主イエス・キリストは父なる神　2014.9.16

1 ：神も仏も名無しさん：2014/09/16(火) 22:40:01.08 ID:f9AQ4ReO.net

新しいキリスト教の概要

１．主イエス・キリストは唯一の父なる神御自身であること
２．天界と地獄があること。人は死ぬと霊界（煉獄）を経て自らどちらかに行くこと。
３．悔改めて十戒に従った生活を送ることが救われるための条件であること
４．信じるだけで救われることはなく、我々は行い（生活）で裁かれること
５．聖体拝領（聖餐）は最も聖い礼拝であり、教会の集いの中心であること
６．主は新しい啓示群を通して再臨され、一人一人の戸口を叩いておられること
７．聖母は教会の元后であり、我々の母であること。
８．教会はカトリックでよいこと。主は教会の分裂をお望みでないこと。
９．初代教会（あるいは我が国のキリシタン時代の教会）の精神に立ち帰ること
１０．すべては神の許しのもとに起ること（神の摂理）

読むべき本は
・聖書（特に福音書）
・スウェーデンボルグ（霊的知識・キリスト教知識の基礎の基礎）
・トマス・ア・ケンピス『キリストに倣いて』（悔改め、離脱についての実践編）
・マリア・ワルトルタ（真の主、真の聖母を教えてくれる新しい福音書）
・ヴァッスーラ（教会の一致について）
・『聖母から司祭へ』（聖母からのメッセージ）
　等々です。

主を神御自身と認めているもの、啓示によるものが該当します。

2 ：神も仏も名無しさん：2014/09/16(火) 22:47:00.46 ID:7PKP0WdJ.net

聖書だけでキリスト教を理解しようとするのは困難です。
それは地図もガイドも無しに山に登るようなものです。
並列的三位一体論（三神論）、信仰義認説、刑罰代償説、予定説、輪廻転生等々
凡ゆる誤謬が私たちを樹海で待ち受けています。 主はスウェーデンボルグを通して
必須の基礎知識を教えてくださいます。しかし、それだけで悔改めや離脱の
実践をすることは困難です。また、主や聖母をもっとよく理解することも出来ません。
主はスウェーデンボルグ以外にたくさんの預言者を通して啓示を与えておられます。
なぜなら主は私たちに必要なものをよくご存知だからです。

残念ながらいきなり教会へ行くことはお薦めしません。
まず上記の新しい「預言者」「見神者」たちの本で勉強することをお薦めします。
真の教師である主御自身が彼らを通して 直接教えて下さるでしょう。
単なる人智によって書かれた本は無益もしくは有害です。
私たちは天から与えられなければ何も受けることはできないからです
（ヨハネ３・２７）。
よく理解し、聖体拝領（聖餐）に与ることを心から願うようになったら
初めて教会へ行けばよいでしょう。 そうすれば教会を選ぶのに
迷うこともなければ人や組織に躓くこともありません。

3 ：神も仏も名無しさん：2014/09/16(火) 22:47:41.18 ID:7PKP0WdJ.net

主は私たちに初代教会のキリスト教徒が身につけていた素朴さ、謙遜と忠実の
心を思い出して欲しいと言われます（ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／
１巻Ｐ２６２／‘８７・７・３）
聖母も私たちに愛、質素、謙遜と、信仰の上に築かれていた初代教会を心の
中で再び築くようにと懇願されています。（同５巻Ｐ２０７）

わが国のキリシタンの人々は数多くの殉教者を出すほどまでに純真で、忠実、
まさにわが国における初代教会であったように思います。私たちは彼らの
精神に立ち帰ることが必要ではないかと個人的に考えます。

前スレ:
主イエス・キリストは父なる神　2014.9.6
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1409959617/

4 ：神も仏も名無しさん：2014/09/16(火) 22:50:47.14 ID:yJmBPCsv.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



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5 ：神も仏も名無しさん：2014/09/16(火) 23:54:29.78 ID:9rB+sCnH.net

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【ブリュッセル共同】
　　オランダのカトリック教会における性的虐待の実態を調べていた同国の
　独立調査委員会は１６日、１９４５年から２０１０年までに「数万人の未
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^
　成年者」が神父、修道士ら教会関係者から性的虐待を受けていたとする報
　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
　告書を発表した。
　
　　報告書は、カトリック教会が虐待の報告を受けながら評判を気にして対
　策を怠り、子どもを虐待した神父らをかばってきたと厳しく批判している。
　
　　同国カトリック教会の司教らは声明を発表し、性的虐待への後悔を表明、
　犠牲者らに謝罪した。
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6 ：神も仏も名無しさん：2014/09/16(火) 23:54:44.23 ID:B3XUWt/y.net

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■これが現実、カトリックの性犯罪
　アイルランド警察の報告により、1970年代から 2000年まで 30年間、同
国のカトリック神父ら数千人が約 14､500 人の少年に小児性愛行為を犯し
たこと、それらを教会が隠蔽してきたことがわかり、欧米諸国のカトリッ
ク界に連鎖的に火がつく。
　米国では 2002年、ボストン司教区の神父 80 人が 1960〜 70年代に犯
した小児性愛罪で起訴され、米カトリック教会は被害者に賠償金 4 億 3600
万ドルを支払っている。
　1950〜 2002 年、米国の 4400 人の神父による小児性愛被害者は 1 万
1 千人（賠償金計 20 億ドル）。
　カナダでも 80年代後半に数百件が明るみに出て、同国の教会も被害者
に 7 億ユーロの賠償金を支払う。
　フランスでは 2001年、未成年者への性犯罪で懲役 18年刑を受けたビセ
司祭を、上司として告発しなかったピカン司教に執行猶予付 3 カ月の禁
固刑を下している。現在 30 人余の聖職者が服役中、10 人ほどが取り調
べ中だ。
　オーストリア、オランダでも教会が信者や聖職者に課してきた「沈黙の
掟」を被害者らが破りつつある。
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7 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 01:30:35.07 ID:PRUn+tTo.net

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10 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 01:42:28.25 ID:UBA/5Ra4.net

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18 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 01:51:07.36 ID:Bi1BNKXB.net

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19 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 01:53:12.39 ID:+d6MSGw9.net

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20 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 01:53:38.75 ID:+d6MSGw9.net

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21 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 01:54:10.71 ID:+d6MSGw9.net

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22 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 01:56:37.68 ID:FF4L68NX.net

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23 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 01:57:29.22 ID:FF4L68NX.net

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24 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 01:58:18.40 ID:FF4L68NX.net

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25 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 02:01:09.51 ID:RiKJmz3t.net

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27 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 02:02:32.29 ID:RiKJmz3t.net

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28 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 02:04:11.49 ID:yvsG4FUm.net

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29 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 02:04:41.10 ID:yvsG4FUm.net

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31 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 09:10:38.12 ID:QDaPP+Od.net

>>1-3
有難うございます。
主と聖母の祝福がありますように。
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/seigaihunogoe.htm
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Seibo%20no%20goe.htm

主よ、聖母よ、有難うございます。

32 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 09:52:25.65 ID:OABnqwya.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

33 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 11:20:07.13 ID:Ql582tqe.net

☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。 　☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。
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34 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 11:20:44.96 ID:Ql582tqe.net

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35 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 11:21:16.91 ID:Ql582tqe.net

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36 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 12:52:07.63 ID:QDaPP+Od.net

マタイ７・７−１２

求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。
門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。だれでも、求める者は受け、探す者は
見つけ、門をたたく者には開かれる。あなたがたのだれが、パンを欲しがる自分の
子供に、石を与えるだろうか。 魚を欲しがるのに、蛇を与えるだろうか。このように、
あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。
まして、あなたがたの天の父は、求める者に良い物をくださるにちがいない。
だから、人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい。
これこそ律法と預言者である。

37 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 12:53:33.57 ID:QDaPP+Od.net

詩篇５３・３

神は天から人の子らを見渡し、探される
目覚めた人、神を求める人はいないか、と。


詩篇６９・３３

貧しい人よ、これを見て喜び祝え。
神を求める人々には
健やかな命が与えられますように。

38 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 12:54:17.68 ID:QDaPP+Od.net

ホセア６・３

我々は主を知ろう。
主を知ることを追い求めよう。
主は曙の光のように必ず現れ
降り注ぐ雨のように
大地を潤す春雨のように
我々を訪れてくださる。


ホセア６・６

わたしが喜ぶのは、愛であっていけにえではなく
神を知ることであって、焼き尽くす献げ物ではない。

39 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 13:01:27.47 ID:nr1YQYyL.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
【ブリュッセル共同】
　　オランダのカトリック教会における性的虐待の実態を調べていた同国の
　独立調査委員会は１６日、１９４５年から２０１０年までに「数万人の未
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^
　成年者」が神父、修道士ら教会関係者から性的虐待を受けていたとする報
　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
　告書を発表した。
　
　　報告書は、カトリック教会が虐待の報告を受けながら評判を気にして対
　策を怠り、子どもを虐待した神父らをかばってきたと厳しく批判している。
　
　　同国カトリック教会の司教らは声明を発表し、性的虐待への後悔を表明、
　犠牲者らに謝罪した。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

40 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 13:01:42.25 ID:i9wfvX7f.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
■これが現実、カトリックの性犯罪
　アイルランド警察の報告により、1970年代から 2000年まで 30年間、同
国のカトリック神父ら数千人が約 14､500 人の少年に小児性愛行為を犯し
たこと、それらを教会が隠蔽してきたことがわかり、欧米諸国のカトリッ
ク界に連鎖的に火がつく。
　米国では 2002年、ボストン司教区の神父 80 人が 1960〜 70年代に犯
した小児性愛罪で起訴され、米カトリック教会は被害者に賠償金 4 億 3600
万ドルを支払っている。
　1950〜 2002 年、米国の 4400 人の神父による小児性愛被害者は 1 万
1 千人（賠償金計 20 億ドル）。
　カナダでも 80年代後半に数百件が明るみに出て、同国の教会も被害者
に 7 億ユーロの賠償金を支払う。
　フランスでは 2001年、未成年者への性犯罪で懲役 18年刑を受けたビセ
司祭を、上司として告発しなかったピカン司教に執行猶予付 3 カ月の禁
固刑を下している。現在 30 人余の聖職者が服役中、10 人ほどが取り調
べ中だ。
　オーストリア、オランダでも教会が信者や聖職者に課してきた「沈黙の
掟」を被害者らが破りつつある。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

41 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 13:07:07.24 ID:nr1YQYyL.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

42 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 14:07:04.21 ID:QDaPP+Od.net

使徒言行録１７・２３
道を歩きながら、あなたがたが拝むいろいろなものを見ていると、『知られざる神に』
と刻まれている祭壇さえ見つけたからです。それで、あなたがたが知らずに拝ん
でいるもの、それをわたしはお知らせしましょう。


使徒言行録１７・２７
これは、人に神を求めさせるためであり、また、彼らが探し求めさえすれば、
神を見出すことができるようにということなのです。


イザヤ１１・９
水が海を覆っているように
大地は主を知る知識で満たされる。

43 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 14:13:43.74 ID:QDaPP+Od.net

神を知ることは出来ます。
そのために父なる神はキリストとなられてこの世に降られました。
私たちが神ご自身を知って命を得て欲しかったからです。
神を求めるものは神を知るにいたるでしょう。

しかし、その前に、「悔い改める」必要があります。
なぜなら、悔い改めないなら自己理知の誇りで盲目になったままだからです。

悔い改めて「再生」しなければ主を理解し、受け入れることは出来ません。
なぜなら、生まれなければ父の顔を見ることは出来ないからです。

44 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 14:16:24.42 ID:QDaPP+Od.net

（ご参考）
生まれ出る前に父親を見た人は誰もいない
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/umare%20deru%20mae%20ni.htm
悔い改め
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/kuiaratame.htm

45 ：Mannequin：2014/09/17(水) 14:43:43.24 ID:IVF0SzQq.net

Evangile selon Saint Matthieu Chapitre 7
マタイ７・７−１２

Demandez et l'on vous donnera;
　求めなさい。そうすれば、与えられる。
cherchez et vous trouverez;
　探しなさい。そうすれば、見つかる。
frappez et l'on vous ouvrira.
　門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。

Car quiconque demande reçoit,
　だれでも、求める者は受け、
qui cherche trouve,
　探す者は見つけ、
et l'on ouvrira à qui frappe.
　門をたたく者には開かれる。

Y a-t-il parmi vous un homme qui,
　あなたがたのだれが、
si son fils lui demande du pain,
　パンを欲しがる自分の子供に、
lui donnera une pierre?
　石を与えるだろうか。

Ou, s'il demande un poisson,
　魚を欲しがるのに、
lui donnera-t-il un serpent?
　蛇を与えるだろうか。

46 ：Mannequin：2014/09/17(水) 14:44:51.10 ID:IVF0SzQq.net

>>45
Si donc vous, tout méchants que vous êtes,
　このように、あなたがたは悪い者でありながらも、
vous savez donner de bonnes choses à vos enfants,
　自分の子供には良い物を与えることを知っている。
combien plus votre Père qui est dans les cieux
　まして、あなたがたの天の父は、
donnera-t-il ce qui est bon à ceux qui lui demandent.
　求める者に良い物をくださるにちがいない。

Donc, tout ce que vous voulez que les hommes vous fassent,
　だから、人にしてもらいたいと思うことは何でも、
faites-le aussi pour eux;
　あなたがたも人にしなさい。
car c'est la Loi et les Prophètes.
　これこそ律法と預言者である。

47 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 14:53:41.04 ID:OABnqwya.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

48 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 15:12:01.57 ID:QDaPP+Od.net

天界の秘義６７７
　再生することができる人間の食物については、事情は以下の如くである、すなわち、
人間は再生することができる以前は手段として役立つことができる凡ゆるものを供えら
れる必要があるのである、すなわち、意志に対する手段としてはいくたの情愛のいくた
の善と歓喜とを、また理解に対する手段としては主の聖言から発しているいくたの真理
とまた他の源から発している確認させる事柄とを供えられる必要があるのである。
人間がこのようなものを供えられないうちは再生することはできない、すなわち、
これらのものが食物となるのである。このことが人間は成人期に達しない中は再生
しない理由である。しかし人間各々にはその人に特有の、またいわばその人自身の
食物があり、それがその者が再生する以前に主によりその者に供えられるのである。

天界の秘義２６７９
　人間のあらゆるものはその最小のものすらも主により予見され、永遠にその者の
未来の状態のために供えられており、しかもそれは何らかの方法で可能な限り、
またその者が自分自身が主により導かれるのに甘んじる限りその者の益になる
ように行われているのである。

供えられる
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/sonae%20rareru%20.htm

49 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 15:24:39.57 ID:QDaPP+Od.net

マリア・ヴァルトルタ／私に啓示された福音／第3巻中／P１５０／
１７２・５−７
求めなさい。そうすれば与えられるでしょう。捜しなさい。そうすれば見つけるでしょう。
叩きなさい。そうすれば開かれるでしょう。求める者は受け、捜す者は見つけ、叩く者は
開けてもらえます。あなたたちのうちで、自分の子がパンを求めているのに石を与える者が
いるでしょうか？　また魚を求めているのに蛇を与える者がいるでしょうか？
いいえ、むしろパンと魚を与えた上に、愛撫と祝福を与えるでしょう。一人の父親にとって
その子を養い育て、その幸せな微笑を見るのは甘美なことだからです。したがって、不完全な
心の持ち主であるあなたたちが、動物にも共通する、子らに対する自然な愛情によるだけで、
良い物を子らに与えることを知っているのなら、天におられるあなたたちの父が、良い物を
求める者たちに、彼らの善を願って必要な物を賜わらぬことがあるでしょうか。
求め、願うことを恐れてはならず、それを得なくても恐れてはなりません！

求めなさい。そうすれば与えられる。
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Matthew%207.7.htm

50 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 17:18:16.03 ID:OABnqwya.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

51 ：Mannequin：2014/09/17(水) 17:32:06.67 ID:IVF0SzQq.net

>>37
詩篇５３・３　　Psaumes 53

Dieu, du haut des cieux, regarde les fils de l'homme,
　神は天から人の子らを見渡し、探される
Pour voir s'il y a quelqu'un qui soit intelligent, Qui cherche Dieu.
　目覚めた人、神を求める人はいないか、と。


詩篇６９・３３　　Psaumes 69

Les malheureux le voient et se réjouissent
　貧しい人よ、これを見て喜び祝え。
Vous qui cherchez Dieu,
　神を求める人々には
que votre coeur vive !
　健やかな命が与えられますように。

52 ：Mannequin：2014/09/17(水) 17:34:34.70 ID:IVF0SzQq.net

>>38
ホセア６・３　 Osée 6:3

Connaissons,
　我々は主を知ろう。
cherchons à connaître l'Éternel ;
　主を知ることを追い求めよう。
Sa venue est aussi certaine que celle de l'aurore.
　主は曙の光のように必ず現れ
Il viendra pour nous comme la pluie,
　降り注ぐ雨のように
Comme la pluie du printemps qui arrose la terre.
　大地を潤す春雨のように
　我々を訪れてくださる。


ホセア６・６ 　 Osée 6:6

Car j'aime la piété et non les sacrifices,
　わたしが喜ぶのは、愛であっていけにえではなく
Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.
　神を知ることであって、焼き尽くす献げ物ではない。

53 ：Mannequin：2014/09/17(水) 17:39:39.80 ID:IVF0SzQq.net

>>42
使徒言行録１７・２３ 　 Actes 17:23

Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion,
　道を歩きながら、あなたがたが拝むいろいろなものを見ていると、
j'ai même découvert un autel avec cette inscription : A un dieu inconnu !
　『知られざる神に』と刻まれている祭壇さえ見つけたからです。
Ce que vous révérez sans le connaître,
　それで、あなたがたが知らずに拝んでいるもの、
c'est ce que je vous annonce.
　それをわたしはお知らせしましょう。


使徒言行録１７・２７ 　 Actes 17:27

il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur,
　これは、人に神を求めさせるためであり、
et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant,
　また、彼らが探し求めさえすれば、
bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous,
　神を見出すことができるようにということなのです。

54 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 17:41:30.05 ID:SKv6dffu.net

☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。 　☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。
☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。 　☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。
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☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。 　☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。
☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。 　☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。
☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。 　☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。
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☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。 　☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。
☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。 　☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。
☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。 　☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。
☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。 　☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。

55 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 17:42:19.60 ID:SKv6dffu.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！

56 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 17:42:53.99 ID:SKv6dffu.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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57 ：Mannequin：2014/09/17(水) 18:05:28.67 ID:IVF0SzQq.net

>>42
イザヤ１１・９ 　Livre d’Isaïe　11:9　
　
car le pays sera rempli de la connaissance de Yahweh,
comme le fond des mers par les eaux qui le couvrent.

　水が海を覆っているように
　大地は主を知る知識で満たされる。

--------------------------------------------------------------
　car le pays sera rempli de la connaissance de Yahweh, 　　
　　ヱホバをしるの知識地にみつべければなり
　comme le fond des mers par les eaux qui le couvrent.　　
　　そは水の海をおほへるごとく

58 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 19:40:20.54 ID:JwP6smkD.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
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59 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 19:46:16.41 ID:Xu1880xg.net

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60 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 19:46:51.86 ID:Xu1880xg.net

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61 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 19:47:22.69 ID:Xu1880xg.net

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62 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 19:50:40.94 ID:4WkjmQVL.net

＞水が海を覆っているように

変な表現。神も変なものなんだろうな。

63 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 20:34:03.43 ID:QDaPP+Od.net

詩篇１９・８−１１

主の律法は完全で、魂を生き返らせ
主の定めは真実で、無知な人に知恵を与える。
主の命令はまっすぐで、心に喜びを与え
主の戒めは清らかで、目に光を与える。
主への畏れは清く、いつまでも続き
主の裁きはまことで、ことごとく正しい。
金にまさり、多くの純金にまさって望ましく
蜜よりも、蜂の巣の滴りよりも甘い。


詩篇８１・１６−１７

主を憎む者が主に屈服し
この運命が永劫に続くように。
主は民を最良の小麦で養ってくださる。
「わたしは岩から蜜を滴らせて
あなたを飽かせるであろう。」

64 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 20:35:42.36 ID:QDaPP+Od.net

詩篇１１９・１０３−１０４

あなたの仰せを味わえば
わたしの口に蜜よりも甘いことでしょう。
あなたの命令から英知を得たわたしは
どのような偽りの道をも憎みます。


エゼキエル３・１−３

　彼はわたしに言われた。「人の子よ、目の前にあるものを食べなさい。
この巻物を食べ、行ってイスラエルの家に語りなさい。」わたしが口を開くと、
主はこの巻物をわたしに食べさせて、言われた。「人の子よ、わたしが与える
この巻物を胃袋に入れ、腹を満たせ。」わたしがそれを食べると、それは蜜の
ように口に甘かった。

65 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 20:42:08.80 ID:QDaPP+Od.net

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１０巻Ｐ８
’９９．１．２０
我が聖なる霊は　蜂蜜よりも甘く　蜂の巣からしたたる蜜よりも甘い言葉を
耳もとにささやいて　あなたや他の者たちを死から甦らせた、そうであろう？
救いは私から来る。　まこと愛する者よ、他の者たちにとって、模範となり
我が霊を愛しなさい　その方はいつの日かあなたの労苦に報いて下さる　
そして・・・すべてを服従させる力を持つと信じる者たちを　恐れないように、
私が共にいて　あなたの味方ゆえ。

ヴァッスーラ／花むこから花嫁への呼びかけ／天使館／Ｐ１６
御父の甘美を皆さまも味わうことができますように。詩篇を読みますと、
ダビデが御父の甘美さをいかに味わっていたかがよく分かります。主の甘美
が人びとの上にも注がれますようにと、ダビデはある個所で言っているからです。
また別の個所では蜂蜜以上に甘いとうたっています。

蜜
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/mitu.htm

66 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 20:49:10.08 ID:OABnqwya.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

67 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 21:00:09.97 ID:V2tiZCD5.net

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68 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 21:00:53.85 ID:V2tiZCD5.net

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69 ：Mannequin：2014/09/17(水) 21:01:04.46 ID:IVF0SzQq.net

>>49
マリア・ヴァルトルタ／私に啓示された福音／第3巻中／P１５０／　　１７２・５−７
172. Quarto discorso della Montagna: il giuramento, la preghiera, il digiuno. Il vecchio Ismaele e Sara.
26 maggio 1945　　　1945年5月26日
http://scrittivaltorta.altervista.org/03/03172.pdf

Chiedete e vi sarà dato,
　求めなさい。そうすれば与えられるでしょう。
cercate e troverete,
　捜しなさい。そうすれば見つけるでしょう。
bussate e vi sarà aperto.
　叩きなさい。そうすれば開かれるでしょう。
Perché chiunque chiede riceve,
　求める者は受け、
chi cerca trova,
　捜す者は見つけ、
e verrà aperto a chi picchia.
　叩く者は開けてもらえます。
.

70 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 21:01:40.60 ID:V2tiZCD5.net

☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。 　☆ 使用上のお約束　　☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。
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71 ：Mannequin：2014/09/17(水) 21:02:45.93 ID:IVF0SzQq.net

>>49
Quando un figlio vostro vi tende la manina dicendovi: "Padre, ho fame",
　あなたたちのうちで、自分の子がパンを求めているのに
gli date forse un sasso?
　石を与える者がいるでしょうか？
Gli date un serpente se vi chiede un pesce?
　また魚を求めているのに蛇を与える者がいるでしょうか？
No, anzi che date pane e pesce,
　いいえ、むしろパンと魚を与えた上に、
ma inoltre date carezza e benedizione,
　愛撫と祝福を与えるでしょう。
perché è dolce ad un padre
　一人の父親にとって
nutrire la sua creatura e vederne il sorriso felice.
　その子を養い育て、その幸せな微笑を見るのは
　甘美なことだからです。　
Se dunque voi di imperfetto cuore
　したがって、不完全な心の持ち主であるあなたたちが、
sapete dare buoni doni ai vostri figli solo per l'amore naturale, comune anche all'animale verso la prole,
　動物にも共通する、子らに対する自然な愛情によるだけで、良い物を子らに与えることを知っているのなら、
quanto più il Padre vostro che è nei Cieli
　天におられるあなたたちの父が、
concederà a coloro che gliele chiedono le cose buone e necessarie al loro bene.
　良い物を求める者たちに、彼らの善を願って必要な物を賜わらぬことがあるでしょうか。
Non abbiate paura di chiedere
　求め、願うことを恐れてはならず、
e non abbiate paura di non ottenere!
　それを得なくても恐れてはなりません！
.

72 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 21:03:48.12 ID:LpU1DVnp.net

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73 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 21:04:53.06 ID:LpU1DVnp.net

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74 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 21:05:18.61 ID:LpU1DVnp.net

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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！

75 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 21:12:45.51 ID:QDaPP+Od.net

>>62
黙示録講解７１
『水』の意義は、信仰の諸真理であり、また真理のいくたの知識である（そのこと
については天界の秘義２７０２、３０５８、５６６８、８５６８、１０２３８番を参照）、
（後略）

黙示録講解７１（２）
しかし私は若干の記事を引用しよう、そこから『水』は信仰の諸真理を意味し、同様に、
真理の諸々の知識を意味していることを知ることが出来よう。イザヤ書には以下の
ように―

地は水が海をおおうように、エホバを知る知識に満ちている（イザヤ１１・９）。

同書に―
そのとき楽しんであなたらは救いの泉から水を汲み出すであろう（１２・３）。
（後略）

水
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/mizu.htm
海
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/umi.htm

76 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 21:19:31.40 ID:nr1YQYyL.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

77 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 21:19:35.18 ID:QDaPP+Od.net

地・・・教会、外なる人

地
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/ti.htm

78 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 21:20:15.89 ID:i9wfvX7f.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

79 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 21:23:02.69 ID:1dL/pVWe.net

>>76
低地を水が覆った大規模なものを海というんんだよ。海を水が覆ったりはしないよ。
嘘本には嘘が書いてあるってことだね。

80 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 21:31:24.15 ID:mrESJwaN.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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81 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 21:32:29.58 ID:mrESJwaN.net

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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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82 ：Mannequin：2014/09/17(水) 21:47:35.10 ID:IVF0SzQq.net

真の基督教５２８　 True Christian Religion n. 528 　　　E. Swedenborg

There are in the Word many passages and plain sayings of the Lord
which establish that the act of repentance is definitely required,
and a person's salvation depends upon it.
　悔改めは、救いにとって絶対的に必要であるとは、
　主の明白な宣言を含んでいる聖言の多くの記事によって明らかである。
The following quotations will serve for the present.
　これらの中から我々は以下のものを引用しよう。

John preached the baptism of repentance and said,
　ヨハネは悔改めの洗礼を宣べ伝えて語った
Produce fruit worthy of repentance. Luke 3:3, 8; Mark 1:4.
　「悔改めに相応しい果を結べ」（ルカ３・８、マルコ１・４）

Jesus began to preach and to say, Repent. Matt. 4:17.
　「イエス教えを宣べはじめて言い給う、悔改めよ。」（マタイ４・１７）

And He said, Repent, because the kingdom of God is at hand. Mark 1:14, 15.
　而して彼は言い給う。「神の国は近づけり、汝ら悔改めよ。」（マルコ１・１４、１５）
Again:
Unless you have repented, you will all perish. Luke 13:5.
　「汝ら悔改めずば、皆亡ぶべし。」（ルカ１３・３）

Jesus told his disciples that they should in His name preach
to all nations repentance and the forgiveness of sins.　 Luke 24:47; Mark 6:12.
　イエスはその弟子達に悔改めと罪の赦しとが彼の名に於いて
　凡ゆる国民の間に宣べ伝えられねばならぬことを告げ給うた」。（２４・４７）

83 ：Mannequin：2014/09/17(水) 21:59:04.06 ID:IVF0SzQq.net

>>82
Therefore Peter preached repentance and baptism
in the name of Jesus Christ, for the forgiveness of sins. Acts 2:38.
　それ故、ペテロは罪の赦しのために イエス・キリストの名に於いて
　悔改めと洗礼とを宣べ伝え（使徒行伝２・３８）、

Peter also said: Repent and be converted,
so that your sins may be wiped out for you. Acts 3:19.
　また「汝ら罪を消されん為に悔改めて心を転ぜよ」（３・１９）と語った。

Paul preached to all everywhere that they should repent. Acts 17:30.
　而してパウロは凡ゆる場所に凡ゆる者は悔改めなくてはならない（１７・３０）と宣べ伝え、

Paul also announced in Damascus, in Jerusalem,
throughout the whole district of Judaea, and to the gentiles,
　「先ずダマスコに居るもの、次に、エルサレムに及びユダヤ全国、また異邦人にまで、
that they should repent, turn towards God
　悔改めて神に立ち帰り、
and do deeds worthy of repentance. Acts 26:20.
　その悔改めにかなう業をなすべきを示し」（使徒行伝２６・２０）

He also preached both to Jews and to Greeks repentance towards God,
　「ユダヤ人にもギリシャ人にも、神に対して悔改め、
and faith in the Lord Jesus Christ. Acts 20:21.
　われらの主イエス・キリストに対して　信仰すべきことを証せり」（２０・２１）
.

84 ：Mannequin：2014/09/17(水) 22:14:11.19 ID:IVF0SzQq.net

>>82 　　 http://e-swedenborg.com/writings/static/d12851/528.htm
The Lord told the church in Ephesus:
　主はまたエペソの教会に語り給うた。
I hold it against you that you have abandoned your first love. Repent;
　「我は汝が初の愛を離れしを責む、悔改めよ、
otherwise, I will remove your lampstand from its place, if you have not repented. Rev. 2:2, 4, 5.
　然らずして若し悔改めずば、汝の燈台をその処より取除かん。」（黙示録２・４、５）

He told the church in Pergamum:
　ペルガモの教会には、
I know your deeds. Repent. Rev. 2:13, 16.
　「われ汝の行為を知る、悔改めよ。」（２・１３、１６）

He told the church in Thyatira:
　テアテラの教会には、
I will hand it over to affliction, if it has not repented of its deeds. Rev. 2:19, 22, 23.
　「その行為を悔改めずば、大なる艱難に投げ入れん。」（２・２２）

He told the church of Laodicaea:
　ラオデキアの教会には、
I know your deeds. Be zealous, and repent. Rev. 3:15, 19.
　「われ汝の行為を知る、汝励みて、悔改めよ。」（３・１５、１９）
He also said:
　他の個所に、
There is joy in heaven over one sinner who repents. Luke 15:7.
　「悔改むる一人の罪人の為に天に歓喜あるべし」（ルカ１５・７）
There is more elsewhere.
　他に同一の意義を示す多くの記事がある。
It is plain from these passages that the act of repentance is definitely required;
　是によって人間は悔改めなければならぬことが明白である、
it will be shown in the following sections what kind of repentance,and how it is to be effected.
　然し我々は次に悔改めの性質と方法とを考察しよう。

85 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 22:15:42.80 ID:QDaPP+Od.net

真の基督教５２９

合理的な人間は人がその唇だけで、自分は罪人であると告白し、罪について上述した
偽善者のように語ることは悔改めではないことを知ることが出来る（５１８番）。
人間が困苦と苦悶の中にあるときに、溜息をつき、呻き声を立て、自らの胸を打ち、
自らは一つの罪をも意識していないけれども、凡ゆる罪を犯していると語ること程
容易なことはない。然し、その人間の諸々の欲念につきまとっている悪魔共は彼の
溜息と共に立ち去るであろうか。彼らは寧ろこの凡てを冷笑し、己が家庭に在るか
のように、彼と共に止まらないだろうか。このような悔改めは明らかに聖言に意味
されておらず、ただ悪行からの悔改めが意味されているのである。

86 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 22:17:36.73 ID:QDaPP+Od.net

真の基督教５３０

それ故、問題は、如何にして人間は悔改むべきであるか、ということである。
答えは実際に悔改めることである。即ち、自らを点検し、自らの罪を認識し、
承認し、主に懇願し、新しい生活を始めることである。前項に示されたように、
自己点検なくしては悔改めは有り得ない。然し、自己点検は罪の認識を意味し、
認識はその承認を意味する。而して、この三つの義務の凡ては人間を導いて
その罪を主の前に告白させ、助けを求めて祈らせ、かくして到達すべき目標
である新しい生活を始めさせる。これが実際の悔改めである。年頃になった者
は誰でもこれが行為の正しい経路である事を認めることが出来る。それは再生
を意味する洗礼式に示される。何故なら、その挙式に名付け親たちはその幼児
のために、彼は悪魔とその凡ての業とを斥けるであろうと約束するからである。

87 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/17(水) 22:19:34.25 ID:QDaPP+Od.net

>>86
それは、主の聖餐に示されている。即ち、その聖餐に先立って凡ての者たちは
自らの罪を悔改め、神に心を向け、新しい生活を始めるように勧告されている。
それは、凡ての基督教徒の手にしている十誡によってもまた示されている。
何故なら、その中の教示は人間が諸悪から遠ざかることを命じているからである。
これらの悪が悔改めによって取り去られない限り、彼は隣人を愛し、神が愛せよ
という命令に服従することは出来ない。然し、この二つの誡命に凡ゆる律法と
預言者が、即ち聖言が、従って救いが懸かっている。人が如何なる時にか―
恐らく聖餐の備えをなしている間に―その気付いた一つ以上の罪から遠ざかる
ならば、彼は真実の悔改めの道に向って確乎たる出発を為したのであり、
その時彼は天界への途上に在るのである。何故なら、その時自然的なものから
霊的なものに成り、主によって新しく生まれ始めるからである。

88 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 23:31:30.28 ID:OABnqwya.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

89 ：神も仏も名無しさん：2014/09/17(水) 23:42:10.59 ID:cg90N2Ue.net

>>79
イザヤ57:20
黙示録17:１,15

90 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 00:33:37.30 ID:L2sqX49o.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

91 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 01:42:06.98 ID:Fy0sfVm1.net

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92 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 01:42:32.46 ID:Fy0sfVm1.net

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94 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 01:43:59.90 ID:cJgmuJCe.net

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96 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 01:45:06.20 ID:cJgmuJCe.net

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97 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 01:47:38.47 ID:/lN4f0Kn.net

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98 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 01:48:19.51 ID:/lN4f0Kn.net

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99 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 01:49:18.58 ID:/lN4f0Kn.net

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102 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 01:58:13.92 ID:x7/+gAY7.net

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103 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 01:59:58.37 ID:+PDrdccO.net

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104 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 02:00:44.57 ID:+PDrdccO.net

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106 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 02:03:07.91 ID:4tM56TkB.net

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108 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 02:04:03.48 ID:4tM56TkB.net

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109 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 02:05:12.13 ID:xhdxilyr.net

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110 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 02:06:10.43 ID:xhdxilyr.net

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111 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 02:06:51.74 ID:xhdxilyr.net

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112 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 02:08:26.95 ID:/dkS5byw.net

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113 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 02:10:03.34 ID:/dkS5byw.net

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114 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 02:10:58.22 ID:/dkS5byw.net

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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！

115 ：Mannequin：2014/09/18(木) 03:29:17.84 ID:FQ/AyU97.net

>>63
詩篇１９・８−１１　　Salmi 19

La legge del Signore è perfetta, essa ristora l’anima;
　主の律法は完全で、魂を生き返らせ
la testimonianza del Signore è veritiera, rende saggio il semplice.
　主の定めは真実で、無知な人に知恵を与える。
I precetti del Signore sono giusti, rallegrano il cuore;
　主の命令はまっすぐで、心に喜びを与え
il comandamento del Signore è limpido, illumina gli occhi.
　主の戒めは清らかで、目に光を与える。
Il timore del Signore è puro, sussiste per sempre;
　主への畏れは清く、いつまでも続き
i giudizi del Signore sono verità, tutti quanti sono giusti,
　主の裁きはまことで、ことごとく正しい。
sono più desiderabili dell’oro, anzi, più di molto oro finissimo;
　金にまさり、多くの純金にまさって望ましく
sono più dolci del miele, anzi, di quello che stilla dai favi.
　蜜よりも、蜂の巣の滴りよりも甘い。
.

116 ：Mannequin：2014/09/18(木) 03:34:14.10 ID:FQ/AyU97.net

>>63
詩篇１９・８−１１　　　Psalmi

Lex Domini immaculata, reficiens animam,
　主の律法は完全で、魂を生き返らせ
testimonium Domini fidele, sapientiam praestans parvulis.
　主の定めは真実で、無知な人に知恵を与える。
Iustitiae Domini rectae, laetificantes corda,
　主の命令はまっすぐで、心に喜びを与え
praeceptum Domini lucidum, illuminans oculos.
　主の戒めは清らかで、目に光を与える。
Timor Domini mundus, permanens in saeculum saeculi;
　主への畏れは清く、いつまでも続き
iudicia Domini vera, iusta omnia simul,
　主の裁きはまことで、ことごとく正しい。
desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum,
　金にまさり、多くの純金にまさって望ましく
et dulciora super mel et favum stillantem.
　蜜よりも、蜂の巣の滴りよりも甘い。
.

117 ：Mannequin：2014/09/18(木) 03:48:49.30 ID:FQ/AyU97.net

>>63
詩篇８１・１６−１７　　Psalmi

Inimici Domini blandirentur ei,
　主を憎む者が主に屈服し
et esset sors eorum in saecula;
　この運命が永劫に続くように。
et cibarem eos ex adipe frumenti
　主は民を最良の小麦で養ってくださる。
et de petra melle saturarem eos ”.
　「わたしは岩から蜜を滴らせて
　あなたを飽かせるであろう。」
.

118 ：Mannequin：2014/09/18(木) 04:02:53.12 ID:FQ/AyU97.net

>>64
詩篇１１９・１０３−１０４　　　Psalmi

Quam dulcia faucibus meis eloquia tua,
　あなたの仰せを味わえば
super mel ori meo.
　わたしの口に蜜よりも甘いことでしょう。
A mandatis tuis intellexi;
　あなたの命令から英知を得たわたしは
propterea odivi omnem viam mendacii.　　　　　　　　　　
　どのような偽りの道をも憎みます。
.

119 ：Mannequin：2014/09/18(木) 04:21:11.75 ID:FQ/AyU97.net

>>64
エゼキエル３・１−３　　　PROPHETIA EZECHIELIS

Et dixit ad me:
　彼はわたしに言われた。
“ Fili hominis, quodcumque inveneris, comede;
　「人の子よ、目の前にあるものを食べなさい。
comede volumen istud et vadens loquere ad filios Israel ”.
　この巻物を食べ、行ってイスラエルの家に語りなさい。」
Et aperui os meum, et cibavit me volumine illo
　わたしが口を開くと、主はこの巻物をわたしに食べさせて、
et dixit ad me:
　言われた。
“ Fili hominis, venter tuus comedet, et viscera tua complebuntur volumine isto, quod ego do tibi ”.
　「人の子よ、わたしが与えるこの巻物を胃袋に入れ、腹を満たせ。」
Et comedi illud, et factum est in ore meo sicut mel dulce.
　わたしがそれを食べると、それは蜜のように口に甘かった。
.

120 ：Mannequin：2014/09/18(木) 04:52:53.52 ID:FQ/AyU97.net

>>65
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１０巻Ｐ８
’９９．１．２０　　　January 20, 1999

My Holy Spirit 　has uttered sayings in your ear
　我が聖なる霊は
sweeter than honey,
　蜂蜜よりも甘く
even than honey that drips from the comb,
　蜂の巣からしたたる蜜よりも甘い言葉を
　耳もとにささやいて　
raising you and others from the dead, see?
　あなたや他の者たちを死から甦らせた、そうであろう？
salvation comes from Me;
　救いは私から来る。

be, My beloved,
　まこと愛する者よ、
an example to the others
　他の者たちにとって、模範となり
and love My Spirit
　我が霊を愛しなさい
for He will give you one day the wages of your labours and ....
　その方はいつの日かあなたの労苦に報いて下さる　そして・・・
do not fear those who believe they have the power to subjugate all things,
　すべてを服従させる力を持つと信じる者たちを　恐れないように、
because I am with you and on your side;
　私が共にいて　あなたの味方ゆえ。

http://www.tlig.org/languages/en/downloads/messages/TLIG_Vol6web.pdf

121 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 06:38:26.66 ID:L2sqX49o.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

122 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 09:34:01.18 ID:8sbNBOFK.net

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１０巻Ｐ１５０
‘００．１．２０

あなたの時代は、その罪、不遜、私への無関心によって、生者よりも死者の数のほうが多い。
世界が創造されて以来　私は永遠に及ぶ力と　神性を常に示してきた、無から生じた一切の
ものが　私を知らしめている。　しかもなお、あなたが土の素材ではあっても　わたしは
その中に住まい、この土の素材に　いのちもたらすことができる、あなたが引き上げられ
たのは　恵みによる。　では、いつまでも　我が被造物たちが反逆のわざによって　死に
向っているのを黙って見ているべきか？　慈悲をもって私が　行動しないはずがあろうか？

私のもとには　大いなる豊かさと、永続する富があり、悔悛の心で近づく者たちを豊かに
富ませる。　婚姻を結んだなら　私をどう所有するかを知るという宝を与えよう。　
三位一体の神を知り　理解するという宝を。　聖なる知恵をもってのみ家は建てられ　
理解力は　それを強固にするとは聞いていなかったか？　知識が、その蔵を　あらゆる
種類の富、どの時代の賢者も切に欲しがる神聖にして類まれな宝で　いっぱいにすると？

123 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 09:37:16.15 ID:8sbNBOFK.net

>>122
言い換えるなら、私を知ることによって、霊魂と精神は　我が超越的な光と栄光で
満たされる。　霊魂は我が神性、私自身に満たされる。　そのとき　そのとき初めて、
心は規律に従い　耳は教えを聞き、こうして真理を手に入れ　それを心から大切にする。
あなた方の性質そのものさえも、まこと愛する者たちよ、変容して　我が神性をおびる。
あなたの霊に我が霊を授け　そして我が霊によって私の統治、という大いなる富を与える
ために、たゆまずあなたのうちより不純物を取り除いてきた我が聖霊が　あなた方の一切
の意図を動機づけるようになる。

あなた方はこう尋ねよう、「では神を理解するとは　どういうことでしょう？」と。　
私を理解することは英知の第一原理。　それは私をあなたの神として認め　私を畏れること、
私を畏れるとは　あらゆる悪を避けること。　地上にいながら　霊的な目で私を見ることが
望ましい。地上にいる間に私を味わっておくのは本来あなた方一人ひとりがすべきこと。
どの霊魂にとっても　このヴィジョン（＊）を探し求めることが肝要であり　もし私の
高み（＊１）に霊魂がまだ達し得ていないなら、観想をもって自らの霊を引き上げる
ように　忍耐強く努力し続けなさい。ほかにどうやって　あなたの神を知り得ようか？　
私を見たことがないとすれば、三たび聖なる我が光をまとう私の息子　娘たちの一人に
どうしてなれようか？

124 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 09:46:27.80 ID:8sbNBOFK.net

>>123
私はあなた方の霊魂と交わるがゆえ　近よりがたいとか　到達しがたいということはない。
私はあなたと私自身を一致させ　私たちは一つとなる。　そしてひとたび一致したなら、
あなたが跡継ぎだと思い起すよう、私自身を　あなたにとって知り得るものとする。　
荘厳と光輝のうちに　我が深淵へと霊魂を導き入れ　王の気前よさをもって　私自身を顕す。　
神の深淵は　霊的なことを理解する霊によってのみ知り得ると読んだことがあろう。　
聖書にはこう書かれている：

「この世のいのちだけに生きる人は、神の霊に関することを愚かしいとして　受け入れません。
それはその人の理解力を超えています。神の霊に関することは、聖霊の働きがあってこそ理解
されるからです。」

その一方、神の霊に導かれて生きる人は　すべての価値を判断できるが、その人自身の真価は
誰も判断できない、聖書に「誰が主の心を知り、主に教えることができようか」と書かれて
いる通り。（＊２）

125 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 10:33:38.68 ID:jnYL+07k.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

126 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 10:34:47.97 ID:jnYL+07k.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？










.

127 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 12:05:29.17 ID:8sbNBOFK.net

>>124
私を知り理解するという宝は　いつの日も地上を天国にする。　それは地上で　
親切、義、誠実をもって治めること。　聖霊による恵みによってこの宝を得たなら　
あなたのうちに働く私の意思が分かるようになる。　私どもはかつてこう言った、
「もし誰かが自慢したいなら　こう自慢するがよい、　私を理解し　知っていると・・・」（＊３）
この宝は　真珠の値打ちを上回るもの。　ああ、次の宝は　親密さ、神なる私との親密さ。　
燃え立つ愛によって　心から発する炎の火花が、私との親密さの最初の印となる、
絶え間なく私を探し求める渇きの長い期間は　私がすべての霊魂に切に望む　
あの親密な一致へと近づく予兆となろう、こうして彼らは　私の甘美を味わいに訪れ　
そして、全霊を込めて、天国の悦びに入り　あなた方にたいして注いだ私の慈悲を称えて　
天国の我が天使たちの調べを歌う。

＊　神にたいするヴィジョン。
＊１　主は、「ご自分」を意味しておられます。
＊２　１コリント２・１４−１６。
＊３　ヨハネ福音書９・２３（エレミヤ９・２３の誤り？）　　

128 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 12:07:58.11 ID:8sbNBOFK.net

（ご参考）
知識
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/tisiki%20.htm
主（神）を知る
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Shu%20wo%20siru.htm

129 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 12:15:32.66 ID:L2sqX49o.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
【ブリュッセル共同】
　　オランダのカトリック教会における性的虐待の実態を調べていた同国の
　独立調査委員会は１６日、１９４５年から２０１０年までに「数万人の未
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^
　成年者」が神父、修道士ら教会関係者から性的虐待を受けていたとする報
　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
　告書を発表した。
　
　　報告書は、カトリック教会が虐待の報告を受けながら評判を気にして対
　策を怠り、子どもを虐待した神父らをかばってきたと厳しく批判している。
　
　　同国カトリック教会の司教らは声明を発表し、性的虐待への後悔を表明、
　犠牲者らに謝罪した。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

130 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 12:15:43.99 ID:y4lHiXaj.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
■これが現実、カトリックの性犯罪
　アイルランド警察の報告により、1970年代から 2000年まで 30年間、同
国のカトリック神父ら数千人が約 14､500 人の少年に小児性愛行為を犯し
たこと、それらを教会が隠蔽してきたことがわかり、欧米諸国のカトリッ
ク界に連鎖的に火がつく。
　米国では 2002年、ボストン司教区の神父 80 人が 1960〜 70年代に犯
した小児性愛罪で起訴され、米カトリック教会は被害者に賠償金 4 億 3600
万ドルを支払っている。
　1950〜 2002 年、米国の 4400 人の神父による小児性愛被害者は 1 万
1 千人（賠償金計 20 億ドル）。
　カナダでも 80年代後半に数百件が明るみに出て、同国の教会も被害者
に 7 億ユーロの賠償金を支払う。
　フランスでは 2001年、未成年者への性犯罪で懲役 18年刑を受けたビセ
司祭を、上司として告発しなかったピカン司教に執行猶予付 3 カ月の禁
固刑を下している。現在 30 人余の聖職者が服役中、10 人ほどが取り調
べ中だ。
　オーストリア、オランダでも教会が信者や聖職者に課してきた「沈黙の
掟」を被害者らが破りつつある。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

131 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 14:42:55.54 ID:/7Qhp1QK.net

カルトテクスト
http://space.geocities.jp/mindmanipulate/cult-text.html
カルト 宗教解析倶楽部
http://www.geocities.jp/sonomama_da/index.html
宗教と脅し
http://space.geocities.jp/mindmanipulate/odoshi.html
新興宗教とは
http://ww4.tiki.ne.jp/~enkoji/sinkousyuukyou.html
メサイア・コンプレックスと新興宗教
http://iyashi.find21.net/column/c012messiahcomplex.html
抑圧とメサイアコンプレックス
http://blog.goo.ne.jp/watapi_1968/e/fa73ca3ea15e8917cfe155bc0eb88e37
あなたも、「メサイア・コンプレックス」？
http://allabout.co.jp/r_health/gc/299180

132 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 14:49:11.82 ID:8sbNBOFK.net

（悔い改め）
真の基督教５３１
　これは以下の比較によって説明され得よう。悔改め以前の人間は荒野に似ている。
そこには恐るべき野獣、龍、梟、蝙蝠、毒蛇がおり、繁みの中にはochimとtziimとが居り、
サチルスがここに踊っているが、これらのものが人間の労働と勤勉とによって追い出され
るとき、その荒野に種子を播くことが出来、燕麦、隠元豆、亜麻、後には大麦、小麦が
産出される。更に、人間達の間にはびこっている邪悪を考察されよ、邪悪な者が法律の
刑罰によって抑制されない限り、如何なる都会も王国も立つことが出来ない。人間は謂わば、
小規模の一社会である。一般社会の犯罪人が肉体的に懲戒されるように、人間が自らを
霊的に懲戒しない限り、死後彼は膺懲（ようちょう・・・征伐してこらす）され、
罰せられる。而してこのことは、彼は決して善のために善を行うようにはならないが、
刑罰の恐怖から悪を為さなくなる迄は継続するであろう。

133 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 14:52:30.93 ID:8sbNBOFK.net

>>132
[�Z]「真の悔改めは、単に、自分の生活の行為のみではなく、更に自分の意志の
意図をも点検することである。」

真の基督教５３２
　その理由は理解と意志はその行為の原因であるからである。何故なら、人間は
思考から語り、意志から行動し、それ故、言葉は思考を表現し、行動は意志を
表現するからである。それ故、身体が罪を犯す時に、それと同時に意志と思考とが
罪を犯すことが推論される。身体によって犯された諸々の悪を悔改め、しかもなお
悪を思い、これを欲することが可能である。然し、これは有害な木を切り倒して
その根を残しておくようなものであって、その根から木は再び成長して繁茂する
のである。然し、その根が抜き取られる時は異なり、これは、単に自らの行為のみ
でなく更に自らの意図を点検し、悔改めによって諸悪を除去する時為される。
人間は自らの思考を点検することによって自分の意志の意図を点検する。なぜなら、
意図はそれ自らを思考の中に表現するからである。それ故、思考は、人間が復讐を、
姦淫を、窃盗を、偽りの証を、神と、その聖なる言と、教会に対する冒涜等を企て
ているか否かを明示するのである。

134 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 14:54:56.53 ID:8sbNBOFK.net

>>133
若し、彼が法律と名声失墜との恐怖が無ければ自分はこれらの悪を為す傾向を
持つことを知り、しかもそれらは罪であるという理由から、それを為さないと
決意するならば、その時彼は真に、且つ、真面目に悔改めているのである。
これは、彼がそれらの悪の誘惑を感じ、しかも何ら外的の抑制物を受けない時に、
その悪に抵抗し、そこから遠ざかるならば、特に真実なものである。彼が耐え
忍ぶならば、悪しき意志の諸々の快楽は遂に忌むべきものとなり、最後に地獄へ
還される。これは主が、「誰にても己が生命を得んとする者はこれを失い、我が
ために生命を失う者はこれを得べし」（マタイ１０・３９）と語り給うた際意味
し給うた所である。かくの如く悔改めによって己が諸々の悪を除去する者は、
救い主に在す主なる神によって播かれる種子が手入れの良く行き届いた地を得て、
穀物を産み出すために、悪魔によって播かれた毒麦を、適当な時期に抜き取る人
に似ている（マタイ１３・２５−３１）。

135 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 15:07:00.14 ID:jnYL+07k.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？













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136 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 15:07:45.90 ID:+uZXBLE+.net

神は存在します。ただし無慈悲で残酷な悪魔の別名として。
神はクリスチャンをも容赦なく殺戮します。

137 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 15:09:49.84 ID:jnYL+07k.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？













.

138 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 15:13:00.21 ID:+uZXBLE+.net

神は悪魔の意図を持たない悪魔です。神に悪気はないのです。

神は人間を虫けら同然に差別なく無分別に殺戮しますが、
神は人を殺そうとしているわけではありません。

人間が蟻を殺そうと思わずに踏みつぶすのと同じことです。
クリスチャンも非クリスチャンもなんの差別もなく神は人を踏みつぶすのです。

139 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 15:30:55.90 ID:FQ/AyU97.net

>>136
神はクリスチャンをも容赦なく殺戮します。
>>138
クリスチャンも非クリスチャンもなんの差別もなく神は人を踏みつぶすのです。

そうおもいます。

140 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 15:36:48.90 ID:8sbNBOFK.net

真の基督教５３３
凡ての人々を支配せんとする愛と、凡ゆる富を所有せんとする愛の二種類の愛は長く人類に
深く根を下ろしてきた。この二つの愛は、抑制されない時には、何らの制限も知らず、前者は
天界の神たらんとの欲望を吹き込み、後者は世界の神たらんとの欲望を吹き込むのである。
他の凡ての悪しき愛はこの二つの愛に従属し、その名はレギオンと呼ばれる。然しこれらの
ものは深く内部に隠れ潜んでいる故、それらを点検することは困難である。それらは岩の
裂目に隠れていて、そこに身を休める者に向って飛び出し、これに致命傷を加え、再び己が
隠れ家に退く蝮のようなものである。それらはまた人々を歌をもって魅了し、次にこれを殺
して了うた女神サイレンのようなものである。この二種の愛は、自らを華麗な衣装を以って
飾るが、それは丁度悪魔がその欺こうと欲する者達に感銘を与えようとしてその魔術によっ
て華麗な衣装を以って自らを飾る様に似ている。

141 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 15:39:35.48 ID:8sbNBOFK.net

>>140
支配への愛と富への愛は高貴者よりも卑賤な者を、富んだ者よりも貧しい者を、王よりも
従臣を動かしている。何故なら、王は支配と富とへ生まれ、遂にはこれを貧しい者、卑賤な
者がその家の持ち物を見るように見るに過ぎないからである。しかし他の国々を支配しよう
と渇望する王侯はこれとは異なっている。意志の諸々の意図が点検されねばならぬ理由は、
意志は愛を受容する器であり、その居所であるからである。意志から各種の愛は、その歓喜
を発散させ、これを理解の諸々の認識と思考へ注ぎ入れ、認識と思考はそれ自らによって
何ごとも為さず、単に愛によって示される物に同意し、これを確認するに過ぎない。
それ故、意志は、人間がその中へ住む家であり、理解は外庭である。それ故これが意志の
諸々の意図が点検されねばならない理由である。何故なら、これが為される時、その人間は
諸々の遺伝悪と実際悪が住まっている自然的な意志から霊的な意志へ引き挙げられ、
かくして主はその自然的な心の凡てを改良し、再生させ、かくしてその人間全体を
改良して、再生させ給うからである。

142 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 15:43:04.28 ID:8sbNBOFK.net

真の基督教５３４
　自らを一度も点検しない人々は、その血液が毛細管の障碍によって腐敗した病人に
譬えることが出来よう。この障碍は体液と血液の濃化、粘靭性、変化、酸性によって
惹起される急性の痼疾、萎縮、四肢の麻痺を生ぜしめる。然し、己が諸々の意図を
点検する者達は、金、銀、貴重な商品を積みオフィルから出帆する船に似ているが、
それ以前は凡ゆる種類の塵埃と汚物を積み込んだ船に似ている。内的に自らを点検
する者達は、その通路が貴重な金属の鉱石で輝いている鉱山のようであるが、それを
為さない以前は光鱗を持った毒蛇と、羽のきらきら光った忌まわしい昆虫の巣食って
いる不愉快な泥沼のようなものである。自らを一度も点検しない者達は、谷間の乾いた
骨に似ているが、自らを点検した後は、主エホバによって腱、肉、皮膚を以って蔽われ、
息を吹き込まれて生きた骨に似ている（エゼキエル３７・１−１４）。

143 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 16:12:11.87 ID:jnYL+07k.net

>>142
逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？








　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？













.

144 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 16:24:55.83 ID:8sbNBOFK.net

[�[]「自らを点検しないが、しかも諸々の悪をそれが罪であるために避ける人々も
また悔改める者であり、同様に宗教的な動機から仁慈の諸々の業を為す人々も
悔改める者である。」

真の基督教５３５
　実際の悔改めすなわち、自己点検、己が罪の認識と承認、主への祈願、新生を開始
することは、多くの理由から改革派の基督教世界においては極めて困難である（５０４番）。
何らかの悪を考えながらも、「私はこれをやりたい気持ちであるが、然しそれは罪である故に、
やらない」と語らせるところの、容易な種類の悔改めがある。この方法によって地獄からの
誘惑は抵抗を受け、その再度の試みは妨げられる。悪を図っている者を責め、これに
「それを為すな、それは罪だから」と語ることは極めて容易である。しかも、それと同じ
事を自らに語ることは如何に困難であろう。これは、自己抑制は意志の問題であり、
他に良い忠告を与えることは単に皮相的な思考の事柄に過ぎないためである。

145 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 16:29:39.33 ID:8sbNBOFK.net

>>144
霊界に何人がそのように自らを制御し得るかと尋ねられ、そのことの出来る人は
砂漠の鳩のように稀であった。或る者はそれが出来ると語ったが、自分達を点検し、
自分の罪を神の前に告白することは不可能であることを認めた。確かに、宗教的な
動機から善を為す凡ての者達は、実際的な諸悪を避けるが、しかも彼らは、自らは
善を為しているために悪からは自由であり、且つその悪を隠すと想像し、意志の
隠れた諸々の源泉について、反省することが極めて稀である。然し、親愛なる読者よ、
仁慈に於ける本質的な事柄は、聖言、十誡、洗礼、聖餐、理性それ自身によって
教えられている如く、諸々の悪を避けることである。何故なら、自らを点検しない限り、
どうして、悪を避けて、これを放逐することが出来ようか。而して、善は、それが
内的に浄められない限り、如何にして真に善となり得ようか。私は敬虔な人と、
健全な理性を持つ人は凡てこれを読む時は、賛成し、これが真理であることを
認めることを知っているが、それに従って行動する者は僅かしかいないことをも
知っているのである。

146 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 17:05:03.28 ID:jnYL+07k.net

>>145
逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？








　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？













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147 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:29:30.83 ID:5FAFTv+w.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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148 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:30:07.01 ID:5FAFTv+w.net

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149 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:30:51.03 ID:5FAFTv+w.net

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150 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:32:10.56 ID:VS8liJah.net

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151 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:33:02.29 ID:VS8liJah.net

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152 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:34:10.75 ID:VS8liJah.net

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153 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:36:20.83 ID:WqP/kgEj.net

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154 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:37:00.64 ID:WqP/kgEj.net

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155 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:37:55.00 ID:WqP/kgEj.net

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156 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 18:39:09.97 ID:8sbNBOFK.net

(悔い改め）
真の基督教５３６
　にも拘らず、基督教徒であれ、或は異教徒であれ、宗教的な動機から善を為す人々は
凡て死後主によって受け入れられる、何故なら主は語り給うたから。「汝らは我が飢え
しときに、食はせ、渇きしときに飲ませ、旅人なりし時に、宿らせ、裸なりしときに衣せ、
病みしときに、獄に在りしときに、来れり、汝ら、我が兄弟なるこれらのいと小さき者の
一人になしたるは、即ち我に為したるなり。汝ら祝福されし者よ、来りて世の創より汝らの
ために備えられたる国を嗣げ。」（マタイ２５・３４、３５）

157 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:39:55.74 ID:ufNoS53L.net

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158 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:40:23.59 ID:ufNoS53L.net

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159 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:40:57.59 ID:ufNoS53L.net

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160 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 18:42:02.18 ID:8sbNBOFK.net

>>156
これに以下の新しき事実を加えよう。宗教的な動機から善を為す者は凡て、死後、
永遠から存在する三人の神的な人格に関わる現今の教義を、それに相応する信仰と
共に斥け、救い主にて在す主なる神に心を向け、喜びを以って新しい教会の教義を
受ける。然し、宗教から仁慈を行わぬ者は、鐵石のような頑なな心を持っている。
これらの者は先ず三人の神に近づき、後に、神のみに近づき、後には如何なる神
にも些かも近づかない。彼らは救い主に在す主なる神を、単にヨセフとの結婚に
よるマリアの子としてのみ見上げ、神の子としては見上げない、次いで彼らは
新しい教会の凡ゆる善と真理とを廃棄し、間もなく龍の霊共に加わり、彼らと共に、
所謂基督教国の最端に在る荒野、或は洞窟に向って追い立てられ、暫くして、
新しい天界から分離され犯罪に向って突進し、地獄に投ぜられる。
かくの如きが、宗教的な動機から仁慈の業を為さない者達の運命である。

161 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:42:39.66 ID:fd5Oe/JP.net

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162 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:43:34.90 ID:fd5Oe/JP.net

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163 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 18:43:56.92 ID:8sbNBOFK.net

>>160
彼らは自らによって為された善は、功績を求めるものであるとの信念から、これから
遠ざかっている。彼らは羊から分かたれ、山羊と交わり、罪に定められ、悪魔とその使い
達との為に備えられた永遠の火へ投ぜられるのである（マタイ２５・４１以下）。
この記事は彼らは悪を犯したとは言われず、ただ少しも善を行わなかったと言っている。
而して一つの善をも行わない者らは悪を犯す者である。それは「何人も二人の主に
兼仕うることが出来ず、一人を憎んで他を愛するか、或は一人に従って他を軽蔑する
かする」故である（マタイ６・２４）。而してエホバはイザヤによって語り給う、
「汝ら己を洗い、己を潔くすべし、わが眼前よりその悪業を去り、悪を行うことを止め、
善を行うことを学べ、さらば汝らの罪は緋の如くなるも、羊毛の如くならん。」
（１・１６−１８）エレミアによっては「汝エホバの家の門に立ち、其処にてこの
言を宣て言え、万軍のエホバ、イスラエルの神かく言い給う、汝らの途と汝らの行を
改めよ。汝らは盗み、殺し、姦淫し、妄りて誓い、我名をもて称えらるるこの家に
来りて我前にたち、これらの憎むべきことを行うとも、我らは救わるるなりと言うや。
我が名をもて称えらるるこの家は強盗の家の巣となりしや。見よ、我もこれを見たり
とエホバ言い給う。」（７・２−４、９−１１）。

164 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:45:08.67 ID:fd5Oe/JP.net

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165 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 18:47:44.09 ID:oyQI1uCx.net

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166 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 19:21:38.32 ID:0JsEe0BZL

>>156
全くその通り

167 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 19:12:39.42 ID:opP6ctOs.net

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168 ：Mannequin：2014/09/18(木) 19:52:57.53 ID:FQ/AyU97.net

『聖母マリアへのまことの信心』／愛心館／山下房三郎訳／７９，８０　　グリニョン・ド・モンフォール
Traité de la Vraie Dévotion à la Sainte Vierge　　　Saint Louis-Marie Grignion de Monfort
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
Nous sommes naturellement
　わたしたちは、本能的に、
plus orgueilleux que des paons,
　クジャクよりも高慢、
plus attachés à la terre que des crapauds,
　ガマよりも地上のものに愛着、
plus vilains que des boucs,
　雄ヤギよりも劣情、
plus envieux que des serpents,
　ヘビよりもネタミ深く、
plus gourmands que des cochons,
　ブタよりも食いしん坊、
plus colères que des tigres
　トラよりも怒りっぽく、
et plus paresseux que des tortues,
　カメよりも怠け者、
plus faibles que des roseaux,
　葦よりも弱く、
et plus inconstants que des girouettes.
　風車よりもクラクラ変わります。
Nous n'avons dans notre fond que le néant et le péché,
　わたしたちの霊魂の奥深にあるものはただ、無と罪だけ。
et nous ne méritons que l'ire de Dieu et l'enfer éternel.
　わたしたちが当然受けねばならないものはただ、神の怒りと永遠の苦罰だけ。

169 ：Mannequin：2014/09/18(木) 19:54:25.54 ID:FQ/AyU97.net

>>168
80. Après cela, faut-il s'étonner si Notre-Seigneur a dit
　だからこそ、わたしたちの主イエズス・キリストが、ハッキリ言っておられるのです。
que celui qui voulait le suivre
　「だれでも、わたしについて来たいと思うなら、
devait renoncer à soi-même et haïr son âme;
　自分を捨て、自分のいのちを憎まねばなりません。
que celui qui aimerait sa vie la perdrait
　自分のいのちを愛する者は、それを失い、
et que celui qui la haïrait la sauverait?
　わたしのために自分の命を憎む者はそれを救うのです。」
（マタイ１６・２４、ルカ９・２３）

http://jesusmarie.free.fr/grignion_traite_vraie_devotion_a_la_sainte_vierge.html

170 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 19:57:03.17 ID:1yaLbD6I.net

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171 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 19:58:06.18 ID:87sE2/22.net

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172 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 19:58:42.16 ID:87sE2/22.net

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173 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 19:59:10.90 ID:87sE2/22.net

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174 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 20:50:10.31 ID:y4lHiXaj.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

175 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 21:08:15.73 ID:8sbNBOFK.net

グリニョン・ド・モンフォール／『聖母マリアへのまことの信心』／山下訳
１１４
　わたしは、こんなことを予測しているのです。すなわち、この小さな本と、それを
書くため聖霊がお使いになった人（＝著者）を、悪魔的な歯でかみ砕き、八ッ裂きに
しようと、多くの敵どもが、怒り狂う野じゅうのように、襲いかかってくるでしょう。
すくなくともかれらは、この本を出版させないために、どこかの倉庫の片すみに、
やみと沈黙とホコリの中に埋没させるでしょう。そればかりでなく、この本を
読んで、まことの信心を実行する人々に対してさえも、迫害の手をのべるでしょう。
かまうもんですか。いや、それで結構。こうした展望は、わたしを大いにはげまし、
大成功まちがいなし、との希望さえ与えてくれるのです。つまり、まもなく急テンポで
やってくる宇宙ぐるみの超非常事態に際会して、イエズスとマリアの
大軍団が、しかも忠勇無双の男女両兵士の大軍団が、世界のずい処に旗あげをし、
世俗に対して、悪魔に対して、腐敗した人間性に対して、血みどろの戦いをいどみ、
最後には勝利をおさめるのです。“読者は、よく読み取るように”（マタイ２４・１５）
“それができる者は、それを受け入れなさい”（マタイ１９・１２）

176 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 21:16:15.44 ID:8sbNBOFK.net

聖母から司祭へ１９８２．１２．８
「おまえと、かの婦人の間に、おまえのすえと、かの婦人のすえのあいだに、わたしは
敵対をおこう」と、神は、私について、蛇におおせになりました。それは、蛇のために
人類の歴史に、はじめて罪がこの世に入り込んだときのことです。
　私とサタンとのあいだの敵対こそ、この、婦人と蛇との敵対です。それは、私の軍隊と、
かれの軍隊とのあいだの敵対でもあります。同時に、善と悪との、恵みと罪との敵対でも
あります。（中略）
　神から与えられた特権によって、私がすべての罪と、原罪からさえも免れえたのは、
天と地、天の霊と地の霊をまきぞえにする恐ろしい戦いに、聖三位一体からその指揮
者として任命されたからです。（中略）
　私は、黙示録のなかに、赤い龍とその仲間にいどむ指揮者、太陽に包まれた婦人と
して予言されました。それで、もし、あなたがたが、私の計画に協力したいなら、
指揮者である母の小さな子らであるあなたがたは、戦わねばなりません。罪と悪への
妥協に対して、祈りと苦しみの武器で戦いなさい。
　かくれた生活のなかで、信頼をもって自分の毎日の務めを謙遜な気持で果たし、
イエズスに完全にならうことによって、また貧しさによって、そして、世間から軽蔑され、
自分をひくくすることによって、日々わたしと共にこの戦いを戦いなさい。

聖母は戦いの指揮者
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Seibo%20ha%20tatakai%20no%20sikisha.htm

177 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 21:19:26.78 ID:jnYL+07k.net

>>176
逃げ回っているヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？








　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？













.

178 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 21:20:11.70 ID:8sbNBOFK.net

聖母から司祭へ１９８５．１０．１３
　これはまず、霊のレベルで行われる大戦争です。
　この世では、わたしの軍団は、聖なる洗礼によって受けた恵みにより神を愛し、神に栄光を帰し
ながら生活し、主のおきてを完全に守る確かな道をあゆむすべての人たちによって成っています。
　かれらは謙遜で、素直で、小さく、愛を持っており、悪魔の企てと快楽の無用なそそのかしを
避け、愛と潔白と聖性の道をあゆむのです。
　このわたしの軍団は、地上のいたる所で、今日、わたしに応え、わたしが近年あなたたちに
教えた道をたどって、わたしに従う、小さな子どもたち全部で作られています。
　この軍団によってこそ、わたしは、わたしの勝利を実現させます。

179 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 21:23:24.05 ID:8sbNBOFK.net

聖母から司祭へ１９８６．１０．７
　わたしは、サタンとすべての悪霊たちに対する恐ろしい戦いで、あなたたちを指導する総帥です。
　もし、あなたたちが、深い従順をもってわたしに従うなら、神の天使たち、天国の聖人、福者たち、
煉獄で清められているすべての霊魂が与える貴重な助けが、いつもあなたたちのそばにあるのを感じる
でしょう。そうです、ほんとうに、わたしは唯一の大天軍の総帥です。
　今の時代は、わたしの偉大な勝利を完成する日です。わたしの敵があなたたちを失望させ
るために使っているすべての危険な、悪賢い策略を恐れないで、勇気と信頼をもって戦う
ように、わたしはあなたたちをはげましたいのです。

180 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 21:35:22.91 ID:8sbNBOFK.net

聖母から司祭へ１９９１．６．２６
　なぜまたここにあなたたちが来るようにわたしは望んだのでしょうか？
　わたしがあなたたちを通して教会と全人類にわたしをあらわそうと望む時がきたからです。

わたしは、わたしの軍団の総師として、わたしをあなたたちのうちにあらわします。
　わたしは、世界のあらゆるところにこの軍団をつくりあげました。
　それはキリストに背く人、つまり、反キリスト（アンチクリスト）の指令に従う
神の敵どもの大軍隊に対して戦うためです。

181 ：Mannequin：2014/09/18(木) 21:40:03.96 ID:FQ/AyU97.net

創世記３・１５ LIBER GENESIS

Inimicitias ponam inter te et mulierem
et semen tuum et semen illius;
　お前と女、お前の子孫と女の子孫の間に
　わたしは敵意を置く。
ipsum conteret caput tuum,
　彼はお前の頭を砕き
et tu conteres calcaneum eius”.
　お前は彼のかかとを砕く。

182 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 21:47:59.75 ID:8sbNBOFK.net

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち２巻P８０
‘８７．１２．２２
ヴァッスーラ、教会を一致させる時が来た、再び一つとなりなさい　愛する者たちよ、
このいにしえの廃墟を建て直しに来なさい、私自身の手で建てられた基礎を建て直しなさい、
我が母を尊ぶように、みことばである私が　誰にもまして尊んでいるように。
そうならば　塵と灰であるあなたが母を　天の元后として認め、尊ぶのを私が
望まないだろうか？　被造物が我が母の重要性について殆ど知らないのを見て
今日私は深く悲しんでいる、

ルーテルの名のもとに　全く孤立してしまった人びとは、　ペトロのもとに戻りなさい、

183 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 21:48:42.03 ID:jnYL+07k.net

逃げ回っているヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？








　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？













.

184 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 21:53:33.11 ID:8sbNBOFK.net

>>182
主よ！　彼らにはショックでしょう！

ヴァッスーラ　我が母を敬うように彼らのひざを屈ませる、主である私が語っている、
屈ませる！　屈んだ時、彼らの上に光を注ぎ　甦らせる、幹を強め、あなた方は灌漑
された庭にように、水を湛えて決して涸れることのない泉となり、私は基礎を造り直す、
来なさい　愛する者よ、私の言葉を刻むことができるよう今のように柔軟で素直となって、
さあ　私の聖なる現存を決して忘れないように。

はい　主よ。
　　
わが神よ、プロテスタントの人たちにはショックでしょう！（私はまだそのことを思っていました。）

ヴァッスーラ　私は彼らが変わるように何年も待っていた、もうこの願いを自由に書き
下ろさせてもらいたい。

185 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 21:57:26.75 ID:L2sqX49o.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
【ブリュッセル共同】
　　オランダのカトリック教会における性的虐待の実態を調べていた同国の
　独立調査委員会は１６日、１９４５年から２０１０年までに「数万人の未
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^
　成年者」が神父、修道士ら教会関係者から性的虐待を受けていたとする報
　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
　告書を発表した。
　
　　報告書は、カトリック教会が虐待の報告を受けながら評判を気にして対
　策を怠り、子どもを虐待した神父らをかばってきたと厳しく批判している。
　
　　同国カトリック教会の司教らは声明を発表し、性的虐待への後悔を表明、
　犠牲者らに謝罪した。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

186 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 21:57:38.90 ID:y4lHiXaj.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
■これが現実、カトリックの性犯罪
　アイルランド警察の報告により、1970年代から 2000年まで 30年間、同
国のカトリック神父ら数千人が約 14､500 人の少年に小児性愛行為を犯し
たこと、それらを教会が隠蔽してきたことがわかり、欧米諸国のカトリッ
ク界に連鎖的に火がつく。
　米国では 2002年、ボストン司教区の神父 80 人が 1960〜 70年代に犯
した小児性愛罪で起訴され、米カトリック教会は被害者に賠償金 4 億 3600
万ドルを支払っている。
　1950〜 2002 年、米国の 4400 人の神父による小児性愛被害者は 1 万
1 千人（賠償金計 20 億ドル）。
　カナダでも 80年代後半に数百件が明るみに出て、同国の教会も被害者
に 7 億ユーロの賠償金を支払う。
　フランスでは 2001年、未成年者への性犯罪で懲役 18年刑を受けたビセ
司祭を、上司として告発しなかったピカン司教に執行猶予付 3 カ月の禁
固刑を下している。現在 30 人余の聖職者が服役中、10 人ほどが取り調
べ中だ。
　オーストリア、オランダでも教会が信者や聖職者に課してきた「沈黙の
掟」を被害者らが破りつつある。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

187 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/18(木) 21:58:26.88 ID:8sbNBOFK.net

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／２巻Ｐ２１９
‘８８・５・１０

私です、あなたや　そして私の聖なるやり方、あなたに教えているこの道を、
悪魔がいかに蔑んでいるか時折見るがよい、我が母にたいする愛の涙は　
悪魔を猛烈に怒らせる。　私の家を住まいとし　聖なる御母を「神の母」
また「天の元后」として認めることのできる者は幸い、さあ　愛する者よ、
祝福を受けなさい　♡　我がヴァッスーラ　あなたを祝福する


主は聖母を尊ばれる
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Shu%20ha%20Seibo%20wo%20tattobareru.htm

188 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 22:04:11.12 ID:L2sqX49o.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
■これが現実、カトリックの性犯罪
　アイルランド警察の報告により、1970年代から 2000年まで 30年間、同
国のカトリック神父ら数千人が約 14､500 人の少年に小児性愛行為を犯し
たこと、それらを教会が隠蔽してきたことがわかり、欧米諸国のカトリッ
ク界に連鎖的に火がつく。
　米国では 2002年、ボストン司教区の神父 80 人が 1960〜 70年代に犯
した小児性愛罪で起訴され、米カトリック教会は被害者に賠償金 4 億 3600
万ドルを支払っている。
　1950〜 2002 年、米国の 4400 人の神父による小児性愛被害者は 1 万
1 千人（賠償金計 20 億ドル）。
　カナダでも 80年代後半に数百件が明るみに出て、同国の教会も被害者
に 7 億ユーロの賠償金を支払う。
　フランスでは 2001年、未成年者への性犯罪で懲役 18年刑を受けたビセ
司祭を、上司として告発しなかったピカン司教に執行猶予付 3 カ月の禁
固刑を下している。現在 30 人余の聖職者が服役中、10 人ほどが取り調
べ中だ。
　オーストリア、オランダでも教会が信者や聖職者に課してきた「沈黙の
掟」を被害者らが破りつつある。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

189 ：神も仏も名無しさん：2014/09/18(木) 22:04:43.37 ID:y4lHiXaj.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
【ブリュッセル共同】
　　オランダのカトリック教会における性的虐待の実態を調べていた同国の
　独立調査委員会は１６日、１９４５年から２０１０年までに「数万人の未
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^
　成年者」が神父、修道士ら教会関係者から性的虐待を受けていたとする報
　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
　告書を発表した。
　
　　報告書は、カトリック教会が虐待の報告を受けながら評判を気にして対
　策を怠り、子どもを虐待した神父らをかばってきたと厳しく批判している。
　
　　同国カトリック教会の司教らは声明を発表し、性的虐待への後悔を表明、
　犠牲者らに謝罪した。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

190 ：Mannequin：2014/09/18(木) 23:40:08.68 ID:FQ/AyU97.net

>>187
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／２巻Ｐ２１９
‘８８・５・１０　　　　　　May 10, 1988

I am;
　私です、
I will show to you now and then
how the devil despises
you and My Holy Ways, those ways I am teaching you;
　あなたや　そして私の聖なるやり方、あなたに教えているこの道を、
　悪魔がいかに蔑んでいるか時折見るがよい、
if you shed tears of love for My Mother
　我が母にたいする愛の涙は　
it infuriates the devil;
　悪魔を猛烈に怒らせる。
blessed are those who live in My House
and are able to recognise your Holy Mother
as “Mother of God” and “Queen of Heaven”;
　私の家を住まいとし　
　聖なる御母を「神の母また「天の元后」として認めることのできる者は
　幸い、
come, beloved, I will bless you;
　さあ　愛する者よ、祝福を受けなさい　♡
I bless you, My Vassula;
　♡　我がヴァッスーラ　あなたを祝福する

http://www.tlig.org/languages/en/downloads/messages/TLIG_Vol2web.pdf

191 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 05:17:06.38 ID:RqqWvbkK.net

逃げ回っているヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？








　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？













.

192 ：Mannequin：2014/09/19(金) 05:38:41.21 ID:inwmJPs3.net

>>175
グリニョン・ド・モンフォール／『聖母マリアへのまことの信心』／山下訳
114.
Je prévois bien
　わたしは、こんなことを予測しているのです。
des bêtes frémissantes, qui viennent en furie pour déchirer avec leurs dents diaboliques
ce petit écrit et celui dont le Saint-Esprit s'est servi pour l'écrire,
　すなわち、この小さな本と、それを書くため聖霊がお使いになった人（＝著者）を、
　悪魔的な歯でかみ砕き、八ッ裂きにしようと、多くの敵どもが、
　怒り狂う野じゅうのように、襲いかかってくるでしょう。　
ou du moins pour l'envelopper dans les ténèbres et le silence d'un coffre,
afin qu'il ne paraisse point;
　すくなくともかれらは、この本を出版させないために、どこかの倉庫の片すみに、
　やみと沈黙とホコリの中に埋没させるでしょう。
ils attaqueront même et persécuteront
ceux et celles qui le liront et réduiront en pratique.
　そればかりでなく、この本を読んで、まことの信心を実行する人々に対してさえも、
　迫害の手をのべるでしょう。
Mais n'importe! mais tant mieux!
　かまうもんですか。 いや、それで結構。

193 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 05:40:55.18 ID:RqqWvbkK.net

サッサと答えなさい。

　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？
　　


　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？








　　　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？













.

194 ：Mannequin：2014/09/19(金) 05:42:24.29 ID:inwmJPs3.net

>>175
Cette vue m'encourage et me fait espérer un grand succès,
　こうした展望は、わたしを大いにはげまし、
　大成功まちがいなし、との希望さえ与えてくれるのです。
c'est-à-dire 　つまり、
un grand escadron de braves et vaillants soldats de Jésus et de Marie, de l'un et l'autre sexe,
pour combattre le monde, le diable et la nature corrompue,
dans les temps périlleux qui vont arriver plus que jamais.
　まもなく急テンポでやってくる宇宙ぐるみの超非常事態に際会して、
　イエズスとマリアの大軍団が、しかも忠勇無双の男女両兵士の大軍団が、世界のずい処に旗あげをし、
　世俗に対して、悪魔に対して、腐敗した人間性に対して、血みどろの戦いをいどみ、
　最後には勝利をおさめるのです。
Qui legit, intelligat.
　“読者は、よく読み取るように”（マタイ２４・１５）
Qui potest capere, capiat.
　“それができる者は、それを受け入れなさい”（マタイ１９・１２）

http://jesusmarie.free.fr/grignion_traite_vraie_devotion_a_la_sainte_vierge.html

195 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 06:43:26.25 ID:caV4Rcon.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
■これが現実、カトリックの性犯罪
　アイルランド警察の報告により、1970年代から 2000年まで 30年間、同
国のカトリック神父ら数千人が約 14､500 人の少年に小児性愛行為を犯し
たこと、それらを教会が隠蔽してきたことがわかり、欧米諸国のカトリッ
ク界に連鎖的に火がつく。
　米国では 2002年、ボストン司教区の神父 80 人が 1960〜 70年代に犯
した小児性愛罪で起訴され、米カトリック教会は被害者に賠償金 4 億 3600
万ドルを支払っている。
　1950〜 2002 年、米国の 4400 人の神父による小児性愛被害者は 1 万
1 千人（賠償金計 20 億ドル）。
　カナダでも 80年代後半に数百件が明るみに出て、同国の教会も被害者
に 7 億ユーロの賠償金を支払う。
　フランスでは 2001年、未成年者への性犯罪で懲役 18年刑を受けたビセ
司祭を、上司として告発しなかったピカン司教に執行猶予付 3 カ月の禁
固刑を下している。現在 30 人余の聖職者が服役中、10 人ほどが取り調
べ中だ。
　オーストリア、オランダでも教会が信者や聖職者に課してきた「沈黙の
掟」を被害者らが破りつつある。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

196 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 06:43:40.19 ID:BnMHvuqt.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
【ブリュッセル共同】
　　オランダのカトリック教会における性的虐待の実態を調べていた同国の
　独立調査委員会は１６日、１９４５年から２０１０年までに「数万人の未
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^
　成年者」が神父、修道士ら教会関係者から性的虐待を受けていたとする報
　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
　告書を発表した。
　
　　報告書は、カトリック教会が虐待の報告を受けながら評判を気にして対
　策を怠り、子どもを虐待した神父らをかばってきたと厳しく批判している。
　
　　同国カトリック教会の司教らは声明を発表し、性的虐待への後悔を表明、
　犠牲者らに謝罪した。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

197 ：Mannequin：2014/09/19(金) 06:48:12.61 ID:inwmJPs3.net

>>182
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち２巻P８０
‘８７．１２．２２　　　December 22, 1987

Vassula,
　ヴァッスーラ、
the time has come to unite My Church;
　教会を一致させる時が来た、
come together again
　再び一つとなりなさい
beloved, come and rebuild these ancient ruins,
　愛する者たちよ、このいにしえの廃墟を建て直しに来なさい、
rebuild My old foundation a foundation established by My Own Hand;
　私自身の手で建てられた基礎を建て直しなさい、
honour My Mother
　我が母を尊ぶように、
as I, who am The Word and above all, honour her;
　みことばである私が　誰にもまして尊んでいるように。
would I then not desire you who are dust and ashes
recognise Her as Queen of Heaven, honouring Her?
　そうならば　塵と灰であるあなたが
　母を　天の元后として認め、尊ぶのを私が望まないだろうか？
My grief of today is to see
how little My creation knows of Her importance;
　被造物が我が母の重要性について殆ど知らないのを見て
　今日私は深く悲しんでいる、

those under the name of Luther and who have isolated themselves entirely,
　ルーテルの名のもとに　全く孤立してしまった人びとは、
must return to Peter;
　ペトロのもとに戻りなさい、

198 ：Mannequin：2014/09/19(金) 06:50:30.52 ID:inwmJPs3.net

>>184
Lord! 　They will be shocked!　
　主よ！　彼らにはショックでしょう！

Vassula,
　ヴァッスーラ
I will bend their knee to venerate My Mother;
　我が母を敬うように彼らのひざを屈ませる、
it is I, the Lord, who am speaking;
　主である私が語っている、
I will bend them!
　屈ませる！
and when they do,
　屈んだ時、
I will let My Light shine on them and raise them;
　彼らの上に光を注ぎ　甦らせる、
I will strengthen your stems,
　幹を強め、
and you shall be like an irrigated garden,
　あなた方は灌漑された庭にように、
like a spring of water whose waters never run dry;
　水を湛えて決して涸れることのない泉となり、
I will rebuild My Foundation;
　私は基礎を造り直す、
come, beloved,
　来なさい　愛する者よ、
be pliant and soft like now
so that I engrave on you My Words,
　私の言葉を刻むことができるよう
　今のように柔軟で素直となって、
come never forget My Holy Presence;
　さあ　私の聖なる現存を決して忘れないように。

199 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 06:55:12.79 ID:caV4Rcon.net

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■これが現実、カトリックの性犯罪
　アイルランド警察の報告により、1970年代から 2000年まで 30年間、同
国のカトリック神父ら数千人が約 14､500 人の少年に小児性愛行為を犯し
たこと、それらを教会が隠蔽してきたことがわかり、欧米諸国のカトリッ
ク界に連鎖的に火がつく。
　米国では 2002年、ボストン司教区の神父 80 人が 1960〜 70年代に犯
した小児性愛罪で起訴され、米カトリック教会は被害者に賠償金 4 億 3600
万ドルを支払っている。
　1950〜 2002 年、米国の 4400 人の神父による小児性愛被害者は 1 万
1 千人（賠償金計 20 億ドル）。
　カナダでも 80年代後半に数百件が明るみに出て、同国の教会も被害者
に 7 億ユーロの賠償金を支払う。
　フランスでは 2001年、未成年者への性犯罪で懲役 18年刑を受けたビセ
司祭を、上司として告発しなかったピカン司教に執行猶予付 3 カ月の禁
固刑を下している。現在 30 人余の聖職者が服役中、10 人ほどが取り調
べ中だ。
　オーストリア、オランダでも教会が信者や聖職者に課してきた「沈黙の
掟」を被害者らが破りつつある。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

200 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 06:55:24.23 ID:BnMHvuqt.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
【ブリュッセル共同】
　　オランダのカトリック教会における性的虐待の実態を調べていた同国の
　独立調査委員会は１６日、１９４５年から２０１０年までに「数万人の未
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^
　成年者」が神父、修道士ら教会関係者から性的虐待を受けていたとする報
　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
　告書を発表した。
　
　　報告書は、カトリック教会が虐待の報告を受けながら評判を気にして対
　策を怠り、子どもを虐待した神父らをかばってきたと厳しく批判している。
　
　　同国カトリック教会の司教らは声明を発表し、性的虐待への後悔を表明、
　犠牲者らに謝罪した。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

201 ：Mannequin：2014/09/19(金) 07:01:56.10 ID:inwmJPs3.net

>>184　>>198
Yes, Lord.
　はい　主よ。

My God,
　わが神よ、
the Protestants will be shocked!
　プロテスタントの人たちにはショックでしょう！
(I couldn't get over it.)
　（私はまだそのことを思っていました。）

Vassula,
　ヴァッスーラ　
I have been waiting years for them to change;
　私は彼らが変わるように何年も待っていた、
now leave Me free to write down My desires;
　もうこの願いを自由に書き下ろさせてもらいたい。
http://www.tlig.org/languages/en/downloads/messages/TLIG_Vol1web.pdf

202 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 07:07:14.85 ID:caV4Rcon.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



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203 ：Mannequin：2014/09/19(金) 07:14:25.40 ID:inwmJPs3.net

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"If two of you agree on earth about anything they ask,
「また、はっきりいっておくが、
　どんな願い事であれ、あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら、
it will be done for them by my Father in heaven" (Mt 18: 19).
　わたしの天の父はそれをかなえてくださる」（マタイ18・19）。

This solemn assurance of Jesus to his disciples also sustains our prayer.
　イエスが弟子たちに述べたこの荘厳な約束が、わたしたちの祈りを支えます。　

It is an important event for reflecting on the tragedy of the division of the Christian community
　（キリスト教一致祈祷週間は、）キリスト者の共同体の分裂の悲劇について反省するための大切な機会です。
and to ask with Jesus himself
　それは、イエスご自身とともに、こう祈るための大切な機会でもあります。

"that they may all be one... so that the world may believe" (Jn 17: 21).
　「すべての人を一つにしてください。そうすれば、世は信じるようになります」（ヨハネ17・21）。

Indeed, prayer "for the union of all"
　この「すべての人の一致」のための祈りは、
involves Catholics, Orthodox and Protestants, brought together in different forms, times and ways
　さまざまなしかたで、さまざまな機会に、カトリック、正教会、プロテスタントの信者によって行われます。
by the same faith in Jesus Christ, the one Lord and Saviour.
　わたしたちは、唯一の主にして救い主であるイエス・キリストを信じる信仰において結ばれているからです。

キリスト教一致祈祷週間について
BENEDICT XVI GENERAL AUDIENCE 　Wednesday, 18 January 2006
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2006/documents/hf_ben-xvi_aud_20060118_en.html
教皇ベネディクト十六世の35回目の一般謁見演説 　　　2006年1月18日（水）
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/feature/benedict_xvi/bene_message71.htm

204 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 07:22:16.22 ID:RqqWvbkK.net

　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



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205 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 07:23:32.93 ID:RqqWvbkK.net

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　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



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206 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 07:25:04.62 ID:RqqWvbkK.net

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　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



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207 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 10:06:30.06 ID:RVELwu+b.net

私は実質的には異教徒、異邦人ですので、キリスト教の文化、歴史、経緯についてよく知りません。
まさに部外者です。部外者から見ると、キリスト教がたくさんの宗派に分かれていることは不思議
でもあります。どうして分かれているのだろうと思います。

しかし、クリスチャンになって分かったのですが、それはキリストを知らないことが原因なの
だと。キリストが唯一の神ご自身であることを皆知らないのです。
クリスチャンも知りませんし、部外者、異教徒ももちろん知りません。
人類はそのことを知らないのです。

こう言うと、実もふたもないのですが、そういうことです。
キリストが唯一の父なる神ご本人であったら、少なくとも三位一体をめぐる
論争はなくなるでしょう。これで失職する神学者や哲学者が出るでしょう。
彼等にとっては大問題です。他宗教も困るかもしれません。

しかし、一般人にとっては主を信じるようになる人は増え、救われる人は増えるでしょう。
もちろんそのことを理解し、承認できる人は少ないでしょうけれど、今は全く、主が神
であることを教えてくれるところはないのです。

208 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 10:13:11.17 ID:RVELwu+b.net

クリスチャンの方もそんなことを教わったことは一度もないでしょう。
キリストが唯一の神ご本人だなどと。
それはそうです。
そんなことを言ったら、すぐ「異端」だと言われてしまうからです。

しかし、天動説や共産主義が一斉を風靡していたことを思い出してください。
いつのまにか、相手にされなくなりました。
実質的な三神論である三位一体論も同じです。

万物の創造主である神が三人おられるわけがないではないですか？
神は唯一と決まっているのです。
そんなことは誰でも知っています。

209 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 10:13:34.66 ID:a3le8xga.net

（清宮）＜三位一体なんて言うンは、人為的な話でしょう、それ自体意味不明だし、
＜聖書のどこにそういった内容が有りますか、抽象的でつまらない話として
＜天の父・母・子が一体か別々かどう考えるか捉えるかなんて、
＜訳も分からない銅でも良い話なら、何をそんなので真剣に争ってるのかと
＜まさに愚の骨頂のすることでは無いか
＜異邦人は死なないとフィリポの福音書には有りますね、彼らは生きたことも無く
＜生きたことの無い者は死ぬことが無いからである、とか
＜主の目は異邦人に向けられたとか、この世の生まれの事か
＜一方である者というのについてトマスなどに描かれているだろう、
＜生まれる前から存在する者は幸いであると

210 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 10:21:24.30 ID:a3le8xga.net

（清宮）＜ああ、それならば神はお一人とハッキリあるじゃないですか、
＜それに対して聖霊も、イエスも使わされている者であって、
＜我々神の子においても、自発的な意志は持っているが、神から全て出たものには変わりない
＜ということである、聖霊も神の創造物で分身であろうし
＜しかし精神を尽くし身体を尽くして愛すべきは父成る神一人と描いてあるでしょう
＜イエスは神本人じゃないですよ〜、イエスは自分を通して神を見よと言ったのであって
＜イエス自身がなぜ私を良い方と言うのか良い方はお一人だけであ〜ると描いてるじゃないか
＜また父と子を冒涜しても許されるが聖霊を冒涜する者は許されないとか有るから
＜聖霊も特別な部類には違いないけど、天にも地にも働いてるものだし
＜でも神というのが父ともしばしば描いてありますから、聖霊は女で母ですから
＜神ってのは父で知識なんですわ

211 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 10:22:38.70 ID:RVELwu+b.net

こう言うと反論はたくさんあるでしょう。キリストは父なる神に祈った
ではないかと。
しかし、神が唯一であることはゆるぎない事実です。
主が父なる神に祈られたからといって、そのことはゆるがないのです。
結局、色々なご事情があったということです。

私たち人間でさえ、２ｃｈでＨＮすら名乗れないなら、本当の神が、ご自分を
明らかに出来ないご事情だってあるでしょう。

212 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 10:29:27.90 ID:RVELwu+b.net

父なる神も主のことであり、子はもちろん、聖霊も主のことです。
父と子と聖霊と言いますが、すべて主イエス・キリストのことです。
神は唯一なのです。
天の父がイエス・キリストとなられてこの世に降られたのです。
イエス・キリストは父なる神ご本人です。

イザヤ７・１４
見よ、おとめが身ごもって、男の子を産み
その名をインマヌエルと呼ぶ。

イザヤ９・５
ひとりのみどりごがわたしたちのために生まれた。
ひとりの男の子がわたしたちに与えられた。
権威が彼の肩にある。
その名は「驚くべき指導者、力ある神、永遠の父、平和の君」と唱えられる。

213 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 10:37:18.13 ID:RVELwu+b.net

分からない人、知らない人の言うことなど聞いても無駄です。

ルカ６・３９
盲人が盲人の道案内をすることができようか。

214 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 10:59:19.79 ID:RqqWvbkK.net

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それで、、

　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



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215 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 11:05:17.87 ID:a3le8xga.net

（清宮）＜嫌、だからそういう様な詩的な話をするなら不毛ですと
＜しかも、本質的にはマタイ伝にもハッキリある様に、イエスは
＜善い方とは別々という事です、ポエムで逆転させるのはやめなさい
＜父も子も一つに成っているというのはトマス伝における御国の事であって、
＜神の事じゃ有りません
＜聖書でも子や天使を神と呼ぶ事も有ると描かれてるんでマジ、
＜そういうのがどっちだとかどっちでないとか、そういう話にはなりません
＜どっちでも有りますし、結局どっちでもいいんです
＜何でそんな事で三位一体が是非とか争うのか意味不明なんです

216 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 11:07:46.41 ID:a3le8xga.net

（清宮）＜そういう言い回しでどっちにも成る事をどっちだと争う事こそが
＜人間的発想だと言うンです、教会同士の諍いもそうです、
＜同じ神をあがめながら、厳密な教義はこっちだとかあっちだとか、
＜一つに成らず分かれようとする、
＜それこそが最も愚かなんじゃ無いですか？？！！

217 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 11:49:11.42 ID:RVELwu+b.net

分からない人は分からないままで良いのです。
真理を求めてやまない人だけが聞いてくだされば。

マタイ１３・１３−１５

だから、彼らにはたとえを用いて話すのだ。見ても見ず、聞いても聞かず、理解できないからである。
イザヤの預言は、彼らによって実現した。
『あなたたちは聞くには聞くが、決して理解せず、見るには見るが、決して認めない。この民の心は鈍り、
耳は遠くなり、目は閉じてしまった。こうして、彼らは目で見ることなく、耳で聞くことなく、
心で理解せず、悔い改めない。わたしは彼らをいやさない。』

218 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 11:57:05.02 ID:a3le8xga.net

（清宮）＜またやれやれパターンやないか、小さなヨハネは、
＜偽預言者、似非クリスチャンです。生まれる前から存在した私に対して
＜分からない奴とレッテルを貼っています。
＜彼の言い分はこうです、単純に、イエスご自身が神とか言う、
＜言い回し次第の様な、本質も中身も無い事を唱えて、
＜私だけがこのことを分かっているのだと。

219 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 11:58:56.40 ID:RVELwu+b.net

そうです、神を見る、すなわち神を理解することですが、それは
心の清い人でなければ無理です。
そして、心の清いとは、悔い改めて再生した者のことです。

マタイ５・８
心の清い人々は、幸いである、その人たちは神を見る。

ヨハネ３・３
人は、新たに生まれなければ、神の国を見ることはできない。

これはまさに真実です。
悔い改めない人間に神を理解することは出来ません。
神を理解している人が少ない、殆どいないということは、
とりもなおさず、悔い改めて、心が砕けた謙虚な人は少ないということです。
自己理知を誇る、特に学者たちには到底分からないでしょう。

マタイ１１・２５
これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示し
になりました。

220 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 12:02:17.35 ID:a3le8xga.net

（清宮）＜小さなヨハネはサタンです、真実探求をしてきて最後に聖書の福音書から
＜真理を発見した私を、悔い改めない心が汚れた者だと無根拠に断言しています。
＜どこから、そんな偏見まがいが生じるのでしょうか、
＜この人はサタンです、他の何者でも無い、偽イエスという奴です

221 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 13:10:15.51 ID:RqqWvbkK.net

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それで、、

　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？





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222 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 14:58:56.83 ID:RVELwu+b.net

分からない人は分からないで良いのです。
神は無理強いはされません。
聖書は分からない人向けにも書かれています。
良い子には分かるのです。
心が子供のように純真なら、悔い改めずとも分かるでしょう。
しかし、私たちはもともと悪い者です。大人になってしまうと益々悪くなりますから、
悔い改めが必要なのです。

創世記８・２１
人が心に思うことは、幼いときから悪いのだ

223 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 15:14:10.34 ID:RVELwu+b.net

スウェーデンボルグはユダヤ民族について糞味噌に言っています。
凡ゆる民族の中で最悪だと。
しかし、一方で、基督教徒はユダヤ民族よりも悪いとも言っています。
善良な日本人には何が何だか分からないというところです。

224 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 15:27:59.41 ID:RqqWvbkK.net

それで、、

　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？







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225 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 15:29:49.85 ID:RqqWvbkK.net

　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？







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226 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 15:40:25.50 ID:a3le8xga.net

（清宮）＜なぜキリスト教徒が奴隷狩りを行ったか？
＜善くわからんけど、キリスト教が魔女狩りとかやったらしいね
＜それは聖書中でも、イエスの教えを聞いていながら最後は
＜イエスを捕まえようとたかってきた人々と同じ事ですよ、
＜人は最初はキリシタンぶっていても基地害に変われるんです
＜これはブレです、矛盾です、もう訳が分かりません
＜それが人間です、めちゃくちゃな生き物です

227 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 15:44:57.20 ID:RVELwu+b.net

（ご参考）
ユダヤ民族
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/yudaya%20minzoku.htm

228 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 15:51:18.76 ID:RqqWvbkK.net

>>227
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それで、、

　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？







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229 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 16:03:07.57 ID:caV4Rcon.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



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230 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 16:03:28.29 ID:BnMHvuqt.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



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231 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 16:03:44.07 ID:BnMHvuqt.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



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232 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 17:42:33.12 ID:caV4Rcon.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









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233 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 17:42:42.60 ID:BnMHvuqt.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



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234 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 17:42:52.14 ID:BnMHvuqt.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



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235 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 18:38:24.36 ID:RVELwu+b.net

サンダー・シング／イエス・キリスト封印の聖書／Ｐ３３８

今日、こんなにも多くの新宗教があるのは、人々が彼らを満たしてくれるイエス・キリストを
知らないからであります。人々は、これを信じ、あれを信じ、それでも足りなければ、また別
のものを受け入れる。それでも満ち足りてはいません。みなさん、わたしたちを満たせるのは
教えでも、倫理でもありません。生けるキリストなのです。わたしは、様々な国々で、キリスト
を嫌悪する人々を多く見てきました。ところが、主を知るや、彼らは変えられたのであります。
彼らは、主の中に強さと力を見たのであります。

われわれの生活が祈りの生活となり、われわれがこの世界において主を知り、
主を愛するように、主がわれわれを助けてくださいますように。

236 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 18:40:18.17 ID:RVELwu+b.net

サンダー・シング／イエス・キリスト封印の聖書／Ｐ３２９

　主がご自身を現わしてくださるときに、わたしたちは地上天と、わたしたちを
自由にしてくれる真理を見出すのであります。あれやこれやの宗教を信じることが、
平和を与えてくれるのではありません。わたしたちはキリストを知り、主の中に
生命を見出さなくてはなりません。

237 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 18:41:40.81 ID:RVELwu+b.net

サンダー・シング／聖なる導きインド永遠の書／P３５０

　キリストの神性を知ることができる以前に、われわれは新しい生き物に変えられる
必要がある。罪に染まり堕落した古い性質では、キリストを知ることはできない。
みえざる神の形であられ、その形に似せてわれわれが造られたキリストを知ることが
できる以前に、新しい生命と新しい性質とが、われわれのものとなっていなくては
ならないのである。そのときこそ、われわれはキリストを「まことの神」として
知るようになる。

238 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 18:53:22.78 ID:RqqWvbkK.net

>>237
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それで、、

　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？

239 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 20:24:51.94 ID:McmKLC2Q.net

なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？ なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？
なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？ なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？
なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？ なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？
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240 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/19(金) 20:40:32.52 ID:RVELwu+b.net

聖母マリア／マリア・ヴァルトルタによるマドンナの生涯／上巻／天使館／Ｐ１３

　あなたたちは『わたしたちは神がどのような方であるか知らない』と言うことはもう出来ない。
あなたたちの鈍重さをもってしては霊を愛するには不十分なので、わたしは、あなたたちが愛する
ことの出来る肉を有するように、肉となった。

241 ：神も仏も名無しさん：2014/09/19(金) 22:28:56.54 ID:RqqWvbkK.net

>>240
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それで、、

　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？








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242 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 00:18:17.54 ID:I+/l9CBN.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



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243 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:40:46.87 ID:x2Y3Hz7F.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
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244 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:43:06.78 ID:xxZwIasV.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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245 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:44:04.74 ID:xxZwIasV.net

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246 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:44:51.08 ID:xxZwIasV.net

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247 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:46:01.99 ID:w8JTdHqk.net

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248 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:46:46.58 ID:w8JTdHqk.net

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249 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:47:30.02 ID:w8JTdHqk.net

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250 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:48:46.25 ID:Pf2XW3YW.net

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251 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:49:40.18 ID:Pf2XW3YW.net

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252 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:50:33.62 ID:Pf2XW3YW.net

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253 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:53:57.53 ID:EMQvEhhw.net

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254 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:54:51.02 ID:EMQvEhhw.net

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255 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 02:55:38.46 ID:EMQvEhhw.net

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256 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 03:58:22.88 ID:B3MVIP6f.net

ここが荒らされるのは、
「神の思し召し」なのでしょうか？

しかも、だんだんひどくなっていますね。

257 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 04:07:50.59 ID:B3MVIP6f.net

>そうです、神を見る、すなわち神を理解することですが、それは
>心の清い人でなければ無理です。
>そして、心の清いとは、悔い改めて再生した者のことです。

神を理解して、その先に、何があるのでしょう。
再生して、何が得なのでしょう。

>分からない人は分からないで良いのです。
>神は無理強いはされません。

私は、その「分からない人」なのでしょう。
だから、「分からないで良い」のでしょう。

258 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 04:59:48.71 ID:B3MVIP6f.net

神の「何であるか（ウーシア）」を人間に知らしめることでは到底ありえなかった。
神のウーシアは厳しく人間には閉ざされており、
いわば近づきえぬ闇の中にどこまでも隠れているものなのである。

ただモーセや三人の弟子だけには、 神からの一方的恵みとして、
神のウーシアではない、 神のカの働きであるエネルゲイアが、何らかの形をとって現れたのであった。
パラマスによれば、 神のウーシアに人間が近づくことは許されてはいないが、
エネルゲイアには人間は接近可能であり、 これこそが神と人間を結ぶ唯一の道だったのである.

神現はキリスト教において特別な意味をもっ。
神現は本来隠れたままである神が、人間に感知されうる何らかの形をとって人間の前に現れることであり、
これによって人間はいかほどかのことを神について知りえたからである。
すなわちどんな形であれ、 ともかくある種の神現という状況によらなければ(啓示も神現のーっと考えうる)、
人聞は神については確信をもって知りえない。
勿論こうした神現はすべての人に生じるわけではなく、
われわれの大半は神現を経験した預言者たちにより教えを受け、
それを信頼することによって， 神を僅かなりとも知りえたと信じ、 確信するわけである。

259 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 05:13:27.87 ID:B3MVIP6f.net

「したがって先に述べたように，存在を越えて秘められた神については、
聖なる書から我々に神の仕方で開示されたこと以外には、
何事も敢えて語ったり考えたりしてはならないのである」
擬ディオニュシオス・アレオパギテース　　『神名論』第一章第二節

すなわち神の存在に関する知は人間が耐えうるが、
神性（われわれの文脈では本質と言ってよいだろう）の知は耐えないもの、
また知る必要のないことであることが当然の前提とされている。これは東方教父に共通の考え方である。

257訂正　　人間は神については確信をもって知りえない。

260 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 05:24:38.20 ID:ytW9hxuR.net

>>257
>神を理解して、その先に、何があるのでしょう。
>再生して、何が得なのでしょう。

永遠の祝福があるのです。

天界と地獄３９９

　天界の楽しさはいかに大いなるものであるかは、ただ以下のことのみからでも
明白となるであろう、すなわち、天界の凡ての者には自分の楽しさと祝福とを他に
伝えることが楽しいのである、諸天界の凡ての者はそうした性質を持っているため、
天界の楽しさはいかに無限なものであるかが明らかである、なぜなら前に言った
ように（２６８）諸天界では凡ての者は各々の者に伝え、各々の者は凡ての者に
伝えているからである。

祝福
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/shukuhuku.htm

261 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 05:39:28.47 ID:ytW9hxuR.net

>>258-259
これを書いている人は神を知る体験をしていないと思われます。
神を知ることは出来ます。
それは錯覚、思い込みなどではありません。
実感としてあるのです。

自転車に乗れない人が、自転車は二輪だから立てないと主張している
ようなものです。少々苦労して自転車に乗れるようになると、そんな
主張が馬鹿げていることは明らかです。
神のみことばを書くほどの預言者は皆のために選ばれた数少ない人たちですが、
個人で神を実感できるようになった、所謂、救われた人はたくさんいます。

主を心から信じるに至り、幸福な人を見たことがあるでしょう。
すでにこの世にいるうちから心の中に天界を持っている人です。
浄土真宗で言えば「妙好人」です。
彼等の存在そのものが神（仏）を知ることの可能であることを証明しています。

妙好人
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/myokonin.htm

私たちもお軽や才一のようになれるのです。

262 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 05:46:16.42 ID:I+/l9CBN.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

263 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 05:46:27.55 ID:X+fefCCu.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

264 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 05:46:37.73 ID:X+fefCCu.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

265 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 05:46:49.51 ID:X+fefCCu.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

266 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 05:47:47.71 ID:ytW9hxuR.net

>261
訂正
×これを書いている人は
○この本を書いた人は

神学者、宗教学者の解説を読んでも、彼等は神を信じている訳ではなく、
もちろん神を知っている訳でもない場合が多いでしょう。
神を知ることが出来ないなどと聖書に書いてあるでしょうか。
聖書には神を知ることは可能な旨書かれているではないですか。
その言葉を否定する学者はそもそも神など信じてはいないのです。
自分の理知を信じているに過ぎません。
神を知った人、すなわち「見神者」の書いたものを読まれることです。
盲人に道を聞いても分からないことは自明です。

主（神）を知る
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Shu%20wo%20siru.htm

267 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 05:50:33.78 ID:I+/l9CBN.net

>>266逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

268 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 05:53:09.37 ID:ytW9hxuR.net

私たちは方法論を選択するうえで、少し理性を働かせる必要があります。
神を知るためには神を知っている人に聞く、すなわちその人たちが
書いた本を読まねば分からないのです。

聖書はもちろん必要です。しかし、聖書をいきなり読んでも分かりません。
解説が必要なのです。その際、神を知らない人、いくらその人が有名な
学者であろうと、あるいは聖職者であろうと、神を知らない人の本を
読んでも、惑わされるばかりです。
それは>>1-2に書いた通りです。

269 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 06:01:04.67 ID:I+/l9CBN.net

>>268逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

270 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 06:17:08.57 ID:B3MVIP6f.net

東方キリスト教会の精神は、
教父アタナシオスの「神が人間になったのは、人間が神になるためである」という言葉に要約される。
しかし人間の神化を目的としているからといって、神を人間により身近な存在と見なしているわけではない。
いわゆる神の接近不可能、把握不可能、不可知、不可視、限定不可能という
可能なことの否定を通じてしか神の本質を表現し得ないとする否定神学が示しているように、
神の超越性を強調している。
にもかかわらず、東方教会は人間の神化（神の内在、神との合一）を主張する。
いうまでもなく神はこの世界の他者である。
しかし否定であり、超越者であるからこそ、神は人間の自己否定としての自己超越の目的となりうる。
ゆえに人間は神との合一を希求する。

271 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 06:20:53.36 ID:ytW9hxuR.net

>>270
>「神が人間になったのは、人間が神になるためである」

人間は神にはなれません。

272 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 06:46:20.67 ID:I+/l9CBN.net

>>271逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

273 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 06:46:33.91 ID:X+fefCCu.net

>>271逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

274 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 06:46:43.18 ID:B3MVIP6f.net

しかし、私たちは、神が私たちにおいてこの聖なる自己意識をどの程度実現しようとしているかを知ることはできない。
それを私たちが知るか知らないかは重要性を持たない。
私たちは私たちがそれであるところのものであり、全ては、摂理の下にある。

275 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 06:53:43.81 ID:ytW9hxuR.net

>>274
意味不明です。

276 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 06:55:59.23 ID:I+/l9CBN.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

277 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 06:56:08.71 ID:X+fefCCu.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

278 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 06:56:16.87 ID:X+fefCCu.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

279 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 06:56:32.76 ID:X+fefCCu.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

280 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 07:09:29.96 ID:B3MVIP6f.net

　私たちは地上において、多様な人種の存在を見る。
同様に私たちは多様な言語を見る。それらの正当性疑義をはさむ者などいない。
同じことは科学と芸術においても真である。
さて、この多様性が宗教の領域においては生じないとすれば、
すなわち、人間の器の違いに応じて、聖性の項目――形式のそれであって、本質のそれではないが――
の多様性が生じないとしたら、驚くべきことである

人類の民族的多様性と地球の地理的広がりだけでも、
すべての人にとってのただ一つの宗教という公理は、まったくありそうにない。
むしろ反対に、宗教の多様性の必要性こそありえそうである。

281 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 07:23:00.36 ID:I+/l9CBN.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

282 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 07:23:12.36 ID:X+fefCCu.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

283 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 07:23:23.01 ID:X+fefCCu.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

284 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 07:23:54.59 ID:X+fefCCu.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
■これが現実、カトリックの性犯罪
　アイルランド警察の報告により、1970年代から 2000年まで 30年間、同
国のカトリック神父ら数千人が約 14､500 人の少年に小児性愛行為を犯し
たこと、それらを教会が隠蔽してきたことがわかり、欧米諸国のカトリッ
ク界に連鎖的に火がつく。
　米国では 2002年、ボストン司教区の神父 80 人が 1960〜 70年代に犯
した小児性愛罪で起訴され、米カトリック教会は被害者に賠償金 4 億 3600
万ドルを支払っている。
　1950〜 2002 年、米国の 4400 人の神父による小児性愛被害者は 1 万
1 千人（賠償金計 20 億ドル）。
　カナダでも 80年代後半に数百件が明るみに出て、同国の教会も被害者
に 7 億ユーロの賠償金を支払う。
　フランスでは 2001年、未成年者への性犯罪で懲役 18年刑を受けたビセ
司祭を、上司として告発しなかったピカン司教に執行猶予付 3 カ月の禁
固刑を下している。現在 30 人余の聖職者が服役中、10 人ほどが取り調
べ中だ。
　オーストリア、オランダでも教会が信者や聖職者に課してきた「沈黙の
掟」を被害者らが破りつつある。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

285 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 07:24:04.25 ID:X+fefCCu.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
【ブリュッセル共同】
　　オランダのカトリック教会における性的虐待の実態を調べていた同国の
　独立調査委員会は１６日、１９４５年から２０１０年までに「数万人の未
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^
　成年者」が神父、修道士ら教会関係者から性的虐待を受けていたとする報
　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
　告書を発表した。
　
　　報告書は、カトリック教会が虐待の報告を受けながら評判を気にして対
　策を怠り、子どもを虐待した神父らをかばってきたと厳しく批判している。
　
　　同国カトリック教会の司教らは声明を発表し、性的虐待への後悔を表明、
　犠牲者らに謝罪した。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

286 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 07:28:52.70 ID:ytW9hxuR.net

>>280
>人類の民族的多様性と地球の地理的広がりだけでも、
>すべての人にとってのただ一つの宗教という公理は、まったくありそうにない。
>むしろ反対に、宗教の多様性の必要性こそありえそうである。

一つの宗教、すなわち、それは神からの啓示によって成立しますが、それが
周りに伝播して行くにつれ、多様なものになってゆきます。
ですから、その元となったものを追求することは当然のことです。
ばらばらのままでいいとは、その発生の経緯を知らないからそう言っているのです。

キリスト教をご覧なさい。元は一つであったことはご存知でしょう。
しかし、それが受け入れる者によってたくさんのキリスト教に分かれました。
たくさんのキリスト教を、それはそれでよい、もともと別のものなのだ、と
考えることがおかしいのは自明です。
もちろん色々な受け止め方を否定するわけではないですが、元のものを追求する
ことが誤りでないことは分かるでしょう。

287 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 07:33:43.24 ID:B3MVIP6f.net

私は、なぜか、特に何も考えずに、
すべて、思いつくまま、キリスト教、形而上学関係のHPから、適当にコピペをしていました。
いま、私が書き込みをしているのは、なぜでしょう。　これも、「神の思し召し」

「神の思し召し」「摂理」　それとも
「私の自由意志」　　　　　それとも
「サタン」

288 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 07:36:18.39 ID:ytW9hxuR.net

神とは万物の創造主です。
ですから、異なる民族であろうと、人類すべてを造られたのは唯一の神です。
その神を知ることが宗教です。そしてその神の教えを実践して幸福になることが
宗教です。なぜなら、神は人類に幸福を分かちたいがために創造されたからです。

群盲象をなぜるように、神、あるいは宗教に、たくさんの描写、すなわち、たくさんの
宗教があったとしても、そのもととなった象が一頭であるように、神は
お一人なのです。

289 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 07:38:59.07 ID:ytW9hxuR.net

>>287
そのすべてです。
その中からあなたの意志と理性で正しいと思われるものを選択するよう
神はあなたに自由意志を与えておられるのです。

290 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 07:44:16.82 ID:ytW9hxuR.net

選択するためには少々の知性が必要です。
サタンは狂っています。サタンは必死で妨害します。
狂っているもの、いかがわしいものを選択しませんように。

黙示録１２・１５
蛇は、口から川のように水を女の後ろに吐き出して、女を押し流そうとした。

291 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 08:37:26.02 ID:B3MVIP6f.net

小さなヨハネさん。
夜中に、なんとなく、落書きをしていただけなのですが、
ほとんどレスがつけられていますね。尊敬します。
いかがわしいところからは選択していませんが、適当にコピペしていました。
どこからとったか、探しました。　貼っておきます。
ありがとうございました。

東方教父における神現と神名解釈の問題
http://jsmp.jpn.org/jsmp_wp/wp-content/uploads/smt/vol43/51-68_omori.pdf

神の本質の把握不可能性について　　―東方教父とトマス・アクィナスの解釈―
http://www.ic.nanzan-u.ac.jp/JINBUN/Christ/NJTS/028-Omori.pdf

落合仁司『地中海の無限者　東西キリスト教の神―人間論』）
http://blog.goo.ne.jp/nocturnes_1875/e/b3378bb56a3eea0b2f44ca5e296eedd5

フリッチョフ・シュオン 　
http://schuon.at.webry.info/theme/6d897b5124.html

292 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 08:57:11.16 ID:1Geg/2uq.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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293 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 08:57:45.70 ID:1Geg/2uq.net

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294 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 08:58:34.86 ID:1Geg/2uq.net

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295 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 08:59:40.90 ID:AxacadQ2.net

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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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296 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 09:01:36.32 ID:AxacadQ2.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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297 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 09:02:12.95 ID:AxacadQ2.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
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☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！

298 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 10:13:19.56 ID:ytW9hxuR.net

>>291
ぱっと見たところ、やはりこれらを書いている人たちは、主イエス・キリストが
唯一の神ご自身であることを知ってはいないと思われます。
学者と名がつけば良いのかというと、全くそうではありません。
主を知らないなら意味はないのです。
無益もしくは有害です。
学歴など全く関係ありません。
むしろ賢い学者たちには真理は隠されていることを知らねばなりません。

マタイ１１・２５−２７
　そのとき、イエスはこう言われた。「天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。
これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示しになりました。
そうです、父よ、これは御心に適うことでした。すべてのことは、父からわたしに任さ
れています。父のほかに子を知る者はなく、子と子が示そうと思う者のほかには、父を
知る者はいません。」

299 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 10:46:51.30 ID:ytW9hxuR.net

学者が言っているから、という理由でそれを信じるなら、それは他人を頼りに
していることであって、自分の判断ではありません。それでは結局、受け入れる
ことなど出来ないでしょう。信じることなど出来はしません。
そんな馬鹿げたことをするより、自分で判断しなければなりません。

ここで、自分が頭がいいと自惚れている人間は、自分の理知で考え出そうと
します。しかし、これこそサタンの誘惑なのです。
自分の理知で霊的なことを探求することなど出来ません。

天から与えられなければ、人は何も受けることができない（ヨハネ３・２７）
のです。ここに哲学者たちの陥る罠があります。
彼等はしまいには、神は人間が考え出したもの、創り出したものだなどと
言い出します。それは全くの狂気です。

ジャック・ネランク／あなたは預言を無視しますか・現代の預言者ヴァッスーラに聞く／天使館／Ｐ９８

ヴァッスーラ：哲学者たちは、神からはるかに遠いところにいます。はるか彼方にです。
　　　　　　　信仰心の篤い人々でさえ、道に迷っています。

300 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 10:50:40.35 ID:ytW9hxuR.net

マリア・ワルトルタ／イエズス―たそがれの日々／P２４４

私の羊は愛を知り、私の声を聞き分ける。私の声を知るとは、どんなことか。
天から来る真理の声を、偽りの預言者のいろいろな声の中から聞き分けられる
ことだ。今だけではなく、何時までもそうだ。知恵に富むと言われる人々の中でも、
神について話す声の中から、私の声を聞き分けられる人は少ないだろう。

301 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 11:45:28.81 ID:y3QN6UGMn

>学者が言っているから、
そういう人は少ないでしょう。とくに２ｃｈでは。

私は、「ペテロの後継者、神の代理人、」と言われているローマ教皇、
しかも、優秀な神学者、　「大聖レオ教皇の再来」、・・・
これ以上の肩書きはないと思われる方の著作でも、　　　
受け入れられないものは、受け入れられません。
すばらしいものでも、それを、受け入れられるかといえば、そうではありません。
　　

302 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 11:46:27.51 ID:B3MVIP6f.net

>学者が言っているから、
そういう人は少ないでしょう。とくに２ｃｈでは。

私は、「ペテロの後継者、神の代理人、」と言われているローマ教皇、
しかも、優秀な神学者、　「大聖レオ教皇の再来」、・・・
これ以上の肩書きはないと思われる方の著作でも、　　　
受け入れられないものは、受け入れられません。
すばらしいものでも、それを、受け入れられるかといえば、そうではありません。

303 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 11:46:32.14 ID:2xzNmzRU.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？











　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

304 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 11:52:52.66 ID:B3MVIP6f.net

カトリック関係、キリスト教関係、神も、主も、一切、すべて受け入れられなくなっても、
それは、「神の思し召し」でしょう。
それを受け入れるしかありません。　

305 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 11:58:32.46 ID:2xzNmzRU.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？











　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

306 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 13:22:51.83 ID:X+fefCCu.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持ちましょう！

307 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 13:23:09.60 ID:X+fefCCu.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
■これが現実、カトリックの性犯罪
　アイルランド警察の報告により、1970年代から 2000年まで 30年間、同
国のカトリック神父ら数千人が約 14､500 人の少年に小児性愛行為を犯し
たこと、それらを教会が隠蔽してきたことがわかり、欧米諸国のカトリッ
ク界に連鎖的に火がつく。
　米国では 2002年、ボストン司教区の神父 80 人が 1960〜 70年代に犯
した小児性愛罪で起訴され、米カトリック教会は被害者に賠償金 4 億 3600
万ドルを支払っている。
　1950〜 2002 年、米国の 4400 人の神父による小児性愛被害者は 1 万
1 千人（賠償金計 20 億ドル）。
　カナダでも 80年代後半に数百件が明るみに出て、同国の教会も被害者
に 7 億ユーロの賠償金を支払う。
　フランスでは 2001年、未成年者への性犯罪で懲役 18年刑を受けたビセ
司祭を、上司として告発しなかったピカン司教に執行猶予付 3 カ月の禁
固刑を下している。現在 30 人余の聖職者が服役中、10 人ほどが取り調
べ中だ。
　オーストリア、オランダでも教会が信者や聖職者に課してきた「沈黙の
掟」を被害者らが破りつつある。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

308 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 13:23:21.56 ID:X+fefCCu.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
【ブリュッセル共同】
　　オランダのカトリック教会における性的虐待の実態を調べていた同国の
　独立調査委員会は１６日、１９４５年から２０１０年までに「数万人の未
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^
　成年者」が神父、修道士ら教会関係者から性的虐待を受けていたとする報
　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
　告書を発表した。
　
　　報告書は、カトリック教会が虐待の報告を受けながら評判を気にして対
　策を怠り、子どもを虐待した神父らをかばってきたと厳しく批判している。
　
　　同国カトリック教会の司教らは声明を発表し、性的虐待への後悔を表明、
　犠牲者らに謝罪した。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

309 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 15:45:32.62 ID:ytW9hxuR.net

>>302
>そういう人は少ないでしょう。とくに２ｃｈでは。
いえ、多いと思います。
無神論者は除くとして、主イエス・キリストが神ご自身であることを認める２ちゃんねらー
は殆どいません。しかし、驚いたことに無神論者でさえ、三位一体論（実質的には三神論）を
受け売りすることがあります。

>すばらしいものでも、それを、受け入れられるかといえば、そうではありません。
どなたのものを指して仰っているのか存じませんが、それが本当に素晴らしいのか疑問です。
恐らくその方も主が唯一の神ご自身であると、面と向って言ってはいないでしょうから。

310 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 16:02:52.24 ID:ytW9hxuR.net

>カトリック関係、キリスト教関係、神も、主も、一切、すべて受け入れられなくなっても、
>それは、「神の思し召し」でしょう。
>それを受け入れるしかありません。　

それは本人の問題であって、神のせいではないと思います。
本人に真理を求める熱意があれば、神は与えてくださるでしょう。
求めよ、さらば与えられん（マタイ６・７）です。

神はあくまで無理強いはされません。しかし、そのことを自分が神を受け
入れない理由にして、神の思し召しとすることは違うと思います。
神を知ろうと努力することは本人の自由意志に任せられているからです。

しかし、神はすべての人に、ご自分を知って欲しいと願われているでしょう。
だからこそ、世に降られたのですから。

311 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 16:09:50.13 ID:ytW9hxuR.net

聖母マリア／マリア・ヴァルトルタによるマドンナの生涯／上巻／天使館／Ｐ１３

　あなたたちは『わたしたちは神がどのような方であるか知らない』と言うことは
もう出来ない。あなたたちの鈍重さをもってしては霊を愛するには不十分なので、
わたしは、あなたたちが愛することの出来る肉を有するように、肉となった。

312 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 16:51:52.27 ID:B3MVIP6f.net

ヨハネさんは、特別選ばれた方でしょう。
主イエス・キリストが神ご自身であることを認める人がほどんどいないにもかかわらず、
そのことをご存知なのですから。　
だから、尊敬もしています。
そのような方からレスをいただくとは大変ありがたいことです。

しかし、
神を知ること、真理、永遠の祝福、

「だれでも、それを求めたいとおもっている」そうはおもいません。
多くの人には、関心がない、どうでもいいこと、なのではないかとおもいます。
私も、どちらかというとそうです。今は。

>神はすべての人に、ご自分を知って欲しいと願われているでしょう。
なぜ、願われるのでしょう。理由がわかりません。

「永遠の祝福とは、二度とこの世に生まれないこと。」なのでしょうか。
「神を知れば、二度とこの世に生まれない。」
それであれば、神を知りたいと思う人も、多くなるとおもいます。

尊敬するヨハネさんに、こんなつまらないことで、お時間をとらせるのは申し訳ないです。
ヨハネさんを煩わせるだけ。
レスは、いただけなくてもけっこうです。

313 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 17:00:34.68 ID:X+fefCCu.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

314 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 17:00:40.96 ID:2xzNmzRU.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？











　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

315 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 17:00:54.04 ID:X+fefCCu.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

316 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 17:01:06.59 ID:X+fefCCu.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

317 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 17:01:17.94 ID:X+fefCCu.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
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悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
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悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
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悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関

318 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 21:15:30.55 ID:W0kWvRbL.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
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悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持ちましょう！

319 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 21:16:37.80 ID:W0kWvRbL.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！　悪霊カルトヨハネ退散！
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。
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320 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 21:17:17.10 ID:W0kWvRbL.net

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321 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 21:18:54.74 ID:KTopDIsC.net

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322 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 21:19:37.04 ID:KTopDIsC.net

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323 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 21:21:12.42 ID:KTopDIsC.net

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324 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 21:22:26.21 ID:3rUI76IB.net

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325 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 21:22:59.19 ID:3rUI76IB.net

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326 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 21:23:39.40 ID:3rUI76IB.net

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332 ：神も仏も名無しさん：2014/09/20(土) 21:33:13.81 ID:w91i9qwO.net

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333 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 21:37:12.18 ID:ytW9hxuR.net

>>312
>主イエス・キリストが神ご自身であることを認める人がほどんどいないにもかかわらず、
>そのことをご存知なのですから。　
スウェーデンボルグ読者はそのことをよく知っています。私はそのうちの一人に過ぎません。
私よりスウェーデンボルグに詳しい方はたくさいるでしょう。

>多くの人には、関心がない、どうでもいいこと、なのではないかとおもいます。
>私も、どちらかというとそうです。今は。
仰る通りです。よく分かります。

334 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 21:40:19.47 ID:ytW9hxuR.net

>>312
>>神はすべての人に、ご自分を知って欲しいと願われているでしょう。
>なぜ、願われるのでしょう。理由がわかりません。

人間は天国で永遠の幸福を味わえるように神は人間を創造されました。
そして、人間が天国に行くことは、まず神を知ることに懸かっているからです。
人間は神を知り、理解し、受け入れ、神を愛すことによって神と「連結」し、
天国へ行くのだそうです。
神を否定する者は神と連結することは出来ず、あの世で教えられますが、
それでも神を受け入れられないなら地獄へ行きます。しかし、この世でほぼ
本人の性格は決まってしまうのです。

ですから、神は人間に先ずご自分を知って欲しいのです。だからこそ、ご自分を
把握、理解してもらうために、人となって世に降られたのです。

それ以前は人間はもっと神を信じていたので神は世に降る必要はなかったのですが、
神を信じなくなったために来られたのです。他にも神を拒絶する悪魔があの世に増え
たために、あの世の秩序を回復される必要もあったそうです。

335 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 21:41:45.75 ID:ytW9hxuR.net

>>312
>「永遠の祝福とは、二度とこの世に生まれないこと。」なのでしょうか。
>「神を知れば、二度とこの世に生まれない。」
>それであれば、神を知りたいと思う人も、多くなるとおもいます。

もちろんこの世は各人一回きりです。
輪廻転生はないそうです。
それは神を知る、知らないに関係なく。
永遠の祝福とは天国で永遠に幸福に暮らすことです。

>尊敬するヨハネさんに、こんなつまらないことで、お時間をとらせるのは申し訳ないです。
>ヨハネさんを煩わせるだけ。
>レスは、いただけなくてもけっこうです。
私は皆さんにお伝えするために来ているのです。
これが私の仕事です。
むしろご質問をいただいて、それに答える方が、自分でテーマを考えて話すより楽です。

336 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 22:39:56.94 ID:ytW9hxuR.net

（天界）
天界の秘義１６２２

　楽園の光景については、それらは驚嘆に価する。楽園の庭園が無限のひろがりをもって
目に示され、それはあらゆる種類の木から成っていて、思考のあらゆる観念［考え］をも
凌駕しているほどにも非常な美と楽しさとをもっており、またこれらの庭園はそこに居る
者たちがそれらを見るのみでなく、肉眼が地上のそうしたものを認めるよりも遥かに生々と
あらゆる微細なものを認めているほどにも生命をもって外なる視覚の前に示されているの
である。わたしはこのことについて疑念をさしはさまないために、楽園の生活を送っている
者たちが居る地域に導かれて、それを見たのである。それは右の眼の隅の前方の、やや上の
方に存在している。そこのありとあらゆるものは驚嘆すべき壮麗さと変化とをもって、
その最も美しい春の時と花の中に現れており、その一切のものは、それが表象的なもので
あるため、生きているのである、なぜなら天的な霊的なものを表象し、意味していない
ものは何一つ存在していないからである。かくてそれえらは楽しさをもって目を歓ばせる
のみでなく、また心を幸福感でみたすのである。

337 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 22:45:12.42 ID:ytW9hxuR.net

（益々青春の花盛りへ進み）
天界の秘義５５３
　天界に相互的な愛の中にいる者たちは絶えずその若い青春期へ進んでおり、数十年間
生きるに応じて益々喜ばしい幸福な春へ進んで行くのである。年老いて死に、身も衰弱
したものの、主に対する信仰と隣人への愛とその夫との幸福な結婚愛に生きた女性達は
年が経つにつれ益々青春の花盛りへ進み、自然的な視覚に認められることができるような
美の凡ゆる観念さえも凌駕した美しさに入って行くのである。なぜならそれは善と仁慈と
がそのもの自身に似た形を形作り、示し、その容貌の最小の造作の各々からさえも仁慈の
歓びと美しさとを輝き出させているものであり、かくてそれらは仁慈の形そのものとなって、
或る者はそれらを眺めて、驚嘆するからである。他生で、そのあるがままに見られる仁慈の
形はこうしたものであり、表現し、また表現されるものは仁慈そのものであり、しかし
それは天使全体が、特にその顔がいわば仁慈となり、仁慈が明白に眼前に現れもし、
心に認められるようにもなっているのである。こうした形が見られるとき、それを
見る者の心の最も内なる生命そのものを仁慈をもって感動させるものはその言い尽くし
難い美である。この形の美を通し信仰の諸真理は映像となって目のあたりに示され、
そこから認識されさえもしている。主に対する信仰の中に、すなわち、仁慈の信仰の
中に生きた者はこうした形にまたはこうした美になるのである。天使は凡て無数の
変化をもったこうした形であり、天界はこうした者から成っているのである。

338 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/20(土) 22:52:29.60 ID:ytW9hxuR.net

私たちは死後、天界の天使になるか、地獄の悪魔、サタンになるかどちらかです。
霊界を経由して行く場合が大半かと思われますが。

（ご参考）
天界
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/tenkai.htm
地獄
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/jigoku.htm
天使
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/tensi.htm
悪魔
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/akuma.htm

339 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 00:06:18.93 ID:1c0zv9D6.net

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340 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 00:10:01.98 ID:1c0zv9D6.net

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341 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 06:58:41.31 ID:t98/mVxl.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

342 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 06:58:54.64 ID:UdXQHOOI.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
■これが現実、カトリックの性犯罪
　アイルランド警察の報告により、1970年代から 2000年まで 30年間、同
国のカトリック神父ら数千人が約 14､500 人の少年に小児性愛行為を犯し
たこと、それらを教会が隠蔽してきたことがわかり、欧米諸国のカトリッ
ク界に連鎖的に火がつく。
　米国では 2002年、ボストン司教区の神父 80 人が 1960〜 70年代に犯
した小児性愛罪で起訴され、米カトリック教会は被害者に賠償金 4 億 3600
万ドルを支払っている。
　1950〜 2002 年、米国の 4400 人の神父による小児性愛被害者は 1 万
1 千人（賠償金計 20 億ドル）。
　カナダでも 80年代後半に数百件が明るみに出て、同国の教会も被害者
に 7 億ユーロの賠償金を支払う。
　フランスでは 2001年、未成年者への性犯罪で懲役 18年刑を受けたビセ
司祭を、上司として告発しなかったピカン司教に執行猶予付 3 カ月の禁
固刑を下している。現在 30 人余の聖職者が服役中、10 人ほどが取り調
べ中だ。
　オーストリア、オランダでも教会が信者や聖職者に課してきた「沈黙の
掟」を被害者らが破りつつある。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

343 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 06:59:08.43 ID:UdXQHOOI.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
【ブリュッセル共同】
　　オランダのカトリック教会における性的虐待の実態を調べていた同国の
　独立調査委員会は１６日、１９４５年から２０１０年までに「数万人の未
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^
　成年者」が神父、修道士ら教会関係者から性的虐待を受けていたとする報
　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
　告書を発表した。
　
　　報告書は、カトリック教会が虐待の報告を受けながら評判を気にして対
　策を怠り、子どもを虐待した神父らをかばってきたと厳しく批判している。
　
　　同国カトリック教会の司教らは声明を発表し、性的虐待への後悔を表明、
　犠牲者らに謝罪した。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

344 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 10:28:54.52 ID:87iMHNbo.net

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346 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 10:33:19.44 ID:87iMHNbo.net

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347 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 10:37:37.30 ID:CCN7EJ6C.net

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348 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 10:38:40.31 ID:CCN7EJ6C.net

☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。　
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349 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 10:40:24.29 ID:CCN7EJ6C.net

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350 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 11:42:29.99 ID:ytUQxoWG.net

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351 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 11:43:16.62 ID:ytUQxoWG.net

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352 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 11:43:51.44 ID:ytUQxoWG.net

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353 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 11:57:31.12 ID:XzRYICnC.net

マリア・ワルトルタ／イエズス―たそがれの日々／P１９９

「あなたはシリア人ですか？」
「フェニキア人です、主よ。シドンの彼方の者で、私たちはタミリ川の辺りに住んでいます。
私には他に十人の男の子と二人の娘がいます。一人の名はシラでもう一人の名はタミーラと
言います。シラはまだ娘と言っていいほど若いのに、もうやもめです。やもめになったので、
この町に来て、あなたの弟子である兄弟の家に住んでいます。あなたには何でもおできになる
と言ったのは、彼女でした」
「ここに一緒にいないのですか？」
「向こうのあの女たちの後ろにいます」
「前に来なさい」とイエズスは命令する。女は怖々近寄って来る。
「私を愛しているなら怖がることはありません」と、イエズスは慰める。
「愛していますから、アレキサンドロ・シエネの町から出て来ました。あなたのおことばを
聞けば、苦しみに耐えられると考えましたから・・・」と泣く。

354 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 12:00:25.02 ID:XzRYICnC.net

>>353
「何時、やもめになりましたか？」
「あなたたちのアダルの終りごろでした・・・もしあなたがおられたなら、ゼノは死ななかった
でしょう。彼がそう言っていました・・・ゼノはあなたの話を聞いて信じていたからです」
「それなら彼は死んでいません。私を信じる者は生きるからです。真の命は肉体が生きる今にある
のではない。命とは、道と真理と生命を信じて、それに従って生きることによって得られます。
神を信じてその信仰に従って生きたのが、たとえ一日、一時間だけであっても、そう生きたなら、
その人はもう死を知りません。すべての人間の父である私の父は、信仰と法と義において送った
時間の長さではなく、『死ぬまでそれを守って生きたいという意志』をごらんになります。
私を信じ、私が言う通り行う人、救い主を愛し、この愛を広げて、自分の生きる限り、
私の教えを実行する人に、私は永遠の命を約束します。私のぶどう畑に働きに来て、
『主よ、あなたの労働者に加えてください』と言って、その意志を変えず、最後まで努力
するすべての人は生きます。たとえ自分の命の最後の一時間だけでも、私のぶどう畑で
熱心に働けば、最初の時間から働いても、大して熱心ではなく、ただ罰を恐れて働いた
人々よりも先に報いを得ます。

355 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 12:02:40.35 ID:XzRYICnC.net

>>354
なぜなら、私の父は直ちに光栄を与えて報いるやり方はなさいません。永遠の罰を
避けるに必要なだけの僅かな善だけを行おうと勘定するような人々に、永遠の裁き手は
長い償いを与えます。そのような人々は、熱心に、神の光栄を探す真の愛とは何かを、
長い償いの間に学ばねばなりません。ここで特に言っておきますが、未来においては
特に異邦人の中で、一時間だけの、あるいはそれよりも短い時間働いて私の国で光栄を
受けるであろう人々は多い。神のぶどう畑に招かれて、聖寵に従って愛の英雄的な行為
に達した人々です。女よ、安心しなさい。あなたの夫は死んではいない。生きています。
あなたは彼を失ったのではなく、少しの間離れているだけです。今は、花婿の家にまだ
入ったことのない花嫁として、不滅の婚姻を準備せねばなりません。徳を得るために働き、
もう別れのない、愛を失う恐れも罰もない二人の霊魂の幸せな婚姻に備えることです。
霊魂は神に対して、また互いの愛の中で喜び勇むでしょう。『義人にとって死は命である。
霊魂の生命力を危うくすることは何もなく、永久に正義の中に生き残れる』ああ、シラ、
はかない命を惜しんで泣くな。心を高く上げ、真の正義をもって見なさい。世間は私への
信仰を滅ぼす危険があるから、神はあなたの夫をその危険から救われたのです。あなたを
愛してくださったために」

356 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 12:47:41.95 ID:uS5gInHe.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

357 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 14:44:45.49 ID:t98/mVxl.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
■これが現実、カトリックの性犯罪
　アイルランド警察の報告により、1970年代から 2000年まで 30年間、同
国のカトリック神父ら数千人が約 14､500 人の少年に小児性愛行為を犯し
たこと、それらを教会が隠蔽してきたことがわかり、欧米諸国のカトリッ
ク界に連鎖的に火がつく。
　米国では 2002年、ボストン司教区の神父 80 人が 1960〜 70年代に犯
した小児性愛罪で起訴され、米カトリック教会は被害者に賠償金 4 億 3600
万ドルを支払っている。
　1950〜 2002 年、米国の 4400 人の神父による小児性愛被害者は 1 万
1 千人（賠償金計 20 億ドル）。
　カナダでも 80年代後半に数百件が明るみに出て、同国の教会も被害者
に 7 億ユーロの賠償金を支払う。
　フランスでは 2001年、未成年者への性犯罪で懲役 18年刑を受けたビセ
司祭を、上司として告発しなかったピカン司教に執行猶予付 3 カ月の禁
固刑を下している。現在 30 人余の聖職者が服役中、10 人ほどが取り調
べ中だ。
　オーストリア、オランダでも教会が信者や聖職者に課してきた「沈黙の
掟」を被害者らが破りつつある。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

358 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 14:44:56.89 ID:UdXQHOOI.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
【ブリュッセル共同】
　　オランダのカトリック教会における性的虐待の実態を調べていた同国の
　独立調査委員会は１６日、１９４５年から２０１０年までに「数万人の未
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^
　成年者」が神父、修道士ら教会関係者から性的虐待を受けていたとする報
　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
　告書を発表した。
　
　　報告書は、カトリック教会が虐待の報告を受けながら評判を気にして対
　策を怠り、子どもを虐待した神父らをかばってきたと厳しく批判している。
　
　　同国カトリック教会の司教らは声明を発表し、性的虐待への後悔を表明、
　犠牲者らに謝罪した。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

359 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 15:03:34.03 ID:l61evTPv.net

キリスト教の神はなぜ、神を愛せ、神を知れ、と脅迫し、苦しめ続けるのですか？
そうでなければ、地獄と、脅迫し、なぜ、そんなに苦しめ続けるのですか？
このことを知らなかった昔の日本人は、こんなに苦しめられることはなかった。
キリスト教を知ると、それだけで、一生苦しめ続けられる。

死んでも、天国で、また、そんな恐ろしい神に気をつかいながら、
永遠に生き続けなければいけないのですか？

それであれば、地獄に落ちて、滅ぼされ、消えてしまうほうが、
よほど、救いです。

キリスト教とは、つくづく恐ろしい宗教だとおもいます。

360 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 17:32:42.24 ID:XzRYICnC.net

>>359
どうもよく分かりません。
そんなに恐ろしいですか？
私は普通のキリスト教が何と言っているか知りません。
それで、キリスト教が怖いと思ったことが全くないのです。

他スレで申し上げましたが、私は自分が地獄の悪党だと認識したとき、非常に苦しくて、
本当に心から救われたいと思いました。
そして、スウェーデンボルグにたどり着いて、キリストが神ご自身だと知り、
どこまで読み進んだ時点でか覚えていませんが、主が私を赦してくださったと
感じ、心が救われました。
ですから、有り難いとしか言いようがないのです。

私は教会関係者からキリスト教を教わったことはありません。
普通何と言っているのか全く知らないのです。
洗礼を受けたのはそれから６〜７年後でしたから、独学であらかた
キリスト教の内容は把握していました。それも主から啓示を受けたと言う
スウェーデンボルグから教わったのです。
一般のキリスト教が何を勘違いしているかも勉強して知っていました。

洗礼を受けるために１年間勉強会に通いましたが、教わることは何もありませんでした。
どんな内容であったかも忘れました。カテキズム全般ではなく、簡単な入門書がテキストでした。

361 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 17:35:57.29 ID:t98/mVxl.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

362 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 17:36:10.29 ID:UdXQHOOI.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
■これが現実、カトリックの性犯罪
　アイルランド警察の報告により、1970年代から 2000年まで 30年間、同
国のカトリック神父ら数千人が約 14､500 人の少年に小児性愛行為を犯し
たこと、それらを教会が隠蔽してきたことがわかり、欧米諸国のカトリッ
ク界に連鎖的に火がつく。
　米国では 2002年、ボストン司教区の神父 80 人が 1960〜 70年代に犯
した小児性愛罪で起訴され、米カトリック教会は被害者に賠償金 4 億 3600
万ドルを支払っている。
　1950〜 2002 年、米国の 4400 人の神父による小児性愛被害者は 1 万
1 千人（賠償金計 20 億ドル）。
　カナダでも 80年代後半に数百件が明るみに出て、同国の教会も被害者
に 7 億ユーロの賠償金を支払う。
　フランスでは 2001年、未成年者への性犯罪で懲役 18年刑を受けたビセ
司祭を、上司として告発しなかったピカン司教に執行猶予付 3 カ月の禁
固刑を下している。現在 30 人余の聖職者が服役中、10 人ほどが取り調
べ中だ。
　オーストリア、オランダでも教会が信者や聖職者に課してきた「沈黙の
掟」を被害者らが破りつつある。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

363 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 17:36:25.29 ID:UdXQHOOI.net

∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
【ブリュッセル共同】
　　オランダのカトリック教会における性的虐待の実態を調べていた同国の
　独立調査委員会は１６日、１９４５年から２０１０年までに「数万人の未
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^
　成年者」が神父、修道士ら教会関係者から性的虐待を受けていたとする報
　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
　告書を発表した。
　
　　報告書は、カトリック教会が虐待の報告を受けながら評判を気にして対
　策を怠り、子どもを虐待した神父らをかばってきたと厳しく批判している。
　
　　同国カトリック教会の司教らは声明を発表し、性的虐待への後悔を表明、
　犠牲者らに謝罪した。
∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽

364 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 17:44:58.78 ID:XzRYICnC.net

主がどれほど優しく、慈悲に溢れた方であるかについても、マリア・ワルトルタ、
ヴァッスーラ、などですでに知っていました。
聖母についても、やはりその二人の本や、「聖母から司祭へ」で知っていました。
私がカトリックで洗礼を受けたのも、「聖母から司祭へ」の聖母の御言葉によります。
キリスト教関係者が何と言おうと、私は主と聖母が慈悲に溢れた方々であることを
知っています。また、主は神ご本人であることも知っています。
主は人間を脅すような方では決してありません。
もし、キリスト教が怖いと思われているとしたら、それは主を知らない人々の教え
だからだろうと思います。

旧約聖書に神が怒る、復讐する、妬む、他国を滅ぼせと命ずる、などと書いて
ありますが、それは「外観の法則」で書かれているのであって、神はそんなことは
決して仰らないということもスウェーデンボルグから教わっていました。
あるいは、生贄なども、神は全く望まれていなかったこともスウェーデンボルグを
通じて知っていました。
ですから、神に対して怖いと思ったことは一度もないのです。

ただ、自分がなかなか悔い改めが進まないことは自覚していました。
しかし、自分を改めるのは一生かかるということも学んで知っていました。

365 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 17:50:22.07 ID:t98/mVxl.net

>>364逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

366 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 18:00:19.64 ID:XzRYICnC.net

私たちは最初は教わらなければ何も知りません。
盲人です。ですから教わる必要があります。
しかし、よく知らない人から教わっても無駄であるし、却って有害である
ことは明らかです。盲人が盲人の道案内をすれば、二人とも穴に落ちて
しまうからです（マタイ１５・１４）。

時の終わりには教会に真理が無くなることは「星は空から落ち」とマタイ２４・２９
に書かれている通りです。今はそういう時です。
だからこそ、新しい啓示によって学ぶ必要があるのです。

367 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 18:06:03.01 ID:uS5gInHe.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？

368 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 18:14:16.23 ID:XzRYICnC.net

主が現在どれほど心を痛めておられるか、ヴァッスーラへのメッセ―ジから
よく分かります。このような主の嘆きをお聞きすれば。それでもキリストは怖い
などと思うでしょうか？　キリスト教が怖いかもしれませんが、主ご自身が
怖いとは思わないでしょう。

主は疲れ果てられる
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/Shu%20ha%20tukare%20%20haterareru.htm
血の涙
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/ti%20no%20namida.htm

369 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 18:43:30.35 ID:uS5gInHe.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？

370 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 19:46:17.70 ID:XzRYICnC.net

人間が地獄へ落ちるのは、神が人間を地獄へ落とすのではなく、人間自身が
天界の隣人愛、相互愛の世界を嫌って、自分が神になりたいという自己愛、
自己崇拝、あるいは世間の富、快楽をすべて自分のものにしたいという世間愛に
かられて、人に対する憎しみの支配する地獄へ、その人間が自ら好んで行くの
であるということも学びました。
しかし、神は人間が自分のその状態を反省し、悔い改めて隣人愛、神への愛を
望むなら、主はもちろん受け入れてくださる、神はすべての人を最初から赦して
おられる、神が人間全員を天界へ招いているのに、人間みずから神に背を向けて
地獄へ行きたがる、そのことを神は悲しんでおられるということを学びました。

私自身が地獄の人間そのものであることを知って、身も世も無いほど己に嫌悪感を抱き、
救われたくて仕方ありませんでした。私の場合、スタートが地獄でしたから、それも自ら
そうしていたので、神を責めるどころか、自分を嫌悪し、神の慈悲をねぎまつったのです。
ということも学びました。

371 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 19:49:38.22 ID:XzRYICnC.net

>370
訂正
最後の１行抹消。

ですから、キリスト教に脅かされたことは全く一度もなくて、自分のおぞましさに
恐ろしくなったというのが本当のところです。

372 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 19:53:16.83 ID:XzRYICnC.net

神の存在など知りませんでした。もちろん神がどんな方かも。
神を受け入れないと地獄に落ちるぞ、と脅かされる以前に、
私はすでに地獄にいたのです。他人の悪口をそれまでは言っていたの
ですが、自分の方がよほど悪党だと分かった時のおぞましさというのは
味わってみないと分からないでしょう。

373 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 19:56:27.61 ID:l61evTPv.net

>>368
キリスト教も受けつけられませんが、
もともと怖かったのは、新約聖書にでてくる「ナザレのイエス」でした。
だから、「ヴァッスーラへのメッセ―ジ」も、すべて、脅迫に感じ、
ときには、不快、ますます怖くなりました。

私は、救われる資格がないのでしょう。
すでに、この世から、イエスさまに苦しめられていますから。

ご丁寧なレスありがとうございました。
ヨハネさんは、尊敬しています。

374 ：恐怖予言　ミカエル：2014/09/21(日) 20:03:48.98 ID:YdUNvbLc.net

予言

「日本でエボラウィルス・パニックがおこる！！」

長崎大学のマッドサイエンティスト　「ヤスダジロー」が
エボラウィルスを日本に持ち込んでくるだろう・・

マッドサイエンティストが、エボラを
ばらまき日本は壊滅するだろう・・
ヤスダジローの「悪魔の計画」・・・

エボラウィルスをアジア・アフリカにばらまいている真犯人は・・
「フリーメーソン」
「じんるいさくげんけいかく　人類削減計画」で検索してください・・
聖書の予言どうり、人類の３分の２は・・
疫病と戦争で抹殺されるだろう・・・

「フリーメーソン」は、旧約聖書の記述を現実におこすだろう・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ミカエル

375 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 20:50:45.86 ID:uS5gInHe.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？

376 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 21:22:10.21 ID:XzRYICnC.net

>>373
そうですか。福音書の主がそんなに怖いですか？
確かに福音書だけでは主をよく理解することは出来ないでしょう。
私も昔はちんぷんかんぷんでした。
ですから、怖いも何も感じませんでした。

スウェーデンボルグで主の配慮というのが無限に深いというのを学んだお蔭で
その後に読んだ、ヴァッスーラなどへの主からの直接の語り掛けも違和感なく、
愛情深い、慈悲深いものを感じました。

マリア・ワルトルタを読んでもそうでした。主の素晴らしさに感動して、何度も泣きました。
ごく一例ですが、主は復活後にイスカリオテのユダの母親を訪ねます。
息子の裏切りに絶望して、悲嘆にくれている母親をご覧になって、
主は彼女を憐れむあまり涙をこぼされるのです。
マリア・ワルトルタ自身も復活された主が涙をこぼされたことに驚いています。

主は泣かれた
http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/shu%20ha%20nakareta.htm

マリア・ワルトルタの福音は一読の価値はあると思います。
どれほど、神がデリケートな方かおわかりになると思います。

377 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 21:42:14.23 ID:XzRYICnC.net

>>373
>だから、「ヴァッスーラへのメッセ―ジ」も、すべて、脅迫に感じ、
>ときには、不快、ますます怖くなりました。

ああ、そうかもしれません。私は「神のうちの真のいのち」の第１０巻
を中心にご紹介してしまいました。

彼女の本の１巻からご紹介すべきでした。
彼女の本の最初の方はまったくよちよち歩きの子供を手をつないで導く
父親のように優しく話し掛ける主のご様子がうかがえます。

ヴァッスーラが霊的に成長するにつれて、主は現在のキリスト教会の
現状を説明し、彼女に教会の一致のために働くよう教え、励まします。

第１０巻はヴァッスーラへ、というより、現代の分裂しているキリスト教会
への厳しいメッセ―ジと思います。

私のご紹介の順番が間違っていました。

378 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 21:46:08.58 ID:uS5gInHe.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？

379 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/21(日) 21:59:56.50 ID:XzRYICnC.net

私は結論を急ぐ傾向があります。

もし可能であれば、本当はヴァッスーラも皆さんがご自分で最初の方から
順番に読まれることをお薦めします。『私の天使ダニエル』から始めて
『神のうちの真のいのち』へと。
皆さんが直接読まれる方が、私などより余程確かでしょう。

それでは。

380 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:04:48.27 ID:MJyTo9W3.net

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382 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:07:50.14 ID:MJyTo9W3.net

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383 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:09:32.57 ID:KR7ky8DZ.net

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384 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:10:20.99 ID:KR7ky8DZ.net

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385 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:11:14.06 ID:KR7ky8DZ.net

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386 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:12:39.35 ID:VZtXkMyy.net

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389 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:16:15.64 ID:ntKo/pVy.net

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390 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:17:37.55 ID:ntKo/pVy.net

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391 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:18:26.10 ID:ntKo/pVy.net

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392 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:30:19.67 ID:ikQOZ6A4.net

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394 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:32:50.04 ID:ikQOZ6A4.net

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396 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:34:54.10 ID:5yxmg1nG.net

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397 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 22:35:29.05 ID:5yxmg1nG.net

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398 ：神も仏も名無しさん：2014/09/21(日) 23:02:03.07 ID:b4cgthdZ.net

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399 ：マリア像を爆破させよう！：2014/09/21(日) 23:57:03.64 ID:t98/mVxl.net

BABYMETALが今日のライブで聖母マリア像の首を切断、その後爆破
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1387631300/

400 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 02:36:38.04 ID:Nw2sZPPN.net

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401 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 02:47:17.45 ID:bLMcIDZsE

聖なるかな♪

聖なるかな
聖なるかな
聖なるかな
主なる神
昔いまし
今もまし
永久にいます
主を讃えん
アーメン

402 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 02:38:14.08 ID:Nw2sZPPN.net

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412 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 03:04:38.44 ID:ICMkleEY.net

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413 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 03:08:22.16 ID:cq7ADq9o.net

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414 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 03:09:23.21 ID:cq7ADq9o.net

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415 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 03:10:21.92 ID:cq7ADq9o.net

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416 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 04:28:02.76 ID:/l5YzF3L.net

>>379
ヨハネさん、ごていねいに、ありがとうございました。
ヴァッスーラの本の紹介に関しては、
たとえ、1巻から紹介していただいていたとしても、思うことは同じことです。
「ナザレのイエス」に対しては、よく思っていませんから。

「イエスに対する、嫌悪　憎しみ」　これがある限り、
どんなに優しく語りかけられても、苦痛に感じるだけです。

新約聖書のイエスの言葉は、「恐ろしい」と思うものが多いです。
だから、（今までも啓示があったとしても）2000年近く経って、「何をいまさら・・・」と思ってしまいます。
新約聖書は、福音書記者の書いたものであり（最終的に文字にしたのは福音書記者）、
イエスの本当の言葉かは、わかりませんが。
一例ですが、

ヨハネによる福音書 8章
42節 イエスは言われた。「神があなたたちの父であれば、あなたたちはわたしを愛するはずである。
なぜなら、わたしは神のもとから来て、ここにいるからだ。わたしは自分勝手に来たのではなく、
神がわたしをお遣わしになったのである。
43節 わたしの言っていることが、なぜ分からないのか。それは、わたしの言葉を聞くことができないからだ。
44節 あなたたちは、悪魔である父から出た者であって、その父の欲望を満たしたいと思っている。
悪魔は最初から人殺しであって、真理をよりどころとしていない。
彼の内には真理がないからだ。悪魔が偽りを言うときは、その本性から言っている。
自分が偽り者であり、その父だからである。 」
47節　神に属する者は神の言葉を聞く。あなたたちが聞かないのは神に属していないからである。」

417 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 04:32:30.03 ID:/l5YzF3L.net

>>379
これは、当時のその場にいたユダヤ人に対して言われた言葉ですが、
ここからも、「ユダヤ人迫害は神の御心」　という考えがでてきたのでしょう。

そして、「わたしの言葉を聞くことができない者は、悪魔である父から出た者である」
「神に属する者は神の言葉を聞く。あなたたちが聞かないのは神に属していないからである。」
これは、私に対しても、言われているように思ってしまいます。


イエスがよく思われていない、というのは、２ｃｈのほかのスレを見てもわかります。

他のスレで、「幼児洗礼で、教会、キリスト教から離れて、解放されて、しあわせ」との書き込みに対し、
「考え直してほしい」　とレスがついていましたが、その中に
「あなたに似た境遇の方を何人か知っています。その方々は例外なしにキリストを憎んでいます。」
とありました。　他の方もそうなのかと思いました。

418 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 04:39:02.73 ID:/l5YzF3L.net

>>379
以下は、前ローマ教皇のお言葉ですが、

「現代においても多くの回心が見られます。ここでいう回心とは、
表面的にであれキリスト教的教育を受けた後に、何年もの間信仰から離れ、
その後、キリストと福音を再発見した人々が立ち帰ることです。」
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/feature/benedict_xvi/bene_message789.htm

これを見たとき、「やっと離れられたのに、また引き戻して、苦しめようとするのか」、
しかも、棄教しても、洗礼は、取り消してもらえないようです。
キリスト教にかかわると、一生、また、死後も縛りつけ、苦しめられるのか、しかし、
幸い聖書に「滅ぼされる」と何度もでてくるようだし、滅ぼしてくれるだろう、と安心します。

しかし、前ローマ教皇のお言葉は、「信仰から離れていても、帰ることができる、迎えてくださる」、ということでしょう。
私は、その日が来るのか、来ないのか。今は、もう来ないかもしれないという気持ちの方が強いですが。

ヨハネさんのことばは、いつでも、救われます。これだけ文章が書けるぐらい、落ち着きました。
ありがとうございました。　ヨハネさんに「主と聖母」のお恵みがありますように。

419 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 05:59:15.82 ID:AecK7K0f.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

420 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/22(月) 07:30:27.45 ID:gRmzeuhZ.net

もう５００KBに近づきました。
次のスレッドが立てられませんでしたので、ｓｃ　２ｃｈの
本スレッドと同名の
「主イエス・キリストは父なる神　2014.9.16」
に書き込みます。

421 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/22(月) 07:44:23.36 ID:gRmzeuhZ.net

>>416-418
レス有難うございます。
何が問題で、どうしたら良いのか私も考えてみたいと思います。

今まで、２ｃｈでは主に無神論者や従来のクリスチャンの方々とお話しして来ました。
そのうち一部は哲学主体の方やおそらく仏教かあるいは新興宗教と思われる方も
いました。

しかし、幼児洗礼を受けて、棄教した（したいと思われている）方とお話しする
のは初めてのような気がします。

私自身、経験したことのないご境遇であり、どう考えたらよいのか正直に言って
よく分かりません。確かに私も葬式仏教と言われる仏教徒でしたが、子供の頃から
仏教を信仰するように求められたら反発したかもしれません。

422 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/22(月) 07:55:22.87 ID:gRmzeuhZ.net

まあ、今でも戸籍的には仏教徒であって、現住所がキリスト教程度かも
しれません。あくまで日本文化の中の日本人ですから、あまり宗教的に
厳格でないところは逆に日本の良い点かもしれません。

お宮参りには今でも神社へ行きますし、親戚のお葬式ではもちろん
焼香もします。皆の持っている数珠は結局ロザリオと同じだくらいにしか
考えていません。
私の場合、もちろんお葬式やお墓も仏教式でも構いませんから。

ただ、心の中で主を神と信仰し、聖母を崇敬している、日曜日に家族の中で
一人だけ教会へ行っているという程度のものです。

423 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 08:45:54.20 ID:zKMVghO7.net

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

424 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 08:46:45.85 ID:zKMVghO7.net

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

425 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 08:47:25.98 ID:zKMVghO7.net

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

426 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 08:50:10.36 ID:/l5YzF3L.net

>>420
　次スレ
　↓　　　↓　　　　↓

主イエス・キリストは父なる神　2014.9.22
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1411343170/

427 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 09:06:12.37 ID:eRZqiTrbc

>>422
「小さなヨハネ」さん、ありがとうございました。
感謝します。

ヨハネの黙示録/ 22章
17　“霊”と花嫁とが言う。「来てください。」
これを聞く者も言うがよい、「来てください」と。
渇いている者は来るがよい。命の水が欲しい者は、価なしに飲むがよい。

20　以上すべてを証しする方が、言われる。
「然り、わたしはすぐに来る。」アーメン、主イエスよ、来てください。
21　主イエスの恵みが、すべての者と共にあるように。

428 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 09:10:48.82 ID:/l5YzF3L.net

>>422
「小さなヨハネ」さん、
ありがとうございました。
いつも感謝しています。


ヨハネの黙示録/ 22章
17　“霊”と花嫁とが言う。「来てください。」
これを聞く者も言うがよい、「来てください」と。
渇いている者は来るがよい。命の水が欲しい者は、価なしに飲むがよい。

20　以上すべてを証しする方が、言われる。
「然り、わたしはすぐに来る。」アーメン、主イエスよ、来てください。
21　主イエスの恵みが、すべての者と共にあるように。

429 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/22(月) 09:14:41.56 ID:gRmzeuhZ.net

>>426
いつも本当に有難うございます。
ご親切に心から感謝申し上げます。
２ちゃんねらーのこういう心意気に私は感動してしまいます。
あなたに主と聖母の祝福がありますように。

430 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/09/22(月) 09:21:39.29 ID:gRmzeuhZ.net

>>428
いえいえ、こちらこそ。
私のような無力な者でも使っていただけるならこれ以上の喜びはありません。
あなたが主と聖母への信頼を回復、いえ、恐らく初めて発見することが出来たら、
あなたは他の同じようなご境遇の人たちの希望の星となるでしょう。
私たちはどんな者でも役割を果すことが出来るのです。
身体のどの器官、あるいはどの一つの細胞も必要であるように。

431 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 09:32:40.13 ID:/l5YzF3L.net

>>430
ヨハネさん。
いままでどおり、お続けください。
聖書にそう書かれているので、これはどうしようもありません。

ご心配おかけして申し訳ございませんでした。
あのようなことを書き込みたくはなかったのですが、
同じような人がいるかもしれない、そう思って書き込みました。
ヨハネさんのていねいなレスに救われました。
ありがとうございました。

432 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 09:43:11.92 ID:/l5YzF3L.net

>>430
「聖母」は、昔からずっと、今も、優しい聖母です。

茨の冠、血を流して、手首に釘を打たれ、十字架に磔の　痛々しいイエスと対照的に。

私の家には、優しくて美しい、聖母の聖像、ご絵が　たくさんありました。

433 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 09:53:05.79 ID:zKMVghO7.net

逃げ回っているだけのヨハネ君。

サッサと答えなさい。

　　


　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？









　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？



.

434 ：神も仏も名無しさん：2014/09/22(月) 09:54:27.50 ID:zKMVghO7.net

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　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？
　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？
　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？
　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？
　　　なぜキリスト教徒は奴隷狩りを行ったのですか？
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435 ：神も仏も名無しさん：2014/11/05(水) 06:14:22.90 ID:lo44nFH+G

Q. 神はいると思う？　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　いない┐　　　┌───わからない
　　　　 　│ _..-ｰ''''''l'''''― ..、
　　　　　.／ 　 .ｌ,　　|　　　　 ｀''-、
　　　.／　　　　 .ｌ　 .|　　　　　　　＼
　　 /ゝ､　　　　　ｌ.　|　　　　　　　　 ヽ
　 ./　　 .｀'-､　 　 ｌ. |　　　　　　 　 　 ｌ
　│　　　　　 ﾞ''-､ .ｌ,|　　 　 　 　 　 　 l
　 |　　　　　　　　 ｀'″ 　　　　　　　　 |
　│　　　　　　2ちゃんねるで見た 　,!
　　ｌ　　　　　　　　　　　　　 　　 　　 ./
　　.ヽ　　　　　　　　　　　　　　　 　 /
　　　.＼　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　 ｀'-､　 　 　 　 　 　 　 ／
　　　　　　　｀''ｰ　..........　-‐'″

436 ：神も仏も名無しさん：2014/11/09(日) 06:22:14.75 ID:zuiX0MuIj

　　　　　Flow My Tears Lyrics　　　　　　　　　　　　　　　流れよ、我が涙
　　 （John Dowland, 　1563−1626）　　　　　　　　　　　ジョン・ダウランド

Flow, my tears, fall from your springs!　　　　　　　流れよ我が涙、汝が泉より流れ落ちる　　　　
Exiled for ever, let me mourn;　　　　　　　　　　　　永久に追放されて、我は嘆きに沈む
Where night's black bird her sad infamy sings,　夜の黒き鳥が、悲しき不名誉を歌うところで、
There let me live forlorn.　　　　　　　　　　　　　　　我は孤独にされている

Down vain lights, shine you no more!　　　　　　堕ちよ、むなしき光、もはや輝くなかれ
No nights are dark enough for those 　　　　　　いかなる夜の闇も暗きに過ぎることなし
That in despair their lost fortunes deplore.　　　これまでの運命を嘆き悲しみ絶望した者には。
Light doth but shame disclose.　　　　　　　　　　光はただ恥辱を開示するのみ

Never may my woes be relieved,　　　　　　　　　　 我が苦境は決して救われることなし
Since pity is fled;　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　憐れみの消え失せし以来、
And tears and sighs and groans my weary days　涙と嘆息と呻吟による、我が疎ましき日々は、
Of all joys have deprived.　　　　　　　　　　　　　　　　あらゆる喜びを奪いたり

From the highest spire of contentment　　　　　　安息の最高の尖頂より
My fortune is thrown;　　　　　　　　　　　　　　　　　我が運命は投げられた
And fear and grief and pain for my deserts　　　恐怖と、悲嘆と、苦痛とが、我が不毛の日々にて、
Are my hopes, since hope is gone.　　　　　　　　　望みが消え失せて以来、我が望みとなる

Hark! you shadows that in darkness dwell,　　　　聞け！暗黒に住まう影どもよ、
Learn to contemn light　　　　　　　　　　　　　　　　 光を蔑むことを学べ
Happy, happy they that in hell　　　　　　　　　　　幸いなるかな、幸いなるかな、地獄に在りて、
Feel not the world's despite.　　　　　　　　　　　　　　この世の侮辱を感じぬ者たちは

Andreas Scholl sings 'Flow, my tears' by John Dowland
http://www.youtube.com/watch?v=y3REIVlo2Ss

437 ：神も仏も名無しさん：2014/11/10(月) 00:59:54.55 ID:fJ5hfT+nt

主イエス・キリストは父なる神　2014.3.18
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1395093721/

主イエス・キリストは父なる神　2014.4.25
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1398416374/

主イエス・キリストは父なる神　2014.7.7
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1404702843/

主イエス・キリストは父なる神　2014.8.24
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1408866599/

438 ：神も仏も名無しさん：2014/11/10(月) 01:42:18.38 ID:fJ5hfT+nt

主イエス・キリストは父なる神　2014.9.03
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1409742746/

★主イエス・キリストは父なる神　2014.9.5
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1409920136/

主イエス・キリストは父なる神　2014.9.6
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1409959617/

主イエス・キリストは父なる神　2014.9.22
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1411343170/

439 ：神も仏も名無しさん：2014/11/10(月) 01:52:48.54 ID:fJ5hfT+nt

主イエス・キリストは父なる神　2014.9.28
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1411860569/

★主イエス・キリストは父なる神　2014.10.3
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1412308803/

440 ：神も仏も名無しさん：2014/11/12(水) 10:23:22.07 ID:98MnUkCtb

Rorate Cæli

Rorate Cæli desuper, et nubes pluant justum.　　　 天よ、露を滴らせ、雲よ、義人を降らせよ。
Rorate Cæli desuper, et nubes pluant justum.　　　 天よ、露を滴らせ、雲よ、義人を降らせよ。

2. Peccavimus,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 私たちは罪を犯した、
et facti sumus tamquam immundus nos,　　　　　　　　 私たちは不浄なものとなった、
et cecidimus quasi folium universi.　　　　　　　　　　　 私たちは皆、落ち葉のように落ちた。
et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos, 　私たちの邪悪は風のように私たいを取り去った。
abscondisti faciem tuam a nobis,　　　　　　　　　　　　　 御身は御顔を私たちより取り去った、
et allisisti nos in manu iniquitatis nostrae.　　 御身は私たちの邪悪の手において私たちを踏みにじり給うた。

R/. Rorate caeli desuper, et nubes pluant justum.　　 天よ、露を滴らせ、雲よ、義人を降らせよ。

3. Vide Domine afflictionem populi tui,　　　 　　　　　　　主よ、御民の苦悩を見給え、
et mitte quem missurus es :　　　　　　　　　　　　　　 御身が遣わし給うものを送り給え：
emitte Agnum dominatorem terrae,　　　　　　　　　 地の支配者たる子羊を送り給え、
de petra deserti ad montem filiae Sion　　　　　　　　砂漠の岩からシオンの娘の山へと：
ut auferat ipse jugum captivitatis nostrae.　　そはその方が私たちの隷属のくびきを取り除くために。

441 ：神も仏も名無しさん：2014/11/12(水) 10:24:23.30 ID:98MnUkCtb

R/. Rorate caeli desuper, et nubes pluant justum.　　 天よ、露を滴らせ、雲よ、義人を降らせよ。

4. Consolamini, consolamini, popule meus :　　　　　 慰められよ、我が民よ、慰められよ：
cito veniet salus tua　　　　　　　　　　　　　　　　　 おまえの救いはすぐに来るだろう：
quare moerore consumeris, 　　　　　　　　　　　　 何故、おまえはもだえ死のうとするのか、
quia innovavit te dolor?　　　　　　　　　　　　　　　 苦しみがおまえをあらたに襲うといって？
Salvabo te, noli timere,　　　　　　　　　　　　　　　 我は、おまえを助ける。恐れるな、
ego enim sum Dominus Deus tuus, 　　　　　　　　 我は実におまえの主なる天主である、
Sanctus Israel, redemptor tuus.　　　　　　　　イスラエルの聖なるもの、おまえの贖い主である。

R/. Rorate caeli desuper, et nubes pluant justum.　　 天よ、露を滴らせ、雲よ、義人を降らせよ。

Rorate Caeli - Catholic Gregorian Chant Hymns
https://www.youtube.com/watch?v=-EjHCYLukRY

442 ：神も仏も名無しさん：2014/11/19(水) 23:07:23.69 ID:jvMBkRQhJ

Es ist ein Ros’ entsprungen　　　　　　　エサイの根より

1. Es ist ein' Ros' entsprungen, 　　　　　1．
aus einer Wurzel zart.　　　　　　　　　　　エサイの根より　生いいでたる　　　　
Wie uns die Alten sungen,　　　　　　　　 くすしき花は　さきそめけり。
von Jesse war die Art.　　　　　　　　　　 わが主イエスの
Und hat ein Blüm'lein 'bracht;　　　　　　うまれたまいし　このよき日よ。
mitten im kalten Winter,　　　　　　　　
wohl zu der halben Nacht.　　　　　　　　2.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 イザヤの告げし　すくいぬしは、
2. Das Röslein, das ich meine, 　　　　　　きよき母より　うまれましぬ。
davon Jesaia sagt:　　　　　　　　　　　　　 主のちかいの
hat uns gebracht alleine　　　　　　　　　　今しも成れる　このよき日よ。
Marie die reine Magd.
Aus Gottes ew'gem Rat,　　　　　　　　　　3．
Hat sie ein Kind geboren,　　　　　　　　　たえにとうとき　イエスの御名の
Und blieb ein reine Magd.　　　　　　　　　 かおりはとおく　世にあまねし。
or: Welches uns selig macht.　　　　　　　いざやともに　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 よろこびいわえ、このよき日を。
3. Das Blümelein, so kleine,
das duftet uns so süß;
mit seinem hellen Scheine　　　　　　　　　讃美歌96番「エサイの根より」
vertreibt's die Finsternis.
Wahr'r Mensch und wahrer Gott!　　　　　　　
Hilft uns aus allem Leide,
rettet von Sünd' und Tod.

Es ist ein Ros' entsprungen (lo, how a rose) - Praetorius
http://www.youtube.com/watch?v=Ru0JYOBre7Y

443 ：神も仏も名無しさん：2014/12/03(水) 21:49:17.42 ID:r9dDH66wS

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444 ：神も仏も名無しさん：2014/12/06(土) 18:31:17.44 ID:mbF6WcilY

>>131>>136>>138>>258

445 ：神も仏も名無しさん：2014/12/07(日) 00:24:54.02 ID:03v9RPJNr

>>291

446 ：神も仏も名無しさん：2014/12/07(日) 00:36:11.26 ID:8XlUcHvVz

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447 ：ヨハネの默示録：2014/12/07(日) 00:47:03.07 ID:8XlUcHvVz

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　　ヨハネの默示録(文語訳) 『新約聖書 [文語]』日本聖書協会、1950年

　　Apocalisse 　　 LA SACRA BIBBIA Edizione CEI

　　Apocalypse 　　Nouvelle Edition de Genève – NEG1979 (NEG1979)

　　Revelation 　　 New Revised Standard Version Catholic Edition (NRSVCE)

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448 ：ヨハネの默示録　第1章：2014/12/07(日) 01:06:13.00 ID:8XlUcHvVz

.
ヨハネの默示録(文語訳)　　/　Apocalisse　/　Apocalypse　/　Revelation 　

1 　第1章

Introduction and Salutation　　/　Titre et sujet du livre

これイエス・キリストの默示なり。
即ち、かならず速かに起るべき事を、その僕どもに顯させんとて、
神の彼に與へしものなるを、彼その使を僕ヨハネに遣して示し給へるなり。

[1] Rivelazione di Gesù Cristo
che Dio gli diede per render noto ai suoi servi le cose che devono presto accadere,
e che egli manifestò inviando il suo angelo al suo servo Giovanni.

1　Révélation de Jésus-Christ,
que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt,
et qu’il a fait connaître, par l’envoi de son ange, à son serviteur Jean;

1 The revelation of Jesus Christ,
which God gave him to show his servants what must soon take place;
he made it known by sending his angel to his servant John,

449 ：ヨハネの默示録　第1章：2014/12/07(日) 01:33:34.77 ID:8XlUcHvVz

.
ヨハネは神の言とイエス・キリストの證とに就きて、
その見しところを悉とく證せり。

[2] Questi attesta la parola di Dio
e la testimonianza di Gesù Cristo,
riferendo ciò che ha visto.

2　celui-ci a attesté la parole de Dieu
et le témoignage de Jésus-Christ:
soit tout ce qu’il a vu.

2 who testified to the word of God
and to the testimony of Jesus Christ,
even to all that he saw.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

此の預言の言を讀む者と之を聽きて其の中に録されたることを守る者どもとは幸福なり、
時近ければなり。

[3] Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia
e mettono in pratica le cose che vi sono scritte.
Perché il tempo è vicino.

3　Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie,
et qui gardent les choses qui y sont écrites!
Car le temps est proche.

3 Blessed is the one who reads aloud the words of the prophecy,
and blessed are those who hear and who keep what is written in it;
for the time is near.

450 ：ヨハネの默示録　第1章：2014/12/07(日) 01:48:29.57 ID:8XlUcHvVz

Message aux sept Eglises d’Asie

4 ヨハネ書をアジヤに在る七つの教會に贈る。
願はくは今在し、昔在し、後來りたまふ者、および其の御座の前にある七つの靈、
5 また忠實なる證人、死人の中より最先に生れ給ひしもの、地の諸王の君なる
イエス・キリストより賜ふ恩惠と平安と汝らに在らんことを。
願はくは我らを愛し、その血をもて我らを罪より解放ち、

[4] Giovanni alle sette Chiese che sono in Asia:
grazia a voi e pace da
Colui che è, che era e che viene, dai sette spiriti che stanno davanti al suo trono,

4　Jean aux sept Eglises qui sont en Asie:
Que la grâce et la paix vous soient données de la part de
celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône,

4 John to the seven churches that are in Asia:
Grace to you and peace from him
who is and who was and who is to come, and from the seven spirits who are before his throne,

[5] e da Gesù Cristo,
il testimone fedele, il primogenito dei morti e il principe dei re della terra.
A Colui che ci ama e ci ha liberati dai nostri peccati con il suo sangue,

5　et de la part de Jésus-Christ,
le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre!
A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,

5 and from Jesus Christ,
the faithful witness, the firstborn of the dead, and the ruler of the kings of the earth.
To him who loves us and freed us from our sins by his blood,

451 ：ヨハネの默示録　第1章：2014/12/07(日) 02:14:15.92 ID:8XlUcHvVz

.
われらを其の父なる神のために國民となし祭司となし給へる者に、
世々限りなく榮光と權力とあらんことを、アァメン。

[6] che ha fatto di noi un regno
di sacerdoti per il suo Dio e Padre,
a lui la gloria e la potenza nei secoli dei secoli. 　Amen.

6　et qui a fait de nous un royaume,
des sacrificateurs pour Dieu son Père,
à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles! 　Amen!

6 and made us to be a kingdom,
priests serving his God and Father,
to him be glory and dominion forever and ever. 　Amen.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
視よ、彼は雲の中にありて來りたまふ、
諸衆の目、殊に彼を刺したる者これを見ん、
かつ地上の諸族みな彼の故に歎かん、　然り、アァメン。

[7] Ecco, viene sulle nubi e ognuno lo vedrà;
anche quelli che lo trafissero
e tutte le nazioni della terra si batteranno per lui il petto. 　Sì, Amen!

7　Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra,
même ceux qui l’ont percé;
et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui.　Oui. Amen!

7 Look! He is coming with the clouds; every eye will see him,　
　 even those who pierced him;
and on his account all the tribes of the earth will wail.　So it is to be. Amen.

452 ：ヨハネの默示録　第1章：2014/12/07(日) 02:26:43.05 ID:8XlUcHvVz

.
今いまし、昔いまし、後きたり給ふ主なる全能の神いひ給ふ
『我はアルパなり、オメガなり』

[8] Io sono l'Alfa e l'Omega, dice il Signore Dio,
Colui che è, che era e che viene, 　l'Onnipotente!

8　Je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu,
celui qui est, qui était, et qui vient, 　le Tout-Puissant.

8 “I am the Alpha and the Omega,” says the Lord God,
who is and who was and who is to come, 　the Almighty.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
A Vision of Christ　/　Vision du Fils de l’homme

汝らの兄弟にして汝らと共にイエスの艱難と國と忍耐とに與る我ヨハネ、
神の言とイエスの證との爲にパトモスといふ島に在りき。

[9] Io, Giovanni, vostro fratello
e vostro compagno nella tribolazione, nel regno e nella costanza in Gesù,
mi trovavo nell'isola chiamata Patmos
a causa della parola di Dio e della testimonianza resa a Gesù.

9　Moi Jean, votre frère,
qui ai part avec vous à la tribulation, au royaume et à la persévérance en Jésus,
j’étais dans l’île appelée Patmos,
à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.

9　 I, John, your brother who share with you
in Jesus the persecution and the kingdom and the patient endurance,
was on the island called Patmos
because of the word of God and the testimony of Jesus.

453 ：ヨハネの默示録　第1章：2014/12/07(日) 02:51:46.05 ID:8XlUcHvVz

.
われ主日に御靈に感じゐたるに、
我が後にラッパのごとき大なる聲を聞けり。

[10] Rapito in estasi, nel giorno del Signore,
udii dietro di me una voce potente, come di tromba, che diceva:

10　Je fus saisi par l’Esprit au jour du Seigneur,
et j’entendis derrière moi une voix forte, comme le son d’une trompette,

10 I was in the spirit on the Lord’s day,
and I heard behind me a loud voice like a trumpet

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

曰く『なんぢの見る所のことを書に録して、
エペソ、スミルナ、ペルガモ、テアテラ、サルデス、
ヒラデルヒヤ、ラオデキヤに在る七つの教會に贈れ』

[11] Quello che vedi, scrivilo in un libro e mandalo alle sette Chiese:
a Efeso, a Smirne, a Pèrgamo, a Tiàtira, a Sardi, a Filadèlfia e a Laodicèa.

11　qui disait: Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Eglises,
à Ephèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée.

11 saying, “Write in a book what you see and send it to the seven churches,
to Ephesus, to Smyrna, to Pergamum, to Thyatira, to Sardis, to Philadelphia, and to Laodicea.”

454 ：ヨハネの默示録　第1章：2014/12/07(日) 03:23:55.10 ID:8XlUcHvVz

われ振反りて我に語る聲を見んとし、振反り見れば七つの金の燈臺あり。

[12] Ora, come mi voltai per vedere chi fosse colui che mi parlava,
vidi sette candelabri d'oro

12　Je me retournai pour savoir quelle était la voix qui me parlait.
Et, après m’être retourné, je vis sept chandeliers d’or,

12　 Then I turned to see whose voice it was that spoke to me,
and on turning I saw seven golden lampstands,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
また燈臺の間に人の子のごとき者ありて、足まで垂るる衣を著、胸に金の帶を束ね、

[13] e in mezzo ai candelabri c'era uno simile a figlio di uomo,
con un abito lungo fino ai piedi e cinto al petto con una fascia d'oro.

13　et, au milieu des sept chandeliers, quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme,
vêtu d’une longue robe, et ayant une ceinture d’or sur la poitrine.

13　 and in the midst of the lampstands I saw one like the Son of Man,
clothed with a long robe and with a golden sash across his chest.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
その頭と頭髮とは白き毛のごとく雪のごとく白く、その目は焔のごとく、

[14] I capelli della testa erano candidi, simili a lana candida, come neve.
Aveva gli occhi fiammeggianti come fuoco,

14　Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige;
ses yeux étaient comme une flamme de feu;

14 　His head and his hair were white as white wool, white as snow;
his eyes were like a flame of fire,

455 ：ヨハネの默示録　第1章：2014/12/07(日) 03:58:03.54 ID:8XlUcHvVz

.
その足は爐にて燒きたる輝ける眞鍮のごとく、
その聲は衆の水の聲のごとし。

[15] i piedi avevano l'aspetto del bronzo splendente purificato nel crogiuolo.
La voce era simile al fragore di grandi acque.

15　ses pieds étaient semblables à de l’airain ardent,
comme s’il avait été embrasé dans une fournaise;
et sa voix était comme le bruit de grandes eaux.

15 　his feet were like burnished bronze, refined as in a furnace,
and his voice was like the sound of many waters.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
その右の手に七つの星を持ち、
その口より兩刃の利き劍いで、
その顏は烈しく照る日のごとし。

[16] Nella destra teneva sette stelle,
dalla bocca gli usciva una spada affilata a doppio taglio
e il suo volto somigliava al sole quando splende in tutta la sua forza.

16　Il avait dans sa main droite sept étoiles.
De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants;
et son visage était comme le soleil lorsqu’il brille dans sa force.

16　 In his right hand he held seven stars,
and from his mouth came a sharp, two-edged sword,
and his face was like the sun shining with full force.

456 ：ヨハネの默示録　第1章：2014/12/07(日) 04:32:08.90 ID:8XlUcHvVz

我これを見しとき其の足下に倒れて死にたる者の如くなれり。
彼その右の手を我に按きて言ひたまふ
『懼るな、我は最先なり、最後なり、

[17] Appena lo vidi, caddi ai suoi piedi come morto.
Ma egli, posando su di me la destra, mi disse:
Non temere! Io sono il Primo e l'Ultimo

17　Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort.
Il posa sur moi sa main droite en disant:
Ne crains point! (18　Je suis le premier et le dernier,)

17　 When I saw him, I fell at his feet as though dead.
But he placed his right hand on me, saying,
“Do not be afraid; I am the first and the last,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
活ける者なり、われ曾て死にたりしが、
視よ、世々限りなく生く。
また死と陰府との鍵を有てり。

[18] e il Vivente. Io ero morto,
ma ora vivo per sempre
e ho potere sopra la morte e sopra gli inferi.

18　Je suis le premier et le dernier,
et le vivant. J’étais mort;
et voici, je suis vivant aux siècles des siècles.
Je tiens les clés de la mort et du séjour des morts.

18　 and the living one. I was dead,
and see, I am alive forever and ever;
and I have the keys of Death and of Hades.

457 ：ヨハネの默示録　第1章：2014/12/07(日) 04:58:59.24 ID:8XlUcHvVz

されば汝が見しことと今あることと、後に成らんとする事とを録せ、

[19] Scrivi dunque le cose che hai visto, quelle che sono
e quelle che accadranno dopo.

19　Ecris donc ce que tu as vu, ce qui est, et ce qui doit arriver ensuite,

19　 Now write what you have seen, what is,
and what is to take place after this.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
即ち汝が見しところの我が右の手にある
七つの星と七つの金の燈臺との奧義なり。
七つの星は七つの教會の使にして、
七つの燈臺は七つの教會なり。

[20] Questo è il senso recondito delle sette stelle
che hai visto nella mia destra
e dei sette candelabri d'oro, eccolo:
le sette stelle sono gli angeli delle sette Chiese
e le sette lampade sono le sette Chiese.

20　le mystère des sept étoiles
que tu as vues dans ma main droite,
et des sept chandeliers d’or.
Les sept étoiles sont les anges des sept Eglises,
et les sept chandeliers sont les sept Eglises.

20 　As for the mystery of the seven stars
that you saw in my right hand,
and the seven golden lampstands:
the seven stars are the angels of the seven churches,
and the seven lampstands are the seven churches.

458 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 05:20:04.76 ID:8XlUcHvVz

2 第2章
The Message to Ephesus 　/ Lettre à l’Eglise d’Ephèse

エペソに在る教會の使に書きおくれ。
「右の手に七つの星を持つ者、七つの金の燈臺の間に歩むもの斯く言ふ、

[1] All'angelo della Chiesa di Efeso scrivi:
Così parla Colui che tiene le sette stelle nella sua destra
e cammina in mezzo ai sette candelabri d'oro:

Ecris à l’ange de l’Eglise d’Ephèse:
Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite,
celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or:

　 “To the angel of the church in Ephesus write:
These are the words of him who holds the seven stars in his right hand,
who walks among the seven golden lampstands:
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
われ汝の行爲と勞と忍耐とを知る。また汝が惡しき者を忍び得ざることと、
自ら使徒と稱へて使徒にあらぬ者どもを試みて、その虚僞なるを見あらはししこととを知る。

[2] Conosco le tue opere, la tua fatica e la tua costanza, per cui non puoi sopportare i cattivi;
li hai messi alla prova - quelli che si dicono apostoli e non lo sono - e li hai trovati bugiardi.

2　Je connais tes œuvres, ton travail, et ta persévérance.
Je sais que tu ne peux supporter les méchants;
que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas,
et que tu les as trouvés menteurs;

2　 “I know your works, your toil and your patient endurance.
I know that you cannot tolerate evildoers;
you have tested those who claim to be apostles but are not, and have found them to be false.

459 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 05:52:52.23 ID:8XlUcHvVz

.
なんぢは忍耐を保ち、我が名のために忍びて倦まざりき。

[3] Sei costante e hai molto sopportato per il mio nome, senza stancarti.

3　que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom,
et que tu ne t’es point lassé.

3　 I also know that you are enduring patiently
and bearing up for the sake of my name, and that you have not grown weary.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
されど我なんぢに責むべき所あり、なんぢは初の愛を離れたり。

[4] Ho però da rimproverarti che hai abbandonato il tuo amore di prima.

4　Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.

4　 But I have this against you, that you have abandoned the love you had at first.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
さればなんぢ何處より墜ちしかを思へ、悔改めて初の行爲をなせ、
然らずして若し悔改めずば、我なんぢに到り汝の燈臺を、その處より取除かん。

[5] Ricorda dunque da dove sei caduto, ravvediti e compi le opere di prima.
Se non ti ravvederai, verrò da te e rimuoverò il tuo candelabro dal suo posto.

5　Souviens-toi donc d’où tu es tombé,
repens-toi, et pratique tes premières œuvres;sinon, je viendrai à toi,
et j’ôterai ton chandelier de sa place,à moins que tu ne te repentes.

5　Remember then from what you have fallen;
repent, and do the works you did at first. If not, I will come to you
and remove your lampstand from its place, unless you repent.

460 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 06:17:53.12 ID:8XlUcHvVz

されど汝に取るべき所あり、汝はニコライ宗の行爲を憎む、我も之を憎むなり。

[6] Tuttavia hai questo di buono, che detesti le opere dei Nicolaìti, che anch'io detesto.

6　Tu as pourtant ceci, c’est que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, œuvres que je hais aussi.

6　Yet this is to your credit: you hate the works of the Nicolaitans, which I also hate.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
耳ある者は御靈の諸教會に言ひ給ふことを聽くべし、
勝を得る者には、われ神のパラダイスに在る生命の樹の實を食ふことを許さん」

[7] Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alle Chiese:
Al vincitore darò da mangiare dell'albero della vita, che sta nel paradiso di Dio.

7　Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises:
A celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu.

7　Let anyone who has an ear listen to what the Spirit is saying to the churches.
To everyone who conquers, I will give permission to eat from the tree of life that is in the paradise of God.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
The Message to Smyrna / Lettre à l’Eglise de Smyrne

スミルナに在る教會の使に書きおくれ。「最先にして最後なる者、死人となりて復生きし者かく言ふ。

[8] All'angelo della Chiesa di Smirne scrivi:
Così parla il Primo e l'Ultimo, che era morto ed è tornato alla vita:

8　Ecris à l’ange de l’Eglise de Smyrne:
Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort, et qui est revenu à la vie:

8　 “And to the angel of the church in Smyrna write:
These are the words of the first and the last, who was dead and came to life:

461 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 06:39:35.25 ID:8XlUcHvVz

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われ汝の艱難と貧窮とを知る――されど汝は富める者なり。
我はまた自らユダヤ人と稱へてユダヤ人にあらず、
サタンの會に屬く者より汝が譏を受くるを知る。

[9] Conosco la tua tribolazione, la tua povertà - tuttavia sei ricco -
e la calunnia da parte di quelli che si proclamano Giudei e non lo sono,
ma appartengono alla sinagoga di satana.

9　Je connais ton affliction et ta pauvreté (bien que tu sois riche),
et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas,
mais qui sont une synagogue de Satan.

9　 “I know your affliction and your poverty, even though you are rich.
I know the slander on the part of those who say that they are Jews and are not,
but are a synagogue of Satan.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
なんぢ受けんとする苦難を懼るな、視よ、惡魔なんぢらを試みんとて、
汝らの中の或者を獄に入れんとす。汝ら十日のあひだ患難を受けん、
なんぢ死に至るまで忠實なれ、然らば我なんぢに生命の冠冕を與へん。

[10] Non temere ciò che stai per soffrire: ecco, il diavolo sta per gettare alcuni di voi in carcere,
per mettervi alla prova e avrete una tribolazione per dieci giorni.
Sii fedele fino alla morte e ti darò la corona della vita.

10　Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns d’entre vous en prison,
afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours.
Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.

10　Do not fear what you are about to suffer. Beware, the devil is about to throw some of you into prison
so that you may be tested, and for ten days you will have affliction.
Be faithful until death, and I will give you the crown of life.

462 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 06:56:47.55 ID:8XlUcHvVz

.
耳ある者は御靈の諸教會に言ひ給ふことを聽くべし。　
勝を得るものは第二の死に害はるることなし」

[11] Chi ha orecchi,
ascolti ciò che lo Spirito dice alle Chiese:
Il vincitore non sarà colpito dalla seconda morte.

11　Que celui qui a des oreilles
entende ce que l’Esprit dit aux Eglises:
Celui qui vaincra n’aura pas à souffrir la seconde mort.

11　Let anyone who has an ear
listen to what the Spirit is saying to the churches.
Whoever conquers will not be harmed by the second death.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
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The Message to Pergamum　/　Lettre à l’Eglise de Pergame

ペルガモに在る教會の使に書きおくれ。
「兩刃の利き劍を持つもの斯く言ふ、

[12] All'angelo della Chiesa di Pèrgamo scrivi:
Così parla Colui che ha la spada affilata a due tagli:

12　Ecris à l’ange de l’Eglise de Pergame:
Voici ce que dit celui qui a l’épée aiguë, à deux tranchants:

12 “And to the angel of the church in Pergamum write:
These are the words of him who has the sharp two-edged sword:

463 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 08:07:06.07 ID:8XlUcHvVz

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われ汝の住むところを知る、彼處にはサタンの座位あり、
汝わが名を保ち、わが忠實なる證人アンテパスが、
汝等のうち即ちサタンの住む所にて殺されし時も、
なほ我を信ずる信仰を棄てざりき。

[13] So che abiti dove satana ha il suo trono;
tuttavia tu tieni saldo il mio nome
e non hai rinnegato la mia fede neppure al tempo in cui Antìpa,
il mio fedele testimone, fu messo a morte nella vostra città, dimora di satana.

13　Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan.
Tu retiens mon nom, et tu n’as pas renié ma foi, même aux jours d’Antipas,
mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure.

13 “I know where you are living, where Satan’s throne is.
Yet you are holding fast to my name,
and you did not deny your faith in me even in the days of Antipas my witness,
my faithful one, who was killed among you, where Satan lives.

464 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 12:57:42.19 ID:8XlUcHvVz

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されど我なんぢに責むべき一二の事あり、
汝の中にバラムの教を保つ者どもあり、
バラムはバラクに教へ、彼をしてイスラエルの子孫の前に躓物を置かしめ、
偶像に献げし物を食はせ、かつ淫行をなさしめたり。

[14] Ma ho da rimproverarti alcune cose:
hai presso di te seguaci della dottrina di Balaàm,
il quale insegnava a Balak a provocare la caduta dei figli d'Israele,
spingendoli a mangiare carni immolate agli idoli e
ad abbandonarsi alla fornicazione.

14　Mais j’ai quelque chose contre toi,
c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam,
qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël,
pour qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrent à la débauche.

14 But I have a few things against you:
you have some there who hold to the teaching of Balaam,
who taught Balak to put a stumbling block before the people of Israel,
so that they would eat food sacrificed to idols and practice fornication.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

斯くのごとく汝らの中にもニコライ宗の教を保つ者あり。

[15] Così pure hai di quelli che seguono la dottrina dei Nicolaìti.

15　De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes.

15　 So you also have some who hold to the teaching of the Nicolaitans.

465 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 13:14:43.86 ID:8XlUcHvVz

さらば悔改めよ、
然らずば我すみやかに汝に到り、わが口の劍にて彼らと戰はん。

[16] Ravvediti dunque;
altrimenti verrò presto da te e combatterò contro di loro con la spada della mia bocca.

16　Repens-toi donc;
sinon, je viendrai à toi bientôt, et je les combattrai avec l’épée de ma bouche.

16　Repent then.
If not, I will come to you soon and make war against them with the sword of my mouth.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

耳ある者は御靈の諸教會に言ひ給ふことを聽くべし、
勝を得る者には我かくれたるマナを與へん、
また受くる者の外たれも知らざる
新しき名を録したる白き石を與へん」

[17] Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alle Chiese:
Al vincitore darò la manna nascosta
e una pietruzza bianca sulla quale sta scritto un nome nuovo,
che nessuno conosce all'infuori di chi la riceve.

17　Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises:
A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée,
et je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau,
que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit.

17 Let anyone who has an ear listen to what the Spirit is saying to the churches.
To everyone who conquers I will give some of the hidden manna,
and I will give a white stone, and on the white stone is written
a new name that no one knows except the one who receives it.

466 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 13:30:18.54 ID:8XlUcHvVz

.
The Message to Thyatira / Lettre à l’Eglise de Thyatire

テアテラに在る教會の使に書きおくれ。
「目は焔のごとく、足は輝ける眞鍮の如くなる神の子かく言ふ、

[18] All'angelo della Chiesa di Tiàtira scrivi:
Così parla il Figlio di Dio,
Colui che ha gli occhi fiammeggianti come fuoco
e i piedi simili a bronzo splendente.

18　Ecris à l’ange de l’Eglise de Thyatire:
Voici ce que dit le Fils de Dieu,
celui qui a les yeux comme une flamme de feu,
et dont les pieds sont semblables à de l’airain ardent:

18　 “And to the angel of the church in Thyatira write:
These are the words of the Son of God,
who has eyes like a flame of fire,
and whose feet are like burnished bronze:
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
われ汝の行爲および汝の愛と信仰と職と忍耐とを知る、
又なんぢの初の行爲よりは後の行爲の多きことを知る。

[19] Conosco le tue opere, la carità, la fede, il servizio e la costanza
e so che le tue ultime opere sono migliori delle prime.

19　Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton fidèle service, ta constance,
et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières.

19 　“I know your works—your love, faith, service, and patient endurance.
I know that your last works are greater than the first.

467 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 13:54:49.47 ID:8XlUcHvVz

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されど我なんぢに責むべき所あり、
汝はかの自ら預言者と稱へて我が僕を教へ惑し、
淫行をなさしめ、偶像に献げし物を食はしむる女イゼベルを容れおけり。

[20] Ma ho da rimproverarti che lasci fare a Iezabèle,
la donna che si spaccia per profetessa e insegna e seduce i miei servi inducendoli
a darsi alla fornicazione e a mangiare carni immolate agli idoli.

20　Mais ce que j’ai contre toi,
c’est que tu laisses la femme Jézabel,
qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs,
pour qu’ils se livrent à la débauche et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles.

20　But I have this against you:
you tolerate that woman Jezebel,
who calls herself a prophet and is teaching and beguiling my servants
to practice fornication and to eat food sacrificed to idols.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

我かれに悔改むる機を與ふれど、
その淫行を悔改むることを欲せず。

[21] Io le ho dato tempo per ravvedersi,
ma essa non si vuol ravvedere dalla sua dissolutezza.

21　Je lui ai donné du temps afin qu’elle se repente,
et elle ne veut pas se repentir de sa débauche.

21　I gave her time to repent,
but she refuses to repent of her fornication.

468 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 14:13:18.49 ID:8XlUcHvVz

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視よ、我かれを牀に投げ入れん、又かれと共に姦淫を行ふ者も、
その行爲を悔改めずば、大なる患難に投げ入れん。

[22] Ebbene, io getterò lei in un letto di dolore e coloro
che commettono adulterio con lei in una grande tribolazione,
se non si ravvederanno dalle opere che ha loro insegnato.

22　Voici, je vais la jeter sur un lit,
et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle,
à moins qu’ils ne se repentent de leurs œuvres.

22　Beware, I am throwing her on a bed,
and those who commit adultery with her
I am throwing into great distress, unless they repent of her doings;
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

又かれの子供を打ち殺さん、斯くてもろもろの教會は、
わが人の腎と心とを究むる者なるを知るべし、
我は汝等おのおのの行爲に隨ひて報いん。

[23] Colpirò a morte i suoi figli e tutte le Chiese sapranno
che io sono Colui che scruta gli affetti e i pensieri degli uomini,
e darò a ciascuno di voi secondo le proprie opere.

23　Je frapperai de mort ses enfants;
et toutes les Eglises connaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les cœurs,
et je rendrai à chacun de vous selon ses œuvres.

23　and I will strike her children dead.
And all the churches will know that I am the one who searches minds and hearts,
and I will give to each of you as your works deserve.

469 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 14:43:48.44 ID:8XlUcHvVz

我この他のテアテラの人にして未だかの教を受けず、
所謂サタンの深きところを知らぬ汝らに斯くいふ、我ほかの重を汝らに負はせじ。

[24] A voi di Tiàtira invece che non seguite questa dottrina,
che non avete conosciuto le profondità di satana
- come le chiamano - non imporrò altri pesi;

24　A vous, à tous les autres de Thyatire, qui ne reçoivent pas cette doctrine,
et qui n’ont pas connu les profondeurs de Satan,
comme ils les appellent, je vous dis: Je ne mets pas sur vous d’autre fardeau;

24　But to the rest of you in Thyatira, who do not hold this teaching,
who have not learned what some call ‘the deep things of Satan,’
to you I say, I do not lay on you any other burden;
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ただ汝等はその有つところを我が到らん時まで保て。

[25] ma quello che possedete tenetelo saldo fino al mio ritorno.

25　seulement, ce que vous avez, retenez-le jusqu’à ce que je vienne.

25　only hold fast to what you have until I come.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
勝を得て終に至るまで我が命ぜしことを守る者には、諸國の民を治むる權威を與へん。

[26] Al vincitore che persevera sino alla fine nelle mie opere, darò autorità sopra le nazioni;

26　A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes œuvres,
je donnerai autorité sur les nations.

26　To everyone who conquers and continues to do my works to the end,
I will give authority over the nations;

470 ：ヨハネの默示録　第2章：2014/12/07(日) 14:58:55.18 ID:8XlUcHvVz

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27 彼は鐵の杖をもて之を治め、土の器を碎くが如くならん、
我が父より我が受けたる權威のごとし。
28 我また彼に曙の明星を與へん。

[27] le pascolerà con bastone di ferro
e le frantumerà come vasi di terracotta,
[28] con la stessa autorità che a me fu data dal Padre mio
e darò a lui la stella del mattino.

27　Il les paîtra avec une verge de fer,
comme on brise les vases d’argile,
ainsi que moi-même j’en ai reçu le pouvoir de mon Père.
28　Et je lui donnerai l’étoile du matin.

27 　to rule them with an iron rod,
as when clay pots are shattered—
28　 even as I also received authority from my Father.
To the one who conquers I will also give the morning star.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
耳ある者は御靈の諸教會に言ひ給ふことを聽くべし」

[29] Chi ha orecchi,
ascolti ciò che lo Spirito dice alle Chiese.

29　Que celui qui a des oreilles
entende ce que l’Esprit dit aux Eglises.

29　Let anyone who has an ear
listen to what the Spirit is saying to the churches.

471 ：ヨハネの默示録　第3章：2014/12/07(日) 15:27:21.06 ID:8XlUcHvVz

3 　第3章
The Message to Sardis　　/　Lettre à l’Eglise de Sardes

サルデスに在る教會の使に書きおくれ。
「神の七つの靈と七つの星とを持つ者かく言ふ、
われ汝の行爲を知る、汝は生くる名あれど死にたる者なり。

[1] All'angelo della Chiesa di Sardi scrivi:
Così parla Colui che possiede i sette spiriti di Dio e le sette stelle:
Conosco le tue opere; ti si crede vivo e invece sei morto.

Ecris à l’ange de l’Eglise de Sardes:
Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles:
Je connais tes œuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort.

“And to the angel of the church in Sardis write:
These are the words of him
who has the seven spirits of God and the seven stars:

“I know your works; you have a name of being alive, but you are dead.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
なんぢ目を覺し、殆ど死なんとする殘のものを堅うせよ、
我なんぢの行爲のわが神の前に全からぬを見とめたり。

[2] Svegliati e rinvigorisci ciò che rimane e sta per morire,
perché non ho trovato le tue opere perfette davanti al mio Dio.

2　Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir;
car je n’ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu.

2　Wake up, and strengthen what remains and is on the point of death,
for I have not found your works perfect in the sight of my God.

472 ：ヨハネの默示録　第3章：2014/12/07(日) 15:48:42.52 ID:8XlUcHvVz

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されば汝の如何に受けしか、如何に聽きしかを思ひいで、之を守りて悔改めよ。
もし目を覺さずば、盜人のごとく我きたらん、汝わが何れの時きたるかを知らざるべし。

[3] Ricorda dunque come hai accolto la parola, osservala e ravvediti,
perché se non sarai vigilante,
verrò come un ladro senza che tu sappia in quale ora io verrò da te.

3　Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu la parole, garde-la et repens-toi.
Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur,
et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai te surprendre.

3　Remember then what you received and heard; obey it, and repent.
If you do not wake up, I will come like a thief,
and you will not know at what hour I will come to you.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

されどサルデスにて衣を汚さぬもの數名あり、
彼らは白き衣を著て我とともに歩まん、
斯くするに相應しき者なればなり。

[4] Tuttavia a Sardi vi sono alcuni
che non hanno macchiato le loro vesti;
essi mi scorteranno in vesti bianche, perché ne sono degni.

4　Cependant, tu as à Sardes quelques hommes
qui n’ont pas souillé leurs vêtements;
ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en sont dignes.

4　Yet you have still a few persons in Sardis
who have not soiled their clothes;
they will walk with me, dressed in white, for they are worthy.

473 ：ヨハネの默示録　第3章：2014/12/07(日) 16:07:17.52 ID:8XlUcHvVz

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勝を得る者は斯くのごとく白き衣を著せられん、
我その名を生命の書より消し落さず、
我が父のまへと御使の前とにてその名を言ひあらはさん。

[5] Il vincitore sarà dunque vestito di bianche vesti,
non cancellerò il suo nome dal libro della vita,
ma lo riconoscerò davanti al Padre mio e davanti ai suoi angeli.

5　Celui qui vaincra sera ainsi revêtu de vêtements blancs;
je n’effacerai point son nom du livre de vie,
et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.

5　If you conquer, you will be clothed like them in white robes,
and I will not blot your name out of the book of life;
I will confess your name before my Father and before his angels.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

耳ある者は御靈の諸教會に言ひ給ふことを聽くべし」

[6] Chi ha orecchi,
ascolti ciò che lo Spirito dice alle Chiese.

6　Que celui qui a des oreilles
entende ce que l’Esprit dit aux Eglises.

6　Let anyone who has an ear
listen to what the Spirit is saying to the churches.

474 ：ヨハネの默示録　第3章：2014/12/07(日) 16:31:26.63 ID:8XlUcHvVz

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The Message to Philadelphia / Lettre à l’Eglise de Philadelphie

ヒラデルヒヤにある教會の使に書きおくれ。
「聖なるもの眞なる者、ダビデの鍵を持ちて、開けば閉づる者なく、閉づれば開く者なき者かく言ふ、

[7] All'angelo della Chiesa di Filadelfia scrivi:
Così parla il Santo, il Verace, Colui che ha la chiave di Davide:
quando egli apre nessuno chiude, e quando chiude nessuno apre.

7　Ecris à l’ange de l’Eglise de Philadelphie:
Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clé de David,
celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n’ouvrira:

7　 “And to the angel of the church in Philadelphia write:
These are the words of the holy one, the true one, who has the key of David,
who opens and no one will shut, who shuts and no one opens:
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

われ汝の行爲を知る、
視よ、我なんぢの前に開けたる門を置く、これを閉ぢ得る者なし。
汝すこしの力ありて、我が言を守り、我が名を否まざりき。

[8] Conosco le tue opere. Ho aperto davanti a te una porta che nessuno può chiudere.
Per quanto tu abbia poca forza, pure hai osservato la mia parola e non hai rinnegato il mio nome.

8　Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance,
que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom,
j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer.

8　 “I know your works. Look, I have set before you an open door, which no one is able to shut.
I know that you have but little power, and yet you have kept my word and have not denied my name.

475 ：ヨハネの默示録　第3章：2014/12/07(日) 16:52:44.89 ID:8XlUcHvVz

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視よ、我サタンの會、すなはち自らユダヤ人と稱へてユダヤ人にあらず、
ただ虚僞をいふ者の中より、或者をして汝の足下に來り拜せしめ、
わが汝を愛せしことを知らしめん。

[9] Ebbene, ti faccio dono di alcuni della sinagoga di satana
- di quelli che si dicono Giudei, ma mentiscono perché non lo sono -:
li farò venire perché si prostrino ai tuoi piedi e sappiano che io ti ho amato.

9　Voici, je te donne quelques-uns de ceux de la synagogue de Satan,
qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent;
voici, je les ferai venir se prosterner à tes pieds, et reconnaître que je t’ai aimé.

9　I will make those of the synagogue of Satan
who say that they are Jews and are not, but are lying—
I will make them come and bow down before your feet, and they will learn that I have loved you.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
汝わが忍耐の言を守りし故に、我なんぢを守りて、
地に住む者どもを試むるために全世界に來らんとする試錬のときに免れしめん。

[10] Poiché hai osservato con costanza la mia parola,
anch'io ti preserverò nell'ora della tentazione
che sta per venire sul mondo intero,
per mettere alla prova gli abitanti della terra.

10 　arce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi,
je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde entier,
pour éprouver les habitants de la terre.

10　Because you have kept my word of patient endurance,
I will keep you from the hour of trial that is coming
on the whole world to test the inhabitants of the earth.

476 ：ヨハネの默示録　第3章：2014/12/07(日) 17:33:28.36 ID:8XlUcHvVz

われ速かに來らん、汝の有つものを守りて、
汝の冠冕を人に奪はれざれ。

[11] Verrò presto. 　
Tieni saldo quello che hai, perché nessuno ti tolga la corona.

11　Je viens bientôt. 　
Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne.

11　I am coming soon; 　
hold fast to what you have, so that no one may seize your crown.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
われ勝を得る者を我が神の聖所の柱とせん、
彼は再び外に出でざるべし、又かれの上に、わが神の名および我が神の都、
すなはち天より我が神より降る新しきエルサレムの名と、我が新しき名とを書き記さん。

[12] Il vincitore lo porrò come una colonna nel tempio del mio Dio
e non ne uscirà mai più.
Inciderò su di lui il nome del mio Dio e il nome della città del mio Dio,
della nuova Gerusalemme che discende dal cielo, da presso il mio Dio,
insieme con il mio nome nuovo.

12　Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu,
et il n’en sortira plus; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu,
et le nom de la ville de mon Dieu,
de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu,
et mon nom nouveau.

12　If you conquer, I will make you a pillar in the temple of my God;
you will never go out of it. I will write on you the name of my God,
and the name of the city of my God, the new Jerusalem
that comes down from my God out of heaven, and my own new name.

477 ：ヨハネの默示録　第3章：2014/12/07(日) 18:17:02.34 ID:8XlUcHvVz

耳ある者は御靈の諸教會に言ひ給ふことを聽くべし」

[13] Chi ha orecchi,
ascolti ciò che lo Spirito dice alle Chiese.

13　Que celui qui a des oreilles
entende ce que l’Esprit dit aux Eglises.

13　Let anyone who has an ear
listen to what the Spirit is saying to the churches.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
The Message to Laodicea　/　Lettre à l’Eglise de Laodicée

ラオデキヤに在る教會の使に書きおくれ。
「アァメンたる者、忠實なる眞なる證人、
神の造り給ふものの本源たる者かく言ふ、

[14] All'angelo della Chiesa di Laodicèa scrivi:
Così parla l'Amen,
il Testimone fedele e verace,
il Principio della creazione di Dio:

14　Ecris à l’ange de l’Eglise de Laodicée:
Voici ce que dit l’Amen,
le témoin fidèle et véritable,
le principe de la création de Dieu:

14　 “And to the angel of the church in Laodicea write:
The words of the Amen,
the faithful and true witness,
the origin of God’s creation:

478 ：ヨハネの默示録　第3章：2014/12/07(日) 18:35:07.57 ID:8XlUcHvVz

.
われ汝の行爲を知る、
なんぢは冷かにもあらず熱きにもあらず、
我はむしろ汝が冷かならんか、熱からんかを願ふ。

[15] Conosco le tue opere:
tu non sei né freddo né caldo.
Magari tu fossi freddo o caldo!

15 Je connais tes œuvres.
Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant.
Puisses-tu être froid ou bouillant!

15　 “I know your works;
you are neither cold nor hot.
I wish that you were either cold or hot.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かく熱きにもあらず、
冷かにもあらず、ただ微温きが故に、
我なんぢを我が口より吐き出さん。

[16] Ma poiché sei tiepido,
non sei cioè né freddo né caldo,
sto per vomitarti dalla mia bocca.

16　Ainsi, parce que tu es tiède,
et que tu n’es ni froid ni bouillant,
je te vomirai de ma bouche.

16　So, because you are lukewarm,
and neither cold nor hot,
I am about to spit you out of my mouth.

479 ：ヨハネの默示録　第3章：2014/12/07(日) 19:09:14.00 ID:8XlUcHvVz

.
なんぢ、我は富めり、豐なり、乏しき所なしと言ひて、
己が惱める者・憐むべき者・貧しき者・盲目なる者・裸なる者たるを知らざれば、

[17] Tu dici: "Sono ricco, mi sono arricchito;
non ho bisogno di nulla", ma non sai di essere
un infelice, un miserabile, un povero, cieco e nudo.

17　Parce que tu dis: Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien,
et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu,

17　For you say, ‘I am rich, I have prospered, and I need nothing.
’ You do not realize that you are wretched, pitiable, poor, blind, and naked.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

我なんぢに勸む、なんぢ我より火にて煉りたる金を買ひて富め、
白き衣を買ひて身に纏ひ、なんぢの裸體の恥を露さざれ、
眼藥を買ひて汝の目に塗り、見ることを得よ。

[18] Ti consiglio di comperare da me oro purificato dal fuoco per diventare ricco,
vesti bianche per coprirti e nascondere la vergognosa tua nudità
e collirio per ungerti gli occhi e ricuperare la vista.

18　je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche,
et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas,
et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies.

18　Therefore I counsel you to buy from me gold refined by fire so that you may be rich;
and white robes to clothe you and to keep the shame of your nakedness from being seen;
and salve to anoint your eyes so that you may see.

480 ：ヨハネの默示録　第3章：2014/12/07(日) 19:30:48.84 ID:8XlUcHvVz

.
凡てわが愛する者は、我これを戒め之を懲す。
この故に、なんぢ勵みて悔改めよ。

[19] Io tutti quelli che amo li rimprovero e li castigo.
Mostrati dunque zelante e ravvediti.

19　Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime.
Aie donc du zèle, et repens-toi.

19　I reprove and discipline those whom I love.
Be earnest, therefore, and repent.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

視よ、われ戸の外に立ちて叩く、
人もし我が聲を聞きて戸を開かば、
我その内に入りて彼とともに食し、
彼もまた我とともに食せん。

[20] Ecco, sto alla porta e busso.
Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta,
io verrò da lui, cenerò con lui ed egli con me.

20　Voici, je me tiens à la porte, et je frappe.
Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte,
j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.

20　Listen! I am standing at the door, knocking;
if you hear my voice and open the door,
I will come in to you and eat with you, and you with me.

481 ：ヨハネの默示録　第3章：2014/12/07(日) 20:13:41.52 ID:8XlUcHvVz

.
勝を得る者には我とともに我が座位に坐することを許さん、
我の勝を得しとき、我が父とともに其の御座に坐したるが如し。

[21] Il vincitore lo farò sedere presso di me, sul mio trono,
come io ho vinto e mi sono assiso presso il Padre mio sul suo trono.

21　Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône,
comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.

21　To the one who conquers
I will give a place with me on my throne,
just as I myself conquered and sat down with my Father on his throne.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

耳ある者は御靈の諸教會に言ひ給ふことを聽くべし」』

[22] Chi ha orecchi,
ascolti ciò che lo Spirito dice alle Chiese.

22　Que celui qui a des oreilles
entende ce que l’Esprit dit aux Eglises.

22　Let anyone who has an ear
listen to what the Spirit is saying to the churches.”

482 ：ヨハネの默示録　第4章：2014/12/07(日) 20:34:33.37 ID:8XlUcHvVz

4　第4章　　　　　
The Heavenly Worship　/　Le trône de Dieu

この後われ見しに、視よ、天に開けたる門あり。
初に我に語るを聞きしラッパのごとき聲いふ
『ここに登れ、我この後おこるべき事を汝に示さん』

[1] Dopo ciò ebbi una visione: una porta era aperta nel cielo.
La voce che prima avevo udito parlarmi come una tromba diceva:
Sali quassù, ti mostrerò le cose che devono accadere in seguito.

Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel.
La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette,
et qui me parlait, dit: Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite.

After this I looked, and there in heaven a door stood open!
And the first voice, which I had heard speaking to me like a trumpet,
said, “Come up here, and I will show you what must take place after this.”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
直ちに、われ御靈に感ぜしが、視よ、天に御座設けあり。

[2] Subito fui rapito in estasi.
Ed ecco, c'era un trono nel cielo,
e sul trono uno stava seduto.

2　Aussitôt je fus saisi par l’Esprit.
Et voici, il y avait un trône dans le ciel,
et sur ce trône quelqu’un était assis.

2　At once I was in the spirit,
and there in heaven stood a throne,
with one seated on the throne!

483 ：ヨハネの默示録　第4章：2014/12/07(日) 20:51:07.58 ID:8XlUcHvVz

.
その御座に坐したまふ者あり、
その坐し給ふものの状は碧玉・赤瑪瑙のごとく、
かつ御座の周圍には緑玉のごとき虹ありき。

[3] Colui che stava seduto era simile nell'aspetto a diaspro e cornalina.
Un arcobaleno simile a smeraldo avvolgeva il trono.

3　Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine;
et le trône était environné d’un arc-en-ciel semblable à de l’émeraude.

3　And the one seated there looks like jasper and carnelian,
and around the throne is a rainbow that looks like an emerald.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

また御座のまはりに二十四の座位ありて、
二十四人の長老、白き衣を纏ひ、首に金の冠冕を戴きて、その座位に坐せり。

[4] Attorno al trono, poi, c'erano ventiquattro seggi
e sui seggi stavano seduti ventiquattro vegliardi avvolti
in candide vesti con corone d'oro sul capo.

4　Autour du trône je vis vingt-quatre trônes,
et sur ces trônes vingt-quatre vieillards assis,
revêtus de vêtements blancs, et sur leurs têtes des couronnes d’or.

4　Around the throne are twenty-four thrones,
and seated on the thrones are twenty-four elders,
dressed in white robes, with golden crowns on their heads.

484 ：ヨハネの默示録　第4章：2014/12/07(日) 21:12:37.15 ID:8XlUcHvVz

.
御座より數多の電光と聲と雷霆と出づ。
また御座の前に燃えたる七つの燈火あり、これ神の七つの靈なり。

[5] Dal trono uscivano lampi, voci e tuoni;
sette lampade accese ardevano davanti al trono, simbolo dei sette spiriti di Dio.

5　Du trône sortent des éclairs, des voix et des coups de tonnerre.
Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu.

5　Coming from the throne are flashes of lightning, and rumblings and peals of thunder,
and in front of the throne burn seven flaming torches, which are the seven spirits of God;
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
御座のまへに水晶に似たる玻璃の海あり。
御座の中央と御座の周圍とに四つの活物ありて、
前も後も數々の目にて滿ちたり。

[6] Davanti al trono vi era
come un mare trasparente simile a cristallo.
In mezzo al trono e intorno al trono vi erano
quattro esseri viventi pieni d'occhi davanti e di dietro.

6　Il y a encore devant le trône
comme une mer de verre, semblable à du cristal.
Au milieu du trône et autour du trône,
il y a quatre êtres vivants remplis d’yeux devant et derrière.

6　and in front of the throne
there is something like a sea of glass, like crystal.

Around the throne, and on each side of the throne,
are four living creatures, full of eyes in front and behind:

485 ：ヨハネの默示録　第4章：2014/12/07(日) 22:11:30.64 ID:8XlUcHvVz

.
第一の活物は獅子のごとく、
第二の活物は牛のごとく、
第三の活物は面のかたち人のごとく、
第四の活物は飛ぶ鷲のごとし。

[7] Il primo vivente era simile a un leone,
il secondo essere vivente aveva l'aspetto di un vitello,
il terzo vivente aveva l'aspetto d'uomo,
il quarto vivente era simile a un'aquila mentre vola.

7　Le premier être vivant est semblable à un lion,
le second être vivant est semblable à un veau,
le troisième être vivant a la face d’un homme,
et le quatrième être vivant est semblable à un aigle qui vole.

7　the first living creature like a lion,
the second living creature like an ox,
the third living creature with a face like a human face,
and the fourth living creature like a flying eagle.

486 ：ヨハネの默示録　第4章：2014/12/07(日) 22:34:45.95 ID:8XlUcHvVz

.
この四つの活物おのおの六つの翼あり、
翼の内も外も數々の目にて滿ちたり、
日も夜も絶間なく言ふ、
『聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、
　昔いまし、今いまし、のち來りたまふ主たる全能の神』

[8] I quattro esseri viventi hanno ciascuno sei ali,
intorno e dentro sono costellati di occhi;
giorno e notte non cessano di ripetere:
Santo, santo, santo
il Signore Dio, l'Onnipotente,
Colui che era, che è e che viene!

8　Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes,
et ils sont remplis d’yeux tout autour et au-dedans.
Ils ne cessent de dire jour et nuit:
Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant,
qui était, qui est, et qui vient!

8　And the four living creatures, each of them with six wings,
are full of eyes all around and inside.
Day and night without ceasing they sing,

“Holy, holy, holy,
the Lord God the Almighty,
who was and is and is to come.”

487 ：ヨハネの默示録　第4章：2014/12/07(日) 23:13:57.28 ID:8XlUcHvVz

.
この活物ら御座に坐し、世々限りなく活きたまふ者に
榮光と尊崇とを歸し、感謝する時、

[9] E ogni volta che questi esseri viventi rendevano gloria, onore e grazie
a Colui che è seduto sul trono e che vive nei secoli dei secoli,

9　Quand les êtres vivants rendent gloire, honneur et actions de grâces
à celui qui est assis sur le trône, à celui qui vit aux siècles des siècles,

9　And whenever the living creatures give glory and honor and thanks
to the one who is seated on the throne, who lives forever and ever,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

二十四人の長老、御座に坐したまふ者のまへに伏し、
世々限りなく活きたまふ者を拜し、
おのれの冠冕を御座のまへに投げ出して言ふ、

[10] i ventiquattro vegliardi si prostravano
davanti a Colui che siede sul trono
e adoravano Colui che vive nei secoli dei secoli
e gettavano le loro corone davanti al trono, dicendo:

10　les vingt-quatre vieillards se prosternent
devant celui qui est assis sur le trône,
ils adorent celui qui vit aux siècles des siècles,
et ils jettent leurs couronnes devant le trône, en disant:

10　the twenty-four elders fall
before the one who is seated on the throne
and worship the one who lives forever and ever;
they cast their crowns before the throne, singing,

488 ：ヨハネの默示録　第4章：2014/12/07(日) 23:41:03.13 ID:8XlUcHvVz

.
『我らの主なる神よ、
　榮光と尊崇と能力とを受け給ふは宜なり。
　汝は萬物を造りたまひ、
　萬物は御意によりて存し、かつ造られたり』

[11] "Tu sei degno, o Signore e Dio nostro,
di ricevere la gloria, l'onore e la potenza,
perché tu hai creato tutte le cose,
e per la tua volontà furono create e sussistono".

11　Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu,
de recevoir la gloire, l’honneur et la puissance;
car tu as créé toutes choses,
et c’est par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées.

11　 “You are worthy, our Lord and God,
to receive glory and honor and power,
for you created all things,
and by your will they existed and were created.”

489 ：ヨハネの默示録　第5章：2014/12/08(月) 00:20:49.76 ID:3R03Z1HX5

5　第5章

The Scroll and the Lamb　/　Christ digne d’ouvrir le livre scellé

我また御座に坐し給ふ者の右の手に、卷物のあるを見たり、
その裏表に文字あり、七つの印をもて封ぜらる。

[1] E vidi nella mano destra di Colui
che era assiso sul trono un libro a forma di rotolo,
scritto sul lato interno e su quello esterno, sigillato con sette sigilli.

Puis je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône
un livre écrit en dedans et en dehors, scellé de sept sceaux.

Then I saw in the right hand of the one seated on the throne
a scroll written on the inside and on the back, sealed with seven seals;

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

また大聲に『卷物を開きてその封印を解くに相應しき者は誰ぞ』
と呼はる強き御使を見たり。

[2] Vidi un angelo forte che proclamava a gran voce:
"Chi è degno di aprire il libro e scioglierne i sigilli?".

2　Et je vis un ange puissant, qui criait d’une voix forte:
Qui est digne d’ouvrir le livre, et d’en rompre les sceaux?

2　and I saw a mighty angel proclaiming with a loud voice,
“Who is worthy to open the scroll and break its seals?”

490 ：ヨハネの默示録　第5章：2014/12/08(月) 00:54:08.36 ID:3R03Z1HX5

.
然るに天にも地にも、地の下にも、
卷物を開きて之を見得る者なかりき。

[3] Ma nessuno né in cielo, né in terra, né sotto terra
era in grado di aprire il libro e di leggerlo.

3　Et personne dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre,
ne put ouvrir le livre ni le regarder.

3　And no one in heaven or on earth or under the earth
was able to open the scroll or to look into it.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

卷物を開き、これを見るに相應しき者の見えざりしに因りて、
我いたく泣きゐたりしに、

[4] Io piangevo molto perché non si trovava
nessuno degno di aprire il libro e di leggerlo.

4　Et je pleurai beaucoup de ce que personne
ne fut trouvé digne d’ouvrir le livre ni de le regarder.

4　And I began to weep bitterly
because no one was found worthy to open the scroll or to look into it.

491 ：ヨハネの默示録　第5章：2014/12/08(月) 01:13:00.29 ID:3R03Z1HX5

.
長老の一人われに言ふ
『泣くな、視よ、ユダの族の獅子・ダビデの萠蘗、
すでに勝を得て卷物とその七つの封印とを開き得るなり』

[5] Uno dei vegliardi mi disse:
"Non piangere più; ha vinto il leone della tribù di Giuda,
il Germoglio di Davide, e aprirà il libro e i suoi sette sigilli".

5　Et l’un des vieillards me dit:
Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda,
le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux.

5　Then one of the elders said to me,
“Do not weep. See, the Lion of the tribe of Judah,
the Root of David, has conquered,
so that he can open the scroll and its seven seals.”

492 ：ヨハネの默示録　第5章：2014/12/08(月) 01:35:05.09 ID:3R03Z1HX5

我また御座および四つの活物と長老たちとの間に、
屠られたるが如き羔羊の立てるを見たり、
之に七つの角と七つの目とあり、
この目は全世界に遣されたる神の七つの靈なり。

[6] Poi vidi ritto in mezzo al trono circondato
dai quattro esseri viventi e dai vegliardi un Agnello, come immolato.
Egli aveva sette corna e sette occhi,
simbolo dei sette spiriti di Dio mandati su tutta la terra.

6　Et je vis, au milieu du trône
et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards,
un Agneau qui était là comme immolé.
Il avait sept cornes et sept yeux,
qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre.

6　Then I saw between the throne
and the four living creatures and among the elders
a Lamb standing as if it had been slaughtered,
having seven horns and seven eyes,
which are the seven spirits of God sent out into all the earth.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かれ來りて御座に坐したまふ者の右の手より卷物を受けたり。

[7] E l'Agnello giunse e prese il libro dalla destra
di Colui che era seduto sul trono.

7　Il vint, et il prit le livre de la main droite
de celui qui était assis sur le trône.

7　He went and took the scroll from the right hand
of the one who was seated on the throne.

493 ：ヨハネの默示録　第5章：2014/12/08(月) 06:28:08.18 ID:3R03Z1HX5

卷物を受けたるとき、四つの活物および二十四人の長老、
おのおの立琴と香の滿ちたる金の鉢とをもちて、羔羊の前に平伏せり、此の香は聖徒の祈祷なり。

[8] E quando l'ebbe preso, i quattro esseri viventi e i ventiquattro vegliardi
si prostrarono davanti all'Agnello, avendo ciascuno un'arpa e coppe d'oro colme di profumi,
che sono le preghiere dei santi.

8　Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards
se prosternèrent devant l’Agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d’or remplies de parfums,
qui sont les prières des saints.

8　When he had taken the scroll,
the four living creatures and the twenty-four elders fell before the Lamb,
each holding a harp and golden bowls full of incense, which are the prayers of the saints.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かくて新しき歌を謳ひて言ふ
『なんぢは卷物を受け、その封印を解くに相應しきなり、
汝は屠られ、その血をもて 諸種の族・國語・民・國の中より人々を神のために買ひ、

[9] Cantavano un canto nuovo: "Tu sei degno di prendere il libro
e di aprirne i sigilli, perché sei stato immolato
e hai riscattato per Dio con il tuo sangue uomini di ogni tribù, lingua, popolo e nazione

9　Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre,
et d’en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé,
et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes
de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation;

9　They sing a new song:
“You are worthy to take the scroll and to open its seals,
for you were slaughtered and by your blood you ransomed for God
saints from every tribe and language and people and nation;

494 ：ヨハネの默示録　第5章：2014/12/10(水) 14:54:17.33 ID:MhRG5FggO

.
之を我らの神のために國民となし、祭司となし給へばなり。
彼らは地の上に王となるべし』

[10] e li hai costituiti per il nostro Dio
un regno di sacerdoti
e regneranno sopra la terra".

10　tu as fait d’eux un royaume
et des sacrificateurs pour notre Dieu,
et ils régneront sur la terre.

10　you have made them to be
a kingdom and priests serving our God,
　and they will reign on earth.”

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

我また見しに、御座と活物と長老たちとの周圍にをる多くの御使の聲を聞けり。
その數、千々萬々にして、

[11] Durante la visione poi intesi voci di molti angeli
intorno al trono e agli esseri viventi e ai vegliardi.
Il loro numero era miriadi di miriadi e migliaia di migliaia

11　Je regardai et j’entendis la voix de beaucoup d’anges
autour du trône, des êtres vivants et des vieillards,
et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers.

11　Then I looked, and I heard the voice of many angels
surrounding the throne and the living creatures and the elders;
they numbered myriads of myriads and thousands of thousands,

495 ：ヨハネの默示録　第5章：2014/12/10(水) 15:44:56.05 ID:MhRG5FggO

.
大聲にいふ
『屠られ給ひし羔羊こそ、
能力と富と 知慧と、勢威と
尊崇と、榮光と讃美とを受くるに相應しけれ』

[12] e dicevano a gran voce:
"L'Agnello che fu immolato
è degno di ricevere potenza e ricchezza,
sapienza e forza,
onore, gloria e benedizione".

12　Ils disaient d’une voix forte:
L’Agneau qui a été immolé
est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force,
l’honneur, la gloire, et la louange.

12　singing with full voice,

“Worthy is the Lamb that was slaughtered
to receive power and wealth and wisdom and might
and honor and glory and blessing!”

496 ：ヨハネの默示録　第5章：2014/12/10(水) 16:27:02.98 ID:MhRG5FggO

我また天に、地に、地の下に、海にある萬の造られたる物、
また凡てその中にある物の云へるを聞けり。曰く
『願はくは御座に坐し給ふものと羔羊とに、
讃美と尊崇と榮光と權力と世々限りなくあらん事を』

[13] Tutte le creature del cielo e della terra,
sotto la terra e nel mare e tutte le cose ivi contenute,
udii che dicevano:
"A Colui che siede sul trono e all'Agnello
lode, onore, gloria e potenza, nei secoli dei secoli".

13　Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre,
sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s’y trouve,
je les entendis qui disaient:
A celui qui est assis sur le trône, et à l’Agneau,
soient la louange, l’honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles!

13　Then I heard every creature in heaven and on earth
and under the earth and in the sea, and all that is in them, singing,
“To the one seated on the throne and to the Lamb
be blessing and honor and glory and might forever and ever!”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
四つの活物はアァメンと言ひ、長老たちは平伏して拜せり。

[14] E i quattro esseri viventi dicevano: "Amen".
E i vegliardi si prostrarono in adorazione.

14　Et les quatre êtres vivants disaient: Amen!
Et les vieillards se prosternèrent et adorèrent.

14　And the four living creatures said, “Amen!”
And the elders fell down and worshiped.

497 ：ヨハネの默示録　第6章：2014/12/10(水) 16:43:25.06 ID:MhRG5FggO

6 第6章　　
The Seven Seals 　/　Ouverture des six premiers sceaux

羔羊その七つの封印の一つを解き給ひし時、
われ見しに、四つの活物の一つが雷霆のごとき聲して
『來れ』と言ふを聞けり。

[1] Quando l'Agnello sciolse il primo dei sette sigilli,
vidi e udii il primo dei quattro esseri viventi che gridava
come con voce di tuono: "Vieni".

Je regardai, quand l’Agneau ouvrit un des sept sceaux,
et j’entendis l’un des quatre êtres vivants qui disait
comme d’une voix de tonnerre: Viens.

Then I saw the Lamb open one of the seven seals,
and I heard one of the four living creatures call out,
as with a voice of thunder, “Come!”

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
また見しに、視よ、白き馬あり、之に乘るもの弓を持ち、
かつ冠冕を與へられ、勝ちて復勝たんとて出でゆけり。

[2] Ed ecco mi apparve un cavallo bianco e colui che lo cavalcava aveva un arco,
gli fu data una corona e poi egli uscì vittorioso per vincere ancora.

2　Je regardai, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait avait un arc;
une couronne lui fut donnée, et il partit en vainqueur et pour vaincre.

2　I looked, and there was a white horse! Its rider had a bow;
a crown was given to him, and he came out conquering and to conquer.

498 ：ヨハネの默示録　第6章：2014/12/10(水) 23:34:04.23 ID:MhRG5FggO

第二の封印を解き給ひたれば、
第二の活物の『來れ』と言ふを聞けり。

[3] Quando l'Agnello aprì il secondo sigillo,
udii il secondo essere vivente che gridava: "Vieni".

3　Quand il ouvrit le second sceau,
j’entendis le second être vivant qui disait: Viens.

3　When he opened the second seal,
I heard the second living creature call out, “Come!”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かくて赤き馬いで來り、
これに乘るもの地より平和を奪ひ取ることと、
人をして互に殺さしむる事とを許され、
また大なる劍を與へられたり。

[4] Allora uscì un altro cavallo, rosso fuoco.
A colui che lo cavalcava fu dato potere di togliere la pace dalla terra
perché si sgozzassero a vicenda
e gli fu consegnata una grande spada.

4　Et il sortit un autre cheval, roux.
Celui qui le montait reçut le pouvoir d’enlever la paix de la terre,
afin que les hommes s’égorgent les uns les autres;
et une grande épée lui fut donnée.

4　And out came another horse, bright red;
its rider was permitted to take peace from the earth,
so that people would slaughter one another;
and he was given a great sword.

499 ：ヨハネの默示録　第6章：2014/12/10(水) 23:49:13.63 ID:MhRG5FggO

第三の封印を解き給ひたれば、
第三の活物の『來れ』と言ふを聞けり。
われ見しに、視よ、黒き馬あり、
之に乘るもの手に權衝を持てり。

[5] Quando l'Agnello aprì il terzo sigillo,
udii il terzo essere vivente che gridava: "Vieni".
Ed ecco, mi apparve un cavallo nero e colui che lo cavalcava aveva una bilancia in mano.

5　Quand il ouvrit le troisième sceau,
j’entendis le troisième être vivant qui disait: Viens.
Je regardai, et voici, parut un cheval noir. Celui qui le montait tenait une balance dans sa main.

5　When he opened the third seal,
I heard the third living creature call out, “Come!”
I looked, and there was a black horse! Its rider held a pair of scales in his hand,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かくてわれ四つの活物の間より出づるごとき聲を聞けり。
曰く『小麥五合は一デナリ、大麥一升五合は一デナリなり、油と葡萄酒とを害ふな』

[6] E udii gridare una voce in mezzo ai quattro esseri viventi:
"Una misura di grano per un danaro e tre misure d'orzo per un danaro!
Olio e vino non siano sprecati".

6　Et j’entendis au milieu des quatre êtres vivants une voix qui disait:
Une mesure de blé pour un denier, et trois mesures d’orge pour un denier;
mais ne fais point de mal à l’huile et au vin.

6　and I heard what seemed to be a voice
in the midst of the four living creatures saying,
“A quart of wheat for a day’s pay, and three quarts of barley for a day’s pay,
but do not damage the olive oil and the wine!”

500 ：ヨハネの默示録　第6章：2014/12/11(木) 00:11:01.42 ID:Ktya8qHad

第四の封印を解き給ひたれば、
第四の活物の『來れ』と言ふを聞けり。

[7] Quando l'Agnello aprì il quarto sigillo,
udii la voce del quarto essere vivente che diceva: "Vieni".

7　Quand il ouvrit le quatrième sceau,
j’entendis la voix du quatrième être vivant qui disait: Viens.

7　When he opened the fourth seal,
I heard the voice of the fourth living creature call out, “Come!”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
われ見しに、視よ、青ざめたる馬あり、
之に乘る者の名を死といひ、陰府これに隨ふ。
かれらは地の四分の一を支配し、
劍と饑饉と死と地の獸とをもて人を殺すことを許されたり。

[8] Ed ecco, mi apparve un cavallo verdastro.
Colui che lo cavalcava si chiamava Morte e gli veniva dietro l'Inferno.
Fu dato loro potere sopra la quarta parte della terra per sterminare
con la spada, con la fame, con la peste e con le fiere della terra.

8　Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur verdâtre.
Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l’accompagnait.
Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre,
pour faire périr les hommes par l’épée, par la famine,
par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre.

8　I looked and there was a pale green horse!
Its rider’s name was Death, and Hades followed with him;
they were given authority over a fourth of the earth,
to kill with sword, famine, and pestilence, and by the wild animals of the earth.

501 ：ヨハネの默示録　第6章：2014/12/11(木) 00:45:56.37 ID:Ktya8qHad

.
第五の封印を解き給ひたれば、
曾て神の言のため、又その立てし證のために
殺されし者の靈魂の祭壇の下に在るを見たり。

[9] Quando l'Agnello aprì il quinto sigillo,
vidi sotto l'altare le anime di coloro che furono immolati a causa
della parola di Dio e della testimonianza che gli avevano resa.

9　Quand il ouvrit le cinquième sceau,
je vis sous l’autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause
de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu’ils avaient rendu.

9　When he opened the fifth seal,
I saw under the altar the souls of those who had been slaughtered
for the word of God and for the testimony they had given;
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
彼ら大聲に呼はりて言ふ
『聖にして眞なる主よ、何時まで審かずして地に住む者に我らの血の復讐をなし給はぬか』

[10] E gridarono a gran voce:
"Fino a quando, Sovrano, tu che sei santo e verace, non farai giustizia
e non vendicherai il nostro sangue sopra gli abitanti della terra?".

10　Ils crièrent d’une voix forte, en disant:
Jusqu’à quand, Maître saint et véritable,
tarderas-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre?

10　they cried out with a loud voice,
“Sovereign Lord, holy and true,
how long will it be before you judge and avenge our blood on the inhabitants of the earth?”

502 ：ヨハネの默示録　第6章：2014/12/11(木) 01:01:21.84 ID:Ktya8qHad

.
ここにおのおの白き衣を與へられ、
かつ己等のごとく殺されんとする同じ僕たる者と兄弟との數の滿つるまで、
なほ暫く安んじて待つべきを言ひ聞けられたり。

[11] Allora venne data a ciascuno di essi una veste candida
e fu detto loro di pazientare ancora un poco,
finché fosse completo il numero dei loro compagni di servizio
e dei loro fratelli che dovevano essere uccisi come loro.

11　Une robe blanche fut donnée à chacun d’eux;
et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore,
jusqu’à ce que soit complet le nombre de leurs compagnons de service
et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux.

11　They were each given a white robe and told to rest a little longer,
until the number would be complete both
of their fellow servants and of their brothers and sisters,
who were soon to be killed as they themselves had been killed.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
第六の封印を解き給ひし時、われ見しに、大なる地震ありて
日は荒き毛布のごとく黒く、月は全面血の如くなり、

[12] Quando l'Agnello aprì il sesto sigillo, vidi che vi fu un violento terremoto.
Il sole divenne nero come sacco di crine, la luna diventò tutta simile al sangue,

12　Je regardai, quand il ouvrit le sixième sceau; et il y eut un grand tremblement de terre,
le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du sang,

12　When he opened the sixth seal, I looked, and there came a great earthquake;
the sun became black as sackcloth, the full moon became like blood,

503 ：ヨハネの默示録　第6章：2014/12/11(木) 02:39:10.75 ID:Ktya8qHad

.
天の星は無花果の樹の大風に搖られて、生り後の果の落つるごとく地におち、

[13] le stelle del cielo si abbatterono sopra la terra, come quando un fico,
sbattuto dalla bufera, lascia cadere i fichi immaturi.

13　et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre,
comme les figues vertes d’un figuier secoué par un vent violent.

13　and the stars of the sky fell to the earth
as the fig tree drops its winter fruit when shaken by a gale.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
天は卷物を卷くごとく去りゆき、山と島とは悉とくその處を移されたり。

[14] Il cielo si ritirò come un volume che si arrotola
e tutti i monti e le isole furono smossi dal loro posto.

14　Le ciel se retira comme un livre qu’on roule;
et toutes les montagnes et les îles furent remuées de leurs places.

14　The sky vanished like a scroll rolling itself up,
and every mountain and island was removed from its place.

504 ：ヨハネの默示録　第6章：2014/12/11(木) 03:14:07.84 ID:Ktya8qHad

地の王たち・大臣・將校・富める者・強き者・奴隷・自主の人、みな洞と山の巖間とに匿れ、
[15] Allora i re della terra e i grandi, i capitani, i ricchi e i potenti, e infine ogni uomo,
schiavo o libero, si nascosero tutti nelle caverne e fra le rupi dei monti;

15　Les rois de la terre, les grands, les chefs militaires,
les riches, les puissants, tous les esclaves et les hommes libres,
se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes.

15　Then the kings of the earth and the magnates and the generals
and the rich and the powerful, and everyone, slave and free,
hid in the caves and among the rocks of the mountains,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
山と巖とに對ひて言ふ　『請ふ、我らの上に墜ちて
御座に坐したまふ者の御顏より、羔羊の怒より、我らを隱せ。

[16] e dicevano ai monti e alle rupi: Cadete sopra di noi e nascondeteci dalla faccia
di Colui che siede sul trono e dall'ira dell'Agnello,

16　Et ils disaient aux montagnes et aux rochers: Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face
de celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l’Agneau;

16　calling to the mountains and rocks, “Fall on us and hide us from the face of the one
seated on the throne and from the wrath of the Lamb;
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
そは御怒の大なる日既に來ればなり。誰か立つことを得ん』

[17] perché è venuto il gran giorno della loro ira, e chi vi può resistere?

17　car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister?

17　for the great day of their wrath has come, and who is able to stand?”

505 ：ヨハネの默示録　第7章：2014/12/11(木) 09:05:17.82 ID:Ktya8qHad

7 　第7章　　　
The 144,000 of Israel Sealed　/ Les cent quarante-quatre mille et la grande foule venue de la tribulation

この後、われ四人の御使の地の四隅に立つを見たり、
彼らは地の四方の風を引止めて、地にも海にも諸種の樹にも風を吹かせざりき。

[1] Dopo ciò, vidi quattro angeli che stavano ai quattro angoli della terra,
e trattenevano i quattro venti,
perché non soffiassero sulla terra, né sul mare, né su alcuna pianta.

Après cela, je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre;
ils retenaient les quatre vents de la terre,
afin qu’il ne souffle point de vent sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre.

After this I saw four angels standing at the four corners of the earth,
holding back the four winds of the earth
so that no wind could blow on earth or sea or against any tree.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
また他の一人の御使の、活ける神の印を持ちて日の出づる方より登るを見たり、
かれ地と海とを害ふ權を與へられたる四人の御使にむかひ、大聲に呼はりて言ふ、

[2] Vidi poi un altro angelo che saliva dall'oriente e aveva il sigillo del Dio vivente.
E gridò a gran voce ai quattro angeli ai quali era stato concesso
il potere di devastare la terra e il mare:

2　Et je vis un autre ange, qui montait du côté du soleil levant,
et qui tenait le sceau du Dieu vivant; il cria d’une voix forte aux quatre anges
à qui il avait été donné de faire du mal à la terre et à la mer, et il dit:

2 I saw another angel ascending from the rising of the sun, having the seal of the living God,
and he called with a loud voice to the four angels
who had been given power to damage earth and sea,

506 ：ヨハネの默示録　第7章：2014/12/11(木) 09:25:20.83 ID:Ktya8qHad

『われらが我らの神の僕の額に印するまでは、地をも海をも樹をも害ふな』

[3] "Non devastate né la terra, né il mare, né le piante,
finché non abbiamo impresso il sigillo del nostro Dio sulla fronte dei suoi servi".

3 Ne faites point de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres,
jusqu’à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu.

3　saying, “Do not damage the earth or the sea or the trees,
until we have marked the servants of our God with a seal on their foreheads.”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
われ印せられたる者の數を聽きしに、
イスラエルの子等のもろもろの族の中にて印せられたるもの合せて十四萬四千あり。

[4] Poi udii il numero di coloro che furon segnati con il sigillo:
centoquarantaquattromila, segnati da ogni tribù dei figli d'Israele:

4　Et j’entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau,
cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d’Israël:

4　And I heard the number of those who were sealed,
one hundred forty-four thousand, sealed out of every tribe of the people of Israel:
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ユダの族の中にて一萬二千印せられ、ルベンの族の中にて一萬二千、ガドの族の中にて一萬二千、

[5] dalla tribù di Giuda dodicimila; dalla tribù di Ruben dodicimila; dalla tribù di Gad dodicimila;

5　de la tribu de Juda, douze mille marqués du sceau;
de la tribu de Ruben, douze mille; de la tribu de Gad, douze mille;

5　From the tribe of Judah twelve thousand sealed,
from the tribe of Reuben twelve thousand, from the tribe of Gad twelve thousand,

507 ：ヨハネの默示録　第7章：2014/12/11(木) 15:52:52.15 ID:Ktya8qHad

.
アセルの族の中にて一萬二千、
ナフタリの族の中にて一萬二千、
マナセの族の中にて一萬二千、

[6] dalla tribù di Aser dodicimila;
dalla tribù di Nèftali dodicimila;
dalla tribù di Manàsse dodicimila;

6　de la tribu d’Aser, douze mille;
de la tribu de Nephthali, douze mille;
de la tribu de Manassé, douze mille;

6　from the tribe of Asher twelve thousand,
from the tribe of Naphtali twelve thousand,
from the tribe of Manasseh twelve thousand,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
シメオンの族の中にて一萬二千、
レビの族の中にて一萬二千、
イサカルの族の中にて一萬二千、

[7] dalla tribù di Simeone dodicimila;
dalla tribù di Levi dodicimila;
dalla tribù di Issacar dodicimila;

7　de la tribu de Siméon, douze mille;
de la tribu de Lévi, douze mille;
de la tribu d’Issacar, douze mille;

7　from the tribe of Simeon twelve thousand,
from the tribe of Levi twelve thousand,
from the tribe of Issachar twelve thousand,

508 ：ヨハネの默示録　第7章：2014/12/11(木) 16:15:41.23 ID:Ktya8qHad

ゼブルンの族の中にて一萬二千、ヨセフの族の中にて一萬二千、
ベニヤミンの族の中にて一萬二千印せられたり。

[8] dalla tribù di Zàbulon dodicimila; dalla tribù di Giuseppe dodicimila;
dalla tribù di Beniamino dodicimila.

8　de la tribu de Zabulon, douze mille; de la tribu de Joseph, douze mille;
de la tribu de Benjamin, douze mille marqués du sceau.

8　from the tribe of Zebulun twelve thousand, from the tribe of Joseph twelve thousand,
from the tribe of Benjamin twelve thousand sealed.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
The Multitude from Every Nation

この後われ見しに、視よ、
もろもろの國・族・民・國語の中より、誰も數へつくすこと能はぬ大なる群衆、
しろき衣を纏ひて手に棕梠の葉をもち、御座と羔羊との前に立ち、

[9] Dopo ciò, apparve una moltitudine immensa,
che nessuno poteva contare, di ogni nazione, razza, popolo e lingua.
Tutti stavano in piedi davanti al trono e davanti all'Agnello,
avvolti in vesti candide, e portavano palme nelle mani.

9　Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule,
que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue.
Ils se tenaient devant le trône et devant l’Agneau,
revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains.

9　After this I looked, and there was a great multitude that no one could count,
from every nation, from all tribes and peoples and languages,
standing before the throne and before the Lamb,
robed in white, with palm branches in their hands.

509 ：ヨハネの默示録　第7章：2014/12/11(木) 17:26:33.05 ID:Ktya8qHad

大聲に呼はりて言ふ
『救は御座に坐したまふ我らの神と羔羊とにこそ在れ』

[10] E gridavano a gran voce:
"La salvezza appartiene al nostro Dio seduto sul trono e all'Agnello".

10　Et ils criaient d’une voix forte, en disant:
Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l’Agneau.

10　They cried out in a loud voice, saying,

“Salvation belongs to our God who is seated on the throne,
and to the Lamb!”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

御使みな御座および長老たちと四つの活物との周圍に立ちて、
御座の前に平伏し神を拜して言ふ、

[11] Allora tutti gli angeli
che stavano intorno al trono e i vegliardi e i quattro esseri viventi,
si inchinarono profondamente con la faccia davanti al trono
e adorarono Dio dicendo:

11　Et tous les anges se tenaient
autour du trône, des vieillards et des quatre êtres vivants,
ils se prosternèrent sur leur face devant le trône,
et ils adorèrent Dieu,

11　And all the angels stood
around the throne and around the elders and the four living creatures,
and they fell on their faces before the throne
and worshiped God,

510 ：ヨハネの默示録　第7章：2014/12/11(木) 18:23:57.99 ID:Ktya8qHad

『アァメン、讃美・榮光・知慧・感謝・尊貴・能力・勢威、
世々限りなく我らの神にあれ、アァメン』

[12] "Amen! Lode, gloria, sapienza,
azione di grazie, onore,
potenza e forza
al nostro Dio nei secoli dei secoli. Amen".

12　en disant:
Amen! La louange, la gloire, la sagesse,
l’action de grâces, l’honneur,
la puissance, et la force,
soient à notre Dieu, aux siècles des siècles! Amen!

12　singing,
“Amen! Blessing and glory and wisdom
and thanksgiving and honor
and power and might
be to our God forever and ever! Amen.”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

長老たちの一人われに向ひて言ふ
『この白き衣を著たるは如何なる者にして何處より來りしか』

[13] Uno dei vegliardi allora si rivolse a me e disse:
"Quelli che sono vestiti di bianco, chi sono e donde vengono?".

13　Et l’un des vieillards prit la parole et me dit:
Ceux qui sont revêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d’où sont-ils venus?

13　Then one of the elders addressed me, saying,
“Who are these, robed in white, and where have they come from?”

511 ：ヨハネの默示録　第7章：2014/12/11(木) 20:52:18.74 ID:Ktya8qHad

.
我いふ『わが主よ、なんぢ知れり』
かれ言ふ『かれらは大なる患難より出できたり、
羔羊の血に己が衣を洗ひて白くしたる者なり。

[14] Gli risposi: "Signore mio, tu lo sai".
E lui: "Essi sono coloro che sono passati attraverso la grande tribolazione
e hanno lavato le loro vesti rendendole candide col sangue dell'Agnello.

14　Je lui dis: Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit:
Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation;
ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l’Agneau.

14　I said to him, “Sir, you are the one that knows.”
Then he said to me, “These are they who have come out of the great ordeal;
they have washed their robes and made them white in the blood of the Lamb.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

この故に神の御座の前にありて、晝も夜もその聖所にて神に事ふ。
御座に坐したまふ者は彼らの上に幕屋を張り給ふべし。

[15] Per questo stanno davanti al trono di Dio
e gli prestano servizio giorno e notte nel suo santuario;
e Colui che siede sul trono stenderà la sua tenda sopra di loro.

15　C’est pour cela qu’ils sont devant le trône de Dieu,
et le servent jour et nuit dans son temple.
Celui qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux;

15　For this reason they are before the throne of God,
and worship him day and night within his temple,
and the one who is seated on the throne will shelter them.

512 ：ヨハネの默示録　第7章：2014/12/11(木) 21:15:52.84 ID:Ktya8qHad

.
彼らは重ねて飢ゑず、重ねて渇かず、日も熱も彼らを侵すことなし。

[16] Non avranno più fame, né avranno più sete,
né li colpirà il sole, né arsura di sorta,

16　ils n’auront plus faim, ils n’auront plus soif,
le soleil ni aucune chaleur ne les frapperont plus.

16　They will hunger no more, and thirst no more;
the sun will not strike them, nor any scorching heat;

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

御座の前にいます羔羊は、
彼らを牧して生命の水の泉にみちびき、
神は彼らの目より凡ての涙を拭ひ給ふべければなり』

[17] perché l'Agnello che sta in mezzo al trono
sarà il loro pastore
e li guiderà alle fonti delle acque della vita.
E Dio tergerà ogni lacrima dai loro occhi".

17　Car l’Agneau qui est au milieu du trône
les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie,
et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.

17　for the Lamb at the center of the throne will be their shepherd,
and he will guide them to springs of the water of life,
and God will wipe away every tear from their eyes.”

513 ：ヨハネの默示録　第8章：2014/12/12(金) 02:15:55.90 ID:Yv6hqLW4f

8 　第8章

The Seventh Seal and the Golden Censer /　Ouverture du septième sceau

第七の封印を解き給ひたれば、
凡そ半時のあひだ天靜なりき。

[1] Quando l'Agnello aprì il settimo sigillo,
si fece silenzio in cielo per circa mezz'ora.

Quand il ouvrit le septième sceau,
il y eut dans le ciel un silence d’environ une demi-heure.

When the Lamb opened the seventh seal,
there was silence in heaven for about half an hour.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
われ神の前に立てる七人の御使を見たり、
彼らは七つのラッパを與へられたり。

[2] Vidi che ai sette angeli ritti davanti a Dio
furono date sette trombe.

2　Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu,
et sept trompettes leur furent données.

2　And I saw the seven angels who stand before God,
and seven trumpets were given to them.

514 ：ヨハネの默示録　第8章：2014/12/12(金) 02:38:15.44 ID:Yv6hqLW4f

また他の一人の御使、
金の香爐を持ちきたりて祭壇の前に立ち、多くの香を與へられたり。
これは凡ての聖徒の祈に加へて、
御座の前なる金の香壇の上に献げんためなり。

[3] Poi venne un altro angelo e si fermò all'altare,
reggendo un incensiere d'oro.
Gli furono dati molti profumi
perché li offrisse insieme con le preghiere di tutti i santi bruciandoli
sull'altare d'oro, posto davanti al trono.

3　Et un autre ange vint, et il se tint sur l’autel, ayant un encensoir d’or;
on lui donna beaucoup de parfums,
afin qu’il les offre, avec les prières de tous les saints,
sur l’autel d’or qui est devant le trône.

3　Another angel with a golden censer came and stood at the altar;
he was given a great quantity of incense
to offer with the prayers of all the saints
on the golden altar that is before the throne.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
而して香の煙、御使の手より
聖徒たちの祈とともに神の前に上れり。

[4] E dalla mano dell'angelo il fumo degli aromi salì davanti a Dio,
insieme con le preghiere dei santi.

4　La fumée des parfums monta,
avec les prières des saints, de la main de l’ange devant Dieu.

4　And the smoke of the incense, with the prayers of the saints,
rose before God from the hand of the angel.

515 ：ヨハネの默示録　第8章：2014/12/12(金) 02:57:29.29 ID:Yv6hqLW4f

.
御使その香爐をとり、
之に祭壇の火を盛りて地に投げたれば、
數多の雷霆と聲と電光と、また地震おこれり。

[5] Poi l'angelo prese l'incensiere,
lo riempì del fuoco preso dall'altare e lo gettò sulla terra:
ne seguirono scoppi di tuono, clamori, fulmini e scosse di terremoto.

5　Et l’ange prit l’encensoir,
le remplit du feu de l’autel, et le jeta sur la terre.
Et il y eut des voix, des coups de tonnerre, des éclairs, et un tremblement de terre.

5　Then the angel took the censer
and filled it with fire from the altar and threw it on the earth;
and there were peals of thunder, rumblings, flashes of lightning, and an earthquake.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

The Seven Trumpets / Les six premières trompettes

ここに七つのラッパをもてる七人の御使
これを吹く備をなせり。

[6] I sette angeli che avevano le sette trombe
si accinsero a suonarle.

6　Et les sept anges qui avaient les sept trompettes
se préparèrent à en sonner.

6　Now the seven angels who had the seven trumpets
made ready to blow them.

516 ：ヨハネの默示録　第8章：2014/12/12(金) 03:15:15.46 ID:Yv6hqLW4f

第一の御使ラッパを吹きしに、血の混りたる雹と火とありて、地にふりくだり、
地の三分の一燒け失せ、樹の三分の一燒け失せ、もろもろの青草燒け失せたり。

[7] Appena il primo suonò la tromba,
grandine e fuoco mescolati a sangue scrosciarono sulla terra.
Un terzo della terra fu arso, un terzo degli alberi andò bruciato
e ogni erba verde si seccò.

7　Le premier sonna de la trompette.
Et de la grêle et du feu mêlés de sang furent jetés sur la terre;
le tiers de la terre fut brûlé, le tiers des arbres fut brûlé,
et toute herbe verte fut brûlée.

7　The first angel blew his trumpet, and there came hail and fire, mixed with blood,
and they were hurled to the earth; and a third of the earth was burned up,
and a third of the trees were burned up, and all green grass was burned up.
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第二の御使ラッパを吹きしに、
火にて燃ゆる大なる山の如きもの海に投げ入れられ、
海の三分の一血に變じ、

[8] Il secondo angelo suonò la tromba:
come una gran montagna di fuoco fu scagliata nel mare.
Un terzo del mare divenne sangue,

8　Le second ange sonna de la trompette.
Et quelque chose comme une grande montagne embrasée par le feu fut jeté dans la mer;
le tiers de la mer devint du sang,

8　The second angel blew his trumpet,
and something like a great mountain, burning with fire, was thrown into the sea.

517 ：ヨハネの默示録　第8章：2014/12/12(金) 03:42:54.84 ID:Yv6hqLW4f

海の中の造られたる生命あるものの三分の一死に、
船の三分の一滅びたり。

[9] un terzo delle creature che vivono nel mare morì
e un terzo delle navi andò distrutto.

9　le tiers des créatures qui étaient dans la mer et qui avaient souffle de vie périt,
et le tiers des navires fut détruit.

9　A third of the sea became blood,
a third of the living creatures in the sea died,
and a third of the ships were destroyed.

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第三の御使ラッパを吹きしに、
燈火のごとく燃ゆる大なる星、天より隕ちきたり、
川の三分の一と水の源泉との上におちたり。

[10] Il terzo angelo suonò la tromba
e cadde dal cielo una grande stella, ardente come una torcia,
e colpì un terzo dei fiumi e le sorgenti delle acque.

10　Le troisième ange sonna de la trompette.
Et il tomba du ciel une grande étoile ardente comme un flambeau;
elle tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources des eaux.

10　The third angel blew his trumpet,
and a great star fell from heaven, blazing like a torch,
and it fell on a third of the rivers and on the springs of water.

518 ：ヨハネの默示録　第8章：2014/12/12(金) 03:59:15.06 ID:Yv6hqLW4f

この星の名は苦艾といふ。
水の三分の一は苦艾となり、水の苦くなりしに因りて多くの人死にたり。

[11] La stella si chiama Assenzio; un terzo delle acque si mutò in assenzio
e molti uomini morirono per quelle acque, perché erano divenute amare.

11　Le nom de cette étoile est Absinthe; le tiers des eaux fut changé en absinthe,
et beaucoup d’hommes moururent par les eaux,
parce qu’elles étaient devenues amères.

11　The name of the star is Wormwood. A third of the waters became wormwood,
and many died from the water, because it was made bitter.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

第四の御使ラッパを吹きしに、
日の三分の一と月の三分の一と星の三分の一と撃たれて、
その三分の一は暗くなり、晝も三分の一は光なく、夜も亦おなじ。

[12] Il quarto angelo suonò la tromba
e un terzo del sole, un terzo della luna
e un terzo degli astri fu colpito e si oscurò:
il giorno perse un terzo della sua luce e la notte ugualmente.

12　Le quatrième ange sonna de la trompette.
Et le tiers du soleil fut frappé, ainsi que le tiers de la lune,
et le tiers des étoiles, afin que le tiers en soit obscurci;
le jour perdit un tiers de sa clarté, et la nuit de même.

12　The fourth angel blew his trumpet,
and a third of the sun was struck, and a third of the moon,
and a third of the stars, so that a third of their light was darkened;
a third of the day was kept from shining, and likewise the night.

519 ：ヨハネの默示録　第8章：2014/12/12(金) 04:35:28.53 ID:Yv6hqLW4f

.
また見しに、一つの鷲の中空を飛び、大なる聲して言ふを聞けり。
曰く『地に住める者どもは禍害なるかな、禍害なるかな、禍害なるかな、
尚ほかに三人の御使の吹かんとするラッパの聲あるに因りてなり』

[13] Vidi poi e udii un'aquila che volava nell'alto del cielo
e gridava a gran voce:
"Guai, guai, guai agli abitanti della terra
al suono degli ultimi squilli di tromba
che i tre angeli stanno per suonare!".

13　Je regardai, et j’entendis un aigle qui volait au milieu du ciel,
disant d’une voix forte:
Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre,
à cause des autres sons de trompette
que les trois anges vont faire retentir!

13　Then I looked, and I heard an eagle
crying with a loud voice as it flew in midheaven,
“Woe, woe, woe to the inhabitants of the earth,
at the blasts of the other trumpets that the three angels are about to blow!”

520 ：ヨハネの默示録　第9章：2014/12/12(金) 04:56:18.45 ID:Yv6hqLW4f

9 　第9章
第五の御使ラッパを吹きしに、
われ一つの星の天より地に隕ちたるを見たり。
この星は底なき坑の鍵を與へられたり。

[1] Il quinto angelo suonò la tromba
e vidi un astro caduto dal cielo sulla terra.
Gli fu data la chiave del pozzo dell'Abisso;

Le cinquième ange sonna de la trompette.
Et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre.
La clé du puits de l’abîme lui fut donnée,

And the fifth angel blew his trumpet,
and I saw a star that had fallen from heaven to earth,
and he was given the key to the shaft of the bottomless pit;
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かくて底なき坑を開きたれば、大なる爐の煙のごとき煙、坑より立ちのぼり、
日も空も坑の煙にて暗くなれり。

[2] egli aprì il pozzo dell'Abisso
e salì dal pozzo un fumo
come il fumo di una grande fornace,
che oscurò il sole e l'atmosfera.

2　et elle ouvrit le puits de l’abîme.
Et il monta du puits une fumée, comme la fumée d’une grande fournaise;
et le soleil et l’air furent obscurcis par la fumée du puits.

2　he opened the shaft of the bottomless pit,
and from the shaft rose smoke like the smoke of a great furnace,
and the sun and the air were darkened with the smoke from the shaft.

521 ：ヨハネの默示録　第9章：2014/12/12(金) 05:20:46.74 ID:Yv6hqLW4f

.
煙の中より蝗地上に出でて、
地の蝎のもてる力のごとき力を與へられ、

[3] Dal fumo uscirono cavallette che si sparsero sulla terra
e fu dato loro un potere pari a quello degli scorpioni della terra.

3　Des sauterelles sortirent de la fumée et se répandirent sur la terre;
et il leur fut donné un pouvoir comme le pouvoir qu’ont les scorpions de la terre.

3　Then from the smoke came locusts on the earth,
and they were given authority like the authority of scorpions of the earth.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
地の草すべての青きもの又すべての樹を害ふことなく、
ただ額に神の印なき人をのみ害ふことを命ぜられたり。

[4] E fu detto loro di non danneggiare
né erba né arbusti né alberi,
ma soltanto gli uomini che
non avessero il sigillo di Dio sulla fronte.

4　Il leur fut dit de ne point faire de mal à l’herbe de la terre,
ni à aucune verdure, ni à aucun arbre,
mais seulement aux hommes qui n’avaient pas le sceau de Dieu sur le front.

4　They were told not to damage the grass of the earth
or any green growth or any tree,
but only those people who do not have the seal of God on their foreheads.

522 ：ヨハネの默示録　第9章：2014/12/12(金) 05:41:46.71 ID:Yv6hqLW4f

されど彼らを殺すことを許されず、
五月のあひだ苦しむることを許さる、
その苦痛は、蝎に刺されたる苦痛のごとし。

[5] Però non fu concesso loro di ucciderli,
ma di tormentarli per cinque mesi,
e il tormento è come il tormento
dello scorpione quando punge un uomo.

5　Il leur fut donné, non de les tuer,
mais de les tourmenter pendant cinq mois;
et le tourment qu’elles causaient était comme le tourment
que cause le scorpion, quand il pique un homme.

5　They were allowed to torture them for five months, but not to kill them,
and their torture was like the torture of a scorpion when it stings someone.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
このとき人々、死を求むとも見出さず、
死なんと欲すとも死は逃げ去るべし。

[6] In quei giorni gli uomini
cercheranno la morte,
ma non la troveranno;
brameranno morire, ma la morte li fuggirà.

6　En ces jours-là, les hommes chercheront la mort,
et ils ne la trouveront pas;
ils désireront mourir, et la mort fuira loin d’eux.

6　And in those days people will seek death
but will not find it;
they will long to die, but death will flee from them.

523 ：ヨハネの默示録　第9章：2014/12/12(金) 08:52:01.32 ID:Yv6hqLW4f

.
かの蝗の形は戰爭の爲に具へたる馬のごとく、
頭には金に似たる冠冕の如きものあり、顏は人の顏のごとく、

[7] Queste cavallette avevano l'aspetto
di cavalli pronti per la guerra.
Sulla testa avevano corone che sembravano d'oro
e il loro aspetto era come quello degli uomini.

7　Ces sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour le combat;
il y avait sur leur tête comme une couronne semblable à de l’or,
et leur visage était comme un visage d’homme.

7　In appearance the locusts were like horses equipped for battle.
On their heads were what looked like crowns of gold;
their faces were like human faces,

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
之に女の頭髮のごとき頭髮あり、
齒は獅子の齒のごとし。

[8] Avevano capelli, come capelli di donne,
ma i loro denti erano come quelli dei leoni.

8　Elles avaient des cheveux comme des cheveux de femmes,
et leurs dents étaient comme des dents de lions.

8　their hair like women’s hair,
and their teeth like lions’ teeth;

524 ：ヨハネの默示録　第9章：2014/12/12(金) 14:00:20.90 ID:Yv6hqLW4f

.
また鐵の胸當のごとき胸當あり、
その翼の音は軍車の轟くごとく、
多くの馬の戰鬪に馳せゆくが如し。

[9] Avevano il ventre simile a corazze di ferro
e il rombo delle loro ali come rombo
di carri trainati da molti cavalli lanciati all'assalto.

9　Elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer,
et le bruit de leurs ailes était comme un bruit
de chars à plusieurs chevaux qui courent au combat.

9　they had scales like iron breastplates,
and the noise of their wings was like
the noise of many chariots with horses rushing into battle.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
また蝎のごとき尾ありて之に刺あり、
この尾に五月のあひだ人を害ふ力あり。

[10] Avevano code come gli scorpioni, e aculei.
Nelle loro code il potere di far soffrire gli uomini per cinque mesi.

10　Elles avaient des queues armées de dards, comme les scorpions,
et c’est dans leurs queues qu’était le pouvoir de faire du mal aux hommes pendant cinq mois.

10　They have tails like scorpions, with stingers,
and in their tails is their power to harm people for five months.

525 ：ヨハネの默示録　第9章：2014/12/12(金) 14:27:01.83 ID:Yv6hqLW4f

.
この蝗に王あり。底なき所の使にして、
名をヘブル語にてアバドンと云ひ、
ギリシヤ語にてアポルオンと云ふ。

[11] Il loro re era l'angelo dell'Abisso,
che in ebraico si chiama Perdizione, in greco Sterminatore.

11　Elles avaient sur elles comme roi l’ange de l’abîme,
nommé en hébreu Abaddon, et en grec Apollyon.

11　They have as king over them the angel of the bottomless pit;
his name in Hebrew is Abaddon, and in Greek he is called Apollyon.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

第一の禍害すぎ去れり、
視よ、此の後なほ二つの禍害きたらん。

[12] Il primo "guai" è passato.
Rimangono ancora due "guai" dopo queste cose.

12　Le premier malheur est passé.
Voici, il vient encore deux malheurs après cela.

12　The first woe has passed.
There are still two woes to come.

526 ：ヨハネの默示録　第9章：2014/12/12(金) 16:26:18.27 ID:Yv6hqLW4f

.
第六の御使ラッパを吹きしに、
神の前なる金の香壇の四つの角より聲ありて、

[13] Il sesto angelo suonò la tromba.
Allora udii una voce dai lati dell'altare d'oro
che si trova dinanzi a Dio.

13　Le sixième ange sonna de la trompette.
Et j’entendis une voix venant des quatre cornes de l’autel d’or qui est devant Dieu,

13　Then the sixth angel blew his trumpet,
and I heard a voice from the four horns of the golden altar before God,

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
ラッパを持てる第六の御使に
『大なるユウフラテ川の邊に繋がれをる
四人の御使を解放て』と言ふを聞けり。

[14] E diceva al sesto angelo che aveva la tromba:
"Sciogli i quattro angeli incatenati sul gran fiume Eufràte".

14　et disant au sixième ange qui avait la trompette:
Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve, l’Euphrate.

14　saying to the sixth angel who had the trumpet,
“Release the four angels who are bound at the great river Euphrates.”

527 ：ヨハネの默示録　第9章：2014/12/12(金) 16:48:39.80 ID:Yv6hqLW4f

.
かくてその時その日その月その年に至りて、
人の三分の一を殺さん爲に備へられたる
四人の御使は解放たれたり。

[15] Furono sciolti i quattro angeli pronti
per l'ora, il giorno, il mese e l'anno
per sterminare un terzo dell'umanità.

15　Et les quatre anges qui étaient prêts
pour l’heure, le jour, le mois et l’année,
furent déliés afin qu’ils tuent le tiers des hommes.

15　So the four angels were released,
who had been held ready
for the hour, the day, the month, and the year,
to kill a third of humankind.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

騎兵の數は二億なり、我その數を聞けり。

[16] Il numero delle truppe di cavalleria era duecento milioni;
ne intesi il numero.

16　Le nombre des cavaliers de l’armée était de deux myriades de myriades[d]:
j’en entendis le nombre.

16　The number of the troops of cavalry was two hundred million;
I heard their number.

528 ：ヨハネの默示録　第9章：2014/12/12(金) 22:39:27.92 ID:Yv6hqLW4f

.
われ幻影にてその馬と之に乘る者とを見しに、彼らは火・煙・硫黄の色したる胸當を著く。
馬の頭は獅子の頭のごとくにて、その口よりは火と煙と硫黄と出づ。

[17] Così mi apparvero i cavalli e i cavalieri:
questi avevano corazze di fuoco, di giacinto, di zolfo.
Le teste dei cavalli erano come le teste dei leoni
e dalla loro bocca usciva fuoco, fumo e zolfo.

17　Et ainsi dans la vision je vis les chevaux et ceux qui les montaient,
ayant des cuirasses couleur de feu, d’hyacinthe, et de soufre.
Les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions;
et de leur bouche il sortait du feu, de la fumée, et du soufre.

17　And this was how I saw the horses in my vision:
the riders wore breastplates the color of fire and of sapphire and of sulfur;
the heads of the horses were like lions’ heads,
and fire and smoke and sulfur came out of their mouths.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
この三つの苦痛、すなはち
其の口より出づる火と煙と硫黄とに因りて、
人の三分の一殺されたり。

[18] Da questo triplice flagello,
dal fuoco, dal fumo e dallo zolfo che usciva dalla loro bocca,
fu ucciso un terzo dell'umanità.

18　Le tiers des hommes fut tué par ces trois fléaux,
par le feu, par la fumée, et par le soufre, qui sortaient de leurs bouches.

18　By these three plagues a third of humankind was killed,
by the fire and smoke and sulfur coming out of their mouths.

529 ：ヨハネの默示録　第9章：2014/12/12(金) 22:54:57.44 ID:Yv6hqLW4f

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馬の力はその口とその尾とにあり、
その尾は蛇の如くにして頭あり、之をもて人を害ふなり。

[19] La potenza dei cavalli infatti sta
nella loro bocca e nelle loro code;
le loro code sono simili a serpenti,
hanno teste e con esse nuociono.

19　Car le pouvoir des chevaux était
dans leurs bouches et dans leurs queues;
leurs queues étaient semblables à des serpents
ayant des têtes,
et c’est avec elles qu’ils faisaient du mal.

19　For the power of the horses is in their mouths and in their tails;
their tails are like serpents, having heads;
and with them they inflict harm.

530 ：ヨハネの默示録　第9章：2014/12/12(金) 23:14:23.60 ID:Yv6hqLW4f

これらの苦痛にて殺されざりし殘の人々は、おのが手の業を悔改めずして、なほ惡鬼を拜し、
見ること聞くこと歩むこと能はぬ、金・銀・銅・石・木の偶像を拜せり、

[20] Il resto dell'umanità che non perì a causa di questi flagelli,
non rinunziò alle opere delle sue mani;
non cessò di prestar culto ai demòni e agli idoli
d'oro, d'argento, di bronzo, di pietra e di legno,
che non possono né vedere, né udire, né camminare;

20　Les autres hommes qui ne furent pas tués par ces fléaux
ne se repentirent pas des œuvres de leurs mains,
ils ne cessèrent pas d’adorer les démons,
et les idoles d’or, d’argent, d’airain, de pierre et de bois,
qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher;

20　The rest of humankind, who were not killed by these plagues,
did not repent of the works of their hands
or give up worshiping demons
and idols of gold and silver and bronze and stone and wood,
which cannot see or hear or walk.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
又その殺人・咒術・淫行・竊盜を悔改めざりき。

[21] non rinunziò nemmeno agli omicidi,
né alle stregonerie, né alla fornicazione, né alle ruberie.

21　et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres,
ni de leurs enchantements, ni de leur débauche, ni de leurs vols.

21　And they did not repent of their murders
or their sorceries or their fornication or their thefts.

531 ：ヨハネの默示録　第10章：2014/12/13(土) 00:17:09.72 ID:WG3q80LkA

10 　第10章
The Angel with the Little Scroll　/　Un petit livre donné à Jean

我また一人の強き御使の、雲を著て天より降るを見たり。
その頭の上に虹あり、その顏は日の如く、その足は火の柱のごとし。

[1] Vidi poi un altro angelo, possente, discendere dal cielo,
avvolto in una nube, la fronte cinta di un arcobaleno;
aveva la faccia come il sole e le gambe come colonne di fuoco.

Je vis un autre ange puissant,
qui descendait du ciel, enveloppé d’une nuée;
au-dessus de sa tête était l’arc-en-ciel,
et son visage était comme le soleil,
et ses pieds comme des colonnes de feu.

And I saw another mighty angel coming down from heaven,
wrapped in a cloud, with a rainbow over his head;
his face was like the sun, and his legs like pillars of fire.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
その手には展きたる小き卷物をもち、
右の足を海の上におき、左の足を地の上におき、

[2] Nella mano teneva un piccolo libro aperto.
Avendo posto il piede destro sul mare e il sinistro sulla terra,

2　Il tenait dans sa main un petit livre ouvert.
Il posa son pied droit sur la mer, et son pied gauche sur la terre;

2　He held a little scroll open in his hand.
Setting his right foot on the sea and his left foot on the land,

532 ：ヨハネの默示録　第10章：2014/12/13(土) 00:42:50.43 ID:WG3q80LkA

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獅子の吼ゆる如く大聲に呼はれり、
呼はりたるとき七つの雷霆おのおの聲を出せり。

[3] gridò a gran voce come leone che ruggisce.
E quando ebbe gridato, i sette tuoni fecero udire la loro voce.

3　et il cria d’une voix forte, comme rugit un lion.
Quand il cria, les sept tonnerres firent entendre leurs voix.

3　he gave a great shout, like a lion roaring.
And when he shouted, the seven thunders sounded.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

七つの雷霆の語りし時、われ書き記さんとせしに、天より聲ありて
『七つの雷霆の語りしことは封じて書き記すな』といふを聞けり。

[4] Dopochè i sette tuoni ebbero fatto udire la loro voce,
io ero pronto a scrivere quando udii una voce dal cielo che mi disse:
"Metti sotto sigillo quello che hanno detto i sette tuoni e non scriverlo".

4　Quand les sept tonnerres eurent fait entendre leurs voix, j’allais écrire,
mais j’entendis du ciel une voix qui disait:
Scelle ce qu’ont dit les sept tonnerres, et ne l’écris pas.

4　And when the seven thunders had sounded, I was about to write,
but I heard a voice from heaven saying,
“Seal up what the seven thunders have said, and do not write it down.”

533 ：ヨハネの默示録　第10章：2014/12/13(土) 01:16:20.06 ID:WG3q80LkA

かくて我が見しところの海と地とに跨り立てる御使は、
天にむかひて右の手を擧げ、

[5] Allora l'angelo che avevo visto
con un piede sul mare e un piede sulla terra,
alzò la destra verso il cielo

5　Et l’ange, que je voyais debout sur la mer et sur la terre,
leva sa main droite vers le ciel,

5　Then the angel whom I saw standing on the sea and the land
raised his right hand to heaven
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
天および其の中に在るもの、地および其の中にあるもの、
海および其の中にある物を造り給ひし、世々限りなく生きたまふ者を指し、
誓ひて言ふ『この後、時は延ぶることなし。

[6] e giurò per Colui che vive nei secoli dei secoli;
che ha creato cielo, terra, mare, e quanto è in essi:
"Non vi sarà più indugio!

6　et jura par celui qui vit aux siècles des siècles,
qui a créé le ciel et ce qui s’y trouve,
la terre et ce qui s’y trouve, et la mer et ce qui s’y trouve,
qu’il n’y aurait plus de délai,

6　and swore by him who lives forever and ever,
who created heaven and what is in it,
the earth and what is in it,
and the sea and what is in it:
“There will be no more delay,

534 ：ヨハネの默示録　第10章：2014/12/13(土) 01:57:36.70 ID:WG3q80LkA

.
第七の御使の吹かんとするラッパの聲の出づる時に至りて、
神の僕なる預言者たちに示し給ひし如く、その奧義は成就せらるべし』

[7] Nei giorni in cui il settimo angelo
farà udire la sua voce e suonerà la tromba,
allora si compirà il mistero di Dio
come egli ha annunziato ai suoi servi, i profeti".

7　mais qu’aux jours de la voix du septième ange,
quand il sonnerait de la trompette,
le mystère de Dieu s’accomplirait,
comme il l’a annoncé à ses serviteurs, les prophètes.

7　but in the days when the seventh angel is to blow his trumpet,
the mystery of God will be fulfilled,
as he announced to his servants the prophets.”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かくて我が前に天より聞きし聲のまた我に語りて
『なんぢ往きて、海と地とに跨り立てる御使の手にある展きたる卷物を取れ』と言ふを聞けり。

[8] Poi la voce che avevo udito dal cielo mi parlò di nuovo:
"Và, prendi il libro aperto dalla mano dell'angelo
che sta ritto sul mare e sulla terra".

8　Et la voix, que j’avais entendue du ciel, me parla de nouveau, et dit:
Va, prends le petit livre ouvert dans la main de l’ange
qui se tient debout sur la mer et sur la terre.

8　Then the voice that I had heard from heaven spoke to me again, saying,
“Go, take the scroll that is open in the hand of the angel
who is standing on the sea and on the land.”

535 ：ヨハネの默示録　第10章：2014/12/13(土) 09:14:40.68 ID:WG3q80LkA

われ御使のもとに往きて、小き卷物を我に與へんことを請ひたれば、
彼いふ『これを取りて食ひ盡せ、さらば汝の腹苦くならん、
然れど其の口には蜜のごとく甘からん』

[9] Allora mi avvicinai all'angelo e lo pregai di darmi il piccolo libro.
Ed egli mi disse: "Prendilo e divoralo;
ti riempirà di amarezza le viscere,
ma in bocca ti sarà dolce come il miele".

9　Et j’allai vers l’ange, en lui disant de me donner le petit livre.
Et il me dit: Prends-le, et avale-le; il sera amer à tes entrailles,
mais dans ta bouche il sera doux comme du miel.

9　So I went to the angel and told him to give me the little scroll;
and he said to me,
“Take it, and eat; it will be bitter to your stomach,
but sweet as honey in your mouth.”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
われ御使の手より小き卷物をとりて食ひ盡したれば、
口には蜜のごとく甘かりしが、食ひし後わが腹は苦くなれり。

[10] Presi quel piccolo libro dalla mano dell'angelo e lo divorai;
in bocca lo sentii dolce come il miele,
ma come l'ebbi inghiottito ne sentii nelle viscere tutta l'amarezza.

10　Je pris le petit livre de la main de l’ange, et je l’avalai;
il fut dans ma bouche doux comme du miel,
mais quand je l’eus avalé, mes entrailles furent remplies d’amertume.

10　So I took the little scroll from the hand of the angel and ate it;
it was sweet as honey in my mouth,
but when I had eaten it, my stomach was made bitter.

536 ：ヨハネの默示録　第10章：2014/12/13(土) 09:36:55.39 ID:WG3q80LkA

.
また或物われに言ふ
『なんぢ再び多くの民・國・國語・王たちに就きて預言すべし』

[11] Allora mi fu detto:
"Devi profetizzare ancora su molti popoli, nazioni e re".

11　Puis on me dit:
Il faut que tu prophétises de nouveau
sur beaucoup de peuples, de nations, de langues, et de rois.

11　Then they said to me,
“You must prophesy again
about many peoples and nations and languages and kings.”

537 ：ヨハネの默示録　第11章：2014/12/13(土) 10:02:25.95 ID:WG3q80LkA

11 　第11章
The Two Witnesses / Les deux témoins

ここにわれ杖のごとき間竿を與へられたり、
かくて或者いふ『立ちて神の聖所と香壇と其處に拜する者どもとを度れ、

[1] Poi mi fu data una canna simile a una verga e mi fu detto:
"Alzati e misura il santuario di Dio
e l'altare e il numero di quelli che vi stanno adorando.

On me donna un roseau semblable à une verge, en disant:
Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l’autel, et ceux qui y adorent.

Then I was given a measuring rod like a staff, and I was told,
“Come and measure the temple of God
and the altar and those who worship there,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
聖所の外の庭は差措きて度るな、これは異邦人に委ねられたり、
彼らは四十二个月のあひだ聖なる都を蹂躙らん。

[2] Ma l'atrio che è fuori del santuario, lascialo da parte e non lo misurare,
perché è stato dato in balìa dei pagani,
i quali calpesteranno la città santa per quarantadue mesi.

2　Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le de côté, et ne le mesure pas;
car il a été donné aux nations,
et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois.

2　but do not measure the court outside the temple;
leave that out, for it is given over to the nations,
and they will trample over the holy city for forty-two months.

538 ：ヨハネの默示録　第11章：2014/12/13(土) 17:09:29.20 ID:WG3q80LkA

.
我わが二人の證人に權を與へん、
彼らは荒布を著て千二百六十日のあひだ預言すべし。

[3] Ma farò in modo che i miei due Testimoni, vestiti di sacco,
compiano la loro missione di profeti per milleduecentosessanta giorni".

3　Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser,
revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours.

3　And I will grant my two witnesses authority
to prophesy for one thousand two hundred sixty days, wearing sackcloth.”

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

彼らは地の主の御前に立てる
二つのオリブの樹、二つの燈臺なり。

[4] Questi sono i due olivi e le due lampade
che stanno davanti al Signore della terra.

4　Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers
qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.

4　These are the two olive trees and the two lampstands
that stand before the Lord of the earth.

539 ：ヨハネの默示録　第11章：2014/12/13(土) 17:17:23.63 ID:WG3q80LkA

もし彼らを害はんとする者あらば、火その口より出でてその敵を焚き盡さん。
もし彼らを害はんとする者あらば、必ず斯くのごとく殺さるべし。

[5] Se qualcuno pensasse di far loro del male,
uscirà dalla loro bocca un fuoco che divorerà i loro nemici.
Così deve perire chiunque pensi di far loro del male.

5　Si quelqu’un veut leur faire du mal,
du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis;
et si quelqu’un veut leur faire du mal, il faut qu’il soit tué de cette manière.

5　And if anyone wants to harm them,
fire pours from their mouth and consumes their foes;
anyone who wants to harm them must be killed in this manner.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
彼らは預言するあひだ雨を降らせぬやうに天を閉づる權力あり、
また水を血に變らせ、思ふままに幾度にても諸種の苦難をもて地を撃つ權力あり。

[6] Essi hanno il potere di chiudere il cielo,
perché non cada pioggia nei giorni del loro ministero profetico.
Essi hanno anche potere di cambiar l'acqua in sangue
e di colpire la terra con ogni sorta di flagelli tutte le volte che lo vorranno.

6　Ils ont le pouvoir de fermer le ciel,
afin qu’il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie;
et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang,
et de frapper la terre de toute espèce de plaies, chaque fois qu’ils le voudront.

6　They have authority to shut the sky,
so that no rain may fall during the days of their prophesying,
and they have authority over the waters to turn them into blood,
and to strike the earth with every kind of plague, as often as they desire.

540 ：ヨハネの默示録　第11章：2014/12/13(土) 18:03:59.71 ID:WG3q80LkA

.
彼等がその證を終へんとき、
底なき所より上る獸ありて之と戰鬪をなし、
勝ちて之を殺さん。

[7] E quando poi avranno compiuto la loro testimonianza,
la bestia che sale dall'Abisso farà guerra contro di loro,
li vincerà e li ucciderà.

7　Quand ils auront achevé leur témoignage,
la bête qui monte de l’abîme leur fera la guerre,
les vaincra, et les tuera.

7　When they have finished their testimony,
the beast that comes up from the bottomless pit
will make war on them and conquer them and kill them,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
その屍體は大なる都の衢に遺らん。
この都を譬へてソドムと云ひ、エジプトの云ふ、
即ち彼らの主もまた十字架に釘けられ給ひし所なり。

[8] I loro cadaveri rimarranno esposti sulla piazza della grande città,
che simbolicamente si chiama Sòdoma ed Egitto,
dove appunto il loro Signore fu crocifisso.

8　Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville,
qu’on nomme symboliquement Sodome et Egypte,
là même où leur Seigneur a été crucifié.

8　and their dead bodies will lie in the street of the great city
that is prophetically called Sodom and Egypt,
where also their Lord was crucified.

541 ：ヨハネの默示録　第11章：2014/12/13(土) 18:19:40.12 ID:WG3q80LkA

.
もろもろの民・族・國語・國のもの、
三日半の間その屍體を見、
かつ其の屍體を墓に葬ることを許さざるべし。

[9] Uomini di ogni popolo, tribù, lingua e nazione
vedranno i loro cadaveri per tre giorni e mezzo
e non permetteranno che i loro cadaveri vengano deposti in un sepolcro.

9　Des hommes d’entre les peuples, les tribus, les langues, et les nations,
verront leurs cadavres pendant trois jours et demi,
et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre.

9　For three and a half days members of the peoples and tribes and languages and nations
will gaze at their dead bodies and refuse to let them be placed in a tomb;

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

地に住む者どもは彼らに就きて喜び樂しみ互に禮物を贈らん、
此の二人の預言者は地に住む者を苦しめたればなり』

[10] Gli abitanti della terra faranno festa su di loro,
si rallegreranno e si scambieranno doni,
perché questi due profeti erano il tormento degli abitanti della terra.

10　Et à cause d’eux, les habitants de la terre
se réjouiront et seront dans l’allégresse, et ils s’enverront des présents les uns aux autres,
parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre.

10　and the inhabitants of the earth
will gloat over them and celebrate and exchange presents,
because these two prophets had been a torment to the inhabitants of the earth.

542 ：ヨハネの默示録　第11章：2014/12/13(土) 18:41:06.74 ID:WG3q80LkA

三日半ののち生命の息、神より出でて彼らに入り、
かれら足にて起ちたれば、之を見るもの大に懼れたり。

[11] Ma dopo tre giorni e mezzo,
un soffio di vita procedente da Dio entrò in essi
e si alzarono in piedi,
con grande terrore di quelli che stavano a guardarli.

11　Après les trois jours et demi,
un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux,
et ils se tinrent sur leurs pieds;
et une grande crainte s’empara de ceux qui les voyaient.

11　But after the three and a half days,
the breath of life from God entered them,
and they stood on their feet, and those who saw them were terrified.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
天より大なる聲して
『ここに昇れ』と言ふを彼ら聞きたれば、
雲に乘りて天に昇れり、その敵も之を見たり、

[12] Allora udirono un grido possente dal cielo:
"Salite quassù"
e salirono al cielo in una nube sotto gli sguardi dei loro nemici.

12　Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait:
Montez ici!
Et ils montèrent au ciel dans la nuée; et leurs ennemis les virent.

12　Then they heard a loud voice from heaven saying to them,
“Come up here!”
And they went up to heaven in a cloud while their enemies watched them.

543 ：ヨハネの默示録　第11章：2014/12/13(土) 19:19:18.81 ID:WG3q80LkA

このとき大なる地震ありて、
都の十分の一は倒れ、
地震のために死にしもの七千人にして、
遺れる者は懼をいだき天の神に榮光を歸したり。

[13] In quello stesso momento ci fu un grande terremoto
che fece crollare un decimo della città:
perirono in quel terremoto settemila persone;
i superstiti presi da terrore davano gloria al Dio del cielo.

13　A cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre,
et la dixième partie de la ville tomba;
sept mille hommes furent tués dans ce tremblement de terre,
et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel.

13　At that moment there was a great earthquake,
and a tenth of the city fell;
seven thousand people were killed in the earthquake,
and the rest were terrified and gave glory to the God of heaven.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
第二の禍害すぎ去れり、
視よ、第三の禍害すみやかに來るなり。

[14] Così passò il secondo "guai";
ed ecco viene subito il terzo "guai".

14　Le second malheur est passé.
Voici, le troisième malheur vient bientôt.

14　The second woe has passed.
The third woe is coming very soon.

544 ：ヨハネの默示録　第11章：2014/12/13(土) 19:53:46.16 ID:WG3q80LkA

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The Seventh Trumpet / La septième trompette

第七の御使ラッパを吹きしに、
天に數多の大なる聲ありて
『この世の國は我らの主および其のキリストの國となれり。
彼は世々限りなく王たらん』と言ふ。

[15] Il settimo angelo suonò la tromba
e nel cielo echeggiarono voci potenti che dicevano:
"Il regno del mondo
appartiene al Signore nostro e al suo Cristo:
egli regnerà nei secoli dei secoli".

15　Le septième ange sonna de la trompette.
Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient:
Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ;
et il régnera aux siècles des siècles.

15　Then the seventh angel blew his trumpet,
and there were loud voices in heaven, saying,

“The kingdom of the world has become the kingdom of our Lord
and of his Messiah,
and he will reign forever and ever.”

545 ：ヨハネの默示録　第11章：2014/12/13(土) 20:18:01.01 ID:WG3q80LkA

かくて神の前にて座位に坐する二十四人の長老 ひれふし神を拜して言ふ、

[16] Allora i ventiquattro vegliardi
seduti sui loro troni al cospetto di Dio,
si prostrarono faccia a terra e adorarono Dio dicendo:

16　Et les vingt-quatre vieillards,
qui étaient assis devant Dieu sur leur trône,
se prosternèrent sur leur face, et ils adorèrent Dieu,

16　Then the twenty-four elders who sit on their thrones before God
fell on their faces and worshiped God,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
『今いまし、昔います主たる全能の神よ、
なんぢの大なる能力を執りて王と成り給ひしことを感謝す。

[17] "Noi ti rendiamo grazie,
Signore Dio onnipotente,
che sei e che eri,
perché hai messo mano alla tua grande potenza,
e hai instaurato il tuo regno.

17　en disant: Nous te rendons grâces,
Seigneur, Dieu tout-puissant,
qui es, et qui étais, car tu as saisi ta grande puissance
et pris possession de ton règne.

17　singing,
“We give you thanks, Lord God Almighty,
who are and who were,
for you have taken your great power
and begun to reign.

546 ：ヨハネの默示録　第11章：2014/12/13(土) 20:39:21.28 ID:WG3q80LkA

諸國の民怒をいだけり、
なんぢの怒も亦いたれり、
死にたる者を審き、
なんぢの僕なる預言者および聖徒、
また小なるも大なるも
汝の名を畏るる者に報賞をあたへ、
地を亡す者を亡したまふ時いたれり』

[18] Le genti ne fremettero,
ma è giunta l'ora della tua ira,
il tempo di giudicare i morti,
di dare la ricompensa ai tuoi servi,
ai profeti e ai santi e a quanti temono il tuo nome,
piccoli e grandi,
e di annientare coloro
che distruggono la terra".

18　Les nations se sont irritées;
ta colère est venue,
et le temps est venu de juger les morts,
de récompenser tes serviteurs les prophètes,
les saints et ceux qui craignent ton nom,
les petits et les grands,
et d’exterminer ceux qui détruisent la terre.

18　The nations raged,
but your wrath has come,
and the time for judging the dead,
for rewarding your servants, the prophets
and saints and all who fear your name,
both small and great,
and for destroying those who destroy the earth.”

547 ：ヨハネの默示録　第11章：2014/12/13(土) 21:05:19.55 ID:WG3q80LkA

.
斯くて天にある神の聖所ひらけ、
聖所のうちに契約の櫃見え、
數多の電光と聲と雷霆と、
また地震と大なる雹とありき。

[19] Allora si aprì il santuario di Dio nel cielo
e apparve nel santuario l'arca dell'alleanza.
Ne seguirono folgori, voci, scoppi di tuono,
terremoto e una tempesta di grandine.

19　Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert,
et l’arche de son alliance apparut dans son temple.
Et il y eut des éclairs, des voix, des coups de tonnerre,
un tremblement de terre, et une forte grêle.

19　Then God’s temple in heaven was opened,
and the ark of his covenant was seen within his temple;
and there were flashes of lightning, rumblings,
peals of thunder, an earthquake, and heavy hail.

548 ：ヨハネの默示録　第12章：2014/12/13(土) 21:55:33.52 ID:WG3q80LkA

12 　第12章
The Woman and the Dragon　　/ La femme, le dragon et l’enfant

また天に大なる徴見えたり。
日を著たる女ありて、
其の足の下に月あり、
其の頭に十二の星の冠冕あり。

[1] Nel cielo apparve poi un segno grandioso:
una donna vestita di sole,
con la luna sotto i suoi piedi
e sul suo capo una corona di dodici stelle.

Un grand signe parut dans le ciel:
une femme enveloppée du soleil,
la lune sous ses pieds,
et une couronne de douze étoiles sur sa tête.

A great portent appeared in heaven:
a woman clothed with the sun,
with the moon under her feet,
and on her head a crown of twelve stars.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かれは孕りをりしが、子を産まんとして産みの苦痛と惱とのために叫べり、

[2] Era incinta e gridava per le doglie e il travaglio del parto.

2　Elle était enceinte, et elle criait,
étant en travail et dans les douleurs de l’enfantement.

2　She was pregnant and was crying out in birth pangs,
in the agony of giving birth.

549 ：ヨハネの默示録　第12章：2014/12/13(土) 23:52:56.53 ID:WG3q80LkA

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また天に他の徴見えたり。
視よ、大なる赤き龍あり、
これに七つの頭と十の角とありて、頭には七つの冠冕あり。

[3] Allora apparve un altro segno nel cielo:
un enorme drago rosso,
con sette teste e dieci corna e sulle teste sette diademi;

3　Un autre signe parut encore dans le ciel;
et voici, c’était un grand dragon rouge feu,
ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes.

3　Then another portent appeared in heaven:
a great red dragon,
with seven heads and ten horns, and seven diadems on his heads.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
その尾は天の星の三分の一を引きて之を地に落せり。
龍は子を産まんとする女の前に立ち、産むを待ちて其の子を食ひ盡さんと構へたり。

[4] la sua coda trascinava giù un terzo delle stelle del cielo
e le precipitava sulla terra.
Il drago si pose davanti alla donna
che stava per partorire per divorare il bambino appena nato.

4　Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre.
Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter,
afin de dévorer son enfant, lorsqu’elle aurait enfanté.

4　His tail swept down a third of the stars of heaven and threw them to the earth.
Then the dragon stood before the woman who was about to bear a child,
so that he might devour her child as soon as it was born.

550 ：ヨハネの默示録　第12章：2014/12/14(日) 01:21:43.84 ID:233m79xZ1

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女は男子を産めり、この子は鐵の杖もて諸種の國人を治めん。
かれは神の許に、その御座の下に擧げられたり。

[5] Essa partorì un figlio maschio,
destinato a governare tutte le nazioni con scettro di ferro,
e il figlio fu subito rapito verso Dio e verso il suo trono.

5　Elle enfanta un fils,
qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer.
Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône.

5　And she gave birth to a son, a male child,
who is to rule all the nations with a rod of iron.
But her child was snatched away and taken to God and to his throne;

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

女は荒野に逃げゆけり。
彼處に千二百六十日の間かれが養はるる爲に神の備へ給へる所あり。

[6] La donna invece fuggì nel deserto,
ove Dio le aveva preparato un rifugio
perché vi fosse nutrita per milleduecentosessanta giorni.

6　Et la femme s’enfuit dans le désert,
où elle avait un lieu préparé par Dieu,
afin d’y être nourrie pendant mille deux cent soixante jours.

6　and the woman fled into the wilderness,
where she has a place prepared by God,
so that there she can be nourished for one thousand two hundred sixty days.

551 ：ヨハネの默示録　第12章：2014/12/14(日) 01:58:12.80 ID:233m79xZ1

Michael Defeats the Dragon

かくて天に戰爭おこれり、
ミカエル及びその使たち龍とたたかふ。
龍もその使たちも之と戰ひしが、

[7] Scoppiò quindi una guerra nel cielo:
Michele e i suoi angeli combattevano contro il drago.
Il drago combatteva insieme con i suoi angeli,

7　Et il y eut guerre dans le ciel.
Michel et ses anges combattirent contre le dragon.
Et le dragon et ses anges combattirent,

7　And war broke out in heaven;
Michael and his angels fought against the dragon.
The dragon and his angels fought back,

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

勝つこと能はず、
天には、はや其の居る所なかりき。

[8] ma non prevalsero
e non ci fu più posto per essi in cielo.

8　mais ils ne furent pas les plus forts,
et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel.

8　but they were defeated,
and there was no longer any place for them in heaven.

552 ：ヨハネの默示録　第12章：2014/12/14(日) 02:23:42.46 ID:233m79xZ1

.
かの大なる龍、すなわち惡魔と呼ばれ、サタンと呼ばれたる
全世界をまどはす古き蛇は落され、
地に落され、その使たちも共に落されたり。

[9] Il grande drago, il serpente antico,
colui che chiamiamo il diavolo e satana e che seduce tutta la terra,
fu precipitato sulla terra
e con lui furono precipitati anche i suoi angeli.

9　Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien,
appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre,
il fut précipité sur la terre,
et ses anges furent précipités avec lui.

9　The great dragon was thrown down, that ancient serpent,
who is called the Devil and Satan, the deceiver of the whole world
—he was thrown down to the earth,
and his angels were thrown down with him.

553 ：ヨハネの默示録　第12章：2014/12/14(日) 02:39:25.57 ID:233m79xZ1

.
我また天に大なる聲ありて
『われらの神の救と能力と國と神のキリストの權威とは、
今すでに來れり。
我らの兄弟を訴へ
夜晝われらの神の前に訴ふるもの落されたり。

[10] Allora udii una gran voce nel cielo che diceva:
"Ora si è compiuta
la salvezza, la forza e il regno del nostro Dio
e la potenza del suo Cristo,
poiché è stato precipitato
l'accusatore dei nostri fratelli,
colui che li accusava davanti al nostro Dio
giorno e notte.

10　Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait:
Maintenant le salut est arrivé, ainsi que la puissance,
le règne de notre Dieu,
et l’autorité de son Christ;
car il a été précipité, l’accusateur de nos frères,
celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.

10　Then I heard a loud voice in heaven, proclaiming,

“Now have come the salvation and the power
and the kingdom of our God
and the authority of his Messiah,
for the accuser of our comrades has been thrown down,
who accuses them day and night before our God.

554 ：ヨハネの默示録　第12章：2014/12/14(日) 03:09:52.76 ID:233m79xZ1

.
而して兄弟たちは
羔羊の血と己が證の言とによりて勝ち、
死に至るまで己が生命を惜まざりき。

[11] Ma essi lo hanno vinto
per mezzo del sangue dell'Agnello
e grazie alla testimonianza del loro martirio;
poiché hanno disprezzato la vita
fino a morire.

11　Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’Agneau
et à cause de la parole de leur témoignage,
et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort.

11　But they have conquered him by the blood of the Lamb
and by the word of their testimony,
for they did not cling to life even in the face of death.

555 ：ヨハネの默示録　第12章：2014/12/14(日) 03:24:44.24 ID:233m79xZ1

.
この故に天および天に住める者よ、よろこべ、
地と海とは禍害なるかな、
惡魔おのが時の暫時なるを知り、
大なる憤恚をいだきて汝等のもとに下りたればなり』と云ふを聞けり。

[12] Esultate, dunque, o cieli,
e voi che abitate in essi.
Ma guai a voi, terra e mare,
perché il diavolo è precipitato sopra di voi
pieno di grande furore,
sapendo che gli resta poco tempo".

12　C’est pourquoi réjouissez-vous, cieux,
et vous qui habitez dans les cieux.
Malheur à la terre et à la mer!
car le diable est descendu vers vous,
animé d’une grande colère,
sachant qu’il a peu de temps.

12　Rejoice then, you heavens
and those who dwell in them!
But woe to the earth and the sea,
for the devil has come down to you
with great wrath,
because he knows that his time is short!”

556 ：ヨハネの默示録　第12章：2014/12/14(日) 03:54:21.38 ID:233m79xZ1

.
The Dragon Fights Again on Earth

かくて龍はおのが地に落されしを見て、
男子を生みし女を責めたりしが、

[13] Or quando il drago si vide precipitato sulla terra,
si avventò contro la donna che aveva partorito il figlio maschio.

13　Quand le dragon vit qu’il avait été précipité sur la terre,
il poursuivit la femme qui avait enfanté le fils.

13　So when the dragon saw that he had been thrown down to the earth,
he pursued the woman who had given birth to the male child.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

女は荒野なる己が處に飛ぶために、大なる鷲の兩の翼を與へられたれば、
其處にいたり、一年、二年、また半年のあひだ蛇のまへを離れて養はれたり。

[14] Ma furono date alla donna le due ali della grande aquila,
per volare nel deserto verso il rifugio preparato per lei per esservi nutrita
per un tempo, due tempi e la metà di un tempo lontano dal serpente.

14　Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme,
afin qu’elle s’envole au désert, vers son lieu,
où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d’un temps, loin de la face du serpent.

14　But the woman was given the two wings of the great eagle,
so that she could fly from the serpent into the wilderness,
to her place where she is nourished for a time, and times, and half a time.

557 ：ヨハネの默示録　第12章：2014/12/14(日) 04:23:30.10 ID:233m79xZ1

.
蛇はその口より水を川のごとく、
女の背後に吐きて之を流さんとしたれど、

[15] Allora il serpente vomitò dalla sua bocca
come un fiume d'acqua dietro alla donna,
per farla travolgere dalle sue acque.

15　Et, de sa gueule, le serpent lança de l’eau
comme un fleuve derrière la femme,
afin de l’entraîner par le fleuve.

15　Then from his mouth the serpent
poured water like a river after the woman,
to sweep her away with the flood.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

地は女を助け、その口を開きて龍の口より吐きたる川を呑み盡せり。

[16] Ma la terra venne in soccorso alla donna,
aprendo una voragine e inghiottendo il fiume
che il drago aveva vomitato dalla propria bocca.

16　Mais la terre secourut la femme,
elle ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve
que le dragon avait lancé de sa gueule.

16　But the earth came to the help of the woman;
it opened its mouth and swallowed the river
that the dragon had poured from his mouth.

558 ：ヨハネの默示録　第12章：2014/12/14(日) 05:54:43.11 ID:233m79xZ1

.
龍は女を怒りてその裔の殘れるもの、
即ち神の誡命を守りイエスの證を有てる者に、
戰鬪を挑まんとて出でゆき、

[17] Allora il drago si infuriò contro la donna
e se ne andò a far guerra contro il resto della sua discendenza,
contro quelli che osservano i comandamenti di Dio
e sono in possesso della testimonianza di Gesù.

17　Et le dragon fut irrité contre la femme,
et il s’en alla faire la guerre au reste de sa postérité,
à ceux qui gardent les commandements de Dieu
et qui retiennent le témoignage de Jésus.

17　Then the dragon was angry with the woman,
and went off to make war on the rest of her children,
those who keep the commandments of God and hold the testimony of Jesus.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

The First Beast

海邊の砂の上に立てり。

[18] E si fermò sulla spiaggia del mare.

18　Et il se tint sur le sable de la mer.

18　Then the dragon took his stand on the sand of the seashore.

559 ：ヨハネの默示録　第13章：2014/12/14(日) 06:15:32.08 ID:233m79xZ1

13 　第13章

La bête qui monte de la mer

我また一つの獸の海より上るを見たり。
之に十の角と七つの頭とあり、
その角に十の冠冕あり、頭の上には神を涜す名あり。

[1] Vidi salire dal mare una bestia che aveva dieci corna e sette teste,
sulle corna dieci diademi e su ciascuna testa un titolo blasfemo.

Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes,
et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème.

And I saw a beast rising out of the sea, having ten horns and seven heads;
and on its horns were ten diadems, and on its heads were blasphemous names.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

わが見し獸は豹に似て、その足は熊のごとく、その口は獅子の口のごとし。
龍はこれに己が能力と己が座位と大なる權威とを與へたり。

[2] La bestia che io vidi era simile a una pantera,
con le zampe come quelle di un orso e la bocca come quella di un leone.
Il drago le diede la sua forza, il suo trono e la sua potestà grande.

2　La bête que je vis était semblable à un léopard;
ses pieds étaient comme ceux d’un ours, et sa gueule comme une gueule de lion.
Le dragon lui donna sa puissance, son trône, et une grande autorité.

2　And the beast that I saw was like a leopard,
its feet were like a bear’s, and its mouth was like a lion’s mouth.
And the dragon gave it his power and his throne and great authority.

560 ：ヨハネの默示録　第13章：2014/12/14(日) 06:54:40.99 ID:233m79xZ1

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我その頭の一つ傷つけられて死ぬばかりなるを見しが、
その死ぬべき傷いやされたれば、全地の者これを怪しみて獸に從へり。

[3] Una delle sue teste sembrò colpita a morte,
ma la sua piaga mortale fu guarita.
Allora la terra intera presa d'ammirazione, andò dietro alla bestia

3　Et je vis l’une de ses têtes comme blessée à mort;
mais sa blessure mortelle fut guérie.
Remplie d’admiration, la terre entière suivit la bête.

3　One of its heads seemed to have received a death-blow,
but its mortal wound had been healed.
In amazement the whole earth followed the bea
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

また龍おのが權威を獸に與へしによりて、彼ら龍を拜し、
且その獸を拜して言ふ『たれか此の獸に等しき者あらん、誰か之と戰ふことを得ん』

[4] e gli uomini adorarono il drago
perché aveva dato il potere alla bestia e adorarono la bestia dicendo:
"Chi è simile alla bestia e chi può combattere con essa?".

4　Et ils adorèrent le dragon,
parce qu’il avait donné l’autorité à la bête; ils adorèrent la bête, en disant:
Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle?

4　They worshiped the dragon,
for he had given his authority to the beast,
and they worshiped the beast, saying,
“Who is like the beast, and who can fight against it?”

561 ：ヨハネの默示録　第13章：2014/12/14(日) 07:42:55.23 ID:233m79xZ1

獸また大言と涜言とを語る口を與へられ、
四十二个月のあひだ働く權威を與へらる。

[5] Alla bestia fu data una bocca
per proferire parole d'orgoglio e bestemmie,
con il potere di agire per quarantadue mesi.

5　Et il lui fut donné une bouche
qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes;
il lui fut donné le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois.

5　The beast was given a mouth
uttering haughty and blasphemous words,
and it was allowed to exercise authority for forty-two months.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

彼は口をひらきて神を涜し、
又その御名とその幕屋すなはち天に住む者どもとを涜し、

[6] Essa aprì la bocca per proferire bestemmie contro Dio,
per bestemmiare il suo nome e la sua dimora,
contro tutti quelli che abitano in cielo.

6　Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu,
pour blasphémer son nom, son tabernacle,
et ceux qui habitent dans le ciel.

6　It opened its mouth to utter blasphemies against God,
blaspheming his name and his dwelling,
that is, those who dwell in heaven.

562 ：ヨハネの默示録　第13章：2014/12/14(日) 08:32:10.33 ID:233m79xZ1

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また聖徒に戰鬪を挑みて、之に勝つことを許され、
且もろもろの族・民・國語・國を掌どる權威を與へらる。

[7] Le fu permesso di far guerra contro i santi e di vincerli;
le fu dato potere sopra ogni stirpe, popolo, lingua e nazione.

7　Il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre.
Il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation.

7　Also it was allowed to make war on the saints and to conquer them.
It was given authority over every tribe and people and language and nation,

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

凡て地に住む者にて、其の名を屠られ給ひし羔羊の生命の書に、
世の創より記されざる者は、これを拜せん。

[8] L'adorarono tutti gli abitanti della terra,
il cui nome non è scritto fin dalla fondazione del mondo
nel libro della vita dell'Agnello immolato.

8　Et tous les habitants de la terre l’adoreront,
ceux dont le nom n’a pas été écrit dans le livre de vie de l’Agneau
qui a été immolé dès la fondation du monde.

8　and all the inhabitants of the earth will worship it,
everyone whose name has not been written
from the foundation of the world
in the book of life of the Lamb that was slaughtered.

563 ：ヨハネの默示録　第13章：2014/12/14(日) 19:12:17.16 ID:233m79xZ1

人もし耳あらば聽くべし。

[9] Chi ha orecchi, ascolti:

9　Si quelqu’un a des oreilles, qu’il entende.

9　Let anyone who has an ear listen:

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

虜にせらるべき者は虜にせられん、
劍にて殺す者はおのれも劍にて殺さるべし、
聖徒たちの忍耐と信仰とは茲にあり。

[10] Colui che deve andare in prigionia,
andrà in prigionia;
colui che deve essere ucciso di spada
di spada sia ucciso.
In questo sta la costanza e la fede dei santi.

10　Si quelqu’un est destiné à la captivité,
il ira en captivité;
si quelqu’un tue par l’épée,
il faut qu’il soit tué par l’épée.
C’est ici la persévérance et la foi des saints.

10　If you are to be taken captive,
into captivity you go;
if you kill with the sword,
with the sword you must be killed.
Here is a call for the endurance and faith of the saints.

564 ：ヨハネの默示録　第13章：2014/12/14(日) 19:58:33.74 ID:233m79xZ1

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The Second Beast / La bête qui monte de la terre

我また他の獸の地より上るを見たり。
これに羔羊のごとき角二つありて龍のごとく語り、

[11] Vidi poi salire dalla terra un'altra bestia, che aveva due corna,
simili a quelle di un agnello, che però parlava come un drago.

11　Puis je vis monter de la terre une autre bête, qui avait deux cornes
semblables à celles d’un agneau, et qui parlait comme un dragon.

11　Then I saw another beast that rose out of the earth;
it had two horns like a lamb and it spoke like a dragon.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

先の獸の凡ての權威を彼の前にて行ひ、
地と地に住む者とをして死ぬべき傷の醫されたる先の獸を拜せしむ。

[12] Essa esercita tutto il potere della prima bestia in sua presenza
e costringe la terra e i suoi abitanti ad adorare la prima bestia,
la cui ferita mortale era guarita.

12　Elle exerçait toute l’autorité de la première bête en sa présence,
et elle obligeait la terre et ses habitants à adorer la première bête,
dont la blessure mortelle avait été guérie.

12　It exercises all the authority of the first beast on its behalf,
and it makes the earth and its inhabitants worship the first beast,
whose mortal wound had been healed.

565 ：神も仏も名無しさん：2014/12/14(日) 20:13:39.82 ID:MZGCSu6+F

ヤハウェ＝イエスという説は間違っています。默示録に御父と私（イエス）と２４人の長老で世の中を支配すると記述されています。
これから旧約聖書の時代から隠されてきたことを話します。
現実空間はヤハウェ様の想像空間（アインシュタインの汎神論）であり。私（イエス）が一番偉い神であり物理法則をつくった。とヤハウェ様から聞きました。
私がイエスや今世において人間だったのは修行のためだといいます。私は万物の創世やビッグバン以前から存在し、もともと神でした。
そして新約聖書の時代において霊体だった私は御父や聖霊の働きによって霊力をヤハウェ様以上に持つ人間として乙女マリアから
生まれました。その霊力を今世においても引き継ぎいろんな能力がありますが特にテレパシー（預言）の能力があります。
默示録１９章１０節「イエスの証は預言の霊である。」一部の人位しか通じませんが。

566 ：ヨハネの默示録　第13章：2014/12/14(日) 20:23:37.75 ID:233m79xZ1

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また大なる徴をおこなひ、
人々の前にて火を天より地に降らせ、

[13] Operava grandi prodigi,
fino a fare scendere fuoco dal cielo sulla terra davanti agli uomini.

13　Elle opérait de grands prodiges,
jusqu’à faire descendre du feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes.

13　It performs great signs,
even making fire come down from heaven to earth in the sight of all;

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

かの獸の前にて行ふことを許されし徴をもて地に住む者どもを惑し、
劍にうたれてなほ生ける獸の像を造ることを地に住む者どもに命じたり。

[14] Per mezzo di questi prodigi,
che le era permesso di compiere in presenza della bestia,
sedusse gli abitanti della terra dicendo loro di erigere una statua alla bestia
che era stata ferita dalla spada ma si era riavuta.

14　Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges
qu’il lui était donné d’opérer en présence de la bête,
disant aux habitants de la terre de faire une image de la bête
qui avait été blessée par l’épée et qui vivait.

14　and by the signs that it is allowed to perform on behalf of the beast,
it deceives the inhabitants of earth,
telling them to make an image for the beast
that had been wounded by the sword and yet lived;

567 ：ヨハネの默示録　第13章：2014/12/14(日) 20:38:10.64 ID:233m79xZ1

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而してその獸の像に息を與へて物言はしめ、
且その獸の像を拜せぬ者をことごとく殺さしむる事を許され、

[15] Le fu anche concesso di animare la statua della bestia
sicché quella statua perfino parlasse
e potesse far mettere a morte tutti coloro che non adorassero la statua della bestia.

15　Et il lui fut donné d’animer l’image de la bête,
afin que l’image de la bête parle,
et qu’elle fasse que tous ceux qui n’adoreraient pas l’image de la bête soient tués.

15　and it was allowed to give breath to the image of the beast
so that the image of the beast could even speak
and cause those who would not worship the image of the beast to be killed.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

また凡ての人をして、大小・貧富・自主・奴隷の別なく、
或はその右の手、あるいは其の額に徽章を受けしむ。

[16] Faceva sì che tutti, piccoli e grandi, ricchi e poveri, liberi e schiavi
ricevessero un marchio sulla mano destra e sulla fronte;

16　Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves,
reçoivent une marque sur leur main droite ou sur leur front,

16　Also it causes all, both small and great, both rich and poor, both free and slave,
to be marked on the right hand or the forehead,

568 ：ヨハネの默示録　第13章：2014/12/14(日) 20:54:18.87 ID:233m79xZ1

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この徽章を有たぬ凡ての者に賣買することを得ざらしめたり。
その徽章は獸の名、もしくは其の名の數字なり。

[17] e che nessuno potesse comprare o vendere senza avere tale marchio,
cioè il nome della bestia o il numero del suo nome.

17　et que personne ne puisse acheter ni vendre, sans avoir la marque,
le nom de la bête ou le nombre de son nom.

17　so that no one can buy or sell who does not have the mark,
that is, the name of the beast or the number of its name.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

智慧は茲にあり、心ある者は獸の數字を算へよ。
獸の數字は人の數字にして、
その數字は六百六十六なり。

[18] Qui sta la sapienza.
Chi ha intelligenza calcoli il numero della bestia:
essa rappresenta un nome d'uomo.
E tal cifra è seicentosessantasei.

18　C’est ici la sagesse.
Que celui qui a de l’intelligence calcule le nombre de la bête.
Car c’est un nombre d’homme,
et son nombre est six cent soixante-six.

18　This calls for wisdom:
let anyone with understanding calculate the number of the beast,
for it is the number of a person.
Its number is six hundred sixty-six.

569 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/14(日) 21:23:26.44 ID:233m79xZ1

14 　第14章

The Lamb and the 144,000 / L’Agneau et ses rachetés

われ見しに、視よ、羔羊シオンの山に立ちたまふ。
十四萬四千の人これと偕に居り、
その額には羔羊の名および羔羊の父の名記しあり。

[1] Poi guardai ed ecco l'Agnello ritto sul monte Sion
e insieme centoquarantaquattromila persone
che recavano scritto sulla fronte il suo nome e il nome del Padre suo.

Je regardai, et voici, l’Agneau se tenait sur la montagne de Sion,
et avec lui cent quarante-quatre mille personnes,
qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leur front.

Then I looked, and there was the Lamb, standing on Mount Zion!
And with him were one hundred forty-four thousand
who had his name and his Father’s name written on their foreheads.

570 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/14(日) 21:58:06.51 ID:233m79xZ1

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われ天よりの聲を聞けり、
多くの水の音のごとく、大なる雷霆の聲のごとし。
わが聞きし此の聲は彈琴者の立琴を彈く音のごとし。

[2] Udii una voce che veniva dal cielo,
come un fragore di grandi acque e come un rimbombo di forte tuono.
La voce che udii era come quella di suonatori di arpa
che si accompagnano nel canto con le loro arpe.

2　J’entendis du ciel une voix,
comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d’un grand tonnerre;
et la voix que j’entendis était comme celle de joueurs de harpes jouant de leur harpe.

2　And I heard a voice from heaven
like the sound of many waters and like the sound of loud thunder;
the voice I heard was like the sound of harpists playing on their harps,

571 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/14(日) 22:25:51.56 ID:233m79xZ1

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かれら新しき歌を御座の前および四つの活物と長老たちとの前にて歌ふ。
この歌は地より贖はれたる十四萬四千人の他は誰も學びうる者なかりき。

[3] Essi cantavano un cantico nuovo davanti al trono
e davanti ai quattro esseri viventi e ai vegliardi.
E nessuno poteva comprendere quel cantico
se non i centoquarantaquattromila, i redenti della terra.

3　Ils chantaient un cantique nouveau devant le trône,
et devant les quatre êtres vivants et les vieillards.
Et personne ne pouvait apprendre le cantique,
si ce n’est les cent quarante-quatre mille, qui avaient été rachetés de la terre.

3　and they sing a new song
before the throne and before the four living creatures and before the elders.
No one could learn that song except the one hundred forty-four thousand
who have been redeemed from the earth.

572 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/14(日) 22:53:01.01 ID:233m79xZ1

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彼らは女に汚されぬ者なり、潔き者なり、
何處にまれ羔羊の往き給ふところに隨ふ。
彼らは人の中より贖はれて
神と羔羊とのために初穗となれり。

[4] Questi non si sono contaminati con donne,
sono infatti vergini e seguono l'Agnello dovunque va.
Essi sono stati redenti tra gli uomini
come primizie per Dio e per l'Agnello.

4　Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes,
car ils sont vierges; ils suivent l’Agneau partout où il va.
Ils ont été rachetés d’entre les hommes,
comme des prémices pour Dieu et pour l’Agneau;

4　It is these who have not defiled themselves with women, for they are virgins;
these follow the Lamb wherever he goes.
They have been redeemed from humankind
as first fruits for God and the Lamb,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
その口に虚僞なし、
彼らは瑕なき者なり。

[5] Non fu trovata menzogna sulla loro bocca;
sono senza macchia.

5　et dans leur bouche il ne s’est point trouvé de mensonge,
car ils sont irréprochables.

5　and in their mouth no lie was found;
they are blameless.

573 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/14(日) 23:09:04.11 ID:233m79xZ1

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The Messages of the Three Angels /
Trois anges proclamant les jugements de Dieu

我また他の御使の中空を飛ぶを見たり。かれは地に住むもの、
即ちもろもろの國・族・國語・民に宣傳へんとて、永遠の福音を携へ、

[6] Poi vidi un altro angelo che volando in mezzo al cielo
recava un vangelo eterno da annunziare
agli abitanti della terra e ad ogni nazione, razza, lingua e popolo.

6　Je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel;
il avait un Evangile éternel, pour l’annoncer
aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple.

6　Then I saw another angel flying in midheaven,
with an eternal gospel to proclaim to those who live on the earth
—to every nation and tribe and language and people.

574 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/14(日) 23:37:48.03 ID:233m79xZ1

大聲にて言ふ
『なんぢら神を畏れ、神に榮光を歸せよ。
その審判のとき既に至りたればなり。
汝ら天と地と海と水の源泉とを造り給ひし者を拜せよ』

[7] Egli gridava a gran voce: "Temete Dio e dategli gloria,
perché è giunta l'ora del suo giudizio. Adorate colui che ha fatto
il cielo e la terra, il mare e le sorgenti delle acque".

7　Il disait d’une voix forte:
Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue;
et adorez celui qui a fait le ciel, la terre, la mer, et les sources d’eaux.

7　He said in a loud voice,
“Fear God and give him glory, for the hour of his judgment has come;
and worship him who made heaven and earth, the sea and the springs of water.”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ほかの第二の御使、かれに從ひて言ふ
『倒れたり、倒れたり。大なるバビロン、
己が淫行より出づる憤恚の葡萄酒をもろもろの國人に飮ませし者』

[8] Un secondo angelo lo seguì gridando:
"È caduta, è caduta Babilonia la grande,
quella che ha abbeverato tutte le genti col vino del furore della sua fornicazione".

8　Un autre, un second ange suivit, en disant:
Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande,
qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de sa débauche!

8　Then another angel, a second, followed, saying,
“Fallen, fallen is Babylon the great!
She has made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.”

575 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/14(日) 23:57:42.74 ID:233m79xZ1

ほかの第三の御使、かれらに從ひ大聲にて言ふ
『もし獸とその像とを拜し、且その額あるいは手に徽章を受くる者あらば、

[9] Poi, un terzo angelo li seguì gridando a gran voce:
"Chiunque adora la bestia e la sua statua
e ne riceve il marchio sulla fronte o sulla mano,

9　Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d’une voix forte:
Si quelqu’un adore la bête et son image,
et reçoit une marque sur son front ou sur sa main,

9　Then another angel, a third, followed them, crying with a loud voice,
“Those who worship the beast and its image,
and receive a mark on their foreheads or on their hands,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

必ず神の怒の酒杯に盛りたる混りなき憤恚の葡萄酒を飮み、
かつ聖なる御使たち及び羔羊の前にて、火と硫黄とにて苦しめらるべし。

[10] berrà il vino dell'ira di Dio che è versato puro nella coppa della sua ira
e sarà torturato con fuoco e zolfo al cospetto degli angeli santi e dell'Agnello.

10　il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu,
versé sans mélange dans la coupe de sa colère,
et il sera tourmenté dans le feu et le soufre,
devant les saints anges et devant l’Agneau.

10　they will also drink the wine of God’s wrath,
poured unmixed into the cup of his anger,
and they will be tormented with fire and sulfur
in the presence of the holy angels and in the presence of the Lamb.

576 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/15(月) 00:44:40.01 ID:KuknOyLJm

.
その苦痛の煙は世々限りなく立ち昇りて、
獸とその像とを拜する者、また其の名の徽章を受けし者は、
夜も晝も休息を得ざらん。

[11] Il fumo del loro tormento salirà per i secoli dei secoli,
e non avranno riposo né giorno né notte quanti adorano la bestia e la sua statua
e chiunque riceve il marchio del suo nome".

11　Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles;
et ils n’ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image,
et quiconque reçoit la marque de son nom.

11　And the smoke of their torment goes up forever and ever.
There is no rest day or night for those who worship the beast and its image
and for anyone who receives the mark of its name.”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

神の誡命とイエスを信ずる信仰とを守る聖徒の忍耐は茲にあり』

[12] Qui appare la costanza dei santi,
che osservano i comandamenti di Dio e la fede in Gesù.

12　C’est ici la persévérance des saints,
qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.

12　Here is a call for the endurance of the saints,
those who keep the commandments of God
and hold fast to the faith of Jesus.

577 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/15(月) 14:14:09.77 ID:KuknOyLJm

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我また天より聲ありて『書き記せ「今よりのち主にありて死ぬる死人は幸福なり」
御靈も言ひたまふ「然り、彼等はその勞役を止めて息まん。
その業これに隨ふなり」』と言ふを聞けり。

[13] Poi udii una voce dal cielo che diceva:
"Scrivi: Beati d'ora in poi, i morti che muoiono nel Signore.
Sì, dice lo Spirito, riposeranno dalle loro fatiche,
perché le loro opere li seguono".

13　Et j’entendis du ciel une voix qui disait:
Ecris: Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur!
Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux,
car leurs œuvres les suivent.

13　And I heard a voice from heaven saying,
“Write this: Blessed are the dead who from now on die in the Lord.”
“Yes,” says the Spirit, “they will rest from their labors,
for their deeds follow them.”

578 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/15(月) 16:39:07.58 ID:KuknOyLJm

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Reaping the Earth’s Harvest / La moisson et la vendange

また見しに、視よ、白き雲あり、
その雲の上に人の子の如きもの坐して、
首には金の冠冕をいただき、
手には利き鎌を持ちたまふ。

[14] Io guardai ancora ed ecco una nube bianca
e sulla nube uno stava seduto, simile a un Figlio d'uomo;
aveva sul capo una corona d'oro e in mano una falce affilata.

14　Je regardai, et voici, il y avait une nuée blanche,
et sur la nuée était assis quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme,
ayant sur sa tête une couronne d’or, et dans sa main une faucille tranchante.

14　Then I looked, and there was a white cloud,
and seated on the cloud was one like the Son of Man,
with a golden crown on his head,
and a sharp sickle in his hand!

579 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/15(月) 18:27:46.53 ID:KuknOyLJm

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又ほかの御使、聖所より出で、雲のうへに坐したまふ者にむかひ、
大聲に呼はりて『なんぢの鎌を入れて刈れ、
地の穀物は全く熟し、既に刈り取るべき時至ればなり』と言ふ。

[15] Un altro angelo uscì dal tempio,
gridando a gran voce a colui che era seduto sulla nube:
"Getta la tua falce e mieti;
è giunta l'ora di mietere,
perché la messe della terra è matura".

15　Et un autre ange sortit du temple,
criant d’une voix forte à celui qui était assis sur la nuée:
Lance ta faucille, et moissonne;
car l’heure de moissonner est venue, la moisson de la terre est mûre.

15　Another angel came out of the temple,
calling with a loud voice to the one who sat on the cloud,
“Use your sickle and reap, for the hour to reap has come,
because the harvest of the earth is fully ripe.”
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かくて雲の上に坐したまふ者その鎌を地に入れたれば、
地の穀物は刈り取られたり。

[16] Allora colui che era seduto sulla nuvola
gettò la sua falce sulla terra e la terra fu mietuta.

16　Celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre.
Et la terre fut moissonnée.

16　So the one who sat on the cloud swung his sickle over the earth,
and the earth was reaped.

580 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/15(月) 18:57:37.58 ID:KuknOyLJm

又ほかの御使、天の聖所より出で、同じく利き鎌を持てり。

[17] Allora un altro angelo uscì dal tempio che è nel cielo,
anch'egli tenendo una falce affilata.

17　Un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel,
ayant lui aussi une faucille tranchante.

17　Then another angel came out of the temple in heaven,
and he too had a sharp sickle.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
又ほかの火を掌どる御使、祭壇より出で、
利き鎌を持つ者にむかひ大聲に呼はりて
『なんぢの利き鎌を入れて地の葡萄の樹の房を刈り收めよ、
葡萄は既に熟したり』と言ふ。

[18] Un altro angelo, che ha potere sul fuoco, uscì dall'altare
e gridò a gran voce a quello che aveva la falce affilata:
"Getta la tua falce affilata e vendemmia i grappoli della vigna della terra,
perché le sue uve sono mature".

18　Et un autre ange, qui avait autorité sur le feu, sortit de l’autel,
et s’adressa d’une voix forte à celui qui avait la faucille tranchante,
disant: Lance ta faucille tranchante et vendange les grappes de la vigne de la terre;
car les raisins de la terre sont mûrs.

18　Then another angel came out from the altar,
the angel who has authority over fire,
and he called with a loud voice to him who had the sharp sickle,
“Use your sharp sickle and gather the clusters of the vine of the earth,
for its grapes are ripe.”

581 ：ヨハネの默示録　第14章：2014/12/15(月) 19:25:36.21 ID:KuknOyLJm

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御使その鎌を地に入れて地の葡萄を刈りをさめ、
神の憤恚の大なる酒槽に投げ入れたり。

[19] L'angelo gettò la sua falce sulla terra,
vendemmiò la vigna della terra
e gettò l'uva nel grande tino dell'ira di Dio.

19　Et l’ange jeta sa faucille sur la terre.
Il vendangea la vigne de la terre,
et jeta la vendange dans la grande cuve de la colère de Dieu.

19　So the angel swung his sickle over the earth
and gathered the vintage of the earth,
and he threw it into the great wine press of the wrath of God.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かくて都の外にて酒槽を踐みしに、
血酒槽より流れ出でて馬の轡に達くほどになり、
一千六百町に廣がれり。

[20] Il tino fu pigiato fuori della città
e dal tino uscì sangue fino al morso dei cavalli,
per una distanza di duecento miglia.

20　La cuve fut foulée hors de la ville;
et du sang sortit de la cuve, jusqu’aux mors des chevaux,
sur une étendue de mille six cents stades.

20　And the wine press was trodden outside the city,
and blood flowed from the wine press,
as high as a horse’s bridle,
for a distance of about two hundred miles.

582 ：ヨハネの默示録　第15章：2014/12/15(月) 21:59:05.01 ID:KuknOyLJm

15 　第15章

The Angels with the Seven Last Plagues /
Les sept anges et les sept derniers fléaux

我また天に他の大なる怪しむべき徴を見たり。
即ち七人の御使ありて最後の七つの苦難を持てり、
神の憤恚は之にて全うせらるるなり。

[1] Poi vidi nel cielo un altro segno grande e meraviglioso:
sette angeli che avevano sette flagelli; gli ultimi,
poiché con essi si deve compiere l'ira di Dio.

Puis je vis dans le ciel un autre signe, grand et admirable:
sept anges, qui tenaient sept fléaux, les derniers,
car par eux s’accomplit la colère de Dieu.

Then I saw another portent in heaven, great and amazing:
seven angels with seven plagues, which are the last,
for with them the wrath of God is ended.

583 ：ヨハネの默示録　第15章：2014/12/15(月) 23:01:09.20 ID:KuknOyLJm

我また火の混りたる玻璃の海を見しに、
獸とその像とその名の數字とに勝ちたる者ども、
神の立琴を持ちて玻璃の海の邊に立てり。

[2] Vidi pure come un mare di cristallo misto a fuoco
e coloro che avevano vinto la bestia e la sua immagine e il numero del suo nome,
stavano ritti sul mare di cristallo.
Accompagnando il canto con le arpe divine,

2　Et je vis comme une mer de verre, mêlée de feu;
et ceux qui avaient vaincu la bête, son image, et le nombre de son nom,
étaient debout sur la mer de verre, ayant des harpes de Dieu.

2　And I saw what appeared to be a sea of glass mixed with fire,
and those who had conquered the beast and its image and the number of its name,
standing beside the sea of glass with harps of God in their hands.

584 ：ヨハネの默示録　第15章：2014/12/15(月) 23:36:01.42 ID:KuknOyLJm

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彼ら神の僕モーセの歌と羔羊の歌とを歌ひて言ふ
『主なる全能の神よ、なんぢの御業は大なるかな、妙なるかな、
萬國の王よ、なんぢの道は義なるかな、眞なるかな。

[3] cantavano il cantico di Mosè,
servo di Dio, e il cantico dell'Agnello:
"Grandi e mirabili sono le tue opere,
o Signore Dio onnipotente;
giuste e veraci le tue vie,
o Re delle genti!

3　Ils chantaient le cantique de Moïse,
le serviteur de Dieu, et le cantique de l’Agneau, en disant:
Tes œuvres sont grandes et admirables,
Seigneur, Dieu tout-puissant!
Tes voies sont justes et véritables,
roi des nations!

3　And they sing the song of Moses,
the servant of God, and the song of the Lamb:
“Great and amazing are your deeds,
Lord God the Almighty!
Just and true are your ways,
King of the nations!

585 ：ヨハネの默示録　第15章：2014/12/16(火) 00:24:19.65 ID:lcl6hkcrH

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主よ、たれか汝を畏れざる、
誰か御名を尊ばざる、
汝のみ聖なり、
諸種の國人きたりて御前に拜せん。
なんぢの審判は既に現れたればなり』

[4] Chi non temerà, o Signore,
e non glorificherà il tuo nome?
Poiché tu solo sei santo.
Tutte le genti verranno
e si prostreranno davanti a te,
perché i tuoi giusti giudizi si sono manifestati".

4　Qui ne craindrait, Seigneur,
et ne glorifierait ton nom?
Car seul tu es saint.
Et toutes les nations viendront,
et t’adoreront,
parce que tes jugements ont été manifestés.

4　Lord, who will not fear
and glorify your name?
For you alone are holy.
All nations will come
and worship before you,
for your judgments have been revealed.”

586 ：ヨハネの默示録　第15章：2014/12/16(火) 00:42:51.66 ID:lcl6hkcrH

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この後われ見しに、天にある證の幕屋の聖所ひらけて、

[5] Dopo ciò vidi aprirsi nel cielo
il tempio che contiene la Tenda della Testimonianza;

5　Après cela, je regardai,
et le temple du tabernacle du témoignage fut ouvert dans le ciel.

5　After this I looked,
and the temple of the tent of witness in heaven was opened,

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

かの七つの苦難を持てる七人の御使、
きよき輝ける亞麻布を著、金の帶を胸に束ねて聖所より出づ。

[6] dal tempio uscirono i sette angeli che avevano i sette flagelli,
vestiti di lino puro, splendente, e cinti al petto di cinture d'oro.

6　Les sept anges qui tenaient les sept fléaux sortirent du temple,
revêtus d’un lin pur, éclatant, et ayant des ceintures d’or autour de la poitrine.

6　and out of the temple came the seven angels with the seven plagues,
robed in pure bright linen, with golden sashes across their chests.

587 ：ヨハネの默示録　第15章：2014/12/16(火) 01:35:42.31 ID:lcl6hkcrH

.
四つの活物の一つ、その七人の御使に、
世々限りなく生きたまふ神の憤恚の滿ちたる七つの金の鉢を與へしかば、

[7] Uno dei quattro esseri viventi diede ai sette angeli
sette coppe d'oro colme dell'ira di Dio che vive nei secoli dei secoli.

7　L’un des quatre êtres vivants donna aux sept anges sept coupes d’or,
pleines de la colère du Dieu qui vit aux siècles des siècles.

7　Then one of the four living creatures gave the seven angels
seven golden bowls full of the wrath of God,
who lives forever and ever;
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
聖所は神の榮光とその權力とより出づる煙にて滿ち、
七人の御使の七つの苦難の終るまでは、
誰も聖所に入ること能はざりき。

[8] Il tempio si riempì del fumo
che usciva dalla gloria di Dio e dalla sua potenza:
nessuno poteva entrare nel tempio
finché non avessero termine i sette flagelli dei sette angeli.

8　Le temple fut rempli de fumée,
à cause de la gloire de Dieu et de sa puissance;
et personne ne pouvait entrer dans le temple,
jusqu’à ce que les sept fléaux des sept anges soient accomplis.

8　and the temple was filled with smoke
from the glory of God and from his power,
and no one could enter the temple
until the seven plagues of the seven angels were ended.

588 ：ヨハネの默示録　第16章：2014/12/16(火) 01:59:59.15 ID:lcl6hkcrH

16 　第16章

The Bowls of God’s Wrath / Les sept coupes de la colère de Dieu

我また聖所より大なる聲ありて、
七人の御使に『往きて神の憤恚の七つの鉢を地の上に傾けよ』と言ふを聞けり。

[1] Udii poi una gran voce dal tempio che diceva ai sette angeli:
"Andate e versate sulla terra le sette coppe dell'ira di Dio".

Et j’entendis une voix forte qui venait du temple, et qui disait aux sept anges:
Allez, et versez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu.

Then I heard a loud voice from the temple telling the seven angels,
“Go and pour out on the earth the seven bowls of the wrath of God.”

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

かくて第一の者ゆきて其の鉢を地の上に傾けたれば、
獸の徽章を有てる人々とその像を拜する人々との身に、惡しき苦しき腫物生じたり。

[2] Partì il primo e versò la sua coppa sopra la terra;
e scoppiò una piaga dolorosa e maligna sugli uomini
che recavano il marchio della bestia e si prostravano davanti alla sua statua.

2　Le premier alla, et il versa sa coupe sur la terre.
Et un ulcère malin et douloureux frappa les hommes
qui avaient la marque de la bête et qui adoraient son image.

2　So the first angel went and poured his bowl on the earth,
and a foul and painful sore came on
those who had the mark of the beast and who worshiped its image.

589 ：ヨハネの默示録　第16章：2014/12/16(火) 04:06:17.91 ID:lcl6hkcrH

.
第二の者その鉢を海の上に傾けたれば、
海は死人の血の如くなりて、海にある生物ことごとく死にたり。

[3] Il secondo versò la sua coppa nel mare
che diventò sangue come quello di un morto
e perì ogni essere vivente che si trovava nel mare.

3　Le second versa sa coupe dans la mer.
Et elle devint du sang, comme celui d’un mort;
et tout être vivant mourut, tout ce qui était dans la mer.

3　The second angel poured his bowl into the sea,
and it became like the blood of a corpse,
and every living thing in the sea died.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

第三の者その鉢をもろもろの河と、
もろもろの水の源泉との上に傾けたれば、みな血となれり。

[4] Il terzo versò la sua coppa nei fiumi e nelle sorgenti delle acque,
e diventarono sangue.

4　Le troisième versa sa coupe dans les fleuves et dans les sources d’eaux.
Et ils devinrent du sang.

4　The third angel poured his bowl into the rivers and the springs of water,
and they became blood.

590 ：ヨハネの默示録　第16章：2014/12/16(火) 04:37:16.81 ID:lcl6hkcrH

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われ水を掌どる御使の
『いま在し昔います聖なる者よ、
なんぢの斯く定め給ひしは正しき事なり。

[5] Allora udii l'angelo delle acque che diceva:
"Sei giusto, tu che sei e che eri,
tu, il Santo,
poiché così hai giudicato.

5　Et j’entendis l’ange des eaux qui disait:
Tu es juste, toi qui es, et qui étais;
tu es saint,
parce que tu as exercé ce jugement.

5　And I heard the angel of the waters say,
“You are just, O Holy One, who are and were,
for you have judged these things;
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
彼らは聖徒と預言者との血を流したれば、
之に血を飮ませ給ひしは相應しきなり』と云へるを聞けり。

[6] Essi hanno versato il sangue di santi e di profeti,
tu hai dato loro sangue da bere:
ne sono ben degni!".

6　Car ils ont versé le sang des saints et des prophètes,
et tu leur as donné du sang à boire: ils le méritent.

6　because they shed the blood of saints and prophets,
you have given them blood to drink.
It is what they deserve!”

591 ：ヨハネの默示録　第16章：2014/12/16(火) 17:56:55.03 ID:lcl6hkcrH

.
我また祭壇の物言ふを聞けり
『然り、主なる全能の神よ、
なんぢの審判は眞なるかな、義なるかな』と。

[7] Udii una voce che veniva dall'altare e diceva:
"Sì, Signore, Dio onnipotente;
veri e giusti sono i tuoi giudizi!".

7　Et j’entendis un autre ange qui, de l’autel, disait:
Oui, Seigneur, Dieu tout-puissant,
tes jugements sont véritables et justes.

7　And I heard the altar respond,
“Yes, O Lord God, the Almighty,
your judgments are true and just!”

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

第四の者その鉢を太陽の上に傾けたれば、
太陽は火をもて人を燒くことを許さる。

[8] Il quarto versò la sua coppa sul sole
e gli fu concesso di bruciare gli uomini con il fuoco.

8　Le quatrième versa sa coupe sur le soleil.
Et il lui fut donné de brûler les hommes par le feu;

8　The fourth angel poured his bowl on the sun,
and it was allowed to scorch people with fire;

592 ：ヨハネの默示録　第16章：2014/12/16(火) 18:42:41.35 ID:lcl6hkcrH

かくて人々烈しき熱に燒かれて、
此等の苦難を掌どる權威を有たちまふ神の名を涜し、
かつ悔改めずして神に榮光を歸せざりき。

[9] E gli uomini bruciarono per il terribile calore
e bestemmiarono il nome di Dio che ha in suo potere tali flagelli,
invece di ravvedersi per rendergli omaggio.

9　les hommes furent brûlés par une grande chaleur,
et ils blasphémèrent le nom du Dieu qui a l’autorité sur ces fléaux,
et ils ne se repentirent pas pour lui donner gloire.

9　they were scorched by the fierce heat,
but they cursed the name of God,
who had authority over these plagues,
and they did not repent and give him glory.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

第五の者その鉢を獸の座位の上に傾けたれば、
獸の國暗くなり、その國人痛によりて己の舌を齧み、

[10] Il quinto versò la sua coppa sul trono della bestia
e il suo regno fu avvolto dalle tenebre.
Gli uomini si mordevano la lingua per il dolore e

10　Le cinquième versa sa coupe sur le trône de la bête.
Et son royaume fut couvert de ténèbres;
les hommes se mordaient la langue de douleur;

10　The fifth angel poured his bowl on the throne of the beast,
and its kingdom was plunged into darkness;
people gnawed their tongues in agony,

593 ：ヨハネの默示録　第16章：2014/12/16(火) 19:35:24.43 ID:lcl6hkcrH

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その痛と腫物とによりて天の神を涜し、
かつ己が行爲を悔改めざりき。

[11] bestemmiarono il Dio del cielo a causa dei dolori e delle piaghe,
invece di pentirsi delle loro azioni.

11　ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères,
et ils ne se repentirent pas de leurs œuvres.

11　and cursed the God of heaven because of their pains and sores,
and they did not repent of their deeds.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

第六の者その鉢を大なる河ユウフラテの上に傾けたれば、
河の水涸れたり。
これ日の出づる方より來る王たちの途を備へん爲なり。

[12] Il sesto versò la sua coppa sopra il gran fiume Eufràte
e le sue acque furono prosciugate
per preparare il passaggio ai re dell'oriente.

12　Le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve, l’Euphrate.
Et son eau tarit, pour préparer la voie aux rois qui viennent de l’Orient.

12　The sixth angel poured his bowl on the great river Euphrates,
and its water was dried up
in order to prepare the way for the kings from the east.

594 ：ヨハネの默示録　第16章：2014/12/16(火) 19:54:02.55 ID:lcl6hkcrH

我また龍の口より、獸の口より、僞預言者の口より、
蛙のごとき三つの穢れし靈の出づるを見たり。

[13] Poi dalla bocca del drago
e dalla bocca della bestia
e dalla bocca del falso profeta
vidi uscire tre spiriti immondi, simili a rane:

13　Je vis sortir de la gueule du dragon,
de la gueule de la bête,
et de la bouche du faux prophète,
trois esprits impurs, semblables à des grenouilles.

13　And I saw three foul spirits like frogs coming
from the mouth of the dragon,
from the mouth of the beast,
and from the mouth of the false prophet.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
これは徴をおこなふ惡鬼の靈にして、
全能の神の大なる日の戰鬪のために全世界の王たちを集めんとて、その許に出でゆくなり。

[14] sono infatti spiriti di demòni che operano prodigi
e vanno a radunare tutti i re di tutta la terra
per la guerra del gran giorno di Dio onnipotente.

14　Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges,
et qui vont vers les rois de toute la terre,
afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout-puissant.

14　These are demonic spirits, performing signs,
who go abroad to the kings of the whole world,
to assemble them for battle on the great day of God the Almighty.

595 ：ヨハネの默示録　第16章：2014/12/16(火) 20:38:33.94 ID:lcl6hkcrH

.
（視よ、われ盜人のごとく來らん、
裸にて歩み羞所を見らるることなからん爲に、
目を覺してその衣を守る者は幸福なり）

[15] Ecco, io vengo come un ladro.
Beato chi è vigilante e conserva le sue vesti
per non andar nudo e lasciar vedere le sue vergogne.

15　– Voici, je viens comme un voleur.
Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements,
afin qu’il ne marche pas nu et qu’on ne voie pas sa honte! –

15　(“See, I am coming like a thief!
Blessed is the one who stays awake and is clothed,
not going about naked and exposed to shame.”)

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

かの三つの靈、王たちをヘブル語にて
ハルマゲドンと稱ふる處に集めたり。

[16] E radunarono i re nel luogo
che in ebraico si chiama Armaghedòn.

16　Ils les rassemblèrent dans le lieu
appelé en hébreu Harmaguédon.

16　And they assembled them at the place
that in Hebrew is called Harmagedon.

596 ：ヨハネの默示録　第16章：2014/12/16(火) 21:10:01.82 ID:lcl6hkcrH

.
第七の者その鉢を空中に傾けたれば、
聖所より御座より大なる聲いでて
『事すでに成れり』と言ふ。

[17] Il settimo versò la sua coppa nell'aria
e uscì dal tempio, dalla parte del trono,
una voce potente che diceva: "È fatto!".

17　Le septième versa sa coupe dans l’air.
Et il sortit du temple, du trône,
une voix forte qui disait: C’en est fait!

17　The seventh angel poured his bowl into the air,
and a loud voice came out of the temple,
from the throne, saying, “It is done!”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
かくて數多の電光と聲と雷霆とあり、また大なる地震おこれり、
人の地の上に在りし以來かかる大なる地震なかりき。

[18] Ne seguirono folgori, clamori e tuoni,
accompagnati da un grande terremoto,
di cui non vi era mai stato l'uguale da quando gli uomini vivono sopra la terra.

18　Et il y eut des éclairs, des voix, des coups de tonnerre,
et un grand tremblement de terre,
tel qu’il n’y en avait jamais eu depuis que l’homme est sur la terre.

18　And there came flashes of lightning, rumblings, peals of thunder,
and a violent earthquake,
such as had not occurred since people were upon the earth,
so violent was that earthquake.

597 ：ヨハネの默示録　第16章：2014/12/16(火) 21:38:20.57 ID:lcl6hkcrH

.
大なる都は三つに裂かれ、諸國の町々は倒れ、
大なるバビロンは神の前におもひ出されて、
劇しき御怒の葡萄酒を盛りたる酒杯を與へられたり。

[19] La grande città si squarciò in tre parti
e crollarono le città delle nazioni.
Dio si ricordò di Babilonia la grande,
per darle da bere la coppa di vino della sua ira ardente.

19　Et la grande ville fut divisée en trois parties,
les villes des nations tombèrent,
et Dieu se souvint de Babylone la grande,
pour lui donner la coupe du vin de son ardente colère.

19　The great city was split into three parts,
and the cities of the nations fell.
God remembered great Babylon
and gave her the wine-cup of the fury of his wrath.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

凡ての島は逃げさり、山は見えずなれり。

[20] Ogni isola scomparve
e i monti si dileguarono.

20　Toutes les îles s’enfuirent,
et les montagnes ne furent pas retrouvées.

20　And every island fled away,
and no mountains were to be found;

598 ：ヨハネの默示録　第16章：2014/12/16(火) 22:05:46.54 ID:lcl6hkcrH

.
また天より百斤ほどの大なる雹、
人々の上に降りしかば、人々雹の苦難によりて神を涜せり。
是その苦難甚だしく大なればなり。

[21] E grandine enorme del peso di mezzo quintale
scrosciò dal cielo sopra gli uomini,
e gli uomini bestemmiarono Dio a causa del flagello della grandine,
poiché era davvero un grande flagello.

21　Et une grosse grêle, dont les grêlons pesaient un talent,
tomba du ciel sur les hommes;
et les hommes blasphémèrent Dieu à cause du fléau de la grêle,
parce que ce fléau était très grand.

21　and huge hailstones, each weighing about a hundred pounds,
dropped from heaven on people,
until they cursed God for the plague of the hail,
so fearful was that plague.

599 ：ヨハネの默示録　第17章：2014/12/16(火) 22:53:27.93 ID:lcl6hkcrH

17 　第17章
The Great Whore and the Beast / Chute de la grande Babylone

七つの鉢を持てる七人の御使の一人きたり、我に語りて言ふ
『來れ、われ多くの水の上に坐する大淫婦の審判を汝に示さん。

[1] Allora uno dei sette angeli che hanno le sette coppe
mi si avvicinò e parlò con me:
"Vieni, ti farò vedere la condanna della grande prostituta
che siede presso le grandi acque.

Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint,
et il m’adressa la parole, en disant:
Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée
qui est assise sur les grandes eaux.

Then one of the seven angels who had the seven bowls came and said to me,
“Come, I will show you the judgment of the great whore who is seated on many waters,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
地の王たちは之と淫をおこなひ、地に住む者らは其の淫行の葡萄酒に醉ひたり』

[2] Con lei si sono prostituiti i re della terra
e gli abitanti della terra si sono inebriati
del vino della sua prostituzione".

2　C’est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à la débauche,
et c’est du vin de sa débauche
que les habitants de la terre se sont enivrés.

2　with whom the kings of the earth have committed fornication,
and with the wine of whose fornication
the inhabitants of the earth have become drunk.”

600 ：ヨハネの默示録　第17章：2014/12/16(火) 23:29:17.46 ID:lcl6hkcrH

かくてわれ御靈に感じ、御使に携へられて荒野にゆき、
緋色の獸に乘れる女を見たり、
この獸の體は神を涜す名にて覆はれ、また七つの頭と十の角とあり。

[3] L'angelo mi trasportò in spirito nel deserto.
Là vidi una donna seduta sopra una bestia scarlatta,
coperta di nomi blasfemi, con sette teste e dieci corna.

3　Il me transporta en esprit dans un désert.
Et je vis une femme assise sur une bête écarlate,
pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes.

3　So he carried me away in the spirit into a wilderness,
and I saw a woman sitting on a scarlet beast
that was full of blasphemous names, and it had seven heads and ten horns.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
女は紫色と緋とを著、金・寶石・眞珠にて身を飾り、
手には憎むべきものと己が淫行の汚とにて滿ちたる金の酒杯を持ち、

[4] La donna era ammantata di porpora e di scarlatto,
adorna d'oro, di pietre preziose e di perle,
teneva in mano una coppa d'oro,
colma degli abomini e delle immondezze della sua prostituzione.

4　Cette femme était vêtue de pourpre et d’écarlate,
et parée d’or, de pierres précieuses et de perles.
Elle tenait dans sa main une coupe d’or,
remplie d’abominations et des impuretés de sa prostitution.

4　The woman was clothed in purple and scarlet,
and adorned with gold and jewels and pearls,
holding in her hand a golden cup full of abominations and the impurities of her fornication;

601 ：ヨハネの默示録　第17章：2014/12/17(水) 00:20:04.24 ID:ueA1GObsn

.
額には記されたる名あり。
曰く『奧義大なるバビロン、地の淫婦らと憎むべき者との母』

[5] Sulla fronte aveva scritto un nome misterioso:
"Babilonia la grande,
la madre delle prostitute e degli abomini della terra".

5　Sur son front était écrit un nom, un mystère:
Babylone la grande,
la mère des prostituées et des abominations de la terre.

5　and on her forehead was written a name, a mystery:
“Babylon the great,
mother of whores and of earth’s abominations.”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

我この女を見るに、聖徒の血とイエスの證人の血とに醉ひたり。
我これを見て大に怪しみたれば、

[6] E vidi che quella donna era ebbra
del sangue dei santi e del sangue dei martiri di Gesù.
Al vederla, fui preso da grande stupore.

6　Je vis cette femme ivre
du sang des saints et du sang des témoins de Jésus.
Et, en la voyant, je fus saisi d’un grand étonnement.

6　And I saw that the woman was drunk
with the blood of the saints and the blood of the witnesses to Jesus.
When I saw her, I was greatly amazed.

602 ：ヨハネの默示録　第17章：2014/12/17(水) 00:56:17.55 ID:ueA1GObsn

.
御使われに言ふ『なにゆゑ怪しむか、
我この女と之を乘せたる七つの頭、十の角ある獸との奧義を汝に告げん。

[7] Ma l'angelo mi disse: "Perché ti meravigli?
Io ti spiegherò il mistero della donna
e della bestia che la porta, con sette teste e dieci corna.

7　L’ange me dit: Pourquoi t’étonnes-tu?
Je te dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte,
qui a les sept têtes et les dix cornes.

7　But the angel said to me, “Why are you so amazed?
I will tell you the mystery of the woman,
and of the beast with seven heads and ten horns that carries her.

603 ：ヨハネの默示録　第17章：2014/12/17(水) 01:31:41.26 ID:ueA1GObsn

.
なんぢの見し獸は前に有りしも今あらず、
後に底なき所より上りて滅亡に往かん、
地に住む者にて世の創より其の名を生命の書に記されざる者は、
獸の前にありて今あらず、後に來るを見て怪しまん。

[8] La bestia che hai visto era ma non è più,
salirà dall'Abisso, ma per andare in perdizione.
E gli abitanti della terra, il cui nome non è scritto
nel libro della vita fin dalla fondazione del mondo,
stupiranno al vedere che la bestia era e non è più, ma riapparirà.

8　La bête que tu as vue était, et elle n’est plus.
Elle doit monter de l’abîme, et aller à la perdition.
Et les habitants de la terre,
ceux dont le nom n’a pas été écrit
dès la fondation du monde dans le livre de vie,
s’étonneront en voyant la bête,
parce qu’elle était, et qu’elle n’est plus, et qu’elle reparaîtra.

8　The beast that you saw was, and is not,
and is about to ascend from the bottomless pit and go to destruction.
And the inhabitants of the earth,
whose names have not been written in the book of life
from the foundation of the world,
will be amazed when they see the beast,
because it was and is not and is to come.

604 ：ヨハネの默示録　第17章：2014/12/17(水) 02:05:17.24 ID:ueA1GObsn

.
智慧の心は茲にあり。
七つの頭は女の坐する七つの山なり、また七人の王なり。

[9] Qui ci vuole una mente che abbia saggezza.
Le sette teste sono i sette colli sui quali è seduta la donna;
e sono anche sette re.

9　– C’est ici l’intelligence qui a de la sagesse. –
Les sept têtes sont sept montagnes,
sur lesquelles la femme est assise.
(10　Ce sont aussi sept rois:)

9　“This calls for a mind that has wisdom:
the seven heads are seven mountains on which the woman is seated;
also, they are seven kings,

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

五人は既に倒れて一人は今あり、
他の一人は未だ來らず、來らば暫時のほど止るべきなり。

[10] I primi cinque sono caduti, ne resta uno ancora in vita,
l'altro non è ancora venuto e quando sarà venuto,
dovrà rimanere per poco.

10　Ce sont aussi sept rois:
cinq sont tombés, un existe, l’autre n’est pas encore venu,
et quand il sera venu, il doit rester peu de temps.

10　of whom five have fallen, one is living, and the other has not yet come;
and when he comes, he must remain only a little while.

605 ：ヨハネの默示録　第17章：2014/12/17(水) 02:45:19.62 ID:ueA1GObsn

前にありて今あらぬ獸は第八なり、
前の七人より出でたる者にして滅亡に往くなり。

[11] Quanto alla bestia che era e non è più,
è ad un tempo l'ottavo re e uno dei sette,
ma va in perdizione.

11　Et la bête qui était, et qui n’est plus,
est elle-même un huitième roi, et elle est du nombre des sept,
et elle va à la perdition.

11　As for the beast that was and is not,
it is an eighth but it belongs to the seven,
and it goes to destruction.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
汝の見し十の角は十人の王にして未だ國を受けざれども、
一時のあひだ獸と共に王のごとき權威を受くべし。

[12] Le dieci corna che hai viste sono dieci re,
i quali non hanno ancora ricevuto un regno,
ma riceveranno potere regale,
per un'ora soltanto insieme con la bestia.

12　Les dix cornes que tu as vues sont dix rois,
qui n’ont pas encore reçu de royaume,
mais qui reçoivent autorité comme rois
pendant une heure avec la bête.

12　And the ten horns that you saw are ten kings
who have not yet received a kingdom,
but they are to receive authority as kings for one hour,
together with the beast.

606 ：ヨハネの默示録　第17章：2014/12/17(水) 06:11:22.50 ID:ueA1GObsn

.
彼らは心を一つにして己が能力と權威とを獸にあたふ。

[13] Questi hanno un unico intento:
consegnare la loro forza e il loro potere alla bestia.

13　Ils ont un même dessein,
et ils donnent leur puissance et leur autorité à la bête.

13　These are united in yielding their power and authority to the beast;

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
彼らは羔羊と戰はん。而して羔羊かれらに勝ち給ふべし、
彼は主の主、王の王なればなり。
これと偕なる召されたるもの、
選ばれたるもの、忠實なる者も勝を得べし』

[14] Essi combatteranno contro l'Agnello,
ma l'Agnello li vincerà,
perché è il Signore dei signori e il Re dei re
e quelli con lui sono i chiamati, gli eletti e i fedeli".

14　Ils combattront contre l’Agneau,
et l’Agneau les vaincra,
parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois,
et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi.

14　they will make war on the Lamb,
and the Lamb will conquer them,
for he is Lord of lords and King of kings,
and those with him are called and chosen and faithful.”

607 ：ヨハネの默示録　第17章：2014/12/17(水) 07:51:01.44 ID:ueA1GObsn

御使また我に言ふ『なんぢの見し水、
すなわち淫婦の坐する處は、
もろもろの民・群衆・國・國語なり。

[15] Poi l'angelo mi disse: "Le acque che hai viste,
presso le quali siede la prostituta,
simboleggiano popoli, moltitudini, genti e lingue.

15　Et il me dit: Les eaux que tu as vues,
sur lesquelles la prostituée est assise,
ce sont des peuples, des foules, des nations, et des langues.

15　And he said to me, “The waters that you saw,
where the whore is seated,
are peoples and multitudes and nations and languages.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
なんぢの見し十の角と獸とは、かの淫婦を憎み、
之をして荒涼ばしめ、裸ならしめ、
且その肉を喰ひ、火をもて之を燒き盡さん。

[16] Le dieci corna che hai viste e la bestia odieranno la prostituta,
la spoglieranno e la lasceranno nuda,
ne mangeranno le carni e la bruceranno col fuoco.

16　Les dix cornes que tu as vues et la bête haïront la prostituée,
la dépouilleront et la mettront à nu;
elles mangeront ses chairs, et la consumeront par le feu.

16　And the ten horns that you saw,
they and the beast will hate the whore;
they will make her desolate and naked;
they will devour her flesh and burn her up with fire.

608 ：ヨハネの默示録　第17章：2014/12/17(水) 08:23:06.97 ID:ueA1GObsn

.
神は彼らに御旨を行ふことと、心を一つにすることと、
神の御言の成就するまで
國を獸に與ふることとを思はしめ給ひたればなり。

[17] Dio infatti ha messo loro in cuore di realizzare il suo disegno
e di accordarsi per affidare il loro regno alla bestia,
finché si realizzino le parole di Dio.

17　Car Dieu a mis dans leur cœur d’exécuter son dessein, un même dessein,
et de donner leur royauté à la bête,
jusqu’à ce que les paroles de Dieu soient accomplies.

17　For God has put it into their hearts to carry out his purpose
by agreeing to give their kingdom to the beast,
until the words of God will be fulfilled.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

なんぢの見し女は地の王たちを宰どる大なる都なり』

[18] La donna che hai vista simboleggia la città grande,
che regna su tutti i re della terra".

18　Et la femme que tu as vue,
c’est la grande ville qui a la royauté sur les rois de la terre.

18　The woman you saw is the great city
that rules over the kings of the earth.”

609 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/17(水) 08:44:06.96 ID:ueA1GObsn

.
18 　第18章
.
The Fall of Babylon

この後また他の一人の御使の
大なる權威を有ちて天より降るを見しに、
地はその榮光によりて照されたり。

[1] Dopo ciò, vidi un altro angelo
discendere dal cielo con grande potere
e la terra fu illuminata dal suo splendore.

Après cela, je vis descendre du ciel un autre ange,
qui avait une grande autorité;
et la terre fut éclairée de sa gloire.

After this I saw another angel coming down from heaven,
having great authority;
and the earth was made bright with his splendor.

610 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/17(水) 18:49:44.73 ID:ueA1GObsn

.
かれ強き聲にて呼はりて言ふ
『大なるバビロンは倒れたり、倒れたり、かつ惡魔の住家、
もろもろの穢れたる靈の檻、
もろもろの穢れたる憎むべき鳥の檻となれり。

[2] Gridò a gran voce:
"È caduta, è caduta
Babilonia la grande
ed è diventata covo di demòni,
carcere di ogni spirito immondo,
carcere d'ogni uccello impuro e aborrito
e carcere di ogni bestia immonda e aborrita.

2　Il cria d’une voix forte, disant:
Elle est tombée, elle est tombée,
Babylone la grande!
Elle est devenue une habitation de démons,
un repaire de tout esprit impur,
un repaire de tout oiseau impur et odieux,

2　He called out with a mighty voice,
“Fallen, fallen is Babylon the great!
It has become a dwelling place of demons,
a haunt of every foul spirit,
a haunt of every foul bird,
a haunt of every foul and hateful beast.

611 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/17(水) 19:14:19.83 ID:ueA1GObsn

もろもろの國人はその淫行の憤恚の葡萄酒を飮み、
地の王たちは彼と淫をおこなひ、
地の商人らは彼の奢の勢力によりて富みたればなり』

[3] Perché tutte le nazioni hanno bevuto del vino della sua sfrenata prostituzione,
i re della terra si sono prostituiti con essa e i mercanti della terra si sono arricchiti
del suo lusso sfrenato".

3　parce que toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa débauche,
que les rois de la terre se sont livrés avec elle à la débauche,
et que les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe.

3　For all the nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication,
and the kings of the earth have committed fornication with her,
and the merchants of the earth have grown rich from the power of her luxury.”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
また天より他の聲あるを聞けり。
曰く『わが民よ、かれの罪に干らず、
彼の苦難を共に受けざらんため、その中を出でよ。

[4] Poi udii un'altra voce dal cielo: "Uscite, popolo mio, da Babilonia
per non associarvi ai suoi peccati e non ricevere parte dei suoi flagelli.

4　Et j’entendis du ciel une autre voix qui disait:
Sortez du milieu d’elle, mon peuple,
afin que vous ne participiez point à ses péchés,
et que vous n’ayez point de part à ses fléaux.

4　Then I heard another voice from heaven saying,
“Come out of her, my people,
so that you do not take part in her sins,
and so that you do not share in her plagues;

612 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/17(水) 19:33:22.80 ID:ueA1GObsn

.
かれの罪は積りて天にいたり、
神その不義を憶え給ひたればなり。

[5] Perché i suoi peccati si sono accumulati fino al cielo
e Dio si è ricordato delle sue iniquità.

5　Car ses péchés se sont accumulés jusqu’au ciel,
et Dieu s’est souvenu de ses iniquités.

5　for her sins are heaped high as heaven,
and God has remembered her iniquities.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

彼が爲しし如く彼に爲し、その行爲に應じ倍して之を報い、
かれが酌み與へし酒杯に倍して之に酌み與へよ。

[6] Pagatela con la sua stessa moneta,
retribuitele il doppio dei suoi misfatti.
Versatele doppia misura nella coppa con cui mesceva.

6　Payez-la comme elle a payé,
et rendez-lui au double selon ses œuvres.
Dans la coupe où elle a versé, versez-lui au double.

6　Render to her as she herself has rendered,
and repay her double for her deeds;
mix a double draught for her in the cup she mixed.

613 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/17(水) 20:11:15.34 ID:ueA1GObsn

.
かれが自ら尊びみづから奢りしと同じほどの苦難と悲歎とを之に與へよ。
彼は心のうちに「われは女王の位に坐する者にして寡婦にあらず、
決して悲歎を見ざるべし」と言ふ。

[7] Tutto ciò che ha speso per la sua gloria e il suo lusso,
restituiteglielo in tanto tormento e afflizione.
Poiché diceva in cuor suo:
Io seggo regina,
vedova non sono e lutto non vedrò;

7　Autant elle s’est glorifiée et plongée dans le luxe,
autant donnez-lui de tourment et de deuil.
Parce qu’elle dit en son cœur:
Je suis assise en reine,
je ne suis point veuve,
et je ne verrai point de deuil!

7　As she glorified herself and lived luxuriously,
so give her a like measure of torment and grief.
Since in her heart she says,
‘I rule as a queen;
I am no widow,
and I will never see grief,’

614 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/17(水) 21:01:23.90 ID:ueA1GObsn

.
この故に、さまざまの苦難、
一日のうちに彼の身にきたらん、
即ち死と悲歎と饑饉となり。
彼また火にて燒き盡されん、
彼を審きたまふ主なる神は強ければなり。

[8] per questo, in un solo giorno,
verranno su di lei questi flagelli:
morte, lutto e fame;
sarà bruciata dal fuoco,
poiché potente Signore è Dio
che l'ha condannata".

8　à cause de cela, en un même jour, ses fléaux arriveront,
la mort, le deuil, et la famine,
et elle sera consumée par le feu.
Car il est puissant, le Seigneur Dieu qui l’a jugée.

8　therefore her plagues will come in a single day—
pestilence and mourning and famine—
and she will be burned with fire;
for mighty is the Lord God who judges her.”

615 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/17(水) 22:18:16.46 ID:ueA1GObsn

彼と淫をおこなひ、彼とともに奢りたる地の王たちは、
其の燒かるる煙を見て泣きかつ歎き、

[9] I re della terra che si sono prostituiti
e han vissuto nel fasto con essa
piangeranno e si lamenteranno a causa di lei,
quando vedranno il fumo del suo incendio,

9　Et tous les rois de la terre,
qui se sont livrés avec elle à la débauche et au luxe,
pleureront et se lamenteront à cause d’elle,
quand ils verront la fumée de son embrasement.

9　And the kings of the earth,
who committed fornication and lived in luxury with her,
will weep and wail over her when they see the smoke of her burning;
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
その苦難を懼れ、遙に立ちて
「禍害なるかな、禍害なるかな、大なる都、
堅固なる都バビロンよ、汝の審判は時の間に來れり」と言はん。

[10] tenendosi a distanza per paura dei suoi tormenti e diranno:
"Guai, guai, immensa città, Babilonia, possente città;
in un'ora sola è giunta la tua condanna!".

10　Se tenant éloignés, dans la crainte de son tourment, ils diront:
Malheur! malheur! La grande ville, Babylone, la ville puissante!
En une seule heure est venu ton jugement!

10　they will stand far off, in fear of her torment, and say,
“Alas, alas, the great city, Babylon, the mighty city!
For in one hour your judgment has come.”

616 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/17(水) 22:46:49.65 ID:ueA1GObsn

.
地の商人かれが爲に泣き悲しまん。
今より後その商品を買ふ者なければなり。

[11] Anche i mercanti della terra piangono e gemono su di lei,
perché nessuno compera più le loro merci:

11　Et les marchands de la terre pleurent et sont dans le deuil à cause d’elle,
parce que personne n’achète plus leur cargaison,

11　And the merchants of the earth weep and mourn for her,
since no one buys their cargo anymore,

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
その商品は金・銀・寶石・眞珠・細布・紫色・絹・緋色
および各樣の香木、また象牙のさまざまの器、
價貴き木、眞鍮・鐵・蝋石などの各樣の器、

[12] carichi d'oro, d'argento e di pietre preziose, di perle,
di lino, di porpora, di seta e di scarlatto;
legni profumati di ogni specie, oggetti d'avorio,
di legno, di bronzo, di ferro, di marmo;

12　cargaison d’or, d’argent, de pierres précieuses, de perles,
de fin lin, de pourpre, de soie, d’écarlate,
de toute espèce de bois de senteur, de toute espèce d’objets d’ivoire,
de toute espèce d’objets en bois très précieux, en airain, en fer et en marbre,

12　cargo of gold, silver, jewels and pearls,
fine linen, purple, silk and scarlet, all kinds of scented wood,
all articles of ivory, all articles of costly wood, bronze, iron, and marble,

617 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/17(水) 23:43:45.01 ID:ueA1GObsn

また肉桂・香料・香・香油・乳香・
葡萄酒・オリブ油・麥粉・麥・ 牛・羊・馬・車・奴隷および人の靈魂なり。

[13] cinnamòmo, amòmo, profumi, unguento, incenso,
vino, olio, fior di farina, frumento,
bestiame, greggi, cavalli, cocchi, schiavi e vite umane.

13　de cannelle, d’aromates, de parfums, de myrrhe, d’encens,
de vin, d’huile, de fine farine, de blé,
de bœufs, de brebis, de chevaux, de chars, de corps et d’âmes d’hommes.

13　cinnamon, spice, incense, myrrh, frankincense,
wine, olive oil, choice flour and wheat,
cattle and sheep, horses and chariots, slaves—and human lives.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
なんぢの靈魂の嗜みたる果物は汝を去り、
すべての美味、華美なる物は亡びて汝を離れん、
今より後これを見ること無かるべし。

[14] "I frutti che ti piacevano tanto,
tutto quel lusso e quello splendore sono perduti per te,
mai più potranno trovarli".

14　Les fruits que désirait ton âme sont allés loin de toi;
et toutes les choses délicates et magnifiques
sont perdues pour toi, et tu ne les trouveras plus.

14　“The fruit for which your soul longed
has gone from you,
and all your dainties and your splendor
are lost to you,
never to be found again!”

618 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/18(木) 00:03:50.50 ID:9FH0GpHul

.
これらの物を商ひ、バビロンに由りて富を得たる商人らは、
其の苦難を懼れて遙に立ち、泣き悲しみて言はん、

[15] I mercanti divenuti ricchi per essa,
si terranno a distanza per timore dei suoi tormenti;
piangendo e gemendo, diranno:

15　Les marchands de ces choses, qui se sont enrichis par elle,
se tiendront éloignés, dans la crainte de son tourment;
ils pleureront et seront dans le deuil,

15　The merchants of these wares, who gained wealth from her,
will stand far off, in fear of her torment, weeping and mourning aloud,
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
「禍害なるかな、禍害なるかな、
細布と紫色と緋とを著、金・寶石・眞珠をもて 身を飾りたる大なる都、

[16] "Guai, guai, immensa città,
tutta ammantata di bisso, di porpora e di scarlatto,
adorna d'oro, di pietre preziose e di perle!

16　et diront: Malheur! malheur! La grande ville,
qui était vêtue de fin lin, de pourpre et d’écarlate, et parée d’or,
de pierres précieuses et de perles!
En une seule heure tant de richesses ont été détruites!

16　“Alas, alas, the great city,
clothed in fine linen,
in purple and scarlet,
adorned with gold,
with jewels, and with pearls!

619 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/18(木) 00:43:15.15 ID:9FH0GpHul

.
斯ばかり大なる富の時の間に荒涼ばんとは」
而して凡ての船長、すべて海をわたる人々、
舟子および海によりて生活を爲すもの遙かに立ち、

[17] In un'ora sola è andata dispersa sì grande ricchezza!".
Tutti i comandanti di navi e l'intera ciurma,
i naviganti e quanti commerciano per mare
se ne stanno a distanza,

16　En une seule heure tant de richesses ont été détruites!
17　Et tous les pilotes, tous ceux qui naviguent vers ce lieu,
les marins, et tous ceux qui exploitent la mer,
se tenaient éloignés,

17　For in one hour all this wealth has been laid waste!”
And all shipmasters and seafarers,
sailors and all whose trade is on the sea,
stood far off
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

バビロンの燒かるる煙を見て叫び
「いづれの都か、この大なる都に比ぶべき」と言はん。

[18] e gridano guardando il fumo del suo incendio:
"Quale città fu mai somigliante all'immensa città?".

18　et ils s’écriaient, en voyant la fumée de son embrasement:
Quelle ville était semblable à la grande ville?

18　and cried out as they saw the smoke of her burning,
“What city was like the great city?”

620 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/18(木) 01:46:29.25 ID:9FH0GpHul

.
彼等また塵をおのが首に被りて泣き悲しみ叫びて
「禍害なるかな、禍害なるかな、此の大なる都、
その奢によりて海に船を有てる人々の富を得たる都、
かく時の間に荒涼ばんとは」と言はん。

[19] Gettandosi sul capo la polvere gridano,
piangono e gemono:
"Guai, guai, immensa città,
del cui lusso arricchirono
quanti avevano navi sul mare!
In un'ora sola fu ridotta a un deserto!

19　Ils jetaient de la poussière sur leur tête,
ils pleuraient et ils étaient dans le deuil, ils criaient et disaient:
Malheur! malheur! La grande ville,
où se sont enrichis par son opulence tous ceux
qui ont des navires sur la mer,
en une seule heure elle a été détruite!

19　And they threw dust on their heads,
as they wept and mourned, crying out,
“Alas, alas, the great city,
where all who had ships at sea
grew rich by her wealth!
For in one hour she has been laid waste.”

621 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/18(木) 02:24:42.85 ID:9FH0GpHul

.
天よ、聖徒・使徒・預言者よ、この都につきて喜べ、
神なんぢらの爲に之を審き給ひたればなり』

[20] Esulta, o cielo, su di essa,
e voi, santi, apostoli, profeti,
perché condannando Babilonia
Dio vi ha reso giustizia!".

20　Ciel, réjouis-toi sur elle!
Et vous, les saints, les apôtres, et les prophètes,
réjouissez-vous aussi!
Car Dieu vous a fait justice en la jugeant.

20　Rejoice over her, O heaven,
you saints and apostles and prophets!
For God has given judgment for you against her.

622 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/18(木) 02:50:41.54 ID:9FH0GpHul

.
ここに一人の強き御使、
大なる碾臼のごとき石を擡げ海に投げて言ふ
『おほいなる都バビロンは
斯くのごとく烈しく撃ち倒されて、今より後見えざるべし。

[21] Un angelo possente prese
allora una pietra grande come una mola,
e la gettò nel mare esclamando:
"Con la stessa violenza sarà precipitata
Babilonia, la grande città
e più non riapparirà.

21　Alors, un ange puissant prit une pierre semblable à une grande meule,
et il la jeta dans la mer, en disant:
Ainsi sera précipitée avec violence Babylone, la grande ville,
et on ne la retrouvera plus.

21　Then a mighty angel took up a stone like a great millstone
and threw it into the sea, saying,
“With such violence Babylon the great city
will be thrown down,
and will be found no more;

623 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/18(木) 03:38:43.37 ID:9FH0GpHul

.
今よりのち立琴を彈くもの、樂を奏するもの、笛を吹く者、
ラッパを鳴す者の聲なんぢの中に聞えず、
今より後さまざまの細工をなす細工人なんぢの中に見えず、
碾臼の音なんぢの中に聞えず、

[22] La voce degli arpisti e dei musici,
dei flautisti e dei suonatori di tromba,
non si udrà più in te;
ed ogni artigiano di qualsiasi mestiere
non si troverà più in te;
e la voce della mola
non si udrà più in te;

22　Et l’on n’entendra plus chez toi les sons
des joueurs de harpe, des musiciens, des joueurs de flûte et des joueurs de trompette.
On ne trouvera plus chez toi aucun artisan d’un métier quelconque,
on n’entendra plus chez toi le bruit de la meule;

22　and the sound of harpists and minstrels and of flutists and trumpeters
will be heard in you no more;
and an artisan of any trade
will be found in you no more;
and the sound of the millstone
will be heard in you no more;

624 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/18(木) 04:49:03.18 ID:9FH0GpHul

.
今よりのち燈火の光なんぢの中に輝かず、
今よりのち新郎・新婦の聲なんぢの中に聞えざるべし。
そは汝の商人は地の大臣となり、諸種の國人はなんぢの咒術に惑され、

[23] e la luce della lampada non brillerà più in te;
e voce di sposo e di sposa non si udrà più in te.
Perché i tuoi mercanti erano i grandi della terra;
perché tutte le nazioni dalle tue malìe furon sedotte.

23　la lumière de la lampe ne brillera plus chez toi,
et la voix de l’époux et de l’épouse ne sera plus entendue chez toi;
car tes marchands étaient les grands de la terre,
toutes les nations ont été séduites par tes enchantements,

23　and the light of a lamp will shine in you no more;
and the voice of bridegroom and bride
will be heard in you no more;
for your merchants were the magnates of the earth,
and all nations were deceived by your sorcery.

625 ：ヨハネの默示録　第18章：2014/12/18(木) 05:13:32.27 ID:9FH0GpHul

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また預言者・聖徒および凡て地の上に殺されし者の血は、
この都の中に見出されたればなり』

[24] In essa fu trovato il sangue dei profeti e dei santi
e di tutti coloro che furono uccisi sulla terra".

24 et l’on a trouvé chez elle le sang des prophètes, des saints,
et de tous ceux qui ont été égorgés sur la terre.

24　And in you was found the blood of prophets and of saints,
and of all who have been slaughtered on earth.”

626 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/18(木) 05:37:33.79 ID:9FH0GpHul

.
19 　第19章

The Rejoicing in Heaven /
Louanges dans le ciel; les noces de l’Agneau

この後われ天に大なる群衆の大聲のごとき者ありて、
かく言ふを聞けり。曰く
『ハレルヤ、救と榮光と權力とは、我らの神のものなり。

[1] Dopo ciò, udii come una voce potente
di una folla immensa nel cielo che diceva:
"Alleluia! Salvezza, gloria e potenza
sono del nostro Dio;

Après cela,
j’entendis dans le ciel comme la voix forte d’une foule nombreuse qui disait:
Alléluia! Le salut, la gloire, et la puissance
sont à notre Dieu,

After this
I heard what seemed to be the loud voice of a great multitude in heaven,
saying,
“Hallelujah!
Salvation and glory and power to our God,

627 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/18(木) 06:04:25.88 ID:9FH0GpHul

.
その御審は眞にして義なるなり、
己が淫行をもて地を汚したる大淫婦を審き、
神の僕らの血の復讐を彼になし給ひしなり』

[2] perché veri e giusti sono i suoi giudizi,
egli ha condannato la grande meretrice
che corrompeva la terra con la sua prostituzione,
vendicando su di lei il sangue dei suoi servi!".

2　parce que ses jugements sont véritables et justes;
car il a jugé la grande prostituée
qui corrompait la terre par sa débauche,
et il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main.

2　for his judgments are true and just;
he has judged the great whore
who corrupted the earth with her fornication,
and he has avenged on her the blood of his servants.”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
また再び言ふ
『ハレルヤ、彼の燒かるる煙は世々限りなく立ち昇るなり』

[3] E per la seconda volta dissero:
"Alleluia! Il suo fumo sale nei secoli dei secoli!".

3　Et ils dirent une seconde fois:
Alléluia! Et sa fumée monte aux siècles des siècles.

3　Once more they said,
“Hallelujah!
The smoke goes up from her forever and ever.”

628 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/18(木) 07:30:38.44 ID:9FH0GpHul

.
ここに二十四人の長老と四つの活物と平伏して 御座に坐したまふ神を拜し
『アァメン、ハレルヤ』と言へり。

[4] Allora i ventiquattro vegliardi e i quattro esseri viventi
si prostrarono e adorarono Dio, seduto sul trono, dicendo:
"Amen, alleluia".

4　Et les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants
se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant:
Amen! Alléluia!

4　And the twenty-four elders and the four living creatures
fell down and worshiped God who is seated on the throne, saying,
“Amen. Hallelujah!”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
また御座より聲出でて言ふ
『すべて神の僕たるもの、神を畏るる者よ、小なるも大なるも、我らの神を讃め奉れ』

[5] Partì dal trono una voce che diceva:
"Lodate il nostro Dio, voi tutti, suoi servi,
voi che lo temete, piccoli e grandi!".

5　Et une voix sortit du trône, disant:
Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs,
vous qui le craignez, petits et grands!

5　And from the throne came a voice saying,
“Praise our God,
all you his servants,
and all who fear him,
small and great.”

629 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/18(木) 07:50:44.59 ID:9FH0GpHul

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われ大なる群衆の聲おほくの水の音のごとく、
烈しき雷霆の聲の如きものを聞けり。
曰く 『ハレルヤ全能の主、われらの神は統治らすなり。

[6] Udii poi come una voce di una immensa folla simile a fragore di grandi acque
e a rombo di tuoni possenti, che gridavano:
"Alleluia.
Ha preso possesso del suo regno il Signore,
il nostro Dio, l'Onnipotente.

6　Et j’entendis comme la voix d’une foule nombreuse,
comme un bruit de grosses eaux,
et comme un bruit de forts coups de tonnerre, disant:
Alléluia!
Car le Seigneur, notre Dieu tout-puissant,
est entré dans son règne.

6　Then I heard what seemed to be the voice of a great multitude,
like the sound of many waters
and like the sound of mighty thunderpeals,
crying out,
“Hallelujah!
For the Lord our God
the Almighty reigns.

630 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/18(木) 09:04:29.47 ID:9FH0GpHul

われら喜び樂しみて之に榮光を歸し奉らん。
そは羔羊の婚姻の時いたり、
既にその新婦みづから準備したればなり。

[7] Rallegriamoci ed esultiamo,
rendiamo a lui gloria,
perché son giunte le nozze dell'Agnello;
la sua sposa è pronta,

7　Réjouissons-nous, soyons dans l’allégresse,
et donnons-lui gloire;
car les noces de l’Agneau sont venues,
son épouse s’est préparée,

7　Let us rejoice and exult
and give him the glory,
for the marriage of the Lamb has come,
and his bride has made herself ready;
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
彼は輝ける潔き細布を著ることを許されたり、
此の細布は聖徒たちの正しき行爲なり』

[8] le hanno dato una veste di lino puro splendente".
La veste di lino sono le opere giuste dei santi.

8　et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur;
car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints.

8　to her it has been granted to be clothed
with fine linen, bright and pure”—
for the fine linen is the righteous deeds of the saints.

631 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/18(木) 09:26:27.41 ID:9FH0GpHul

.
御使また我に言ふ
『なんぢ書き記せ、羔羊の婚姻の宴席に招かれたる者は幸福なり』と。
また我に言ふ『これ神の眞の言なり』

[9] Allora l'angelo mi disse:
"Scrivi: Beati gli invitati al banchetto delle nozze dell'Agnello!".
Poi aggiunse: "Queste sono parole veraci di Dio".

9　L’ange me dit: Ecris:
Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’Agneau!
Puis il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu.

9　And the angel said to me,
“Write this: Blessed are those who are invited to the marriage supper of the Lamb.
” And he said to me, “These are true words of God.”

632 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/18(木) 17:39:21.67 ID:9FH0GpHul

.
我その足下に平伏して拜せんとしたれば、
彼われに言ふ『愼みて然すな、
我は汝およびイエスの證を保つ汝の兄弟とともに僕たるなり。
なんぢ神を拜せよ、イエスの證は即ち預言の靈なり』

[10] Allora mi prostrai ai suoi piedi per adorarlo,
ma egli mi disse:
"Non farlo! Io sono servo come te e i tuoi fratelli,
che custodiscono la testimonianza di Gesù.
È Dio che devi adorare".
La testimonianza di Gesù è lo spirito di profezia.

10　Je tombai à ses pieds pour l’adorer;
mais il me dit:
Garde-toi de le faire!
Je suis ton compagnon de service,
et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus.
Adore Dieu.
Car le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie.

10　Then I fell down at his feet to worship him,
but he said to me,
“You must not do that!
I am a fellow servant with you
and your comrades who hold the testimony of Jesus.
Worship God!
For the testimony of Jesus is the spirit of prophecy.”

633 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/18(木) 22:02:33.35 ID:9FH0GpHul

The Rider on the White Horse /
Seconde venue de Christ; victoire sur la bête et le faux prophète

我また天の開けたるを見しに、視よ、白き馬あり、
之に乘りたまふ者は「忠實また眞」と稱へられ、義をもて審きかつ戰ひたまふ。

[11] Poi vidi il cielo aperto, ed ecco un cavallo bianco;
colui che lo cavalcava si chiamava "Fedele" e "Verace":
egli giudica e combatte con giustizia.

11　Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc.
Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable,
et il juge et combat avec justice.

11　Then I saw heaven opened, and there was a white horse!
Its rider is called Faithful and True,
and in righteousness he judges and makes war.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
彼の目は焔のごとく、その頭には多くの冠冕あり、
また記せる名あり、之を知る者は彼の他になし。

[12] I suoi occhi sono come una fiamma di fuoco,
ha sul suo capo molti diademi;
porta scritto un nome che nessuno conosce all'infuori di lui.

12　Ses yeux étaient comme une flamme de feu;
sur sa tête étaient plusieurs diadèmes;
il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n’est lui-même;

12　His eyes are like a flame of fire,
and on his head are many diadems;
and he has a name inscribed that no one knows but himself.

634 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/18(木) 22:20:36.32 ID:9FH0GpHul

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彼は血に染みたる衣を纏へり、
その名は「神の言」と稱ふ。

[13] È avvolto in un mantello intriso di sangue
e il suo nome è Verbo di Dio.

13　et il était revêtu d’un vêtement teint de sang.
Son nom est la Parole de Dieu.

13　He is clothed in a robe dipped in blood,
and his name is called The Word of God.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

天に在る軍勢は白く潔き細布を著、
白き馬に乘りて彼にしたがふ。

[14] Gli eserciti del cielo lo seguono su cavalli bianchi,
vestiti di lino bianco e puro.

14　Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs,
revêtues d’un fin lin, blanc, pur.

14　And the armies of heaven,
wearing fine linen, white and pure,
were following him on white horses.

635 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/18(木) 23:56:15.02 ID:9FH0GpHul

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彼の口より利き劍いづ、之をもて諸國の民をうち、鐵の杖をもて之を治め給はん。
また自ら全能の神の烈しき怒の酒槽を踐みたまふ。

[15] Dalla bocca gli esce una spada affilata per colpire con essa le genti.
Egli le governerà con scettro di ferro
e pigerà nel tino il vino dell'ira furiosa del Dio onnipotente.

15　De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations;
il les paîtra avec une verge de fer;
et il foulera la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu tout-puissant.

15　From his mouth comes a sharp sword with which to strike down the nations,
and he will rule them with a rod of iron;
he will tread the wine press of the fury of the wrath of God the Almighty.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
.
その衣と股とに『王の王、主の主』と記せる名あり。

[16] Un nome porta scritto sul mantello e sul femore:
Re dei re e Signore dei signori.

16　Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit:
Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

16　On his robe and on his thigh he has a name inscribed,
“King of kings and Lord of lords.”

636 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/19(金) 00:39:42.99 ID:JGnEKiDku

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The Beast and Its Armies Defeated

17　我また一人の御使の太陽のなかに立てるを見たり。
大聲に呼はりて、中空を飛ぶ凡ての鳥に言ふ
『いざ、神の大なる宴席に集ひきたりて、
18 王たちの肉、將校の肉、強き者の肉、馬と之に乘る者との肉、
すべての自主および奴隷、小なるもの大なる者の肉を食へ』

[17] Vidi poi un angelo, ritto sul sole,
che gridava a gran voce a tutti gli uccelli che volano in mezzo al cielo:
[18] "Venite, radunatevi al grande banchetto di Dio.
Mangiate le carni dei re, le carni dei capitani, le carni degli eroi,
le carni dei cavalli e dei cavalieri e le carni di tutti gli uomini,
liberi e schiavi, piccoli e grandi".

17　Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil.
Il cria d’une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volaient au milieu du ciel:
Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu,
18　afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires,
la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent,
la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands.

17　Then I saw an angel standing in the sun,
and with a loud voice he called to all the birds that fly in midheaven,
“Come, gather for the great supper of God,
18　to eat the flesh of kings, the flesh of captains,
the flesh of the mighty,the flesh of horses and their riders
—flesh of all, both free and slave, both small and great.”

637 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/19(金) 01:09:07.23 ID:JGnEKiDku

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我また獸と地の王たちと彼らの軍勢とが相集りて、
馬に乘りたまふ者および其の軍勢に對ひて戰鬪を挑むを見たり。

[19] Vidi allora la bestia e i re della terra
con i loro eserciti radunati per muover guerra
contro colui che era seduto sul cavallo e contro il suo esercito.

19　Et je vis la bête, les rois de la terre
et leurs armées, rassemblés pour faire la guerre
à celui qui était assis sur le cheval et à son armée.

19　Then I saw the beast and the kings of the earth
with their armies gathered to make war
against the rider on the horse and against his army.

638 ：ヨハネの默示録　第19章：2014/12/19(金) 01:23:31.11 ID:JGnEKiDku

かくて獸は捕へられ、又その前に不思議を行ひて獸の徽章を受けたる者と、
その像を拜する者とを惑したる僞預言者も、之とともに捕へられ、
二つながら生きたるまま硫黄の燃ゆる火の池に投げ入れられたり。

[20] Ma la bestia fu catturata e con essa il falso profeta
che alla sua presenza aveva operato quei portenti con i quali aveva sedotto
quanti avevan ricevuto il marchio della bestia e ne avevano adorato la statua.
Ambedue furono gettati vivi nello stagno di fuoco, ardente di zolfo.

20　Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète,
qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit
ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image.
Ils furent tous les deux jetés vivants dans l’étang ardent de feu et de soufre.

20　And the beast was captured, and with it the false prophet
who had performed in its presence the signs
by which he deceived those who had received the mark of the beast
and those who worshiped its image.
These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
その他の者は馬に乘りたまふ者の口より出づる劍にて殺され、
凡ての鳥その肉を食ひて飽きたり。

[21] Tutti gli altri furono uccisi dalla spada che usciva di bocca al Cavaliere;
e tutti gli uccelli si saziarono delle loro carni.

21　Et les autres furent tués par l’épée
qui sortait de la bouche de celui qui était assis sur le cheval;
et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair.

21　And the rest were killed by the sword of the rider on the horse,
the sword that came from his mouth; and all the birds were gorged with their flesh.

639 ：ヨハネの默示録　第20章：2014/12/19(金) 01:41:38.88 ID:JGnEKiDku

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20 　第20章

The Thousand Years / Satan lié; le règne millénaire de Christ

我また一人の御使の底なき所の鍵と大なる鎖とを手に持ちて、
天より降るを見たり。

[1] Vidi poi un angelo che scendeva dal cielo
con la chiave dell'Abisso e una gran catena in mano.

Puis je vis descendre du ciel un ange,
qui avait la clé de l’abîme et une grande chaîne dans sa main.

Then I saw an angel coming down from heaven,
holding in his hand the key to the bottomless pit and a great chain.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

彼は龍、すなわち惡魔たりサタンたる古き蛇を捕へて、
之を千年のあひだ繋ぎおき、

[2] Afferrò il dragone, il serpente antico
- cioè il diavolo, satana - e lo incatenò per mille anni;

2　Il saisit le dragon, le serpent ancien,
qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans.

2　He seized the dragon, that ancient serpent, who is the Devil and Satan,
and bound him for a thousand years,

640 ：ヨハネの默示録　第20章：2014/12/19(金) 02:36:38.44 ID:JGnEKiDku

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底なき所に投げ入れ閉ぢ込めて、その上に封印し、
千年の終るまでは諸國の民を惑すことなからしむ。
その後、暫時のあひだ解放さるべし。

[3] lo gettò nell'Abisso, ve lo rinchiuse e ne sigillò la porta sopra di lui,
perché non seducesse più le nazioni, fino al compimento dei mille anni.
Dopo questi dovrà essere sciolto per un pò di tempo.

3　Il le jeta dans l’abîme, ferma et scella l’entrée au-dessus de lui,
afin qu’il ne séduise plus les nations,
jusqu’à ce que les mille ans soient accomplis.
Après cela, il faut qu’il soit délié pour un peu de temps.

3　and threw him into the pit, and locked and sealed it over him,
so that he would deceive the nations no more,
until the thousand years were ended.
After that he must be let out for a little while.

641 ：ヨハネの默示録　第20章：2014/12/19(金) 02:58:17.87 ID:JGnEKiDku

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我また多くの座位を見しに、之に座する者あり、審判する權威を與へられたり。
我またイエスの證および神の御言のために馘られし者の靈魂、また獸をもその像をも拜せず、
己が額あるいは手にその徽章を受けざりし者どもを見たり。
彼らは生きかへりて千年の間キリストと共に王となれり。

[4] Poi vidi alcuni troni e a quelli che vi si sedettero fu dato il potere di giudicare.
Vidi anche le anime dei decapitati a causa della testimonanza di Gesù e della parola di Dio,
e quanti non avevano adorato la bestia e la sua statua
e non ne avevano ricevuto il marchio sulla fronte e sulla mano.
Essi ripresero vita e regnarono con Cristo per mille anni;

4　Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger.
Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités
à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu,
et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image,
et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main.
Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.

4　Then I saw thrones, and those seated on them were given authority to judge.
I also saw the souls of those who had been beheaded
for their testimony to Jesus and for the word of God.
They had not worshiped the beast or its image and
had not received its mark on their foreheads or their hands.
They came to life and reigned with Christ a thousand years.

642 ：ヨハネの默示録　第20章：2014/12/19(金) 03:40:59.99 ID:JGnEKiDku

.
（その他の死人は千年の終るまで生きかへらざりき）
これは第一の復活なり。

[5] gli altri morti invece non tornarono in vita fino al compimento dei mille anni.
Questa è la prima risurrezione.

5　Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans soient accomplis.
C’est la première résurrection.

5　(The rest of the dead did not come to life until the thousand years were ended.)
This is the first resurrection.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

幸福なるかな、聖なるかな、第一の復活に干る人。
この人々に對して第二の死は權威を有たず、
彼らは神とキリストとの祭司となり、キリストと共に千年のあひだ王たるべし。

[6] Beati e santi coloro che prendon parte alla prima risurrezione.
Su di loro non ha potere la seconda morte,
ma saranno sacerdoti di Dio e del Cristo e regneranno con lui per mille anni.

6　Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection!
La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux;
mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ,
et ils régneront avec lui pendant mille ans.

6　Blessed and holy are those who share in the first resurrection.
Over these the second death has no power,
but they will be priests of God and of Christ,
and they will reign with him a thousand years.

643 ：ヨハネの默示録　第20章：2014/12/19(金) 04:11:25.80 ID:JGnEKiDku

.
Satan’s Doom / Satan délié; la dernière révolte

千年終りて後サタンは其の檻より解放たれ、

[7] Quando i mille anni saranno compiuti,
satana verrà liberato dal suo carcere

7　Quand les mille ans seront accomplis,
Satan sera relâché de sa prison.

7　When the thousand years are ended,
Satan will be released from his prison.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

出でて地の四方の國の民、
ゴグとマゴグとを惑し戰鬪のために之を集めん、
その數は海の砂のごとし。

[8] e uscirà per sedurre le nazioni ai quattro punti della terra,
Gog e Magòg, per adunarli per la guerra:
il loro numero sarà come la sabbia del mare.

8　Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre,
Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre;
leur nombre est comme le sable de la mer.

8　and will come out to deceive the nations at the four corners of the earth,
Gog and Magog, in order to gather them for battle;
they are as numerous as the sands of the sea.

644 ：ヨハネの默示録　第20章：2014/12/19(金) 04:32:39.21 ID:JGnEKiDku

かくて彼らは地の全面に上りて、聖徒たちの陣營と愛せられたる都とを圍みしが、
天より火くだりて彼等を燒き盡し、

[9] Marciarono su tutta la superficie della terra
e cinsero d'assedio l'accampamento dei santi e la città diletta.
Ma un fuoco scese dal cielo e li divorò.

9　Ils montèrent à la surface de la terre,
et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée.
Mais un feu descendit du ciel, et les dévora.

9　They marched up over the breadth of the earth
and surrounded the camp of the saints and the beloved city.
And fire came down from heaven and consumed them.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
彼らを惑したる惡魔は、火と硫黄との池に投げ入れられたり。
ここは獸も僞預言者もまた居る所にして、彼らは世々限りなく晝も夜も苦しめらるべし。

[10] E il diavolo, che li aveva sedotti,
fu gettato nello stagno di fuoco e zolfo,
dove sono anche la bestia e il falso profeta:
saranno tormentati giorno e notte per i secoli dei secoli.

10　Et le diable, qui les séduisait,
fut jeté dans l’étang de feu et de soufre,
où sont la bête et le faux prophète.
Ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.

10　And the devil who had deceived them
was thrown into the lake of fire and sulfur,
where the beast and the false prophet were,
and they will be tormented day and night forever and ever.

645 ：ヨハネの默示録　第20章：2014/12/19(金) 05:12:54.95 ID:JGnEKiDku

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The Dead Are Judged / Le jugement dernier

我また大なる白き御座および之に座し給ふものを見たり。
天も地もその御顏の前を遁れて跡だに見えずなりき。

[11] Vidi poi un grande trono bianco e Colui che sedeva su di esso.
Dalla sua presenza erano scomparsi la terra e il cielo senza lasciar traccia di sé.

11　Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus.
La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face,
et il ne fut plus trouvé de place pour eux.

11　Then I saw a great white throne and the one who sat on it;
the earth and the heaven fled from his presence,
and no place was found for them.

646 ：ヨハネの默示録　第20章：2014/12/19(金) 05:45:58.89 ID:JGnEKiDku

.
我また死にたる者の大なるも小なるも御座の前に立てるを見たり。
而して數々の書展かれ、他にまた一つの書ありて展かる、
即ち生命の書なり、死人は此等の書に記されたる所の、
その行爲に隨ひて審かれたり。

[12] Poi vidi i morti, grandi e piccoli,
ritti davanti al trono.
Furono aperti dei libri.
Fu aperto anche un altro libro, quello della vita.
I morti vennero giudicati in base a ciò che era scritto in quei libri,
ciascuno secondo le sue opere.

12　Et je vis les morts, les grands et les petits,
qui se tenaient devant le trône.
Des livres furent ouverts.
Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie.
Et les morts furent jugés selon leurs œuvres,
d’après ce qui était écrit dans ces livres.

12　And I saw the dead, great and small,
standing before the throne,
and books were opened.
Also another book was opened, the book of life.
And the dead were judged according to their works,
as recorded in the books.

647 ：ヨハネの默示録　第20章：2014/12/19(金) 06:16:35.95 ID:JGnEKiDku

.
海はその中にある死人を出し、
死も陰府もその中にある死人を出したれば、
各自その行爲に隨ひて審かれたり。

[13] Il mare restituì i morti che esso custodiva
e la morte e gli inferi resero i morti da loro custoditi
e ciascuno venne giudicato secondo le sue opere.

13　La mer rendit les morts qui étaient en elle,
la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux;
et chacun fut jugé selon ses œuvres.

13　 And the sea gave up the dead that were in it,
Death and Hades gave up the dead that were in them,
and all were judged according to what they had done.

648 ：ヨハネの默示録　第20章：2014/12/19(金) 07:14:50.43 ID:JGnEKiDku

.
かくて死も陰府も火の池に投げ入れられたり、
此の火の池は第二の死なり。

[14] Poi la morte e gli inferi furono gettati nello stagno di fuoco.
Questa è la seconda morte, lo stagno di fuoco.

14　Puis la mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu.
C’est la seconde mort, l’étang de feu.

14　Then Death and Hades were thrown into the lake of fire.
This is the second death, the lake of fire;

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

すべて生命の書に記されぬ者は
みな火の池に投げ入れられたり。

[15] E chi non era scritto nel libro della vita
fu gettato nello stagno di fuoco.

15　Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie
fut jeté dans l’étang de feu.

15　and anyone whose name was not found written in the book of life
was thrown into the lake of fire.

649 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/19(金) 08:53:28.03 ID:JGnEKiDku

21　第21章
The New Heaven and the New Earth / De nouveaux cieux, une nouvelle terre

我また新しき天と新しき地とを見たり。
これ前の天と前の地とは過ぎ去り、海も亦なきなり。

[1] Vidi poi un nuovo cielo e una nuova terra,
perché il cielo e la terra di prima erano scomparsi e il mare non c'era più.

21 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre;
car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus.

Then I saw a new heaven and a new earth;
for the first heaven and the first earth had passed away,
and the sea was no more.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

我また聖なる都、新しきエルサレムの、
夫のために飾りたる新婦のごとく準備して、
神の許をいで、天より降るを見たり。

[2] Vidi anche la città santa, la nuova Gerusalemme,
scendere dal cielo, da Dio,
pronta come una sposa adorna per il suo sposo.

2　Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu,
la ville sainte, la nouvelle Jérusalem,
préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux.

2　And I saw the holy city, the new Jerusalem,
coming down out of heaven from God,
prepared as a bride adorned for her husband.

650 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/19(金) 19:15:55.69 ID:JGnEKiDku

.
また大なる聲の御座より出づるを聞けり。
曰く『視よ、神の幕屋、人と偕にあり、神、人と偕に住み、
人、神の民となり、神みづから人と偕に在して、

[3] Udii allora una voce potente che usciva dal trono:
"Ecco la dimora di Dio con gli uomini!
Egli dimorerà tra di loro
ed essi saranno suo popolo
ed egli sarà il "Dio-con-loro".

3　J’entendis du trône une forte voix qui disait:
Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes!
Il habitera avec eux, et ils seront son peuple,
et Dieu lui-même sera avec eux.

3　And I heard a loud voice from the throne saying,
“See, the home of God is among mortals.
He will dwell with them;
they will be his peoples,
and God himself will be with them;

651 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/19(金) 19:54:15.87 ID:JGnEKiDku

.
かれらの目の涙をことごとく拭ひ去り給はん。
今よりのち死もなく、悲歎も號叫も苦痛もなかるべし。
前のもの既に過ぎ去りたればなり』

[4] E tergerà ogni lacrima dai loro occhi;
non ci sarà più la morte,
né lutto, né lamento, né affanno,
perché le cose di prima sono passate".

4　Il essuiera toute larme de leurs yeux,
et la mort ne sera plus;
il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur,
car les premières choses ont disparu.

4　he will wipe every tear from their eyes.
Death will be no more;
mourning and crying and pain will be no more,
for the first things have passed away.”

652 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/19(金) 20:41:54.50 ID:JGnEKiDku

.
かくて御座に坐し給ふもの言ひたまふ
『視よ、われ一切のものを新にするなり』
また言ひたまふ
『書き記せ、これらの言は信ずべきなり、眞なり』

[5] E Colui che sedeva sul trono disse:
"Ecco, io faccio nuove tutte le cose";
e soggiunse:
"Scrivi, perché queste parole sono certe e veraci.

5　Et celui qui était assis sur le trône dit:
Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit:
Ecris; car ces paroles sont certaines et véritables.

5　And the one who was seated on the throne said,
“See, I am making all things new.” Also he said,
“Write this, for these words are trustworthy and true.”

653 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/19(金) 22:09:48.01 ID:JGnEKiDku

.
また我に言ひたまふ
『事すでに成れり、我はアルパなり、オメガなり、
始なり、終なり、
渇く者には價なくして生命の水の泉より飮むことを許さん。

[6] Ecco sono compiute!
Io sono l'Alfa e l'Omega,
il Principio e la Fine.
A colui che ha sete darò gratuitamente acqua della fonte della vita.

6　Et il me dit:
C’est fait!
Je suis l’alpha et l’oméga,
le commencement et la fin.
A celui qui a soif, je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement.

6　Then he said to me,
“It is done! I am the Alpha and the Omega,
the beginning and the end.
To the thirsty I will give water as a gift from the spring of the water of life.

654 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/19(金) 22:44:55.28 ID:JGnEKiDku

.
勝を得る者は此等のものを嗣がん、
我はその神となり、彼は我が子とならん。

[7] Chi sarà vittorioso erediterà questi beni;
io sarò il suo Dio ed egli sarà mio figlio.

7　Celui qui vaincra héritera ces choses;
je serai son Dieu, et il sera mon fils.

7　Those who conquer will inherit these things,
and I will be their God and they will be my children.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
されど臆するもの、信ぜぬもの、憎むべきもの、人を殺すもの、
淫行のもの、咒術をなすもの、偶像を拜する者および凡て僞る者は、
火と硫黄との燃ゆる池にて其の報を受くべし、
これ第二の死なり』

[8] Ma per i vili e gl'increduli, gli abietti e gli omicidi,
gl'immorali, i fattucchieri, gli idolàtri e per tutti i mentitori
è riservato lo stagno ardente di fuoco e di zolfo.
È questa la seconda morte".

8　Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers,
les débauchés, les magiciens, les idolâtres, et tous les menteurs,
leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre,
ce qui est la seconde mort.

8　But as for the cowardly, the faithless, the polluted, the murderers,
the fornicators, the sorcerers, the idolaters, and all liars,
their place will be in the lake that burns with fire and sulfur,
which is the second death.”

655 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/19(金) 23:08:37.31 ID:JGnEKiDku

Vision of the New Jerusalem / La nouvelle Jérusalem

最後の七つの苦難の滿ちたる七つの鉢を持てる七人の御使の一人きたり、
我に語りて言ふ『來れ、われ羔羊の妻なる新婦を汝に見せん』

[9] Poi venne uno dei sette angeli che hanno
le sette coppe piene degli ultimi sette flagelli e mi parlò:
"Vieni, ti mostrerò la fidanzata, la sposa dell'Agnello".

9　Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes
remplies des sept derniers fléaux vint, et il m’adressa la parole, en disant:
Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’Agneau.

9　Then one of the seven angels who had the seven bowls
full of the seven last plagues came and said to me,
“Come, I will show you the bride, the wife of the Lamb.”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
御使、御靈に感じたる我を携へて大なる高き山にゆき、
聖なる都エルサレムの、
神の榮光をもて神の許を出でて天より降るを見せたり。

[10] L'angelo mi trasportò in spirito su di un monte grande e alto,
e mi mostrò la città santa, Gerusalemme,
che scendeva dal cielo, da Dio, risplendente della gloria di Dio.

10 Il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne.
Et il me montra la ville sainte, Jérusalem,
qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu.

10　And in the spirit he carried me away to a great,
high mountain and showed me the holy city Jerusalem
coming down out of heaven from God.

656 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/20(土) 02:48:27.80 ID:3xc8/Ab0u

.
その都の光輝はいと貴き玉のごとく、透徹る碧玉のごとし。

[11] Il suo splendore è simile a quello di
una gemma preziosissima, come pietra di diaspro cristallino.

11 Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse,
d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal.

11　It has the glory of God and a radiance
like a very rare jewel, like jasper, clear as crystal.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

此處に大なる高き石垣ありて十二の門あり、
門の側らに一人づつ十二の御使あり、
門の上に一つづつイスラエルの子孫の十二の族の名を記せり。

[12] La città è cinta da un grande e alto muro con dodici porte:
sopra queste porte stanno dodici angeli e nomi scritti,
i nomi delle dodici tribù dei figli d'Israele.

12　Elle avait une grande et haute muraille.
Elle avait douze portes,
et aux portes douze anges, et des noms écrits,
ceux des douze tribus des fils d’Israël:

12　It has a great, high wall with twelve gates,
and at the gates twelve angels,
and on the gates are inscribed the names of the twelve tribes of the Israelites;

657 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/20(土) 04:48:54.72 ID:3xc8/Ab0u

.
東に三つの門、北に三つの門、南に三つの門、西に三つの門あり。

[13] A oriente tre porte,
a settentrione tre porte,
a mezzogiorno tre porte
e ad occidente tre porte.

13　à l’orient trois portes,
au nord trois portes,
au midi trois portes,
et à l’occident trois portes.

13　on the east three gates,
on the north three gates,
on the south three gates,
and on the west three gates.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

都の石垣には十二の基あり、
これに羔羊の十二の使徒の十二の名を記せり。

[14] Le mura della città poggiano su dodici basamenti,
sopra i quali sono i dodici nomi dei dodici apostoli dell'Agnello.

14　La muraille de la ville avait douze fondements,
et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’Agneau.

14　And the wall of the city has twelve foundations,
and on them are the twelve names of the twelve apostles of the Lamb.

658 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/20(土) 05:15:32.24 ID:3xc8/Ab0u

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我と語る者は都と門と石垣とを測らん爲に金の間竿を持てり。

[15] Colui che mi parlava aveva come misura una canna d'oro,
per misurare la città, le sue porte e le sue mura.

15　Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d’or,
afin de mesurer la ville, ses portes, et sa muraille.

15　The angel who talked to me had a measuring rod of gold
to measure the city and its gates and walls.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

都は方形にして、その長さ廣さ相均し。
彼は間竿にて都を測りしに一千二百町あり、長さ廣さ高さみな相均し。

[16] La città è a forma di quadrato,
la sua lunghezza è uguale alla larghezza.
L'angelo misurò la città con la canna:
misura dodici mila stadi;
la lunghezza, la larghezza e l'altezza sono eguali.

16　La ville avait la forme d’un carré, et sa longueur était égale à sa largeur.
Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades;
la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales.

16　The city lies foursquare, its length the same as its width;
and he measured the city with his rod,
fifteen hundred miles; its length and width and height are equal.

659 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/20(土) 06:26:31.77 ID:3xc8/Ab0u

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また石垣を測りしに、人の度すなはち御使の度に據れば百四十四尺あり。

[17] Ne misurò anche le mura:
sono alte centoquarantaquattro braccia,
secondo la misura in uso tra gli uomini adoperata dall'angelo.

17　Il mesura la muraille,
et trouva cent quarante-quatre coudées,
mesure d’homme, qui était celle de l’ange.

17　He also measured its wall,
one hundred forty-four cubits by human measurement,
which the angel was using.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

石垣は碧玉にて築き、
都は清らかなる玻璃のごとき純金にて造れり。

[18] Le mura sono costruite con diaspro
e la città è di oro puro, simile a terso cristallo.

18　La muraille était construite en jaspe,
et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur.

18　The wall is built of jasper,
while the city is pure gold, clear as glass.

660 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/20(土) 07:06:45.42 ID:3xc8/Ab0u

.
都の石垣の基はさまざまの寶石にて飾れり。
第一の基は碧玉、第二は瑠璃、第三は玉髓、第四は緑玉、

[19] Le fondamenta delle mura della città sono adorne di ogni specie di pietre preziose.
Il primo fondamento è di diaspro, il secondo di zaffìro, il terzo di calcedònio, il quarto di smeraldo,

19　Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce:
le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude,

19　The foundations of the wall of the city are adorned with every jewel;
the first was jasper, the second sapphire, the third agate, the fourth emerald,

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
　
第五は紅縞瑪瑙、第六は赤瑪瑙、第七は貴橄欖石、第八は緑柱石、
第九は黄玉石、第十は緑玉髓、第十一は青玉、第十二は紫水晶なり。

[20] il quinto di sardònice, il sesto di cornalina, il settimo di crisòlito, l'ottavo di berillo,
il nono di topazio, il decimo di crisopazio, l'undecimo di giacinto, il dodicesimo di ametista.

20　le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl,
le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d’hyacinthe, le douzième d’améthyste.

20　the fifth onyx, the sixth carnelian, the seventh chrysolite, the eighth beryl,
the ninth topaz, the tenth chrysoprase, the eleventh jacinth, the twelfth amethyst.

661 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/20(土) 21:17:02.99 ID:3xc8/Ab0u

.
十二の門は十二の眞珠なり、
おのおのの門は一つの眞珠より成り、
都の大路は透徹る玻璃のごとき純金なり。

[21] E le dodici porte sono dodici perle;
ciascuna porta è formata da una sola perla.
E la piazza della città è di oro puro, come cristallo trasparente.

21　Les douze portes étaient douze perles;
chaque porte était d’une seule perle.
La place de la ville était d’or pur, comme du verre transparent.

21　 And the twelve gates are twelve pearls,
each of the gates is a single pearl,
and the street of the city is pure gold, transparent as glass.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

われ都の内にて宮を見ざりき、
主なる全能の神および羔羊はその宮なり。

[22] Non vidi alcun tempio in essa
perché il Signore Dio, l'Onnipotente, e l'Agnello sono il suo tempio.

22　Je ne vis point de temple dans la ville;
car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’Agneau.

22　 I saw no temple in the city,
for its temple is the Lord God the Almighty and the Lamb.

662 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/20(土) 21:39:12.33 ID:3xc8/Ab0u

.
都は日月の照すを要せず、
神の榮光これを照し、
羔羊はその燈火なり。

[23] La città non ha bisogno della luce del sole, né della luce della luna
perché la gloria di Dio la illumina
e la sua lampada è l'Agnello.

23　La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer;
car la gloire de Dieu l’éclaire,
et l’Agneau est son flambeau.

23　 And the city has no need of sun or moon to shine on it,
for the glory of God is its light,
and its lamp is the Lamb.

663 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/20(土) 21:57:27.87 ID:3xc8/Ab0u

.
諸國の民は都の光のなかを歩み、
地の王たちは己が光榮を此處にたづさへきたる。

[24] Le nazioni cammineranno alla sua luce
e i re della terra a lei porteranno la loro magnificenza.

24　Les nations marcheront à sa lumière,
et les rois de la terre y apporteront leur gloire.

24　The nations will walk by its light,
and the kings of the earth will bring their glory into it.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

都の門は終日閉ぢず
（此處に夜あることなし）

[25] Le sue porte non si chiuderanno mai durante il giorno,
poiché non vi sarà più notte.

25　Ses portes ne se fermeront point le jour,
car là il n’y aura point de nuit.

25　 Its gates will never be shut by day
—and there will be no night there.

664 ：ヨハネの默示録　第21章：2014/12/20(土) 22:22:21.95 ID:3xc8/Ab0u

.
人々は諸國の民の光榮と尊貴とを此處にたづさえ來らん。

[26] E porteranno a lei la gloria e l'onore delle nazioni.

26　On y apportera la gloire et l’honneur des nations.

26　People will bring into it the glory and the honor of the nations.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

凡て穢れたる者また憎むべき事と虚僞とを行ふ者は、此處に入らず、
羔羊の生命の書に記されたる者のみ此處に入るなり。

[27] Non entrerà in essa nulla d'impuro,
né chi commette abominio o falsità,
ma solo quelli che sono scritti
nel libro della vita dell'Agnello.

27　Il n’entrera chez elle rien de souillé,
ni personne qui se livre à l’abomination et au mensonge;
il n’entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’Agneau.

27　But nothing unclean will enter it,
nor anyone who practices abomination or falsehood,
but only those who are written in the Lamb’s book of life.

665 ：666　ヨハネの默示録　第13章　666：2014/12/20(土) 23:02:13.39 ID:3xc8/Ab0u

.
この徽章を有たぬ凡ての者に賣買することを得ざらしめたり。
その徽章は獸の名、もしくは其の名の數字なり。

[17] e che nessuno potesse comprare o vendere senza avere tale marchio,
cioè il nome della bestia o il numero del suo nome.

17　et que personne ne puisse acheter ni vendre, sans avoir la marque,
le nom de la bête ou le nombre de son nom.

17　so that no one can buy or sell who does not have the mark,
that is, the name of the beast or the number of its name.
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

智慧は茲にあり、心ある者は獸の數字を算へよ。
獸の數字は人の數字にして、
その數字は六百六十六なり。

[18] Qui sta la sapienza.
Chi ha intelligenza calcoli il numero della bestia:
essa rappresenta un nome d'uomo.
E tal cifra è seicentosessantasei.

18　C’est ici la sagesse.
Que celui qui a de l’intelligence calcule le nombre de la bête.
Car c’est un nombre d’homme,
et son nombre est six cent soixante-six.

18　This calls for wisdom:
let anyone with understanding calculate the number of the beast,
for it is the number of a person.
Its number is six hundred sixty-six.

666 ：666　その數字は六百六十六なり。 ヨハネの默示録　第13章　666：2014/12/20(土) 23:24:45.22 ID:3xc8/Ab0u

18:ヨハネの黙示録 13章 18節

ここに知恵が必要である。
賢い人は、獣の数字にどのような意味があるかを考えるがよい。
数字は人間を指している。
そして、数字は六百六十六である。

智慧は茲にあり、心ある者は獸の數字を算へよ。
獸の數字は人の數字にして、
その數字は六百六十六なり。

[18] Qui sta la sapienza.
Chi ha intelligenza calcoli il numero della bestia:
essa rappresenta un nome d'uomo.
E tal cifra è seicentosessantasei.

18　C’est ici la sagesse.
Que celui qui a de l’intelligence calcule le nombre de la bête.
Car c’est un nombre d’homme,
et son nombre est six cent soixante-six.

18　This calls for wisdom:
let anyone with understanding calculate the number of the beast,
for it is the number of a person.
Its number is six hundred sixty-six.

667 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/20(土) 23:50:06.78 ID:3xc8/Ab0u

22 　第22章

The River of Life

御使また水晶のごとく透徹れる生命の水の河を我に見せたり。
この河は神と羔羊との御座より出でて都の大路の眞中を流る。

[1] Mi mostrò poi un fiume d'acqua viva limpida come cristallo,
che scaturiva dal trono di Dio e dell'Agnello.

Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal,
qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau.

Then the angel showed me the river of the water of life,
bright as crystal, flowing from the throne of God and of the Lamb
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

河の左右に生命の樹ありて十二種の實を結び、
その實は月毎に生じ、その樹の葉は諸國の民を醫すなり。

[2] In mezzo alla piazza della città e da una parte e dall'altra del fiume
si trova un albero di vita che dà dodici raccolti e produce frutti ogni mese;
le foglie dell'albero servono a guarire le nazioni.

2　Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve,
il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois,
et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.

2　through the middle of the street of the city.
On either side of the river is the tree of life with its twelve kinds of fruit,
producing its fruit each month;
and the leaves of the tree are for the healing of the nations.

668 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 00:19:48.76 ID:WV3cgre9I

.
今よりのち詛はるべき者は一つもなかるべし。
神と羔羊との御座は都の中にあり。
その僕らは之に事へ、

[3] E non vi sarà più maledizione.
Il trono di Dio e dell'Agnello
sarà in mezzo a lei e i suoi servi lo adoreranno;

3　Il n’y aura plus d’anathème.
Le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville;
ses serviteurs le serviront

3　Nothing accursed will be found there any more.
But the throne of God and of the Lamb will be in it,
and his servants will worship him;

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

且その御顏を見ん、
その御名は彼らの額にあるべし。

[4] vedranno la sua faccia
e porteranno il suo nome sulla fronte.

4　et verront sa face,
et son nom sera sur leur front.

4　they will see his face,
and his name will be on their foreheads.

669 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 00:58:47.19 ID:WV3cgre9I

.
今よりのち夜ある事なし、
燈火の光をも日の光をも要せず、
主なる神かれらを照し給へばなり。
彼らは世々限りなく王たるべし。

[5] Non vi sarà più notte
e non avranno più bisogno di luce di lampada,
né di luce di sole,
perché il Signore Dio li illuminerà
e regneranno nei secoli dei secoli.

5　Il n’y aura plus de nuit;
et ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière,
parce que le Seigneur Dieu les éclairera.
Et ils régneront aux siècles des siècles.

5　And there will be no more night;
they need no light of lamp or sun,
for the Lord God will be their light,
and they will reign forever and ever.

670 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 01:23:34.84 ID:WV3cgre9I

.
Conclusion; dernier message de la Bible

彼また我に言ふ
『これらの言は信ずべきなり、眞なり、
預言者たちの靈魂の神たる主は、
速かに起るべき事をその僕どもに示さんとて、
御使を遣し給へるなり。

[6] Poi mi disse:
"Queste parole sono certe e veraci.
Il Signore, il Dio che ispira i profeti,
ha mandato il suo angelo per mostrare ai suoi servi
ciò che deve accadere tra breve.

6　Et il me dit: Ces paroles sont certaines et véritables;
et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes,
a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs
les choses qui doivent arriver bientôt.

6　And he said to me,
“These words are trustworthy and true,
for the Lord, the God of the spirits of the prophets,
has sent his angel to show his servants
what must soon take place.”

671 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 02:16:09.56 ID:WV3cgre9I

.
視よ、われ速かに到らん、
この書の預言の言を守る者は幸福なり』

[7] Ecco, io verrò presto.
Beato chi custodisce le parole profetiche di questo libro".

7　Et voici, je viens bientôt.
Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre!

7　 “See, I am coming soon!
Blessed is the one who keeps the words of the prophecy of this book.”

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

Epilogue and Benediction

これらの事を聞き、かつ見し者は我ヨハネなり。
かくて見聞せしとき我これらの事を示したる御使の足下に平伏して拜せんとせしに、

[8] Sono io, Giovanni, che ho visto e udito queste cose.
Udite e vedute che le ebbi,
mi prostrai in adorazione ai piedi dell'angelo che me le aveva mostrate.

8　C’est moi Jean, qui ai entendu et vu ces choses.
Et quand j’eus entendu et vu,
je tombai aux pieds de l’ange qui me les montrait, pour l’adorer.

8　 I, John, am the one who heard and saw these things.
And when I heard and saw them,
I fell down to worship at the feet of the angel who showed them to me;

672 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 02:42:24.43 ID:WV3cgre9I

.
かれ言ふ『つつしみて然すな、われは汝および汝の兄弟たる預言者、
また此の書の言を守る者と等しく僕たるなり、なんじ神を拜せよ』

[9] Ma egli mi disse:
"Guardati dal farlo! Io sono un servo di Dio
come te e i tuoi fratelli, i profeti,
e come coloro che custodiscono le parole di questo libro.
È Dio che devi adorare".

9　Mais il me dit: Garde-toi de le faire!
Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères les prophètes,
et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu.

9　but he said to me, “You must not do that!
I am a fellow servant with you and your comrades the prophets,
and with those who keep the words of this book.
Worship God!”

673 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 03:17:44.41 ID:WV3cgre9I

.
また我に言ふ
『この書の預言の言を封ずな、時近ければなり。

[10] Poi aggiunse:
"Non mettere sotto sigillo le parole profetiche di questo libro,
perché il tempo è vicino.

10　Et il me dit:
Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre.
Car le temps est proche.

10　And he said to me,
“Do not seal up the words of the prophecy of this book,
for the time is near.

674 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 05:05:14.43 ID:WV3cgre9I

不義をなす者はいよいよ不義をなし 不淨なる者はいよいよ不淨をなし、
義なる者はいよいよ義をおこなひ、 清き者はいよいよ清くすべし。

[11] Il perverso continui pure a essere perverso,
l'impuro continui ad essere impuro
e il giusto continui a praticare la giustizia
e il santo si santifichi ancora.

11　Que celui qui est injuste soit encore injuste,
que celui qui est souillé se souille encore;
et que le juste pratique encore la justice,
et que celui qui est saint se sanctifie encore.

11　Let the evildoer still do evil,
and the filthy still be filthy,
and the righteous still do right,
and the holy still be holy.”
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
視よ、われ報をもて速かに到らん、
各人の行爲に隨ひて之を與ふべし。

[12] Ecco, io verrò presto
e porterò con me il mio salario,
per rendere a ciascuno secondo le sue opere.

12　Voici, je viens bientôt,
et ma rétribution est avec moi,
pour rendre à chacun selon son œuvre.

12　 “See, I am coming soon;
my reward is with me,
to repay according to everyone’s work.

675 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 05:35:46.44 ID:WV3cgre9I

.
我はアルパなり、オメガなり、
最先なり、最後なり、
始なり、終なり、

[13] Io sono l'Alfa e l'Omega,
il Primo e l'Ultimo,
il principio e la fine.

13　Je suis l’alpha et l’oméga,
le premier et le dernier,
le commencement et la fin.

13　 I am the Alpha and the Omega,
the first and the last,
the beginning and the end.”

676 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 05:58:33.14 ID:WV3cgre9I

.
おのが衣を洗ふ者は幸福なり、
彼らは生命の樹にゆく權威を與へられ、
門を通りて都に入ることを得るなり。

[14] Beati coloro che lavano le loro vesti:
avranno parte all'albero della vita
e potranno entrare per le porte nella città.

14　Heureux ceux qui lavent leurs robes,
afin d’avoir droit à l’arbre de vie,
et d’entrer par les portes dans la ville!

14　Blessed are those who wash their robes,
so that they will have the right to the tree of life
and may enter the city by the gates.

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

犬および咒術をなすもの、淫行のもの、人を殺すもの、偶像を拜する者、
また凡て虚僞を愛して之を行ふ者は外にあり。

[15] Fuori i cani, i fattucchieri, gli immorali, gli omicidi,
gli idolàtri e chiunque ama e pratica la menzogna!

15　Dehors les chiens, les magiciens, les débauchés, les meurtriers,
les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge!

15　Outside are the dogs and sorcerers and fornicators and murderers
and idolaters, and everyone who loves and practices falsehood.

677 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 06:28:02.22 ID:WV3cgre9I

.
われイエスは我が使を遣して
諸教會のために此等のことを汝らに證せり。
我はダビデの萠蘗また其の裔なり、
輝ける曙の明星なり』

[16] Io, Gesù, ho mandato il mio angelo,
per testimoniare a voi queste cose riguardo alle Chiese.
Io sono la radice della stirpe di Davide,
la stella radiosa del mattino".

16　Moi Jésus, j’ai envoyé mon ange
pour vous attester ces choses dans les Eglises.
Je suis le rejeton et la postérité de David,
l’étoile brillante du matin.

16　 “It is I, Jesus, who sent my angel to you
with this testimony for the churches.
I am the root and the descendant of David,
the bright morning star.”

678 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 07:10:54.46 ID:WV3cgre9I

.
御靈も新婦もいふ『來りたまへ』
聞く者も言へ『きたり給へ』と、
渇く者はきたれ、
望む者は價なくして生命の水を受けよ。

[17] Lo Spirito e la sposa dicono: "Vieni!".
E chi ascolta ripeta: "Vieni!".
Chi ha sete venga;
chi vuole attinga gratuitamente l'acqua della vita.

17　Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens.
Et que celui qui entend dise: Viens.
Et que celui qui a soif vienne;
que celui qui veut prenne de l’eau de la vie, gratuitement.

17　The Spirit and the bride say, “Come.”
And let everyone who hears say, “Come.”
And let everyone who is thirsty come.
Let anyone who wishes take the water of life as a gift.

679 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 07:31:29.34 ID:WV3cgre9I

.
われ凡てこの書の預言の言を聞く者に證す。
もし之に加ふる者あらば、神はこの書に記されたる苦難を彼に加へ給はん。

[18] Dichiaro a chiunque ascolta le parole profetiche di questo libro:
a chi vi aggiungerà qualche cosa,
Dio gli farà cadere addosso i flagelli descritti in questo libro;

18　Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre:
Si quelqu’un y ajoute quelque chose,
Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre;

18　I warn everyone who hears the words of the prophecy of this book:
if anyone adds to them,
God will add to that person the plagues described in this book;
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

若しこの預言の書の言を省く者あらば、
神はこの書に記されたる生命の樹、また聖なる都より
彼の受くべき分を省き給はん。

[19] e chi toglierà qualche parola di questo libro profetico,
Dio lo priverà dell'albero della vita e della città santa,
descritti in questo libro.

19　et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie,
Dieu retranchera sa part de l’arbre de la vie et de la ville sainte,
décrits dans ce livre.

19　if anyone takes away from the words of the book of this prophecy,
God will take away that person’s share in the tree of life and in the holy city,
which are described in this book.

680 ：ヨハネの默示録　第22章　：2014/12/21(日) 08:12:19.80 ID:WV3cgre9I

.
これらの事を證する者いひ給ふ
『然り、われ速かに到らん』
アァメン、主イエスよ、來りたまへ。

[20] Colui che attesta queste cose dice:
"Sì, verrò presto!". Amen.
Vieni, Signore Gesù.

20　Celui qui atteste ces choses dit:
Oui, je viens bientôt.

Amen! Viens, Seigneur Jésus!

20　The one who testifies to these things says,
“Surely I am coming soon.”

Amen. Come, Lord Jesus!

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

願はくは主イエスの恩惠なんぢら凡ての者と偕に在らんことを。

[21] La grazia del Signore Gesù sia con tutti voi. Amen!

21　Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous!

21　The grace of the Lord Jesus be with all the saints. Amen.

681 ：ヨハネの默示録　：2014/12/21(日) 09:05:20.91 ID:WV3cgre9I

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　　ヨハネの默示録(文語訳) 『新約聖書 [文語]』日本聖書協会、1950年

　　Apocalisse 　　 LA SACRA BIBBIA Edizione CEI
　　http://www.vatican.va/archive/ITA0001/__P10B.HTM　
　　Apocalypse 　　Nouvelle Edition de Genève – NEG1979 (NEG1979)
　　https://www.biblegateway.com/passage/?search=Apocalypse+1+&version=NEG1979
　　Revelation 　　 New Revised Standard Version Catholic Edition (NRSVCE)
　　https://www.biblegateway.com/passage/?search=Revelation+1&version=NRSVCE
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682 ：ヨハネの默示録　：2014/12/21(日) 10:12:05.57 ID:WV3cgre9I

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683 ：ヨハネの默示録　：2014/12/21(日) 20:24:48.23 ID:WV3cgre9I

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684 ：神も仏も名無しさん：2014/12/22(月) 00:17:25.82 ID:qCuiAtjn6

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　　　*:　　,　: ,｡　*:　　ﾊ￣￣`つ　　　　　　May peace, joy and happiness be yours this Christmas season. 　
*　 ,｡･ 　ﾟ :　　: ,｡　　　し　╋　） 　　　　　　
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685 ：【吉】 【1505円】：2015/01/05(月) 04:57:21.74 ID:1Wyg3PTiQ

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　 //Φ Φi＿|　　　ヽ:::: :; ;::::／￣￣￣￣￣￣￣￣
　/人 Д /,,＿|.　　　　:: :; ＜　呪まーす
　 て,,,Шて,,＿ノて＿人:: :; ;|
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　　　　 `ｰ､_　　　|ﾊ.|　　　 　　__r"￣￣
　　　　　　　￣`''ｰ---==--''"~

686 ：神も仏も名無しさん：2015/01/09(金) 08:04:00.32 ID:M8wWxqoxe

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759 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF：2015/01/07(水) 20:26:57.85 ID:3lAxBDboT
神は誰にも神を理解できるように、理解力を与えてくださっていると私は信じています。
慈悲の神が誰かには理解力を与えるが、誰かには与えないなどということは有り得ないと
思うからです。
要は本人のやる気であろうと思います。
本人が求めるなら神は与えてくださいます。
本人が求めないなら、神はどこまでも慈悲の方であり、強要はなさいません。
そういうことです。
神は人間の自由意志を尊重される方だからです。

760 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/08(木) 06:25:36.44 ID:skPL8lPr7
主は私たちから拒絶されて泣いておられます。
主は私たち皆を救おうとして来られているのに。
子を思う父親の気持ちを子は理解しないのです。
放蕩息子の譬えにあるように、父は最初から息子を裁いたりなどしていません。
いつだって戻ってきてくれることを待ち望んでいる善良な人物なのです。
子が勝手に出て行って、帰って来るときも、父は自分を赦してはくれないと
勝手に思っているだけです。
父は最初から赦しているのです。子を拒絶したことなどないのです。
私たちは神のことを思いませんが、私たちが生きているのは神のおかげです。
そして、神はあの世で永遠の幸福を与えてくださろうとしておられるのです。

主イエス・キリストは父なる神　2014.9.03
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1409742746/759n-760

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687 ：愛よりの使者、ここにあり：2015/01/10(土) 09:47:51.20 ID:/KwwZXIcq

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762 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/12/28(日) 10:24:34.57 ID:QMpLHlyh

途中どんなにつらくとも、やり通せばきっと道は開けます。
なぜなら主が応援して下さっているからです。
それは後になってしみじみ分かる時が来るでしょう。

その時は何か（人であったり、環境であったり）に対するうらみつらみから解放されて
逆に感謝の気持ちが湧いてくるでしょう。
かえってそのお陰で自分はここまで来れたと。

763 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2014/12/28(日) 10:49:09.68 ID:QMpLHlyh

棄ててはならないのは、その探求しようという気持ちです。
それは「真理を求める情愛」と言って非常に大切なものです。
これを失ったらおしまいです。

主はこう仰っているではないですか。

「求めよ、さらば与えられん、探せよさらば見出さん、
叩けよ、さらば開かれん」と。

スウェーデンボルグ派の教会や書籍 [転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1416708304/762n
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1416708304/763n

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688 ：愛よりの使者、ここにあり：2015/01/10(土) 09:48:52.98 ID:/KwwZXIcq

:・゜。*:・゜*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。*:・゜。**:・゜。*:・゜*:・゜。*:・゜。*:・゜。

259 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/08(木) 12:11:46.52 ID:WzNuUOAb.net

神（主イエス・キリスト）は最初から私たちを赦してくださっています。
私たちが勝手に神を拒絶しているだけなのです。
主は戸口に立って、戸を叩いておられます。
しかし、無理やり入って来ることはされません。
あくまでも私たちの自由意志を重んじられます。

262 ：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.：2015/01/08(木) 20:12:36.79 ID:WzNuUOAb.net

神なる主を見出すのは樹海を行くが如しです。様々な妨害があります。
行く手を阻む狐や狸。
サタンの使いです。
しかし、真理を求める情愛があれば主は必ず導いてくださいます。

スウェーデンボルグ派の教会や書籍 2014.12.29
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1419802093/259n
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1419802093/262n

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689 ：神も仏も名無しさん：2015/01/13(火) 18:02:23.74 ID:JaZBpQs5d

喜びも苦しみも主と共に

690 ：神も仏も名無しさん：2015/02/04(水) 23:42:43.95 ID:yymw7Zjcz

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　　　　　,.イﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ丶　 　 　 　　 ＿＿＿＿
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691 ：神も仏も名無しさん：2015/02/04(水) 23:58:54.14 ID:yymw7Zjcz

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　　 　＼＿）__）　　　　 　_| ::|_　　 　 　　　（＿）_/彡| |Θ|(　　　て
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692 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 01:06:09.54 ID:cs7ajCQ/B

.
Q. 神はいると思う？　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　いない┐　　　┌───わからない
　　　　 　│ _..-ｰ''''''l'''''― ..、
　　　　　.／ 　 .ｌ,　　|　　　　 ｀''-、
　　　.／　　　　 .ｌ　 .|　　　　　　　＼
　　 /ゝ､　　　　　ｌ.　|　　　　　　　　 ヽ
　 ./　　 .｀'-､　 　 ｌ. |　　　　　　 　 　 ｌ
　│　　　　　 ﾞ''-､ .ｌ,|　　 　 　 　 　 　 l
　 |　　　　　　　　 ｀'″ 　　　　　　　　 |
　│　　　　　　2ちゃんねるで見た 　,!
　　ｌ　　　　　　　　　　　　　 　　 　　 ./
　　.ヽ　　　　　　　　　　　　　　　 　 /
　　　.＼　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　 ｀'-､　 　 　 　 　 　 　 ／
　　　　　　　｀''ｰ　..........　-‐'″

693 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 02:33:37.53 ID:cs7ajCQ/B

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　　 　／￣￣＼　　教会とは縁を切ったそうだ
　　／　　⌒　⌒＼　
　　|　　　（ ●）（●）　　　　　　　　　　　　 .＿＿_　　
　　|　　　⌒（__人__）　　　　　　　　　　　.／^　⌒ :＼　
　　|　　　　　|r┬-|　　　　　　　　　　 ／●）　（●） .:＼　　そりゃよかった！　
　　|　　　　　`ー'´}　　＼　　　　　　 (⌒（__人__）⌒:::::　)　　
　　.ヽ　　　　　　　}　　　 .＼　　　　　＼　|r┬ |　　　　/　　
　　　 ヽ　　　　　ノ　　　　　　＼　　 　　) ｀ー´　　　　(　　
　　　 /　　　　く.　＼　　　　　　 ＼　　ノ　　　　　　　　.＼　 もうアホかと思うよな！　
　　　 |　　　　　 ＼ 　＼　　　　(⌒二"　　　　　　　　　　 ヽ、　

694 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 03:14:08.10 ID:cs7ajCQ/B

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　　　◇　　　　　　　ミ　◇ 　　　
　 　◇◇　　 /￣|　　◇◇ 　　「祓いたまえ、清めたまえ、神ながら、守りたまえ、幸いたまえ」　
　◇◇　＼ 　|＿_| ◇◇
　　　　彡　O( ゜Д゜)　/　
　　　　 　　(　　Ｐ `O　　　
　　　　 　／彡#＿|ミ＼　

695 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 04:50:08.01 ID:cs7ajCQ/B

祗園精舍鐘聲響＠訴說世事本無常＠娑羅雙樹花失色＠盛者轉衰如滄桑＠驕奢淫逸不長久＠
恰如春夜夢一場＠強梁霸道終覆滅＠好似風中塵土揚＠祗園精舍鐘聲響＠訴說世事本無常＠
娑羅雙樹花失色＠盛者轉衰如滄桑＠驕奢淫逸不長久＠恰如春夜夢一場＠強梁霸道終覆滅＠
好似風中塵土揚＠祗園精舍鐘聲響＠訴說世事本無常＠娑羅雙樹花失色＠盛者轉衰如滄桑＠
驕奢淫逸不長久＠恰如春夜夢一場＠強梁霸道終覆滅＠好似風中塵土揚＠祗園精舍鐘聲響＠
訴說世事本無常＠娑羅雙樹花失色＠盛者轉衰如滄桑＠驕奢淫逸不長久＠恰如春夜夢一場＠
祗園精舍鐘聲響＠訴說世事本無常＠娑羅雙樹花失色＠盛者轉衰如滄桑＠驕奢淫逸不長久＠
恰如春夜夢一場＠強梁霸道終覆滅＠好似風中塵土揚＠祗園精舍鐘聲響＠訴說世事本無常＠
娑羅雙樹花失色＠盛者轉衰如滄桑＠驕奢淫逸不長久＠恰如春夜夢一場＠強梁霸道終覆滅＠
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696 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 05:04:43.40 ID:cs7ajCQ/B

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般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩　
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

697 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 06:27:39.78 ID:cs7ajCQ/B

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Q. 神はいると思う？　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　いない┐　　　┌───わからない
　　　　 　│ _..-ｰ''''''l'''''― ..、
　　　　　.／ 　 .ｌ,　　|　　　　 ｀''-、
　　　.／　　　　 .ｌ　 .|　　　　　　　＼
　　 /ゝ､　　　　　ｌ.　|　　　　　　　　 ヽ
　 ./　　 .｀'-､　 　 ｌ. |　　　　　　 　 　 ｌ
　│　　　　　 ﾞ''-､ .ｌ,|　　 　 　 　 　 　 l
　 |　　　　　　　　 ｀'″ 　　　　　　　　 |
　│　　　　　　2ちゃんねるで見た 　,!
　　ｌ　　　　　　　　　　　　　 　　 　　 ./
　　.ヽ　　　　　　　　　　　　　　　 　 /
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　　　　 ｀'-､　 　 　 　 　 　 　 ／
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698 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 15:23:13.52 ID:cs7ajCQ/B

行く川のながれは絶えずして、しかも本の水にあらず。よどみに浮ぶうたかたは、
かつ消えかつ結びて久しくとゞまることなし。世の中にある人とすみかと、またかくの如し。
玉しきの都の中にむねをならべいらかをあらそへる、たかきいやしき人のすまひは、
代々を經て盡きせぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。
或はこぞ破れ（やけイ）てことしは造り、あるは大家ほろびて小家となる。住む人もこれにおなじ。
所もかはらず、人も多かれど、いにしへ見し人は、二三十人が中に、わづかにひとりふたりなり。
あしたに死し、ゆふべに生るゝならひ、たゞ水の泡にぞ似たりける。知らず、生れ死ぬる人、
いづかたより來りて、いづかたへか去る。又知らず、かりのやどり、誰が爲に心を惱まし、
何によりてか目をよろこばしむる。そのあるじとすみかと、無常をあらそひ去るさま、
いはゞ朝顏の露にことならず。或は露おちて花のこれり。のこるといへども朝日に枯れぬ。
或は花はしぼみて、露なほ消えず。消えずといへども、ゆふべを待つことなし。』

699 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 15:39:12.17 ID:cs7ajCQ/B

およそ物の心を知れりしよりこのかた、四十あまりの春秋をおくれる間に、世のふしぎを見ること
やゝたびたびになりぬ。いにし安元三年四月廿八日かとよ、風烈しく吹きてしづかならざりし夜、
戌の時ばかり、都のたつみより火出で來りていぬゐに至る。はてには朱雀門、大極殿、大學寮、
民部の省まで移りて、ひとよがほどに、塵灰となりにき。火本は樋口富の小路とかや、病人を宿せる
かりやより出で來けるとなむ。吹きまよふ風にとかく移り行くほどに、扇をひろげたるが如くすゑひろになりぬ。
遠き家は煙にむせび、近きあたりはひたすらほのほを地に吹きつけたり。空には灰を吹きたてたれば、
火の光に映じてあまねくくれなゐなる中に、風に堪へず吹き切られたるほのほ、飛ぶが如くにして
一二町を越えつゝ移り行く。その中の人うつゝ（しイ）心ならむや。あるひは煙にむせびてたふれ伏し、
或は炎にまぐれてたちまちに死しぬ。或は又わづかに身一つからくして遁れたれども、資財を取り出づるに
及ばず。七珍萬寳、さながら灰燼となりにき。そのつひえいくそばくぞ。このたび公卿の家十六燒けたり。
ましてその外は數を知らず。すべて都のうち、三分が二（一イ）に及べりとぞ。男女死ぬるもの數千人、
馬牛のたぐひ邊際を知らず。人のいとなみみなおろかなる中に、さしも危き京中の家を作るとて
寶をつひやし心をなやますことは、すぐれてあぢきなくぞ侍るべき。』

700 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 15:53:47.54 ID:cs7ajCQ/B

また治承四年卯月廿九日のころ、中の御門京極のほどより、大なるつじかぜ起りて、
六條わたりまで、いかめしく吹きけること侍りき。三四町をかけて吹きまくるに、
その中にこもれる家ども、大なるもちひさきも、一つとしてやぶれざるはなし。
さながらひらにたふれたるもあり。けたはしらばかり殘れるもあり。又門の上を
吹き放ちて、四五町がほど（ほかイ）に置き、又垣を吹き拂ひて、隣と一つになせり。
いはむや家の内のたから、數をつくして空にあがり、ひはだぶき板のたぐひ、
冬の木の葉の風に亂るゝがごとし。塵を煙のごとく吹き立てたれば、すべて目も見えず。
おびたゞしくなりとよむ音に、物いふ聲も聞えず。かの地獄の業風なりとも、
かばかりにとぞ覺ゆる。家の損亡するのみならず、これをとり繕ふ間に、身をそこなひて、
かたはづけるもの數を知らず。この風ひつじさるのかたに移り行きて、
多くの人のなげきをなせり。つじかぜはつねに吹くものなれど、かゝることやはある。
たゞごとにあらず。さるべき物のさとしかなとぞ疑ひ侍りし。』

701 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 19:15:31.33 ID:cs7ajCQ/B

又おなじ年の六月の頃、にはかに都うつり侍りき。いと思ひの外なりし事なり。
大かたこの京のはじめを聞けば、嵯峨の天皇の御時、都とさだまりにけるより後、
既に數百歳を經たり。異なるゆゑなくて、たやすく改まるべくもあらねば、
これを世の人、たやすからずうれへあへるさま、ことわりにも過ぎたり。
されどとかくいふかひなくて、みかどよりはじめ奉りて、大臣公卿ことごとく
攝津國難波の京に（八字イ無）うつり給ひぬ。世に仕ふるほどの人、誰かひとり
ふるさとに殘り居らむ。官位に思ひをかけ、主君のかげを頼むほどの人は、一日なりとも、
とくうつらむとはげみあへり。時を失ひ世にあまされて、ごする所なきものは、
愁へながらとまり居れり。軒を爭ひし人のすまひ、日を經つゝあれ行く。
家はこぼたれて淀川に浮び、地は目の前に畠となる。人の心皆あらたまりて、
たゞ馬鞍をのみ重くす。牛車を用とする人なし。西南海の所領をのみ願ひ、
東北國の庄園をば好まず。その時、おのづから事のたよりありて、津の國今の京に到れり。
所のありさまを見るに、その地ほどせまくて、條里をわるにたらず。北は山にそひて高く、
南は海に近くてくだれり。なみの音つねにかまびすしくて、潮風殊にはげしく、
内裏は山の中なれば、かの木の丸殿もかくやと、なかなかやうかはりて、いうなるかたも侍りき。
日々にこぼちて川もせきあへずはこびくだす家はいづくにつくれるにかあらむ。
なほむなしき地は多く、作れる屋はすくなし。ふるさとは既にあれて、新都はいまだならず。
ありとしある人、みな浮雲のおもひをなせり。元より此處に居れるものは、地を失ひてうれへ、
今うつり住む人は、土木のわづらひあることをなげく。道のほとりを見れば、車に乘るべきは
うまに乘り、衣冠布衣なるべきはひたゝれを着たり。都のてふりたちまちにあらたまりて、
唯ひなびたる武士にことならず。

702 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 19:28:47.56 ID:cs7ajCQ/B

これは世の亂るゝ瑞相とか聞きおけるもしるく、日を經つゝ世の中うき立ちて、人の心も治らず、
民のうれへつひにむなしからざりければ、おなじ年の冬、猶この京に歸り給ひにき。
されどこぼちわたせりし家どもはいかになりにけるにか、ことごとく元のやうにも作らず。
ほのかに傳へ聞くに、いにしへのかしこき御代には、あはれみをもて國ををさめ給ふ。
則ち御殿に茅をふきて軒をだにとゝのへず。煙のともしきを見給ふ時は、
かぎりあるみつぎものをさへゆるされき。これ民をめぐみ、世をたすけ給ふによりてなり。
今の世の中のありさま、昔になぞらへて知りぬべし。』
又養和のころかとよ、久しくなりてたしかにも覺えず、二年が間、世の中飢渇して、
あさましきこと侍りき。或は春夏日でり、或は秋冬大風、大水などよからぬ事ども
うちつゞきて、五※［＃「穀」の「禾」に代えて「釆」、544-14］ことごとくみのらず。
むなしく春耕し、夏植うるいとなみありて、秋かり冬收むるぞめきはなし。これによりて、
國々の民、或は地を捨てゝ堺を出で、或は家をわすれて山にすむ。さまざまの御祈はじまりて、
なべてならぬ法ども行はるれども、さらにそのしるしなし。京のならひなに事につけても、
みなもとは田舍をこそたのめるに、絶えてのぼるものなければ、さのみやはみさをも作りあへむ。
念じわびつゝ、さまざまの寳もの、かたはしより捨つるがごとくすれども、さらに目みたつる
人もなし。たまたま易ふるものは、金をかろくし、粟を重くす。乞食道の邊におほく、
うれへ悲しむ聲耳にみてり。さきの年かくの如くからくして暮れぬ。明くる年は
立ちなほるべきかと思ふに、あまさへえやみうちそひて、まさるやうにあとかたなし。
世の人みな飢ゑ死にければ、日を經つゝきはまり行くさま、少水の魚のたとへに叶へり。
はてには笠うちき、足ひきつゝみ、よろしき姿したるもの、ひたすら家ごとに乞ひありく。
かくわびしれたるものどもありくかと見れば則ち斃れふしぬ。

703 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 19:49:28.11 ID:cs7ajCQ/B

ついひぢのつら、路頭に飢ゑ死ぬるたぐひは數もしらず。取り捨つるわざもなければ、
くさき香世界にみちみちて、かはり行くかたちありさま、目もあてられぬこと多かり。
いはむや河原などには、馬車の行きちがふ道だにもなし。しづ、山がつも、力つきて、
薪にさへともしくなりゆけば、たのむかたなき人は、みづから家をこぼちて市に出でゝ
これを賣るに、一人がもち出でたるあたひ、猶一日が命をさゝふるにだに及ばずとぞ。
あやしき事は、かゝる薪の中に、につき、しろがねこがねのはくなど所々につきて
見ゆる木のわれあひまじれり。これを尋ぬればすべき方なきものゝ、古寺に至りて
佛をぬすみ、堂の物の具をやぶりとりて、わりくだけるなりけり。
濁惡の世にしも生れあひて、かゝる心うきわざをなむ見侍りし。』
又あはれなること侍りき。さりがたき女男など持ちたるものは、その思ひまさりて、
心ざし深きはかならずさきだちて死しぬ。そのゆゑは、我が身をば次になして、
男にもあれ女にもあれ、いたはしく思ふかたに、たまたま乞ひ得たる物を、
まづゆづるによりてなり。されば父子あるものはさだまれる事にて、親ぞさきだちて
死にける。又（父イ）母が命つきて臥せるをもしらずして、いとけなき子のその乳房に
吸ひつきつゝ、ふせるなどもありけり。仁和寺に、慈尊院の大藏卿隆曉法印といふ人、
かくしつゝ、かずしらず死ぬることをかなしみて、ひじりをあまたかたらひつゝ、
その死首の見ゆるごとに、額に阿字を書きて、縁をむすばしむるわざをなむせられける。
その人數を知らむとて、四五兩月がほどかぞへたりければ、京の中、一條より南、九條より北、
京極より西、朱雀より東、道のほとりにある頭、すべて四萬二千三百あまりなむありける。
いはむやその前後に死ぬるもの多く、河原、白河、にしの京、もろもろの邊地などをくはへて
いはゞ際限もあるべからず。いかにいはむや、諸國七道をや。近くは崇徳院の御位のとき、
長承のころかとよ、かゝるためしはありけると聞けど、その世のありさまは知らず。
まのあたりいとめづらかに、かなしかりしことなり。』

704 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 20:43:10.83 ID:cs7ajCQ/B

また元暦二年のころ、おほなゐふること侍りき。そのさまよのつねならず。
山くづれて川を埋み、海かたぶきて陸をひたせり。土さけて水わきあがり、
いはほわれて谷にまろび入り、なぎさこぐふねは浪にたゞよひ、道ゆく駒は
足のたちどをまどはせり。いはむや都のほとりには、在々所々堂舍廟塔、
一つとして全からず。或はくづれ、或はたふれた（ぬイ）る間、塵灰立ちあがりて
盛なる煙のごとし。地のふるひ家のやぶるゝ音、いかづちにことならず。
家の中に居れば忽にうちひしげなむとす。はしり出づればまた地われさく。
羽なければ空へもあがるべからず。龍ならねば雲にのぼらむこと難し。
おそれの中におそるべかりけるは、たゞ地震なりけるとぞ覺え侍りし。
その中に、あるものゝふのひとり子の、六つ七つばかりに侍りしが、
ついぢのおほひの下に小家をつくり、はかなげなるあとなしごとをして遊び侍りしが、
俄にくづれうめられて、あとかたなくひらにうちひさがれて、二つの目など一寸ばかり
うち出されたるを、父母かゝへて、聲もをしまずかなしみあひて侍りしこそあはれに
かなしく見はべりしか。子のかなしみにはたけきものも耻を忘れけりと覺えて、
いとほしくことわりかなとぞ見はべりし。かくおびたゞしくふることはしばしにて
止みにしかども、そのなごりしばしば絶えず。よのつねにおどろくほどの地震、
二三十度ふらぬ日はなし。十日廿日過ぎにしかば、やうやうまどほになりて、
或は四五度、二三度、もしは一日まぜ、二三日に一度など、大かたそのなごり、
三月ばかりや侍りけむ。四大種の中に、水火風はつねに害をなせど、
大地に至りては殊なる變をなさず。むかし齊衡のころかとよ。おほなゐふりて、
東大寺の佛のみぐし落ちなどして、いみじきことゞも侍りけれど、猶このたびにはしかずとぞ。
すなはち人皆あぢきなきことを述べて、いさゝか心のにごりもうすらぐと見えしほどに、
月日かさなり年越えしかば、後は言の葉にかけて、いひ出づる人だになし。』

705 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 21:03:05.68 ID:cs7ajCQ/B

すべて世のありにくきこと、わが身とすみかとの、はかなくあだなるさまかくのごとし。
いはむや所により、身のほどにしたがひて、心をなやますこと、あげてかぞふべからず。
もしおのづから身かずならずして、權門のかたはらに居るものは深く悦ぶことあれども、
大にたのしぶにあたはず。なげきある時も聲をあげて泣くことなし。進退やすからず、
たちゐにつけて恐れをのゝくさま、たとへば、雀の鷹の巣に近づけるがごとし。もし貧しくして
富める家の隣にをるものは、朝夕すぼき姿を耻ぢてへつらひつゝ出で入る妻子、僮僕の
うらやめるさまを見るにも、富める家のひとのないがしろなるけしきを聞くにも、心念々に
うごきて時としてやすからず。もしせばき地に居れば、近く炎上する時、その害をのがるゝことなし。
もし邊地にあれば、往反わづらひ多く、盜賊の難はなれがたし。いきほひあるものは貪欲ふかく、
ひとり身なるものは人にかろしめらる。寶あればおそれ多く、貧しければなげき切なり。
人を頼めば身他のやつことなり、人をはごくめば心恩愛につかはる。世にしたがへば身くるし。
またしたがはねば狂へるに似たり。いづれの所をしめ、いかなるわざをしてか、
しばしもこの身をやどし玉ゆらも心をなぐさむべき。』

我が身、父の方の祖母の家をつたへて、久しく彼所に住む。そののち縁かけ、身おとろへて、
しのぶかたがたしげかりしかば、つひにあととむることを得ずして、三十餘にして、更に我が心と
一の庵をむすぶ。これをありしすまひになずらふるに、十分が一なり。たゞ居屋ばかりをかまへて、
はかばかしくは屋を造るにおよばず。わづかについひぢをつけりといへども、門たつるたづきなし。
竹を柱として、車やどりとせり。雪ふり風吹くごとに、危ふからずしもあらず。所は河原近ければ、
水の難も深く、白波のおそれもさわがし。すべてあらぬ世を念じ過ぐしつゝ、心をなやませることは、
三十餘年なり。その間をりをりのたがひめに、おのづから短き運をさとりぬ。すなはち五十の春を
むかへて、家をいで世をそむけり。もとより妻子なければ、捨てがたきよすがもなし。身に官祿あらず、
何につけてか執をとゞめむ。むなしく大原山の雲にふして、またいくそばくの春秋をかへぬる。』

706 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 21:27:16.86 ID:cs7ajCQ/B

こゝに六十の露消えがたに及びて、さらに末葉のやどりを結べることあり。いはゞ狩人の
ひとよの宿をつくり、老いたるかひこのまゆをいとなむがごとし。これを中ごろのすみかに
なずらふれば、また百分が一にだもおよばず。とかくいふ程に、よはひは年々にかたぶき、
すみかはをりをりにせばし。その家のありさまよのつねにも似ず、廣さはわづかに方丈、
高さは七尺が内なり。所をおもひ定めざるがゆゑに、地をしめて造らず。土居をくみ、
うちおほひをふきて、つぎめごとにかけがねをかけたり。もし心にかなはぬことあらば、
やすく外へうつさむがためなり。そのあらため造るとき、いくばくのわづらひかある。
積むところわづかに二輌なり。車の力をむくゆるほかは、更に他の用途いらず。
いま日野山の奧にあとをかくして後、南にかりの日がくしをさし出して、竹のすのこを敷き、
その西に閼伽棚を作り、うちには西の垣に添へて、阿彌陀の畫像を安置したてまつりて、
落日をうけて、眉間のひかりとす。かの帳のとびらに、普賢ならびに不動の像をかけたり。
北の障子の上に、ちひさき棚をかまへて、黒き皮籠三四合を置く。すなはち和歌、管絃、
往生要集ごときの抄物を入れたり。傍にこと、琵琶、おのおの一張をたつ。いはゆるをりごと、
つき琵琶これなり。東にそへて、わらびのほどろを敷き、つかなみを敷きて夜の床とす。
東の垣に窓をあけて、こゝにふづくゑを出せり。枕の方にすびつあり。これを柴折りくぶる
よすがとす。庵の北に少地をしめ、あばらなるひめ垣をかこひて園とす。すなはちもろもろの
藥草をうゑたり。かりの庵のありさまかくのごとし。その所のさまをいはゞ、南にかけひあり、
岩をたゝみて水をためたり。林軒近ければ、つま木を拾ふにともしからず。名を外山といふ。
まさきのかづらあとをうづめり。谷しげゝれど、にしは晴れたり。觀念のたよりなきにしもあらず。
春は藤なみを見る、紫雲のごとくして西のかたに匂ふ。夏は郭公をきく、かたらふごとに
死出の山路をちぎる。秋は日ぐらしの聲耳に充てり。うつせみの世をかなしむかと聞ゆ。
冬は雪をあはれむ。つもりきゆるさま、罪障にたとへつべし。

707 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 21:51:43.80 ID:cs7ajCQ/B

もしねんぶつものうく、どきやうまめならざる時は、みづから休み、みづからを
こたるにさまたぐる人もなく、また耻づべき友もなし。殊更に無言をせざれども、
ひとり居ればくごふををさめつべし。必ず禁戒をまもるとしもなけれども、境界なければ
何につけてか破らむ。もしあとの白波に身をよするあしたには、岡のやに行きかふ船を
ながめて、滿沙彌が風情をぬすみ、もし桂の風、葉をならすゆふべには、潯陽の江を
おもひやりて、源都督（經信）のながれをならふ。もしあまりの興あれば、しばしば
松のひゞきに秋風の樂をたぐへ、水の音に流泉の曲をあやつる。藝はこれつたなけれども、
人の耳を悦ばしめむとにもあらず。ひとりしらべ、ひとり詠じて、みづから心を養ふばかりなり。』

また麓に、一つの柴の庵あり。すなはちこの山もりが居る所なり。かしこに小童あり、
時々來りてあひとぶらふ。もしつれづれなる時は、これを友としてあそびありく。
かれは十六歳、われは六十、その齡ことの外なれど、心を慰むることはこれおなじ。
あるはつばなをぬき、いはなしをとる（りイ）。またぬかごをもり、芹をつむ。
或はすそわの田井に至りて、おちほを拾ひてほぐみをつくる。もし日うらゝかなれば、
嶺によぢのぼりて、はるかにふるさとの空を望み。木幡山、伏見の里、鳥羽、羽束師を見る。
勝地はぬしなければ、心を慰むるにさはりなし。あゆみわづらひなく、志遠くいたる時は、
これより峯つゞき炭山を越え、笠取を過ぎて、岩間にまうで、或は石山ををがむ。もしは
粟津の原を分けて、蝉丸翁が迹をとぶらひ、田上川をわたりて、猿丸大夫が墓をたづぬ。
歸るさには、をりにつけつゝ櫻をかり、紅葉をもとめ、わらびを折り、木の實を拾ひて、
かつは佛に奉りかつは家づとにす。もし夜しづかなれば、窓の月に故人を忍び、猿の聲に
袖をうるほす。くさむらの螢は、遠く眞木の島の篝火にまがひ、曉の雨は、おのづから
木の葉吹くあらしに似たり。山鳥のほろほろと鳴くを聞きても、父か母かとうたがひ、
みねのかせきの近くなれたるにつけても、世にとほざかる程を知る。或は埋火をかきおこして、
老の寐覺の友とす。おそろしき山ならねど、ふくろふの聲をあはれむにつけても、
山中の景氣、折につけてつくることなし。

708 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 22:20:21.29 ID:cs7ajCQ/B

いはむや深く思ひ、深く知れらむ人のためには、これにしもかぎるべからず。
大かた此所に住みそめし時は、あからさまとおもひしかど、今ま（すイ）でに
五とせを經たり。假の庵もやゝふる屋となりて、軒にはくちばふかく、土居に苔むせり。
おのづから事のたよりに都を聞けば、この山にこもり居て後、やごとなき人の、
かくれ給へるもあまた聞ゆ。ましてその數ならぬたぐひ、つくしてこれを知るべからず。
たびたびの炎上にほろびたる家、またいくそばくぞ。たゞかりの庵のみ、のどけくして
おそれなし。ほどせばしといへども、夜臥す床あり、ひる居る座あり。一身をやどすに不足なし。
がうなはちひさき貝をこのむ、これよく身をしるによりてなり。みさごは荒磯に居る、則ち
人をおそるゝが故なり。我またかくのごとし。身を知り世を知れらば、願はずまじらはず、
たゞしづかなるをのぞみとし、うれへなきをたのしみとす。すべて世の人の、すみかを作るならひ、
かならずしも身のためにはせず。或は妻子眷屬のために作り、或は親昵朋友のために作る。
或は主君、師匠および財寳、馬牛のためにさへこれをつくる。我今、身のためにむすべり、
人のために作らず。ゆゑいかんとなれば、今の世のならひ、この身のありさま、ともなふべき
人もなく、たのむべきやつこもなし。たとひ廣く作れりとも、誰をかやどし、誰をかすゑむ。』

それ人の友たるものは富めるをたふとみ、ねんごろなるを先とす。かならずしも情あると、
すぐなるとをば愛せず、たゞ絲竹花月を友とせむにはしかじ。人のやつこたるものは賞罰の
はなはだしきを顧み、恩の厚きを重くす。更にはごくみあはれぶといへども、
やすく閑なるをばねがはず、たゞ我が身を奴婢とするにはしかず。もしなすべきことあれば、
すなはちおのづから身をつかふ。たゆからずしもあらねど、人をしたがへ、人をかへりみるよりは
やすし。もしありくべきことあれば、みづから歩む。くるしといへども、馬鞍牛車と心を
なやますにはしか（二字似イ）ず。今ひと身をわかちて。二つの用をなす。

709 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 22:37:10.85 ID:cs7ajCQ/B

手のやつこ、足ののり物、よくわが心にかなへり。心また身のくるしみを知れゝば、
くるしむ時はやすめつ、まめなる時はつかふ。つかふとてもたびたび過さず、
ものうしとても心をうごかすことなし。いかにいはむや、常にありき、
常に働（動イ）くは、これ養生なるべし。なんぞいたづらにやすみ居らむ。
人を苦しめ人を惱ますはまた罪業なり。いかゞ他の力をかるべき。』

衣食のたぐひまたおなじ。藤のころも、麻のふすま、得るに隨ひてはだへをかくし。
野邊のつばな、嶺の木の實、わづかに命をつぐばかりなり。人にまじらはざれば、
姿を耻づる悔もなし。かてともしければおろそかなれども、なほ味をあまくす。
すべてかやうのこと、樂しく富める人に對していふにはあらず、たゞわが身一つにとりて、
昔と今とをたくらぶるばかりなり。大かた世をのがれ、身を捨てしより、うらみもなく
おそれもなし。命は天運にまかせて、をしまずいとはず、身をば浮雲になずらへて、
たのまずまだしとせず。一期のたのしみは、うたゝねの枕の上にきはまり、
生涯の望は、をりをりの美景にのこれり。』

それ三界は、たゞ心一つなり。心もし安からずば、牛馬七珍もよしなく、宮殿樓閣も望なし。
今さびしきすまひ、ひとまの庵、みづからこれを愛す。おのづから都に出でゝは、
乞食となれることをはづといへども、かへりてこゝに居る時は、他の俗塵に着することをあはれぶ。
もし人このいへることをうたがはゞ、魚と鳥との分野を見よ。魚は水に飽かず、魚にあらざれば
その心をいかでか知らむ。鳥は林をねがふ、鳥にあらざればその心をしらず。閑居の氣味も
またかくの如し。住まずしてたれかさとらむ。』

そもそも一期の月影かたぶきて餘算山のはに近し。忽に三途のやみにむかはむ時、
何のわざをかかこたむとする。佛の人を教へ給ふおもむきは、ことにふれて
執心なかれとなり。今草の庵を愛するもとがとす、閑寂に着するもさはりなるべし。
いかゞ用なきたのしみをのべて、むなしくあたら時を過さむ。』

710 ：神も仏も名無しさん：2015/02/05(木) 22:43:32.67 ID:cs7ajCQ/B

しづかなる曉、このことわりを思ひつゞけて、みづから心に問ひていはく、
世をのがれて山林にまじはるは、心ををさめて道を行はむがためなり。
然るを汝が姿はひじりに似て、心はにごりにしめり。すみかは則ち淨名居士の
あとをけがせりといへども、たもつ所はわづかに周梨槃特が行にだも及ばず。
もしこれ貧賤の報のみづからなやますか、はた亦妄心のいたりてくるはせるか、
その時こゝろ更に答ふることなし。たゝかたはらに舌根をやとひて不請の念佛、
兩三返を申してやみぬ。時に建暦の二とせ、彌生の晦日比、桑門蓮胤、
外山の庵にしてこれをしるす。

「月かげは入る山の端もつらかりきたえぬひかりをみるよしもがな」。

711 ：神も仏も名無しさん：2015/02/06(金) 03:48:00.75 ID:9n3mjm7Af

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712 ：神も仏も名無しさん：2015/02/06(金) 04:02:22.04 ID:9n3mjm7Af

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713 ：神も仏も名無しさん：2015/02/06(金) 05:27:05.21 ID:9n3mjm7Af

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714 ：神も仏も名無しさん：2015/02/06(金) 05:42:42.67 ID:9n3mjm7Af

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715 ：神も仏も名無しさん：2015/02/06(金) 06:09:09.71 ID:9n3mjm7Af

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716 ：神も仏も名無しさん：2015/02/06(金) 06:37:51.01 ID:9n3mjm7Af

南無阿弥陀仏＠２CH＠南無阿弥陀仏＠２CH＠南無阿弥陀仏＠２CH
＠南無阿弥陀仏＠２CH＠南無阿弥陀仏＠２CH＠南無阿弥陀仏＠２C
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717 ：神も仏も名無しさん：2015/02/07(土) 07:35:00.68 ID:G8OPOJub+

　花は盛りに、月は隈なきをのみ見るものかは。雨にむかひて月を戀ひ、たれこめて
春のゆくへ知らぬも、なほあはれに情ふかし。咲きぬべきほどの梢、散りしをれたる
庭などこそ見どころおほけれ。歌の詞書にも、「花見に罷りけるに、はやく散り過ぎに
ければ」とも、「さはることありて罷らで」なども書けるは、「花を見て」といへるに
劣れる事かは。花の散り、月の傾くを慕ふ習ひはさる事なれど、殊に頑なる人ぞ、
「この枝かの枝散りにけり。今は見所なし」などはいふめる。
　萬の事も、始め終りこそをかしけれ。男女の情も、偏に逢ひ見るをばいふものかは。
逢はでやみにし憂さを思ひ、あだなる契りをかこち、長き夜をひとり明し、遠き雲居を
思ひやり、淺茅が宿に昔を忍ぶこそ、色好むとはいはめ。
　望月の隈なきを、千里の外まで眺めたるよりも、曉近くなりて待ちいでたるが、
いと心ぶかう、青みたる樣にて、深き山の杉の梢に見えたる木の間の影、うちしぐれたる
むら雲がくれのほど、またなくあはれなり。椎柴・白樫などの濡れたるやうなる葉の上に
きらめきたるこそ、身にしみて、心あらむ友もがなと、都こひしう覺ゆれ。
　すべて、月・花をば、さのみ目にて見るものかは。春は家を立ち去らでも、月の夜は
閨のうちながらも思へるこそ、いと頼もしう、をかしけれ。よき人は、偏にすける樣にも
見えず、興ずる樣もなほざりなり。片田舎の人こそ、色濃くよろづはもて興ずれ。
花のもとには、ねぢより立ちより、あからめもせずまもりて、酒飮み、連歌して、
はては大きなる枝、心なく折り取りぬ。泉には手・足さしひたして、雪にはおりたちて
跡つけなど、萬の物、よそながら見る事なし。

718 ：神も仏も名無しさん：2015/02/07(土) 07:52:07.11 ID:G8OPOJub+

　さやうの人の祭見しさま、いとめづらかなりき。「見ごと いとおそし。そのほどは
棧敷不用なり」とて、奧なる屋にて酒飮み、物食ひ、圍棊・雙六など遊びて、
棧敷には人を置きたれば、「わたり候ふ」といふときに、おのおの肝つぶるやうに
爭ひ走り上がりて、落ちぬべきまで簾張り出でて、押しあひつゝ、一事も見洩らさじと
まぼりて、「とあり、かゝり」と物事に言ひて、渡り過ぎぬれば、「又渡らむまで」
と言ひて降りぬ。唯物をのみ見むとするなるべし。都の人のゆゝしげなるは、眠りて、
いとも見ず。若く末々なるは、宮仕へに立ち居、人の後にさぶらふは、さまあしくも
及びかゝらず、わりなく見むとする人もなし。
　何となく葵かけ渡して なまめかしきに、明けはなれぬほど、忍びて寄する車どもの
ゆかしきを、其か、彼かなどおもひよすれば、牛飼下部などの見知れるもあり。
をかしくも、きらきらしくも、さまざまに行きかふ、見るもつれづれならず。
暮るゝ程には、立て竝べつる車ども、所なく竝みゐつる人も、いづかたへか行きつらん、
程なく稀になりて、車どものらうがはしさも濟みぬれば、簾・疊も取り拂ひ、目の前に
寂しげになり行くこそ、世のためしも思ひ知られて、哀れなれ。大路見たるこそ、
祭見たるにてはあれ。
　かの棧敷の前をこゝら行きかふ人の、見知れるが數多あるにて知りぬ、
世の人數もさのみは多からぬにこそ。この人皆失せなむ後、我が身死ぬべきに定まりたりとも、
程なく待ちつけぬべし。大きなる器に水を入れて、細き孔をあけたらんに、滴る事少しと云ふとも、
怠る間なく漏りゆかば、やがて盡きぬべし。都の中に多き人、死なざる日はあるべからず。
一日に一人二人のみならむや。鳥部野・舟岡、さらぬ野山にも、送る數おほかる日はあれど、
送らぬ日はなし。されば、柩を鬻ぐもの、作りてうち置くほどなし。若きにもよらず、
強きにもよらず、思ひかけぬは死期なり。今日まで遁れ來にけるは、ありがたき不思議なり。

719 ：神も仏も名無しさん：2015/02/07(土) 08:15:51.91 ID:G8OPOJub+

暫しも世をのどかに思ひなんや。まゝ子立といふものを、雙六の石にてつくりて、立て竝べたる程は、
取られむ事いづれの石とも知らねども、數へ當ててひとつを取りぬれば、その外は遁れぬと見れど、
またまた数ふれば、かれこれ間拔き行くほどに、いづれも、遁れざるに似たり。兵の軍に出づるは、
死に近きことを知りて、家をも忘れ、身をも忘る。世をそむける草の庵には、しづかに水石をもてあそびて、
これを他所に聞くと思へるは、いとはかなし。しづかなる山の奧、無常の敵きほひ來らざらんや。
その死に臨めること、軍の陣に進めるに同じ。

　「祭過ぎぬれば、後の葵不用なり」とて、ある人の、御簾なるを皆取らせられ侍りしが、
色もなく覚え侍りしを、よき人のし給ふことなれば、さるべきにやと思ひしかど、周防の内侍が、
　　　かくれどもかひなき物はもろともに みすの葵の枯葉なりけり
と詠めるも、母屋の御簾に葵のかゝりたる枯葉を詠めるよし、家の集に書けり。古き歌の詞書に、
「枯れたる葵にさしてつかはしける」ともはべり。枕草紙にも、「來しかた戀しきもの。かれたる葵」
と書けるこそ、いみじくなつかしう思ひよりたれ。鴨長明が四季物語にも、「玉だれに後の葵はとまりけり」
とぞ書ける。己と枯るゝだにこそあるを、名殘なくいかゞ取り捨つべき。
　御帳にかゝれる藥玉も、九月九日、菊にとりかへらるゝといへば、菖蒲は菊の折までもあるべきにこそ。
枇杷の皇太后宮かくれ給ひて後、ふるき御帳の内に、菖蒲・藥玉などの枯れたるが侍りけるを見て、
「折ならぬ音をなほぞかけつる」と、辨の乳母のいへる返り事に、「あやめの草はありながら」とも、
江侍從が詠みしぞかし。

720 ：神も仏も名無しさん：2015/02/07(土) 08:32:44.20 ID:G8OPOJub+

　家にありたき木は、松・櫻。松は五葉もよし。花は一重なるよし。八重櫻は奈良の都に
のみありけるを、この頃ぞ世に多くなり侍るなる。吉野の花、左近の櫻、皆一重にてこそあれ。
八重櫻は異樣のものなり。いとこちたくねぢけたり。植ゑずともありなん。遲櫻、またすさまじ。
蟲のつきたるもむつかし。梅は白き、うす紅梅。一重なるが疾く咲きたるも、重なりたる紅梅の
匂ひめでたきも、みなをかし。おそき梅は、櫻に咲き合ひて、おぼえ劣り、けおされて、
枝に萎みつきたる、心憂し。「一重なるがまづ咲きて散りたるは、心疾く、をかし」とて、
京極入道中納言は、なほ一重梅をなむ軒近く植ゑられたりける。京極の屋の南むきに、今も二本
はべるめり。柳、またをかし。卯月ばかりの若楓、すべて萬の花・紅葉にも優りてめでたきものなり。
橘・桂、何れも木は物古り、大きなる、よし。
　草は山吹・藤・杜若・撫子。池には蓮。秋の草は荻・薄・桔梗・萩・女郎花・藤袴・しをに・
吾木香・刈萱・龍膽・菊・黄菊も・蔦・葛・朝顔、いづれもいと高からず、さゝやかなる、垣に繁からぬ、
よし。この外の、世にまれなるおの、唐めきたる名の聞きにくく、花も見なれぬなど、いとなつかしからず。
　大かた、何も珍しくありがたきものは、よからぬ人のもて興ずるものなり。さやうの物、なくてありなん。

　身死して財殘ることは、智者のせざるところなり。よからぬもの蓄へおきたるも拙く、
よき物は、心をとめけむとはかなし。こちたく多かる、まして口惜し。「我こそ得め」
などいふものどもありて、あとに爭ひたる、樣惡し。後には誰にと志すものあらば、生けらむ
中にぞ讓るべき。朝夕なくて協はざらむ物こそあらめ、その外は何も持たでぞあらまほしき。

721 ：神も仏も名無しさん：2015/02/07(土) 08:54:55.20 ID:G8OPOJub+

　悲田院の尭蓮上人は、俗姓は三浦のなにがしとかや、雙なき武者なり。故郷の人の來りて
物がたりすとて、「吾妻人こそ、言ひつることは頼まるれ。都の人は、言受けのみよくて、
實なし」といひしを、聖、「それはさこそ思すらめども、おのれは都に久しく住みて、馴れて
見侍るに、人の心劣れりとは思ひ侍らず。なべて心やはらかに情あるゆゑに、人のいふほどの事、
けやけく否びがたく、よろづえ言ひはなたず、心弱くことうけしつ。僞せんとは思はねど、
乏しくかなはぬ人のみあれば、おのづから本意通らぬこと多かるべし。吾妻人は、我がかたなれど、
げには心の色なく、情おくれ、偏にすくよかなるものなれば、初めより否といひて止みぬ。
賑ひ豐かなれば、人には頼まるゝぞかし」と、ことわられ侍りしこそ、この聖、聲うちゆがみ
あらあらしくて、聖教のこまやかなる理、いと辨へずもやと思ひしに、この一言の後、心憎くなりて、
多かる中に、寺をも住持せらるゝは、かく和ぎたるところありて、その益もあるにこそと覺え侍りし。

　心なしと見ゆる者も、よき一言はいふ者なり。ある荒夷の恐ろしげなるが、傍にあひて、
「御子はおはすや」と問ひしに、「一人も持ち侍らず」と答へしかば、「さては、物のあはれは
知り給はじ。情なき御心にぞものし給ふらむと、いと恐ろし。子故にこそ、萬の哀れは思ひ知らるれ」
と言ひたりし、さもありぬべき事なり。恩愛の道ならでは、かゝるものの心に慈悲ありなむや。
孝養の心なき者も、子持ちてこそ親の志は思ひ知るなれ。

722 ：神も仏も名無しさん：2015/02/07(土) 09:14:58.36 ID:G8OPOJub+

　世をすてたる人のよろづにするすみなるが、なべてほだし多かる人の、よろづに諂ひ、
望み深きを見て、無下に思ひくたすは、僻事なり。その人の心になりて思へば、まことに、
悲しからん親のため、妻子のためには、恥をも忘れ、盜みをもしつべき事なり。されば、
盜人を縛め、僻事をのみ罪せんよりは、世の人の飢ゑず、寒からぬやうに、
世をば行はまほしきなり。人、恆の産なき時は、恆の心なし。人窮りて盜みす。
世治らずして、凍餒の苦しみあらば、科のもの絶ゆべからず。人を苦しめ、法を犯さしめて、
それを罪なはんこと、不便のわざなり。
　さて、いかゞして人を惠むべきとならば、上の奢り費すところを止め、民を撫で、農を勸めば、
下に利あらむこと疑ひあるべからず。衣食世の常なる上に、ひがごとせむ人をぞ、
まことの盜人とはいふべき。

　人の終焉の有樣のいみじかりし事など、人の語るを聞くに、たゞ、「靜かにして亂れず」
といはば心にくかるべきを、愚かなる人は、怪しく異なる相を語りつけ、いひし言葉も、
擧止も、おのれが好む方に譽めなすこそ、その人の日ごろの本意にもあらずやと覺ゆれ。
　この大事は、權化の人も定むべからず。博學の士も計るべからず。おのれ違ふ所なくば、
人の見聞くにはよるべからず。

　栂尾の上人 道を過ぎたまひけるに、河にて馬洗ふ男、「あしあし」といひければ、上人たちとまりて、
「あなたふとや。宿執開發の人かな。『阿字々々』と唱ふるぞや。いかなる人の御馬ぞ。あまりにたふとく
覺ゆるは」と尋ね給ひければ、「府生殿の御馬に候」と答へけり。「こはめでたきことかな。阿字本不生に
こそあなれ。うれしき結縁をもしつるかな」とて、感涙を拭はれけるとぞ。

　御隨身 秦重躬、北面の下野入道信願を、「落馬の相ある人なり。よくよく愼み給へ」といひけるを、
いとまことしからず思ひけるに、信願馬より長じぬる一言、神の如し」と人おもへり。
　さて、「いかなる相ぞ」と人の問ひければ、「極めて桃尻にて、沛艾の馬を好みしかば、
この相をおほせ侍りき。いつかは申し誤りたる」とぞいひける。

723 ：神も仏も名無しさん：2015/02/07(土) 09:42:41.95 ID:G8OPOJub+

　明雲座主、相者に逢ひ給ひて、「己若し兵仗の難やある」と尋ねたまひければ、相人、
「實にその相おはします」と申す。「いかなる相ぞ」と尋ね給ひければ、「傷害の恐れ
おはしますまじき御身にて、假にもかく思しよりて尋ね給ふ。これ既にそのあやぶみの
兆なり」と申しけり。
　はたして矢にあたりて失せ給ひにけり。

　灸治、あまた所になりぬれば、神事に穢れありといふこと、近く人のいひ出せるなり。
格式等にも見えずとぞ。

　四十以後の人、身に灸を加へて三里を燒かざれば、上氣のことあり。必ず灸すべし。

　鹿茸を鼻にあてて嗅ぐべからず、小さき蟲ありて、鼻より入りて腦をはむといへり。

　能をつかんとする人、「よくせざらむ程は、なまじひに人に知られじ。内々よく習ひ得て
さし出でたらむこそ、いと心にくからめ」と常にいふめれど、かくいふ人、一藝もならひ得ることなし。
いまだ堅固かたほなるより、上手の中に交りて、譏り笑はるゝにも恥ぢず、つれなくて過ぎて
たしなむ人、天性その骨なけれども、道になづまず、妄りにせずして年を送れば、堪能の嗜まざる
よりは、終に上手の位にいたり、徳たけ人、に許されて、ならびなき名をうることなり。
　天下の物の上手といへども、はじめは不堪のきこえもあり、無下の瑕瑾もありき。
されども、その人、道の掟正しく、これを重くして放埒せざれば、世の博士にて、
萬人の師となること、諸道かはるべからず。

　ある人の曰く、年 五十になるまで上手に至らざらむ藝をば捨つべきなり。
勵み習ふべき行末もなし。老人のことをば、人もえ笑はず、衆に交はりたるも、
あひなく、見苦し。大方、萬のしわざは止めて、暇あるこそ、目安く、あらまほしけれ。
世俗の事にたづさはりて、生涯を暮すは下愚の人なり。ゆかしく覺えむことは、
學び聞くとも、その趣を知りなば、覺束なからずして止むべし。もとより望む事
なくしてやまんは、第一のことなり。

724 ：神も仏も名無しさん：2015/02/07(土) 10:32:17.11 ID:G8OPOJub+

　西大寺靜然上人、腰かゞまり眉白く、誠に徳たけたる有樣にて、内裏へ參られたりけるを、
西園寺内大臣殿、「あな尊との氣色や」とて信仰の氣色ありければ、資朝卿これを見て、
「年のよりたるに候」と申されけり。
　後日に、尨犬の淺ましく老いさらぼひて、毛はげたるをひかせて、「この氣色尊く見えて候」
とて内府へ參らせられたりけるとぞ。

　爲兼大納言入道 召し捕られて、武士ども打ち圍みて、六波羅へ率て行きければ、資朝卿、
一條わたりにてこれを見て、「あな羨し。世にあらむ思ひ出、かくこそ有らまほしけれ」とぞいはれける。

　この人、東寺の門に雨宿りせられたりけるに、かたは者ども集り居たるが、手も足もねぢゆがみ、
うち反りて、いづくも不具に異樣なるを見て、「とりどりに類なきくせ者なり、最も愛するに足れり」
と思ひて、まもり給ひけるほどに、やがてその興つきて、見にくく、いぶせく覺えければ、
「たゞすなほに珍しからぬものには如かず」と思ひて、歸りて後、「この間植木を好みて、
異樣に曲折あるを求めて目を喜ばしめつるは、かのかたは者を愛するなりけり」と、
興なく覺えければ、鉢に栽ゑられける木ども、みなほり棄てられにけり。
　さもありぬべきことなり。

　世に從はむ人は、まづ機嫌を知るべし。ついで惡しき事は、人の耳にも逆ひ、心にも
違ひて、その事成らず、さやうの折節を心得べきなり。ただし、病をうけ、子うみ、
死ぬる事のみ、機嫌をはからず。ついであしとて止む事なし。生・住・異・滅の移り變る
まことの大事は、たけき河の漲り流るゝが如し。しばしも滯らず、直ちに行ひゆくものなり。
されば、眞俗につけて、かならず果し遂げむとおもはむことは、機嫌をいふべからず。
とかくの用意なく、足を踏みとゞむまじきなり。

725 ：神も仏も名無しさん：2015/02/07(土) 10:57:07.94 ID:G8OPOJub+

　春暮れて後、夏になり、夏果てて、秋の來るにはあらず。春はやがて夏の氣を催し、
夏より既に秋は通ひ、秋は則ち寒くなり、十月は小春の天氣、草も青くなり、梅も莟みぬ。
木の葉の落つるも、まづ落ちて芽ぐむにはあらず、下より萌しつはるに堪へずして落つるなり。
迎ふる氣、下に設けたる故に、待ち取る序、甚だ早し。生・老・病・死の移り來る事、
又これに過ぎたり。四季はなほ定まれる序あり。死期は序を待たず。死は前よりしも來らず、
かねて後に迫れり。人みな死ある事を知りて、待つ事、しかも急ならざるに、覺えずして來る。
沖の干潟遥かなれども、磯より潮の滿つるが如し。

　大臣の大饗は、さるべき所を申し受けて行ふ、常のことなり。宇治左大臣殿は、
東三條殿にて行はる。内裏にてありけるを、申されけるによりて、他所へ行幸ありけり。
させる事のよせなけれども、女院の御所など借り申す、故實なりとぞ。

　筆をとれば物書かれ、樂器をとれば音をたてんと思ふ。杯をとれば酒を思ひ、
賽をとれば攤うたむ事を思ふ。心は必ず事に觸れて來る。仮りにも不善のたはぶれを
なすべからず。あからさまに聖教の一句を見れば、何となく前後の文も見ゆ。卒爾にして
多年の非を改むる事もあり。假に今この文をひろげざらましかば、この事を知らんや。
これすなはち觸るゝ所の益なり。心更に起らずとも、佛前にありて數珠を取り、經を取らば、
怠るうちにも、善業おのづから修せられ、散亂の心ながらも繩床に坐せば、おぼえずして禪定なるべし。
　事・理もとより二つならず、外相若し背かざれば、内證かならず熟す。強ひて不信といふべからず。
仰ぎてこれを尊むべし。

　「杯の底を捨つることは、いかゞ心得たる」と、ある人の尋ねさせ給ひしに、
「凝當と申し侍れば、底に凝りたるを捨つるにや候らん」と申し侍りしかば、
「さにはあらず。魚道なり。流れを殘して、口のつきたる所をすゝぐなり」とぞ仰せられし。

726 ：神も仏も名無しさん：2015/02/07(土) 11:49:59.69 ID:w/yZ4TZar

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727 ：神も仏も名無しさん：2015/02/07(土) 16:02:12.42 ID:G8OPOJub+

　「みなむすびといふは、絲をむすびかさねたるが、蜷といふ貝に似たればいふ」
と或やんごとなき人、仰せられき。「にな」といふは誤りなり。

　門に額 懸くるを、「打つ」といふはよからぬにや。勘解由小路二品禪門は、「額懸くる」とのたまひき。
「見物の棧敷うつ」もよからぬにや。「平張うつ」などは常の事なり。「棧敷構ふる」などいふべし。
「護摩焚く」といふも、わろし。「修する」、「護摩する」など云ふなり。「行法も、法の字を清みていふ、
わろし。濁りていふ」と清閑寺僧正仰せられき。常にいふ事にかゝることのみ多し。

　花の盛りは、冬至より百五十日とも、時正の後、七日ともいへど、立春より七十五日、おほやう違はず。

　遍昭寺の承仕法師、池の鳥を日ごろ飼ひつけて、堂の内まで餌をまきて、戸ひとつを
あけたれば、數も知らず入りこもりける後、おのれも入りて、立て篭めて捕へつつ
殺しけるよそほひ、おどろおどろしく聞えけるを、草刈る童聞きて、人に告げければ、
村の男ども、おこりて入りて見るに、大雁どもふためきあへる中に、法師まじりて、
打ち伏せ、ねぢ殺しければ、この法師を捕へて、所より使廳へ出したりけり。
殺すところの鳥を頚にかけさせて、禁獄せられけり。
　基俊大納言別當の時になむ侍りける。

　太衝の太の字、點打つ打たずといふこと、陰陽のともがら、相論のことありけり。
盛親入道 申し侍りしは、「吉平が自筆の占文の裏に書かれたる御記、近衞關白殿にあり。
點うちたるを書きたり」と申しき。

　世の人相逢ふ時、しばらくも默止することなし。必ず言葉あり。そのことを聞くに、
おほくは無益の談なり。世間の浮説、人の是非、自他のために失多く得少し。
　これを語る時、互の心に無益のことなりといふことを知らず。

　東の人の、都の人に交はり、都の人の、東に行きて身をたて、また、本寺・本山を
はなれぬる顯密の僧、すべてわが俗にあらずして人に交れる、見ぐるし。

728 ：神も仏も名無しさん：2015/02/08(日) 04:45:06.78 ID:81kXYtS/F

　人間の營みあへる業を見るに、春の日に雪佛を造りて、その爲に金銀珠玉の飾りを營み、
堂塔を建てむとするに似たり。その構へを待ちて、よく安置してんや。人の命ありと見る程も、
下より消ゆる事、雪の如くなるうちに、いとなみ待つこと甚だ多し。

　一道に携はる人、あらぬ道の席に臨みて、「あはれ、我が道ならましかば、
かくよそに見侍らじものを」と言ひ、心にも思へる事、常のことなれど、世にわろく
覺ゆるなり。知らぬ道の羨ましく覺えば、「あな羨まし、などか習はざりけん」
と言ひてありなん。我が智を取り出でて人に爭ふは、角あるものの角をかたぶけ、
牙あるものの牙を噛み出す類なり。
　人としては、善にほこらず、物と爭はざるを徳とす。他に勝る事のあるは、
大きなる失なり。品の高さにても、才藝のすぐれたるにても、先祖の譽にても、
人にまされりと思へる人は、たとひ詞に出でてこそいはねども、内心に若干の科あり。
謹みてこれを忘るべし。をこにも見え、人にも言ひ消たれ、禍ひをも招くは、たゞこの慢心なり。
　一道にも誠に長じぬる人は、みづから明らかにその非を知る故に、
志常に滿たずして、つひに物に誇ることなし。

　年老いたる人の、一事すぐれたる才能ありて、「この人の後には、誰にか問はん」
などいはるゝは、老の方人にて、生けるも徒らならず。さはあれど、それもすたれたる
所のなきは、「一生この事にて暮れにけり」と、拙く見ゆ。「今はわすれにけり」
といひてありなん。大方は知りたりとも、すゞろにいひ散らすは、さばかりの才には
あらぬにやと聞え、おのづから誤りもありぬべし。「さだかにも辨へ知らず」などいひたるは、
なほ實に、道の主とも覺えぬべし。まして、知らぬこと、したり顔に、おとなしく、
もどきぬべくもあらぬ人のいひ聞かするを、「さもあらず」と思ひながら聞き居たる、いとわびし。

　「何事の式といふ事は、後嵯峨の御代迄はいはざりけるを、近き程よりいふ詞なり」と、
人の申し侍りしに、建禮門院の右京大夫、後鳥羽院の御位の後、また内裏住みしたることをいふに、
「世の式も變りたる事はなきにも」と書きたり。

729 ：神も仏も名無しさん：2015/02/08(日) 04:59:48.14 ID:81kXYtS/F

　さしたる事なくて人の許行くは、よからぬ事なり。用ありて行きたりとも、
その事果てなば疾く歸るべし。久しく居たる、いとむつかし。
　人と對ひたれば、詞多く、身もくたびれ、心も靜かならず、萬の事さはりて時を移す、
互のため益なし。厭はしげにいはむもわろし。心づきなき事あらん折は、なかなか
その由をもいひてん。同じ心に向はまほしく思はん人の、つれづれにて、
「今しばし、今日は心しづかに」などいはんは、この限りにはあらざるべし。
阮籍が青き眼、誰もあるべきことなり。
　その事となきに、人の來りて、のどかに物語して歸りぬる、いとよし。また文も、
「久しく聞えさせねば」などばかり言ひおこせたる、いと嬉し。

　貝をおほふ人の、わが前なるをばおきて、よそを見渡して、人の袖の陰、膝の下まで
目をくばる間に、前なるをば人に掩はれぬ。よく掩ふ人は、よそまでわりなく取るとは
見えずして、近きばかりを掩ふやうなれど、多く掩ふなり。棊盤のすみに石を立てて彈くに、
むかひなる石をまもりて彈くは、当たらず。わが手もとをよく見て、こゝなる聖目をすぐに
彈けば、立てたる石必ず当たる。
　萬のこと、外に向きて求むべからず。たゞここもとを正しくすべし。清献公が言葉に、
「好事を行じて、前程を問ふことなかれ」といへり。世を保たむ道もかくや侍らん。
内を愼まず、輕く、ほしきまゝにしてみだりなれば、遠國必ずそむく時、始めて謀をもとむ。
「風に當り、濕に臥して、病を神靈に訴ふるは、愚かなる人なり」と醫書にいへるが如し。
目の前なる人の愁へをやめ、惠みを施し、道を正しくせば、その化 遠く流れむことを
知らざるなり。禹の行きて三苗を征せしも、師をかへして、徳を布くには如かざりき。

730 ：神も仏も名無しさん：2015/02/08(日) 05:13:19.91 ID:81kXYtS/F

　若き時は、血氣 内にあまり、心、物に動きて、情欲おほし。身を危めて碎け易きこと、
珠を走らしむるに似たり。美麗を好みて宝を費し、これを捨てて苔の袂にやつれ、
勇める心盛りにして、物と爭ひ、心に恥ぢ羨み、好む所日々に定まらず。色に耽り
情にめで、行ひを潔くして百年の身を誤り、命を失へたるためし願はしくして、
身の全く久しからんことをば思はず。好けるかたに心ひきて、ながき世語りともなる。
身を誤つことは、若き時のしわざなり。
　老いぬる人は、精神衰へ、淡くおろそかにして、感じ動くところなし。心おのづから
靜かなれば、無益のわざをなさず。身を助けて愁へなく、人の煩ひなからむことを思ふ。
老いて智の若き時にまされること、若くして、貌の老いたるにまされるが如し。

　小野小町がこと、極めて定かならず。衰へたるさまは、玉造といふ文に見えたり。
この文、清行が書けりといふ説あれど、高野大師の御作の目録に入れり。大師は
承和のはじめにかくれ給へり。小町が盛りなる事、その後のことにや、なほ覚束なし。

　小鷹によき犬、大鷹に使ひぬれば、小鷹に惡くなるといふ。大に就き小を捨つる理、
まことにしかなり。人事多かる中に、道を樂しむより氣味深きはなし。これ、實の大事なり。
一たび道を聞きて、これに志さん人、いづれの業かすたれざらん。何事をか營まん。
愚かなる人といふとも、賢き犬の心に劣らんや。

　世には心得ぬ事の多きなり。友あるごとには、まづ酒をすゝめて、強ひ飮ませたるを
興とする事、いかなる故とも心得ず。飮む人の顔、いと堪へ難げに眉をひそめ、人目を
はかりて捨てんとし、遁げむとするを、捕へて、引き留めて、すゞろに飮ませつれば、
うるはしき人も、忽ちに狂人となりてをこがましく、息災なる人も、目の前に大事の
病者となりて、前後も知らず倒れふす。祝ふべき日などは、あさましかりぬべし。

731 ：神も仏も名無しさん：2015/02/08(日) 05:33:11.11 ID:81kXYtS/F

あくる日まで頭 痛く、物食はずによび臥し、生を隔てたるやうにして、昨日のこと
覺えず、公・私の大事を缺きて、煩ひとなる。人をしてかゝる目を見すること、慈悲もなく、
禮儀にもそむけり。かく辛き目にあひたらむ人、ねたく、口惜しと思はざらんや。他の國に
かゝる習ひあなりと、これらになき人事にて傳へ聞きたらんは、あやしく不思議に覺えぬべし。
　人の上にて見たるだに、心憂し。思ひ入りたるさまに、心にくしと見し人も、思ふ所なく
笑ひのゝしり、詞多く、烏帽子ゆがみ、紐はづし、脛高くかゝげて、用意なき気色、日頃の
人とも覺えず。女は額髪はれらかに掻きやり、まばゆからず、顔うちさゝげてうち笑ひ、
杯持てる手に取りつき、よからぬ人は、肴とりて口にさしあて、みづからも食ひたる、様あし。
聲の限り出して、おのおの謠ひ舞ひ、年老いたる法師召し出されて、�Kく穢き身を肩ぬぎて、
目もあてられずすぢりたるを、興じ見る人さへ。うとましく憎し。或はまた、我が身いみじき
事ども、傍痛くいひ聞かせ、あるは醉ひ泣きし、下ざまの人は、罵り合ひ、諍ひて、淺ましく
恐ろし。恥ぢがましく、心憂き事のみありて、はては許さぬ物どもおし取りて、縁より落ち、
馬・車より落ちてあやまちしつ。物にも乘らぬ際は、大路をよろぼひ行きて、築地・門の下
などに向きて、えもいはぬ事ども し散らし、年老い、袈裟かけたる法師の、小童の肩を押へて、
聞えぬ事ども言ひつゝ、よろめきたる、いとかはゆし。
　かゝる事をしても、この世も後の世も益あるべき業ならば如何はせん。この世にては過ち多く、
財を失ひ、病をまうく。百藥の長とはいへど、萬の病は酒よりこそ起れ。憂へを忘るといへど、
醉ひたる人ぞ、過ぎにし憂さをも思ひ出でて泣くめる。後の世は、人の智惠を失ひ、善根を燒く事
火の如くして、惡を増し、萬の戒を破りて、地獄に墮つべし。「酒をとりて人に飮ませたる人、
五百生が間、手なき者に生る」とこそ、佛は説き給ふなれ。

732 ：神も仏も名無しさん：2015/02/08(日) 05:53:36.32 ID:81kXYtS/F

　かく疎ましと思ふものなれど、おのづから捨て難き折もあるべし。月の夜、雪の朝、
花のもとにても、心のどかに物語して、杯いだしたる、萬の興を添ふるわざなり。
つれづれなる日、思ひの外に友の入り來て、取り行ひたるも、心慰む。なれなれしからぬあたりの
御簾のうちより、御果物、御酒など、よきやうなるけはひしてさし出されたる、いとよし。
冬、せばき所にて、火にて物煎りなどして、隔てなきどちさし向ひて、多く飮みたる、いとをかし。
旅の假屋、野山などにて、「御肴何」などいひて、芝の上にて飮みたるもをかし。
いたういたむ人の、強ひられて少し飮みたるも、いとよし。よき人の、とりわきて、
「今一つ、上すくなし」など、のたまはせたるも嬉し。近づかまほしき人の、上戸にて、
ひしひしと馴れぬる、また嬉し。
　さはいへど、上戸はをかしく罪許さるゝものなり。醉ひくたびれて朝寐したる所を、
主人の引きあけたるに、惑ひて、ほれたる顔ながら、細き髻さしいだし、物も着あへず抱き持ち、
引きしろひて逃ぐる、かいどり姿のうしろ手、毛おひたる細脛のほど、をかしく、つきづきし。

　�K戸は、小松の御門 位に即かせ給ひて、昔 唯人に坐しし時、まさな事せさせ給ひしを
忘れ給はで常に營ませ給ひける間なり。御薪に煤けたれば�K戸といふとぞ。

　鎌倉の中書王にて御鞠ありけるに、雨ふりて後、未だ庭の乾かざりければ、いかゞせむと
沙汰ありけるに、佐々木隱岐入道、鋸の屑を車に積みて、多く奉りたりければ、一庭に敷かれて、
泥土のわづらひ無かりけり。「取りためけむ用意ありがたし」と、人感じあへりけり。
　この事をある者の語り出でたりしに、吉田中納言の、「乾き砂子の用意やはなかりける」
とのたまひたりしかば、恥しかりき。いみじと思ひける鋸の屑、賤しく、異樣のことなり。
庭の儀を奉行する人、乾き砂子をまうくるは、故實なりとぞ。

733 ：神も仏も名無しさん：2015/02/08(日) 06:19:04.85 ID:81kXYtS/F

　ある所の侍ども、内侍所の御神樂を見て、人に語るとて、「寶劒をばその人ぞ持ち給へる」
などいふを聞きて、内なる女房の中に、「別殿の行幸には、晝御座の御劒にてこそあれ」
と忍びやかに言ひたりし、心憎かりき。その人、ふるき典侍なりけるとかや。

　入宋の沙門、道眼上人、一切經を持來して、六波羅のあたり、燒野といふ所に安置して、
殊に首楞嚴經を講じて、那蘭陀寺と號す。その聖の申されしは、「那蘭陀寺は大門北向きなりと、
江帥の説とていひ傳へたれど、西域傳・法顯傳などにも見えず、更に所見なし。江帥はいかなる
才覺にてか申されけん、覚束なし。唐土の西明寺は北向き勿論なり」と申しき。

　さぎちゃう は、正月に打ちたる毬杖を、真言院より神泉苑へ出して燒きあぐるなり。
「法成就の池にこそ」と囃すは、神泉苑の池をいふなり。

　「降れ降れ粉雪、たんばの粉雪」といふ事、米搗き篩ひたるに似たれば、粉雪といふ。
「たまれ粉雪」といふべきを、誤りて「たんばの」とは言ふなり。「垣や木の股に」とうたふべし、
とある物知り申しき。昔よりいひけることにや。鳥羽院 幼くおはしまして、雪の降るに
かく仰せられけるよし、讚岐典侍が日記に書きたり。

　四條大納言隆親卿、乾鮭といふものを、供御に參らせられたりけるを、「かく怪しきもの、
參るやうあらじ」と、人の申しけるを聞きて、大納言、「鮭といふ魚、まゐらぬことにて
あらんにこそあれ。鮭の素干、何条ことかあらん。鮎の素干はまゐらぬかは」と申されけり。

　人突く牛をば角を切り、人くふ馬をば耳を切りてそのしるしとす。しるしをつけずして
人をやぶらせぬるは、主の科なり。人くふ犬をば養ひ飼ふべからず。これみな科あり、律の禁なり。

734 ：神も仏も名無しさん：2015/02/08(日) 07:20:17.87 ID:81kXYtS/F

　相模守時頼の母は、松下禪尼とぞ申しける。守を入れ申さるゝことありけるに、
煤けたるあかり障子の破ればかりを、禪尼手づから、小刀して切りまはしつゝ
張られければ、兄の城介義景、その日の經營して候ひけるが、「給はりて、なにがし
男に張らせ候はん。さやうの事に心得たるものに候」と申されければ、「その男、
尼が細工によも勝り侍らじ」とてなほ一間づゝ張られけるを、義景、「皆を張りかへ候はんは、
遙かにたやすく候べし。斑に候も見苦しくや」と、重ねて申されければ、「尼も、後はさわさわと
張りかへむと思へども、今日ばかりはわざとかくてあるべきなり。物は破れたる所ばかりを修理して
用ゐることぞと、若き人に見ならはせて、心づけん爲なり」と申されける。いと有り難かりけり。
　世を治むる道、儉約を本とす。女性なれども聖人の心に通へり。天下をたもつほどの人を
子にて持たれける、誠に、たゞ人にはあらざりけるとぞ。

　城陸奧守泰盛は、雙なき馬乘りなりけり。馬を引き出でさせけるに、足をそろへて
閾をゆらりと超ゆるを見ては、「これは勇める馬なり」とて、鞍を置きかへさせけり。
また足を伸べて閾に蹴あてぬれば、「これは鈍くして過ちあるべし」とて乘らざりけり。
　道を知らざらん人、かばかり恐れなんや。

　吉田と申す馬乘りの申し侍りしは、「馬ごとに こはきものなり。人の力爭ふべからず
と知るべし。乘るべき馬をば、まづよく見て、強き所、弱き所を知るべし。次に轡・
鞍の具に、危きことやあると見て、心にかゝる事あらば、その馬を馳すべからず。
この用意を忘れざるを馬乘りとは申すなり、これ秘藏のことなり」と申しき。

　萬の道の人、たとひ不堪なりといへども、堪能の非家の人にならぶ時、必ずまさる
ことは、たゆみなく愼みて輕々しくせぬと、ひとえに自由なるとの等しからぬなり。
　藝能・所作のみにあらず。大方の振舞ひ・心づかひも、愚かにして謹めるは
得の本なり。巧みにしてほしきまゝなるは、失の本なり。

735 ：神も仏も名無しさん：2015/02/08(日) 07:39:32.36 ID:81kXYtS/F

　ある者、子を法師になして、「學問して因果の理をも知り、説經などして
世渡るたづきともせよ」といひければ、教のまゝに、説經師にならん爲に、まづ
馬に乘り習ひけり。輿・車もたぬ身の、導師に請ぜられん時、馬など迎へに
おこせたらんに、桃尻にて落ちなんは、心憂かるべしと思ひけり。次に、佛事の後、
酒など勸むることあらんに、法師のむげに能なきは、檀那すさまじく思ふべしとて、
早歌といふ事をならひけり。二つのわざ、やうやう境に入りければ、いよいよ
よくしたく覺えて嗜みける程に、説經習ふべき暇なくて、年よりにけり。
　この法師のみにもあらず、世間の人、なべてこの事あり。若きほどは、
諸事につけて、身をたて、大きなる道をも成し、能をもつき、學問をもせんと、
行末久しくあらます事ども、心にはかけながら、世をのどかに思ひてうち怠りつゝ、
まづさしあたりたる目の前の事にのみまぎれて月日を送れば、事毎になすことなくして、
身は老いぬ。つひに、ものの上手にもならず、思ひしやうに身をも持たず、
悔ゆれどもとり返さるゝ齡ならねば、走りて坂をくだる輪の如くに衰へゆく。
　されば一生のうち、むねとあらまほしからむことの中に、いづれか勝ると、
よく思ひくらべて、第一の事を案じ定めて、その外は思ひすてて、一事を勵むべし。
一日の中、一時の中にも、數多のことの來らむなかに、少しも益のまさらむことを
營みて、その外をばうち捨てて、大事をいそぐべきなり。いづかたをも捨てじと
心にとりもちては、一事も成るべからず。
　たとへば碁を打つ人、一手もいたづらにせず、人に先だちて、小を捨て大につくが如し。
それにとりて、三つの石をすてて、十の石につくことは易し。十を捨てて、十一につくことは、
かたし。一つなりとも勝らむかたへこそつくべきを、十までなりぬれば、惜しく覺えて、
多くまさらぬ石には換へにくし。これをも捨てず、かれをも取らむと思ふこゝろに、
かれをも得ず、これをも失ふべき道なり。

736 ：神も仏も名無しさん：2015/02/08(日) 08:03:28.45 ID:81kXYtS/F

　京に住む人、急ぎて東山に用ありて、既に行きつきたりとも、西山に行きてその
益まさるべきを思ひえたらば、門よりかへりて西山へゆくべきなり。こゝまで來つきぬれば、
この事をばまづ言ひてん。日をささぬことなれば、西山の事は、帰りてまたこそ思ひたためと
思ふ故に、一時の懈怠、すなはち一生の懈怠となる。これを恐るべし。
　一事を必ず成さむと思はば、他の事の破るゝをも痛むべからず。人のあざけりをも
恥づべからず。萬事にかへずしては、一の大事成るべからず。人のあまたありける中にて、
あるもの、「ますほの薄、まそほの薄などいふことあり。渡邊の聖、この事を傳へ知りたり」
と語りけるを、登蓮法師、その座に侍りけるが、聞きて、雨の降りけるに、「蓑・笠やある、
貸したまへ。かの薄のこと習ひに、渡邊の聖のがり尋ねまからん」といひけるを、
「あまりに物さわがし。雨やみてこそ」と人のいひければ、「無下の事をも仰せらるゝ
ものかな。人の命は、雨の晴間を待つものかは、我も死に、聖もうせなば、尋ね聞きてむや」
とて、走り出でて行きつゝ、習ひ侍りにけりと申し傳へたるこそ、ゆゝしくありがたう覺ゆれ。
「敏きときは則ち功あり」とぞ、論語といふ文にも侍るなる。この薄をいぶかしく
思ひけるやうに、一大事の因縁をぞ思ふべかりける。

　今日はその事をなさむと思へど、あらぬ急ぎまづ出で來て紛れ暮し、待つ人は
障りありて、頼めぬ人はきたり、頼みたる方のことはたがひて、思ひよらぬ道
ばかりはかなひぬ。煩はしかりつる事はことなくて、安かるべき事はいと心苦し。
日々に過ぎゆくさま、かねて思ひつるに似ず。一年のこともかくの如し。
一生の間もまたしかなり。
　かねてのあらまし、皆違ひゆくかと思ふに、おのづから違はぬ事もあれば、
いよいよものは定めがたし。不定と心得ぬるのみ、誠にて違はず。

737 ：神も仏も名無しさん：2015/02/08(日) 08:34:56.59 ID:81kXYtS/F

　妻といふものこそ、男の持つまじきものなれ。「いつも獨り住みにて」など
聞くこそ、心憎けれ。「たれがしが婿になりぬ」とも、又、「いかなる女をとりすゑて、
相住む」など聞きつれば、無下に心劣りせらるゝわざなり。異なることなき女を、
よしと思ひ定めてこそ、添ひ居たらめと、賤しくもおし測られ、よき女ならば、
そらうたくして、あが佛と守りゐたらめ。たとへば、さばかりにこそと覺えぬべし。
まして、家の内を行ひをさめたる女、いと口惜し。子など出できて、かしづき愛したる、
心憂し。男なくなりて後、尼になりて年よりたる有樣、亡きあとまで淺まし。
　いかなる女なりとも、明暮そひ見むには、いと心づきなく憎かりなむ。女のためも、
半空にこそならめ。よそながら時々通ひ住まむこそ、年月へても絶えぬなからひともならめ。
あからさまに來て、泊り居などせむは、めづらしかりぬべし。

　「夜に入りて物のはえ無し」といふ人、いと口惜し。萬の物の綺羅・飾り・色ふしも、
夜のみこそめでたけれ。晝は、事そぎ、およすげたる姿にてもありなむ。夜は、きらゝかに
花やかなる裝束、いとよし。人のけしきも、夜の火影ぞ、よきはよく、物いひたる聲も、
暗くて聞きたる、用意ある、心憎し。匂ひも、物の音も、たゞ夜ぞ、ひときはめでたき。
　さして異なる事なき夜、うち更けて參れる人の、清げなる樣したる、いとよし。
若きどち、心とどめて見る人は、時をも分かぬものなれば、殊にうちとけぬべき折節ぞ、
褻・晴れなく引きつくろはまほしき。よき男の、日くれてゆするし、女も、夜更くる程に
すべりつゝ、鏡とりて顔などつくろひ出づるこそをかしけれ。

　神佛にも、人の詣でぬ日、夜まゐりたる、よし。

　くらき人の、人をはかりて、その智を知れりと思はむ、更に當るべからず。
　拙き人の、碁うつことばかりに敏く、たくみなるは、賢き人の、この藝に
おろかなるを見て、おのれが智に及ばずと定めて、萬の道のたくみ、わが道を
人の知らざるを見て、おのれ勝れたりと思はむこと、大きなるあやまりなるべし。
文字の法師、暗證の禪師、互にはかりて、おのれに如かずと思へる、共にあたらず。
　己が境界にあらざるものをば、爭ふべからず、是非すべからず。

738 ：神も仏も名無しさん：2015/02/08(日) 09:06:55.70 ID:81kXYtS/F

　達人の人を見る眼は、少しも誤る處あるべからず。
　たとへば、ある人の、世に虚言を構へ出して、人をはかることあらんに、
素直に眞と思ひて、いふ儘にはからるゝ人あり。あまりに深く信をおこして、
なほ煩はしく虚言を心得添ふる人あり。また何としも思はで、心をつけぬ人あり。
又いさゝか覚束なく覚えて、頼むにもあらず、頼まずもあらで、案じ居たる人あり。
又まことしくは覺えねども、人のいふことなれば、さもあらんとて止みぬる人もあり。
又さまざまに推し心得たるよしして、賢げに打ちうなづき、ほゝゑみて居たれど、つ
やつや知らぬ人あり。また推し出して、「あはれ、さるめり」と思ひながら、なほ
誤りもこそあれと怪しむ人あり。また、異なるやうも無かりけりと、手を打ちて笑ふ人
あり。また、心得たれども、知れりともいはず、覚束なかなからぬは、とかくの事なく、
知らぬ人と同じやうにて過ぐる人あり。また、この虚言の本意を、初めより心得て、
すこしも欺かず、構へ出だしたる人とおなじ心になりて、力をあはする人あり。
　愚者の中の戯だに、知りたる人の前にては、このさまざまの得たる所、詞にても
顔にても、かくれなく知られぬべし。まして、あきらかならん人の、惑へるわれらを
見んこと、掌の上のものを見んがごとし。たゞし、かやうのおしはかりにて、
佛法までをなずらへ言ふべきにはあらず。

　ある人、久我畷を通りけるに、小袖に大口きたる人、木造の地藏を田の中の水におしひたして、
ねんごろに洗ひけり。心得がたく見るほどに、狩衣の男二人三人出で來て、「こゝにおはしましけり」
とて、この人を具して去にけり。久我内大臣殿にてぞおはしける。
　尋常におはしましける時は、神妙にやんごとなき人にておはしけり。

　東大寺の神輿、東寺の若宮より歸座のとき、源氏の公卿參られけるに、この殿、
大將にて、先を追はれけるを、土御門相國、「社頭にて警蹕いかゞはべるべからん」
と申されければ、「隨身のふるまひは、兵仗の家が知る事に候。」とばかり答へ給ひけり。

739 ：神も仏も名無しさん：2015/02/08(日) 09:55:46.20 ID:81kXYtS/F

　さて、後に仰せられけるは、「この相國、『北山抄』を見て、西宮の説をこそ知られざりけれ。
眷属の惡鬼・惡神を恐るゝゆゑに、神社にて、殊に先を追ふべき理あり」とぞ仰せられける。

　諸寺の僧のみにもあらず、定額の女嬬といふこと、『延喜式』に見えたり。
すべて、數さだまりたる公人の通號にこそ。

　揚名介に限らず、揚名目といふものあり。『政事要畧』にあり。

　横川の行宣法印が申しはべりしは、「唐土は呂の國なり、律の音なし。和國は單律の國にて呂の音なし。」と申しき。

　呉竹は葉ほそく、河竹は葉ひろし。御溝にちかきは河竹、仁壽殿の方に寄りて植ゑられたるは呉竹なり。

　退凡・下乘の卒塔婆、外なるは下乘、内なるは退凡なり。

　十月を神無月と云ひて、神事に憚るべき由は、記したるものなし。本文も見えず。
たゞし、當月、諸社の祭なきゆゑに、この名あるか。
　この月、萬の神たち、太神宮へ集り給ふなどいふ説あれども、その本説なし。
さる事ならば、伊勢には殊に祭月とすべきに、その例もなし。十月、諸社の行幸、
その例も多し。但し多くは不吉の例なり。

　勅勘の所に靫かくる作法、今は絶えて知れる人なし。主上の御惱、大かた世の中の
さわがしき時は、五條の天神に靫をかけらる。鞍馬に靫の明神といふも、靫かけられたりける
神なり。看督長の負ひたる靫を、その家にかけられぬれば、人出で入らず。この事絶えて後、
今の世には、封をつくることになりにけり。

　犯人を笞にて打つ時は、拷器によせて結ひつくるなり。拷器の様も、
よする作法も、今はわきまへ知れる人なしとぞ。

　比叡山に、大師勸請の起請文といふ事は、慈惠僧正 書きはじめ給ひけるなり。
起請文といふ事、法曹にはその沙汰なし。古の聖代、すべて起請文につきて行はるゝ
政はなきを、近代、このこと流布したるなり。
　また法令には、水火に穢れをたてず、入物にはけがれあるべし。

740 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 02:21:29.98 ID:/uE2aaEVG

　徳大寺右大臣殿、檢非違使の別當のとき、中門にて使廳の評定行はれけるほどに、
官人 章兼が牛はなれて、廳のうちへ入りて、大理の座の濱床の上にのぼりて、
にれ うち噛みて臥したりけり。重き怪異なりとて、牛を陰陽師のもとへ遣すべきよし、
おのおの申しけるを、父の相國聞きたまひて、「牛に分別なし、足あらば、いづくへか
のぼらざらん。わう弱の官人、たまたま出仕の微牛をとらるべきやうなし」とて、
牛をば主にかへして、臥したりける疊をばかへられにけり。あへて凶事なかりけるとなん。
　「怪しみを見て怪しまざる時は、怪しみかへりて破る」といへり。

　龜山殿建てられむとて、地を引かれけるに、大きなる蛇、數もしらず凝り集りたる塚
ありけり。この所の神なりといひて、事の由申しければ、「いかゞあるべき」と敕問
ありけるに、「ふるくよりこの地を占めたる物ならば、さうなく掘り捨てられがたし」
とみな人申されけるに、この大臣一人、「王土に居らん蟲、皇居を建てられんに、
何の祟りをかなすべき。鬼神は邪なし。咎むべからず。唯皆掘りすつべし」と申され
たりければ、塚をくづして、蛇をば大井川に流してけり。更にたゝりなかりけり。

　經文などの紐を結ふに、上下より襷にちがへて、二すぢの中より、わなの頭を
横ざまにひき出すことは、常のことなり。さやうにしたるをば、華嚴院の弘舜僧正
解きて直させけり。「これは、この頃やうのことなり。いと見にくし。うるはしくは、
たゞくるくると捲きて、上より下へ、わなの先を挿むべし」と申されけり。
　ふるき人にて、かやうのこと知れる人になん侍りける。

　人の田を論ずるもの、訴へにまけて、嫉さに、「その田を刈りて取れ」とて、
人をつかはしけるに、まづ、道すがらの田をさへ刈りもて行くを、「これは論じ給ふ所に
あらず。いかにかくは」といひければ、刈るものども、「その所とても、刈るべき理
なけれども、僻事せむとてまかるものなれば、いづくをか刈らざらん」とぞいひける。
　理り、いとをかしかりけり。

741 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 02:34:15.98 ID:/uE2aaEVG

　「喚子鳥は春のものなり」と許りいひて、いかなる鳥ともさだかに記せる物なし。
ある眞言書の中に、喚子鳥なくとき招魂の法をば行ふ次第あり。これは鵺なり。
萬葉集の長歌に、「霞たつ永き春日の」など續けたり。鵺鳥も喚子鳥の事樣に通ひて聞ゆ。

　萬の事は頼むべからず。愚かなる人は、深くものを頼むゆゑに、うらみ怒ることあり。
　勢ひありとて頼むべからず。こはき者まづ滅ぶ。財多しとて頼むべからず。時の間に
失ひやすし。才ありとて頼むべからず。孔子も時に遇はず。徳ありとて頼むべからず。
顔囘も不幸なりき。君の寵をも頼むべからず。誅をうくる事速かなり。奴したがへりとて頼
むべからず。そむき走ることあり。人の志をも頼むべからず。必ず變ず。約をも頼むべからず。
信あることすくなし。
　身をも人をも頼まざれば、是なる時はよろこび、非なる時はうらみず。左右 廣ければ
さはらず。前後遠ければふさがらず。せばき時はひしげくだく。心を用ゐること少しきにして
きびしき時は、物に逆ひ、爭ひてやぶる。寛くして柔かなるときは、一毛も損ぜず。
　人は天地の靈なり。天地はかぎるところなし。人の性 何ぞ異ならん。寛大にして
窮らざるときは、喜怒これにさはらずして、物のためにわづらはず。

　秋の月は、限りなくめでたきものなり。いつとても月はかくこそあれとて、
思ひ分かざらん人は、無下に心うかるべきことなり。

　御前の火爐に火おく時は、火箸して挾む事なし。土器より、直ちにうつすべし。
されば、轉び落ちぬやうに、心得て炭を積むべきなり。
　八幡の御幸に供奉の人、淨衣を著て、手にて炭をさされければ、ある有職の人、
「白き物を著たる日は、火箸を用ゐる、苦しからず」と申されけり。

　想夫戀といふ樂は、女、男を戀ふる故の名にはあらず。もとは相府蓮、
文字のかよへるなり。晉の王儉、大臣として、家に蓮を植ゑて愛せしときの樂なり。
これより大臣を蓮府といふ。
　廻忽も廻鶻なり。廻鶻國とて夷の強き國あり。その夷、漢に伏して後にきたりて、
己が國の樂を奏せしなり。

742 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 02:51:56.72 ID:/uE2aaEVG

　平 宣時朝臣、老いの後、昔語に、「最明寺入道、ある宵の間に呼ばるゝ事ありしに、
『やがて』と申しながら、直垂のなくて、とかくせし程に、また使きたりて、
『直垂などのさふらはぬにや。夜なれば異樣なりとも疾く』とありしかば、なえたる直垂、
うちうちの儘にて罷りたりしに、銚子にかはらけ取りそへて持て出でて、『この酒を
ひとりたうべんがさうざうしければ、申しつるなり。肴こそなけれ。人は静まりぬらむ。
さりぬべき物やあると、いづくまでも求め給へ』とありしかば、紙燭さしてくまぐまを
求めしほどに、臺所の棚に、小土器に味噌の少しつきたるを見出でて、『これぞ求め得て候』
と申ししかば、『事足りなん』とて、心よく數獻に及びて、興に入られ侍りき。
その世にはかくこそ侍りしか」と申されき。

　最明寺入道、鶴岡の社參の序に、足利左馬入道の許へ、まづ使を遣して、
立ちいられたりけるに、あるじまうけられたりける様、一獻に打鮑、二獻にえび、
三獻にかい餅にて止みぬ。その座には、亭主夫婦、隆辨僧正、あるじ方の人にて
坐せられけり。さて、「年ごとに賜はる足利の染物、心もとなく候」と申されければ、
「用意し候」とて、いろいろの染物三十、前にて女房どもに小袖に調ぜさせて、
後につかはされけり。
　その時見たる人の、ちかくまで侍りしが、語り侍りしなり。

　ある大福長者の曰く、「人は萬をさしおきて、一向に徳をつくべきなり。
貧しくては生けるかひなし。富めるのみを人とす。徳をつかむと思はば、す
べからくまづその心づかひを修行すべし。その心といふは、他の事にあらず。
人間常住の思ひに住して、假にも無常を觀ずる事なかれ。これ第一の用心なり。
　次に、萬事の用をかなふべからず。人の世にある、自他につけて所願無量なり。
欲に從ひて志を遂げむと思はば、百萬の錢ありといふとも、しばらくも住すべからず。
所願は止むときなし。財は盡くる期あり。かぎりある財をもちて、かぎりなき願ひに
從ふこと、得べからず。所願心に兆すことあらば、われを亡すべき惡念きたれりと、
かたく愼みおそれて、小用をもなすべからず。

743 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 03:04:20.74 ID:/uE2aaEVG

　次に、錢を奴の如くしてつかひ用ゐるものと知らば、長く貧苦を免るべからず。
君の如く神のごとくおそれ尊みて、從へ用ゐることなかれ。
　次に、恥にのぞむといふとも、怒り怨むる事なかれ。
　次に、正直にして、約をかたくすべし。この義を守りて利をもとめむ人は、
富の來ること、火の乾けるに就き、水の下れるに從ふが如くなるべし。錢つもりて
盡きざるときは、宴飮聲色を事とせず、居所をかざらず、所願を成ぜざれども、
心とこしなへに安く樂し」と申しき。

　そもそも人は、所願を成ぜむがために財をもとむ。錢を財とする事は、願ひをかなふるが故なり。
所願あれどもかなへず、錢あれども用ゐざらんは、全く貧者とおなじ。何をか樂しびとせん。
このおきては、たゞ人間の望みを絶ちて、貧を憂ふべからずと聞えたり。

　欲をなして樂しびとせんよりは、しかじ、財なからむには。癰・疽を病む者、水に洗ひて
樂しびとせむよりは、病まざらむには如かじ。こゝに至りては、貧富分くところなし。
究竟は理即にひとし。大欲は無欲に似たり。

　狐は人に食ひつく者なり。堀河殿にて、舍人が寢たる足を狐にくはる。仁和寺にて、
夜、本寺の前を通る下法師に、狐三つ飛びかゝりて食ひつきければ、刀を拔きてこれを拒ぐ間、
狐二疋を突く。一つはつき殺しぬ。二は遁げぬ。法師はあまた所くはれながら、事故なかりけり。

　四條黄門命ぜられて曰く、「龍秋は道にとりてはやんごとなき者なり。先日來りて曰く、
『短慮の至り、極めて荒涼の事なれども、横笛の五の穴は、聊か訝かしき所の侍るかと、
ひそかにこれを存ず。そのゆゑは、干の穴は平調、五の穴は下無調なり。その間に勝絶調を
へだてたり。上の穴雙調、次に鳧鐘調をおきて、夕の穴、黄鐘調なり。その次に
鸞鏡調をおきて、中の穴盤渉調、中と六との間に神仙調あり。
　かやうに間々にみな一律をぬすめるに、五の穴のみ、上の間に調子をもたずして、
しかも間をくばる事ひとしきゆゑに、その聲不快なり。さればこの穴を吹くときは、
かならずのく。のけあへぬときは、物にあはず。吹き得る人難し』と申しき。料簡のいたり、
まことに興あり。先達後生を恐るといふ事、この事なり」と侍りき。

744 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 03:18:55.71 ID:/uE2aaEVG

　他日に景茂が申し侍りしは、「笙は調べおほせてもちたれば、たゞ吹くばかりなり。
笛は、吹きながら、息のうちにて、かつ調べもてゆく物なれば、穴ごとに、口傳の上に
性骨を加へて心を入るゝ事、五の穴のみにかぎらず。偏にのくとばかりも定むべからず。
あしく吹けば、いづれの穴も快からず。上手はいづれをも吹きあはす。呂律のものに
かなはざるは、人の咎なり。器の失にあらず」と申しき。

　「何事も邊土は、卑しく頑なれども、天王寺の舞樂のみ、都に恥ぢず」といふ。
天王寺の伶人の申し侍りしは、「當寺の樂は、よく圖をしらべ合せて、物の音の
めでたく整ほり侍ること、外よりも勝れたり。ゆゑは太子の御時の圖、今にはべる博士とす。
いはゆる六時堂の前の鐘なり。そのこゑ、黄鐘調の最中なり。寒暑に從ひて上り・下り
あるべきゆゑに、二月 涅槃會より聖靈會までの中間を指南とす。秘藏のことなり。
この一調子をもちて、いづれの聲をもとゝのへ侍るなり」と申しき。
　およそ鐘のこゑは黄鐘調なるべし。これ無常の調子、祇園精舍の無常院の聲なり。
西園寺の鐘、黄鐘調に鑄らるべしとて、あまたたび鑄替へられけれども、
かなはざりけるを、遠國よりたづね出されけり。法金剛院の鐘の聲、また黄鐘調なり。

　建治・弘安のころは、祭の日の放免のつけものに、異樣なる紺の布四五反にて、
馬をつくりて、尾髪には燈心をして、蜘蛛の糸かきたる水干に附けて、歌の心などいひて
渡りしこと、常に見及び侍りしなども、興ありてしたる心地にてこそ侍りしか」と、
老いたる道志どもの、今日もかたりはべるなり。
　この頃は、つけもの、年をおくりて過差ことの外になりて、萬の重きものを多くつけて、
左右の袖を人にもたせて、みづからは鋒をだに持たず、息づき苦しむ有樣、いと見ぐるし。

745 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 03:32:15.18 ID:/uE2aaEVG

　竹谷の乘願房、東二條院へ參られたりけるに、「亡者の追善には、何事か勝利多き」
と尋ねさせ給ひければ、「光明眞言、寶篋印陀羅尼」と申されたりけるを、弟子ども、
「いかにかくは申し給ひけるぞ。念佛に勝ること候まじとは、など申し給はぬぞ」
と申しければ、「わが宗なれば、さこそ申さまほしかりつれども、まさしく、稱名を
追福に修して巨益あるべしと説ける經文を見及ばねば、何に見えたるぞと、重ねて
問はせ給はば、いかゞ申さむと思ひて、本經のたしかなるにつきて、
この眞言・陀羅尼をば申しつるなり」とぞ申されける。

　田鶴の大臣殿は、童名たづ君なり。「鶴を飼ひ給ひける故に」と申すは僻事なり。

　陰陽師 有宗入道、鎌倉より上りて、尋ねまうできたりしが、まづさし入りて、
「この庭の徒らに廣き事、淺ましく、あるべからぬことなり。道を知るものは、
植うる事をつとむ。細道ひとつ殘して、みな畠に作りたまへ」と諫め侍りき。
　誠に、すこしの地をも徒らに置かむことは、益なきことなり。食ふ物・藥種などうゑおくべし。

　多久資が申しけるは、通憲入道、舞の手のうちに興ある事どもを選びて、
磯の禪師といひける女に教へて、舞はせけり。白き水干に、鞘卷をささせ、
烏帽子をひき入れたりければ、男舞とぞいひける。禪師がむすめ靜といひける、
この藝をつげり。これ白拍子の根源なり。佛神の本縁をうたふ。その後、源光行、
多くの事をつくれり。後鳥羽院の御作もあり。龜菊に教へさせ給ひけるとぞ。

　後鳥羽院の御時、信濃前司 行長 稽古の譽ありけるが、樂府の御論議の番に召されて、
七徳の舞を二つ忘れたりければ、五徳の冠者と異名をつきにけるを、心憂き事にして、
學問をすてて遁世したりけるを、慈鎭和尚、一藝ある者をば下部までも召しおきて、
不便にせさせ給ひければ、この信濃入道を扶持し給ひけり。
　この行長入道、平家物語を作りて、生佛といひける盲目に教へて語らせけり。
さて、山門のことを、殊にゆゝしく書けり。九郎判官の事は委しく知りて書き載せたり。
蒲冠者の事は、能く知らざりけるにや、多くの事どもを記しもらせり。

746 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 03:47:24.35 ID:/uE2aaEVG

武士の事・弓馬のわざは、生佛、東國のものにて、武士に問ひ聞きて書かせけり。
かの生佛がうまれつきの聲を、今の琵琶法師は學びたるなり。

　六時禮讃は、法然上人の弟子、安樂といひける僧、經文を集めて作りて勤めにしけり。
その後太秦の善觀房といふ僧、節博士を定めて、聲明になせり。「一念の念佛」の
最初なり。後嵯峨院の御代より始まれり。法事讚も、同じく善觀房はじめたるなり。

　千本の釋迦念佛は、文永のころ、如輪上人、これを始められけり。

　よき細工は、少し鈍き刀をつかふといふ。妙觀が刀はいたく立たず。

　五條の内裏には妖物ありけり。藤大納言殿 語られ侍りしは、殿上人ども、
�K戸にて碁を打ちけるに、御簾をかゝげて見る者あり。「誰そ」と見向きたれば、
狐、人のやうについゐて、さしのぞきたるを、「あれ狐よ」ととよまれて、
まどひ逃げにけり。未練の狐、化け損じけるにこそ。

　園の別當入道は、雙なき庖丁者なり。ある人の許にて、いみじき鯉を
出したりければ、みな人、別當入道の庖丁を見ばやと思へども、たやすく
うち出でむも如何とためらひけるを、別當入道さる人にて、「この程百日の鯉を
切り侍るを、今日缺き侍るべきにあらず、まげて申しうけん」とて切られける、
いみじくつきづきしく、興ありて人ども思へりける。』と、ある人北山太政入道殿に
語り申されたりければ、「かやうの事、おのれは世にうるさく覺ゆるなり。
『切りぬべき人なくば、給べ。切らん』と言ひたらんは、猶よかりなん。南条、百日の鯉を
切らんぞ」と宣ひたりし、をかしくおぼえしと、人のかたり給ひける、いとをかし。
　大かた、ふるまひて興あるよりも、興なくて安らかなるが、まさりたることなり。
賓客の饗應なども、ついで をかしき樣にとりなしたるも、誠によけれども、
唯その事となくてとり出でたる、いとよし。人に物を取らせたるも、ついでなくて、
「これを奉らん」と云ひたる、まことの志なり。惜しむ由して乞はれむと思ひ、
勝負の負けわざにことつけなどしたる、むつかし。

747 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 03:59:19.18 ID:/uE2aaEVG

　すべて人は、無智無能なるべきものなり。ある人の子の、見ざまなど
惡しからぬが、父の前にて、人と物いふとて、史書の文をひきたりし、
賢しくは聞えしかども、尊者の前にては、然らずともと覺えしなり。
　またある人の許にて、琵琶法師の物語をきかんとて、琵琶を召しよせたるに、
柱のひとつ落ちたりしかば、「作りてつけよ」といふに、ある男の中に、
あしからずと見ゆるが、「ふるき柄杓の柄ありや」などいふを見れば、
爪をおふしたり。琵琶など彈くにこそ。めくら法師の琵琶、その沙汰にも
およばぬことなり。道に心えたる由にやと、かたはらいたかりき。
「ひさくの柄は、ひもの木とかやいひて、よからぬものに」とぞ、或人仰せられし。
　若き人は、少しの事も、よく見え、わろく見ゆるなり。

　萬の科あらじと思はば、何事にも誠ありて、人を分かず恭しく、
言葉すくなからんには如かじ。男女・老少、みなさる人こそよけれども、
ことに若くかたちよき人の、言うるはしきは、忘れがたく、思ひつかるゝものなり。
　よろづのとがは、馴れたるさまに上手めき、所得たるけしきして、
人をないがしろにするにあり。

　人の物を問ひたるに、知らずしもあらじ、有りのまゝにいはむはをこがましとにや、
心まどはすやうに返り事したる、よからぬ事なり。知りたる事も、猶さだかにと
思ひてや問ふらん。また、まことに知らぬ人もなどか無からん。うらゝかに
言ひ聞かせたらんは、おとなしく聞えなまし。
　人はいまだ聞き及ばぬことを、わが知りたる儘に、「さてもその人の事の
淺ましき」などばかり言ひやりたれば、「いかなる事のあるにか」と推し返し
問ひにやるこそ、こゝろづきなけれ。世に古りぬる事をも、おのづから聞きもらす
事もあれば、覺束なからぬやうに告げやりたらん、惡しかるべきことかは。
　かやうの事は、ものなれぬ人のあることなり。

　主ある家には、すゞろなる人、心の儘に入り來る事なし。主なき所には、
道行人みだりに立ち入り、狐・梟やうの者も、人氣にせかれねば、所得顔に
入り住み、木精など云ふ、けしからぬ形もあらはるゝものなり。

748 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 04:15:17.98 ID:/uE2aaEVG

　また、鏡には色・形なき故に、よろづの影きたりてうつる。
鏡に色・形あらましかば、うつらざらまし。
　虚空よくものを容る。われらが心に、念々のほしきまゝに来たり浮ぶも、
心といふものの無きにやあらん。心にぬしあらましかば、胸のうちに
若干のことは入りきたらざらまし。

　丹波に出雲といふ所あり。大社を遷して、めでたく造れり。志太の某とかやしる所
なれば、秋の頃、聖海上人、その外も人數多誘ひて、「いざ給へ、出雲 拜みに。
かいもちひ召させん」とて、具しもていきたるに、おのおの拜みて、ゆゝしく信起したり。
　御前なる獅子・狛犬、そむきて後ざまに立ちたりければ、上人いみじく感じて、
「あなめでたや。この獅子の立ちやういと珍し。深き故あらむ」と涙ぐみて、
「いかに殿ばら、殊勝の事は御覽じとがめずや。無下なり」といへば、おのおの
あやしみて、「まことに他に異なりけり。都のつとにかたらん」などいふに、
上人なほゆかしがりて、おとなしく物知りぬべき顔したる神官を呼びて、
「この御社の獅子の立てられやう、定めてならひあることにはべらむ。ちと承らばや」
といはれければ、「そのことに候。さがなき童どもの仕りける、奇怪に候ことなり」
とて、さし寄りてすゑ直して往にければ、上人の感涙いたづらになりにけり。

　柳筥に据うるものは、縦ざま、横ざま、物によるべきにや。「卷物などは
縦ざまにおきて、木の間より紙 捻りを通して結ひつく。硯も縦ざまにおきたる、
筆ころばず、よし」と、三條右大臣殿仰せられき。
　勘解由小路の家の能書の人々は、假にも縦ざまにおかるゝことなし、
必ず横ざまにすゑられ侍りき。

　御隨身 近友が自讚とて、七箇條かきとゞめたる事あり。みな馬藝、
させることなき事どもなり。その例をおもひて、自讚のこと七つあり。

749 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 04:30:23.83 ID:/uE2aaEVG

一、那蘭陀寺にて、道眼ひじり談義せしに、八災といふ事を忘れて、「誰かおぼえ給ふ」
と言ひしを、所化みな覺えざりしに、局のうちより、「これこれにや」といひ出したれば、
いみじく感じ侍りき。
一、賢助僧正に伴ひて、加持香水を見はべりしに、いまだ果てぬほどに、
僧正かへりて侍りしに、陣の外まで僧都見えず。法師どもをかへして求めさするに、
「同じさまなる大衆 多くて、え求めあはず」といひて、いと久しくて出でたりしを、]
「あなわびし。それ、もとめておはせよ」といはれしに、かへり入りて、やがて具していでぬ。
一、二月十五日、月 明き夜、うち更けて千本の寺にまうでて、後より入りて、
一人顔深くかくして聽聞し侍りしに、優なる女の、姿・匂ひ、人よりことなるが、
わけ入りて膝にゐかかれば、にほひなどもうつるばかりなれば、敏あしと思ひて、
すり退きたるに、なほ居寄りて、おなじさまなれば、立ちぬ。その後、ある御所ざまの
ふるき女房の、そゞろごと言はれし序に、「無下に色なき人におはしけりと、
見おとし奉ることなんありし。情なしと恨み奉る人なんある」と宣ひ出したるに、
「更にこそ心得はべらね。」と申して止みぬ。
　この事、後に聞き侍りしは、かの聽聞の夜、御局のうちより、人の御覽じ知りて、
さぶらふ女房を、つくり立てて出し給ひて、「便よくば、言葉などかけんものぞ。
そのありさま參りて申せ。興あらん」とて、はかり給ひけるとぞ。

　八月十五日、九月十三日は婁宿なり。この宿、清明なる故に、月をもてあそぶに良夜とす。

　しのぶの浦の蜑のみるめも所狹く、くらぶの山も守る人しげからんに、わりなく
通はむ心の色こそ、淺からずあはれと思ふふしぶしの、忘れがたき事も多からめ。
親・はらからゆるして、ひたぶるに迎へすゑたらむ、いとまばゆかりぬべし。

750 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 04:45:45.86 ID:/uE2aaEVG

　世にあり侘ぶる女の、似げなき老法師、怪しの東人なりとも、賑ははしきにつきて、
「誘ふ水あらば」など云ふを、仲人、いづかたも心にくきさまに言ひなして、
知られず、知らぬ人を迎へもて來らむあいなさよ。何事をかうち出づる言の葉にせむ。
年月のつらさをも、「分けこし葉山の」などもあひかたらはむこそ、
つきせぬ言の葉にてもあらめ。
　すべて、よその人のとりまかなひたらん、うたて、心づきなき事多かるべし。
よき女ならんにつけても、品くだり、みにくく、年も長けなむ男は、「かく怪しき
身のために、あたら身をいたづらになさんやは」と、人も心劣りせられ、
わが身はむかひ居たらんも、影はづかしくおぼえなん。いとこそ、あいなからめ。
　梅の花かうばしき夜の朧月にたゝずみ、御垣が原の露分け出でむありあけの空も、
わが身ざまに忍ばるべくもなからむ人は、たゞ色好まざらむにはしかじ。

　望月の圓なる事は、暫くも住せず、やがて虧けぬ。心とゞめぬ人は、一夜の中に、
さまで變る樣も見えぬにやあらん。病のおもるも、住する隙なくして、死期すでに近し。
されども、いまだ病急ならず、死に赴かざる程は、常住平生の念に習ひて、生の中に
多くの事を成じて後、しづかに道を修せむと思ふ程に、病をうけて死門に臨む時、
所願一事も成ぜず。いふかひなくて、年月の懈怠を悔いて、この度もしたち直りて
命を全くせば、夜を日につぎて、この事かの事、怠らず成じてんと、願ひをおこすらめど、
やがて、重りぬれば、われにもあらず、とり亂して果てぬ。この類のみこそあらめ。
この事まづ人々急ぎ心におくべし。
　所願を成じてのち、いとまありて道にむかはむとせば、所願盡くべからず。
如幻の生の中に、何事をかなさん。すべて所願皆妄想なり。所願心にきたらば、
妄心迷亂すと知りて、一事をもなすべからず。直ちに萬事を放下して道に向ふとき、
さはりなく、所作なくて、心身ながくしづかなり。

751 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 05:04:20.78 ID:/uE2aaEVG

　とこしなへに、違順につかはるゝ事は、偏に苦樂の爲なり。
樂といふは好み愛する事なり。これを求むる事 止む時無し。樂欲するところ、
一つには名なり。名に二種あり。行跡と才藝との誉なり。二つには色欲、
三つには味なり。萬の願ひ、この三つには如かず。これ顛倒の相より起りて、
若干の煩ひあり。求めざらむには如かじ。

　八つになりし年、父に問ひて云はく、「佛はいかなるものにか候らん」といふ。
父が云はく、「佛には人のなりたるなり」と。また問ふ、「人は何として
佛にはなり候やらん」と。父また、「佛のをしへによりてなるなり」とこたふ。
また問ふ、「教へ候ひける佛をば、何がをしへ候ひける」と。また答ふ、
「それもまた、さきの佛のをしへによりてなり給ふなり」と。又問ふ、
「その教へはじめ候ひける第一の佛は、いかなる佛にか候ひける」といふとき、
父、「空よりや降りけん、土よりやわきけん」といひて、笑ふ。
　「問ひつめられて、え答へずなり侍りつ」と諸人にかたりて興じき。

　つれづれなるまゝに、日暮らし、硯に向ひて、心に移り行くよしなしごとを、
そこはかとなく書きつくれば、怪しうこそ物狂ほしけれ。

　いでや、この世に生れては、願はしかるべきことこそ多かめれ。
　帝の御位はいともかしこし。竹の園生の末葉まで、人間の種ならぬぞやんごとなき。
一の人の御有様はさらなり、ただ人も、舎人などたまはる際は、ゆゆしと見ゆ。その子・
孫までは、はふれにたれど、なほなまめかし。それより下つ方は、ほどにつけつつ、
時に逢ひ、したり顔なるも、みづからはいみじと思ふらめど、いと口惜し。
　法師ばかり羨しからぬものはあらじ。「人には木の端のやうに思はるるよ」と
清少納言が書けるも、げにさることぞかし。勢猛に、のゝしりたるにつけて、いみじとは
見えず。増賀聖のいひけんやうに、名聞くるしく、佛の御教に違ふらむとぞ覚ゆる。
ひたふるの世すて人は、なかなかあらまほしき方もありなん。

752 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 05:18:22.57 ID:/uE2aaEVG

　人は、かたち・有樣の勝れたらんこそ、あらまほしかるべけれ。物うち言ひたる、
聞きにくからず、愛敬ありて、言葉多からぬこそ、飽かず向はまほしけれ。めでたしと
見る人の、心劣りせらるゝ本性見えんこそ、口をしかるべけれ。
　人品・容貌こそ生れつきたらめ、心はなどか、賢きより賢きにも、移さば移らざらん。
かたち・心ざまよき人も、才なくなりぬれば、しなくだり、顔憎さげなる人にも立ちまじりて、
かけずけおさるゝこそ、本意なきわざなれ。
　ありたき事は、まことしき文の道、作文・和歌・管絃の道、また有職に公事の方、
人の鏡ならんこそいみじかるべけれ。手など拙からず走りかき、聲をかしくて拍子とり、
いたましうするものから、下戸ならぬこそ男はよけれ。

　いにしへの聖の御代の政をも忘れ、民の愁へ、國のそこなはるゝをも知らず、
萬にきよらを盡して、いみじと思ひ、所狹きさましたる人こそ、うたて、思ふところなく見ゆれ。
　「衣冠より馬・車に至るまで、あるにしたがいて用ゐよ。美麗を求むることなかれ」
とぞ、九條殿の遺誡にも侍る。順徳院の、禁中の事ども書かせ給へるにも、「おほやけの奉物は、
おろそかなるをもてよしとす」とこそ侍れ。

　萬にいみじくとも、色好まざらん男は、いとさうざうしく、玉の巵の底なき心地ぞすべき。
　露霜にしほたれて、所さだめず惑ひ歩き、親のいさめ、世の謗りをつゝむに心のいとまなく、
合ふさ離るさに思ひ亂れ、さるは獨り寢がちに、まどろむ夜なきこそ、をかしけれ。
　さりとて、一向たはれたる方にはあらで、女にたやすからず思はれんこそ、
あらまほしかるべき業なれ。

　後の世の事、心に忘れず、佛の道うとからぬ、心にくし。

　不幸に愁に沈める人の、頭おろしなど、ふつゝかに思ひとりたるにはあらで、
有るか無きかに門さしこめて、待つこともなく明し暮らしたる、さるかたにあらまほし。
　顯基中納言のいひけん、「配所の月、罪なくて見ん事」、さも覚えぬべし。

753 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 05:33:21.54 ID:/uE2aaEVG

　我が身のやんごとなからんにも、まして數ならざらんにも、子といふもの無くてありなん。
　前中書王・九條太政大臣・花園左大臣、皆 族絶えん事を願ひ給へり。染殿大臣も、
「子孫おはせぬぞよく侍る。末の後れ給へるは、わろき事なり」とぞ、世繼の翁の物語
にはいへる。聖徳太子の御墓を、かねて築かせ給ひける時も、「こゝをきれ、かしこを斷て。
子孫あらせじと思ふなり」と侍りけるとかや。

　あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙立ちさらでのみ住み果つる習ひならば、
いかに、物の哀れもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。
　命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕を待ち、夏の蝉の
春秋を知らぬもあるぞかし。つくづくと一年を暮らす程だにも、こよなうのどけしや。
飽かず、惜しと思はば、千年を過すとも、一夜の夢の心地こそせめ。住みはてぬ世に、
醜きすがたを待ちえて、何かはせん。命長ければ辱多し。長くとも四十に足らぬほど
にて死なんこそ、目安かるべけれ。
　そのほど過ぎぬれば、かたちを恥づる心もなく、人に出でまじらはん事を思ひ、
夕の日に子孫を愛して、榮行く末を見んまでの命をあらまし、ひたすら世を貪る
心のみ深く、物のあはれも知らずなり行くなん、浅ましき。

　世の人の心を惑はすこと、色欲には如かず。人の心は愚かなるものかな。
　匂ひなどは假のものなるに、しばらく衣裳に薫物すと知りながら、えならぬ
匂ひには、必ず心ときめきするものなり。久米の仙人の、物洗ふ女の脛の白きを見て、
通を失ひけんは、まことに手足・膚などのきよらに、肥え膏づきたらんは、
外の色ならねば、さもあらんかし。

　女は髪のめでたからんこそ、人の目だつべかめれ。人の程、心ばへなどは、
もの言ひたるけはひにこそ、物越しにも知らるれ。
　事に觸れて、うちあるさまにも、人の心をまどはし、すべて女の、
うちとけたる寝も寝ず、身を惜しとも思ひたらず、堪ふべくもあらぬ業にも
よく堪へ忍ぶは、たゞ色を思ふがゆゑなり。

754 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 05:45:44.59 ID:/uE2aaEVG

　まことに、愛著の道、その根深く、源遠し。六塵の樂欲多しといへども、
皆 厭離しつべし。その中に、たゞ、かの惑ひのひとつ止めがたきのみぞ、
老いたるも若きも、智あるも愚かなるも、変はる所なしとぞ見ゆる。
　されば、女の髪筋を縒れる綱には、大象もよくつながれ、女のはける
足駄にて造れる笛には、秋の鹿、必ず寄るとぞ言ひ傳へ侍る。自ら戒めて、
恐るべく愼むべきは、この惑ひなり。

　家居のつきづきしく、あらまほしきこそ、假の宿りとは思へど、興あるものなれ。
　よき人の、長閑に住みなしたる所は、さし入りたる月の色も、一際しみじみと
見ゆるぞかし。今めかしくきらゝかならねど、木立ちものふりて、わざとならぬ
庭の草も心ある樣に、簀子・透垣のたよりをかしく、うちある調度も昔覚えて
やすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ。
　多くの工の心を盡して磨きたて、唐の、大和の、珍しく、えならぬ調度ども
並べおき、前栽の草木まで、心のまゝならず作りなせるは、見る目も苦しく、
いとわびし。さてもやは、存へ住むべき、また、時の間の烟ともなりなんとぞ、
うち見るよりも思はるゝ。大かたは、家居にこそ事ざまは推しはからるれ。

　後徳大寺の大臣の寢殿に、鳶ゐさせじとて、縄を張られたりけるを、西行が見て、
「鳶の居たらんは、何かは苦しかるべき。この殿の御心、さばかりにこそ」とて、
その後は參らざりけると聞き侍るに、綾小路宮のおはします小坂殿の棟に、いつぞや
繩を引かれたりしかば、かの例思ひ出でられ侍りしに、誠や、「烏のむれゐて池の蛙を
とりければ、御覧じ悲しませ給ひてなん」と人の語りしこそ、さてはいみじくこそと覚えしか。
　徳大寺にも、いかなる故か侍りけん。

　神無月の頃、栗栖野といふ所を過ぎて、ある山里に尋ね入る事侍りしに、遙かなる
苔の細道をふみわけて、心細く住みなしたる庵あり。木の葉に埋もるる筧の雫ならでは、
露おとなふものなし。閼伽棚に、菊・紅葉など折りちらしたる、さすがに住む人のあればなるべし。

755 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 06:00:18.90 ID:/uE2aaEVG

　かくても在られけるよと、あはれに見る程に、かなたの庭に大きなる柑子の木の、
枝もたわゝになりたるが、まはりを嚴しく圍ひたりしこそ、少しことさめて、
この木なからましかばと覺えしか。

　同じ心ならむ人と、しめやかに物語して、をかしき事も、世のはかなき事も、
うらなくいひ慰まんこそ嬉しかるべきに、さる人あるまじければ、露違はざらんと
向ひ居たらんは、ただひとりある心地やせん。
　互に言はんほどのことをば、「げに」と聞くかひあるものから、いさゝか
違ふ所もあらん人こそ、「我は然やは思ふ」など爭ひ憎み、「さるから、さぞ」
とも うち語らはば、つれづれ慰まめと思へど、げには、少しかこつかたも、
我と等しからざらん人は、大かたのよしなしごといはん程こそあらめ、まめやかの
心の友には、遙かにへだたる所のありぬべきぞ、わびしきや。

　ひとり灯のもとに文をひろげて、見ぬ世の人を友とするこそ、こよなう慰むわざなる。
　文は文選のあはれなる卷々、白氏文集、老子のことば、南華の篇。この國の博士どもの
書けるものも、いにしへのは、あはれなる事多かり。

　和歌こそ なほをかしきものなれ。あやしの賤・山がつの所作も、いひ出でつれば
面白く、恐ろしき猪のししも、「臥猪の床」といへば、やさしくなりぬ。
　この頃の歌は、一ふしをかしく言ひかなへたりと見ゆるはあれど、古き歌どもの
やうに、いかにぞや、言葉の外に、哀れに、けしき覺ゆるはなし。貫之が、
「絲による物ならなくに」といへるは、古今集の中の歌屑とかや言ひ傳へたれど、
今の世の人の詠みぬべきことがらとは見えず。その世の歌には、すがた・言葉、
この類のみ多し。この歌に限りて、かくいひ立てられたるも知りがたし。源氏物語には、
「物とはなしに」とぞ書ける。新古今には、「のこる松さへ峰にさびしき」といへる
歌をぞいふなるは、誠に、少しくだけたるすがたにもや見ゆらん。されどこの歌も、
衆議判の時、よろしきよし沙汰ありて、後にもことさらに感じ、仰せ下されける由、
家長が日記には書けり。

756 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 06:16:19.76 ID:/uE2aaEVG

　歌の道のみ、いにしへに變らぬなどいふ事もあれど、いさや。今もよみあへる
同じ詞・歌枕も、昔の人の詠めるは、更に同じものにあらず。やすくすなほにして、
姿も清げに、あはれも深く見ゆ。
　梁塵秘抄の郢曲の言葉こそ、また、あはれなる事は多かめれ。昔の人は、ただ
いかに言ひ捨てたる言種も、皆いみじく聞ゆるにや。

　いづくにもあれ、暫し旅立ちたるこそ、目さむる心地すれ。
　そのわたり、こゝかしこ見ありき、田舍びたる所、山里などは、いと目馴れぬこと
のみぞ多かる。都へたよりもとめて文やる。「その事かの事、便宜に忘るな」など、
言ひやるこそをかしけれ。
　さやうの所にてこそ、萬に心づかひせらるれ。持てる調度まで、よきはよく、
能ある人・かたちよき人も、常よりはをかしとこそ見ゆれ。
　寺・社などに、忍びてこもりたるもをかし。

　神樂こそ、なまめかしく、面白けれ。
　大かた、物の音には、笛・篳篥、常に聞きたきは、琵琶・和琴。

　山寺にかきこもりて、佛に仕うまつるこそ、つれづれもなく、心の濁りも清まる心地すれ。

　人は己をつゞまやかにし、奢りを退けて、財を有たず、世を貪らざらんぞ、
いみじかるべき。昔より、賢き人の富めるは稀なり。
　唐土に許由といひつる人は、更に身に隨へる貯へもなくて、水をも手して捧げて
飮みけるを見て、なりひさごといふ物を人の得させたりければ、ある時、木の枝に
かけたりければ、風に吹かれて鳴りけるを、かしかましとて捨てつ。また手に掬びてぞ
水も飮みける。いかばかり心の中涼しかりけん。孫晨は冬の月に衾なくて、藁一束
ありけるを、夕にはこれに臥し、朝にはをさめけり。
　唐土の人は、これをいみじと思へばこそ、記しとゞめて世にも傳へけめ、
これらの人は、語りも傳ふべからず。

　折節の移り変わるこそ、物ごとに哀れなれ。
　「物の哀れは秋こそまされ」と、人ごとに言ふめれど、それも然るものにて、
今一きは心も浮きたつものは、春の景色にこそあめれ。

757 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 06:34:54.75 ID:/uE2aaEVG

鳥の聲などもことの外に春めきて、のどやかなる日かげに、垣根の草萌え出づる頃より、
やゝ春ふかく霞みわたりて、花もやうやう氣色だつほどこそあれ、折しも雨風うちつゞ
きて、心あわたゞしく散りすぎぬ。青葉になり行くまで、萬にただ心をのみぞ悩ます。
花橘は名にこそおへれ、なほ、梅の匂ひにぞ、いにしへの事も立ちかへり戀しう
思ひ出でらるゝ。山吹の清げに、藤のおぼつかなき樣したる、すべて、思ひすて難きこと多し。
　「灌佛のころ、祭のころ、若葉の梢 涼しげに繁りゆくほどこそ、世のあはれも、
人の戀しさもまされ」と、人の仰せられしこそ、げにさるものなれ。:
五月、あやめ葺くころ、早苗とるころ、水鷄のたゝくなど、心ぼそからぬかは。
六月の頃、あやしき家に夕顔の白く見えて、蚊遣火ふすぶるもあはれなり。六月祓またをかし。
　七夕祭るこそなまめかしけれ。やうやう夜寒になるほど、鴈なきて來る頃、
萩の下葉色づくほど、早稻田刈りほすなど、とり集めたることは秋のみぞおほかる。
また野分の朝こそをかしけれ。言ひつゞくれば、みな源氏物語、枕草紙などに
事ふりにたれど、同じ事、また、今更にいはじとにもあらず。おぼしき事云はぬは
腹ふくるゝわざなれば、筆にまかせつゝ、あぢきなきすさびにて、かつ破り捨つべき
ものなれば、人の見るべきにもあらず。
　さて冬枯の景色こそ、秋にはをさをさ劣るまじけれ。汀の草に紅葉のちりとゞまりて、
霜いと白う置ける朝、遣水より煙のたつこそをかしけれ。年の暮れはてて、人ごとに
急ぎあへる頃ぞ、またなくあはれなる。すさまじき物にして見る人もなき月の寒けく
澄める、二十日あまりの空こそ、心ぼそきものなれ。御佛名・荷前の使立つなどぞ、
哀れにやんごとなき、公事ども繁く、春のいそぎにとり重ねて催し行はるゝ樣ぞ、
いみじきや。追儺より四方拜につゞくこそ、面白ろけれ。晦日の夜、いたう暗きに、
松どもともして、夜半すぐるまで、人の門叩き走りありきて、何事にかあらん、
ことことしくのゝしりて、足を空にまどふが、曉がたより、さすがに音なくなりぬるこそ、
年のなごりも心細けれ。

758 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 06:53:48.08 ID:/uE2aaEVG

亡き人のくる夜とて魂まつるわざは、このごろ都には無きを、
東の方には、猶することにてありしこそ、あはれなりしか。
　かくて明けゆく空の気色、昨日に變りたりとは見えねど、ひきかへ珍しき心地ぞする。
大路のさま、松立てわたして、花やかにうれしげなるこそ、また哀れなれ。

　某とかやいひし世すて人の、「この世のほだし もたらぬ身に、たゞ空のなごり
のみぞ惜しき。」と言ひしこそ、まことにさも覺えぬべけれ。

　萬の事は、月見るにこそ慰むものなれ。ある人の、「月ばかり面白きものは有らじ」
と言ひしに、またひとり、「露こそあはれなれ」と爭ひしこそ、をかしけれ。
折にふれば何かはあはれならざらん。
　月・花はさらなり、風のみこそ人に心はつくめれ。岩に碎けて清く流るゝ
水のけしきこそ、時をもわかずめでたけれ。「げん湘日夜東に流れ去る。愁人の爲に
とゞまること少時もせず」といへる詩を見侍りしこそ、哀れなりしか。けい康も、
「山澤にあそびて、魚鳥を見れば心樂しぶ」といへり。人遠く、水草きよき所に
さまよひ歩きたるばかり、心慰むことはあらじ。

　何事も、古き世のみぞ慕はしき。今樣は、無下に卑しくこそなり行くめれ。
かの木の道の匠のつくれる美しき器も、古代の姿こそをかしと見ゆれ。
　文の詞などぞ、昔の反古どもはいみじき。たゞいふ詞も、口惜しうこそなりもて
行くなれ。古は、「車もたげよ」「火掲げよ」とこそいひしを、今様の人は、
「もてあげよ」「かきあげよ」といふ。「主殿寮人數だて」といふべきを、
「立明し白くせよ。」と言ひ、最勝講なるをば、「御講の廬」とこそいふべきを、
「講廬」と言ふ、口をしとぞ、古き人の仰せられし。

　衰へたる末の世とはいへど、猶九重の神さびたる有樣こそ、世づかずめでたきものなれ。
　露臺、朝餉、何殿、何門などは、いみじとも聞ゆべし。怪しの所にもありぬべき小蔀、
小板敷、高遣戸なども、めでたくこそ聞ゆれ。「陣に夜の設けせよ」といふこそいみじけれ。
夜の御殿のをば、「掻燈疾うよ」などいふ、まためでたし。上卿の、陣にて事行へる樣は
更なり、諸司の下人どもの、したり顔になれたるもをかし。

759 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 07:07:25.41 ID:/uE2aaEVG

さばかり寒き終夜、此處彼處に睡り居たるこそをかしけれ。「内侍所の御鈴の音は、
めでたく優なるものなり」とぞ、徳大寺の太政大臣は仰せられける。

　齋王の、野の宮におはします有樣こそ、やさしく、面白き事の限りとは覺えしか。
「經」・「佛」など忌みて、「中子」、「染紙」などいふなるもをかし。
　すべて神の社こそ、捨て難く、なまめかしきものなれや。ものふりたる森の景色も
たゞならぬに、玉垣しわたして、榊木に木綿かけたるなど、いみじからぬかは。
殊にをかしきは、伊勢・賀茂・春日・平野・住吉・三輪・貴船・吉田・大原野・松尾・梅宮。

　飛鳥川の淵瀬常ならぬ世にしあれば、時うつり、事去り、樂しび・悲しび行きかひて、
花やかなりし邊も、人すまぬ野らとなり、變らぬ住家は人あらたまりぬ。桃李物いはねば、
誰と共にか昔を語らん。まして見ぬ古のやんごとなかりけむ跡のみぞ、いとはかなき。
　京極殿・法成寺など見るこそ、志留まり事變じにける樣は哀れなれ。御堂殿の
作り磨かせ給ひて、莊園多く寄せられ、我が御族のみ、御門の御後見、世のかためにて、
行末までとおぼしおきし時、いかならむ世にも、かばかりあせ果てむとはおぼしてんや。
大門・金堂など近くまでありしかど、正和のころ、南門は燒けぬ。金堂はその後たふれ
伏したるままにて、取りたつるわざもなし。無量壽院ばかりぞ、そのかたとて殘りたる。
丈六の佛九體、いと尊くて竝びおはします。行成大納言の額、兼行が書ける扉、なほ
あざやかに見ゆるぞあはれなる。法華堂なども、いまだ侍るめり。これも亦、
いつまでかあらん。かばかりの名殘だになき所々は、おのづから礎ばかり殘るもあれど、
さだかに知れる人もなし。
　されば、萬に見ざらむ世までを思ひ掟てんこそ、はかなかるべけれ。

　風も吹きあへず移ろふ人の心の花に、馴れにし年月をおもへば、あはれと聞きし
言の葉ごとに忘れぬものから、我が世の外になり行くならひこそ、亡き人の別れよりも
勝りて悲しきものなれ。

760 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 07:28:52.86 ID:/uE2aaEVG

　されば白き絲の染まむ事を悲しび、道の衢のわかれむ事を歎く人もありけんかし。
堀河院の百首の歌の中に、
　　　むかし見し妹が垣根は荒れにけり 茅花まじりの菫のみしてさびしきけしき、
さること侍りけむ。

　御國ゆづりの節會行はれて、劒・璽・内侍所わたし奉らるゝほどこそ、限りなう心ぼそけれ。
　新院のおりゐさせ給ひての春、よませ給ひけるとかや、
　　　殿守の伴の御奴よそにして はらはぬ庭に花ぞ散りしく
今の世のことしげきにまぎれて、院にはまゐる人もなきぞ寂しげなる。
かゝるをりにぞ人の心もあらはれぬべき。

　諒闇の年ばかり哀れなる事はあらじ。
　倚廬の御所のさまなど、板敷をさげ、葦の御簾をかけて、布の帽額あらあらしく、
御調度ども疎かに、みな人の裝束、太刀、平緒まで、異樣なるぞゆゝしき。

　靜かに思へば、よろづ過ぎにしかたの戀しさのみぞせむ方なき。
　人しづまりて後、永き夜のすさびに、何となき具足とりしたゝめ、殘し置かじと
思ふ反古など破りすつる中に、亡き人の手習ひ、繪かきすさびたる見出でたるこそ、
たゞその折の心地すれ。このごろある人の文だに、久しくなりて、いかなる折り、
いつの年なりけむと思ふは、あはれなるぞかし。手なれし具足なども、
心もなくてかはらず久しき、いと悲し。

　人の亡き跡ばかり悲しきはなし。
　中陰の程、山里などに移ろひて、便りあしく狹き所にあまたあひ居て、後のわざども
營みあへる、心あわたゞし。日數の早く過ぐるほどぞ、ものにも似ぬ。はての日は、
いと情なう、互にいふ事もなく、我かしこげに物ひきしたため、ちりち゛りに行き
あかれぬ。もとの住家にかへりてぞ、さらに悲しきことは多かるべき。「しかじかの事は、
あなかしこ、跡のため忌むなる事ぞ」などいへるこそ、かばかりの中に何かはと、
人の心はなほうたて覺ゆれ。
　年月經ても、露忘るゝにはあらねど、去るものは日々に疎しといへる事なれば、
さはいへど、その際ばかりは覺えぬにや、よしなし事いひてうちも笑ひぬ。

761 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 07:53:07.44 ID:/uE2aaEVG

骸は、けうとき山の中にをさめて、さるべき日ばかり詣でつゝ見れば、程なく
卒都婆も苔むし、木の葉ふり埋みて、夕の嵐、夜の月のみぞ、言問ふよすがなりける。
　思ひ出でて忍ぶ人あらむほどこそあらめ、そも又ほどなくうせて、聞き傳ふる
ばかりの末々は、哀れとやは思ふ。さるは、跡とふわざも絶えぬれば、いづれの人と
名をだに知らず、年々の春の草のみぞ、心あらむ人は哀れと見るべきを、はては、
嵐にむせびし松も、千年を待たで薪にくだかれ、ふるき墳はすかれて田となりぬ。
その形だになくなりぬるぞ悲しき。

　雪の面白う降りたりし朝、人の許いふべき事ありて文をやるとて、雪のことは
何ともいはざりし返事に、「この雪いかゞ見ると、一筆のたまはせぬ程の、
ひがひがしからん人の仰せらるゝ事、聞き入るべきかは、かへすがえす口惜しき
御心なり」と言ひたりしこそ、をかしかりしか。
　今は亡き人なれば、かばかりの事も忘れがたし。

　九月二十日の頃、ある人に誘はれ奉りて、明くるまで月見歩く事侍りしに、
思し出づる所ありて、案内せさせて入り給ひぬ。荒れたる庭の露しげきに、
わざとならぬ匂ひしめやかにうち薫りて、忍びたるけはひ、いと物あはれなり。
　よきほどにて出で給ひぬれど、猶ことざまの優に覺えて、物のかくれより
しばし見居たるに、妻戸を今少しおしあけて、月見るけしきなり。
やがてかけ籠らましかば、口惜しからまし。あとまで見る人ありとは如何でか知らん。
かやうの事は、たゞ朝夕の心づかひによるべし。その人、程なく亡せにけりと聞き侍りし。

　今の内裏作り出されて、有職の人々に見せられけるに、いづくも難なしとて、
すでに遷幸の日近くなりけるに、玄輝門院の御覽じて、「閑院殿の櫛形の穴は、
まろく、縁もなくてぞありし。」と仰せられける、いみじかりけり。
　これは葉の入りて、木にて縁をしたりければ、誤りにて直されにけり。

　甲香は、ほら貝の樣なるが、小さくて、口の程の、細長にして出でたる貝の蓋なり。
武藏の國金澤といふ浦にありしを、所の者は「へなたりと申し侍る」とぞ言ひし。

　手の惡き人の、憚らず文かきちらすはよし。見苦しとて人に書かするはうるさし。

762 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 08:23:20.11 ID:/uE2aaEVG

　「久しく訪れぬ頃、いかばかり恨むらむと、我が怠り思ひ知られて、言葉なき
心地するに、女のかたより、『仕丁やある、一人』なんどいひおこせたるこそ、ありがたく
うれしけれ。さる心ざましたる人ぞよき」と、人の申し侍りし、さもあるべき事なり。

　朝夕へだてなく馴れたる人の、ともある時に、我に心をおき、ひきつくろへる樣に
見ゆるこそ、今更かくやはなどいふ人もありぬべけれど、猶げにげにしく、よき人かなとぞ覺ゆる。
　疎き人の、うちとけたる事などいひたる、また、よしと思ひつきぬべし。

　名利に使はれて、靜かなる暇なく、一生を苦しむるこそ、愚かなれ。
　財多ければ身を守るにまどし。害を買ひ、煩ひを招く媒なり。身の後には金をして
北斗を支ふとも、人の爲にぞ煩はるべき。愚かなる人の目を喜ばしむる樂しび、
又あぢきなし。大きなる車、肥えたる馬、金玉の飾りも、心あらん人はうたて愚かなり
とぞ見るべき。金は山にすて、玉は淵になぐべし。利に惑ふは、すぐれて愚かなる人なり。
　埋もれぬ名をながき世に殘さむこそ、あらまほしかるべけれ。位高く、やんごとなきをしも、
勝れたる人とやはいふべき。愚かに拙き人も、家に生れ時にあへば、高き位にのぼり、
驕りを極むるもあり。いみじかりし賢人・聖人、みづから卑しき位にをり、時に遇はずして
止みぬる、また多し。偏に高き官・位を望むも、次に愚かなり。
　智惠と心とこそ、世に勝れたる譽も殘さまほしきを、つらつら思へば、譽を愛するは
人の聞きを喜ぶなり。譽むる人、譏る人、共に世に留まらず、傳へ聞かん人またまた
速かに去るべし。誰をか恥ぢ、誰にか知られんことを願はん。譽はまた毀の本なり。
身の後の名、殘りて更に益なし。これを願ふも次に愚かなり。
　たゞし、強ひて智をもとめ、賢をねがふ人の爲に言はば、智惠出でては僞あり。
才能は煩惱の増長せるなり。傳へて聞き、學びて知るは、まことの智にあらず。いかなるをか
智といふべき。可・不可は一條なり。いかなるをか善といふ。まことの人は、智もなく、
徳もなく、功もなく、名もなし。誰か知り、誰か傳へむ。これ、徳をかくし、愚を守るにあらず。
もとより賢愚・得失のさかひに居らざればなり。

763 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 08:49:04.23 ID:/uE2aaEVG

　迷ひの心をもちて名利の要を求むるに、かくの如し。萬事はみな非なり。
いふに足らず、願ふに足らず。

　或人、法然上人に、「念佛の時、睡りに犯されて行を怠り侍る事、如何して
此の障りをやめ侍らん」と申しければ、「目の覺めたらむ程、念佛し給へ」と
答へられたりける、いと尊かりけり。又、「往生は、一定と思へば一定、
不定と思へば不定なり」といはれけり。これも尊し。
　また、「疑ひながらも念佛すれば往生す」とも言はれけり。是も亦尊し。

　因幡の國に、何の入道とかやいふものの女、かたちよしと聞きて、人あまた
いひわたりけれども、この娘、ただ栗をのみ食ひて、更に米のたぐひを食はざりければ、
「かゝる異樣のもの、人に見ゆべきにあらず」とて、親ゆるさざりけり。

　五月五日、賀茂の競馬を見侍りしに、車の前に雜人たち隔てて見えざりしかば、
各々下りて、埒の際によりたれど、殊に人多く立ちこみて、分け入りぬべき様もなし。
　かゝる折に、向ひなる楝の木に、法師の登りて、木の股についゐて、物見るあり。
取りつきながら、いたう眠りて、堕ちぬべき時に目を覺す事度々なり。これを見る人
嘲りあざみて、「世のしれ物かな。かく危き枝の上にて、安き心ありて眠るらんよ」
と言ふに、わが心にふと思ひし儘に、「我等が生死の到來、唯今にもやあらむ。
それを忘れて、物見て日を暮す、愚かなる事は猶まさりたるものを」と言ひたれば、
前なる人ども、「誠に然こそ候ひけれ。尤も愚かに候」と言ひて、皆後を見返りて、
「こゝへいらせ給へ」とて、所を去りて、呼び入れはべりにき。
　かほどの理、誰かは思ひよらざらむなれども、折からの、思ひかけぬ心地して、
胸にあたりけるにや。人、木石にあらねば、時にとりて、物に感ずる事なきにあらず。

764 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 09:43:16.90 ID:/uE2aaEVG

　唐橋の中將といふ人の子に、行雅僧都とて、教相の人の師する僧ありけり。氣のあがる
病ありて、年のやうやうたくるほどに、鼻の中ふたがりて、息も出でがたかりければ、
さまざまにつくろひけれど、煩はしくなりて、目・眉・額なども腫れまどひて、うち覆ひ
ければ、物も見えず、二の舞の面の樣に見えけるが、たゞ恐ろしく、鬼の顔になりて、
目は頂の方につき、額の程鼻になりなどして、後は坊の内の人にも見えず籠り居て、
年久しくありて、猶煩はしくなりて死ににけり。
　かゝる病もある事にこそありけれ。

　春の暮つかた、のどやかに艷なる空に、賤しからぬ家の、奧深く、木立ものふりて、
庭に散りしをれたる花、見過しがたきを、さし入りて見れば、南面の格子、皆下して
さびしげなるに、東にむきて妻戸のよきほどに開きたる、御簾のやぶれより見れば、
かたち清げなる男の、年二十ばかりにて、うちとけたれど、心にくくのどやかなる樣して、
机の上に書をくりひろげて見居たり。
　いかなる人なりけむ、たづね聞かまほし。

　怪しの竹の編戸の内より、いと若き男の、月影に色合定かならねど、つやゝかなる
狩衣に、濃き指貫、いとゆゑづきたるさまにて、さゝやかなる童一人を具して、遙かなる
田の中の細道を、稻葉の露にそぼちつゝ分け行くほど、笛をえならず吹きすさびたる、
あはれと聞き知るべき人もあらじと思ふに、行かむかた知らまほしくて、見送りつゝ
行けば、笛を吹きやみて、山の際に總門のあるうちに入りぬ。榻にたてたる車の見ゆるも、
都よりは目とまる心地して、下人に問へば、「しかじかの宮のおはします頃にて、
御佛事などさぶらふにや」と言ふ。
　御堂の方に法師ども參りたり。夜寒の風にさそはれくる空薫物の匂ひも、身にしむ心地す。
寢殿より御堂の廊にかよふ女房の追風用意など、人目なき山里ともいはず、心遣ひしたり。
　心のまゝにしげれる秋の野らは、おきあまる露に埋もれて、蟲の音かごとがましく、
遣水の音のどやかなり。都の空よりは、雲のゆききも早き心地して、月の晴れ曇ること定めがたし。

765 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 10:18:02.88 ID:/uE2aaEVG

　公世の二位の兄に、良覺僧正と聞えしは極めて腹惡しき人なりけり。坊の傍に
大きなる榎の木のありければ、人、「榎木僧正」とぞ言ひける。この名然るべからずとて、
かの木を切られにけり。その根のありければ、「切杭の僧正」と言ひけり。愈腹立ちて、
切杭を掘りすてたりければ、その跡大きなる堀にてありければ、「堀池の僧正」とぞいひける。

　柳原の邊に、強盜法印と号する僧ありけり。度々強盜にあひたる故に、この名をつけにけるとぞ。

　ある人清水へ参りけるに、老いたる尼の行きつれたりけるが、道すがら、「嚔嚔」
といひもて行きければ、「尼御前何事をかくは宣ふぞ」と問ひけれども、答へもせず、
猶言ひ止まざりけるを、度々問はれて、うち腹だちて、「やゝ、鼻ひたる時、かく
呪はねば死ぬるなりと申せば、養ひ君の、比叡の山に兒にておはしますが、
たゞ今もや鼻ひ給はむと思へば、かく申すぞかし」といひけり。
　有り難き志なりけんかし。

　光親卿、院の最勝講奉行してさぶらひけるを、御前へ召されて、供御をいだされて
食はせられけり。さて食ひ散らしたる衝重を、御簾の中へさし入れてまかり出でにけり。
女房、「あな汚な。誰に取れとてか」など申しあはれければ、「有職のふるまひ、
やんごとなき事なり」とかへすがえす感ぜさせ給ひけるとぞ。

　老來りて、始めて道を行ぜんと待つ事勿れ。古き墳、多くはこれ少年の人なり。
はからざるに病をうけて、忽ちにこの世を去らんとする時にこそ、はじめて過ぎぬる方の
あやまれる事は知らるなれ。誤りといふは、他の事にあらず、速かにすべき事を緩くし、
緩くすべきことを急ぎて、過ぎにしことの悔しきなり。その時悔ゆとも、甲斐あらんや。
　人はたゞ、無常の身に迫りぬる事を心にひしとかけて、束の間も忘るまじきなり。
さらば、などか、此の世の濁りもうすく、佛道を勤むる心もまめやかならざらん。

766 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 11:02:30.99 ID:/uE2aaEVG

　「昔ありける聖は、人来たりて自他の要事をいふとき、答へて云はく、
『今、火急の事ありて、既に朝夕にせまれり』とて、耳をふたぎて念佛して、
終に往生を遂げけり」と、禪林の十因に侍り。心戒といひける聖は、餘りに
この世のかりそめなることを思ひて、靜かについゐける事だになく、常は
うづくまりてのみぞありける。

　應長のころ、伊勢の國より、女の鬼になりたるを率て上りたりといふ事ありて、
その頃二十日ばかり、日ごとに、京・白川の人、鬼見にとて出で惑ふ。「昨日は
西園寺に參りたりし、今日は院へ参るべし。たゞ今はそこそこに」など云ひあへり。
まさしく見たりといふ人もなく、虚言といふ人もなし。上下たゞ鬼の事のみいひやまず。
　その頃、東山より、安居院の邊へまかり侍りしに、四條より上さまの人、みな北を
さして走る。「一條室町に鬼あり」とのゝしり合へり。今出川の邊より見やれば、
院の御棧敷のあたり、更に通り得べうもあらず立ちこみたり。はやく跡なき事には
あらざんめりとて、人をやりて見するに、大方逢へるものなし。暮るゝまで
かく立ちさわぎて、はては鬪諍おこりて、あさましきことどもありけり。
　そのころおしなべて、二日三日人のわづらふこと侍りしをぞ、「かの鬼の虚言は、
この兆を示すなりけり」といふ人も侍りし。

　龜山殿の御池に、大井川の水をまかせられむとて、大井の土民に仰せて、水車を
作らせられけり。多くの錢を賜ひて、數日に營み出してかけたりけるに、大方廻らざり
ければ、とかく直しけれども、終に廻らで、徒らに立てりけり。さて宇治の里人を召して
こしらへさせられければ、やすらかに結ひて參らせたりけるが、思ふやうに廻りて、
水を汲み入るゝ事、めでたかりけり。
　萬にその道を知れるものは、やんごとなきものなり。

　仁和寺に、ある法師、年よるまで石清水を拜まざりければ、心憂く覺えて、ある時
思ひたちて、たゞ一人徒歩より詣でけり。極樂寺・高良などを拜みて、かばかりと
心得て歸りにけり。さて傍の人に逢ひて、「年ごろ思ひつる事果たし侍りぬ。

767 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 11:53:38.07 ID:/uE2aaEVG

聞きしにも過ぎて尊くこそおはしけれ。そも參りたる人ごとに山へのぼりしは、何事か
ありけむ、ゆかしかりしかど、神へまゐるこそ本意なれと思ひて、山までは見ず。」
とぞ言ひける。
　すこしの事にも先達はあらまほしきことなり。

　これも仁和寺の法師、童の法師にならむとする名殘とて、各遊ぶことありけるに、
醉ひて興に入るあまり、傍なる足鼎をとりて頭にかづきたれば、つまるやうにするを、
鼻をおしひらめて、顔をさし入れて舞ひ出でたるに、滿座興に入ること限りなし。
　しばし奏でて後、拔かむとするに、大かた拔かれず。酒宴ことさめて、いかゞはせむと
惑ひけり。とかくすれば、首のまはり缺けて血垂り、たゞ腫れに腫れみちて、息もつまり
ければ、うち割らむとすれど、たやすく割れず、響きて堪へがたかりければ、叶はで、
すべき樣なくて、三足なる角の上に、帷子をうちかけて、手をひき杖をつかせて、京なる
醫師の許、率て行きけるに、道すがら人の怪しみ見る事限りなし。醫師の許にさし入りて、
むかひ居たりけむ有樣、さこそ異樣なりけめ。物をいふも、くゞもり聲に響きて聞えず。
「かゝる事は書にも見えず、傳へたる教へもなし」といへば、また仁和寺へ帰りて、
親しきもの、老いたる母など、枕上により居て泣き悲しめども、聞くらむとも覺えず。
　かゝる程に、或者のいふやう、「たとひ耳鼻こそ切れ失すとも、命ばかりはなどか
生きざらむ、たゞ力をたてて引き給へ」とて、藁の蒂をまはりにさし入れて、金を隔てて、
首もちぎるばかり引きたるに、耳鼻缺けうげながら、拔けにけり。からき命まうけて、
久しく病み居たりけり。

　御室に、いみじき兒のありけるを、いかで誘ひ出して遊ばむと企む法師どもありて、
能あるあそび法師どもなど語らひて、風流の破籠やうのもの、ねんごろに營み出でて、
箱風情のものに認め入れて、雙の岡の便りよき所に埋み置きて、紅葉ちらしかけなど、
思ひよらぬさまにして、御所へまゐりて、兒をそゝのかし出でにけり。

768 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 12:45:27.59 ID:/uE2aaEVG

　うれしく思ひて、こゝかしこ遊びめぐりて、ありつる苔の筵に竝みゐて、
「いたうこそ困じにたれ。あはれ紅葉を燒かむ人もがな。験あらん僧たち、いのり
試みられよ」などいひしろひて、埋みつる木のもとに向きて、數珠おしすり、印ことごとしく
結びいでなどして、いらなくふるまひて、木の葉をかきのけたれど、つやつや物も見えず。
所の違ひたるにやとて、掘らぬ所もなく山をあされども無かりけり。埋みけるを人の
見おきて、御所へ參りたる間に盜めるなりけり。法師ども言の葉なくて、聞きにくく
いさかひ腹だちて歸りにけり。
　あまりに興あらむとすることは、必ずあいなきものなり。

　家の作りやうは、夏をむねとすべし。冬はいかなる所にも住まる。
暑き頃わろき住居は、堪へがたき事なり。
　深き水は涼しげなし。淺くて流れたる、遙かに涼し。細かなるものを見るに、
遣戸は蔀の間よりも明し。天井の高きは、冬寒く、燈暗し。造作は、用なき所を
つくりたる、見るもおもしろく、萬の用にも立ちてよしとぞ、人のさだめあひ侍りし。

　久しく隔たりて逢ひたる人の、わが方にありつる事、數々に殘りなく語り續くる
こそあいなけれ。隔てなく馴れぬる人も、程経て見るは、恥しからぬかは。次ざまの
人は、あからさまに立ち出でても、今日ありつる事とて、息もつぎあへず語り興ずるぞかし。
よき人の物語するは、人あまたあれど、一人に向きて言ふを、自ら人も聽くにこそあれ。
よからぬ人は、誰ともなく、數多の中にうち出でて、見る事のやうに語りなせば、
皆同じく笑ひのゝしる、いとらうがはし。をかしき事をいひてもいたく興ぜぬと、
興なき事をいひてもよく笑ふにぞ、品のほどはかられぬべき。
　人の見ざまのよしあし、才ある人はその事など定めあへるに、おのが身に
ひきかけていひ出でたる、いとわびし。

　人のかたり出でたる歌物語の、歌のわろきこそ本意なけれ。すこしその道知らん人は、
いみじと思ひては語らじ。
　すべていとも知らぬ道の物がたりしたる、かたはらいたく聞きにくし。

769 ：神も仏も名無しさん：2015/02/09(月) 13:25:38.41 ID:/uE2aaEVG

　「道心あらば住む所にしもよらじ、家にあり人に交はるとも、後世を願はむに
難かるべきかは」と言ふは、更に後世知らぬ人なり。げにはこの世をはかなみ、
必ず生死を出でむと思はむに、何の興ありてか、朝夕君に仕へ、家を顧る營みの
勇ましからん。心は縁にひかれて移るものなれば、靜かならでは道は行じがたし。
　その器物、昔の人に及ばず、山林に入りても、飢をたすけ、嵐を防ぐよすが
なくては、あられぬわざなれば、おのづから世を貪るに似たる事も、便りに觸れば、
などか無からん。さればとて、「背けるかひなし。さばかりならば、なじかは捨てし」
などいはんは、無下の事なり。さすがに一たび道に入りて、世をいとなむ人、たとひ
望みありとも、勢ひある人の貪欲多きに似るべからず。紙の衾、麻の衣、一鉢のまうけ、
藜の羮、いくばくか人の費をなさむ。求むる所はやすく、その心早く足りぬべし。
形に恥づる所もあれば、さはいへど、惡には疎く、善には近づくことのみぞ多き。
　人と生れたらんしるしには、いかにもして世を遁れむ事こそあらまほしけれ。
偏に貪ることをつとめて、菩提に赴かざらむは、よろづの畜類にかはる所あるまじくや。

　大事を思ひたたむ人は、さり難き心にかゝらむ事の本意を遂げずして、さながら
捨つべきなり。「しばしこの事果てて」、「同じくは彼の事沙汰しおきて」、
「しかしかの事、人の嘲りやあらん、行末難なく認め設けて」、「年来もあれば
こそあれ、その事待たん、程あらじ。物さわがしからぬやうに」など思はんには、
え去らぬ事のみいとゞ重なりて、事の盡くる限りもなく、思ひたつ日もあるべからず。
おほやう、人を見るに、少し心ある際は、皆このあらましにてぞ一期は過ぐめる。
　近き火などに逃ぐる人は、「しばし」とやいふ。身を助けむとすれば、恥をも顧みず、
財をも捨てて遁れ去るぞかし。命は人を待つものかは。無常の來ることは、水火の
攻むるよりも速かに、遁れがたきものを、その時老いたる親、いときなき子、君の恩、
人の情、捨てがたしとて捨てざらんや。

770 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 08:06:33.02 ID:nBH6/RvUk

　眞乘院に、盛親僧都とて、やんごとなき智者ありけり。芋頭といふ物を好みて、
多く食ひけり。談義の座にても、大きなる鉢にうづたかく盛りて、膝もとにおきつゝ、
食ひながら書をも讀みけり。煩ふ事あるには、七日、二七日など、療治とて籠り居て、
思ふやうによき芋頭を選びて、ことに多く食ひて、萬の病をいやしけり。人に食はする
ことなし。たゞ一人のみぞ食ひける。極めて貧しかりけるに、師匠、死にざまに、
錢二百貫と坊ひとつを讓りたりけるを、坊を百貫に賣りて、かれこれ三萬疋を芋頭の
錢と定めて、京なる人に預けおきて、十貫づゝ取りよせて、芋頭を乏しからずめしける
ほどに、また、他用に用ふる事なくて、その錢皆になりにけり。「三百貫のものを
貧しき身にまうけて、かく計らひける、誠にあり難き道心者なり。」とぞ人申しける。
　この僧都、ある法師を見て、「しろうるり」といふ名をつけたりけり。「とは、
何ものぞ」と、人の問ひければ、「さる者を我も知らず。もしあらましかば、
この僧の顔に似てん」とぞいひける。
　この僧都、みめよく、力強く、大食にて、能書・學匠・辯説、人にすぐれて、
宗の法燈なれば、寺中にも重く思はれたりけれども、世を輕く思ひたる曲者にて、
萬自由にして、大かた人に隨ふといふ事なし。出仕して饗膳などにつく時も、
皆人の前据ゑわたすを待たず、我が前に据ゑぬれば、やがて獨り打ち食ひて、
歸りたければ、ひとりついたちて行きけり。齋・非時も、人に等しく定めて食はず、
我が食ひたき時、夜中にも曉にも食ひて、睡たければ、晝もかけ籠りて、いかなる
大事あれども、人のいふこと聽き入れず。目覺めぬれば、幾夜も寝ねず。心を
澄まし嘯きありきなど、世の常ならぬさまなれども、人に厭はれず、萬許されけり。
徳の至れりけるにや。

　御産の時、甑落す事は、定まれることにはあらず。御胞衣滯る時の呪なり。
滯らせ給はねば、この事なし。
　下ざまより事おこりて、させる本説なし。大原の里の甑をめすなり。
ふるき寳藏の繪に、賤しき人の子産みたる所に、甑おとしたるを書きたり。

771 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 08:24:17.77 ID:nBH6/RvUk

　延政門院 幼くおはしましける時、院へ參る人に、御言づてとて申させ給ひける御歌、
　　　ふたつ文字 牛の角文字 直ぐな文字 ゆがみもじとぞ君はおぼゆる
恋しく思ひ参らせ給ふとなり。

　後七日の阿闍梨、武者を集むる事、いつとかや盜人に逢ひにけるより、宿直人とて
かく ことごとしくなりにけり。一年の相は、この修中に有樣にこそ見ゆなれば、
兵を用ひんこと、穩かならぬ事なり。

　「車の五緒は必ず人によらず、ほどにつけて、極むる官・位に至りぬれば、
乘るものなり」とぞ、ある人仰せられし。

　このごろの冠は、昔よりは遙かに高くなりたるなり。古代の冠桶を持ちたる人は、
端をつぎて今は用ゐるなり。

　岡本關白殿、盛りなる紅梅の枝に、鳥一雙を添へて、この枝につけて參らすべき由、
御鷹飼、下毛野武勝に仰せられたりけるに、「花に鳥つくる術、知り候はず、一枝に
二つつくることも、存じ候はず」と申しければ、膳部に尋ねられ、人々に問はせ給ひて、
また武勝に、「さらば、己が思はむやうにつけて參らせよ」と仰せられたりければ、
花もなき梅の枝に、一つ付けて参らせけり。
　武勝が申し侍りしは、「柴の枝、梅の枝、つぼみたると散りたるに付く。五葉など
にも付く。枝の長さ七尺、あるひは六尺、返し刀五分に切る。枝の半に鳥を付く。
付くる枝、踏まする枝あり。しゞら藤の割らぬにて、二所付くべし。藤の先は、
火うち羽の長に比べて切りて、牛の角のやうに撓むべし。初雪の朝、枝を肩にかけて、
中門より振舞ひて参る。大砌の石を傳ひて、雪に跡をつけず、雨覆ひの毛を少し
かなぐり散らして、二棟の御所の高欄によせ掛く。祿を出ださるれば、肩にかけて、
拜して退く。初雪といへども、沓のはなの隱れぬほどの雪には参らず。雨覆ひの毛を
散らすことは、鷹は、弱腰を取ることなれば、御鷹の取りたるよしなるべし」と申しき。
　花に鳥付けずとは、いかなる故にかありけん。長月ばかりに、梅のつくり枝に、
雉を付けて、「君がためにと折る花は時しもわかぬ」と言へること、伊勢物語に
見えたり。造り花は苦しからぬにや。

772 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 12:29:37.06 ID:nBH6/RvUk

　賀茂の岩本、橋本は、業平・實方なり。人の常にいひ紛へ侍れば、一年參りたりしに、
老いたる宮司の過ぎしを呼び止めて、尋ね侍りしに、「實方は、御手洗に影の映りける所
と侍れば、『橋本や、なほ水の近ければ』と覺え侍る。吉水和尚の、
　　　月をめで花をながめし古の やさしき人は こゝにあり原
と詠みたまひけるは、岩本の社とこそ承りおき侍れど、己らよりは、なかなか御存じなども
こそさぶらはめ」と、いと忝しく言ひたりしこそ、いみじく覺えしか。
　今出川院近衞とて、集どもにあまた入りたる人は、若かりける時、常に百首の歌を詠みて、
かの二つの社の御前の水にて書きて手向けられけり。誠にやんごとなき譽ありて、人の口に
ある歌多し。作文・詩序などいみじく書く人なり。

　筑紫に、なにがしの押領使などいふやうなる者のありけるが、土大根を萬にいみじき
藥とて、朝ごとに二つづゝ燒きて食ひける事、年久しくなりぬ。ある時、館のうちに人も
なかりける隙をはかりて、敵襲ひ來りて圍み攻めけるに、館の内に兵二人出で来て、
命を惜しまず戰ひて、皆追ひ返してけり。いと不思議に覚えて、「日頃こゝにものし給ふ
とも見ぬ人々の、かく戰ひしたまふは、いかなる人ぞ」と問ひければ、「年來たのみて、
朝な朝な召しつる土大根らに候」といひて失せにけり。
　深く信を致しぬれば、かゝる徳もありけるにこそ。

　書寫の上人は、法華讀誦の功積りて、六根淨にかなへる人なりけり。旅の假屋に
立ち入られけるに、豆の殻を焚きて豆を煮ける音の、つぶつぶと鳴るを聞き給ひければ、
「疎からぬ己等しも、恨めしく我をば煮て、辛き目を見するものかな」と言ひけり。
焚かるゝ豆がらのはらはらと鳴る音は、「我が心よりする事かは。燒かるゝはいかばかり
堪へがたけれども、力なきことなり。かくな恨み給ひそ」とぞ聞えける。

　玄應の清暑堂の御遊に、玄上は失せにしころ、菊亭の大臣、牧馬を彈じ給ひけるに、
座につきてまづ柱を探られたりければ、ひとつ落ちにけり。御懐に續飯をもち給ひたる
にて付けられにければ、神供の參るほどに よく干て、事故なかりけり。
　いかなる意趣かありけん、物見ける衣被の、寄りて放ちて、もとのやうに置きたりけるとぞ。

773 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 12:56:06.41 ID:nBH6/RvUk

　名を聞くより、やがて面影はおしはからるゝ心地するを、見る時は、又かねて
思ひつるまゝの顔したる人こそなけれ。昔物語を聞きても、この頃の人の家のそこ程にてぞ
ありけむと覺え、人も、今見る人の中に思ひよそへらるゝは、誰もかく覺ゆるにや。
　またいかなる折ぞ、たゞ今人のいふことも、目に見ゆるものも、わが心のうちも、
かゝる事のいつぞやありしがと覺えて、いつとは思ひ出でねども、まさしくありし心地の
するは、我ばかりかく思ふにや。

　賎しげなるもの。居たるあたりに調度の多き、硯に筆の多き、持佛堂に佛の多き、
前栽に石・草木の多き、家のうちに子孫の多き、人にあひて詞の多き、願文に
作善多く書き載せたる。
　多くて見苦しからぬは、文車の文、塵塚の塵。

　世にかたり傳ふる事、誠は愛なきにや、多くは皆虚言なり。
　あるにも過ぎて、人はものをいひなすに、まして年月すぎ、境も隔たりぬれば、
言いたき侭に語りなして、筆にも書き留めぬれば、やがて定りぬ。道々のものの
上手のいみじき事など、かたくななる人の、その道知らぬは、そゞろに神の如くに
いへども、道知れる人は更に信も起さず。音にきくと見る時とは、何事も變るものなり。
　かつ顯はるゝも顧みず、口に任せていひちらすは、やがて浮きたることと聞ゆ。
又、我も誠しからずは思ひながら、人のいひしままに、鼻の程をごめきて言ふは、
その人の虚言にはあらず。げにげにしく所々うちおぼめき、能く知らぬよしして、
さりながら、つまづま合せて語る虚言は、恐ろしき事なり。わがため面目あるやうに
言はれぬる虚言は、人いたくあらがはず、皆人の興ずる虚言は、一人「さもなかりしものを」
と言はんも詮なくて、聞き居たる程に、證人にさへなされて、いとゞ定りぬべし。
　とにもかくにも、虚言多き世なり。ただ、常にある、珍しからぬ事のままに
心えたらん、よろづ違ふべからず。下ざまの人のものがたりは、耳驚くことのみあり。
よき人はあやしき事を語らず。

774 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 13:13:37.31 ID:nBH6/RvUk

　かくは言へど、佛神の奇特、權者の傳記、さのみ信ぜざるべきにもあらず。これは
世俗の虚言を懇に信じたるも をこがましく、「よもあらじ」などいふも詮なければ、
大方は誠しくあひしらひて、偏に信ぜず、また疑ひ嘲るべからず。

　蟻の如くに集りて、東西に急ぎ、南北に走る。貴きあり、賎しきあり。老いたる
あり、若きあり。行く所あり、歸る家あり。夕に寝ねて、朝に起く。營む所何事ぞや。
生を貪り、利を求めてやむ時なし。
　身を養ひて何事をか待つ、期するところ、たゞ老と死とにあり。その來る事速かに
して、念々の間に留まらず。これを待つ間、何の樂しみかあらむ。惑へるものはこれを
恐れず。名利に溺れて、先途の近きことを顧みねばなり。愚かなる人は、またこれを
かなしぶ。常住ならんことを思ひて、變化の理を知らねばなり。

　つれづれわぶる人は、いかなる心ならむ。紛るゝ方なく、唯一人あるのみこそよけれ。
　世に從へば、心外の塵にうばはれて惑ひ易く、人に交はれば、言葉よそのききに隨ひて、
さながら心にあらず。人に戲れ、物に爭ひ、一度は恨み、一度は喜ぶ。そのこと定れる
ことなし。分別妄りに起りて、得失やむ時なし。惑ひの上に醉へり、醉の中に夢をなす。
走りていそがはしく、ほれて忘れたること、人皆かくのごとし。
　いまだ誠の道を知らずとも、縁を離れて身を閑にし、事に與らずして心を安くせんこそ、
暫く樂しぶともいひつべけれ。「生活・人事・技能・學問等の諸縁を止めよ」とこそ、
摩訶止觀にも侍れ。

　世の覚え花やかなるあたりに、嘆きも喜びもありて、人多く往きとぶらふ中に、
聖法師の交りて、いひ入れ佇みたるこそ、さらずともと見ゆれ。
　さるべきゆゑありとも、法師は人にうとくてありなん。

　世の中に、そのころ人のもてあつかひぐさに言ひあへること、いろふべきには
あらぬ人の、よく案内知りて、人にも語り聞かせ、問ひ聞きたるこそうけられね。
ことに、かたほとりなる聖法師などぞ、世の人の上は、わがことと尋ね聞き、
如何でかばかりは知りけむと覺ゆるまでぞ、言ひ散らすめる。

775 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 13:28:30.90 ID:nBH6/RvUk

今樣の事どもの珍しきを、いひ廣め、もてなすこそ、又うけられね。世にこと古り
たるまで知らぬ人は、心にくし。今更の人などのある時、こゝもとに言ひつけたる言種、
物の名など心得たるどち、片端言ひかはし、目見あはせ、笑ひなどして、心しらぬ人に
心得ず思はすること、世なれず、よからぬ人の、必ずあることなり。

　何事も入りたたぬさましたるぞよき。よき人は知りたる事とて、さのみ知りがほにやは
言ふ。片田舎よりさしいでたる人こそ、萬の道に心得たるよしのさしいらへはすれ。
されば世に恥しき方もあれど、自らもいみじと思へる氣色、かたくななり。
　よく辨へたる道には、必ず口おもく、問はぬかぎりは、言はぬこそいみじけれ。

　人ごとに、我が身にうとき事をのみぞ好める。法師は兵の道をたて、夷は弓ひく
術知らず、佛法知りたる氣色し、連歌し、管絃を嗜みあへり。されど、おろかなる
己が道より、なほ人に思ひ侮られぬべし。
　法師のみにもあらず、上達部、殿上人、上ざままで おしなべて、武を好む人多かり。
百たび戰ひて百たび勝つとも、いまだ武勇の名を定めがたし。その故は運に乘じて敵を
砕く時、勇者にあらずといふ人なし。兵盡き、矢窮りて、遂に敵に降らず、死を安くして
後、はじめて名を顯はすべき道なり。生けらんほどは、武に誇るべからず。人倫に遠く、
禽獸に近き振舞、その家にあらずば、好みて益なきことなり。

　屏風・障子などの繪も文字も、かたくななる筆樣して書きたるが、見にくきよりも、
宿の主人の拙く覺ゆるなり。
　大かた持てる調度にても、心おとりせらるゝ事はありぬべし。さのみよき物を持つ
べしとにもあらず、損ぜざらむためとて、品なく見にくきさまに爲なし、珍しからん
とて、用なき事どもし添へ、煩はしく好みなせるをいふなり。古めかしきやうにて、
いたく ことごとしからず、費もなくて、物がらのよきがよきなり。

　「羅の表紙は、疾く損ずるが侘しき」と人のいひしに、頓阿が、「羅は上下はづれ、
螺鈿の軸は、貝落ちて後こそいみじけれ」と申し侍りしこそ、心勝りて覺えしか。

776 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 13:44:09.93 ID:nBH6/RvUk

一部とある草紙などの、同じ樣にもあらぬを、醜しといへど、弘融僧都が、
「物を必ず一具に整へんとするは、拙き者のする事なり。不具なるこそよけれ」
と言ひしも、いみじく覺えしなり。
　「總て、何も皆、事の整ほりたるはあしき事なり。爲殘したるを、さて打ち置き
たるは、面白く、生き延ぶる事なり。内裏造らるゝにも、必ず、造り果てぬ所を殘す
事なり」と、ある人申し侍りしなり。先賢の作れる内外の文にも、章段の
闕けたる事のみこそ侍れ。

　竹林院入道左大臣殿、太政大臣にあがり給はんに、何の滯りかおはせむなれども、
「珍しげなし。一の上にてやみなん」とて、出家し給ひにけり。洞院左大臣殿、
この事を甘心し給ひて、相國の望みおはせざりけり。
　「亢龍の悔いあり」とかやいふ事侍るなり。月滿ちては缺け、物盛りにしては衰ふ。
萬の事、先の詰りたるは、破れに近き道なり。

　法顯三藏の天竺に渡りて、故郷の扇を見ては悲しび、病に臥しては漢の食を願ひ
給ひける事を聞きて、「さばかりの人の、無下にこそ、心弱き氣色を人の國にて見え
給ひけれ」と人の言ひしに、弘融僧都、「優に情ありける三藏かな」といひたりしこそ、
法師の樣にもあらず、心にくく覺えしか。

　人の心すなほならねば、僞りなきにしもあらず。されども、自ら正直の人、などかなからん。
己すなほならねど、人の賢を見て羨むは世の常なり。至りて愚かなる人は、たまたま
賢なる人を見て、これを憎む。「大きなる利を得んが爲に、少しきの利を受けず、僞り飾りて
名を立てむとす」と謗る。おのれが心に違へるによりて、この嘲りをなすにて知りぬ。
この人は下愚の性うつるべからず、僞りて小利をも辭すべからず。假にも賢を学ぶべからず。
　狂人の真似とて大路を走らば、則ち狂人なり。惡人の真似とて人を殺さば、惡人なり。
驥を学ぶは驥の類ひ、舜を学ぶは舜の徒なり。僞りても賢を学ばむを賢といふべし。

　惟繼中納言は、風月の才に富める人なり。一生精進にて、讀經うちして、
寺法師の圓伊僧正と同宿して侍りけるに、文保に三井寺焼かれし時、坊主にあひて、
「御坊をば寺法師とこそ申しつれど、寺はなければ今よりは法師とこそ申さめ」
と言はれけり。いみじき秀句なりけり。

777 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 14:03:28.71 ID:nBH6/RvUk

　下部に酒のまする事は心すべき事なり。
　宇治に住みける男、京に具覺坊とて なまめきたる遁世の僧を、小舅なりければ、
常に申し睦びけり。ある時、迎へに馬を遣したりければ、「遥かなる程なり。
口つきの男に、まづ一度せさせよ」とて、酒を出したれば、さしうけさしうけ、
よゝと飮みぬ。太刀うち佩きて、かひがひしげなれば、頼もしく覺えて、召し具して
行くほどに、木幡の程にて、奈良法師の兵士あまた具して逢ひたるに、この男立ち對ひて、
「日暮れにたる山中に、怪しきぞ。止まり候へ」と言ひて、太刀をひき拔きければ、
人も皆太刀抜き、矢矧げなどしけるを、具覺坊手をすりて、「現心なく醉ひたるものに候ふ。
枉げて許し給はらん」と言ひければ、おのおの嘲りて過ぎぬ。この男具覺坊にあひて、
「御坊は口惜しき事し給ひつるものかな。おのれ醉ひたること侍らず。高名仕らんと
するを、拔ける太刀空しくなし給ひつること」と怒りて、ひた斬りに斬り落しつ。
さて、「山賊あり」とのゝしりければ、里人おこりて出であへば、「われこそ山賊よ」
と言ひて、走りかゝりつゝ斬り廻りけるを、あまたして手負はせ、打ち伏せて縛りけり。
馬は血つきて、宇治大路の家に走り入りたり。浅ましくて、男ども數多走らかしたれば、
具覺坊は、梔原にによひ伏したるを、求め出でて舁きもて來つ。辛き命生きたれど、
腰きり損ぜられて、かたはに成りにけり。

　或者、小野道風の書ける和漢朗詠集とて持ちたりけるを、ある人、「御相傳浮ける
ことには侍らじなれども、四條大納言撰ばれたるものを、道風書かむこと、時代や
違ひはべらむ、覺束なくこそ」といひければ、「さ候へばこそ、世に有り難きものには
侍りけれ」とていよいよ秘藏しけり。

778 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 14:18:38.59 ID:nBH6/RvUk

　「奧山に、猫またと云ふものありて、人を食ふなる」と人のいひけるに、
「山ならねども、これらにも、猫の經あがりて、猫またになりて、人とる事はあなるものを」
といふものありけるを、なに阿彌陀佛とかや連歌しける法師の、行願寺の邊にありけるが、
聞きて、「一人ありかむ身は心すべきことにこそ。」と思ひける頃しも、ある所にて、
夜ふくるまで連歌して、たゞ一人かへりけるに、小川の端にて、音に聞きし猫また、
あやまたず足もとへふと寄り來て、やがて掻きつくまゝに、頚のほどを食はんとす。
肝心もうせて、防がんとするに力もなく、足も立たず、小川へ転び入りて、「助けよや、
猫また、よやよや」と叫べば、家々より松どもともして、走り寄りて見れば、このわたりに
見知れる僧なり。「こは如何に」とて、川の中より抱き起したれば、連歌の賭物とりて、
扇小箱など懷に持ちたりけるも、水に入りぬ。希有にして助かりたるさまにて、
這ふ這ふ家に入りにけり。
　飼ひける犬の、暗けれど主を知りて、飛びつきたりけるとぞ。

　大納言法印の召し使ひし乙鶴丸、やすら殿といふ者を知りて、常にゆき通ひしに、
ある時出でて歸り來たるを、法印、「いづくへ行きつるぞ」と問ひしかば、「やすら殿の
許罷りて候」と言ふ。「そのやすら殿は、男か法師か」とまた問はれて、袖かき合せて、
「いかゞ候ふらん。頭をば見候はず」と答へ申しき。
　などか、頭ばかりの見えざりけん。

　赤舌日といふ事、陰陽道には沙汰なき事なり。昔の人これを忌まず。この頃、何者の
言ひ出でて忌み始めけるにか、この日ある事、末通らずといひて、その日言ひたりしこと、
爲たりし事、叶はず、得たりし物は失ひつ、企てたりし事成らずといふ、愚かなり。
吉日を選びてなしたるわざの、末通らぬを數へて見んも、亦等しかるべし。
　その故は、無常變易の境、ありと見るものも存せず、始めあることも終りなし。
志は遂げず。望みは絶えず。人の心不定なり。ものみな幻化なり。何事かしばらくも住する。
この理を知らざるなり。「吉日に惡をなすに、必ず凶なり。惡日に善を行ふに、かならず
吉なり」といへり。吉凶は人によりて、日によらず。

779 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 14:35:29.06 ID:nBH6/RvUk

　ある人、弓射る事を習ふに、諸矢をたばさみて的に向ふ。師の云はく、「初心の人、
二つの矢を持つことなかれ。後の矢を頼みて、初めの矢になほざりの心あり。毎度
たゞ得失なく、この一矢に定むべしと思へ」と言ふ。わづかに二つの矢、師の前にて
一つをおろそかにせんと思はんや。懈怠の心、みづから知らずといへども、
師これを知る。このいましめ、萬事にわたるべし。
　道を學する人、夕には朝あらむことを思ひ、朝には夕あらむことを思ひて、重ねて
懇に修せむことを期す。況んや一刹那のうちにおいて、懈怠の心あることを知らんや。
何ぞ、たゞ今の一念において、直ちにすることの甚だ難き。

　「牛を賣る者あり。買ふ人、明日その價をやりて牛を取らんといふ。夜の間に牛死ぬ。
買はんとする人に利あり、賣らんとする人に損あり」と語る人あり。
　これを聞きて、傍なる者の曰く、「牛の主、まことに損ありといへども、又大なる
利あり。その故は、生あるもの、死の近き事を知らざること、牛、既に然なり。人、
また同じ。はからざるに牛は死し、計らざるに主は存せり。一日の命、萬金よりも重し。
牛の價、鵝毛よりも輕し。萬金を得て一錢を失はん人、損ありといふべからず」と言ふに、
皆人嘲りて、「その理は牛の主に限るべからず」と言ふ。
　また云はく、「されば、人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に樂しま
ざらんや。愚かなる人、この樂しみを忘れて、いたづがはしく外の樂しみを求め、この
財を忘れて、危く他の財を貪るには、志、滿つる事なし。生ける間生を樂しまずして、
死に臨みて死を恐れば、この理あるべからず。人みな生を樂しまざるは、死を恐れざる
故なり。死を恐れざるにはあらず、死の近き事を忘るゝなり。もしまた、生死の相に
あづからずといはば、實の理を得たりといふべし。」といふに、人、いよいよ嘲る。

　常磐井相國、出仕したまひけるに、敕書を持ちたる北面あひ奉りて、馬よりおりたり
けるを、相國、後に、「北面なにがしは、敕書を持ちながら下馬し侍りし者なり。
かほどの者、いかでか君に仕うまつり候ふべき」と申されければ、北面を放たれにけり。
　勅書を馬の上ながら捧げて見せ奉るべし、下るべからずとぞ。

780 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 14:51:44.32 ID:nBH6/RvUk

　「箱のくりかたに緒を著くる事、いづ方につけ侍るべきぞ」と、ある有職の人に
尋ね申し侍りしかば、「軸に付け、表紙につくること、兩説なれば、何れも難なし。
文の箱は、多くは右につく。手箱には軸につくるも常のことなり」と仰せられき。

　めなもみといふ草あり。蝮にさされたる人、かの草を揉みてつけぬれば、
すなはち癒ゆとなん。見知りておくべし。

　其の物につきて、その物を費し損ふもの、數を知らずあり。身に虱あり。
家に鼠あり。國に賊あり。小人に財あり。君子に仁義あり。僧に法あり。

　尊き聖のい云ひ置きけることを書き付けて、一言芳談とかや名づけたる草紙を
見侍りしに、心に會ひて覺えし事ども。
一　爲やせまし、爲ずやあらましと思ふことは、おほやうは、爲ぬはよきなり。
一　後世を思はんものは、糂汰瓶一つも持つまじきことなり。持經・本尊にいたる
まで、よき物を持つ、よしなきことなり。
一　遁世者は、なきに事かけぬやうをはからひて過ぐる、最上のやうにてあるなり。
一　上臈は下臈になり、智者は愚者になり、徳人は貧になり、能ある人は無能になるべきなり。
一　佛道を願ふといふは、別のこと無し、暇ある身になりて、世のこと心にかけぬを、第一の道とす。
この外も、ありし事ども、覺えず。

　堀河の相國は、美男のたのしき人にて、その事となく過差を好み給ひけり。
御子 基俊卿を大理になして、廳務を行はれけるに、廳屋の唐櫃見苦しとて、
めでたく作り改めらるべきよし仰せられけるに、この唐櫃は、上古より傳はりて、
その始めを知らず、數百年を經たり。累代の公物、古弊をもちて規模とす。
たやすく改められ難きよし、故實の諸官等申しければ、その事やみにけり。

　久我の相國は、殿上にて水を召しけるに、主殿司、土器を奉りければ、
「まがりを參らせよ」とて、まがりしてぞ召しける。

781 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 15:09:05.35 ID:nBH6/RvUk

　ある人、任大臣の節會の内辨を勤められけるに、内記のもちたる宣命を取らずして、
堂上せられにけり。きはまりなき失禮なれども、立ち帰り取るべきにもあらず、
思ひ煩はれけるに、六位の外記康綱、衣被の女房をかたらひて、かの宣命を
もたせて、忍びやかに奉らせけり。いみじかりけり。

　尹大納言光忠卿、追儺の上卿を務められけるに、洞院右大臣殿に次第を申し請けられ
ければ、「又五郎男を師とするより外の才覺候はじ」とぞ宣ひける。かの又五郎は、
老いたる衞士の、よく公事に馴れたる者にてぞありける。近衞殿 著陣したまひける時、
膝突を忘れて、外記を召されければ、火たきて候ひけるが、「まづ膝突をめさるべくや
候らん」と、忍びやかに呟きける、いとをかしかりけり。

　大覺寺殿にて、近習の人ども、なぞなぞをつくりて解かれけるところへ、醫師忠守
參りたりけるに、侍從大納言公明卿、「我が朝のものとも見えぬ忠守かな」となぞなぞに
せられたりけるを、「唐瓶子」と解きて笑ひあはれければ、腹立ちて退り出にけり。

　荒れたる宿の、人目なきに、女の憚る事あるころにて、つれづれと籠り居たるを、
ある人、とぶらひ給はんとて、夕月夜のおぼつかなき程に、忍びて尋ねおはしたるに、
犬のことごとしく咎むれば、下衆女の出でて、「いづくよりぞ」と言ふに、やがて案内
せさせて入り給ひぬ。心ぼそげなる有様、いかで過すらんと、いと心ぐるし。あやしき
板敷に、しばし立ち給へるを、もてしづめたるけはひの、若やかなるして、「こなた」
と言ふ人あれば、たてあけ所 狭げなる遣戸よりぞ入り給ひぬる。
　内のさまは、いたくすさまじからず。心にくく、灯はかなたにほのかなれど、
ものの綺羅など見えて、俄かにしもあらぬ匂ひ、いとなつかしう住みなしたり。
「門よくさしてよ。雨もぞふる。御車は門の下に、御供の人はそこそこに」と言へば、
「今宵ぞやすき寝は寢べかめる」と、うちさゝめくも、忍びたれど、ほどなければ、ほの聞ゆ。

782 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 15:27:02.27 ID:nBH6/RvUk

　さて、この程の事ども、細やかに聞え給ふに、夜ぶかき鳥も鳴きぬ。來しかた行く
すゑかけて、まめやかなる御物語に、この度は鳥も花やかなる聲にうちしきれば、
明け離るゝにやと聞きたまへど、夜深く急ぐべきところの様にもあらねば、少したゆみ
給へるに、隙白くなれば、忘れ難きことなど言ひて、立ち出で給ふに、梢も庭もめづらしく
青みわたりたる卯月ばかりの曙、艷にをかしかりしを思し出でて、桂の木の大きなるが
隠るゝまで、今も見送り給ふとぞ。

　北の家陰に消え殘りたる雪の、いたう凍りたるに、さし寄せたる車の轅も、霜いたく
きらめきて、有明の月さやかなれども、隈なくはあらぬに、人離れなる御堂の廊に、
なみなみにはあらずと見ゆる男、女と長押に尻かけて、物語するさまこそ、何事にか
あらん、盡きすまじけれ。
　かぶし・かたちなど、いとよしと見えて、えもいはぬ匂ひの、さと薫りたるこそ、
をかしけれ。けはいなど、はづれはづれ聞こえたるも、ゆかし。

　高野の證空上人、京へ上りけるに、細道にて、馬に乘りたる女の行きあひたりけるが、
口引きける男、あしく引きて、聖の馬を堀へ落してけり。
　聖、いと腹あしく咎めて、「こは希有の狼藉かな。四部の弟子はよな、比丘よりは
比丘尼は劣り、比丘尼より優婆塞は劣り、優婆塞より優婆夷は劣れり。かくの如くの
優婆夷などの身にて、比丘を堀に蹴入れさする、未曾有の惡行なり」といはれければ、
口引きの男、「いかに仰せらるゝやらん、えこそ聞き知らね」といふに、上人なほ
いきまきて、「何といふぞ。非修非學の男」とあらゝかに言ひて、きはまりなき
放言しつと思ひける氣色にて、馬引きかへして逃げられにけり。
　尊かりける諍いなるべし。

　女の物いひかけたる返り事、とりあへずよき程にする男は、有りがたきものぞとて、
龜山院の御時、しれたる女房ども、若き男達の參らるゝ毎に、「郭公や聞き給へる」
と問ひて試みられけるに、某の大納言とかやは、「數ならぬ身は、え聞き候はず」
と答へられけり。堀河内大臣殿は、「岩倉にて聞きて候ひしやらん」と仰せられけるを、
「これは難なし。數ならぬ身むつかし」など定め合はれけり。

783 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 21:41:42.92 ID:nBH6/RvUk

　すべて男をば、女に笑はれぬ樣におほしたつべしとぞ。「淨土寺の前關白殿は、
幼くて、安喜門院のよく教へまゐらせさせ給ひける故に、御詞などのよきぞ」と人の
仰せられけるとかや。山階左大臣殿は、「怪しの下女の見奉るも、いと恥しく、
心づかひせらるゝ」とこそ、仰せられけれ。女のなき世なりせば、衣紋も冠も、
いかにもあれ、ひきつくろふ人も侍らじ。
　かく人に恥ぢらるゝ女、いかばかりいみじきものぞと思ふに、女の性は皆ひがめり。
人我の相 深く、貪欲甚だしく、物の理を知らず、たゞ迷ひの方に心も早く移り、
詞も巧みに、苦しからぬ事をも問ふ時は言はず。用意あるかと見れば、また、あさましき
事まで、問はずがたりに言ひ出す。深くたばかり飾れる事は、男の智慧にも優りたるかと
思へば、その事、あとより顯はるゝを知らず。質朴ならずして、拙きものは女なり。
その心に隨ひてよく思はれんことは、心 憂かるべし。されば、何かは女の恥かしからん。
もし賢女あらば、それも物うとく、すさまじかりなん。たゞ迷ひを主としてかれに隨ふ時、
やさしくもおもしろくも覺ゆべきことなり。

　寸陰惜しむ人なし。これよく知れるか、愚かなるか。愚かにして怠る人の爲にいはば、
一錢輕しといへども、これを累ぬれば、貧しき人を富める人となす。されば、商人の
一錢を惜しむ心、切なり。刹那覺えずといへども、これを運びてやまざれば、命を終ふる期、
忽ちに到る。 　されば、道人は、遠く日月を惜しむべからず。ただ今の一念、空しく過ぐる
ことを惜しむべし。もし人來りて、わが命、明日は必ず失はるべしと告げ知らせたらんに、
今日の暮るゝ間、何事をか頼み、何事をか營まむ。我等が生ける今日の日、何ぞその時節に
異ならん。一日のうちに、飮食・便利・睡眠・言語・行歩、止む事を得ずして、多くの時を失ふ。
その餘りの暇、いくばくならぬうちに無益の事をなし、無益の事を言ひ、無益の事を思惟して、
時を移すのみならず、日を消し、月をわたりて、一生をおくる、最も愚かなり。

784 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 22:01:20.38 ID:nBH6/RvUk

　謝靈運は法華の筆受なりしかども、心、常に風雲の思ひを觀ぜしかば、惠遠・白蓮の
交はりをゆるさざりき。しばらくもこれなき時は、死人に同じ。光陰何のためにか惜しむ
とならば、内に思慮なく、外に世事なくして、止まむ人は止み、修せむ人は修せよとなり。

　高名の木のぼりといひし男、人を掟てて、高き木にのぼせて梢を切らせしに、いと
危く見えしほどはいふこともなくて、降るゝ時に、軒長ばかりになりて、「あやまちすな。
心して降りよ」と言葉をかけ侍りしを、「かばかりになりては、飛び降るとも降りなん。
如何にかく言ふぞ」と申し侍りしかば、「その事に候。目くるめき、枝危きほどは、おのれが
恐れ侍れば申さず。あやまちは、安き所になりて、必ず仕ることに候」といふ。
　あやしき下臈なれども、聖人の戒めにかなへり。鞠も、かたき所を蹴出して後、
やすくおもへば、必ず落つと侍るやらむ。

　雙六の上手といひし人に、その術を問ひ侍りしかば、「勝たんとうつべからず、
負けじとうつべきなり。いづれの手か疾く負けぬべきと案じて、その手を使はずして、
一目なりとも遲く負くべき手につくべし」といふ。
　道を知れる教、身を修め、國を保たむ道も、またしかなり。

　「囲碁・雙六 好みてあかし暮す人は、四重・五逆にもまされる惡事とぞ思ふ」
とある聖の申ししこと、耳に止まりて、いみじく覚え侍る。

　明日は遠國へ赴くべしと聞かん人に、心しづかになすべからむわざをば、
人言ひかけてむや。俄の大事をも營み、切に歎くこともある人は、他の事を聞き入れず、
人の愁い・喜びをも問はず。問はずとて、などやと恨むる人もなし。されば年も
やうやうたけ、病にもまつはれ、況んや世をも遁れたらん人、亦これに同じかるべし。
　人間の儀式、いづれの事か去り難からぬ。世俗の默し難きに從ひて、これを必ず
とせば、願ひも多く、身も苦しく、心の暇もなく、一生は雜事の小節にさへられて、
空しく暮れなん。日暮れ、道遠し、吾が生既に蹉だたり、諸縁を放下すべき時なり。
信をも守らじ、禮儀をも思はじ。この心を持たざらん人は、物狂ひともいへ。現なし、
情なしとも思へ。譏るとも苦しまじ。譽むとも聞きいれじ。

785 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 22:24:48.37 ID:nBH6/RvUk

　四十にも餘りぬる人の、色めきたる方、自ら忍びてあらんは如何はせん。言に打ち
出でて、男・女のこと、人の上をもいひ戲るゝこそ、似げなく、見苦しけれ。
　大かた聞きにくく見ぐるしき事、老人の若き人に交はりて、興あらむと物いひ居たる、
數ならぬ身にて、世の覚えある人を隔てなきさまに言ひたる。貧しき所に、酒宴好み、
客人に饗應せんときらめきたる。

　今出川のおほい殿、嵯峨へおはしけるに、有栖川のわたりに、水の流れたる所にて、
齋王丸 御牛を追ひたりければ、足掻の水、前板までさゝとかゝりけるを、爲則、御車の
後に候ひけるが、「希有の童かな。斯る所にて御牛をば追ふものか」と言ひたりければ、
おほい殿、御氣色悪しくなりて、「おのれ、車やらんこと、齋王丸に勝りてえ知らじ。
希有の男なり」とて御車に頭をうちあてられにけり。
　この高名の齋王丸は、太秦殿の男、料の御牛飼ぞかし。この太秦殿に侍りける女房の
名ども、一人は膝幸、一人はこと槌、一人は胞腹、一人は乙牛とつけられけり。

　宿河原といふ所にて、ぼろぼろ多く集りて、九品の念佛を申しけるに、外より入り
くるぼろぼろの、「もしこの中に、いろをし坊と申すぼろやおはします」と尋ねければ、
その中より、「いろをし、こゝに候。かく宣ふは誰ぞ」と答ふれば、「しら梵字と申す
者なり。おのれが師、なにがしと申しし人、東國にて、いろをしと申すぼろに殺されけり
と承りしかば、その人に逢ひ奉りて、恨み申さばやと思ひて、尋ね申すなり」と言ふ。
いろをし、「ゆゝしくも尋ねおはしたり。さる事はべりき。こゝにて對面したてまつらば、
道場をけがし侍るべし。前の河原へ参り合はん。あなかしこ。わきざしたち、いづ方をも
見つぎ給ふな。數多のわづらひにならば、佛事のさまたげに侍るべし」と言ひ定めて、
二人河原に出であひて、心ゆくばかりに貫きあひて、共に死にけり。
　ぼろぼろといふものは、昔はなかりけるにや。近き世に、梵論字・梵字・漢字など
いひける者、そのはじめなりけるとかや。

786 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 22:39:21.10 ID:nBH6/RvUk

世を捨てたるに似て、我執ふかく、佛道を願ふに似て、闘諍を事とす。放逸無慚の
ありさまなれども、死を輕くして、少しもなづまざる方のいさぎよく覺えて、人の
語りしまゝに書きつけ侍るなり。

　寺院の號、さらぬ萬の物にも名をつくること、昔の人は少しも求めず、唯ありの侭に
安くつけけるなり。この頃は、深く案じ、才覺を顯はさむとしたる樣に聞ゆる、
いとむつかし。人の名も、目馴れぬ文字をつかむとする、益なき事なり。
　何事も珍らしき事を求め、異説を好むは、淺才の人の必ずあることなりとぞ。

　友とするに惡き者、七つあり。一つには、高くやんごとなき人、二つには、若き人。
三つには、病なく身つよき人。四つには、酒を好む人。五つには、武く勇める兵。
六つには、虚言する人。七つには、慾ふかき人。
　善き友三つあり。一つには、ものくるゝ友。二つには、、醫師。三つには、智惠ある友。

　鯉の羮食ひたる日は、鬢そゝけずとなむ。膠にも作るものなれば、粘りたる物にこそ。
　鯉ばかりこそ、御前にても切らるゝものなれば、やんごとなき魚なり。鳥には雉、
さうなきものなり。雉・松茸などは、御湯殿の上にかゝりたるも苦しからず。その外は
心憂きことなり。中宮の御方の御湯殿の上の黒御棚に、雁の見えつるを、北山入道殿の
御覽じて、歸らせたまひて、やがて御文にて、「かやうのもの、さながらその姿にて、
御棚にゐて候ひしこと、見ならはず。さま惡しきことなり。はかばかしき人のさぶらはぬ
故にこそ」など申されたりけり。

　鎌倉の海に鰹といふ魚は、かの境には雙なきものにて、この頃もてなすものなり。
それも、鎌倉の年寄の申し侍りしは、「この魚、おのれ等若かりし世までは、はかばかしき
人の前へ出づること侍らざりき。頭は下部も食はず、切り捨て侍りしものなり」と申しき。
　かやうの物も、世の末になれば、上ざままでも入りたつわざにこそ侍れ。

　唐の物は、藥の外は、みななくとも事欠くまじ。書どもは、この國に多く
広まりぬれば、書きも寫してん。唐土船の、たやすからぬ道に、無用のもの
どものみ取り積みて、所狹く渡しもて來る、いと愚かなり。
　

787 ：神も仏も名無しさん：2015/02/10(火) 22:50:55.77 ID:nBH6/RvUk

　「遠きものを寶とせず」とも、また、「得がたき寶をたふとまず」とも、書にも侍るとかや。

　養ひ飼ふものには馬・牛。繋ぎ苦しむるこそ痛ましけれど、なくて叶はぬ物なれば、
如何はせむ。犬は、守り防ぐつとめ、人にも優りたれば、必ずあるべし。されど、
家毎にあるものなれば、ことさらに求め飼はずともありなん。
　その外の鳥・獸、すべて用なきものなり。走る獸は檻にこめ、鎖をさされ、飛ぶ鳥は
翼を切り、籠に入れられて、雲を戀ひ、野山を思ふ愁へ、やむ時なし。その思ひ我が身に
あたりて忍び難くは、心あらん人、これを樂しまんや。生を苦しめて目を喜ばしむるは、
桀・紂が心なり。王子猷が鳥を愛せし、林に樂しぶを見て逍遥の友としき。
捕へ苦しめたるにあらず。
　「凡そ、珍しき鳥、怪しき獸、國に養はず」とこそ文にも侍るなれ。

　人の才能は、文明らかにして、聖の教へを知れるを第一とす。次には手かく事、
旨とする事はなくとも、これを習ふべし。學問に便りあらむ爲なり。次に醫術を
習ふべし。身を養ひ、人を助け、忠孝のつとめも、醫にあらずばあるべからず。
次に弓射、馬に乘る事、六藝に出せり。必ずこれを窺ふべし。文・武・醫の道、
まことに缺けてはあるべからず。これを學ばんをば、いたづらなる人といふべからず。
次に、食は人の天なり。よく味ひをとゝのへ知れる人、大きなる徳とすべし。
次に、細工、よろづの要多し。
　この外の事ども、多能は君子のはづるところなり。詩歌にたくみに、絲竹に妙なるは、
幽玄の道、君臣これを重くすとはいへども、今の世には、これをもちて世を治むること、
漸く愚かなるに似たり。金はすぐれたれども、鐵の益多きに如かざるがごとし。

　無益の事をなして時を移すを、愚かなる人とも、僻事する人ともいふべし。國の爲、
君の爲に、止む事を得ずしてなすべき事多し。その餘りの暇、いくばくならず思ふべし。
人の身に止む事を得ずして營む所、第一に食ふ物、第二に著る物、第三に居る所なり。
人間の大事、この三つには過ぎず。飢ゑず、寒からず、風雨に冒されずして、しづかに
過すを樂しみとす。

788 ：神も仏も名無しさん：2015/02/11(水) 06:41:43.50 ID:Kl84Ve+ra

桜井よしこが朝日新聞の慰安婦問題造謝罪に激怒植村隆の知りませんでしたという理屈は通らない！韓国
桜井よしこ氏が慰安婦問題において朝日新聞の報道に虚偽があったことを認め謝罪したことに対して正論でぶった切る一幕です
評価できることとして吉田清治という詐欺師の証言が虚偽であることを認め謝罪したこと
評価できないこととして４半世紀にもわたり誤った事実を報道し続けたこと
挺身隊と慰安婦問題を混同したのはアサヒが発端
知りませんでしたという理屈がどのようにして通るのか朝日の全記者に聞きたいという発言は痛烈だった
本当にその通りであり
実際韓国は今もアメリカに慰安婦像を建てているし
造慰安婦を題材とした演劇を上映している
ここまで日本の尊厳を踏みにじられた罪をどう責任をとるのだろうか

789 ：神も仏も名無しさん：2015/02/11(水) 06:53:24.37 ID:ur64qr0dm

中国共産党が関わってる孔子学院ていう教育機関がアメリカの大学に多額の出資をしていて、
問題が表面化してきているね。

http://www.campusreform.org/?ID=6257


やっぱり中国様の歴史は綺麗な歴史という思想をグイグイ入れ込んで来るみたい。
つーか、日本にもあるんじゃん。このリストに載ってる大学なにしてんのw
これやばいよね？

http://ja.m.wikipedia.org/wiki/孔子学院

790 ：神も仏も名無しさん：2015/02/11(水) 07:16:09.40 ID:zfCOqvSqO

米国人で英国で活躍したジョージ・プライスは、人間の利他主義は近親者に対する利他主義であって、
実は遺伝子レベルでは利己主義の発露であることを数学的に「証明」した。↓
・・・A debate about the scientific roots of altruism still rages to this day, but kin selection remains a
hugely influential theory, and Price's contribution is held in high regard by many.・・・"He was so depressed when he found out that Hamilton was right."
この結果に納得できなかった無神論者であったプライスは、敬虔なキリスト教徒となり、
相手を選ばない「純粋な」利他的生活を開始した。↓
In the summer of 1970, Price became a devout Christian and embarked on a radical project -
giving himself over to the service of others.
"He was going to go out to try and show that human beings are the only species that can beat out
their own nature. And he was going to do that by becoming a pure selfless altruist," says Harman.
その結果、ついには一文無しとなり、路上生活者に転落した。

利他主義と精神障害とは密接に関係していると指摘する者もいる
http://www.bbc.co.uk/news/magazine-24457645

結論：やはりキリスト教の利他的教義を文字通り実践すれば精神障害恐らくは双極性障害を発症する

791 ：神も仏も名無しさん：2015/02/11(水) 07:48:37.39 ID:zurXCiXc/

2014.10.2 05:00
慰安婦碑設置反対で８０００人署名、日本人団体が提出　
米フラトン、韓国側も対抗
【ロサンゼルス＝中村将】米カリフォルニア州フラトン市に韓国系団体が慰安婦碑の設置を提案したことを受け、
在米日本人団体が９月３０日（日本時間１０月１日）、碑の設置に反対する約８千人分の署名を市に提出した。
http://www.sankei.com/politics/news/141002/plt1410020005-n1.html

2014.9.19 11:57
「慰安婦像設置は州憲法に違反」原告が訴因追加で修正告訴状提出　グレンデール訴訟　
http://www.sankei.com/world/news/140919/wor1409190016-n1.html

792 ：神も仏も名無しさん：2015/02/11(水) 08:01:34.35 ID:IcEF/n8D5

「慰安婦像は日本人を侮辱している」
…テキサス親父がグレンデール市議会で発言、韓国批判

　米カリフォルニア州グレンデール市の市議会で２１日（現地時間）、
「テキサス親父」の呼び名で知られるテキサス州在住の評論家、
トニー・マラーノ氏が発言する機会を与えられ、韓国系団体の
強い要請で設置された慰安婦像を批判した。マラーノ氏は慰安婦問題で
韓国側の主張を否定し、日本擁護の立場を取っている。
「慰安婦像は日本人の名誉を毀損している。侮辱している」。
「あなたたちの目的は尊い」。市議らに向かって、マラーノ氏は言った。
「だが最近、韓国で新しい慰安婦のグループが、自分たちの政府に
１９５０年から１９９２年の間に強制的に慰安婦とさせられたと言っている。
グレンデール市は、日本や、日本の人々に対し一貫性があることを
表明するチャンスだ」
http://www.sankei.com/world/news/141022/wor1410220030-n1.html

793 ：神も仏も名無しさん：2015/02/11(水) 08:26:40.22 ID:zurXCiXc/

『英国人記者が見た　連合国戦勝史観の虚妄』（祥伝社）

元ニューヨーク・タイムス東京支局長　ヘンリー・ストークス
Author profile:　 http://www.sdh-fact.com/CL02_1/114_S3.pdf

目次
http://www.sdh-fact.com/CL02_1/126_S4.pdf
第1章 故郷イギリスで見たアメリカ軍の戦車
Chapter 1: http://www.sdh-fact.com/CL02_1/114_S4.pdf
第2章 日本だけが戦争犯罪国家なのか
Chapter 2: http://www.sdh-fact.com/CL02_1/115_S4.pdf
第3章 三島由紀夫が死を賭して問うたもの
Chapter 3: http://www.sdh-fact.com/CL02_1/116_S4.pdf
第4章 橋下市長の記者会見と慰安婦問題 Chapter 4: http://www.sdh-fact.com/CL02_1/117_S4.pdf
第5章 介石、毛沢東も否定した「南京大虐殺」
Chapter 5: http://www.sdh-fact.com/CL02_1/119_S4.pdf
第6章 『英霊の聲』とは何だったか
Chapter 6: http://www.sdh-fact.com/CL02_1/120_S4.pdf
第7章 日本はアジアの希望の光
Chapter 7: http://www.sdh-fact.com/CL02_1/121_S4.pdf
第8章 私が会ったアジアのリーダーたち
Chapter 8: http://www.sdh-fact.com/CL02_1/122_S4.pdf
第9章 私の心に残る人々
Chapter 9: http://www.sdh-fact.com/CL02_1/124_S4.pdf
終 章 日本人は日本を見直そう
http://www.sdh-fact.com/CL02_1/125_S4.pdf
「史実を世界に発信する会」茂木弘道
http://hassin.org/

794 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 12:23:18.44 ID:s+CoGFAcw

但し人皆病あり。病に冒されぬれば、その愁へ忍び難し。醫療を忘るべからず。藥を
加へて、四つの事、求め得ざるを貧しとす。この四つ、缺けざるを富めりとす。この
四つの外を求め營むを、驕とす。四つの事儉約ならば、誰の人か足らずとせん。

　是法法師は、淨土宗に恥ぢずと雖も、學匠をたてず、たゞ明暮念佛して、
やすらかに世を過すありさま、いとあらまほし。

　人に後れて、四十九日の佛事に、ある聖を請じ侍りしに、説法いみじくして皆人
涙を流しけり。導師かへりて後、聽聞の人ども、「いつよりも、殊に今日は尊く
おぼえ侍りつる」と感じあへりし返り事に、ある者の曰く、「何とも候へ、あれほど
唐の狗に似候ひなむ上は」と言ひたりしに、あはれもさめてをかしかりけり。
さる導師のほめやうやはあるべき。
　また人に酒勸むるとて、「おのれまづたべて人に強ひ奉らんとするは、劒にて人を
斬らむとするに似たる事なり。二方に刃つきたるものなれば、もたぐる時、まづ我が
頚を斬るゆゑに、人をばえ斬らぬなり。おのれまづ醉ひて臥しなば、人はよも召さじ」
と申しき。劒にて斬り試みたりけるにや。いとをかしかりき。

　「博奕の負け極まりて、殘りなくうち入れむとせむに逢ひては、打つべからず。
立ち歸り、続けて勝つべき時の至れると知るべし。その時を知るを、よき
博奕といふなり」と、あるもの申しき。

　改めて益なきことは、改めぬをよしとするなり。

795 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 13:51:29.79 ID:s+CoGFAcw

　雅房大納言は、才賢く、善き人にて、大將にもなさばやと思しける頃、院の近習
なる人、「只今、淺ましき事を見侍りつ」と申されければ、「何事ぞ」と問はせ給ひけるに、
「雅房卿、鷹に飼はんとて、生きたる犬の足を切り侍りつるを、中垣の穴より見侍りつ」
と申されけるに、うとましく、にくくおぼしめして、日ごろの御氣色も違ひ、昇進もしたまは
ざりけり。さばかりの人、鷹を持たれたりけるは思はずなれど、犬の足は跡なき事なり。
虚言は不便なれども、かゝる事を聞かせ給ひて、にくませ給ひける君の御心は、いと尊きことなり。
　大かた生けるものを殺し、痛め、闘はしめて遊び樂しまん人は、畜生殘害の類なり。

萬の鳥獸、小さき蟲までも、心をとめてありさまを見るに、子を思ひ、親をなつかしくし、
夫婦を伴ひ、妬み、怒り、慾おほく、身を愛し、命を惜しめる事、偏に愚癡なる故に、
人よりも勝りて甚だし。彼に苦しみを與へ、命を奪はん事、いかでか痛ましからざらん。
　すべて一切の有情を見て慈悲の心なからむは、人倫にあらず。

　顔囘は、志、人に勞を施さじとなり。すべて、人を苦しめ、物を虐ぐる事、賎しき
民の志をも奪ふべからず。また、幼き子を賺し、嚇し、言ひ辱しめて興ずることあり。
大人しき人は、まことならねば、事にもあらず思へど、幼き心には、身にしみて恐ろしく
、恥づかしく、浅ましき思ひ、誠に切なるべし。これを惱して興ずる事、慈悲の心にあらず。
　大人しき人の、喜び、怒り、哀れび、樂しぶも、皆 虚妄なれども、誰か實有の相に
著せざる。身を破るよりも、心を痛ましむるは、人を害ふ事なほ甚だし。病を受くる事も、
多くは心より受く。外より來る病は少なし。藥を飮みて汗を求むるには、驗なき事あれども、
一旦恥ぢ恐るゝことあれば、必ず汗を流すは、心のしわざなりといふことを知るべし。
凌雲の額を書きて、白頭の人となりし例なきにあらず。

　物に爭はず、己を枉げて人に從ひ、我が身を後にして、人を先にするには如かず。
　萬の遊びにも、勝負を好む人は、勝ちて興あらむ爲なり。己が藝の勝りたる事を喜ぶ。
されば、負けて興なく覺ゆべきこと、また知られたり。

796 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 13:53:51.38 ID:s+CoGFAcw

我負けて人を歡ばしめむと思はば、さらに遊びの興なかるべし。人に本意なく思はせて、
わが心を慰めむこと、徳に背けり。むつましき中に戲るゝも、人をはかり欺きて、
おのれが智の勝りたることを興とす。これまた、禮にあらず。されば、はじめ興宴より
起りて、長き恨みを結ぶ類多し。これ皆、争ひを好む失なり。
　人に勝らむことを思はば、たゞ學問して、その智を人に勝らむと思ふべし。
道を學ぶとならば、善に誇らず、ともがらに爭ふべからずといふ事を知るべき故なり。
大きなる職をも辭し、利をも捨つるは、たゞ學問の力なり。

　貧しきものは財をもて禮とし、老いたるものは力をもて禮とす。
　おのが分を知りて、及ばざる時は速かに止むを智といふべし。許さざらんは、
人の誤りなり。分を知らずして強ひて勵むは、おのれが誤りなり。
　貧しくして分を知らざれば盜み、力衰へて分を知らざれば病をうく。

　鳥羽の作り道は、鳥羽殿 建てられて後の號にはあらず。昔よりの名なり。
元良親王、元日の奏賀の聲、はなはだ殊勝にして、大極殿より鳥羽の作り道まで
聞こえけるよし、李部王の記に侍るとかや。

　夜の御殿は東御枕なり。大かた東を枕として陽氣を受くべき故に、孔子も東首し
給へり。寢殿のしつらひ、或は南枕、常のことなり。白河院は北首に御寢なりけり。
「北は忌むことなり。また、伊勢は南なり。太神宮の御方を御跡にせさせ給ふ事いかゞ」
と、人申しけり。たゞし、太神宮の遥拜は辰巳に向はせ給ふ。南にはあらず。

　高倉院の法華堂の三昧僧、何某の律師とかやいふ者、ある時、鏡を取りて顔を
つくづくと見て、我が貌の醜く、あさましき事を餘りに心憂く覺えて、鏡さへ
うとましき心地しければ、その後長く鏡を恐れて、手にだに取らず、更に人に交はる
事なし。御堂の勤め許りにあひて、籠り居たりと聞き傳へしこそ、あり難く覺えしか。
　賢げなる人も人の上をのみ計りて、己をば知らざるなり。我を知らずして、外を知る
といふ理あるべからず。されば、己を知るを、物知れる人といふべし。

797 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 13:59:40.36 ID:s+CoGFAcw

貌醜けれども知らず、心の愚かなるをも知らず、藝の拙きをも知らず、身の數ならぬ
をも知らず、年の老いぬるをも知らず、病の冒すをも知らず、死の近き事をも知らず、
行ふ道の至らざるをも知らず、身の上の非をも知らねば、まして外の譏りを知らず。
たゞし、貌は鏡に見ゆ、年は數へて知る。我が身の事知らぬにはあらねど、すべき方の
なければ、知らぬに似たりとぞいはまし。貌を改め、齡を若くせよとにはあらず。拙き
を知らば、何ぞやがて退かざる。老いぬと知らば、何ぞ閑にゐて身をやすくせざる。
行ひ愚かなりと知らば、何ぞこれを思ふ事これにあらざる。
　すべて人に愛樂せられずして衆に交はるは恥なり。貌みにくく心おくれにして出で仕へ、
無智にして大才に交はり、不堪の藝をもちて堪能の座に連なり、雪の頭を戴きて壯りなる
人にならび、況んや、及ばざることを望み、叶はぬことを憂へ、來らざる事を待ち、
人に恐れ、人に媚ぶるは、人の與ふる恥にあらず、貪る心に引かれて、自ら身を恥しむるなり。
貪ることのやまざるは、命を終ふる大事、今こゝに來れりと、たしかに知らざればなり。

　資季大納言入道とかや聞えける人、具氏宰相中將に逢ひて、「わぬしの問はれむ
程の事、何事なりとも答へ申さざらむや」とい言はれければ、具氏、「いかゞ侍らむ」
と申されけるを、「さらば、あらがひ給へ」といはれて、「はかばかしき事は、片端も
まねび知り侍らねば、尋ね申すまでもなし。何となきそゞろごとの中に、覺束なき事を
こそ問ひ奉らめ」と申されけり。「まして、こゝもとの淺きことは、何事なりともあきらめ
申さん」といはれければ、近習の人々、女房なども、「興あるあらがひなり。同じくは、
御前にて爭はるべし。負けたらん人は、供御をまうけらるべし」と定めて、御前にて
召し合せられたりけるに、具氏、「幼くより聞きならひ侍れど、その心知らぬこと侍り。

798 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 14:03:17.33 ID:VvD5jKF0k

2月13日金曜日

799 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 14:49:29.10 ID:s+CoGFAcw

『馬のきつりやう、きつにのをか、なかくぼれいりぐれんどう』と申すことは、いかなる
心にかはべらむ。承らむ」と申されけるに、大納言入道、はたとつまりて、「これは、
そゞろごとなれば、云ふにも足らず」といはれけるを、「もとより、深き道は知り侍らず。
そゞろ言を尋ね奉らむと、定め申しつ」と申されければ、大納言入道負けになりて、
所課いかめしくせられたりけるとぞ。

　醫師篤成、故法皇の御前に候ひて、供御の參りけるに、「今參り侍る供御のいろいろを、
文字も功能も尋ね下されて、そらに申しはべらば、本草に御覽じあはせられ侍れかし。
一つも申し誤り侍らじ」と申しける時しも、六條故 内府まゐり給ひて、「有房ついでに
物習ひ侍らん」とて、「まづ、『しほ』といふ文字は、いづれの偏にか侍らむ」と問はれ
たりけるに、「土偏に候」と申したりければ、「才のほど既に現はれにたり。今はさばかり
にて候へ。ゆかしきところなし」と申されけるに、とよみになりて、罷り出でにけり。

祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり、沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。
驕れる者久しからず、ただ春の夜の夢の如し。猛き人もつひには滅びぬ、ひとへに風の前の塵に同じ。
遠く異朝をとぶらふに、秦の趙高、漢の王莽、梁の朱い、唐の禄山、これらは皆旧主先皇の
政にも従はず、楽しみを極め、諌めをも思ひ入れず、天下の乱れん事をも悟らずして、
民間の憂ふる所を知らざりしかば、久しからずして亡じにし者どもなり。
近く本朝を窺ふに、承平の将門、天慶の純友、康和の義親、平治の信頼、これらは驕れる事も
猛き心も、皆とりどりなりしかども、間近くは、六波羅の入道前の太政大臣平の朝臣清盛公と
申しし人の有様、伝へ承るこそ、心も言も及ばれぬ。その先祖を尋ぬれば、桓武天皇第五の皇子、
一品式部卿葛原の親王九代の後胤、讃岐守正盛が孫、刑部卿忠盛の朝臣の嫡男なり。
かの親王の御子、高視の王無官無位にして失せ給ひぬ。その御子高望の王の時、初めて
平の姓を賜はつて、上総介になり給ひしよりこのかた、忽ちに王氏を出でて人臣に連なる。

800 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 15:06:34.94 ID:s+CoGFAcw

その子鎮守府の将軍良望、後には国香と改む。国香より正盛に至るまで六代は、諸国の
受領たりしかども、殿上の仙籍をば未だ許されず。

然るに忠盛、未だ備前守たりし時、鳥羽の院の御願、得長寿院を造進して、
三十三間の御堂を建て、一千一体の御仏を据え奉らる。供養は天承元年三月
十三日なり。勧賞には欠国を賜ふべき由仰せ下されける。折節但馬国の
あきたりけるをぞ下されける。上皇なほ御感の余りに、内の昇殿を許さる。
忠盛三十六にて、始めて昇殿す。雲の上人これをそねみ憤り、同じき年の
十一月二十三日、五節豊の明の節会の夜、忠盛を闇討にせんとぞ、擬せられける。
忠盛、此の由を伝へ聞きて、われ右筆の身にあらず、武勇の家に生まれて、
今不慮の恥にあはん事、家の為身の為憂かるべし。詮ずる所、身を全うして
君に仕へ奉れと云ふ本文ありとて、かねて用意を致す。参内の始より、大きなる
鞘巻を用意し、束帯の下に、しどけなげに差しほらし、火のほの暗き方に
向かつて、やはら此の刀を抜き出いて、鬢に引当てられたりけるが、余所よりは
氷などの様にぞ見えける。
諸人目をすましけり。又忠盛の郎等、本は一門たりし平木工助貞光が孫、
新三郎大夫家房が子に、左兵衛尉家貞と云ふ者あり。薄青の狩衣の下に、萌葱緘の腹巻
を着、弦袋つけたる太刀脇挟んで、殿上の小庭に畏まつてぞ候ひける。貫首以下奇しみを
なして、『空柱より内、鈴の綱の辺に、布衣の者の候ふは何者ぞ、狼藉なり。とうとう
罷り出でよ』と、六位を以て云はせられたりければ、家貞畏まつて申しけるは、『相伝の主、
備前守殿の、今夜闇討にせられ給ふべき由承つて、其のならん様を見んとてかくて候ふなり。
えこそ出づまじ』とて、又畏まつてぞ候ひける。これらをよしなしとや思はれけん、
その夜の闇討なかりけり。
忠盛又御前の召に舞はれけるに、人々拍子を替へて、『伊勢瓶子は酢甕なりけり』とぞ
はやされける。かけまくも忝く、此の人々は、柏原の天皇の御末とは申しながら、中頃は
都の住居もうとうとしく、地下にのみふるまいなつて、伊勢国に住国深かりしかば、その
国の器に寄せて、伊勢平氏とぞはやされける。

801 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 15:33:45.81 ID:s+CoGFAcw

その上忠盛の目の眇まれたりける故にこそ、かやうには囃されけるなれ。忠盛、如何に
すべき様もなくして、御遊も未だ終らざる前に、御前をまかり出でらるるとて、紫宸殿
の御後にして、人々の見られける所にて、横たへさされたりける腰の刀をば、主殿司に
預け置きてぞ出でられける。家貞待受け奉つて、『さて如何候ひつるやらん』と申し
ければ、かうとも云はまほしうは思はれけれども、正しう云ひつる程ならば、やがて
殿上までも斬り上らんずる者の面魂にてある間、『別の事なし』とぞ答へられける。

五節には、『白薄様・こぜんじの紙・巻あげの筆・巴かいたる筆の軸』なんど云ふ、
さまざまかやうに面白き事をのみこそ歌ひ舞はるるに、中頃、太宰権師季仲の卿
と云ふ人ありけり。余りに色の黒かりければ、時の人『黒師』とぞ申しける。この
人未だ蔵人頭なりし時、御前の召に舞はれけるに、人々拍子を替へて、『あな黒々、
黒き頭かな、いかなる人の漆塗りけん』とぞはやされける。
又花山の院の前太政大臣忠雅公、未だ十歳なりし時、父中納言忠宗の卿におくれ給ひて、
孤子にておはしけるを、故中の御門の藤中納言家成卿、その時は未だ播磨守にておはし
けるが、聟に取つてはなやかにもてなされしかば、これも五節には、『播磨米は、木賊草
か椋の葉か。人の綺羅を磨くは』とぞはやされける。『上古には、かやうの事ども多かり
しかども、事出でこず。末代いかがあらんずらん、おぼつかなし』とぞ人々申しあはれける。

案の如く、五節はてにしかば、院中の公卿殿上人、一同に訴へ申されけるは、『それ
雄剣を帯して、公宴に列し、兵仗を賜つて宮中を出入するは、皆これ格式の体を守る、
綸命由ある先規なり。しかるを忠盛の朝臣、或は年来の郎従と号して、布衣の兵を殿上の
小庭に召しおき、或いは腰の刀を横たへさいて節会の座に列る。両条、希代未だ聞かざる
狼藉なり。事すでに重畳せり。罪科尤も逃れがたし。

802 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 15:52:28.75 ID:s+CoGFAcw

666：666　その數字は六百六十六なり。 ヨハネの默示録　第13章　666
18:ヨハネの黙示録 13章 18節

ここに知恵が必要である。
賢い人は、獣の数字にどのような意味があるかを考えるがよい。
数字は人間を指している。
そして、数字は六百六十六である。

智慧は茲にあり、心ある者は獸の數字を算へよ。
獸の數字は人の數字にして、
その數字は六百六十六なり。

[18] Qui sta la sapienza.
Chi ha intelligenza calcoli il numero della bestia:
essa rappresenta un nome d'uomo.
E tal cifra è seicentosessantasei.

18　C’est ici la sagesse.
Que celui qui a de l’intelligence calcule le nombre de la bête.
Car c’est un nombre d’homme,
et son nombre est six cent soixante-six.

18　This calls for wisdom:
let anyone with understanding calculate the number of the beast,
for it is the number of a person.
Its number is six hundred sixty-six.

803 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 16:08:03.63 ID:EYize0VSb

>>666
６６６

804 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 16:28:50.41 ID:s+CoGFAcw

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805 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 16:41:20.02 ID:s+CoGFAcw

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806 ：神も仏も名無しさん：2015/02/13(金) 16:47:20.00 ID:s+CoGFAcw

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807 ：神も仏も名無しさん：2015/02/14(土) 00:09:21.05 ID:he8Pg1xqT

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808 ：神も仏も名無しさん：2015/02/14(土) 00:14:33.66 ID:he8Pg1xqT

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809 ：神も仏も名無しさん：2015/02/14(土) 00:49:59.75 ID:he8Pg1xqT

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810 ：神も仏も名無しさん：2015/02/14(土) 00:50:59.74 ID:he8Pg1xqT

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811 ：神も仏も名無しさん：2015/02/14(土) 03:45:40.57 ID:he8Pg1xqT

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812 ：神も仏も名無しさん：2015/02/14(土) 04:01:47.88 ID:he8Pg1xqT

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813 ：神も仏も名無しさん：2015/02/14(土) 04:14:44.25 ID:he8Pg1xqT

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814 ：神も仏も名無しさん：2015/02/14(土) 04:27:45.68 ID:he8Pg1xqT

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815 ：神も仏も名無しさん：2015/02/14(土) 04:50:11.59 ID:he8Pg1xqT

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816 ：神も仏も名無しさん：2015/02/14(土) 05:05:21.32 ID:he8Pg1xqT

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