王政は世界にとって不可欠

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王政はそれそのものに目的性を孕んでいる。
月と同じように常時eclipseとして計算され
世界の分解者として人の意識を調停し続けている。
ゲート（門）への規制が終わった今、誰もが王や宗教者となる可能性を秘めている。それでもゲートへの壁は高く、そのような者も少ないのが現実だ。
進化への道は幼少期から始まっている。
鬱に缶（ほとぎ）が含んだ精神への直接打撃は人の安息を赦しはしない。
病理は蛾だ。
必要悪としての王政も蛾に似ている。
症状はある。だが小乗として昇華に至る過程で病理の利益が生まれる。
蚕としては絹、王としてなら不動産果実、実際不思議になるのも納得だ。
歴史上、王政は城を持ちながら仕事に勤しむこともなく引きこもって安楽に過ごすことができる。社会が動くから人も動じずにはいられない。何らかしらをしたくなり、居ても立っても居られない。しかし王たちの不動性は損なわれない。
調停から得られる果実は王の目的性を補完する。
飲食して排泄するのと同じように創造と破壊を為してしまう。
王は黙しながらも聲を聴く。
聖徳太子が何人もの聲を同時に聴いていた神話と同様、聲を聴くことで果実は得られる。王が黙して聴いた聲も黙示録として時代の受覚者が書き留めることになって、語り継がれる。王の出現は文明に多大な影響を齎す。宗教が多く溢れることも他教への冒涜には繋がらない。宗教への祈りは各、ゲート（門）への祈りととって差し支えない。城も寺も教会も皆、ゲートへ向けられたものだ。覚したものが王になろうが宗教者になろうがはたまた無冠にも黙していようが世界は影響を受ける。
終ぞ言えば玄を取って覚してからもう６年になる。私は釈迦の遺伝子を受け継いでいる。世界と霊は古いものをこよなく愛す。僭主気質が多いこの日本で私は語ることをしなかった。実際、初めは驚いた。成道前は世界にはわからないものばかりで満ちていて誰も知らないことばかりだと本気で思っていた。剰え人は死んだら無になるものだとばかり思っていた。自分が死んで死んだあとどうなるのか考えてみる、人が悲しむ姿を思い浮かべる、でもこの視点はまだ生きている、死んだあとを想像する自分がまだいる、まだ死んでいないではないか。そういうものだと。覚すればすべて明瞭となる。人は転生する