【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践18

桃太郎

仏法に説かれる人の現世に於ける幸、不幸の根本原因は過去世からの「業」によるものであることは周知の事実である。
であるならば、過去世に悪業の因を積んだものは、今世に於いてその業の報いを受けなければならない。
悪業によって、悪世に生まれ、どんな努力も虚しく思いどうりにならない。
正しい宗教に巡り合い、今世で過去の宿業を消し去り、今世のみならず、来世も常楽我浄の九界に生を結ぶ。
このような事は至難な事でもある。

テラワダでは、この業に関する考察があまりみられない。関心事はひたすら瞑想の事ばかりだ。
この「業」を無視して、瞑想で過去世の業をチャラにする事が出来るであろうか？
ヒトラーのように何百万人を人々を虐殺した人間が、今での瞑想でその業が償われるであろうか？
そんな都合の良い教えが本当にあるのだろうか？

一億円の借金を負債した人が、翌朝、瞑想したら借金が０になることなどあり得るだろうか？
そんな事は絶対にありえない、それが因果の法理である。

また、瞑想して解脱するといっても、今世では無理であるし、阿羅漢になれる者などいるはずがない。
釈迦在世の弟子ですら、想像を超える厳しい修行をしても、阿羅漢になれるのは極少数のエリートのみである。
ゆえに、ここの住人で、阿羅漢になれると思っている人間は一人もいないであろう。それが現実である。

仮に今世で少しばかり修行しても、来世ではその事などまったく覚えてもいないし、再び会い難き仏教に巡り合えるとも限らない。
生まれてくるたびに、善人であり善業ばかりを積むとは限らない。
そう考えると、まったく気が遠くなるような修行である。

こうした事を考えると、

今世に於いて、過去世からの悪業を消し去り、来世を待つまでもなく現世に於いて、しかもこの娑婆世界で
一切衆生を、ことごとく「仏」にする事ができる唯一の教えである「法華経」が如何に偉大な教えであるかが分かる。