【岡山】吉備津神社と吉備津彦神社、２つの神社に伝わる桃太郎伝説の真実…「鬼」のモデルは、百済から来た渡来人？ [樽悶★]

樽悶 ★

■　ともに大吉備津日子命を主祭神とする神社

（中略）

　よく似た名前のこの二つの神社は、ともに大吉備津日子命を主祭神としている。記紀によれば、この神の本来の名はヒコイサセリヒコノミコト（古事記と日本書紀で表記が違うため、ここはカタカナ表記とする）で、古事記においては、またの名を大吉備津日子命としている。

　第七代孝霊天皇の第三皇子で、十代崇神天皇の御代に、北陸、東海、西道、丹波に派遣された四道将軍のひとり。大吉備津日子命はそのうちの西道、すなわち山陽道に派遣され、従わぬ者を屈服させ、吉備国を平定したとされる。名前がいくつもあり、かつ、古事記と日本書紀での記述に違いがあるためややこしいのだが、大吉備津日子命は、一般には吉備津彦命という名で呼ばれている。

　そして、その吉備津彦命が朝廷に従わぬ者を倒して吉備国を平定したという伝承が桃太郎のストーリーに変化し、この地に根づいた。簡単に言えば、大吉備津日子命=吉備津彦命=桃太郎ということである。

■　備前国の一ノ宮、吉備津彦神社

　二つの神社のうち、まずは、岡山市中心部に近い方の吉備津彦神社からスタートした。この神社の背後には吉備の中山と呼ばれる神体山があり、これが備前国と備中国の境目である。吉備津彦神社はこの山の北東の麓にあり、もうひとつの吉備津神社は北西の麓に鎮座している。吉備津彦神社は備前国の一ノ宮、吉備津神社は備中国の一ノ宮。徒歩圏内に同じ神を祀る立派な神社が二つあるのは、そういう理由からだ。

（中略）

　本殿の左側の森の中にある末社、温羅神社にもぜひお参りしておきたい。温羅（うら）とは吉備津彦が倒した獰猛な巨人で、桃太郎伝説における鬼のモデルである。ご祭神の宿敵が同じ敷地内に祀られる理由については、あとで述べる。

■　国宝の本殿がある吉備津神社

（中略）

　360mにも及ぶ回廊も、ゆっくり歩いてみたい。一直線だが、自然の地形そのままの上に建てられているため微妙な起伏があり、それがまた独特の趣きを添えている。その中ほどを右に折れると、御釜殿と呼ばれる建物がある。ここは、吉備津彦に討伐された温羅に由来する有名な神事「鳴釜神事」が行われる場所だ。

■　「鬼」を退治しても終わらなかった物語

　ここで簡単に吉備津彦の温羅征伐のストーリーを紹介する。温羅は鬼のような形相の巨人で、住民の物を奪ったり人を釜茹でにしたりの悪行を繰り返したため、朝廷は吉備津彦に討伐を命じた。

　激しい闘いがはじまったが、二人の射る矢はことごとくぶつかって落ちてしまう。そこで吉備津彦は一計を案じ、同時に二本の矢を放った。すると一本の矢は温羅の矢に当たって落ちたが、もう一本の矢は温羅の目を射抜いた。目からは血がどくどくと流れ、血吸川という川になった。温羅はキジに姿を変えて逃げ、吉備津彦は鷹になって追いかけた。温羅は鯉になって自らの血が流れる血吸川に逃げ込んだが、吉備津彦は鵜になってこれを捕まえ、ついに温羅の首をはねた。ここまでは、なかなか血なまぐさい物語である。

　桃太郎のお話は鬼を退治してめでたく終わるが、吉備津彦と温羅の物語はまだ終わらない。温羅の生首が、死してもなお、うなり続けたのである。骨になってもまだうなるので、頭蓋骨をかまどの下に埋めたところ、吉備津彦の夢に温羅があらわれ、「わしの妻に、この釜で神饌を炊かせよ。幸福が訪れるなら釜はゆたかに鳴り、不幸が訪れるなら荒々しく鳴るだろう」と告げた。つまり、釜を炊き、その時鳴る音で吉凶を占うということだ。

　これが鳴釜神事の始まりである。この神事は現在も行われており、一般の人も希望すれば受けることができる。詳しくは神社まで問い合わせを。

　このことからもわかるように、温羅は、桃太郎の鬼と違って単なる悪役ではない。大和朝廷に従わなかったため討伐されたが、本当は吉備の人々に慕われ、穏やかに統治をしていた可能性もある。

　出自には諸説あるが、実は百済から来た渡来人で、製鉄など先進の技術をこの地に伝えたとも言われている。吉備津彦神社の境内に温羅神社があるのは、そんな温羅に感謝し、その霊を慰めるためであろう。おとぎ話と違って、歴史には単純な勧善懲悪では割り切れない部分がある。そしてそれは、時に少し悲しい。

3/17(木) 12:01配信
https://news.yahoo.co.jp/articles/f47a22aa6e6cd24f391040a918aab59881ad34d4
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