スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず。
会うものは、別れるものである。
遠山は青く、我を旅立ちへ誘う。
白い雲は、山にかかると、さっと左右に分かれ、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出し大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの修行僧が風景に溶け込む。
因縁果があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、次のステップである。
真理、ダルマ、法である、ほとけである、われら、
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
スレのお決まり、名無しは荒らし、と言う受け取りです、書き込みは固定ハンドルネームを付けてください。
【前スレ】
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1492668857/
【過去スレ】
坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1489598771/
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1488207163/
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第115章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止](c)2ch.net
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坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481366150/
http://tanemura1956.blogspot.jp/2013/11/blog-post_14.html
私は以前、大川隆法氏が不倫で傷つけた女性の個人相談を受けました。
最近、さらにその被害が広がっていることを確認しました。
http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/07/blog-post_12.html
最初はおそるおそる手をだしていたのが
意外に簡単に女性が思いのままになることに気をよくした隆はだんだんと
行動が大胆になっていきました
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/41
過去世悪用の強姦
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/37
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/36
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/35
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/34
大川の日常生活に 触れる職員はほぼ全員が女性である
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/33
【恐怖！霊障の科学】
知人のお子さんは支部エルカンターレ像の首に緑色の蛇が巻き付いていることを霊視
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/30
エル・カンターレ像に祈る人に、地獄の霊や悪魔が取り憑いてきます。
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/28
http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/07/blog-post_4551.html
お金に執着しているのは大川隆法氏です。
なぜこんなにお金集めに奔走されるのでしょうか。
ご自分の見栄で拡大する事業欲を抑え、
大悟館で使うお金を削減されたら、
もっとロー・コストで経営できるはずです。
人が来ないところに建物を建てすぎておられます。
大川隆法氏も一つが二千万円もする腕時計を、
両腕につけて講演するような、
恥ずかしい真似は二度とされないで下さい。
また理事を大量生産されていますが、
局長・理事クラスには月額百万円以上を支給されているようです。
こうした人件費のバラまきをおやめください。
もともと宗教法人の職員というのは、
それほど高給取りになってはいけないのです。
なぜなら
信者の皆様のお布施で生活しているからです。
信者さんの中には理事・局長さんたちの
数分の一という人が数多くいらっしゃいます。
この方々は、爪に火をともすようにして
生活を切り詰めたなかから、
人類のお役に立つなら、仏陀のお役に立つならと、
布施をされているのです。
大川隆法氏は、信者は老後の心配は要らない、
適当な時期にあの世に引き上げてもらえる
という説法をされたこともありますね。
これを信じた人は、老後の蓄えまで
切り崩されています。
私はこうした人々が気の毒でなりません。
教団は彼らを助けてくれないからです。
私は大川隆法氏と教団の犠牲者が
少しでも少なくなるように、
勇気を持って裁判に
立ち上がってくださった方々に、
深い敬意を捧げます。
その方々は自らの意志で、
あえてその道を選ばれた勇者です。
こうした勇気ある方々のためなら、
いくらでも微力を捧げさせて頂く覚悟でいます。
http://tanemura1956.blogspot.jp/2013/11/blog-post_14.html
私は以前、大川隆法氏が不倫で傷つけた女性の個人相談を受けました。
最近、さらにその被害が広がっていることを確認しました。
http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/07/blog-post_12.html
最初はおそるおそる手をだしていたのが
意外に簡単に女性が思いのままになることに気をよくした隆はだんだんと
行動が大胆になっていきました
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過去世悪用の強姦
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/37
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http://6261.teacup.com/amamin/bbs/35
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大川の日常生活に 触れる職員はほぼ全員が女性である
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/33
【恐怖！霊障の科学】
知人のお子さんは支部エルカンターレ像の首に緑色の蛇が巻き付いていることを霊視
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/30
エル・カンターレ像に祈る人に、地獄の霊や悪魔が取り憑いてきます。
http://6261.teacup.com/amamin/bbs/28
悟ったと騙る罰当たりの妄想スレです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
このスレ主、ぼったんみたいな悟ってもいないのに悟ったフリをした傲慢な輩は、ちゃんとただの糞であるというのを証明しとく必要がある。
それをやらないとインチキ新興宗教にダマされる人が増えてしまう。
初関とは、師家から与えられた最初の公案のことを云い、その見解を師家に呈して許される事を初関を透るという。
自分で勝手に公案が分かった云々は初関とか、初関を透るとはいわない。
仏教徒ならそうしたうそは言ってはいけない。
仏祖や祖師への冒瀆だ。
誤解を招くような発言はいい加減に控えなさい。
このスレは、覚者を騙り脳が萎縮するという
天罰が下ったとある男の記録である。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ポタ公や？勝手に禅語を捏造するな。
【初関（しょかん）】
入門した者が最初に授かる公案のこと。
それとその体験は見性ではないから。
【見性(けんしょう)】
自己に本来備わっている本性を見究めること。
キャバレーで金色の炎を見たとか、参禅していないのに初関を透ったとか(誰が証明するのか？)、隻手を聴いたとか(どう聴いたかは絶対に説明しない)、あれれ自分がない(それが悟ることと主張)とか嘯いて、私は無師・独覚と吹聴している。
遂には仏罰がくだり目が潰れかかり、脳まで萎縮して痴呆が進んでいるらしい。(本人の自白、罪悪感がある？)。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。
>>98 おんなのスカ－トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
> 【貴重映像】精神病患者から見た世界、 ポタ公が見た黄金の炎とかこれだろ？
観た事が無いみたいだね。立ち上がる金色の炎を。。
101 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/02/13(月) 22:54:16.62 ID:0da6mC7T
>>100
精神科医の後ろに炎が立ち上がってただろ？
ｗｗｗ
カラー神経の始点に立つ、月の息と太陽の息の人格化は、調度この二つの像(仏教寺院に聖域を守る二つの像仁王となんとかと、
キリスト教ではケルビムとなんとか)に相当すると考えるべきです。なぜなら前述のように、月と太陽に分化したエネルギーが
混ざり合って一つの火となるのはまさにこのユクタリトヴェニー、つまり三つの川の合流点においてなのですから。
それからこの火は突風のように、覚醒したクンダリーニを伴って中央の道を駆けあがります。二つの息がこのように融合する
まで、中央の門は閉じられたままです。つまりまず必要なのは、修行している個人の月の意識(肉体の中にある意識)が、
万物を生気づけ照明する太陽の意識と同一のものとして経験されることなのです。さもないと精神は物質の中に閉じ込められた
ままにとどまります。そして身体と経験が物質のみに属するか、あるいはなんらかの超自然的な空想に心を奪われて
(宇宙は物質のみから出来ているのだから)魂ないし精神はど゛こかの宇宙とは別の場所に捜し求められるなどと考えてしまう
事になります。(つづく)?不器用な仏教途はそんなの用が無い此処亜仏教スレと言う野鴨?でもすれ違わず仏教の寒天に続くのか
現実ではよく考えて無いから デタラメばかりでミスが゛多く役立たずだなあ、でも書き込みの時は助かるし蟻が砂糖
転倒無視のサンバ https://www.youtube.com/watch?v=6RnWapPb3FY
嫌いだから囲碁将棋という人参佛から与えられているけど級級の毎日で段段
上がれない、でも上がりたい。簡単な三手先読む努力すれば簡単に上がれる
と思うけど自分の儲ける手はよむけど相手の旨く行く手は無視するので相手の
罠にかかるので中々旨くゆかない。コレでは堂々巡りだなあでまあ良いかと諦めるか
いや諦め無い像で
467 ：素人A ：2017/05/12(金) 09:23:23 ID:vj28R/Y20百文は一見にしかずの格言があるから脳内に見えるご飯いや碁盤を作れば簡単に
読まなくても観れる視、と力しない私でも見れれば価値が有るとまた人参を与えられ
努力のない訓練を始めました。今見たざ前の風景の一瞬を一瞬後に思い出す
だけ今は少ししか見えなくても別に慌てなくありのまま見つめて骨骨と前観れば
段段見える修行になる野鴨でこれが一番簡単な瞑想でいつか脳内が山下清画伯に
のお花畑になれればよいなあ
デパスを飲むのじゃ！
朝と夜、１日2回じゃぞ！
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
このスレは、覚者を騙り脳が萎縮するという
天罰が下ったとある男の記録である。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
モンキー餓臭国大統領、ドナルド・イヌでおまっ
,,,,,,,,,,,,,,,,__
,彡彡彡ミミミミﾐx.､
/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
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/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
l ----,〉 彡itｰ' ,:' ﾞ=､_ ﾉ '::..,ｲiiﾐ''
! ___`, ,彡/ .: ＿＿_ ~i!. !ﾐ''
!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「イヌでおまっ」
. l i _,/ヽ .: :: ￣ / `
. _ﾉ / _,.イ/ ＼ :: , /
＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ
. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ）
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。
277 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/31(火) 09:28:33.55 ID:nC73Thh6 [4/8]
ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが
278 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/31(火) 09:29:21.25 ID:nC73Thh6 [5/8]
露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(
ジジイ呼び返すのは
まことのクソジジイくらいなもんだろ
(つづき)不死の門を守る二つの恐ろしげな像は、仏教の観点からすれば、単純に次のように解釈されるのでしょう。それは聖域
への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死
に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです。なぜなら仏教の教えでは我々は
すでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの
です。物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた
めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えで
は<楽園追放>などということは起こらなかったのです。イエスもまた次のように言ったと伝えられます(最近発見され翻訳も出た
グノーシス文書『トーマス福音書』のなかで)、「王国は汝らの中にある」、そして「父の王国は地上に広がったがったが、人間
はそれを見ない」と。実際のところ偏見の無い目で人類の宗教を見れば、誰でもいたるところで地球の諸民が我共有している神話
的な主題を認めざるをえないでしょう。たとえその解釈は様々に異なるとしても、主題の同一性は明らかです。・・?
まあこの世界は正解はなく自然も自然ではなく不自然な夢というかドラマの中に我々は居る級級していても段々解るラーマプロ？
まあ正解は無くデタラメでも人々の安心画あれば上も一安心なのだろう?でも蛇が知恵をつけ
人安心が無くなり天国から自分を追い出したのかも?でも苦労の無い能天気では鍛えが無くすぐ騙される霊
でも時は何故昔の熱神な私を見放すしでも今はそう言う時だしまあ良いか
ダメ、0点。
見性どころか禅定経験もないな。
何で無意味な事をするのか？
真実なんか認めない像と誰かがいつていたら?損なことはでたらめだ何かがあると
思いたい。でも私は追求しない。熱神な修行者ではないし。僧言う蛇いな事は私には
会わない嘘とも言えずホントともいえずいい加減な所が一番落ち着く。ブラ不満そうだね
マハラジ どちらでもない。それは永遠にそれなのだ。欲望と恐れがぬぐい去られたときとき、それを実現するのはマインドなのだ。
質問者 真我の実現のための欲望もぬぐい去られたのでしょうか？
マハラジ 恐れることへの恐怖がもっとも奇妙な恐れであるように、すべての欲望に終止符を打とうと望むことは、もっとも奇妙な欲望だ。
ひとつは、あなたにつかみ取ることをやめさせ、もうひとつは、あなたに逃げだすことをやめさせる。
あなたは同じ言葉を使うかもしれないが、その状態は同じではない。真我の実現を探し求める人は欲望に溺れない。
探求者は欲望に沿うことなく逆らっていく。自由への一般的な切望はただの初歩段階だ。
適切な手段を見つけ、それらを適用することが、つぎなる段階だ。探求者には、彼の真我を見いだすというたったひとつのゴールしか視野にない。
すべての欲望のなかで、それはもっとも野心的なものだ。なぜなら、何も、そして誰もそれを満たすことはできないからだ。
探求者と探求されるものはひとつだ。そして探求のみが重要なのだ。
質問者 探求は終焉するときが来ます。探求者は残るでしょう。
マハラジ いいや。探求者は消え去るが、探求は続く。探求は究極であり、永遠の実在だ。
マハラジ いいや、それは不完全と未完成の拒絶と拒否を意味する。実在の探求自体が実在の働きなのだ。
ある意味では、すべての探求は真の至福、実在の至福のためのものだ。
しかし、探求ということで、私たちはマインドを超えた光としての、意識的存在の根本である真我の探求を意味している。
この探求が終わることはけっしてない。それと同時に、それ以外のすべてへの落ち着きのない切望が終わらなければならないのだ。
実在、神、あるいはグルの探求は、真我の探求と同じだということを理解しなければならない。ひとつが発見されると、すべては発見されるのだ。
「私は在る」と「神は在る」があなたのマインドのなかで区別不可能となったとき、何かが起こる。
そのとき疑いの余地なく、神が存在するのはあなたが在るからであり、あなたが存在するのは神が在るからだと知るだろう。
ブラフマンは歓喜弥栄、大完成から超大完成へ探求は続く…?
人類を堕落させる、というものがあったような
しかし私たちはもう既に、遠の昔から本来の自分からの逃避を繰り返しているのですから
ひふみの神様ももうシビレが切れてお出ましになられたのかもしれませんね…。
常に駆り立てられて忙しく動き回る 、本当に必要なこととそうでないことの区別が
難しい、自分を守るために何かと戦う、そこに平安が訪れることは難しい
それはいったい、何故なのでしょうか…。
昨晩、久しぶりに嫁からセックスのお誘いがあって、
嫌々ながらも相手したんですが、嫁が｢舐めて｣と股を開いたら、
最新の空気清浄機の空気センサーランプが緑から赤へ…
モーターがフルスロットルで回り始めたんです！
二人でしばらく固まってたんですが、
嫁が股を閉じて少しすると空気清浄機のファンは静かになりました。
やれやれ…とクンニを再開しようかと嫁が股開いたら
また空気清浄機は全開にファンが回り始めたんです。
嫁は空気清浄機に向かって、
｢はいはい！私のマ○ンコが臭いのが悪いんでしょ？？悪～;うございました！｣
と叫んで部屋を出て行ってしまったです…
確かに嫁のマンコは臭いと思います。クンニしたら唇は荒れるし、舌も痺れて数日は痛い。
だから嫁からの誘いはなるべく断っていたんですが…
この空気清浄機は空気をキレイにするだけではなく、嫁を撃退してくれる存在になってしまったのですが、
それから嫁がその空気清浄機を捨てようと言い出しました。
それぞれのその日その時に突きつけられた
私たちの気づきに対する報酬のようなものかもしれませんね。
一度もそれから離れてはいなかった、それは妄想だったと気づいたとき…。
goodjob!
昨晩、久しぶりに嫁からセックスのお誘いがあって、
嫌々ながらも相手したんですが、嫁が｢舐めて｣と股を開いたら、
最新の空気清浄機の空気センサーランプが緑から赤へ…
モーターがフルスロットルで回り始めたんです！
二人でしばらく固まってたんですが、
嫁が股を閉じて少しすると空気清浄機のファンは静かになりました。
やれやれ…とクンニを再開しようかと嫁が股開いたら
また空気清浄機は全開にファンが回り始めたんです。
嫁は空気清浄機に向かって、
｢はいはい！私のマ○ンコが臭いのが悪いんでしょ？？悪～;うございました！｣
と叫んで部屋を出て行ってしまったです…
確かに嫁のマンコは臭いと思います。クンニしたら唇は荒れるし、舌も痺れて数日は痛い。
だから嫁からの誘いはなるべく断っていたんですが…
この空気清浄機は空気をキレイにするだけではなく、嫁を撃退してくれる存在になってしまったのですが、
それから嫁がその空気清浄機を捨てようと言い出しました。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
キチガイだな。
「﹅」忘れるなよ
世を捨て、肉を離れて天国近しとするは
邪教であるぞ
合わせ鏡であるから片輪（かたわ）となっては
天国へ行かれん道理じゃ
迷信であるぞ
金で世を治めて金で潰して、地固めして
みろくの世と致すのじゃ
三千世界の事であるから、ちと早し遅しはあるぞ
少し遅れると人民は、神示は嘘じゃと申すが
百年も続けて嘘は言えんぞ
申さんぞ
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net･
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
キチガイだな。
・タンポポやスズメが喋るのを聞いた。
・黄金の炎が立ち上がるのを見た。
・あれれ、私が無い、それが覚り。
・私は無師独覚である。
・寝ていたら胸元に黄金仏が立っていた。
こいつ真性のキチガイだな。
東アジア諸宗教についてもっと見識を広めれば
大本はバラモン教であるとわかるよ。
結跏趺坐仏教以前からインドにある瞑想の坐法。
昨晩、久しぶりに嫁からセックスのお誘いがあって、
嫌々ながらも相手したんですが、嫁が｢舐めて｣と股を開いたら、
最新の空気清浄機の空気センサーランプが緑から赤へ…
モーターがフルスロットルで回り始めたんです！
二人でしばらく固まってたんですが、
嫁が股を閉じて少しすると空気清浄機のファンは静かになりました。
やれやれ…とクンニを再開しようかと嫁が股開いたら
また空気清浄機は全開にファンが回り始めたんです。
嫁は空気清浄機に向かって、
｢はいはい！私のマ○ンコが臭いのが悪いんでしょ？？悪～;うございました！｣
と叫んで部屋を出て行ってしまったです…
確かに嫁のマンコは臭いと思います。クンニしたら唇は荒れるし、舌も痺れて数日は痛い。
だから嫁からの誘いはなるべく断っていたんですが…
この空気清浄機は空気をキレイにするだけではなく、嫁を撃退してくれる存在になってしまったのですが、
それから嫁がその空気清浄機を捨てようと言い出しました。
クンニなんて余計ごとせんで
スパリと差し込みなさいな。
先月、空気清浄機をパクりましたんや。最新のやつを。
昨晩、久しぶりに兄貴からセックスのお誘いがあって、
嫌々ながらも相手したんですが、兄貴が｢舐めんかい｣と股を開いたら、
最新の空気清浄機の空気センサーランプが緑から赤へ…
モーターがフルスロットルで回り始めたんでんがな！
二人でしばらく固まってたんですが、
兄貴が股を閉じて少しすると空気清浄機のファンは静かになりました。
やれやれ…とフェラを再開しようかと兄貴が股開いたら
また空気清浄機は全開にファンが回り始めたんです。
兄貴は空気清浄機に向かって、
｢おいこら！ワシの金玉が臭いのが悪いんかい！？悪～;うござんした！｣
と叫んで部屋を出て行ってしまったです…
確かに兄貴のチンコは臭いと思います。フェラしたら唇は荒れるし、舌も痺れて数日は痛い。
兄貴からの誘いはなるべく断っていたんですが…
この空気清浄機は空気をキレイにするだけではなく、兄貴を所払いしてくれる存在になってしまったのですが、
それから兄貴がその空気清浄機を捨てようと言い出しましてなぁ！
時間は、無い。
はい、ダメ、0点！
> もしかしたら
元々世界など何もなく、
知るも知らないも無い野かもしれない。
でもそんな孤独な真実なんか認めない像、と誰かがいつていたら?
損なことはでたらめだ
何かがあると思いたい。
でも私は追求しない。
熱神な修行者ではないし。
僧言う蛇いな事は私には会わない
嘘とも言えずホントともいえず、
いい加減な所が一番落ち着く。
ブラ不満そうだね 』
⇒ 仮定の話し なんだね。それに推量が加えられてて。
＞ まあそろそろ行きますか
この頃張り切りも泣くコピーするのも面倒で昔の熱が死んだのかで
競馬では三馬身でおまけだしでも
・?
まあこの世界は正解はなく
自然も自然ではなく
不自然な夢というかドラマの中に我々は居る
級級していても段々解るラーマプロ？
まあ正解は無く
デタラメでも
人々の安心画あれば
上も一安心なのだろう?
でも蛇が知恵をつけ
人安心が無くなり
天国から自分を追い出したのかも?
でも苦労の無い能天気では鍛えが無く
すぐ騙される霊
でも時は何故昔の熱神な私を見放すし
でも今はそう言う時だし
まあ良いか
⇒ 決まったね、まあよいかあ、に。
?不器用な仏教途はそんなの用が無い此処亜仏教スレと言う野鴨?でもすれ違わず仏教の寒天に続くのか
17 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/05/12(金) 08:14:46.60 ID:4ZVN5/9N [2/3]
何にも考えなくてザ前していると もうほっとけ内と佛がししやり出て失敗しました
ギャンブルやにちやんでは役立つけど
現実ではよく考えて無いから デタラメばかりでミスが゛多く役立たずだなあ、
でも書き込みの時は助かるし
蟻が砂糖
転倒無視のサンバ
https://www.youtube.com/watch?v=6RnWapPb3FY
18 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/05/12(金) 09:31:34.19 ID:4ZVN5/9N [3/3]
素人A ：2017/05/12(金) 08:52:27 ID:vj28R/Y20
私は修行とか勉強とか努力が無く今日身ある煩悩に流される人で?頭も使うの嫌いだから囲碁将棋という人参佛から与えられているけど
級級の毎日で段段上がれない、でも上がりたい。
簡単な三手先読む努力すれば簡単に上がれると思うけど
自分の儲ける手はよむけど
相手の旨く行く手は無視するので相手の
罠にかかるので中々旨くゆかない。
コレでは堂々巡りだなあでまあ良いかと諦めるか
いや諦め無い像で
467 ：素人A ：2017/05/12(金) 09:23:23 ID:vj28R/Y20百文は一見にしかずの格言があるから脳内に見えるご飯いや碁盤を作れば簡単に
読まなくても観れる視、と力しない私でも見れれば価値が有ると
また人参を与えられ
努力のない訓練を始めました。
今見たざ前の風景の一瞬を一瞬後に思い出すだけ
今は少ししか見えなくても別に慌てなくありのまま見つめて骨骨と前観れば段段見える修行になる野鴨で
これが一番簡単な瞑想で
いつか脳内が 山下清画伯にのお花畑になれればよいなあ 』
⇒ 画伯と言うレッテルを貼られて、行動が見張られて不自由しただろうな、気ままな旅の生活だったろうに。。
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
修業僧、智門光祚(こうそ)禅師に問う、「如何（いか）なるか、これ般若の体？」
門云く、「蚌(ぼう)：烏貝（カラスガイ）。古代中国では烏貝は中秋の名月の光を浴びると真珠を孕むと信じられた） 名月を含む」。
僧云く、「如何なるか、これ般若（智慧）の用？」
門云く、「兎子懐胎（中国では兎は中秋の名月の光を浴びると懐妊すると考えられた）」。
?
本則
智門禅師にある僧が聞いた、「智恵の本体とはどのようなものですか？」
智門は言った、「烏貝（蚌）は中秋の名月の光を浴びて光輝いている」。
僧は聞いた、「それでは、智恵の働き（般若の用）とはどのようなものですか？」
智門は言った、「兎が月の光を浴びて光で一杯だ」。
?
圜悟克勤
古人道(いわ)く、「汝等諸人、六根の門頭に昼夜大光明を放って、山河大地を照破(てら)す。 ただ眼根より光を放つのみならず、鼻舌身意も亦皆な光を放つ」と。
伝灯録９巻には福州大安禅師（７９３～８８３）の言葉として、
「汝諸人各自有無価大宝。従眼門放光。照山河大地。・・・六門昼夜常放光明。」が引用されている。
⇒ パンニャー。プラジャナー。般若。智慧、とは何か。
色は 即ち 空である。
空は 即ち 色である。
訂正
プラジャナー
↓
プラジュナー
https://www.youtube.com/watch?v=aypifb625dI&list=PL34890BDEFB2C0E5A&index=1
相変わらず困った方ですね。
あなた、語録の主旨はともかく体・相・用の意味がそもそも分かっていないでしょ？
それでも書き込むとは…
冷汗三斗という言葉はご存知かな？
それともあなたは無汗症かね？
笑止笑止。
> >>60
> 相変わらず困った方ですね。 あなた、語録の主旨はともかく体・相・用の意味がそもそも分かっていないでしょ？ それでも書き込むとは…
> 冷汗三斗という言葉はご存知かな？ それともあなたは無汗症かね？ 笑止笑止。 』
いいえ、私は子だくさん、ラグビーチームが４チームほど。。
ぜひ、和尚の教えをうけたまわらせていただきたい。
愚かな。
縁起する(知る)ものが、文字を示し、伝えているのです。
まさに無辺別の分別、語録の主旨です。
昨晩、久しぶりに嫁からセックスのお誘いがあって、
嫌々ながらも相手したんですが、嫁が｢舐めて｣と股を開いたら、
最新の空気清浄機の空気センサーランプが緑から赤へ…
モーターがフルスロットルで回り始めたんです！
二人でしばらく固まってたんですが、
嫁が股を閉じて少しすると空気清浄機のファンは静かになりました。
やれやれ…とクンニを再開しようかと嫁が股開いたら
また空気清浄機は全開にファンが回り始めたんです。
嫁は空気清浄機に向かって、
｢はいはい！私のマ○ンコが臭いのが悪いんでしょ？？悪～;うございました！｣
と叫んで部屋を出て行ってしまったです…
確かに嫁のマンコは臭いと思います。クンニしたら唇は荒れるし、舌も痺れて数日は痛い。
だから嫁からの誘いはなるべく断っていたんですが…
この空気清浄機は空気をキレイにするだけではなく、嫁を撃退してくれる存在になってしまったのですが、
それから嫁がその空気清浄機を捨てようと言い出しました。
> >>64
> 愚かな。 縁起する(知る)ものが、文字を示し、伝えているのです。 まさに無辺別の分別、語録の主旨です。
意味不です。 ぜひ、お教えを。
縁起する(知る)ものが、
→般若の体
文字を示し、
→般若の相
伝えているのです。
→般若の用
「蚌名月を含む」「兎子懐胎」
→体・用一如(月は智慧、蚌名・兎は月と一体)
すなわち、縁起するものが自ら縁起を知り伝える事は体・用一如、無辺別の分別。
> 哀れな方ですね。
>
> 縁起する(知る)ものが、
> →般若の体
> 文字を示し、
> →般若の相
> 伝えているのです。
> →般若の用
>
> 「蚌名月を含む」「兎子懐胎」
> →体・用一如(月は智慧、蚌名・兎は月と一体)
>
> すなわち、縁起するものが自ら縁起を知り伝える事は体・用一如、無辺別の分別。
説明ですか。通販番組の。ぜひ、ご教示を。。
何処迄も愚かな・・・
何が分からないのか示しなさい。
> >>70
> 何処迄も愚かな・・・ 何が分からないのか示しなさい。
日本語で、おｋ！
何を言ったものか、をですよ。説明は不必要なので。。
https://www.youtube.com/watch?v=gGLytxMU4ck
何処迄も何処迄も愚かな。
あなたが書いた碧眼録の般若の体・用ではないのか？
> >>72
> 何処迄も何処迄も愚かな。 あなたが書いた碧眼録の般若の体・用ではないのか？
智慧とは、何を言ったものなんですか。０しょう、お教え願います。
碧眼録も私の教示や説明も、貴方には意味を成さないね。
https://www.youtube.com/watch?v=VFgLn0ZAP-o
般若。
女『車のｴﾝｼﾞﾝがかからないの…』
男『ﾏｼﾞで！？ﾁｮｰやべぇじゃん』
女『昨日まではちゃんと動いてたのに｡なんでいきなり動かなくなっちゃうんだろう｡』
男『ﾏｼﾞでwww』
女『今日は○○まで行かなきゃならないから車使えないと困るのに』
男『ﾏｼﾞで！？ﾁｮｰやべぇじゃん』
女『前に乗ってた車はこんな事無かったのに｡こんなのに買い替えなきゃよかった｡』
男『ﾏｼﾞで？ﾁｮｰやべぇじゃん』
女『○時に約束だからまだ時間あるけどこのままじゃ困る｡』
男『ﾏｼﾞで！？ﾁｮｰやべぇじゃん』
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
相互に依存し縁起する事を自(おの)ずから覚知事です。
この語も含めて。
> 「痴人の前に夢を説く」 碧眼録も私の教示や説明も、貴方には意味を成さないね。 』
何かご教示があったのでしょうかなぇ。。
智慧とは何ですか。
此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
相互に依存し縁起する事を自(おの)ずから覚知すり事です。
この語も含めて。
https://www.youtube.com/watch?v=oFih2E7lm18
此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
相互に依存し縁起する事を自(おの)ずから覚知する事です。
この語も含めて。
因果の法を釈迦族の聖者は説かれましたね、２５００年前に。
公案は、智慧とは何かを問うて答えています。
あなたはどう答えますか、智慧とは何かの問いに対して、パクリではなくあなたの答えをお教えください。
https://www.youtube.com/watch?v=ULRbkkkQQLE
縁起の法が分からないのは、未だあなたに受け入れる器が無いからです。
「此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。」
一文字毎に三拝し、あなたの心にこの言葉を刻みなさい。
真夜中に墨汁をする様なものです。
87 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/05/14(日) 01:42:29.75 ID:aqBa/05R [8/9]
ならば憶念しなさい。
縁起の法が分からないのは、未だあなたに受け入れる器が無いからです。
「此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。」
一文字毎に三拝し、あなたの心にこの言葉を刻みなさい。
88 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/05/14(日) 01:44:05.77 ID:aqBa/05R [9/9]
>>85
真夜中に墨汁をする様なものです。 』
のような もの。
なんですか、それ。
革靴を履いて、長靴をはいて、水虫がかゆいからと言っても、掻けない、という事で、すね。それ、あなたの答えはお持ちでは無いのでしょうか、どうなんでしょうか。智慧とは何でございましょうか。
嬉しい時は濃く太く書き
哀しい時は薄く細く書き
https://www.youtube.com/watch?v=5GP7MwkKcF0
> 暗闇で墨を摺り墨汁をなし 嬉しい時は濃く太く書き 哀しい時は薄く細く書き 』
なにとぞ、ご理解をいただきたい、パクリではなく、あなたの言葉で、何か言うのです。 智慧とは、何でしょうか。
具眼の士なら自(おの)ずからこの句の意味する所は知れるでしょう。
所詮あなたには無理なんですよ、禅は。
ならばせめて憶念しなさい。
「此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。」
一文字毎に三拝し、あなたの心にこの言葉を刻みなさい。
https://www.youtube.com/watch?v=BvKtwxIC1t4
見苦しい勘ぐりはやめなさい。
何処がパクリですか？
何がパクリですか？
あくまでパクリと言うのなら証拠を示してみなさい。
まことに哀れな方ですね。
> やはり「痴人の前に夢を説く」ですね。
>
> 具眼の士なら自(おの)ずからこの句の意味する所は知れるでしょう。
> 所詮あなたには無理なんですよ、禅は。
>
> ならばせめて憶念しなさい。
>
> 「此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
> 此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。」
>
> 一文字毎に三拝し、あなたの心にこの言葉を刻みなさい。 』
ｱﾗﾗﾗﾗﾗｰ￣|＿|○ ﾊﾞﾀﾘ！！！
繰り返しですよ、どうしましたか、智慧とは何か、同答えを出しますか、どうですか。
> >>92
> 見苦しい勘ぐりはやめなさい。 何処がパクリですか？ 何がパクリですか？ あくまでパクリと言うのなら証拠を示してみなさい。 まことに哀れな方ですね。
無内容の邪鬼さん、智慧とはどんなものだと思いますか。
https://www.youtube.com/watch?v=4_84GB7okCM
愚か者よ。
よくスレを読みなさい。
縁起の法(智慧)、智慧の体・相・用、私の境涯(智慧の体・相・用)は全て書きましたよ？
だからあなたには無理なんですよ、未だ受け入れる器が無いのですよ。
あなたに禅は無理なんです。
何度同じ事を繰り返すのですか？
智慧とは相互に依存し縁起する事を自(おの)ずから覚知する事です。この語も含めて。
大川にガードされて出世している女性達は 幸福の科学的に「悟りが高い」と言う事になります。
実際、大川は97年の軽井沢で宗務の女性職員達に
「＠＠＠＠によって光が入る。」
という趣旨の講義 （つか新幸福の科学教義）を語っていますので。
この幸福の科学理論に沿えば、
大川と＠＠＠＠した女性は
霊格が向上＝悟りが向上 と言う事になります。
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2090
・大川は女性職員に「君は僕の子供を産む事になっている」と迫っている。
・従って大川に隠し子情報が出てくるのも不自然でも何でもない。
大川に隠し子がいるという情報あり。
ただし母親は未確定。
・ 変死を遂げた元幹部の真杉氏は、大川の愛人の存在（YMより前）を
周囲に語って左遷され、結局職員を解雇された。
・ 大川は軽井沢で
「＠＠＠＠は天国で光を入れるのと同じ」
という＠＠＠＠教義を女性職員達に語っていた。
・YMは「先生は性欲の抑えが効かなくなって・・・」とファルコンに嘆いていた。
大川はきょう子との別居時、女性職員とすぐに二人きりになろうとしていて、
女性職員達が怖がっていたとYMは嘆いていた。
まさか証拠もなしにその様な失礼な暴言を吐いて無いでしょうね？
示しなさい。
君には禅は無理だ。
お念仏を称えなさい。
仏陀は其々の機根に応じて慈悲を示して下さった。
道に勝劣はない。
ただ、君には無理だ、禅は。
99 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/05/14(日) 02:14:34.34 ID:aqBa/05R [13/16]
>>96
愚か者よ。よくスレを読みなさい。縁起の法(智慧)、智慧の体・相・用、私の境涯(智慧の体・相・用)は全て書きましたよ？
だからあなたには無理なんですよ、未だ受け入れる器が無いのですよ。あなたに禅は無理なんです。
100 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/05/14(日) 02:17:15.98 ID:aqBa/05R [14/16]
>>97
何度同じ事を繰り返すのですか？智慧とは相互に依存し縁起する事を自(おの)ずから覚知する事です。この語も含めて。 』
(。_゜)〃ドテッ!
繰り返しは、おひかえください。
智慧とは何か、まだ お答えを頂いた事が無いのですが、智慧とは、何ですか。
102 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/05/14(日) 02:26:03.35 ID:aqBa/05R [15/16]
で、パクリだという証拠は？まさか証拠もなしにその様な失礼な暴言を吐いて無いでしょうね？示しなさい。
103 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/05/14(日) 02:34:59.76 ID:aqBa/05R [16/16]
人には其々機根というものがある。君には禅は無理だ。お念仏を称えなさい。仏陀は其々の機根に応じて慈悲を示して下さった。道に勝劣はない。ただ、君には無理だ、禅は。 』
わたしは、すくいなどした事が無いのです、お布施とか、もらわないのです。
プロなら、法施と財施の相互扶助のもたれあいもあるでしょうね。
どうか、おしょう、お教えをお願いいたしております 智慧の事、智慧とは何を言ったものでしょうか。
春のアレヤバい。
なんか山のところの紫のやつヤバい。雲ヤバい。
夏はなんかアレ。
光るやつ、虫の。アレヤバい。をかし。雨も。
秋も相当パない。
夕方ごろ鳥めっちゃ飛んでる。びびる。超すごい。あと夜もすごい。虫すごい。
冬寒い。明け方超寒いけど雪好き。
ーグの食べ物作る技術完成し地球の生き物亡くなっても心配ない。人間として生き残るには万能細胞で手術で修理やサイボー
グかで乗り切ろう？長生きできるし．労働はロボットに任せて人間は坐禅や観光や遊び三昧になる何か？この世うがあの世う
になつて以内か？もしかしたらあの世がこのようだから現世を作ったのに段々この世うな夢の世界が堕落して何処でも相変わ
らずレベルも志も低い所に落ち着いていくのだろうか？御釈迦さんが一生懸命掲げた大乗の理想は実現不可能永遠に輪廻転生
の妄想の世界が続く私の妄想も続くし。だいたい何もしなくても生活できれば我々凡人は碌な事しないし修行の意味も無い
不安や恐怖や快楽に踊らされなきゃ行動が無い？志損なものに無関心だしなるようになるに流されるばかりの今の心は？
もう第四次産業革命が始まったしAI手やロ没とが無い国は行進曲でなく後進国になるでも
中小のラーメン屋ではAIの名コックは雇えないし潰れるのみか資本主義とは損なものでも
何故か中国が一番今AI手になっているという?全ての労働はAIての流れ作用で動いて行く野鴨
注文もAIがあなたは欲しいものはこれですと嘗てに注文するのかも 創価そうなるのかと自民についていくだけ
マハラジ 神はあなたに身体とマインドを与え、それらの使い道を示したのだ。だが、源へと帰り着くのはあなたの仕事だ。
質問者 神が私を創造したのです。彼が私の面倒を見てくれるでしょう。
マハラジ そこには無数の神々が、それぞれ彼らの宇宙のなかにいる。彼らは永遠に創造し、再創造している。
あなたは彼らが救いの手を差しのべるのを待っているのかね？解放に必要なことは、すでにあなたの手の届くところにあるのだ。
それを使いなさい。あなたの知っていることを、その果てまで調べるがいい。そうすれば、あなたは存在の未知の層に達するだろう。
さらに進んでいきなさい。すると、あなたのなかで予期せぬ爆発が起こる。そしてすべてを粉砕し尽くすだろう。
質問者 それは死を意味するのでしょうか？
マハラジ それは、ついに生を意味するのだ。
空即是色は合わせ鏡ですから、何方を欠いても意味をなさないということでしょうか…。
「﹅」忘れるなよ
世を捨て、肉を離れて天国近しとするは
邪教であるぞ
合わせ鏡であるから片輪（かたわ）となっては
天国へ行かれん道理じゃ
迷信であるぞ
と…。
嫁が毎日クンニを要求してきます。できることなら拒否したいのですが
断ると不機嫌になるので仕方なくクンニしています。クンニすると翌日体調崩す事が多いのでもう勘弁してほしい…
嫁の股は臭った牛肉みたいに変色してますし、臭いも強烈でマン汁が顔に付くと毛穴が必ず炎症をおこします。
猫を嫁の股に近付けたら嘔吐後に痙攣、失神しました。
嫁曰く、「こんなにキレイな？？？は若いグラビアアイドルでも殆ど居ない筈だ」
との事ですが、私から見たら相当汚いです。
皆さんの基準ではどうですか？
別の方法で愛情表現をしては如何かと思いますが。
毎日朝晩抱き締めるとか、愛していると頻繁に伝えるとか
不安にさせないことが肝要かと思いますが…。
愚か者よ。
智慧とは相互に依存し縁起する事を自(おの)ずから覚知する事です。この語も含めて。
上記の事を何度も書いているのに何故智慧とは何かと執拗に何度も訪ねるのか？
愚か者よ。
その様に見る事を拒み聞く事を拒む者は、自らを閉じるだろう。
すなわち、脳の萎縮も其れに他ならない。
戦没学生の手記集「きけわだつみのこえ」に、東大生佐々木八郎さん(23歳で戦死)
が書き残した言葉が収められている。
「どうか憎むことのできない敵を殺さないでいいよううに早くこの世界がなりますように」
宮沢賢治の童話「烏の北斗七星」からとった願い。
現代の自衛官に重なる。争いのない世界をつくることこそ、政治の仕事だ。
正しい身体とマインドの使い方とは…?
碧巌録第９１則「塩官犀牛」でまた妄言を吐く前に書いておく。
一陰一陽之謂道（一陰一陽これを道という）
継之者善也（これを継ぐものは善なり）
成之者性也（これを成すものは性なり）
仁者見之謂之仁（仁者は之を見て之を仁といい）
知者見之謂之知（知者は之を見て之を知といい）
百姓日用不相知（百姓は日に用いて知らず）
生活の問題ではないよ。
勝手に生活の問題にするな。
勝手に定義付けして自ら否定する。
あなたも愚か者ですね。
何か言いたいことはありますか？
ジャンキー大山がいないと
議論にもならん。
男『あらら？バッテリーかな？ライトは点く？』
女『昨日まではちゃんと動いてたのに。なんでいきなり動かなくなっちゃうんだろう。』
男『トラブルって怖いよね。で、バッテリーかどうか知りたいんだけどライトは点く？』
女『今日は○○まで行かなきゃならないから車使えないと困るのに』
男『それは困ったね。どう？ライトは点く？』
女『前に乗ってた車はこんな事無かったのに。こんなのに買い替えなきゃよかった。』
男『…ライトは点く？点かない？』
女『○時に約束だからまだ時間あるけどこのままじゃ困る。』
男『そうだね。で、ライトはどうかな？点くかな？』
女『え？ごめんよく聞こえなかった』
男『あ、えーと、、ライトは点くかな？』
女『何で？』
男『あ、えーと、エンジン掛からないんだよね？バッテリーがあがってるかも知れないから』
女『何の？』
男『え？』
女『ん？』
男『車のバッテリーがあがってるかどうか知りたいから、ライト点けてみてくれないかな？』
女『別にいいけど。でもバッテリーあがってたらライト点かないよね？』
男『いや、だから。それを知りたいからライト点けてみて欲しいんだけど。』
女『もしかしてちょっと怒ってる？』
男『いや別に怒ってはないけど？』
女『怒ってるじゃん。何で怒ってるの？』
男『だから怒ってないです』
女『何か悪いこと言いました？言ってくれれば謝りますけど？』
男『大丈夫だから。怒ってないから。大丈夫、大丈夫だから』
女『何が大丈夫なの？』
男『バッテリーの話だったよね？』
女『車でしょ？』
男『ああそう車の話だった』
https://m.youtube.com/watch?v=olnZywXLM_s
生活の問題ではないよ。
エロの問題ではないよ。
君はそれ、迎えに来て欲しいと言う女の仄めかしだと気付いてるか？
そしてその会話が、電話でのやり取りだと気付いてるか？
宗教問題ではない。
何を問題とするのかや。
何度も言うよ、お前に禅は無理。
暗闇で墨を摺り墨汁をなし
慶事には濃く太く書き 、弔事には薄く細く書き
にしておくわｗ
彼此半年に亘って観察してきたけど、ポタ公に禅は無理だ。
他宗に切り替えな。（禅宗が優れているという意味ではない）
仏陀は其々の機根に応じて慈悲を示して下さったし、道に勝劣はない。
ただ、お前には無理だ、禅は。
押し付けや決め付けや見性自慢など論外
それよりもっと始末に負えないのは晃と同質と言う事実
点ける薬が無い
ブルシャ(神我)無人格神と名づける。それが創造し、維持し、破壊するーすなわち活動すると考えるとき、創造力、
現象、またはプラクリティ(原自然、大生命力)、人格神と名づける。一方なくして他方を考える事はできない。無
人格的なものは同じであり、例えば乳とその白さ、ダイヤモンドとその輝き、蛇とそのうねりのようなもの、宇宙の
大実母とブラフマンは一つである」・・・？まあ色々な立場で見方があるのか？でもココア仏教ですからと言われて
も不器用な私は仏教ネタが出ないときは苦し紛れに？本の少しラーマをコピーしても無視される立場はこんなときは
楽で何でも書いても怒られない、楽な立場でも朝の書き込みは苦しむのか嘘？適当に書いるけど見ん何安心して星意。
人工が減ってく本当の原因はコンドームが使用されるからなのかと気が付いた。性的本能は子孫作るという目的が
あるけど今は子供一人つくれば後は作らなても善いしれじゃ人口が減るのは当たり前か。男ならエロＤＶＤ見てオナ
ニーで済ますし？私は子作りの年齢は過ぎているから義務は果たしたからＤＶＤおーなにいしても好いことになつて
いるけど？食欲にしても権力にしても今の時代は自然な動物の本能以上に目的から逸れて使用されるようになつて
いるし国や社会は大法輪の応用なのにその輪を小さくしか守らないしそれより外の大は外としてしか見れないし
兎に角少しは本来に還らないと不味いことになる。でも今が楽で楽しけりゃ後まで面倒見るのは大変だし、
私はするずるずるずるく流されるし。まあ反省と努力は適当が良いし。まあ成る世うになるし、我々は僧では無い
からまあ少しだけ輪気おつけようで誤魔化そう。結局落ちも無くでも落ち着いている。居直りか？当たり前は当たり
前の理屈がある空功やつて説きは空廻りして適当に時はすすむカラーまあよいか。
断ると蹴られるので仕方なくフェラしています。フェラすると翌日体調崩す事が多いのでもう勘弁してほしい…
親父の股は臭った豚肉みたいに変色してますし、臭いも強烈でガマン汁が顔に付くと毛穴が必ず炎症をおこします。
親父の股に飼い犬を近付けたら嘔吐後に痙攣、失神しました。
親父曰く、「こんなに立派なチンコは満州族の村でも殆ど居ない筈だ！」
との事ですが、アッシから見たら相当汚いです。
仏教徒の皆さんの基準ではどないですか？
満州族は馬賊で、馬にまたがり胯間が刺激されるし
スピード感とスリルによって、男性ホルモンが大量に分泌されるんでしょうね。
仏教に基準があることはない。
早く悟れ、や。
過ちの指摘が押し付けや決め付けになるのか？
先のポタ公との智慧の見解のやりとりの様に、見解を示したのに執拗に何度も聞き返す様な嫌がらせはしていないし、見解は示して議論には真摯に応じているが？
それと見性自慢って何だ？
>>131
聞く耳もたぬ？
そりゃお前みたいに明らかな過ちの押し付けや決め付けをしてくる擬似カルトの様な輩には聞く耳はもてぬよ。
NGワードであぼーんになってるから読めない。
偽者の大山君、是非読たまえ！
なんかへんな書き込みだとは思ってた。
ジャンキーもとうとう狂ったかとも思ったが、俺の勘違いだったようだ。
因みにジャンキーを騙ってるのは、「エロ和尚」あるいは「パンティーおじさん」などという
ＨＮで度々出てくるの変態じじいだろ(笑)
第15帖
百不足八十隅手（ももたらずやそくまで）いまひらかんときぞ
天の事は今までは人民には分からなかったのであるぞ
時めぐり来て、岩戸がひらけて、分かる様になったのぞ
今までの人民であってはならん
地そのものが変わっているのであるぞ
人民は我（が）が強いから一番遅れているのであるぞ
人民の中では宗教人が一等遅れているぞ
神人とならねば生きては行かれんのじゃ
天地がアメツチとなって来ているからぞ
天も近くなるぞと気つけてあったのに
目覚めた人民少ないぞ
今に昇り降りで急（いそが）しくなり
衝突する者も出て来るぞ
他人におんぶされたり
車に乗せられていた人民達よ
もうその時は過ぎているのであるから
自分の足で歩まねばならんぞ
大地を踏みしめよ
大地の気が身内に甦（よみがえ）るぞ
称え言太祝詞（たたえことふとのりと）こと今ぞ高らかに
木でも草でも皆、中から大きくなるのだと申してあろう
つけ焼き刃や膏薬（こうやく）貼りで大きくなるのでないぞ
三千年に一度と言う
又とない結構な時がめぐり来ているのであるぞ
為せば為るぞ
難しい事申しているのでは無い
自分の中の自分を掃除して
自分の外の自分を洗濯して磨けと申しているのぞ
磨けば神と同列のミタマぞ
釈迦ぞ
キリストぞと申してあろう
内にあるものを磨けば
外から響くものも磨かれた
汚れ（穢れ）無い者となるのじゃ
中の自分を掃除しないで居ると
いつまで経っても、岩戸がひらけていても岩戸はひらけん
自己満足のネット検索だけで
悟れたか？
良いのであるぞ…と。
自己満足のネット検索だけで
悟れたか？
何をどう指摘されてるのか分からないなら、無上正等覚ではないって事
そして、
＞そりゃお前みたいに明らかな過ちの押し付けや決め付けをしてくる擬似カルトの様な輩には聞く耳はもてぬよ。
これは明らかに「お前だって論」なる詭弁
無我を識るものがどうして「お前」を立てられようか
そりゃお前みたいに明らかな過ちの押し付けや決め付けをしてくる擬似カルトの様な輩には聞く耳はもてぬよw
ジャンキーには難しいらしい
自性は無自性では無く煩悩と説き、
自己は縁起性では無く有無の無と説き、
無字(公案)はムーでは無く「どうでもいい」と吐き。
その他いちいち論わないけどさ。
そんないい加減な奴の言う事に、それでも最初は耳を傾けていたけど、傾ける耳はもてないな。
坐禅もしないで嘘ばかりだ
仏法を全然分かってない
そのままだと少なくともあと十年はそのままだろうな
知ったこっちゃないけどなｗ
暗闇で墨を摺り墨汁をなし
慶事には濃く太く書き 、弔事には薄く細く書き
味噌は料理に使うが糞は使わんな。
仏道修行者が利口ぶるのが一番ダメなんだよ
こりゃ失敬
いいのか？
根拠を示さないと、嘘吐き呼ばわりされるのはお前だぞ？
第三者が、俺とお前の議論を通じて何らかの役に立つ事もなくなるんだぞ？
全然ダメじゃん、何が坐禅しろだよ
嘘吐きめ
何処が嘘か指摘しないで嘘を言ってると言うのは、お前が嘘を言ってる事に他ならないのでは？
お前の知ったか禅が未だに直ってないって証拠
んじゃ
何度も言うけど。
何処が嘘か指摘しないで嘘を言ってると言うのは、お前が嘘を言ってる事に他ならない。
お前の事はお前にしか分らんだろ
バカ言ってんじゃねえよ
何度も言うけど。
何処が嘘か指摘しないで嘘を言ってると言うのは、お前が嘘を言ってる事に他ならない。
世俗の礼儀も知らないでどうして世間解の智慧に至れるんだよ
断ると無視されるで仕方なくフェラしています。フェラすると翌日体調崩す事が多いのでもう勘弁してほしい…
師匠の金玉は臭ったキムチみたいに変色してますし、臭いも強烈でガマン汁が顔に付くと毛穴が必ず炎症をおこします。
師匠の股に観音様を近付けたら嘔吐後に痙攣、失神しました。
師匠曰く、「こんなに立派なチンコは天上界の極楽でも殆ど居ない筈だ！」
との事ですが、仏弟子から見たら相当汚いです。
仏教徒さんの基準ではどないですか？
何時も言ってるけど、お前、何時も根本的なところで致命的な勘違いをしているよなw
根拠の欠如を指摘してるの、分かる？
示せ示せと喚き散らすお前自身がその根拠なのに何故境にもとめるんだよ
知ったかしてたお前が悪いんだよ
ほらなw
> ・・・？まあ色々な立場で見方があるのか？
でもココア仏教ですからと言われても不器用な私は仏教ネタが出ないときは苦し紛れに？
本の少しラーマをコピーしても無視される立場は
こんなときは楽で何でも書いても怒られない、
楽な立場でも朝の書き込みは苦しむのか嘘？
適当に書いるけど見ん何安心して星意。
人工が減ってく本当の原因は、コンドームが使用されるからなのか、と気が付いた。
性的本能は子孫作るという目的があるけど、今は子供一人つくれば 後は作らなても善いし、それじゃ人口が減るのは当たり前か。
男ならエロＤＶＤ見てオナニーで済ますし？
私は子作りの年齢は過ぎているから義務は果たしたからＤＶＤおーなにいしても好いことになつているけど？
食欲にしても権力にしても今の時代は自然な動物の本能以上に目的から逸れて使用されるようになつているし
国や社会は大法輪の応用なのにその輪を小さくしか守らないしそれより外の大は外としてしか見れないし兎に角少しは本来に還らないと不味いことになる。
でも今が楽で楽しけりゃ後まで面倒見るのは大変だし、 私はするずるずるずるく流されるし。
まあ反省と努力は適当が良いし。
まあ成る世うになるし、我々は僧では無いからまあ少しだけ輪気おつけようで誤魔化そう。
結局落ちも無くでも落ち着いている。
居直りか？
当たり前は当たり前の理屈がある空、功やつて説きは空廻りして適当に時はすすむカラー、まあよいか。 』
⇒ 良いではなくて、まあ良い、は 妥協したのか。
128 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/15(月) 00:37:39.68 ID:neahoKq/ [1/2]
ポタ公や？ 何度も言うよ、お前に禅は無理。
暗闇で墨を摺り墨汁をなし 慶事には濃く太く書き 、弔事には薄く細く書き にしておくわｗ
129 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/15(月) 00:48:23.39 ID:neahoKq/ [2/2]
人には其々機根というものがある。 彼此半年に亘って観察してきたけど、ポタ公に禅は無理だ。 他宗に切り替えな。（禅宗が優れているという意味ではない）
仏陀は其々の機根に応じて慈悲を示して下さったし、道に勝劣はない。 ただ、お前には無理だ、禅は。 』
〇 どうしても 他を いやしめて、我こそはお偉いさんであると 言い続ける と言う 性質（たち）は、観えず、聞こえず、口がきけない、ひとだ ねぇ。
>分かんないから根拠を示せ、と喚くID:++3HR645
>こそが根拠じゃないかよｗ
呆れたなw
誰が「分からないから」と言った？
「分からない」って何処に書いてある？
書いてある場所を示せよ？
主張する以上は根拠を示せと俺は言っているの。
お前さぁ・・・
何時もそうやって妄想こいて、人の話を勝手に捻じ曲げて解釈しては勝手に沸騰して因縁を付けるよなw
挙げ句の果てに、自分で何を言ったか忘れて支離滅裂になって暴言吐いて去って行く。
お前、馬鹿。
気分を害して悪いな。
卑しめる気は無いんだ。
余計なお世話だと思うよ。
でも、あなたには禅は無理だ。
> これだろ。
> https://m.youtube.com/watch?v=olnZywXLM_s
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https://www.youtube.com/watch?v=Lwko_yswd3E&list=RDLwko_yswd3E#t=4
もう今日狂は妄想して走り出そう。
生活の為の食い物゛足りないのは遺伝子レベルの改造で工場で肉や魚や野菜何でもサイボーグの食べ物作る技術完成し地球の生き物亡くなっても心配ない。
人間として生き残るには万能細胞で手術で修理やサイボーグかで乗り切ろう？長生きできるし．労働はロボットに任せて人間は坐禅や観光や遊び三昧になる何か？この世うがあの世う
になつて以内か？もしかしたらあの世がこのようだから現世を作ったのに段々この世うな夢の世界が堕落して何処でも相変わらずレベルも志も低い所に落ち着いていくのだろうか？
御釈迦さんが一生懸命掲げた大乗の理想は実現不可能永遠に輪廻転生の妄想の世界が続く私の妄想も続くし。
だいたい何もしなくても生活できれば我々凡人は碌な事しないし修行の意味も無い不安や恐怖や快楽に踊らされなきゃ行動が無い？
志損なものに無関心だしなるようになるに流されるばかりの今の心は？
もう第四次産業革命が始まったしAI手やロ没とが無い国は行進曲でなく後進国になるでも中小のラーメン屋ではAIの名コックは雇えないし潰れるのみか資本主義とは損なものでも何故か中国が一番今AI手になっているという?
全ての労働はAIての流れ作用で動いて行く野鴨
注文もAIがあなたは欲しいものはこれですと嘗てに注文するのかも
創価そうなるのかと自民についていくだけ 』
⇒ 大政翼賛会、たいせいよくさんかい、と言ったのかな、日本国民が一つの色以外の存在が無くなった時代。
イエスマン、あるいは、こびへつらい の時代である。
それは軍部のクーデターである国民に向けられた銃剣による恐怖がある。
公明党、あるいは阿部ちゃんの別動隊である維新の党が、それである。
赤信号、みんなで渡れば、怖いものなし、である。
二人でも、同じ考えではない、
１億人では、１億の異なる考えがある。
百花、である。
この事が、民主主義の根幹になる。
>>169
＞ 気分を害して悪いな。卑しめる気は無いんだ。余計なお世話だと思うよ。でも、あなたには禅は無理だ。
お偉いさんにお尋ねします。
おしょう！？ あなたは 禅のひとですか? 禅とはなんでしょうか、引用の説明ではなく、あなたの言葉でお聞かせください。。
＞挙げ句の果てに、自分で何を言ったか忘れて支離滅裂になって暴言吐いて去って行く。
＞
＞お前、馬鹿。
自己紹介は不要だよ
＞誰が「分からないから」と言った？
＞「分からない」って何処に書いてある？
>>164
＞根拠の欠如を指摘してるの、分かる？
根拠が分からないとお前が言ってる
そこにあるのに欠如してると決め付けてるじゃないかｗ
＞主張する以上は根拠を示せと俺は言っているの。
それ、仏道じゃねえだろｗ
坐禅しないでそんな御託ばっか並べてるからお前は嘘吐きだと言ってるんだよ
根拠が示せないだけだろwww
実相の話(？)なんか最初からしてないしw
実相の話なら分からないままに実相だろがwwwwww
だから、あなたには禅は無理だ。
181 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/15(月) 22:40:10.61 ID:++3HR645 [17/17]
>>177
> だから、あなたには禅は無理だ。
~だから、と言う理由を言うおしょうは、禅のひとではないですよね。どうですか。
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~だから、と言う理由を言うおしょうは、禅のひとではないですよね。どうですか。
↓
～だから、と言う理由を言うおしょうは、禅のひとではないですよね。どうですか。
今更理由だの禅が何かだの、何だそれ。
彼此半年前からのあなたが吹っかけて来た議論の結論だよ。
184 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/15(月) 23:12:35.14 ID:++3HR645 [18/18]
＞ 分からん人だなぁ。今更理由だの禅が何かだの、何だそれ。彼此半年前からのあなたが吹っかけて来た議論の結論だよ。
まず おしょうは 禅のひとなのでしょぷか、まさか違いますよね。どうですか。
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訂正
まず おしょうは 禅のひとなのでしょぷか、まさか違いますよね。どうですか。
↓
まず おしょうは 禅のひとなのでしょうか、まさか違いますよね。どうですか。
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初めから禅ではない。
黄金の炎教団という
新興宗教ですよー
186 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/15(月) 23:18:32.44 ID:++3HR645 [19/19]
＞ ポッたんさん、あなたには禅は無理だ。
わたしには、理が無いのですが、あなたは、おショーには、理由が有るのですが、おショーは、まさか禅のひとではないですよね、と再三、再四。。
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> ポッたんに禅は無理というか、 初めから禅ではない。 黄金の炎教団という新興宗教ですよ～♪
（大爆笑）
炎の教団 ってペルシャの拝火教」だよ、それ。
日本では、三月のお水取りにその伝播が見られるね。
＞実相の話(？)なんか最初からしてないしw
＞実相の話なら分からないままに実相だろがwwwwww
至道無難唯嫌揀択
本来本法性天然自性身
脚下照顧
別に法縁は禅だけじゃないから。
ポッたんさんと同じ次元だね。
わたしには、もとより理が無いのですが、わたしと違ってあなたは、おショーには、理由が有りますが、おショーは、まさか禅のひとではないですよね、と再三、再四、お尋ねしています。。
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お前は晃と同次元じゃないかｗ
192 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/15(月) 23:56:31.67 ID:++3HR645 [20/20]
>>189
＞ 別に法縁は禅だけじゃないから。
(;´Д`)ｴｰ やはり そうでしたか、禅のひとではないですよね...ずっとそうでしたからねー _〆（_ _） メモ中カリカリ
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彼此半年前から繰り返えした議論の結論だから。
あなたには禅は無理。
向いてない。
なら根拠を示せよwww
根拠を示せないお前の捨て台詞だろw
現成してるのが分かんないの？
ああ、お前は何で坐禅するのかも意味分かってなかったんだっけなｗ
お前はバカ野郎だな
禅に向き不向きは有り得ないんだよ
全ての仏教は禅が前提だと気付いてないのは、お前が外道だからか？
最初から何度も言ってるよな？
嘘つき呼ばわりする根拠を示せと。
現成の話は俺からは一切していないぞ？
人の話の流れをよく見てから物を言う様にしなさい。
禅を拡大解釈するな。
何時もお前はそうだ。
勝手に捻じ曲げて解釈するな。
また自爆自沈だぞ。
197 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/16(火) 00:14:43.37 ID:5KYCGaZ9 [2/3]
>>196
＞ 彼此半年前から繰り返えした議論の結論だから。 あなたには禅は無理。向いてない。
おショー！？ 無内容を繰り返すだけの消耗戦には 春じゃない、夏じゃない、秋ますね。。
どうにかならないですかねぇ、無内容。
まさかの、禅のひとではないですよね、4度、5度。。
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＞嘘つき呼ばわりする根拠を示せと。
どうして教えてくださいと言えないんだ？
そして、
＞最初から何度も言ってるよな？
これがお前の得たと言う境地なのか？
どうしてお前は縁起の還滅が出来ないんだ？
だからお前のは知ったか禅だと指摘してるんだよ
俗物丸出しじゃねえかよ
>>202
＞禅を拡大解釈するな。
大乗仏教は六波羅蜜が大前提なのをお忘れかな？
禅定波羅蜜の無い大乗など有り得ないんだよ
上座部であっても八正道に正念正定を説く
捻じ曲げてるのはお前だよ
未練がましいね。
半年議論しての結論だから。
貴方に言うべき事は半年前から言っているから。
今更俺が禅の人云々とか論じる意味自体ないでしょ。
あなたには禅は無理だ。
そして坐禅してると嘘を吐く
何れにしても、貴方には禅は無理だ。
ハイ、根拠は？
www.
自爆自沈するだけだよ？
お前が対応できてないだけ
無知だからな
見性したのならちゃんと経論も読んで学べよ
他所に求めず他所を目印にするんじゃねえよ
>>208
ID:5KYCGaZ9
↑
御覧の通り
>>154に戻るか？
愚かな。
ハイ、根拠は？
www.
2ちゃんに書きたいなら、同意や賛同を求めるなよ
バカにされて当たり前、糞ミソに叩かれて当然のつもりで書けよ
それが嫌なら書くなよ
書くことが正しければ賛同を得て当然だと考えてるなら甘いよ
まるでカルトだね～www.
ハイ、根拠は？
www.
おかしくて腹痛いぞw
教えてくださいってどうして言えないんだ？
悔しくて遜れないのか
お前は禅から何を学んだんだよ全く
205 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/16(火) 00:59:21.52 ID:5KYCGaZ9 [6/6]
>>203
＞ 未練がましいね。半年議論しての結論だから。貴方に言うべき事は半年前から言っているから。今更俺が禅の人云々とか論じる意味自体ないでしょ。あなたには禅は無理だ。
無内容のおショーの事を言ってますよ、まさか 禅のひとではないですよね、と言う確認です、どうなってますか。
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キチガイだな。
お前、有らぬ言い掛かりをつけて来たチンピラに、何故言い掛かりをつけて来たか教えを乞うのか？
プライドが許さねえってかｗ
何を修行してんだお前は
俺が禅の人ではないと仮定して、その話に全くついていけない貴方はどうなのかな？
俺がどっちだろうが、貴方には禅は無理だ、となる。
そういうのはプライドとは言わないな。
ジャンキー、お前はそもそも勉強不足なんだよ
禅は元々無理、つまり理が無いのが禅だろ
何を言ってるんだお前は
我執とも言うがなｗ
それが壁になって今知るべき現成公案を明かせないんだから
生死一大事の問題だろ
は？
理が無い？
それ、有無の無か？
根拠を示せ。
話を逸らすな。
嘘つき呼ばわりの根拠を示せ。
その話(現成云々)は後でな。
お前よっぽど有無にアレルギーがあるんだなｗ
そんなんで無字が透ったの？
お師家さんが良く認めたよね
名前教えてくれよ、そのお師家さん
大問題だからさ
坐禅してるのか？
いいから、話を逸らすなよ。
嘘つき呼ばわりの根拠を示せ。
いいから。
嘘つき呼ばわりの根拠を示せ。
お前は都合が悪くなると壊れたレコードプレーヤーになるんだよなｗ
どーした？
今から粗探しか？
ほれほれ！
どーした？
だから坐禅してるのかって尋ねてるが？
応えないお前が悪い
どーした？
嘘つき呼ばわりの根拠は？
ほれほれ！
根拠だよ、根拠！
ほれほれ！
さっさと示せや？
どーしたw
回答済みだろ、誤魔化すなw
ほれほれ！
根拠？
どーした？
根拠だよ根拠！
どーした？
ほれほれ！
今から粗探しかw
逃げるなよジャンキー
坐禅してるって言ってたよな
それも嘘か？
>>235
ほらやっぱ嘘吐きじゃん
根拠はお前の書き込みだよ
事実じゃんｗ
は？
なに？
根拠だよ根拠w
ほれほれw
どーしたw
結局分からない訳だな
何年やってんだか知らんけど、こんな頭の固い奴も・・・
まあ結構居るか、珍しくないなｗ
根拠根拠ｗ
アホくさｗ
また自爆自沈かw
チンピラだよ。
自分の言葉に責任持とうな。
坊や。
220 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/16(火) 01:23:23.77 ID:5KYCGaZ9 [15/30]
>>217
＞ 俺が禅の人ではないと仮定して、その話に全くついていけない貴方はどうなのかな？俺がどっちだろうが、貴方には禅は無理だ、となる。 』
無内容のおショーに５度６度のお尋ね者、いえ、お尋ねです、、まさか 禅のひとではないですよね、と言う確認です、どうなってますかその辺の事情は。
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同じ事を何度も尋ねても、回答はかわらない。
彼此半年前からの議論の結論。
過去に答えた事を何度も聞かれても困る。
脳の病気で忘れっぽいのは分かるけど、先ず、自分で過去ログ探しなさいよ。
ともあれ、貴方には禅は無理だよ。
禅宗だけが仏教じゃないし、仏教だけが宗教じゃないから。
引導渡して悪いけどね。
貴方には禅は無理だよ。
人間らしさがあるうちにお念仏とかにね。
念仏が禅じゃないって誰が言ってんだよ
全く禅が分かってないんだなジャンキーは
禅キリスト教だって認められてるのに知らないんだな
あのさ、文章良く読んでからものいう様にな。
坐禅プラスお念仏もあり云々と書いてるが？
また自爆自沈だな。
無内容のおショーに５度６度のお尋ね者、いえ、お尋ねです、、まさか 禅のひとではないですよね、と言う確認です、どうなってますかその辺の事情は。
246 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/16(火) 02:59:51.73 ID:5KYCGaZ9 [31/32]
＞ 俺が禅の人ではないと仮定して、その話に全くついていけない貴方はどうなのかな？俺がどっちだろうが、貴方には禅は無理だ、となる。
同じ事を何度も尋ねても、回答はかわらない。彼此半年前からの議論の結論。 過去に答えた事を何度も聞かれても困る。
脳の病気で忘れっぽいのは分かるけど、先ず、自分で過去ログ探しなさいよ。ともあれ、貴方には禅は無理だよ。禅宗だけが仏教じゃないし、仏教だけが宗教じゃないから。
引導渡して悪いけどね。悪い事は言わない。貴方には禅は無理だよ。人間らしさがあるうちにお念仏とかにね。 』
⇒ たぶん 理解力の問題ですが、おショー、は禅とは無縁のひとだよね、と言う確認事項の事だよ、無内容の自己卑下ばかりですね。自白してますよ、おショーが言う、 『俺が禅の人ではない 』
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ミックスリスト - ジャンキー大山【最終回】スネークマンおショー - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CWxPsklu9X8&list=RDCWxPsklu9X8#t=121
【Snakeman O-Show】ジャンキー大山「ヤックスノセリカタ」 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ZVjI3ils5CA&index=48&list=PLrbQkmGrX-61wwuJOs2eZAky0srZX26lv
>>246
答えた矢先に同じ事を何度も繰り返えし聞いてくるのは異常だよ。
脳の病気は勿論、精神を病んでるよ。
元々、黄金の炎が見えたとか、片腕の人の拍手を聞いたとか、あれれ自分が無いとか・・・
変成意識と精神異常は別だから。
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。写すの終わりでした。 ところでこれ写していた時なんで 参学という言葉三でなの
か一二四色々有るのに参？参加あれ是も参。三昧これは三？三人よれば文殊の知恵？そういえば部分と全体と輝きで名画△
山岳は▲なのだ。私の今は参加区でまあ良いか。今画家は絵の中で私を描いている 214 名前：晃 ◆HOKKEvxAGE 2017/05/16(火) 07:30:21.59 ID:V/vJJGrE>>211
苦をば苦と知るのが悟りやで 215 名前：神も仏も名無しさん 2017/05/16(火) 07:38:31.92 ID:oaTVzg7n苦しみとは 来る死身と同じ言葉? 日本語凄い。 あまり身に囚われ過ぎると苦しい事もあるけど
楽もあるし煩悩もあるしそこに我が身は絵画家れている野鴨。
お父様の元に帰っているのでしょうし、私たち凡夫は父の御教えを信じるしかないのかも
しれません…。
って言うぞ
そして、結局、自分は何者でもないってことになる
自分は何者でもない、か。
それはバカの言うことである。
早く悟れ、や。
>>256の文面は、有名なのに
そんなことも知らないとは脱帽だぜww
バカ鬼和尚の登場である。
意味不明のことを言う。
知識の受け売りをやっているバカである。
知識バカの見本である。
悟っていないバカの言うことである。
基本なんか無い。
理解している
小さな誤差がここまで、勘違いになっている
基本を忠実に、誤差が出ないように、踏み外さず
修行する
こーゆーことも、まことは、知らなかったらしい
それでも目覚めている人は生きながらに、
個人ではないお父様の元に帰っているのでしょうし
でした…。
お父様なんて、いないから。残念でした。
幽界は人間界と最も深い関係にあり
初期の霊かかりの殆んどは
この幽界からの感応によることを忘れるでないぞ
霊かかりの動作をよく見極めればすぐ分かる
高ぶったり、威張ったり、命令したり
断言したり、高度の神名を名乗ったりするものは
必ず下級霊であるぞ、インチキ霊であるぞ
インチキ霊にかかるなよ
たとえ神の言葉でも尚サニワせよと申してあろう
迷信であっても、それを信じる人が多くなれば
信じる想念によって実体化し
有力な幽界の一部をつくり出す事があるから
気付けておくぞ
無き筈はずのものを生み出し
それが又地上界に反影して来るのであるから
心して下されよ
今の人民九分九厘は幽界との繋がりを持つ
胸に手を当ててよくよく自分をサニワせよ
マハラジの言う、純粋な意識、
鬼和尚の言う、ただ一つの意識(唯一であるゆえに一つとも言えないが)
意識の問題、か。
そうではない。
それでは心理学である。
それは宗教ではない。
マハラジ 画家は絵の中にいる。
質問者 あなたはどのように世界を見ているのでしょうか？
マハラジ 私は画家が絵を描いているのを見ている。
その絵を私は世界と呼び、画家を神と呼ぶ。私はそのどちらでもない。
私は創造しないし、創造されたものでもない。
私はすべてを含み、私を含むことのできるものは何もないのだ。
質問者 夢は考えることによって起こるのでしょうか。
マハラジ すべては観念の戯れだ。
観念化から自由になった状態（ニルヴィカルパ・サマーディ）のなかでは、何も知覚されはしない。
その根本となる観念が「私は在る」だ。それが純粋意識の状態を打ち破る。
すると無数の感覚、知覚、感情、観念がその後に続いていく。それらの全体性が神であり、その世界なのだ。
「私は在る」は観照者として残る。しかし、すべては神の意志で起こるのだ。
質問者 私の意志で、ではないのでしょうか？
マハラジ またしても、あなたはあなた自身を神と観照者に分割した。
それらはひとつなのだ。
意識の問題、か。
そうではない。
それでは心理学である。
それは宗教ではない。
儂の名前を語るではないのじゃ
心理学と意識の関係を、まことは、知っているのかねえww
心理学と意識か。
心理学と宗教との関係であるよ。
ジャンキー君、ハッタリ禅者のぼったんと同一境地なんだから、喧嘩しちゃだめですよｗ
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００
そうかそうか、うんうんｗ
早く修業を終えて社会に出てこようなｗｗｗ
ボッタンから余裕のポーズ返答をマスターしたのかｗ、すげえなｗジャンキーｗ
ボッタン師匠に刃向かっちゃいかんよｗ
尊敬しなさいｗ
じゃあなｗ
でおー！
たまには修行の成果を聴かせてくれよｗｗｗ
お前が来るの楽しくてなｗｗｗ
＞ 苦をば苦と知るのが悟りやで
苦しみとは 来る死身と同じ言葉?
日本語凄い。
あまり身に囚われ過ぎると苦しい事もあるけど、楽もあるし、煩悩もあるし、そこに 我が身は 絵画家れている野鴨しれない。 』
⇒ 苦とは、思い通りに ならない事を言う、と マンゴー先生が教えた。
わたしは、教えていただいた。
思い通りにならない事を、苦と言う。
苦とは、思い通りにならない事を言う。
無内容のおショーに６度７度のお尋ねです、、まさか 禅のひとではないですよね、と言う事実の指摘と事実確認です、どうですかその辺の事情は。
たぶん 理解力の問題ですが、おショー、は禅とは無縁のひとだよね、と言う確認事項の事だよ、無内容の自己卑下ばかりですね。自白してますよ、おショーが言う、 『俺が禅の人ではない 』
251-252 名前：ジャンキー大山[] 投稿日：2017/05/16(火) 03:42:47.71 ID:5KYCGaZ9 [34/35]
>>250
>>246
252 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/16(火) 04:10:16.20 ID:5KYCGaZ9 [35/35]
＞ 冷静に考えてみなよ。答えた矢先に同じ事を何度も繰り返えし聞いてくるのは異常だよ。脳の病気は勿論、精神を病んでるよ。
元々、黄金の炎が見えたとか、片腕の人の拍手を聞いたとか、あれれ自分が無いとか・・・変成意識と精神異常は別だから。 』
⇒ おショーは、お気づきか？
何度 見ても聞いても一向に真理を宇宙でただ一人の言葉で語りえぬことを。
そこが、未（いま）だ悟前であるがため 見えず聞こえず、なのである。
スネークマンおショー - ジャンキー大山おショー - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=olnZywXLM_s&list=RDolnZywXLM_s#t=15
人気の動画 - スネークマンおショー - 200 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=QIsCGE__kuM&list=PLPAM2vW_eE6wTlmG0Hnc1UfM9A_bdYaJe
Radio Snakeman O-Show - 57 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ZHrjO2WtOpM&list=PLrbQkmGrX-61wwuJOs2eZAky0srZX26lv
ミックスリスト - ジャンキー大山【最終回】スネークマンおショー - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CWxPsklu9X8&list=RDCWxPsklu9X8#t=121
【Snakeman O-Show】ジャンキー大山「ヤックスノセリカタ」 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ZVjI3ils5CA&index=48&list=PLrbQkmGrX-61wwuJOs2eZAky0srZX26lv
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
塩官斉安、一日（ある日）、侍者（じしゃ）をよぶ。「我がために犀牛の扇子をもち来たれ」。
侍者云く、「扇子破れぬ」。
官云く、「扇子すでに破れなば、我に犀牛児を還えし来たれ」。
侍者対なし。
投子（とうす）大同禅師、云（いわ）く、「もち出さんことを辞せず、恐らくは頭角全からざらんことを」。
雪竇（せっちょう）拈（ねん）じて云く、「我は全からざる底（てい）の頭角を要す」。
石霜（せきそう）慶諸 云く、「もし和尚にかえさば、即ちなからん」。
雪竇拈じて云く、「犀牛児なおあり」。
資福如宝、一円相（いち えんそう）を画し、中において一の牛の字を書す。
雪竇拈じて云く、「適来なんとしてかもち出さざる」。
保福従展、云く、「和尚年尊、別に人を請せば好し」。
雪竇拈じて云く、「惜しむべし、労して功なきことを」。
?
本則
ある日塩官斉安禅師が侍者を呼んで言った、「犀牛の扇子を持って来なさい」。
侍者は云った、「あの扇子はとっくに破れてしまいました」。
塩官は云った、「扇子が破れているなら骨が残っているだろう。それを持って来い。」。
侍者は返事ができず無言だった。
後にこの話を聞いた翠微無学禅師の法嗣投子大同（８１９～９１４）は侍者に代わって云った、 「お望みならば出しましょう。しかし、そうすればもう姿相が変形してしまいますぞ」。
雪竇は批評して云った、「その変形した面目を出して貰いたいものだ」。
石霜慶諸も侍者に代わって云った、「お返ししたいが、あいにくわしの手許には一物もないよ」。
雪竇は批評して云った、「何、無いじゃと。そこにおるじゃないか」。
資福如宝は一円相を描いて、その中に一の牛の字を書いた。
雪竇は批評して云った、「そんな立派な牛がいるならどうして早くださなかったのだ」。
保福従展は云った、「和尚は年を取られて、どうやら認知症のご様子だ。私には侍者がつとまりかねます。 他の人を侍者にして犀牛の扇子を探して貰ってください」。
雪竇は批評して云った、「本来の面目は人々分上に豊かに具わっている。修行によって始めて生じるものではない。 苦労して功を積まなければそれを悟ることはできない」。
〇 悟後の人に問う公案だ。
侍者が問いに答える事が出来ず、無言だった事から、多くの祖師がたが、答え合ってる。
音楽のように 響き合う。
この公案は 楽しくなり、思わずにやける。。合掌。
http://www.youtube.com/watch?v=AxJxUFoR0Es&index=3&list=PL73A333D40E72257B
Janis Joplin - To Love Somebody - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=AxJxUFoR0Es&list=RDAxJxUFoR0Es#t=57
Janis Joplin - Me and Bobby McGee - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=N7hk-hI0JKw&list=RDN7hk-hI0JKw#t=11
Janis Joplin - A Woman Left Lonely - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=klhK_4evO5c&list=RDklhK_4evO5c#t=7
janis joplin - i can't stand the rain - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jMy5_LEuw2Q&list=RDjMy5_LEuw2Q#t=9
Janis Joplin - Misery'n - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=n4u7QVR6Bfg&list=RDn4u7QVR6Bfg#t=5
見渡せば見事咲きたり天狗の鼻の
二人でせよと申してあるのは裏表合わせて一つぞ
二人で一人でせねばならん
統一無いところに力生れんぞ
人民の奉仕は神への奉仕
生活は奉仕から生まれる
世界は大きな田畑
それ蒔（ま）け、それ蒔け、種を蒔け
第38帖
心次第で皆救われる
悪には悪の道
それ知らん善の神では、悪抱き参らすこと出来ん
因縁あっても曇りひどいと御用難しいぞ
この世の人民の悪は幽界にうつり
幽界の悪がこの世にうつる
まことに求めるならば、神は何でも与えるぞ
与えているでないか
御用は神示見んと分からん道理分からんか
誰にも知れんこと知らせて型して見せてあるでないか
第34帖
世界平たく、胸の掃除からハラの掃除ぞ
理智がまことの愛ぞ
（ア九）も神の御子
絶対の責任は神
相対の責任は人民
親よりも師よりも神愛せよ
その親、師は神から更に愛されるぞ
オークニトコタチの神がオースサナルの神様なり
心理学ねえww
心理学と意識の関係を、まことは、知っているのかねえww
心理学と意識か。
心理学と宗教との関係であるよ。
関係ないと言ってたっけ！
言ってたww
神話的モチーフが存在することに気づきます。例えば死後の生とか、悪霊、守護霊といった観念がそうで、これらは
それぞれの伝統のなかで様々に理解され、多様な発展を示していますが、基本的には同じものです。医師として世界
旅行者であり、同時に前世紀を代表する民族学者であったアドルフ・バスティアン(１８２６－１９０５)ーベルリン
大学の人類学講座が開設されたのは彼のためです。ーは、繰り返し現われるこうしたテーマやモチーフを「基本的観念」
と呼びました。そして地域的形態を「民族的観念」と呼びました。つまり「民族的観念」とは地球上に住む諸民族が
この「基本的観念」を芸術や風習や神話体系や神学の中で表象し、解釈し、応用する様々なやりかたのことです。
したがって、あらゆる宗教は二つの側面ー普遍的側面と地域的側面ーから構成されていると考えられます。
これまでいつの時代にも神学者たちを巻き込んできた宗教をめぐる論争の問題点、つまり特定の宗教には永遠的な価値
があるのかそれとも一時的な価値しか無いのか、あるいはそれは真理であるか虚偽であるとかいった論争についての見
通しが一挙に開けてきます。さらに宗教的伝統に属する研究を、互いに関連しているがやはり別個のものである二つの
分野にはっきり別けることが出来るようになります。一方は「民族的観念」を扱うものであり、これは歴史学者や民族
学者の研究分野です。他方「基本的観念」の研究は心理学の課題となります。?我々の身我小法輪で民族画中法○で
大法輪もあり我々は輪体内のかそれは心理磨泉でも今はまあ良いか。集合的無意識輪空内
でも過去の歴史は皆正しく過ぎて始末た。未来は良く見えない視。今はまあ画絵か
悟つた人何手欲輪空内けどどんな解きでも鳴る世うに鳴ると鈴死生此処路画有ると
今はまあ世如何の安心画有る野鴨
█║█║█╔█║█╔══╝█╔═╝
███║███║█║██╗███╗
█╔█║█╔█║█║╚█║█╔═╝
█║█║█║█║████║███╗
╚╝╚╝╚╝╚╝╚═══╝╚══╝
二二の盗み合い、世の乱れ
心して怪しいと思うことは
たとえ神の言葉と申しても一応は考えよ
神の言葉でも裏表の見境なく唯（ただ）信じてはならん
サニワせよ
薬、毒となることもあると申してあろうが
馬鹿正直、まことの道見失うことあると申してあろうが
道は易し、楽し
楽しく無いのは道ではないぞ
奉仕ではないぞ
世界に呼びかける前に日本に呼びかけよ
目醒まさねばならんのじゃ
それが順序と申すもの
神示で知らせてあろうが
ここは種作る所
種は人民で作れんぞ
神の申す様、神の息戴いて下されよ
天の道、地の道、天地の道あるぞ
人の道あるぞ
何もかも道あるぞ
道に外れたもの外道じゃぞ
道は一筋ぞ、二筋ぞ、三筋ぞ
曲がっているぞ
真っ直ぐであるぞ
心得なされ
節分からオーヒツキオーカミと現われるぞ
（オースサナルオーカミ➡祓い清めの神様）
讃（たた）えまつれ
三年の大ぐれ
関係がない、と理解できれば悟りだよ。
馬鹿正直では道は歩めぬと…。
>心理学と意識か。
>心理学と宗教との関係であるよ。
まことが自爆したぞ！
日々是れまあ良い日
お天道様は平等に光を降り注ぎますから…。
まことの文面を見ていると、矛盾しとるのう
自爆ではないよ。誤解するなよ。
>>296で、関係あるとホザいているからな！
＞ ?我々の身我小法輪で 民族画中法○で 大法輪もあり 我々は輪体内のか それは心理磨泉でも 今はまあ良いか。
集合的無意識輪空内でも過去の歴史は皆正しく過ぎて始末た。
未来は良く見えない視。
今はまあ画絵か
悟つた人何手欲輪空内けど どんな解きでも鳴る世うに鳴ると 鈴死生此処路画有ると 今はまあ世如何の安心画有る野鴨しれない。
309 名前：素人A[] 投稿日：2017/05/17(水) 09:43:11.35 ID:m6aNXQSu [2/2]
＞ 悟りなんてわらつちゃお
どんな解きでもまあ良いか、で クダラン でもまあ良いか 日々是れまあ良い日 』
⇒ まあ いい、 のだって、
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
世尊、一日陞座す。
文殊白槌（はくつい）して云く、「諦観法王法、法王法如是（にょぜ）」。
世尊、便（すなわ）ち下座。
注
陞座(しょうざ)：座に昇る。
白槌する：列席者の注意を喚起するため槌を叩いて合図する。
諦観法王法、法王法如是」：ブッダの説法が終わった時に唱える文句。「明らかに法王（ブッダ）の説いた法を観じなさい。
法王の法は目前に見た通りのものです」という意味の言葉である。
?
本則
ブッダ（世尊）がある日、説法の座に登った。
すると文殊が槌を叩いて言った、「明らかに法王（ブッダ）の説いた法を観じなさい。法王の法は目前に見た通りのものです」。
ブッダはさっさと下座した。
?
ブッダ（世尊）は説法の座に登って一言も言わないうちに
文殊が槌を叩いて「これで説法は終わります（諦観法王法、法王法如是）」
と言ったのでブッダは一言も発せずにさっさと下座してしまった
〇 このスレでは、２４時間営業のコンビニ禅である、と言う。
https://www.youtube.com/watch?v=WewoKYuPKQs&list=PLS0BgnXaEkJS4hrOeCcocwGayJQowPcE-
日本酒CM - 255 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=wm07V_CkCDQ&index=4&list=PLJu6vGpdujRl9BBvGhm-kVJFiHq8eWQ1i
単なるサル芝居である。
それにだまされるのがバカである。
バカ集団に転落することになる。
そこには方法論がない。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
キチガイだな。
キチガイだな。
全然ダメ、0点。
https://www.youtube.com/watch?v=nBJDGzzrMyQ&list=PLWZV5kah919pzbtXykm_zFVCJ2NkLFi4v
Great Human Odyssey - Documentary 2016 - 1:52:06
https://www.youtube.com/watch?v=jALNCPeoqTw
Homo Sapiens 1 - 41:27
https://www.youtube.com/watch?v=TvPj4iLTqDI
https://www.youtube.com/watch?v=3xE_nwYmZ28&list=PLaDbCF2N-oO-MMsqJ0OtjanYoiJIsIWNN
世界で一番美しい瞬間 ヘザーの花咲くスコットランド・オークニー諸島 - 48:21
https://www.youtube.com/watch?v=9swOHGGWcys
世界ふれあい街歩き ～スコットランド・エディンバラ～ - 44:00
https://www.youtube.com/watch?v=jel3cc9_76A
天海祐希 ～魔法と妃と女たち～ スコットランド編 前編 - 45:28
https://www.youtube.com/watch?v=Vo6a4kKT31g
天海祐希 ～魔法と妃と女たち～ スコットランド編 後編 - 43:25
https://www.youtube.com/watch?v=ms_yLjozPRY
森は神聖な場所～ケルトの物語 - 14:01
https://www.youtube.com/watch?v=HgZd9RwcivU
～イギリス（北アイルランド）・アイルランド～ケルト文化を訪ねる旅 01 - 12:12
https://www.youtube.com/watch?v=HOYyH_gIJ5E
～イギリス（北アイルランド）・アイルランド～ケルト文化を訪ねる旅 02 - 10:48
https://www.youtube.com/watch?v=IBK-wf3Rnjk
https://www.youtube.com/watch?v=ZfBkDYf5X9U&list=RDZfBkDYf5X9U#t=4
呪文と踊り - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=go7OvAPL9BI&list=RDgo7OvAPL9BI#t=2
吹奏楽の名曲、人気曲 - 81 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KXvJtxQNPGE&list=PLH74VWN4E0nKqsdn5RnV7aLoZiHM2-RbO
俺の事を糞味噌に叩こうが罵ろうが同じ。
貴方に禅は無理、向いていない。
勿論貴方は悟っていないし、見性も無いし、深い禅定経験もない。資質も機根もない。
宗教には其々向き不向きがある。
貴方に禅は無理、やるだけ無駄。
. ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
γヽ, ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
'. _,.イ .ﾉ. ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
,-‐ヽ_,.イ _／ /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、 大山は変態仏教！
' ／ ／ _／. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. .「 ┌ ,,-‐' ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ オカルト板こそ もう一つの真実！
l k'' 〉 彡itｰ' ,:' ﾞ=､_ ﾉ '::..,ｲiiﾐ''
! ~~`, ,彡/ .: ＿＿_ ~i!. !ﾐ'' .r.`:
!. ,ｨ_ノ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ { _{
. l i _,/ヽ .: :: ￣ / ` i .i
. _ﾉ / _,.イ/ ＼ :: , / _ .,-‐ヽi .i
＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ /〃⌒ヽi i
/ じ⌒ヽ、 ,}
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿
口で知らせること分かる人には、分かるぞ
大切なことはミミに聞かせてあるぞ
天狗だから、軽く見るから分からんのだぞ
神示は要らんのじゃ
ふで（神示）はカスじゃぞ
皆 ﹅ （てん）を見失っているぞ
﹅ （てん）あるのが分かるまい
言ってならん
仕組は出来上がらんと、人民には分からん
仕上げ見て下され
立派じゃなぁ
心で悟って下されよ
云うだけで聞けば実地に出さんでもよいのじゃ
実地には出したく無いのじゃ
この道理、よく悟って呉れよ
実地に出しては人民可哀想だから
堪（こら）え堪えて
くどく申している内に、早く覚って下されよ
あげている芸術家を芸術の「本来の」道からそらさせるところの動機とが見事に一致しているという事です。すなわち(１)カーマ
欲望、(２)死すなわち死の恐怖(３)ダルマ社会的義務、徳、および関与、というわけです。また未来仏が己の目的を追求するため
に坐った(不動の地点)という観念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。つま
りあらゆるところにあり、そこから彼が「聖なる作法にのつとつて」万物を見た場所です。そこは地理的な場所ではなく、諸所の
生命を苦悩と悲惨へ強いる妄想的な欲望、恐怖、関与から開放された精神状態なのです
?毎日適当な観今日の中で適当な説きが行われてほうほけ今日で適当な私の正なのか、それとも適当な世の中なのか思うように
行かないという私だが、私の思うような適当な世の中の様な気もするし、私がもつと真面目に修行すれば少しは環境も変わるの
か？でもあまり真面目も好きではないし適当なだらだらで決まるものも決まらない世の中を選んでいるのか？よくわからん
?民族も内のじゃと言われても?その中に私は居るの蛇、私の中に宇宙が入るし内言うは
そつと言う事でお喋りなトランプさんはマスコミに追求されるし安倍さんもこれも
韓国の僕大統領のせいか?
単なるサル芝居である。
それにだまされるのがバカである。
バカ集団に転落することになる。
そこには方法論がない。
神まつれ、祖先まつれ、子孫まつれ
心まつれ、言葉まつれ、行まつれ
食物まつれ、着るものまつれ、住居まつれ
土地まつれ、感謝感謝で喜び来るぞ
奇蹟では改心出来んのであるぞ
なにも立派なお墓をつくれと言っているわけではないことは
心でさとれば分かるはずでありますと…。
世界に広げてくだされと、愛の種子を蒔いてくだされと…。
一の如し、あれれ自分が無い、タンポポさんがニコニコ、黄金の炎がたつ、金色の仏像が立つ、スズメさんがチュンチュン・・・
いい歳超えて幼稚なaaや表現、感情。
所詮無理なんだよ、貴方に禅は。
行く水にも雲にも咲く花にも神の御（み）心あるぞ
それ見る目ないから分からんのじゃ
掃除すれば分かる、掃除結構
拝むは拝まんよりましであるぞ
しかし拝んでばかりでは病気は治らん
金は儲からん
拝むばかりで金儲け出来たり
病気治ったりすると思ったら間違いぞ
理（みち・り）にいそしめ
理（みち）行くところ喜びあるぞ
喜びあるから病気も治るのじゃ
金も出て来るのじゃ
お蔭あるのじゃ、喜び神じゃ
タテには神と神界と和し（縦の和）
ヨコには人と環境と大和して行くところにこそ
生きの生命のウレシウレシあるのであるぞ
なんて、あるドラマを見て考えた、無人島に逃げてもインドで暮らしても
どんなに行き届いた豪華なマンション暮らしであろうとも
心の在りかが同じならば、気分転換にはなっても、本質的には何も変わらない。
当たり前のことを教えてくれるドラマなのだろうか、まだまだ続くけれど…。
読んでも役に立たないどころか、嫌悪さえ憶えさせるんだよ。
スレタイに惹かれて来た奴皆が皆、唾棄して去って行く、何だ此奴、と。
どうしても書きたいなら、sage進行でコッソリとやれ。吐き気がしてくる。
悟りの基本を知らない証拠ww
基本的なことも知らなかったもんな！
悟りと修行とは関係がない。
修行バカが多い。
まことのアホさは、ここまで逝ったか！
悟りを知らないバカの言うことである。
さとれば理解できることである。
早く悟れ、や。
まことには無理wwww
を受け入れられる心境を指す
のであり複雑怪奇な言葉遊び
では無いにゃん♪
南無南無 (´・人・`)
バカ鬼和尚の登場である。
オレの悟りが、あることはない。個人の出番はない。
早く悟れ、や。
自己の運命を否定するものが悟りである。
修行をするのじゃ
早く、儂のように悟るのじゃ
おせーてwww
まことは、何も言い返せなくなって
発狂してんだよ！
仏法は文理現の三証悉くが正しくなければダメだろ
先ず文証として法華経典が正しかろうと、題目が正しかろうと
理証として理屈が正しくなければその文は本当に正しいとは言えないだろ
もし、文証も理証も正しいのなら、現証として君の行いに現れて然るべきだろ
では、晃の行いは正しいと言えるのか？
法華信仰を以て南無妙法蓮華経と一心に唱えると
晃がここで展開してる様な、そう言う人になる事が正しいと言えるのか？
先ず、人に説くべきなのは、何故題目が正しいと言い切れるのか、その証明を説くべきなのではないかな？
日蓮の文は鎌倉時代の古文だ、現代の考え方で易しく人に説明出来なきゃダメだろ
それが出来ないなら、君のその信心は妄信に過ぎず、それはオウム信者と何ら変わらない事になる
文証理証現証の三証で正しく説いてみてくれないかな
両者とも末法無戒を説き、方や大酒飲み、方や女犯者で
僧侶としては単なるコスプレに過ぎない、坊主に見える還俗の輩だった
僧侶にはそれなりの戒律があるが、上記の両者は在家相当の五戒すら相当しない
これが悪いとは言うつもりはないが、ちゃんと説明出来る人はほとんど居ないのも事実
実は、在家仏教と言う考え方も現代にはあって、この考えに立つと
所謂鎌倉平安仏教で成り立つ日本の既存宗派は全否定される
題目もダメ、念仏も坐禅も観想もダメ、拘ってるからダメとなるそうだ
何故ダメなのかを調べた結果、分かったことは
入口に過ぎないそれらを仏教の全部で真理それ自体だと決め付けるのがダメなんだそうだ
題目でも念仏でも坐禅でも観想でも、またヴィパッサナーでも
それらを使って釈尊の真意、出家の本来に立ち返らねば
真の仏道とは言えない、と言うのが現代に於ける仏道の立たされてる岐路だと考える
苦滅の為に一切我を手放す
それが出来ない似非仏道は邪義と今は言われる
本来は全部の宗派が釈迦の教えへの入口で、どこから入ってもたどり着くのは同じだと考えるといい
宗派間の争いなどは気にしなくていい
題目から入りたければ、勝手に唱えればいいし、念仏もこれは同じ
本尊が無ければ云々なんてのは屁理屈だから気にしなくていい
釈迦はそんなの使ってなかったんだからね
坐禅が良いと思うならそれも良し、勝手に組んでみたらいい
やり方は宗派が公式ページを開いて教えてるから、それを拝借すればいい
寺に行って僧侶に教えてもらわねば云々、と脅す輩も居るが気にしなくていい
どうせ坊主の収入が目減りする事への対策だからね
仏道は悟らねばどうしようもない宗教だから
坊主の金づるにだけはなっちゃダメで、それやってる限り悟りなど有り得ない
坊主は悟らせてはくれないからね、教えてくれるのも、良くて作法と考え方くらいだ
本当の事は自分で確かめなければ分からない
学問と同じで、どこの学校こそが正しく誤りが一つも無い学問を学べるとか無いだろ
一様にどこの学校へ行っても、目的の学問を修習できる
これを宗派間の争いにあててみれば、何ともバカらしい事を言ってると思えないだろうか
仏道とは自分の事だ、仏道を学ぶとは自分を学ぶことだ
自分が仏道の本で、仏道を習い学ぶとは自分を忘れる事と言う事だ
仏法は無我だからね
> 悟りとは 土壇場で自己の運命を受け入れられる心境 を指すのであり複雑怪奇な言葉遊びでは無いにゃん♪南無南無 (´・人・`) 』
首切りの土壇場に引き出されて罰を受けるものが、運命だったんだと言うものだろうか。
中国人が、メーファーズ没法子、しかたがない。しょうがない。と言いつつ斬られていったことを思っての事か。
> ?毎日適当な観今日の中で 適当な説きが行われて ほうほけ今日で 適当な私の正なのか、
それとも適当な世の中なのか
思うように行かないという私だが、私の思うような適当な世の中の様な気もするし、私がもつと真面目に修行すれば少しは環境も変わるのか？
でもあまり真面目も好きではないし
適当なだらだらで決まるものも決まらない世の中を選んでいるのか？
よくわからん?
民族も内のじゃ と言われても?
その中に私は居るの蛇、
私の中に宇宙が入るし
内言うは そつと言う事で
お喋りなトランプさんはマスコミに追求されるし
安倍さんもこれも韓国の僕大統領のせいか? 』
⇒ 『 韓国の僕大統領のせい 』
関係性は、無いと思うけどねぇ。。
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
修業僧あり、大光居誨(たいこうこかい)に問う、「長慶慧稜（ちょうけい）云く、『斎によって慶讃す』と。意旨いかん」。
大光は舞をなす。
僧、礼拝す。
光云く、「箇の何を見てかすなわち礼拝す？」。
僧、舞を作す。
光云く、「この野狐精（いかさまやろう）」。
?
本則
ある僧が大光和尚に聞いた、「金牛和尚のことを聞いたら、長慶和尚は、『斎によって慶讃す』と答えられたそうです。 その意味はどういうことでしょうか？」。
すると大光和尚は舞った。それを見た僧は大光和尚を礼拝した。
大光和尚は云った、「お前さん、何でわしを礼拝するんだ？」。
僧は舞った。
大光和尚は云った、「このいかさま野郎！」。
?
?
ある僧が大光(たいこう)和尚に聞いた、「金牛和尚が毎日食事時になると飯樋を抱えて僧堂前に現れ踊りながら、 「菩薩子、ご飯の時だよ！来て召し上がれ！」と言ったと言われます。
この話について１人の僧が「金牛和尚はどういう気持ちでやったのでしょうか？」 と聞いた。
長慶和尚は、『斎によって慶讃す』と答えられたそうです。その意味はどういうことでしょうか？」。
すると大光和尚は舞った。
それを見た僧は大光和尚を礼拝した。
大光和尚は僧に聞いた、「お前さん、何でわしを礼拝するんだ？」。
すると僧は舞った。
大光は「このいかさま野郎！」と叱った。
⇒ 手足が舞い踊る、とは、真理さとり を言ったものである。
爆発的に 突き動かしてくる。
この修行僧は、主人公、となっての主体性、自由の舞ではなく、こき使われている奴隷の舞である。
https://www.youtube.com/watch?v=a4iFemijdlg&list=PL3QFwvqDo2y7KOVpNg2mUhgQQLzEvOTVR
運命とは因果因縁の事にゃん♪
その巡り合わせを理解する
事も悟りの内にゃん♪
南無南無 (´・人・`)
はいダメ、0点！
> >>359
> 運命とは因果因縁の事。 その巡り合わせを理解する事も悟りの内にゃん♪ 南無南無 (´・人・`)
運命は、因果律の外だね。
さだめ、と言うだろう。
誰もが 自己救済の努力を放棄する、と言うのだろうか。
努力は無駄な足掻きにゃん♪
人生を諦め寿命が尽きるのを
待ち土壇場で死を受け入れる
事が仏教徒の進むべき道にゃん♪
南無南無 (´・人・`)
神の道に進むために
罵（ののし）られることは人民の喜びぞ
その喜び越えて
神の喜びに入れば罵られること無いぞ
神敬うはまだまだじゃぞ
早くサトって、神に融け入れよ
結局「神」を「仏」に置き換えても
同じことが言えるのではないでしょうか。
そしてまた仏は、キリスト教で言うところの父と共にあるのでしょうから…。
当然ご存知だったはずで、そのために数多くの教えが存在する
のだと認識しております。悪行を戒めるため、来世のため…。
> >>365
> 努力は無駄な足掻き、 人生を諦め寿命が尽きるのを待ち土壇場で死を受け入れる事が仏教徒の進むべき道にゃん♪南無南無 (´・人・`)
自己を解決すること、が大切なのではないか、主人公で。
坐禅座禅坐禅
究極的には、私たちは決して生まれなかったし死ぬこともない。
よって死後を説くことは矛盾となるのではないかと認識しております…。
説いたのでしょう？
🕍
> 浄土教って仏教なのになぜ西方浄土など説いたのでしょう？ 🕍
夕日なんだよね。
西日の観想と言う瞑想がある。
西日に向かって残する、と言うものだね。
もう一つにはアフガニスタンに広まった仏教が、ギリシャのアレキサンダー大王が各地に残していったギリシャ人の都市と文化と融合していった結果と言える。
また日が沈むという事は死、あるいは死後を想起させる。
余談だが、死を迎えた患者のうち、来世を信じて患者は静かで、無宗教の患者は嘆き悲しみ死の直前まで動揺し続ける、と言う。
生まれる事がまれで、生まれて１年以内で死んでいく赤ん坊も多く、１０歳になれば、口減らしという事で親元を離れて働きに出る児が多い時代。
死後の世界が楽しいものでなければ、生まれて木や意味がないと言うものだ。
１０歳越えの人が多くなった現在では、思いが及ばない生と死である。
西日が地平線に沈むところ、そこは、浄土である。極楽である。
みなかった。それでかれはこう叫んだ。『私は彼だ』。そこから『わたし』という名が出てきた。今日でも人が話しかけるとき
かれがまず『わたしは』といい、それからかれが世間に通用している名前を告げる理由はここにある。かれは恐れた、これが人
々の一人でいるのを恐れる理由である。かれは考えた。『しかし私はなにを恐れているのだ。わたしの外にはなにもないのだ』
それで彼の恐れは消えて去った。彼は不幸だった。これが人々の一人でいると不幸である理由である。かれは仲間を求めた。彼
は抱き合っている女と男ほどに大きくなった。彼は彼自身であるこの身体を二つの部分に分けた。そこから夫し妻が出来た。・
・そこで人間の身体は(人がその妻と結婚する前には)割れたえんどう豆の片割れに似ているのである。・・かれはかの女と結ば
れた。そこから人間達が生まれるのである。かの女は考えた。『どうやつて彼は自分から私を産み出したあと、私と結ばれるこ
とが出来たのか。いいわ隠れてみよう』。かの女は牝牛になった。かれは雄牛になつてかの女と結ばれた。これから牛が生まれ
た。かの女は山羊になった。・・・こうして彼は蟻にいたるまでひとつがいで存在するあらゆるものを作り出した。こうして彼
は解った。『たしかに私は、私自身から創り出すものである。なぜなら私が全世界を創り出したのだから』そこで彼は創造と呼
ばれた。」固体と大宇宙の生みの親との恒久的な基層は以上の神話によれば一にして同じ。・創造主が「自己」と呼ばれる理由
?我々は想像出来無いほど大きな者創造すれば我々を申そうするしかなく考えが小さいと言われても頭悪いしまあとりあえず
本写したし今朝はまあ良いか。けさ全然やる気なし
一四三〇一四三〇（びよーさまびよーさま）
改心早く結構ぞ
道知るのみでは何もならん
道味わえよ
歩めよ
大神の道には正邪無いぞ
善悪無いぞ
人の世に映って正と見え邪と見えるのじゃ
人の道へ映る時は曇っただけのレンズ通すのじゃ
レンズ通してものを見ると逆立ちするぞ
神に善と悪あるように人の心に映るのじゃ
レンズ外せよ
レンズ外すとは神示読むことぞ
無き地獄、人が生むぞ
罪ぞ、曲がりぞ
今までは影の守護であったが
岩戸ひらいて表の守護となり
裏表揃った守護になったら、まことの守護ぞ
悪も善も、もう隠れるところ無くなるぞ
修行バカが多い。
与えてあるのに何故手出さぬ
より良き教えに変わるのは
宗祖の喜ぶこと位分かるであろう
うまいこと申して人集めると
うまいこと申して人が去るのであるぞ
二四（にし）と一ゲ四（ひがし）に宮建てよ
建てる時近づいたぞ
間に合う守護神九分通り悪になっているぞ
経（たて）には差別あるぞ
緯（よこ）は無差別ぞ
この道理分からねば一列一平とならん
金欲しい者には金儲けさせてやれよ
欲しいもの与えてやれよ
人間心、神心、逆様じゃ
与えることは戴くこと
まだ分からんか
皆何も天国に行く様になっているではないか
この世でも天国、あの世でも天国、目出度いなぁ
地獄説く宗教は亡びるぞ
地獄と思うもの、地獄つくって地獄に住むぞ
地獄激しくなるぞ
人間の力（ちから）だけでは、これからは何も出来ん
アカの世からキの世になるぞ
世は七度の大変わりと知らせてあろう
二（つき）の世はキの世
口静かせよ
与えてあるのに何故手出さぬ
より良き教えに変わるのは
宗祖の喜ぶこと位分かるであろう
うまいこと申して人集めると
うまいこと申して人が去るのであるぞ
二四（にし）と一ゲ四（ひがし）に宮建てよ
建てる時近づいたぞ
間に合う守護神九分通り悪になっているぞ
経（たて）には差別あるぞ
緯（よこ）は無差別ぞ
この道理分からねば一列一平とならん
金欲しい者には金儲けさせてやれよ
欲しいもの与えてやれよ
人間心、神心、逆様じゃ
与えることは戴くこと
まだ分からんか
皆何も天国に行く様になっているではないか
この世でも天国、あの世でも天国、目出度いなぁ
地獄説く宗教は亡びるぞ
地獄と思うもの、地獄つくって地獄に住むぞ
地獄激しくなるぞ
人間の力（ちから）だけでは、これからは何も出来ん
アカの世からキの世になるぞ
世は七度の大変わりと知らせてあろう
二（つき）の世はキの世
口静かせよ
どうやって悟るの？！
教せーて ！
失礼しました…。
それは、我と我による軋轢である。
いわば、道標で殴り合う異次元殺法である。
我など無いと夢から覚めたならば、他人の我を咎める動機もおちたはずである。
我を捉える一般的手段坐禅が役に立っていないのである。
自動的におこる機械的な反応を、ただ眺め傍観する、というのがいい感じな方法である。
ショカンをトウカするとかいう、呪文にとらわれても無駄である。
修行バカが多い。
どうやって悟るの？
教せーてww
数学の答えと同じである。
宗教問題を解くだけのことである。
宗教の問題とは何か。
それを理解しないバカが多い。
公案は宗教問題ではない。
はいダメ、0点！
はい、失格！
はいダメ、0点！
妄想。
はい、妄想！0点！
それなりかなぁ
不生は空
無理だな。
黄金の巻
それなりかなぁ。
ひふみ
無理だな。
まこと
論外。
受付で担当者に会いたい旨を伝えると、
なぜかそのビルの地下駐車場に案内された。
「こちらで少々お待ちください。」
(こんなところでかよ)
どういうことか状況が飲み込めなかった。
しばらくすると奥から車が左折してこちらへ向かって来る。
黒塗りのセンチュリーだった。
私の前で停車すると、運転手が降りてきて
後部座席の扉を開けた。
降りてきたのはポマードで髪を後ろになでつけた
恰幅のよい男だった。
その男こそポッたんその人だったのである。
『私とポッたん』
私たちは生まれているが、この世界には、私がいないと見抜いた人は、私が抜け落ちたから、死後どうなるかは、わからない
しかし、この、気持ちの奥に貪りと怠惰からくる願望があれば、再び、夢を見ることもあるのかもしれないと妄想はしてしまう
それが普通だろうか？
> ?我々は想像出来無いほど大きな者、創造すれば、我々を申そうするしかなく、考えが小さいと言われても頭悪いし、
まあとりあえず本写したし 今朝はまあ良いか。
けさ全然やる気なし 』
⇒ やる気、
問う、狗にもやる気があるのでございましょうか！？
答える、無～
> ポマードで髪を後ろになでつけた恰幅のよい男だった。その男こそポッたん・・・ 』
外形から入るタイプなのか。。
さて、いかなるかこれ露地の白牛。
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
楞厳経に云く、「吾が不見の時、何ぞ吾が不見の処を見ざる。
もし不見を見ば、自然に彼の不見の相に非ず。
もし吾が不見の処を見ずんば、自然に物に非ず。
いかんが汝にあらざらん」。
首楞厳経では次のように言っている。 「もし見るということが客観的な存在物であるならば、 私が見ないということ（不見）もあなたは客観的な物として見るだろう。
同じように私が見る時には見ることは物として存在する。 それを私を見ると名づけることができるだろう。
しかし、私が見ない時（不見）には、それは見えない。
何故私が見ないこと（不見）を見ないのだろうか？
もし、見ない（不見）という物を見ることがあれば、それは不見の相とは言えないことになる。
このように不見の処は見ることはないのだから、不見は客観的存在ではない（働きである）。
その物でない（働きである）ところがどうしてお前さんの本性でないことがあろうか
（いかんが汝にあらざらん）。
それがお前さんの本性（「本来の面目」）なのだ」。
?
? ?
「もし見これ物ならば、即ち汝吾が不見を見るべし。もし同じく見るをば、名づけて吾を見るとせん。
吾が不見の時、何ぞ吾が不見の処を見ざる。もし不見を見ば、自然に彼の不見の相に非ず。
もし吾が不見の処を見ずんば、自然に物に非ず。いかんが汝にあらざらん。」
擧す。
楞嚴經に云く、吾れ見ざる時、何ぞ吾が不見の處を見ざる。
若し不見を見れば、自然に彼の不見の相に非ず。
若し吾が不見の地を見ざれば、自然に物に非ず。
云何ぞ汝に非ざると。
首楞厳経(しゅりょうごんぎょう)
⇒ 何を見たとか、観ない、と言っているのか。
https://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg&list=RDQ5dU6serXkg&index=1
メカニズムを理解出来ないということだと思います。
それではやはり欲望によってこの世界に舞戻ることに
なってしまうのでしょう。
御釈迦様は何故、死後の世界を「無」とはせず
「無記」とされたのかも、私たちが仏教的に成仏は
せず、舞戻る個我ようなものがあるのならば
死後の世界も或いは存在するのかもしれません。
しかし仏教の命題はあくまでも現世からの解脱
でありますから、矛盾を説くことは混乱を招くと
認識しているところであります。
これはひふみ神示に出会ってからの、私の妄想
でありますが…。
と大雑把いや大目に見ることが出来る様になる鴨。つまり大目に見れば雑という事でもある小さい事は盲ほつとけで。細かい眼
に会う人は大きな眼には会えないし、一方を見る説きは一方は暮らしでまあよいか？解らんでもなるように鳴っている空
無門関 三七 庭の柏の木 趙州は、坊ずに、「ダルマさまはどんなつもりではるばるきました？」ときかれ、いうには
、「庭のあの柏の木さ。」 柏の木の出てくる別の公案にこんなのが じょう州に一人の僧がたずねた。「柏の木には仏性が
ありましょうか、ないでしょうか」大師「ある」僧「では柏樹は何時成仏するのでしょうか」大師「虚空が地に落ちるまで待て」
僧「虚空は何時地に落ちるまで待て」大師「柏の樹が成仏するまで待て」？この公案に親切な答えがあるような？つまり「達磨が
中国に来たのは・・」とたずねた僧は悟りが頭に登りすぎて落ちがつかなかつたのだ。落ち着けで落ちなさいというネタかつまり
空ばかりでは何の役も立たない。空即是色で柏の樹になつた？道元はこう言っている？悟ってもすぐ元の木阿弥になる身である
空それでは一生懸命修行した成果我無いもしその成果があるなら柏の樹や境とつべこべ言うことは無い？いつの間にか私の妄想に
すり変わっているけど、悟っても可愛い我が身が用が無くなると、ついつい文句もでるのかわからんネタも落ちつかずだらだらと
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったようだなww
つうか、そう簡単にそんなことが出来ると
思ってんのかねえww
いるが、成れたやつなんて聞いたことない
まあ、今存在してないから無理かもしれないが
共有だけでは無理やりだという証明だよな
┃優駿牝馬(ＧI)(第78回オークス).┃（´∀｀ ）＜3歳(国際)牝(指定)オープン 定量 発走15：40
┣━┯━┯━━━━━━━━━┻○┯○┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃１ │１ │モズカッチャン .[牝3]│55│和 田│（西）鮫島一│ﾌﾛ-ﾗS. １┃〇
┃１ │２ │ソウルスターリング [牝3]│55│cﾙﾒｰﾙ│（東）藤沢和│桜花賞 ３┃◎
┃２ │３ │フローレスマジック .[牝3]│55│戸 崎│（東）木村哲│ﾌﾛ-ﾗS. ３┃〇
┃２ │４ │ミスパンテール ...[牝3]│55│四 位│（西）昆 貢│桜花賞16┃△
┃３ │６ │ハローユニコーン .[牝3]│55│田 辺│（西）鮫島一..| 忘れな. １┃△
┃４ │７ │ディアドラ .[牝3]│55│岩 田│（西）橋田満│矢車賞 １┃▲
┃４ │８ │ホウオウパフューム...[牝3]│55│松 岡│（東）奥村武│ﾌﾛ-ﾗS. ８┃▲
┃５ │10│ブラックスビーチ [牝3]│55│北村宏│（西）角居勝│ｽｲｰﾄﾋﾟ １┃▲
┃７ │13│レーヌミノル .[牝3]│55│池 添│（西）本田優│桜花賞 １┃〇
┃７ │14│リスグラシュー .[牝3]│55│武 豊│（西）矢作芳│桜花賞 ２┃◎
┃７ │15│ヤマカツグレース [牝3]│55│横山典│（西）池添兼│ﾌﾛ-ﾗS. ２┃△
┃８ │16│アドマイヤミヤビ [牝3]│55..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）友道康│桜花賞12┃◎
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
> 我々は旅旅困難に会うと段々 近何に慣れて来て、盲細かい事は気にしなくなる。
悪い事が有れば 良い事もあるし 損なのまあよいか、と大雑把 いや大目に見ることが出来る様になる鴨しれない。
つまり 大目に見れば雑という事でも ある小さい事は 盲ほつとけで。
細かい眼に会う人は 大きな眼には会えないし、一方を見る説きは一方は暮らしでまあよいか？
解らんでも なるように鳴っている空
無門関 三七 庭の柏の木
趙州は、坊ずに、「ダルマさまはどんなつもりではるばるインドから中国へやってきましたか？」
ときかれ、いうには
「庭のあの柏の木さ。」
柏の木の出てくる別の公案にこんなのがある。
じょう州に一人の僧がたずねた。「柏の木には仏性がありましょうか、ないでしょうか
」大師「ある」
僧「では柏樹は何時成仏するのでしょうか」
大師「虚空が地に落ちるまで待て」
僧「虚空は何時地に落ちるのでしょうか」
大師「柏の樹が成仏するまで待て」
？この公案に親切な答えがあるような？
つまり「達磨が中国に来たのは・・」とたずねた僧は悟りが頭に登りすぎて落ちがつかなかつたのだ。
落ち着けで落ちなさいというネタかつまり、空ばかりでは何の役も立たない。
空即是色で柏の樹になつた？
道元はこう言っている？
悟ってもすぐ元の木阿弥になる身である
空それでは一生懸命修行した成果我無いもし、その成果があるなら柏の樹や境とつべこべ言うことは無い？
いつの間にか私の妄想にすり変わっているけど、
悟っても可愛い我が身が用が無くなると、ついつい文句もでるのか
わからんネタも落ちつかず、だらだらとなった・・・ 』
⇒ わたしたちは、ものごころがついて以来、右か左か、AかBか、前後か上下か、とどちらかのひとつを選び取る判断をし、行動する。
それが色の世界、現実の日常生活である。
禅の公案は、その色の世界を言っているのではない。
AかBかの分別のないところ、無分別の空を言っている。
空とは何か、を問うている。
空とは、何を言ったものだろうか。
何だそれwww
色や空の意味が違いすぎて話しにならない。
空虚だなあｗ
正しい採点をしてやろうｗ
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００
俺の見えた世界は、違うなあｗ
ハッタリー君はすげえなあｗ
356神も仏も名無しさん2017/05/18(木) 17:37:51.38ID:x2DcsKn7
仏法は無我だからね
俺様のゴールデンタイムこの時間あたりかｗ、奇跡の３０分、まｗすげえなｗ
当然神秘主義ゼロの日常底の究極ｗ
それは神の属性である。
ハッタリー大山君は自己陶酔しているからなあｗぼったん猿山と同じくｗ
現成ていう言葉も要らないぐらい、奇跡が、凄かったｗ
現成の信仰心がたきゃっまるううううｗ
あちらから証しにきやがったwww(当然ハッタリー大山君にこの意味も解らんだろうｗ
199神も仏も名無しさん2017/05/16(火) 00:34:39.47ID:4Gc3MykD>>201
>>198
現成してるのが分かんないの？
ああ、お前は何で坐禅するのかも意味分かってなかったんだっけなｗ
213神も仏も名無しさん2017/05/16(火) 01:12:03.13ID:4Gc3MykD>>215
ジャンキー、承認欲求に必死過ぎ
2ちゃんに書きたいなら、同意や賛同を求めるなよ
バカにされて当たり前、糞ミソに叩かれて当然のつもりで書けよ
それが嫌なら書くなよ
書くことが正しければ賛同を得て当然だと考えてるなら甘いよ
だからな奴の修行の成果だｗ
231神も仏も名無しさん2017/05/16(火) 01:33:43.41ID:4Gc3MykD>>234
ほう、都合が悪いのかｗ
お前は都合が悪くなると壊れたレコードプレーヤーになるんだよなｗ
今日はいい日だｗ
それ、俺の書き込みじゃ無いぞwww
修行は進んだか？
空を飛ぶとか、黄金の炎が立ち上がるとか？
君がハッタリーエネルギー貯めている間、
今日、俺様は脱線余力で、真言系念仏、真言系修験の三昧研究してたぞｗ
滅尽定まで行けたか？
ハッタリー大山君、想像もハッタリー専守なのかｗ
ハッタリー大山君を批判する視点は基本、ぼったんと同様に現実喪失なんだがｗ
ハッタリー大山君はハッタリ自己防御の術の修行熱心だからなあｗ
ハッタリー空想演出ばかりしていやがるかならなあｗ
今日は、この辺で、ハッタリー君を相手し過ぎると心が穢れるｗｗｗ
じゃあなｗ
早く社会復帰しような！
> 空とは何か。 それは神の属性である。 』
空とは、神も無いのです。もちろん、仏も無いのです。無いばかりではなく、神仏を私を分別しないので、一の如し、です。これを 空と言いますよね。
?
?
垂示：
有仏の処、住することを得ざれ。住着（執着）すれば頭角生ず。
試みに挙す看よ。
本則
兄弟子、長慶慧稜禅師、ある時云く、「むしろ阿羅漢に三毒ありとは説くとも、如来に二種の語（方便と真実という二種の言葉） ありと説かじ。如来に語なしとはいわず、ただこれ二種の語なし」。
弟弟子、保福従展禅師云く、「そもさんかこれ如来の語？」。
慶云く、「聾人いかでか聞くことを得ん？」。
保福云く、「まことに知んぬ、汝が第二頭に向って言うことを」。
慶云く、「そもさんかこれ如来の語？」。
保福云く、「喫茶去（きっさこ）」。
?
?
本則：
長慶はある時言った、「阿羅漢には貧瞋痴の三毒が残っていることがあるかも知れない。 しかし、如来には二種類（真実と方便という）の言葉はない。如来は語言三昧の一枚舌であり、二枚舌はない」。
保福は聞いた、「じゃあ、如来の言葉（語）とは一体どんなものだ？」。
長慶は云った、「お前のような聾人に言っても無駄だよ？」。
保福は云った、「それ、お前さんは第二義に落ちたじゃないか（本当は如来の言葉（語）とはどんなものか知らんのだろう）」。
長慶は云った、「では貴公は如来の語は一体何だと言うのか？」。
保福は云った、「まあ、お茶でも召し上がりください」。
⇒ 兄弟弟子のお二人が、問い答えている。
周りには、修行僧たちがこの問答を一心不乱に聞いているのだろう。
これはひどい。
仏教の基本も弁えない唯の外道だな。
http://www.youtube.com/watch?v=3AqOywRB3Ho&list=RD3AqOywRB3Ho#t=33
Great Jazz Guitarists - 53 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=E4Yr9sF6ZwQ&list=PLhlfXB8hdjpZTxYajW4MsVeCbKhWVbG9Z
ミックスリスト - Ron Carter - The Shadow Of Your Smile ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=U4n8fL5BYMo&list=RDU4n8fL5BYMo#t=2
ミックスリスト - Ron Carter Trio - Jazzwoche Burghausen 2006 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=D2mpbrXnF7I&list=RDD2mpbrXnF7I#t=3
Various favourites - 95 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=uvd4pYt2EPM&list=PLDC3C419E89059138
Emily Remler - How Insensitive - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=VfV7q3NIkQo&list=RDVfV7q3NIkQo#t=4
M80-Todos os Exitos dos anos 70, 80 e 90 - 40 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=UPqIz7ymhFY&list=PL43XfE_NmyvLyhq09QoELf2Gl4NmNcSjx
ニ義堕ちしてやんのw
分別しない、か。
それで、一の如し、か。
分別しないから、一の如し、となるのか。
分別しない主体が問題となる。
分別する主体が問題となる。それが人間か。
分別しない主体は人間か。
そこが問題である。
主語を省略したらば失格である。
はいダメ、0点！
https://www.youtube.com/watch?v=lBnwDTAoAC8&list=RDlBnwDTAoAC8#t=7
ミックスリスト - Bill Evans Live '64 '75 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=uco5FNbjqv0&list=RDuco5FNbjqv0#t=1
ミックスリスト - Jimmy Smith - Live In '69 Paris Jazz Icons - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=_NiIltwUudA&list=RD_NiIltwUudA#t=2
ミックスリスト - Herbie Hancock Headhunters 1974 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GAlejqkd-gg&list=RDGAlejqkd-gg#t=14
ミックスリスト - Weather Report - 1976 Montreux Jazz Festival - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=P1CvETVF5-w&list=RDP1CvETVF5-w#t=2
Miles Davis & Chaka Khan: Human Nature (live in Montreux 1989) - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=xZ5E4Jo3lpU&index=3&list=RDwc_Gjndpk_0
ミックスリスト - John Coltrane Live in Germany 1960 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rDhyJvKe88o&list=RDrDhyJvKe88o#t=1
ミックスリスト - JOHN COLTRANE QUARTET - Ascension - Live at Antibes, France, 1965 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=JkW4iLMoeXo&list=RDJkW4iLMoeXo#t=1
> 426.
> 分別しない、か。 それで、一の如し、か。 分別しないから、一の如し、となるのか。
> 分別しない主体が問題となる。 分別する主体が問題となる。それが人間か。
> 分別しない主体は人間か。 そこが問題である。
> 主語を省略したらば失格である。 』
我があれば、汝が在ると時刻を聞いてくる奴も出る始末。。
我が無い、汝が無い、空である、分別しないところを一の如し、と言う。
https://www.youtube.com/watch?v=1kPXw6YaCEY&list=RDJkW4iLMoeXo&index=2
ミックスリスト - Art Blakey & The Jazz Messengers - Moanin' - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ynZDm50EgBY&list=RDynZDm50EgBY#t=2
はいダメ！0点。
我が無ければ汝も無い。
我がない、汝がない、か。
無ければ何が残るのか、という問題である。
無が残る。空が残る。
そこからが出発点である。
出発点から出発しないと失格である。
> 434.
> 我がない、汝がない、か。
無ければ何が残るのか、という問題である。 無が残る。空が残る。
そこからが出発点である。 出発点から出発しないと失格である。 』
⇒ 我が無い、汝が無い、
対立が無いのですよ。
無が、空が、残るという事が、まず、ないだろ。
妄想（もうぞう）だね。
有るものを無いと思い、無いものを有ると思う、、、
https://www.youtube.com/watch?v=MmwsQ_dHrFM&list=RDMmwsQ_dHrFM#t=4
https://www.youtube.com/watch?v=RPfFhfSuUZ4&list=PL8F6B0753B2CCA128
ージの中では、この二つが一つに結び合わされます。というのも月の光は太陽の光の反映に他ならないのですから、これらの
アナロジーによって、私たちの身体的生も永遠的な生の反映であり、私たちの意識も永遠的な意識なのですが、ただそれは私
達の精神の二元論的な思考理論の制限によって修正されています。これらの制限を打ち破れば、精神は再び<始原の知識>を取
り戻すのです。・・・本の宇宙意識では禅が禅禅内ので無理に公案付け足して長くする。無関門十六鐘の声とケサ
雲門がいう、世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ？」無門がいう--------いったい禅の修行には、
声や色に迷ってはならぬ。たとえ声にみちを悟り、色に心を知っても、大したことじゃない。そんなことより、坊ずは声や
色を乗り越えたら、物ごとがよくわかり、うまい手がうてる。それはそうだが、ところで、声が聞こえてくるのか、耳がそっ
ちへ行くのか？かりに声も静けさも忘れたら、その時の話はどうする？ 耳できいてもわかるまいが、目で聞けばわかるのだ。
?目の前の風景は色々かたつているのか脳内碁盤出来ずあれこれ考えるしか無い。凝念のやり方は集中力を高めるのだとしか
誰も教えてくれなくてぽ師匠鬼和尚さんコツはないのですかか?頭は筋肉トレーニングで力入れても精神は統一されず
船が山を登る修行してもむだ?と今朝も修行する気は無く何か楽な方法は無いのかネツトも集中するのだとか
参考になならいし楽勝画無い。難しいを避け続けているといつの間にかオマケになる
運命に逆らわず受け入れる
事じゃ。
無駄な足掻きは自らをより
一層苦しめるだけじゃ。
南無南無 (´・人・`)
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ！！
宗教は妄想である。
妄想でないと仮定すれば、
それは宗教ではない。
それは科学である。
宗教だ、と言って、科学をやっているバカが多い。
ことを言うなればようななったなww
言うんじゃないか！？
おもろいワイがおらんと
つまらんね。
近世末期以降の近畿地方で用いる一人称。「わい」は「わし」が、
「わて」は「わたい」がくだけたもので、「わい」は専ら男性語。
「あて」は「わて」がさらにくだけたものであり、京都や近畿地方周辺部、
他にも青森県の下北地方で、男女共に「わい」を用いる。
東京式アクセントの話者には、「わい」を「猥」や「賄」などの語に聞き取り、
不快な印象を持つ者の割合が多い。
居てまっせ！兄ちゃんw
まことがいるよなww
まことを訴えなかったのか？
マハラジ 「私は身体だ」という幻想に拘束されているとき、あなたは単なる空間のなかの一点、時間のなかの一瞬でしかない。身体との自己同一化がもはやないとき
、すべての時間と空間は自然のなかに反映された気づきとして、また意識のなかの単なるさざ波として、あなたのマインドのなかにあるだけだ。気づきと物
質は、純粋な存在のなかの活動的側面と受動的側面だ。それはその両方であり、そのどちらをも超えている。時間と空間は、普遍的存在の身体とマインドだ
。私の感覚では、時間と空間のなかで起こるすべては私に起こり、すべての体験は私の体験であり、すべての形態は私の形態なのだ。私自身だと見なすもの
が私の身体となり、それに起こるすべてのことが私のマインドとなるのだ。しかし宇宙の根底には、空間と時間を超えた今ここにある純粋な気づきがある。
それをあなたの真の存在だと知りなさい。そして、それにしたがって行動しなさい。
質問者 私が何であると見なすかが、行動においてどのような違いをもたらすというのでしょうか？
マハラジ 環境や条件は無知を支配する。実在を知る者は強要されない。彼がしたがう唯一の法則は愛だけなのだ。
素晴らしい。
その通りだ。
まことを訴えなかったのか？
し?こんな事意味あるのか上達も無く碁盤の方も隅の一部も見えない。でもなん妙法連げ経やなむ阿弥陀部つやぎゃーていぎゃあ
ていと連呼し力むより日常的にやれるというか?コンビニの商品の風景見て思い出せればよいけど全然すぐ忘れるし僧の人は
観の修行で凄い視覚的記憶力画ついているのか無理なのか人は正直に白状する人は居ないし、みんな人はやつているのか
欲輪空内でも私はすこしだけ前より目の前を力みなく観れるようになった。なっただけで十級鴨知れないけどまだ諦めず
前を観ているからまあ画絵化。要領があるんだと思うけど自分で掴むしか無い師まあやつただけコツは骨骨しか私には解らず
解き進むだいたい気まぐれの思い付きで始めたのだけど七日といわず思い月位は続いている思い出した時だけ意識的に修行し
思い出さない時は無意識で続けて要る様で習慣になれば続いて行くのかも?書き込みも習慣になつているしまあ続くのかも
知れないなあ意味は無意識に続く事七日もしれないけど?何で目の前すぐ忘れるのだろうか人は静止画像では動きが取れない
次々と絵画動いて時進んで行く師次次と用事こなさないと動物として生きていけないし僧言う人は呑気な修行のプロなん
だろうけどまあ皆大した事内容な気もするしそれでまあ良いもかも知れない書き込みも長くなったしまあ良いか
人が悟つたとか損なことどうでもよく今自分がやることをやるしか内師でもスレ
賑やかにするには中小も有ると思う。私はプライドすてれば人の事色々民主党観たいに
森友問題すると人気出るのかと羨ましくおもうけど立ち止まる時間も頭もないし
他移行
これらの区分には、それが起こる当の人、意識的な分離した中心が必要となる。
しかし、実在はすべてであり無であり、全体性と排他性であり、充満と虚空であり、完全に首尾一貫し、絶対的に矛盾したものだ。
それについて語ることはできないのだ。あなたは、ただあなた自身をその中に失うことが出来るだけだ。
あなたが実在ではないものすべてをどこまでも拒絶していくと、最終的にに拒否しきれず残されたものにであう。
ジニャーナ（真理の知識）に関する話はすべて無知のしるしだ。知らないのだと想像し、それから知るようになるのはマインドなのだ。
実在はこれらの歪曲に関して何も知らない。創造者としての神という理念さえも偽りだ。私は自己の存在を何かほかの存在に負うだろうか？
私は存在する。それゆえ、すべては存在するのだ。
まことを訴えなかったのか？
れずに残されたものに出会う。
その何かがなければ、否定するものも肯定するものもはじめから
ありはしないことは、理解出来ますが…。
まことを訴えなかったのか？
おまえが、訴えないのと同じじゃないか？
仏教徒は無我の意味を忖度しなければ仏教徒ではない…?
逮捕されたら、自殺でもしかねないからな
10年前と同じだからなあ
あのとき、誰かのPCを、ハッキング、遠隔操作
してたんだろうよ
あるよな！
アートマンではない、認識出来ない何かに出会う…?
魂と言う字は鬼が云うと云う漢字になっている。
言葉あそびでは球死生とも読めるし
永遠は長く遠い修行の鴨 甲の撮りか
未知は道半ばの一番楽しい旅なのかも
マハラジ 私たちは道しるべを必要としないのだろうか？そうであるとも、ないとも言える。あなたに確信がなければ必要であり、あなたが道を知っているなら必要で
はないのだ。ひとたび私たちが自分自身に確かならば、技術的な点を除いて、グルはもはや必要ではない。あなたのマインドとは、つねに道具なのだ。それ
をどう使うのかを知らなければならない。あなたがどう身体を使うかを教わったように、どうやってマインドを使うかを知らなければならないからだ。
質問者 マインドの使い方を学ぶことで、私は何を得るのでしょうか？
マハラジ マインドの誤用による欲望と恐れから自由になるのだ。単なる精神的な知識では充分ではない。既知なるものは非本質的であり、未知なるものが実在の住処
だ。既知のなかに生きることは束縛であり、未知のなかに生きることが解放なのだ。
イライラのイラ公に
取り付かれているのじゃ！
イライラ
に、反応したぞ！
目の前の風景を見て絵として思い出す訓練はまあ適当にやるけど目の前の絵は一瞬ちよつと少しの間でほんのすこししか見えない
し?こんな事意味あるのか上達も無く碁盤の方も隅の一部も見えない。でもなん妙法連げ経やなむ阿弥陀部つやぎゃーていぎゃあ
ていと連呼し力むより日常的にやれるというか?コンビニの商品の風景見て思い出せればよいけど全然すぐ忘れるし僧の人は
観の修行で凄い視覚的記憶力画ついているのか無理なのか人は正直に白状する人は居ないし、みんな人はやつているのか
欲輪空内でも私はすこしだけ前より目の前を力みなく観れるようになった。なっただけで十級鴨知れないけどまだ諦めず
前を観ているからまあ画絵化。要領があるんだと思うけど自分で掴むしか無い師まあやつただけコツは骨骨しか私には解らず
解き進むだいたい気まぐれの思い付きで始めたのだけど七日といわず思い月位は続いている思い出した時だけ意識的に修行し
思い出さない時は無意識で続けて要る様で習慣になれば続いて行くのかも?書き込みも習慣になつているしまあ続くのかも
知れないなあ意味は無意識に続く事七日もしれないけど?何で目の前すぐ忘れるのだろうか人は静止画像では動きが取れない
次々と絵画動いて時進んで行く師次次と用事こなさないと動物として生きていけないし僧言う人は呑気な修行のプロなん
だろうけどまあ皆大した事内容な気もするしそれでまあ良いもかも知れない書き込みも長くなったしまあ良いか
人が悟つたとか損なことどうでもよく今自分がやることをやるしか内師でもスレ
賑やかにするには中小も有ると思う。私はプライドすてれば人の事色々民主党観たいに
森友問題すると人気出るのかと羨ましくおもうけど立ち止まる時間も頭もないし
他移行
470 名前：素人A[] 投稿日：2017/05/22(月) 10:39:38.38 ID:MxpoCkIv [2/2]
暇すぎてお菓子くて肥満になる ネタだけど
魂と言う字は鬼が云うと云う漢字になっている。
言葉あそびでは球死生とも読めるし
永遠は長く遠い修行の鴨 甲の撮りか
未知は道半ばの一番楽しい旅なのかも 』
⇒ 暇を持て余してるそうで、
その存在は確信出来る、ようなものでしょうか…。
時間的な生と永遠的な生、世界への執着と世界からの離脱ーこれらは普通対立するものとして見られますが、月と太陽のイメージの中では、この二つが一つに結び合わされます。
というのも月の光は太陽の光の反映に他ならないのですから、これらのアナロジーによって、私たちの身体的生も永遠的な生の反映であり、私たちの意識も永遠的な意識なのですが、
ただそれは私達の精神の二元論的な思考理論の制限によって修正されています。
これらの制限を打ち破れば、精神は再び<始原の知識>を取り戻すのです。・・・本の宇宙意識では禅が禅禅内ので無理に公案付け足して長くする。
無関門十六鐘の声とケサ
雲門がいう、世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ？
?目の前の風景は色々かたつているのか
脳内碁盤出来ずあれこれ考えるしか無い。
凝念のやり方は集中力を高めるのだとしか誰も教えてくれなくてぽ師匠鬼和尚さんコツはないのですかか?
頭は筋肉トレーニングで力入れても精神は統一されず、船が山を登る修行してもむだ?
と今朝も修行する気は無く
何か楽な方法は無いのか
ネツトも集中するのだとか参考になならいし楽勝画無い。
難しいを避け続けていると いつの間にかオマケになる
442 名前：亀和尚[] 投稿日：2017/05/21(日) 07:19:40.04 ID:dtOY/c73 [1/2]
>>441
運命に逆らわず受け入れる事じゃ。無駄な足掻きは自らをより一層苦しめるだけじゃ。南無南無 (´・人・`) 』
⇒ 説明で、急ごしらえの あぁ、わかったと、三か月でさとらせる、と豪語した新潟の和尚もさとり半分のひとだった。
むしろ、さとった、と言う所からの出発で、
コツはホネホネ、いな、コツコツとさらに公案に取り組んでいく事が大切 だね。
怠けているとすぐ、何が悟りだったのかが、うすぼんやりとしてくるものだから。
参禅しないで公案？
貴方に禅は無理だし向いていないから。
禅宗は舐め達磨であるぞ！
ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ🍺
頌
泥仏水を渡らず
神光（二祖慧可のこと）天地を照らす
雪に立ってもし未だ休せずんば
何人か雕偽(ちょうぎ・巧みをこらして取りつくろう)せざらん
?
頌の現代語訳
?
泥で作った仏像は水に入れば溶けてしまい川を渡ることができない。、
神光（二祖慧可が悟った自己の真仏から発する智慧の光）は天地を照らしている。
神光（二祖慧可）は雪の中に立って禅を求めた。
もし彼が達磨の禅によって安心立命しなかったならば誰もが物まね禅を本物だと取繕っっただろう。
そのことで本物の禅を知ることはできなかったし、行われなかっただろう。
（しかし、神光（二祖慧可）が雪の中に立って禅を求めたため、達磨禅が今日まで伝わったのだ。）
?
頌
金仏炉を渡らず
人来って紫胡利ショウ(しこ りしょう）)禅師（ぜんじ）を問う
牌中数個の字 （紫胡利ショウ禅師が門に「猛犬注意！油断すると噛み殺されます」と書いた札の文字）
清風いずれの処にかなからん
?
頌の現代語訳
?
金で作った仏像は溶鉱炉の中に入れると溶けてしまう。
人が来て紫胡(しこ)利ショウ禅師を問うた時、紫胡(しこ)の猛犬（＝無字の猛犬）に噛み付かれるだろう。
禅の修行でも紫胡(しこ)の飼い犬（無字という猛犬）に噛み付かれ
一度死ななければ（大死一番し下層脳を体験しなければ）自己の真仏にお目にかかれないだろう。
無字の関門を透過して自己の真仏にお目にかかった時、脚下に清風が颯々と吹き渡るだろう。
頌
木仏火を渡らず
常に思う破竈堕(はそうだ)
杖子忽ちに撃着す
方(まさ)に知んぬ我に辜負(こぶ)することを
?
注：
木仏火を渡らず：木仏は火に触れると焼かれて燃えてしまう。
破竈堕（はそうだ）：破竈堕和尚：嵩山の慧安国師の法嗣。
破竈堕和尚は竈を打ち砕きカマド神を救ったという次のような有名な伝説が伝えられている。
昔、破竈堕和尚が住んでいた寺の近くにカマドの神を祀った霊廟があった。
祭礼になると沢山の生贄を供えるので竈は非常な殺生をすることになる。
それを気の毒に思った破竈堕和尚はその霊廟に入り主神であるカマドを杖で三べん打って
「やい！、このカマド神！お前は単に泥と瓦を泥で塗りこんで作られたものに過ぎないではないか。
お前の霊はどこから来て、聖は何によって起こり、何故ものの命を煮て殺すのか？」と一喝した。
すると衣冠束帯の気品ある人が現れて和尚を礼拝して、「私はカマド神です。
永い間、悪業の報いでこの中に閉じ込められていましたが、
今日、和尚の説法によってここを脱して天に生まれ変わることができました。厚くお礼を申し上げます。」
と竈から出してくれた恩を感謝した。
和尚は「これがお前の本性なのだ。私はお前を叱っているのではないのだ。」と言った。
この事があってから世の人は和尚を破竈堕和尚と呼んだ。この頌はこの伝説に基づいて作られている。
和尚がカマドを一撃したことでカマド神の煩悩妄想を根こそぎ粉砕しカマド神が長い間真の自己に背いていたことに気付かせることができた。
真の自己に背いているは何もカマド神だけではない。
圜悟克勤は「お前達も真の自己を見失って、真仏に背いているのではないか。
自分達が持って生まれた真仏を取り戻して縦横無尽に使わなければならぬ。」
と着語して我々に自覚を促している。
頌の現代語訳
?
木仏は火に触れると焼かれて燃えてしまう。
木仏が火で燃えてしまうのを考えると、常に破竈堕(はそうだ)和尚のことを思い出す。
破竈堕和尚は霊廟に入り主神であるカマドを杖で三べん打って打ち毀してしまった。
その一撃でカマド神の煩悩妄想を根こそぎ粉砕し、カマド神が長い間真の自己に背いていたことに気付かせることができた。
真の自己に背いているのは何もカマド神だけではない。
我々の多くも真の自己を見失って、真仏に背いているのではないだろうか。
我々もせっかく持って生まれた真仏を自覚して縦横無尽に使わないといけない。」
?
「趙州録」の法語の最初の三句「金仏炉を渡らず、木仏火を渡らず、泥仏水を渡らず、」
は次の句「真仏内裏に坐す（真の仏は自分の中に在る）」の前置的な句で、否定的な意味で用いられている。
この法語で趙州は「金や木や泥で作られた仏は、真の仏ではない。自分の中に在る仏こそ真の仏なのだ。」と
その自己の真仏を坐禅修行によって究明せよと言っている
?
「趙州録」の法語
「金仏炉を渡らず、木仏火を渡らず、泥仏水を渡らず、真仏内裏に坐す、菩提涅槃、真如仏性、 尽くこれ体に貼するの衣服、また煩悩と名付く。
実際理地、いずれのところにか着せん。
一心生ぜざれば、万物咎なし。汝ただ理を究め坐して看ること三二十年せよ。
もし会せずんば老僧の頭を截り取れ。」
⇒ わたしは このスレに数回書き込んだことが有るのだが、それは小五の事だった。
その頃、死の恐怖に恐れおののいていた。
怖くて、怖くて、たまらなかった。
わたしは、夜 寝るときは、布団を深くかぶって頭を布団の中に突っ込んで震えていた。
そういう日が、どれくらい続いたのだろうか。
ある日、私は向こうの岸からこちらの岸へと歩いて橋を渡っていた時、小五のわたしの胸の中に金の立像（りゅうぞう）を観た。
急に、死の恐怖感がなくなった。
その日以後、３０を過ぎるまで思い出すことも無く、忘れ去っていた。
https://www.youtube.com/watch?v=CNY-KwftbeM&list=RDCNY-KwftbeM#t=2
Dave Brubeck - The Essential - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7AYJOQ09PeU&list=RD7AYJOQ09PeU#t=2
The Best of Herbie Hancock - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=pCdH7WhGY4s&list=RDpCdH7WhGY4s#t=1
The Best of Quincy Jones - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1cMoaxEPJ_Y&list=RD1cMoaxEPJ_Y#t=1
Eric Clapton Unplugged (Deluxe Edition) - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=YWZxOTvDCas&list=RDYWZxOTvDCas#t=2
＞ある日、私は向こうの岸からこちらの岸へと歩いて橋を渡っていた時、小五のわたしの胸の中に金の立像（りゅうぞう）を観た。
それはこんな感じだろ？
【貴重映像】精神病患者から見た世界
https://www.youtube.com/watch?v=qYfrUaPuK_Q
https://www.youtube.com/watch?v=fd02pGJx0s0&index=2&list=RDs4TstpJm-qk
易行ですね。
ほとけに帰依する
正しい法、ダルマ、真理さとり
白い色の蓮の花
教え
「赤肉団上 [しゃくにくだんじょう] に一無位 [いちむい] の真人 [しんにん] あり。
常に汝等諸人 [なんじらしょにん] の面門 [めんもん] より出入（しゅつにゅう）す。
未（いま）だ証拠せざる者は、看 [み] よ看よ」
┃ 東京優駿(GI) (第84回日本ダービー) .┃（´∀｀ ）＜3歳(国際)牡･牝(指定)オープン 定量 発走15：40
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┃4800優│ペルシアンナイト ...[牡3]│57│戸 崎│（西）池江寿│皐月賞 ２┃〇
┃1050優│ダンビュライト ..[牡3]│57│武 豊│（西）音無秀│皐月賞 ３┃〇
┃1400優│クリンチャー [牡3]│57│藤岡佑│（西）宮本博│皐月賞 ４┃△
┃3600優│アドミラブル .[牡3]│57..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）音無秀│青葉賞 １┃〇
┃1500優│(外)ベストアプローチ [牡3]│57│岩 田│（西）藤原英│青葉賞 ２┃△
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┃4750万│カデナ [牡3]│57│福 永│（西）中竹和│皐月賞 ９┃〇
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┃3600万│ウインブライト ..[牡3]│57│松 岡│（東）畠山吉│皐月賞 ８┃△
┃3600万│ジョーストリクトリ [牡3]│57│内田博│（西）清水久..|NHKMＣ12┃△
┃3100万│アメリカズカップ [牡3]│57│松 若│（西）音無秀│皐月賞18┃△
┃2950万│スワーヴリチャード ..[牡3]│57│四 位│（西）庄野靖│皐月賞 ６┃△
┃2400万│サトノアーサー ....[牡3]│57│川 田│（西）池江寿│毎日杯 ２┃△
┃2300万│キョウヘイ .[牡3]│57│高 倉│（西）宮本博..|NHKMＣ14┃
┃2050万│(地)トラスト .[牡3]│57│丹 内│（西）中村均│NHKMC８┃
┃2000万│マイスタイル [牡3]│57│横山典│（西）昆 貢│皐月賞16┃
┃1750万│マイネルスフェーン [牡3]│57│柴田大│（東）手塚貴│青葉賞 ９┃
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このスレはほぼ全員精神病患者だ。
> すごい。 このスレはほぼ全員精神病患者だ。
↑ 含めてね・・・・・ﾎﾞｿｯ(´Д⊂ヽ
みんなで、バカな話をして、大笑いしたいのか？
しても瞳でみれば夏得するし百文は一見に歯科図で目の前のダービーはぽ師匠の頭の中をかけまわつて?私のなかでは
青葉画目の前に青々と茂っていたが文字にしたら誤変換を恐れて居なくて頭疲れる間違い字あまり変換するのは苦手
というか訂正しないほうが頭つかれないみんな青葉化なら天国に要るけど言いたい事云うと言葉尻とらえるマスコミ
とか今なら民主党もいるし本当に思っている事いうと痛い目にあう?私は行だけ進めてほとんど陳文漢文で意味不明
な書き込みになるし?達磨が中国に来たのはなんでですか?の長州の答えは、庭先の柏の木の青葉選り取り緑で僧
見えないのかと目の前の風景画見える野鴨?そうじゃ無いだろう書き込み書かないと行埋まらないしでも適当に
長くなつて五月ももうすぐ六月になる。五月の晴れた空強引に貼らないと六月になるでも待たなくてもダービー
は来るけど今年は勝ち馬が?私は馬券買わないしまあテレビ見るだけか
孝子さんが晴れたそらはみんな同じに見えるのだろうかと意味不明にラジオで言っていたつけで
五月の貼れた空 https://www.youtube.com/watch?v=l-7VlozRyZg
494 ：素人A ：2017/05/23(火) 07:50:49 ID:kTYjJpfI0あ間違えた 歌では真実が誰の目にも同じように見えるといいのにだった
?真実画は身得ると色々になる師それが分かれ場まあ良いか
もう息切れか？
信心が足らんぞ。
合流するのかも、そして無事に進級出来た(戻って来ない)
旧友たちをみんなで祝福するのかも、残り物には福がある?
書くかか書かないからなww
その差は、後でボディブローのように
ジワジワくる
みたいなハッタリをまことは、書くよな！
まことが質問に答えたら教えてやろうと思った
ことがあるが、まあいいか
小学生のとき、国語の成績が良かった
高校生のとき、国語の成績が良かった
この意味分かるか？
割ってたくらいだがな
高校生は、同じレベルのやつが集まってるからな
小学生が、そんなに勉強はしないからな
まあ、大学生のときは、単位を取って卒業する
ことしか考えてないからな
そんなだからいつまでたっても夢から覚めないわけですが…。
現に、歴史の名僧の言葉は残されているのじゃ
どうしたらよいのじゃ
神の云うこと聞くから助けて呉れと申す者
沢山出て来るが、何も難しい事神は申さん
現在を足場として一歩ずつ進めば良いのじゃ
それでは食って行けんと申す者あるが
神はあり余るほど与えてあるでないか
何故手を出さんのじゃ
与えたもののみが自分のものぞ
今の人民、余っても足らんと考えて
貪（むさ）ぼっているぞ
幸福与えてあるのに何故手を出さんのじゃ
曲げて取るのじゃ、心の目ひらけよ
ゴモク投げ出せよ（きたないもの＝ゴモク）
我の強い守護神殿、もう我（が）の世は済んだぞ
我（が）出すほど苦しくなるのじゃ
その人によってふさわしい行がある
誰でも同じでない
一合食べる人もあれば一升食べる人もあるぞ
身につかん行はいくらしても何もならん
いらん苦労は要らんと申してあろう
風呂には時々入るが魂の風呂に行く人少ないぞ
より高い聖所（ところ）へ参って魂のアカ落とせよ
神示読んで落として下されよ
アカ落とさずに神の光見えんと申して、お蔭無いと
我よし申して御座るなれど、風呂に入らずに
アカつくとは怪しからんと申すのと同じでないか
何故に分からんのじゃ
全体の為奉仕するはよいが
自分捨てて全体なく、自分ないぞ
全体を生かし
全体と共に部分の自分が弥栄えるのであるぞ
早合点禁物
与えよ、与えよ、与えよ
与える政治と申してあろうが
戦争か平和かと人民申しているなれど
道はその二つでないぞ
三が道と、くどく申してあろう
水の外道の武器と火の外道の武器の他に
新しき武器気づかんのか
神示よく読めば示してあるのであるぞ
ほかに道ないと決めてかかるから分からんのだ
生まれ赤児になれば分かるぞ
知らせてやりたいなれど
知らせて分かるのでは自分のものとならん
自分が体得し
自分から湧き出ねば自分のもので無いぞ
つけ焼き刃は危ない、危ない。気狂いに刃物ぞ
平面的考え、平面生活から
立体に入れと申してあろうがな
神人共にとけ合うことぞ
外道でない善と悪ととけ合うのぞ
善のみで善ならず。悪のみで悪ならず
外道は夜明け来れば消えて了うぞ
夜明けの御用大切と申してあろうが
外道の悪殺すでないぞ
抱き参らすから消えるのであるぞ
自分から湧き出でねば自分のものではないと。
親心を言われぬ先に察してくだされと…。
月光の巻 第15帖
与えることは頂くことじゃと申しても
度を過ぎてはならん
過ぎると、過ぎるものが生まれて
生んだそなたに迫って来るぞ
> 目の前の事を人に聞くな、目の前だから目で見よう?
見来い まあそうなんだろう
本の言葉で さあとりあえず 文字文字しても、瞳でみれば夏得するし、百文は一見に歯科図で、目の前のダービーはぽ師匠の頭の中をかけまわつて?
私のなかでは 青葉画目の前に青々と茂っていたが 文字にしたら誤変換を恐れて居なくて 頭疲れる間違い字 あまり変換するのは苦手というか訂正しないほうが頭つかれない
みんな青葉化なら 天国に要るけど 言いたい事云うと 言葉尻とらえるマスコミとか 今なら民主党もいるし 本当に思っている事いうと痛い目にあう?
私は行だけ進めてほとんど陳文漢文で意味不明な書き込みになるし?
達磨が中国に来たのはなんでですか? の長州の答えは、庭先の柏の木の 青葉 選り取り緑で 僧 見えないのかと 目の前の風景画見える野鴨?
僧じゃ 無いだろう 書き込み書かないと 行埋まらないしでも適当に長くなつて 五月ももうすぐ六月になる。
五月の晴れた空強引に貼らないと六月になるでも待たなくてもダービー は来るけど今年は勝ち馬が?
私は馬券買わないし まあテレビ見るだけか
孝子さんが晴れたそらはみんな同じに見えるのだろうかと意味不明にラジオで言っていたつけで
五月の貼れた空
https://www.youtube.com/watch?v=l-7VlozRyZg
> 494 ：素人A ：2017/05/23(火) 07:50:49 ID:kTYjJpfI0
あ間違えた 歌では真実が誰の目にも同じように見えるといいのにだった ?
真実画は身得ると色々になる師それが分かれ場 まあ良いか 』
⇒ ひっかけ単語で、ダービーの文字があった。
すぐ、食いつく。
ダービーは、ルメール騎手から買う！ｷｯﾊﾟﾘ(^_-)-☆
?
垂示：
拈一、放一（手当たり次第につかんでは手放す） は未（いま）だこれ作家（さっけ）にあらず、挙一明三なお宗旨にそむく。
直に天地にわかに変じ、四方に絶唱（四方誰も唱和できないこと） し雷奔り雷馳せ、雲行き雨にわかに、湫(いけ)を傾け嶽を倒し（池（湫）を傾け高い山（嶽）を倒し、）
甕をそそぎ盆を傾くることを得るも、また未だ一半を提得せざるあり。
かえって天関を転ずることを解し、能く地軸を移す底ありや。
試みに挙す看よ。
?
垂示の現代語訳
?
自由自在につまみあげたり放したりすることができたとしても、未だ手腕を持った禅者とは言えない。
明敏な頭脳を持っていてもそれだけでは禅が分かったとは言えない。
天地を一挙に覆すほどの力を持ち、四方に絶唱し雷を奔らせ、雨を降らせるような素晴らしい禅機を持っていても、未だ禅の半分を提示することはできない。
天関をブチ破り、地軸を移動させるほどの力量のある禅者はいないだろうか？
今例を挙げるからよく看るがよい。
?
本則：
金剛経に云く、「もし人のために軽賤せられんに、この人先世の罪業ありて、
まさに悪道に堕つべきに、今世の人に軽賤せらるるを以っての故に、
先世の罪業、則ち為めに消滅す」。
?
本則の現代語訳
金剛般若経には次のような経文がある、
「金剛経を信じ実践している人でも世間の人々によって軽賤されたりする（はずかしめられる）ことがあるだろう。
それはその人の前世の罪業のためである。
本来はその悪業によって、地獄に堕ちるはずであった。それにも拘わらず、
金剛般若経の功徳によって人に軽賤せられる（はずかしめられる）くらいで済んでいる。
それは金剛経の無我と空の教えの功徳によって、過去世の罪業が消滅しているためなのだ」
と説かれている。
?
そのように世間の人々に軽賤されたりすることがあっても前向きに解釈して生きて行けば悪業もうたかたの夢や幻のように消え失せる。
⇒ 六祖慧能は 金剛般若経を修行僧が読み上げながら通りすぎていく声を聞いて、さとった、と言う。
彼は 字が読めなかった。
日頃、注意深く人々の声に耳を傾けていたのだろう。
https://www.youtube.com/watch?v=WL5Nc-laaIg&list=PLP6EIUoDC0LKtJDvJEfRndiuGvGsK1yaG
ミックスリスト - 陰陽師 第01話 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ch5FTdQgwdM&list=RDch5FTdQgwdM#t=6
君が仏道にある人なら、前世とはいつを指すのか一考あれ
ナは、いつもの姿にもどつた後語っている。しかしひたすらの献身愛によつて、そのような様相の私は真に知られ、かつみられ、そ
して参入されるのである。わたしのためにはたらき、わたしを至高の目標とみなし、私に身を捧げ〔執着を離れ〕万物に対して敵意
を持たぬ者ーこうした者は私の許にいたる。同様にイエスのくだしている定式はその点をさらに簡潔にまとめているー「わたしの
ために命を失う者は、それを享けるであろう」この意味は大変明解で、すべての宗教適行為がもつ意味となつている。精神上の修行
をながく積む個人は、その個人的限界、個性、希望、恐怖にたいする執着をすべて完全に放棄する。そうすれば真実を悟って再生
するのに欠くことの出来ない、自己消滅にももはや抵抗を示さず、ついには〔超越なるものと〕大いなる一体化の機が熟してくる。
己の個人的な野心は完全になくなつて、かれは生への執着を離れ、己のなかで何が起こるにせよ、喜んでそれにゆだねる。言い換え
れば一人の無名の存在になるのである。〔そのとき〕「宇宙の法」はその人物の無条件の同意を得て、かれのなかに住みつく。
?兎に角写しただけで私は宗教関係内視でも何だ感だで周囲は今日○だしでも朝日が珍しく雲つている朝から生きも雲つているけど
神の道に進むために
罵（ののし）られることは人民の喜びぞ
その喜び越えて
神の喜びに入れば罵られること無いぞ
神敬うはまだまだじゃぞ
早くサトって、神に融け入れよ
マハラジ なぜ変えないのかね？グルは道しるべのようなものだ。ひとりからほかへと移っていくことは自然なことだ。
それぞれがあなたに方向と距離を告げるだろう。一方、サッドグル、永遠の師は道そのものなのだ。ひとたび道が目的地であり、
あなたはつねに道の上に在り、目的地に到達することではなく、その美しさと智慧を楽しむことを悟れば、人生は仕事ではなくなり、
それは自然でシンプルに、それ自体で歓喜となるのだ。
質問者 では、礼拝し、祈り、ヨーガの修練をする必要はないのでしょうか？
マハラジ 毎日すこしずつ掃き清め、洗い流し、沐浴することは良いことだ。自己覚醒が一歩一歩あなたに何をするべきか示してくれるだろう。
すべてが為されたとき、マインドは静かになるのだ。
今、あなたは名前と形、喜びと悲しみをともなった個人として目覚めの状態にある。
あなたが生まれる前に、個人はそこにいなかったし、あなたが死んだ後もそこにはいないだろう。自分ではない何かに成ろうと個人として奮闘する代わりに、
なぜ個人的な人生全体を後にして、目覚めの状態を超えていかないのだろうか？それは個人の消滅を意味するのではない。ただ正しい視点から見ることを意味しているのだ。
もしそうなら、私が生まれるべきだと誰が決定したのでしょうか？
マハラジ 実際には、あなたはけっして生まれなかった。そしてけっして死ぬこともないのだ。だが、今あなたは存在すると、あるいは身体をもっていると想像し、
何がこの状態をもたらしたのかと尋ねている。この限定された幻想のなかでの答えは──記憶から生まれた欲望があなたを身体に引き寄せ、
それとひとつだとあなたに考えさせるからだ。だが、これは相対的な見地から見たときだけの真実だ。事実は、そこには誰もいず、それを含む世界もない。
そこにあるのはただの精神状態、夢のような状態だけだ。その実在性は疑うことでたやすく払いのけられるのだ。
＞ 私は宗教関係内視、でも何だ感だで 周囲は今日○だしでも 朝日が珍しく雲つている
朝から生きも雲つているけど 』
⇒ 雨が降り出す しるし でしょうか。
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
粛宗帝（しゅくそうてい：唐の第７代皇帝粛宗）が、忠国師（ちゅうこくし：南陽慧忠） に問う、「いかなるかこれ十身調御(じつしんちょうご)？」。
国師云く、「檀越（だんおつ）：布施をする在家仏教信者。ここでは粛宗を指す）、毘廬（びる：毘盧遮那仏。大日如来。）の頂上を踏んで行け」。
帝云く、「寡人（かじん：王侯が自分をさしてつかう謙譲語） 不会（ふえ）」。
国師云く、「自己清浄法身を認むることなかれ（自分を聖人天子だと見てはいけない）」。
注
十身?(じつしん):??華厳経に説く十種の仏身
調御?(ちょうご):??仏の十号の一つ、調御丈夫?(ちょうごじょうぶ:??どのような人がどのように救いを求めても上手く悟りへ導く教者)
十身調御?(じつしんちょうご):??十種類の仏身全てを備えている理想的な境地
?
本則：
粛宗がある日、忠国師にたずねた、「十身調御(ちょうご)の仏とは何ですか？」
国師は云った、「檀越、ビルシャナ仏（大日如来）を超越して行きなさい」。
帝は云った、「私には分かりません」。
国師は云った、「自分を聖人天子だと思うのは妄想ですぞ」。
第九十九則 肅宗の十身（じつしん：華厳経に説く十種の仏身）調御
擧す。
肅宗帝、忠國師に問う、如何なるか是れ十身調御。
國師云く、檀越、毘盧の頂上を蹈み行け。
帝云く、寡人會せず。
國師云く、自己の淨法身を認むること莫（なか）れ。
本文 現代訳語
粛宗帝 (しゅくそうてい)、忠国師に問う、『如何なるか是れ十身調御 (じつしんちょうご)』。
国師云く、『壇越 (だんのつ)、毘盧 (びる) の頂上を踏み行け』。
帝云く、『寡人 (朕) 会 (え) せず』。
国師云く、『自己の清浄法身を認むる事莫 (なか) れ』。
〇 幸いにも私は、内と外に向かうほとけと言う人格的存在はないのだ、と言っている。
小五の胸に金の立像を見たので、死の恐怖は無くなった。
３０を過ぎて、片手の人が叩く拍手の音を聞き、
５０を過ぎて、聞こえないになった。
ただ、思いあがる事は、皆無だった。
聖人ではない事のありがたみである。
https://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&list=RDEB-bYJoqvQQ#t=7
https://www.youtube.com/watch?v=wGCMznqgqhE&list=RDwGCMznqgqhE#t=44
https://www.youtube.com/watch?v=r03wFlziZDU&list=RDr03wFlziZDU#t=5
それが思い上がりというものです。
師（し）衆（しゅう）に示（しめ）して云（いわ）く、 善知識（ぜんちしき）よ、何をか名づけて坐禅とするや。
此（こ）の法門中は、無障無礙（むしょう むげ）なり。
外に一切の善悪の境界に於て、心念が起こらざるを名づけて坐と為し、内に自性（じしょう）を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。
善知識よ、何をか名づけて禅定（ぜんじょう）とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。
外に若（も）し相著（あい あらわ）れれば、内に心即（すなわ）ち乱れ、外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、本性は自浄・自定なり。
只（た）だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。
若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。
善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。
外に禅、内に定なり。
是れ禅定と為す。
菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』
善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが 仏道なり。
http://www.youtube.com/watch?v=OcNM44DMq1Y&index=1&list=PL3D7D9005116BA307
古今亭志ん生 十八番 コレクションBOX ① - 2:13:01
https://www.youtube.com/watch?v=MPV9daqJUps
古今亭志ん生 十八番 コレクションBOX ② - 1:51:29
https://www.youtube.com/watch?v=i66KtWuoJ_4
古今亭志ん生 十八番 コレクションBOX ③ - 1:47:46
https://www.youtube.com/watch?v=f7IyF886rIs
古今亭志ん生 十八番 コレクションBOX ④ - 2:03:53
https://www.youtube.com/watch?v=ToScZ7u3uLI
古今亭志ん生 十八番 コレクションBOX ⑤ - 2:05:39
https://www.youtube.com/watch?v=TSQozSo-twk
古今亭志ん生 十八番 コレクションBOX ⑥ - 1:42:32
https://www.youtube.com/watch?v=9_xugawE8EM
古今亭志ん生 十八番 コレクションBOX ⑦ - 1:48:48
https://www.youtube.com/watch?v=Q3M5NYASqcI
古今亭志ん生 コレクションBOX 【郭噺】 - 2:34:08
https://www.youtube.com/watch?v=4LjtbyrRrvo
古今亭志ん生 コレクションBOX 【艶話】 ① - 1:42:27
https://www.youtube.com/watch?v=SQWfsSNm1JY
古今亭志ん生 コレクションBOX 【艶話】 ② - 2:09:23
https://www.youtube.com/watch?v=8-jV0VSoj8E
ブラフマンも阿弥陀さんも皆妄想で存在しないからでも無いと思うと困る認められない嘘でも演技しなきゃ夢中
いや宇宙劇場のドラマは恥まらない。無いけど有るとことにして誤魔化さないと心がもうそうできないし無いけど
有るという事に決めたのだ今朝のネタは流石にデタラメ嘘初ぴ約だでもうまいネタないしどうせみんなに
相手にされないわたしだから何書いてもまあ良いのだ。でも世界画始まる前は何も描かれれない白いキャンバスで
絵が書かれた後は世界画描かれるのか?芸術家は嘘空世界を描き出すし今の宗教化なんて大衆演劇の役者でしかなく
医者や政治家以下でだめだこりゃ下手な台本のお経に縛られて千年前から進歩゜は無く人々の迷いを増大する
ばかりなのか?いまではブラフマンの不満も共有できずお経を読むばかりでは自分の不満も解決出来僧にもならない
リベルテ https://www.dailymotion.com/video/xdibgw_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%AD%9D%E5%AD%90-%E3%83%AA%E3%83%99%E3%83%AB%E3%83%86_music
そんなことでは、儂のように、悟れないのじゃ精進するのじゃ
これぞと思う人があったら
その理（みち）の人に付いて御座れよ
一寸先見えん人民じゃ
先達（せんだつ）の後から付いて御座れ
それが一番良い事じゃ
人見い出すこと難しいのう
十年、二十年行じても
目あて（目的）違っていたら何にもならんぞ
この方の道へ御座れ
正しき光の道に寄れよ
十日で一月で見違えるほどになるぞ
死んだ気で神示をそなたの身に写（移）せよ
涙流せよ、汗流せ、血流せよ
天災や地変は大き肉体の応急処置の現われであるぞ
部分的に人間苦しめる様に思ってはならん
一日一度は便所へ行かなならんであろうがな
人間この世の五十年を基（もと）として考えるから
分からなくなるのぞ
永遠弥栄の生命、早く体得結構
( ＾∀＾)ﾉ"
http://i.imgur.com/m44QQAD.jpg
念なりと今の人民申す思想はマコトの念でないぞ
思想は思想ぞ
念とは力であるぞ、実在であるぞ、喜びであるぞ
喜びは神ぞ、弥栄
念が新しき武器であるぞ
それでは人民まわりくどいと申すであろうなれど
もの事は順と時あるぞ
元のキから改めて下されよ
尊き御役
今の武器は幽界の裏打ちあるぞ
神界の裏打ちある武器でなくてはならん
まことの武器ぞ、ヒックリであるぞ
念からつくり出せよ
その念のもとをつくれば神から力を与えるから
この世の力と現われるぞ
念の凸凹から出た幽界を抱き参らせねばならんのぞ
中々の御苦労であるなれど
幽界を神界の一部に、力にまで引き寄せねばならん
誰でもやっとるわww
(^_^;)ﾉ🐙
本性清浄、か。
それなのに、なんで修行するのかや。
修行する必要はない。
坐禅バカには理解できない。
その代表者が道元である。只管打坐と言う。
南無南無 (*^人^*)
まだやってたのかw
> 晩御飯は餃子と厚揚げにゃん🎵 南無南無 (*^人^*)
宇都宮餃子の眠眠の焼き餃子と、厚揚げは、ちょいと火にあぶって？
もう一品は、中華スープに卵を溶き入れて、さっと出来上がるよ。
なんだ、真面目に読んでんだw（笑い）
558 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/25(木) 15:34:17.41 ID:TkbXyrnL [2/2]
ポタ公や？まだやってたのかw（笑い） 』
⇒ ええ、まあ、なんとか、 ところで あなたは何をやってたんでしょう、これまで・・・！?
> 543.
> 本性清浄、か。 それなのに、なんで修行するのかや。 修行する必要はない。 坐禅バカには理解できない。 その代表者が道元である。只管打坐と言う。 』
道元の言うのは、只管打坐ではない。
臨済禅の話頭（わとう）禅を批判しているのだね。
中国語に精通していた道元は、文章で、文字で、真理さとりは表すべきだ、という主張なんだよね。
只管打坐は、坐禅は、インド文化圏を含めて共通の行為だし。。
> お昼御飯はたこ焼きにゃん🎵 (^_^;)ﾉ🐙
牛乳をいっぱい添えるといいかな、
暑いから坐禅着を麻の着物に変えた。
世界は妄想というか全てのものが妄想から出来ていて?
何故かと言うと無いと皆困る空?
本当は私も周りも地球もブラフマンも阿弥陀さんも皆妄想で存在しないから
でも無いと思うと困る認められない嘘でも演技しなきゃ夢中いや宇宙劇場のドラマは恥まらない。
無いけど有るとことにして誤魔化さないと心がもうそうできないし無いけど有るという事に決めたのだ
今朝のネタは流石にデタラメ嘘初ぴ約だでもうまいネタないしどうせみんなに相手にされないわたしだから何書いてもまあ良いのだ。
でも世界画始まる前は何も描かれれない白いキャンバスで絵が書かれた後は世界画描かれるのか?
芸術家は嘘空世界を描き出すし今の宗教化なんて大衆演劇の役者でしかなく
医者や政治家以下でだめだこりゃ下手な台本のお経に縛られて千年前から進歩゜は無く人々の迷いを増大するばかりなのか?
いまではブラフマンの不満も共有できずお経を読むばかりでは自分の不満も解決出来僧にもならない
環境に縛られて心の内までも周経団体に縛られて自由が無い、本人の時言うだしまあ良いか
リベルテ
https://www.dailymotion.com/video/xdibgw_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%AD%9D%E5%AD%90-%E3%83%AA%E3%83%99%E3%83%AB%E3%83%86_music
> 自分の不満も解決出来僧にもならない 』
⇒ 未解決では、刑事ドラマが成立しない、ねぇ。
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
?
本則：
修業僧、巴陵コウ鑑禅師に問う、「如何（いか）なるかこれ吹毛の剣（吹きかけた毛が切れた名剣）？」
陵云く、「珊瑚枝枝（さんご しし） 月をささう」（珊瑚の枝の１つ１つが月光を受けて美しく輝いている。）。
?
本則：
ある僧が巴陵に問うた、「人人具足の般若の智剣とはどんなものですか？」
巴陵は云った、「それは珊瑚がその枝枝に月の光を映しているようなものだ」。
?
サンゴは濃い色のものほど良いとされる。
以前に比べ、乱獲により、質量ともに、希少化していると言う。
サンゴ虫と言う動物の集合体である。
成長がとても遅く、枝先が大きく育ったものは、現在ではまれだろう。
その大きなサンゴの枝先に 月が映り込んで輝きを放っている。
さぞきれい、美しい光景なんだろう。
死に臨んで、シャキャ族の聖者は言う。
この世は、甘く、美しい、甘美である、と。
https://www.youtube.com/watch?v=OIlHt_syoSE&list=PLnTKYzbTaPq7iazhaVyeUxdbL9fIPlJvC
The very best of Rod Stewart - 86 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2oX2FSv4Rys&list=PL12A3014F7B28F705
それは評価である。
この世は評価の対象である。
宗教は評価の対象、この世、の問題ではない。
それを評価する主体の問題である。
その主体を省略しているからして、失格である。
聖者とは何か、の問題である。
> >>560
> 暑いから坐禅着を麻の着物に変えた。
それ以外では？外形ではなく。。
これは「ポッたんのご意向」。
> 見性は既定路線。 これは「ポッたんのご意向」。 』
（大爆笑）
今はもう誰も言わなくなったんだけど、「アベットラー」って、言ってたよね。
ごり押し、
やれ！やれどんどん！で、官邸主導。。
官軍は、錦の御旗で、ぴーひゃら、ぴーひゃら、やりたい放題。。
「金正恩は頭がおかしい」
我思う
「トランプは頭髪がおかしい」
「金正恩は頭がおかしい」
我思う
「トランプは頭髪がおかしい」
「金正恩は頭がおかしい」
我思う
「トランプは頭髪がおかしい」
「金正恩は頭がおかしい」
我思う
「トランプは頭髪がおかしい」
一時は
人民無くなるところまで行くと申してあろうが
人民なくしても人民なくならん
洗濯して新しき道早く進めよ
遅くなる程難しく苦しくなるぞ
近目で見るから分からん
日本の世界あけたり（明けたり・開けたり）
あな爽々（すがすが）し、日本晴れぞ
二二（フジ）は晴れたりとは真理の世に出づ事ぞ
天のこと地に写（移）す時は、地の力出る様に
地の息吹き通う様に、弥栄する様に
念を地の力と現われる様に
正しく写（移）して下されよ
邪気入ってはならん
念入れ代（替）えるぞ
念入れ代（替）えるとは新しき霊界つくる事ぞ
新しき霊界つくるとは
太神の真中にとけ入ることぞ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
いやアメリカの戦艦は動きが取れず北朝鮮のミサイルは飛ぶはずもないと日本の人は安心して安倍さんの友達攻撃ばかりで
でも飛んでもない事は心配しない凄い日本人みな悟つて涼感さんになつている。やっぱ日本人凄いんだいや人はみな時をもう
受け入れている覚悟ができている。でも金や物が無くなる事は心配?煩悩すこし失くなるだけでもそれが何とかならないか
戦（いくさ）は善にもあり、悪にもあり
右には右の、左には左の、上には上の
下には下の、中には中の、外には外の戦あるぞ
新しき御代が到来しても戦は無くならん
戦も歩みぞ、弥栄ぞ
じゃと申して今のような外道の戦でないぞ
人殺し、生命（いのち）殺すような戦は外道
やればやる程激しくなるぞ
正道の戦は人を生かす戦、やればやる程進むのじゃ
今の人民戦（いくさ）と申せば
人の殺し合いと早合点するが、それは外道の戦
天国への戦もあるぞ、幽界への戦もあるぞ
人民の云う今の戦、今の武器は人殺す外道の道
それではならんのう
外道（げどう・けとう）なくして下されよ
外道は無いのであるから、外道抱き参らせて
正道に引き入れて下されよ
新しき霊界は
神人（かみひと）共でつくり出されるのぞ
それは大いなる喜びであるからぞ
神のみ旨（むね）であるからぞ
新しき世はあけているぞ
夜明ければヤミは無くなるぞ
新しきカタはこの中からぞ、日本からぞ
日本良くならねば世界は良くならん
外道の武器捨てよ
外道の武器生かして、活かして
いのちを生かす弥栄の武器とせよ
変えられるでないか
全世界が爆弾でふつとんだ後はもう損なこ嫌なことわすれて
布団で寝る前思い出し前と変わらん平和な毎日が再現されて行くのかも
人間なんて周りの社会画大切で無視されて一人で新出行く事恐れている
世界なんて妄想でも楽しいし煩悩のオマケにつられて入るから
オマケが苦しい重いではやつてられないあたりまえ
「この世界は美しい、人生は甘美である」とおっしゃたとか
私が最後を迎える時も、きっとこの世界は美しいと思うかも
しれません。それは愛する人々が暮らす世界、私を導いて
くれた世界、それでも御釈迦様と明らかに異なることは
またきっと戻ってくる世界、来世は人々の苦しみの少ない
戦争や命のやり取りのない世界であってほしい、そのために
今、何が出来るのだろうか、ということですね…。
☀😵💦
不生不滅であって、死ぬということはない。
土壇場で泣き喚くタイプにゃん🎵
ひゃっひゃひゃ！😁ﾉ🐙
不生不滅であって、死ぬということはない。
バカにゃん。
死ぬのは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。
５８７．
バカ鬼和尚は一の言葉しか言わない。バカ丸出しである。
くだらん事火振ってくんなw
くだらん事を振ってくるな！ だ。
大山も筆の誤りにゃん🎵
ひゃっひゃひゃ！ 😁ﾉ🐙
http://i.imgur.com/3HmOukQ.jpg
アイフォーンの画面割れてるんでw
許してねw
>>589
＞ くだらん事を振ってくるな！ だ。アイフォーンの画面割れてるんでw許してねw（笑い）
では、下る事って、何でしょうね。
582.
＞ 不生不滅であって、死ぬということはない。 』
であれば、生まれる事が無いでしょうにね。
いろんなブログのコメント欄荒らしまくってるのは
↓の人物だそうです。迷惑極まりないので
ポッたんの法力で呪殺してください
イケメンの人気ツイッター民が実はハゲ親父だったことが判明して
フォロワーの女子が阿鼻叫喚ｗｗｗｗｗ
http://2ch-tamo.chu.jp/archives/13323
> 外は目眩がする程暑いにゃん🎵 ☀😵💦 』
食事を抜いちゃ、めまいもします。。あんパンを食べてください、できれば牛乳も、動員の食事として配られてきますが、あんパンと牛乳で完全栄養食なのだそうです。
ただ、小豆のアンパンですよ、赤アンと言う安価な代用品で売価を安くしているものも有りますから、要注意です。
死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
いやアメリカの戦艦は動きが取れず北朝鮮のミサイルは飛ぶはずもないと日本の人は安心して安倍さんの友達攻撃ばかりで
でも飛んでもない事は心配しない凄い日本人みな悟つて涼感さんになつている。やっぱ日本人凄いんだいや人はみな時をもう
受け入れている覚悟ができている。でも金や物が無くなる事は心配?煩悩すこし失くなるだけでもそれが何とかならないか
580 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
581 名前：素人A[] 投稿日：2017/05/26(金) 08:40:41.99 ID:FT84fKCA [2/2]
きっとこうだつたら笑える世界?
全世界が爆弾でふつとんだ後はもう損なこ嫌なことわすれて
布団で寝る前思い出し前と変わらん平和な毎日が再現されて行くのかも
人間なんて周りの社会画大切で無視されて一人で新出行く事恐れている
世界なんて妄想でも楽しいし煩悩のオマケにつられて入るから
オマケが苦しい重いではやつてられないあたりまえ 』
⇒ いたいのだじゃれのつらなりにつかれた。
愉快犯は、
やめろと言われたら、反発して、執拗になるだけですから、スルーがいいですよ。
スルー心、これ 道、（するーしん、これ、どう）
そうだね。
スルー続けて3万年のポッたんが
でおーに勝利したのはスルー心。
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
梁（りょう）の武帝（ぶてい）、達磨大師に問う、「如何なるかこれ聖諦第一義（仏法の根本義）？」
磨云く、「廓然無聖(かくねんむしょう：からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無い開豁な世界)」。
帝云く、「朕に対する者は誰（た）そ？」
磨云く、「不識（ふしき：識(し)らず）」。
帝、契わず、達磨ついに江を渡って魏に至る。
帝、後（のち）に挙して誌公（しこう）に問う。
誌公云く、「陛下、還（かえ）ってこの人を識るや？」
帝云く、「識らず」。
誌公云く、「これは是（こ）れ観音大士、仏心印を伝う」。
帝悔いて、遂に使いを遣し去って請（しょう）ぜんとす。
誌公云く、「道(い)うことなかれ、陛下、使いを発し去って取らしめんと、闔国（こうこく）の人（国をあげてすべての人々。 ）、去(ゆ)くともまた回(かえ)らず」。
注： 梁の武帝：梁の初代皇帝蕭衍(しょうえん)（４６４～５４９）。武帝は仏心天子と呼ばれるほどの熱心な仏教信者で袈裟をつけて放光般若経を講義したと伝えられる。
梁の武帝は達磨大師に聞いた、「仏法の根本義はどのようなものですか？」
達磨は言った、「からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無いわい」。
武帝は言った、「朕に向かいそのようなことを言っているお前は一体何者だ？」
達磨は言った、「そんなことは識(し)らん」。
武帝は達磨の心を理解できなかった。達磨はついに江を渡って魏に去った。
後に武帝はこのことについて誌公に聞いた。誌公は言った、「陛下、この人が誰か分かりますか？」
武帝は、「知らん」と言った。
誌公は、「彼は仏心印を伝えに来た観世音菩薩ですよ」と言った。
武帝はこれを聞いて後悔した。彼は遂に使いを派遣して達磨を呼び戻そうとした。
誌公は言った、「陛下、使いを派遣して達磨を呼び戻そうとしてもだめですよ。国を挙げて呼び戻そうとしても彼は帰って来ないでしょう」。
?
〇
識らず（しらず）
ｗくぁたしが、わたしを 識らず（しらず）。
まさに 無、むー、である。 有無（うむ）を踏み越えていくのである。
> >>598
>
> そうだね。 スルー続けて3万年のポッたんが でおーに勝利したのはスルー心。。。 』
(。_゜)〃ドテッ!
イヌの大王、のイヌ、と言う部分に興味を持ったんだよね。
それで、無字の公案の
門前の痩せ犬、なのか、と思い、
あれこれ、問う事になったが、
不思議な理解不能な言い草で、
長介も言う、ダメだこりゃ、で、
以後、あぼーん の放置プレイ中。。
放置をしている対応をしているわけで、
スルーとは違って、きちんと対応している。
https://www.youtube.com/watch?v=WaKAFcoJOic&list=RDYQwoxvE51e8&index=23
ゆったりCafe Music！のんびりコーヒータイム！ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KQX_HncvD2Y&list=RDb9FHV4Xi26g&index=3
Soft Jazz Sexy Instrumental Relaxation Saxophone Music ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=k3_tw44QsZQ&list=RDk3_tw44QsZQ#t=34
Kenny G Greatest Hits | Kenny G Playlist ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=zV-GXhY7nf0&list=RDzV-GXhY7nf0#t=2
Saxophone ?? Romantic Music Mix ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=dG6W5Qihtgc
Saxophone Indonesia by Saiful Oemar ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0Zx6RZHjNtQ&list=RD0Zx6RZHjNtQ#t=0
Very beautiful pan flute music ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9rECGiBzspA&list=RD65EE7hTWq18&index=13
私が私を識らない、か。
無、有無を踏み越えていく、か。
対象の問題にしてしまう、ことは誤りである。
私が私を識らないならば、それはバカである。
有無を踏み越えていく、か。
それは対象の問題である。
それは宗教の問題ではない。
かかなけれならない立場の役しかなくメモ適当に写すか本うつすのは大変で早く書けで適当な所まあ何でも良いや
で下記込んでホカホカ移行。
もう夢のような出来事だしもうそうするしか無い鴨．跡で婆さんに追求される鴨。つい急だつたので夢じゃ内科思ってと誤魔化
す。夢に責任を押し付ける(犯罪者の心理はそうなの鴨？)。だから私は後から後えと夢に追求される鴨。とにかく誤魔化して
夢のようなに逃げるなさけないけどそうしないと生きられないにも逃げ続ける。仕様が無いよねも逃げ続ける。ありのまま蟻は
ゴミ袋から10匹ぐらい逃がしたけどそれ以上は面倒だ許せ御免で蟻の飯友焼かれるのかこの世は儚い夢の如しああ無情．意味
不明にも誤魔化す。損な事にならないよう後先を考え僧した僧はズルイ鴨でも人間だものであいだみつお。落ちも決まらない
トランプさんさあみつ友無いと言われても自分第一主義で他の人押し分けても前に出るまあ画絵画
の主人公はこうでなければ面白く無い波乱万丈もまあええか
天には天の道、地には地の道
人民には人民の道あると申してあろう
同じ道であるが違うのぞ
地にうつし、人民にうつす時には
地の約束、人民の約束に従うのぞ
約束は神でも破れんのであるぞ
次元違うのであるから違って来るぞ
違うのが真実であるぞ
それを同じに説いたのが悪の教え
同じと思うのが悪の考え方であるぞ
上から来るものは光となって流れて来るのぞ
光に本来影は無いのであるが
動くから影がうまれる
それを影でない影と申すぞ
悪でない悪あると申してあろうがな
天には天の自由、地には地の自由
神には神の、人民には人民の、動物には動物の
それぞれの自由あるぞ
その性の高さ、清さ、大きさなどによって
それぞれの制限された自由あるぞ
自由あればこそ動くぞ
自由とは弥栄のこと
光に向かうから照らされる
光は ﹅ 、真、善、美、愛となり
またそのうらの
〇、疑、悪、醜、憎となり現れるぞ
御用の善となり、御用の悪となる
悪憎むは外道の善
外道とは上からの光が一度人民界にうつり
人民界の自由の範囲に於ける凹凸にうつり
それが再び霊界にうつる
それが幽界と申してあろう
その幽界から更に人民界にうつったものが
外道の善となり、外道の悪となるのだ
善にも外道あるぞ、心得よ
光は天のみでなく、地からも人民からも
すべて生命あるものから出ているのであるが
その喜びの度に正比例してのものであるから
小さい生命からの光は分からんのであるぞ
寝言は寝てから言うにゃん🎵
ひゃっひゃひゃ！😁ﾉ🐙
http://i.imgur.com/3HmOukQ.jpg
良いであるぞ、信者引っ張ってくれるなよ
この道は、心から心、体から体で伝えてくれよ
となっておりますから…。
多くを語る必要がない文化ではありますね…。
念が新しき武器であるぞ
それでは人民まわりくどいと申すであろうなれど
もの事は順と時あるぞ
元のキから改めて下されよ
尊き御役
九分九厘誤解しか生まないにゃん🎵
南無南無 (￣人￣)
信者を増やしても指の間からこぼれ落ちる…。
信者増やしても死んじゃ増やしても生きてる間は政治的に社会で威張れる
あ創価でもでも自民の犬だけど政治では宗教はオマケになりました
今朝はというか毎朝ではないか
この頃何の勉強も無く
さあはりきつて書きましょうもなくまあなんか出まかせで適当に
かかなけれならない立場の役しかなく
メモ適当に写すか
本うつすのは大変で 早く書けで 適当な所 まあ何でも良いや で下記込んでホカホカ移行。
もう夢のような出来事だし もうそうするしか無い鴨． 跡で婆さんに追求される鴨。
つい急だつたので夢じゃ内科
思ってと誤魔化す。
夢に責任を押し付ける(犯罪者の心理は そうなの鴨？)。
だから私は後から後えと夢に追求される鴨。
とにかく誤魔化して 夢のようなに逃げる なさけないけど そうしないと生きられないにも逃げ続ける。
仕様が無いよねも逃げ続ける。
ありのまま
蟻はゴミ袋から10匹ぐらい逃がしたけど それ以上は面倒だ許せ御免で 蟻の飯友 焼かれるのか
この世は儚い夢の如し ああ無情． 意味不明にも誤魔化す。
損な事にならないよう後先を考え僧した僧は ズルイ鴨でも人間だもので あいだみつお。
落ちも決まらない トランプさんさあみつ友無いと言われても 自分第一主義で他の人押し分けても前に出る まあ画絵画 の主人公はこうでなければ面白く無い 波乱万丈もまあええか
613 名前：素人A[] 投稿日：2017/05/27(土) 15:28:50.94 ID:5Nf8/cRs [2/2]
あーあ今人間代表の棋士がAIにパーフェクトにヤラレタ、信者増やしても、死んじゃ増やしても、生きてる間は政治的に社会で威張れる あ創価でもでも自民の犬だけど政治では宗教はオマケになりました 』
⇒ 鬼さんの あたまなでなで 待ちかな。。
> 600.
> 私が私を識らない、か。 有無を踏み越えていく、か。
> 対象の問題にしてしまう、ことは誤りである。 私が私を識らないならば、それはバカである。 有無を踏み越えていく、か。 それは対象の問題である。 それは宗教の問題ではない。
レスが イヌ型になってて 読む努力を必要とするよね。
イヌ型 とは、ワンパターン の意。
ひと工夫の余地ありだね。
自己満足なネット検索だけで
悟れたか？
?
垂示：
乾坤(けんこん)窄(すぼ)まり、日月星辰一時に黒し。
たとい棒、雨点の如く、喝、雷奔に似たるも、また未（いま）だ向上宗乗中の事に当得せず。
たとい三世（さんぜ）の諸仏も只だ自知すべく、歴代の祖師も全提不起。
一大蔵教も詮注し及ばず。明眼の衲僧も 自救不了【じぐふりょう）。
這裏に到ってそもさんか請益せん。
箇の仏の字を道うもタ泥滞水（たでいたいすい）。
箇の禅の字を道うも満面の慚惶(ざんこう)。
久参の上士はこれを言うことを待たず、後学初機は直ちに須らく究取すべし。
注：
?
至道：至極の大道、最高の真理・理法のこと
乾坤：天地。
向上宗乗中の事：仏法をすら超えた禅の究極。
全提不起：理法を指し示すことができない。
自救不了：自らを救うことができない。
詮注（せんちゅう）：言葉で解説する。
請益（しんえき）：教示を願う。
タ泥滞水（たでいたいすい）：泥水にまみれてベトベトになる。
慚惶（ざんこう）：恥かしくて恐れかしこむこと。
久参：修行に年季を積んだ。
初機：修行の初心者。
?
垂示の現代語訳
?
至道とは何時何処でも普遍的に当てはまる最高の真理・理法のことである。
至道は天地をも包みこみ、太陽よりも明らかなものである。
そのような至道の前には天地もその大きさを失い、日月星辰もホタルの光のように暗い。
たとえ雨粒のように棒で数限りなく叩いても、また、雷が空で暴れ回るように「カアーツ！」と喝してみても、仏法を超えた禅の究極を指し示すことはできない。
たとえ三世の諸仏も至道を自知するしかない。
歴代の祖師もいくら偉大であってもその全てを指し示すことはできない。
八万四千と言われる仏教の一大蔵経もこれを明らかに解示することはできない。
たとえ悟りの眼が明かな禅僧でさえもこれを他人に説くことも自分自身を救うこともできないだろう。
それでは一帯誰に教えを請えば良いだろうか。
仏と一口言っただけでも泥水にまみれてベトベトになるし、禅と言っても恥かしくてちじこまってしまうだけだろう。
久参の上士はさておき、初心者は至道についてどう参じたらよいだろうか。
それでは次の本則を参究しよう。
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
趙州従シン禅師、衆に示して云く、「至道無難（しどう ぶなん）、唯嫌揀択（ゆいけんじゃく）。わずかに語言あればこれ揀択これ明白。老僧は明白裏にあらず。これ汝かえドコ?(=・ｪ・ =)))(((= ・ｪ・=)ドコ?って護惜すやまたいなや」。
時に修業僧あり問う、「すでに明白裏に在らず。箇のなにをか護惜（後生大事に護って生きる） せん」。
州云く、「我もまた知らず」。
僧云く、「和尚すでに知らず、なんとしてか却ていう明白裏に在らず」と。
州云く、「事を問うことは即ち得たり、礼拝して了って退け」。
?
注
趙州は三祖僧サンの「信心銘」の「至道無難、唯嫌揀択、但無憎愛、洞然明白という言葉が好きだった
趙州の禅は唇から後光がさすようだとされ、「趙州の口唇皮禅（くしんぴぜん）」と呼ばれる。
?
挙（こ）す
ある時、趙州和尚は、弟子達に言った、「至道は難しいことは無い、ただえり好み（揀択）を嫌うだけだ。
ウンとかスンとかわずかに言えばもうもう揀択（差別または迷い）か明白（平等または悟り）に落ちてしまう。
このわしは明白という悟りの世界にはいない。お前達はこの悟りの世界を後生大事に護るのかどうかな？」。
その時、僧が出て来て聞いた、「話しはよく分かりました。しかし、和尚さんは既に明白の世界にいないと言われました。
明白の世界に腰をすえてはいないならば、守るものもないはずでしょう。それなのに一体何を護惜するのですか？」。
趙州は言った、「わしもまた知らんわい」。
僧は言った、、「和尚は知らんと仰るけれど、それならどうして明白裏に在らずと言ったのですか？」と。
趙州は言った、「言うだけ言ったらトットと帰りなさい」。
⇒ 最近のわたしは、忘我（ぼうが） わたしはどこ、ドコ?(=・ｪ・ =)))(((= ・ｪ・=)ドコ?
https://www.youtube.com/watch?v=UTIDrUcXK38&index=1&list=PLIvK0JXVaPziT-LW_IOs7VyEJ72P-WUff
CMベスト5～14:23
https://www.youtube.com/watch?v=kRMyPcHr1w4
CM - 10.02
https://www.youtube.com/watch?v=BaRCyoBTDP8
東京ガス CM CM 全10話 - 12:05
https://www.youtube.com/watch?v=Eduidb3J3cA
タイの泣けるCM6連発 - 15:33
https://www.youtube.com/watch?v=OlFfA7lpteY
https://www.youtube.com/watch?v=a8bOg1IOcBc&list=RDa8bOg1IOcBc#t=13
ゆったりジャズBGM - リラックスカフェミュージック ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=wKzMlkKNodA&list=RDwKzMlkKNodA
Femmes du Jazz Les Plus Belles Voix Feminies - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Kjsg3whw7JU&index=12&list=RDCsJs_hEC_4E
https://www.youtube.com/watch?v=m0eIoh4Z86E
https://www.youtube.com/watch?v=Kjsg3whw7JU&index=12&list=RDCsJs_hEC_4E
見える幸福には限りがあり
見えぬ幸福は永遠であるぞ
理（みち）にいそしめ、理にとけ入れよ
モノは無くなるぞ、霊は永遠に弥栄るぞ
毎日毎日掃除してもホコリはたまる
絶えず心の掃除よいか、洗濯よいか
目に見えず上、下、左、右、前後から
何となく迫って来るものをサニワせよ
サニワ（審神）して受け入れねばならん
自分の魂を育（はぐく）み、生長させてくれる
大切なものは目に見えん所から流れて来るぞ
和せよ、調和せよ
調和とは上から、より清い所から
流れて来るものに従うことぞ
いよいよが一四一四となるぞ
雨の神、風の神、地震の神
岩の神、荒れの神、大地震の神
一足飛びには行かん
一歩一歩と申してあろう
一度に神様を知りたいと申してもそうは行かん
一年生からじゃ
出直し出直し
子供に大学の事は分からん
十貫（かん）の荷物は担（かつ）げん道理
進むにはそれ相当の苦労と努力要るぞ
胡坐（あぐら）かいて
懐手（ふところで）していては出来ん
時も要るぞ、金も要るぞ
汗も要るぞ、血も要るぞ
涙も要るぞ
良いもの程値が高い
今を元として自分を元として
善じゃ悪じゃと申してはならん
良き人民苦しみ、悪い人民楽している
神も仏も無いのじゃと申しているが
それは人民の近目ぞ、一方的の見方ぞ
長い目で見よと申してあろうが
永遠の理（ことわり）
わきまえよと申してあろうが
支払窓は金くれる所、預け口は金取る所
同じ銀行でも
部分的には逆さの事しているでないか
全体と永遠を見ねばものごと分からんぞ
よく心得よ
48・至高なる神は、一つのみがあるだけで、二つがないことを示しておられます。 絶対の存在・有、叡智、歓喜そのものが、
様々な姿に顕されているだけです。 あのお方自身が、生きものと世界と、宇宙それらすべてになっておられるのです。あのお方
自身が、すべての食べ物になっておられるのです。49・瞑想するときには、あのお方に没入しなければなりません。水面に浮かん
でいるだけでは どうして海底の宝玉を得ることができましょう50・神のみが唯一の行為者であって、他のすべては非行為者であ
ると知っている人たち 神の意識に目覚めた人たちは、足を踏み外すことはありませんし、計算して悪を捨てる必要はありません
。 神への愛があまりにも大きいので、彼らの行う行為は、すべて良い行為です。 しかし彼らは その行為を行うのは自分では
なくて、自分は神の召使いであるということを、知っています。 私は機械です、あのお方が操縦者、あのお方が行わせるように
行います。 話させるように、話します あのお方が動かすように動きます。 ラーマクリシュナも金太郎飴だしこれからも適当
にコピーしてネタで泣く事も無い後リンク貼ればサイト人も空文句が出ないhttp://kuboakoru.web.fc2.com/la-makulisyuna4.html
他を愛するは真愛ぞ
己のみ愛するのは自己愛ぞ
自己愛を排してはならん
自己愛をひろげて大きくして
真愛と合致させねばならん
そこに新しき理（みち）ひらけるのであるぞ
自己愛を悪魔と説くは悪魔ぞ
無き悪魔作り、生み出すでないぞ
一段昇らねば分からん
仲よしになって道伝えよ
一切を肯定して二九（じく・軸・時空）を伝えよ
悪神かかりたなれば
自分では偉い神様が移っていると信じ込むものぞ
可哀想なれどそれも己の天狗からぞ
取り違いからぞ
霊媒の行見ればすぐ分かるでないか
早く改心せよ
霊のおもちゃになっている者多い世の中
大将が誰だか分からんことになるぞ
先生と申してやれば皆先生になって御座る
困ったものぞ
運命を全面的に受け入れる事にゃん🎵
南無南無 (*^人^*)
誰でもやっとるわ
から心がけてはいますが、自分に厳しいばかりでは
他の人が許せなくなってしまいますから、まず自分の中の
悪を抱き参らせなければ、とても自分以外の誰かに寛容に
なる事など出来るはずがありませんから、しかしその事と
我よしを区別するのは難しいことではありますが
あえて自分を赦すということも、自己欺瞞にならない
ためには必要なことかもしれません…。
返答どうもありがとうございます。
自分を赦すことも大切ですね。
素人Aさんですよね？
どうすればそんなー面白い日本語
書けるんですか？
運命を受け入れられないニャン🕍🕍🕍
誰でもやっとるわ
私はアドヴァイタ入門者ですのでAさんを通してしか
禅の公案を知りませでした。はじめは鬼和尚さんに
導かれて悟りスレにやって来ましたがその後
Aさんのお蔭で色々勉強させて頂いたことが、このスレに
居座る原因になったのは間違いありません。
ぽったんさんには大変申し訳ないことではありますが…。
誰でもやっとるわ
無駄に苦しむだけにゃん🎵
南無南無 (*^人^*)
ウはムであるぞ
ウとは現実界ぞ
ムとは霊界であるぞ
ウもムも同じであるぞ
ムからウ生まれて来ると申してあること、よく心得よ
神の仕組、狂い無いなれど
人民に分からねば
それだけこの世の歩み遅れるのじゃ
この世は人民と手引かねばならんから
苦しみが長くなるから
千人万人なら
一人づつ手引いてやってもやり易いなれど
世界の人民、動物虫けらまでも
助ける仕組であるから
人民早く改心せねば
気の毒愈々（いよいよ）となるぞ
アーメンはそんなに変わらんけどアーメンは科学に痛めつけられて科学も仲間だとイエス言う事は適当にしているつまり宗教は堅く教理を縛らなく友に
ワイワイと仲間で騒いで生活使用とキリスト教は進化したの鴨。でも浄土真宗は親鸞の教えが崩壊しているというか親鸞なんて碌な事言っていなかったのか
日蓮は権力にたてついた鎌倉時代の考えを今では意味不明に池田解らん教えを集団で昔は押し付けたが要するに数は力と悟ったのか？幸福の科学は信者が
集まらず政治的に夢の幸福を実現できず妄想に走っている師？今では何の役にも立たない。でも人間は団体的生物だから国の生活だけは不満もでる
からその中の第二の国ならば許されるけどそれならスポーツ観戦とかパチンコ将棋競馬や井戸端会議と同じ娯楽レベル何だろう？今では不満の息抜きと
思えば良いのか？善や迷走うは団体からあまり相手にされないけどまあ日本の害にならなければあっても良いと国に思われているのか霊を信じる人も国の
邪魔にならなければまあ良いかで国に逆らうオウムなんてのでなければまあ良いのでしょう。今朝も頭が回らずただ行を重ねるだけで日ごろの不満が
出たのか囲碁に夢中過ぎて宗教なんて思っているのか？要するに何事も捕らわれすぎると碌な事にはならないキリスト教は適当に進化して成功した神も
適当に使用して矛盾も適当で宗教なんてそれ位かなのか？ほんとの宗教なんて誰も相手にされない孤独な道かも
まあここにちやんも現代の宗教とも癒える
と言って、緩やかに愛の鞭をくださいますが、他の教派は
分からないままでは許されないところが厳しいというか何というか
何れにしても、ある心もない心も縛ることは出来ないのは確かなことではありますが…。
呉々も信者引っ張ってくれるなよ、この道は
心から心、カラダからカラダで伝えてくだされよ、と…。
……何事も咎(とが)むでないぞ、咎む心、天狗ぞ
神の前にへり下りへり下っても尚過ぎると云うことないのじゃ
人間は、色とりどり、それぞれの考え方を自由に与えてあるのだから
無理に引っ張ったり、教えたりするでないぞ
今あるもの、今生きているものは、たとえ極悪だと見えても
それは許されているのであるから、あるのであるぞ
他を排すでないぞ
> 楽勝としているダービー悟月のある日?
オークスとダービーは、２連勝した。。
目覚めたら起き上がるのぞ
起き上がらずには居れまいが
神の命ずることは丁度その様に人間に移るのぞ
霊眼で見たり霊耳で聞いたりする事は
間違い多いぞ、心せよ
ものに対しては人間そのものが霊であるぞ
「人間はこの世の神」と申してあろうが
ものは人間の自由自在
偶像は排すべし、十像は拝すべし
悪に行く理(みち)は無いぞ
理(みち)は善のみに通じているぞ
理(みち)無きところ進むでないぞ
空の巻第14帖
御光の輝く御代となりにけり
嬉し嬉しの岩戸明けたり
あなさやけ、三千年の夜は明けて
人、神となる秋（とき）は来にけり
日月大神、キリスト大神、シャカ大神
マホメット大神、黒住大神、天理大神
金光大神、大本大神、老子大神、孔子大神
総て十柱の大神は
光の大神として斎（いつ）き祀り結構致し呉れよ
富士晴れるぞ
岩戸開けるぞ
御神名書かすぞ
ひかり教会祝詞（のりと）は
「ひかりの大神、弥栄ましませ弥栄ましませ
ひかりの大神守り給え、幸はえ給え」と、申せよ
弥栄弥栄
> 今の時代宗教とは何だろう？
社会生活や娯楽や科学と同じ
要するに仲間と言う事で、団体生活する事も宗教友癒えるのか？
南無阿弥陀仏と何冥法蓮華きょうやアーメンはそんなに変わらんけど、アーメンは科学に痛めつけられて科学も仲間だとイエス言う事は適当にしている
つまり宗教は堅く教理を縛らなく、友にワイワイと仲間で騒いで生活使用とキリスト教は進化したの鴨。
でも浄土真宗は親鸞の教えが崩壊しているというか親鸞なんて碌な事言っていなかったのか
日蓮は権力にたてついた鎌倉時代の考えを今では、意味不明に池田、解らん教えを 集団で昔は押し付けたが 要するに数は力と悟ったのか？
幸福の科学は信者が 集まらず、政治的に夢の幸福を実現できず、妄想に走っている師？
今では何の役にも立たない。
でも人間は団体的生物だから国の生活だけは不満もでるから その中の第二の国ならば許されるけど
それならスポーツ観戦とかパチンコ将棋競馬や井戸端会議と同じ娯楽レベル何だろう？
今では不満の息抜きと思えば良いのか？
善や迷走うは団体からあまり相手にされないけど
まあ日本の害にならなければあっても良いと国に思われているのか霊を信じる人も国の邪魔にならなければまあ良いか、で、国に逆らうオウムなんてのでなければ、まあ良いのでしょう。
今朝も頭が回らずただ行を重ねるだけで日ごろの不満が出たのか
囲碁に夢中過ぎて宗教なんて思っているのか？
要するに何事も捕らわれすぎると碌な事にはならない
キリスト教は適当に進化して成功した神も適当に使用して 矛盾も適当で宗教なんてそれ位かなのか？
ほんとの宗教なんて誰も相手にされない孤独な道かも
まあここにちやんも現代の宗教とも癒える 』
⇒ ２ちゃんは、吐露（とろ） だろうか。
わつぃは 日常では 禅の事は話す事が無い。
つまりは、ソコラデス・オッサーン です。
生老病死 生まれる事は、死であり、
成長し老いていく事は、死であり、
病を得る事は死である。
止む事が無いのが、死である。
死から見れば、過去は甘く美しい、甘美なのだ。
過去が甘美だから、現在も、未来も甘美である。
かと言って、過去も現在も未来も、ありゃしない。
無いものを有る、と思う妄想（もうぞう）である。
わつぃは 日常では 禅の事は話す事が無い。
↓
わたしは
さぁ、お座りなさい！😁ﾉ🙆
?
垂示
一機一境、一言一句、しばらく箇の入処あらんことを図れば好肉上に瘡(きず)をえぐり、 カを成し窟(くつ)を成す。
大用現前(だいゆうげんぜん)、軌則を存せず、しばらく向上の事あるを知らんと図れば、蓋天蓋地(がいてんがいち)、又模索不著。恁麼もまた得(よ)し、不恁麼もまた得(よ)し。
太（はなは）だ廉繊(れんせん)なり。
恁麼もまた得(よ)からず、不恁麼もまた得(よ)からず。
太（はなは）だ孤危(こき)なり。
二塗に渉(わた)らず、如何にすれば即ち是なる。
請う試みに挙す看よ。
?
注
一機一境：一つ一つの働き（機）と動作（境）。
入処：悟入への手掛り。
大用現前(だいゆうげんぜん)、軌則を存せず。：仏法の大いなる働き（用）と展開（現前）には決まったパターン（軌則）がない。
向上の事：仏向上事。仏を踏み越えた消息。第二則の「向上宗乗中の事」（仏法をすら超出した禅の究極）と同じ。
蓋天蓋地(がいてんがいち)：天を蓋(おお)い、地を蓋(おお)う。
模索不著：探り当てられない。
恁麼（いんも）：そのようなこと。
太（はなは）だ廉繊(れんせん)なり：はなはだ繊細微妙だ。
孤危(こき)なり：ひとり高くそそり立っている。
?
垂示
?
禅者は一つ一つの働きと動作や一言一句によって悟りへの手掛りを示唆する。
しかしそれは無傷のきれいな顔に傷をつけるようなもので余計なことにもなる。
師の示唆が却って、落とし穴になって禅を誤ることになる。
仏法の大いなる働きと展開には決まりきったパターンはない。
仏法を超えた禅の究極を知ろうとするのは天を蓋(おお)い、地を蓋(おお)うようなもので、探り当てることはできない。
そのような仏向上の世界は絶対の世界だから天にも一杯、地にも一杯、どこにある。
「そうであっても（恁麼も）良いし、そうでなくても（不恁麼も）またよい」で、すること、なすこと何でも禅で、非常に繊細微妙である。
また逆に、「そうであっても（恁麼も）良くないし、そうでなくても（不恁麼も）またよくない」で、ひとり高くそそり立って近づき難い世界でもある。
そのどちらにも片寄らないところに達するにはどうしたら良いだろうか。
ここに良い例があるので試しに参究しなさい。
さぁ、お座りなさい！😁ﾉ🙆
ネット検索に満足せず、座るのじゃ
?
本則
?
馬大師（馬祖道一） 安らかならず（病気になった）、院主（いんじゅ、寺の執事、事務長） 問う、「和尚、近日、尊候如何（そんこう いかん：ご機嫌いかがですか？）？」
大師云く、「日面仏(にちめんぶつ、１８００歳の長寿の仏)、月面仏(がちめんぶつ、一日一夜の短命の仏)」
?
馬祖道一禅師の晩年のことである。
禅師の病は篤く、もはや臨終も時間の問題だった。
その時、院主は師に聞いた、「和尚さん、お加減は如何でございますか？」
馬祖大師は云った、「日面仏(にちめんぶつ)、月面仏(がちめんぶつ)」
〇 色即是空、
色は すなわち 空である。
空は、また、色である。
わたしのお経は決まってる、
色即是空は、空即是色と還（かえ）る。
> 禅は語るものでは無いにゃん🎵 さぁ、お座りなさい！😁ﾉ🙆
南無阿弥陀仏
南無妙法蓮華経、
只管打坐、
これは 多くを捨てて、これ一本、誰もが取り組める易行（いぎょう）である。
曹洞宗が、農民禅と言われるところである。
https://www.youtube.com/watch?v=ESa1AlZxmgc&list=RDESa1AlZxmgc#t=1
ＢＧＭ2 - 34 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=qLPSl_gZHNo&list=PLfq1lIcC9OZQMNsy-B1zS4zJaGwZ7QgMJ
Keith Jarrett & Jan Garbarek ~ Country ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=o8FNeG6lmvE&index=2&list=RDqLPSl_gZHNo
Jarrett & Garbarek - My Song ほかー 500本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=UTEo0vKkWro&index=2&list=PL64gtoANUqBWDDJ3SsArLPS__DuFAMQU5
Autumn leaves ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=io1o1Hwpo8Y&list=RDio1o1Hwpo8Y#t=0
Chick Corea & Hiromi Uehara - Spain ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=BRU1o-sCnqY&list=RDBRU1o-sCnqY#t=12
Bill Evans - Waltz For Debby ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=dH3GSrCmzC8&list=RDdH3GSrCmzC8#t=0
https://www.youtube.com/watch?v=RPfFhfSuUZ4&list=PL8F6B0753B2CCA128
The Very Best of Jazz - 50 Unforgettable Tracks
https://www.youtube.com/watch?v=pZsW6M1VA7k&index=3&list=RD9f6V-QehbU4
そうでしたか。禅ならもう一方の禅スレの
ジャンキー大山に聞いた方がいいでしょう。
ポッたんは禅ではなく、黄金の炎教団という
新興宗教教祖なのです。
ポッたんには申し訳ないですが。
>>637
私は苦しみながら死んでゆく運命にゃん🥃🥃🥃
酒に溺れて死んでいくにゃん
南無阿彌陀佛🌈🌈🌈🌈
ｴｴｴｴｴｴーﾜｰﾝ ( ´･ω･)････涙ﾃﾞﾀ
山門を雅びに舞ふは何の鷲
胸ぞ病んで過ぎてし来れば
我は病に我は病に
過ぎらいまふに
東山寺HPより
私の涙干からびた。。。
しかし素人Aさんは私自身をこの宗教板に留まることを決意させた
方でもあるのです。我関せずの装いを呈しながらも
そのユニークな在り方が私を癒してくださいました。
私の恩師が師匠(?)と呼ぶお方、ぽったんさんのスレに来させて
頂くことは以上のような理由からでありました。
加えてぽったんさんは私の極めて個人的な居座りを
黙認してくださり感謝しております。
Annさん、どうか御自分を赦して抱き締めてあげてください。
愛して愛して愛し抜いてあげてください。
私自身もそのようにしたいと思っております…。
>>658
残念ながら薬物とは無縁にゃん🎵
😁ﾉ🍺💊❌
ひゃっひゃひゃ！( ＾∀＾)ﾉ
http://i.imgur.com/3HmOukQ.jpg
たところの、たぐいまれな仏教者でありますが、その道元禅師が只管打坐という事を言われました。身も心もその全体が打つ
て一丸となり、全身心でひたすら坐る。その坐る事は、仏の自受三昧のことで、弘法大師は全宇宙が大三昧、すなわち法界定
であると言われた。地・水・火・風・空・識の六大無疑、すなわち全宇宙がそのまま三昧に参加することが只管打坐である。
これは単なる言葉ではなく事実だと思います。さつき法然聖人の念仏になぞらえて、凡人の実態を
さらけだしてしまいましたが、これが大三昧にあずかる凡人の実態です。そこがなんとも奇妙な所で人間の不思議というか、
大三昧そのものの不思議な力というか、どうともいいようがありませんが、ともあれ禅定に入って大三昧に吹きとおしにな
るとき、道元のいわれるようになってしまうのですね。
唯識とかマナ識とか、阿頼耶識とか言いますが、そんなものは吹き飛んでしまいます。マナ識ていうのは我執でしょう。
のでしょう。第六意識の我執はなくなつても第七の我執は、睡眠のときも働いているでしょう。いくらそう言つたつて、そんな
ものは跡形も無く根絶やしです。だつて宇宙そのものと吹き通しになつていくので゛すから。
それが原始経典・大乗経典を通貫する如来というものでしょうか。ところがそれで終結しないのが大事なところです。
もうひひとつその先がある。先と言うか、根底というか、あるいは自己の共同体の、もつとも宇宙そのものの基礎と
いいましょうか。仏陀はそれを業熟体と言われた。業体、宿業体ですね。今日の言葉でいえは、人格的身体とでもいい
ましょうか。ここのところが仏道の最終的に最肝心の所ではないでしょうか。
玉城さん 仏より働かされている。・・このように見てくると、日本の仏教はさまざまな大乗の各学派に育てながら展開して
来たのであるが、結局我々は何に元ずいて救われていくのか。何によつてこの身が目覚めていくのかという切り詰めた問題に
対して、鎌倉の宗祖たちがそれぞれの解答を出したのです。ひたすら念仏して仏に帰衣していく、ただ坐ることによって仏に裏
打ちされれていく、身も心も仏の家に投げ入れて随っていく、信心は如来より賜りたるものなれば、信じるものは如来と等しい、
劣悪の己心のままが仏より立て直されていく、等等。それぞれの形で鎌倉宗祖たちは教えたのです。ここは共通の土俵が現れて
おる。すはわちわれわれは働きに先立つて仏に裏打ちされ、仏より働かされていると言うことです。
今度の「イワト」びらき神と人との九十運動ぞ
立て替えの守護が大切ぞ
先ず一筋の天地の道から変えるのじゃ
次に人の道つくるのじゃ
経と緯であるぞ
人の道と天地の道と間違えているぞ
人の道は花色々と咲き乱れ、織り交ぜて
楽し楽しのそれぞれであるぞ
自分で自分のことしているのであるが
又させられているのであるぞ
大き自分に融け入ったとて
小さい自分無くなって了うのでないぞ
神人ぞ、天地ぞと申してあろうが
善も仮ぞ、悪も仮ぞ
よく心得なされよ
…………………………
守護神を良く致せば肉体も良くなるぞ
神の道は一本道であるから
多くに見えても終わりは一つになるのじゃ
今が終わりの一本道に入る所
この道に入れば新しき代（世）は目の前
神も今まではテンデバラバラであったなれど
今に一つにならねばならぬ事に
天が命じているのであるぞ
人民の中と外も同様ぞ
今の人民はマコトが足らんから
マコトを申しても耳に入らんなれど
今度は神が人民に移って
また人民となってマコトの花を咲かす仕組
同じ事を百年も続けてクドク申すと人民は申すなれど
分からないから申しているのであるぞ
……………………………………
世界を一つにするのであるから王は一人でよいぞ
動きは二つ三つとなるのじゃ
キはキの動きミはミの動き
動いて和してキミと動くのじゃ
三が道ぞと知らせてあろう
自他の境界つくるで無いぞ
自（おの）ずから自他の別と和が生まれて
お互いに折り重なって栄えるのじゃ
世界一家への歩み方、やり方間違えるでないぞ
九分九厘まで進まねば後の一厘は分からん
今が九分九厘であるぞ
日本は日本、世界は世界
日本は世界のカタ国、自(おの)ずから相違あるぞ
自己満足なネット検索だけで
悟れたか？
> 玉城さん
いつもは行かないお城に たまーに行くひとなのだろうか、。。
?
垂示：
晴天白日（せいてん はくじつ：青空に太陽が輝く）、更に東を指し西を劃すべからず（おちゃをにごしてはいけない）。時節因縁、また須（すべか）らく病に応じて薬を与うべし。
しばらく言え、放行（ほうぎょう、しゅたいせい、じゆう）するがよき、把定（はじょう：びょうどう）するがよき。
垂示の現代語訳
?
晴天白日、からりと晴れた青空のようなこの境地は、無一物の禅の世界と言える。
そのような境地に於いて、東を指し西を劃すような差別や対立はない。
悟りも迷いも乗り越えた世界である。
しかし、それは如何に尊いといってもそれだけでは一面観に陥る。我々が生きる現実の世界は「時節因縁」の世界で、過去・現在、健康・病気、悲・喜が入り混じった差別の世界である。
そのような現実の世界では病に応じて薬を与えるようなことをしなければならない。
それでは一体「放行」で自由放任にするのが良いだろうか。
あるいは、「把定」ということで対立・差別を許さず、否定や絶対平等の世界（無差別平等）にいるが良いのだろうか。
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
再び「ポッたん閣下」とお呼び申し上げ、
仰げば尊しポッたん大僧正ということにも
できますが・・・・。
もうそれはやめたことになったんですよね？
?
本則
?
徳山宣鑑(せんかん)禅師、イ山霊祐(れいゆう)禅師に到る。
複子(ふくす：袈裟文庫）を挟んで法堂上を東より西に過(わた)り西より東に過(わた)り顧視して、「無、無」と云って便ち出ず。雪竇著語して云く、「勘破し了(おわ)れり」。
徳山、門首に至って却って云く、「また早々にするはことを得(よか)からず」と。
便ち威儀を具して再び入って相見す。
イ山坐する次（つい）で徳山坐具を提起して云く、「和尚」。
イ山払子(ほっす)をとらんと擬(す)。
徳山便（すなわ）ち喝して払袖(ほっしゅう)して出ず。
雪竇（せっちょう）著語（じゃくご）して云く、「勘破（かんぱ：見抜く）し了(おわ)れり」。
徳山法堂を背却して草履をつけて便ち行く。
イ山晩に至って首座（しゅそ）に問う、「適来(せきらい)の新到（しんとう）さきほどの新参者） いずれの処にか在る」。
首座云く、「当時法堂を背却して草履をつけて出で去れり」。
イ山曰く、「この子、巳後（いご）、孤峰頂上に向って草庵を盤結して仏を呵し祖を罵り去ることあらん」。
生活と宗教との区別ができていない。
雪竇著語して云く、「雪上に霜を加う」。
?
本則：
?
徳山宣鑑はイ山に来た。
多くの雲水が坐禅修行をしていた法堂上を袈裟文庫を背負った旅姿のままで東より西、西より東に過(わた)り、ジーッと雲水達をねめ廻して、「ここには大した修行僧はいないな」と言って出て行った。
雪竇は著語して言った、「見抜いたな」。
山門の辺りまで行った時徳山は言った、「まてよ、このまま去るのは大ざっぱで早合点過ぎて良くないかも知れんな」と。
そこで袈裟をかけ、僧として正装して、再び引き返してイ山霊祐禅師と相見しようとした。
徳山はイ山和尚がドッシリと坐っている処に入って来て、坐具を敷かずに目の高さに突き出して、「和尚」と言った。
イ山はおもむろに払子(ほっす)を取ろうとした。その時徳山は「カーッ」と一喝し、サーッと袖を払って出て行ってしまった。
雪竇は著語して云う、「見破ったな」。徳山は草履を履くと法堂を背にさっさと出て行ってしまった。
さてその晩のこと、イ山は僧堂の首座を呼んで聞いた、「さきほど来たあの新参者はどうしたかな？」。
首座は言った、「草履を履くと法堂を後にさっさと出て行ってしまいました」。
イ山は言った、「あいつは将来きっと、人跡不倒の絶対境（孤峰頂上）に草庵を結んで独り坐し、仏を呵し、達磨大師をも罵り去るような絶対否定の禅風を挙揚するだろう」。
雪竇はこれにコメントして云った、「雪の上に霜を加えるような余計なことである」。
〇
母が死んで、父との会話である。
最近風景が違って見えるんだよ。
そうかあ、それはどんな風景だ。
と問われ、何処から手を付けていいのかが順序良く見えてこなかったので、黙ってしまったか、その場限りの曖昧な返事を返した。
父はさらに言う、その風景を俺も観てみたいな。
うん。
それで会話は終わった、と思う。
母が死んで、１年１か月後に、父も死んだ。
父に見せたかった風景をこのスレのひと達と見れるといいな。。
> ポッたん 再び「ポッたん閣下」とお呼び申し上げ、 仰げば尊しポッたん大僧正ということにもできますが・・・・。 もうそれはやめたことになったんですよね？
つまりは 形容詞のあれこれですよね。
わたしは閣下ではなくて、伊語のカッカとはクソの意だし、また、大僧正ではなく、ソコラデス・オッサーン です。
https://www.youtube.com/watch?v=iG3LJ2Kfd4s&list=PLyxHilt1xNIDkSq15T8zBy6eAua79XF7X&index=1
藤圭子?新宿の女 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rou6QdbzLvY&list=RDrou6QdbzLvY
あっ藤圭子_動動画画・動画動画＾スペシャルで～す^_^ - 153 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=BVufoDKlrKM&index=1&list=PLHe4IBvK5QfziWfc6zkL8HFPbivlUXiYh
ザ・ピーナッツ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=3CAbIY-GTEA&list=RD3CAbIY-GTEA#t=4
テレサ・テン ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=AHDlH8vF5zs&list=RDAHDlH8vF5zs#t=4
陽あたりの事と、陽かげの事と一時に出て来るのじゃ
タテコワシとタテナオシが一時に来るのじゃ
神の申した通りになって居ろうがな
学で説くと学の鬼に囚われるぞ
智で説くと智の、理で解くと理の鬼に囚われる
このままに伝えて下されよ
天の世界も潰してはならない
地の世界も潰すわけには参らないが
地上の事は建て直し難しいなれど、見て御座れよ
一厘（理云）の火水（カミ）でデングリ返して
見事な事をお目にかけるぞ
もう化けては居られん
化けの世は済んだのであるから
人民嘘（ウソ）してはならんぞ
嘘見分ける鏡与えてあるぞ
早く改心なされ
仏の取り次ぎ、キリストの取り次ぎ
天理、金光、大本の取り次ぎさん、早く改心結構ぞ
アラーの取り次ぎさん、道教も同様ぞ
人間はいつも創られつつあるものぞ
これで良いと云うことは無いぞ
ゴットも仏も神も皆その通りだぞ
世の中も、大千世界もまた同様ぞ
つくられつつあるのぞ
愛と云い真と云うも皆方便ぞ
何れも誠の現われであるぞ
ほうべんの世は済みてホウベンの世となるぞ
そのホウベンの世済みて誠の世となるのじゃ
善悪なき世となるのじゃ
分かったか
相変わらず寝言ばかりにゃん🎵
ひゃっひゃひゃ❗ 😁ﾉ🍹💖
http://i.imgur.com/qRhrV8g.jpg
己の行出来て居らんと
人の悪口云わなならんことになるぞ
己の心日々夜々改めねばならん
心とは身と心のことぞ
元の活神が直接の、直々の守護を致す時来たぞ
気つけおくぞ
国々、所々、村々家々、皆何なりとして
めぐりだけの借銭済まし致してくれよ
大峠ぞ
早合点するなよ
小さい容れもの間に合わん
気がつけば忘れているのです…。
大きい器を用意しましょうと…。
無い、それは私の心ほかの人の心は落ち着いているかもしれない。色々な心があるか？あれ色即是空が適当に出てきた
じゃ空は全体の空で色々は色んな所に分かれて観えるのか？妄想が空間的に広がって私の思考は論理的では無いなあ
思いついた出鱈目を落書きして何行にするだけ難業ではないから書き続けられる野鴨。頭がよく考えなきゃダメと言い
始めた。人に書き込みが下手と言われているしでも論理的な思考は頭悪石適当で行くか？要するに心は鑑賞されるもの
では無く観翔するもの漢字が良くわからないたぶん翔間違っているヨーガや禅は夢では無く無をかんしょうすると
心の働きを無にすれば心は働かなくても安心して熟睡でき夢も見無いのか？それなら孤独でも気にならないのか？
今朝も心が落ち着きもなくでも何とか行が長くなったしまあ良いか。トランプさんも金さんも戦争する心は無く安心か
日本の週刊誌はネタにしないから逃げていても心理学的に安心。なんでも心配する事もなく心は時の観賞しゃだし心配
も心が観賞しているのだし映画見ている世だし現実は心にとつては幻実の鴨此処路コロコロ落ち着かないようで落ちが
ついた。 仏が働かざる者食うべかざるなら僧言う人は立場無い
夏祭りJITTERIN'JINN https://www.youtube.com/watch?v=kVNv4eiy-NE
有難いことではありますね…。
それは迷信である。
という意味ですが…。
それは単なる生理の問題である。
それは宗教の問題ではない。
宇宙が動いているのは、宗教の問題ではない。
> 心とは何だ定義も良くわからないもう適当に心がいや妄想が走り出した。
今は此処路でコロコロと転がるけど 落ち着きが無い、それは私の心、ほかの人の心は落ち着いているかもしれない。
色々な心があるか？
あれ色即是空が適当に出てきたじゃ、空は全体の空で、色々は色んな所に分かれて観えるのか？
妄想が空間的に広がって 私の思考は論理的では無いなあ
思いついた出鱈目を落書きして何行にするだけ難業ではないから 書き続けられる野鴨。
頭がよく考えなきゃダメと言い> 始めた。
人に書き込みが下手と言われているし でも論理的な思考は頭悪石、適当で行くか？
要するに心は鑑賞されるものでは無く観翔するもの漢字が良くわからないたぶん翔間違っているヨーガや禅は夢では無く、無をかんしょうすると 心の働きを無にすれば 心は働かなくても安心して熟睡でき夢も見無いのか？
それなら孤独でも気にならないのか？
今朝も心が落ち着きもなくでも何とか行が長くなったしまあ良いか。
トランプさんも金さんも戦争する心は無く安心か 日本の週刊誌はネタにしないから逃げていても心理学的に安心。
なんでも心配する事もなく心は時の観賞しゃだし心配 も心が観賞しているのだし映画見ている世だし現実は心にとつては幻実の鴨此処路コロコロ落ち着かないようで落ちが ついた。
仏が働かざる者食うべかざるなら僧言う人は立場無い
> 夏祭りJITTERIN'JINN https://www.youtube.com/watch?v=kVNv4eiy-NE
⇒ 心配性とも言えない、まあ適当でいいかあ、
?
垂示：
大凡(おおよそ)、宗教（禅宗の事、おおもとのおしえ）を扶竪(ふじゅ)せんには須（すべか）らくこれ英霊底（えいれいてい）の漢（かん）なるべし。
人を殺すにはマバタキもせざる底の手脚(てなみ)あって、方(はじ)めて立地に成仏すべし。
かくて照用同時、卷舒(けんじょ)ひとしく唱え、理事不二(りじふに)、権実(ごんじつ)並び行わる。
一著を放過するは第二義門を建立す。
直下に葛藤を截断(せつだん)せば、後学初機は湊泊を為し難し。
昨日もいんも、巳むことを得ず、今日もまたいんも、罪過弥天、若しこれ明眼の漢ならば、一点も他を漫どることを得ず。
それ或いは未だ然らずんば、虎口裏に身を横たえて喪身失命を免れず。
?
垂示の現代語訳
?
おおよそ、人の人たるべき根本の教えを起こすには千万人に優れた人でないとできないだろう。
マバタキする間もないほど素早い手腕で煩悩・妄想や自我への執着、いわゆる「人我の見」を奪い尽くし、はじめて自他をも成仏させることができる。
またそういう人であってこそ照と用が同時に働き、否定（卷）と肯定（舒）を調整でき、理と事が一致し、権（方便）と実（実教）を並び行うことができるのである。
緩い手を打てば第二義的な方便の教えになる。だからと言って直下に葛藤を截断(せつだん)するようなきびしい働きを示せば、後学の者や初心者には近づき難い。
昨日もあのように緩く第二義的教えを示したのは止むを得ないことであっったにしても、今日もまたそのようであったら、大きな罪過を免れることはできないことになる。
もし明眼の人ならば、その苦労を理解できるので決してそれを侮るようなことをしないだろう。
もしその苦労を理解しないで第二義的教えを示した者を侮るようなら、この公案は虎の前に身を横たえたようなもので、命を失うことになる。
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
?
本則：
?
雪峰義存禅師、衆に示して云く、「尽大地撮(つま)み来(あぐ)ぐれば 粟米粒（あわつぶ、こめつぶ）の大きさなり。
面前に抛(ほうり)向(だ)すも、漆(桶（しっつう：全体が真っ黒な漆を入れる桶）不会(ふえ)。
鼓(たいこ)を打って普請（ふしん：普請の合図に普請鼓(ふしんく)という太鼓を打つ）して看（み）よ」。
?
本則：
?
ある時雪峰禅師は、修行僧達に向って言った、「地球（尽大地）がいくら大きいと言ったって大した大きさではないわい。
わしが撮（つま）み挙げれば粟や米粒ほどの大きさじゃ。そうれ、お前達の前に抛りだすから眼を皿にして探し出せ。
それは漆桶(うるしおけ)のように真っ黒けで見えないだろう。分からなかったら太鼓を打って皆総出で探し出して看よ！」。
?
⇒ 地球をつまみ上げると、あわやコメ粒の大きさである。これを看よ、と言う。
話しは変わるが、
これはずいぶん先の話しで、４０億年ぐらい先には、太陽が終わりを迎える頃、膨張して地球をも呑み込んでいくと言う。
地球は太陽になってしまう。。
https://www.youtube.com/watch?v=Cfq0RV4Pt4w
百人一首 - 101本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=4nZDpOyo79w&list=PLOQ0RlwS2kq6YeWHO-iCJEviJhFq4BHL_
地球が、どうなるか。
宗教は地球の問題ではない。
ならば、どんな問題か。
https://www.youtube.com/watch?v=zxm6fPSf1A8&list=RDzxm6fPSf1A8
【最高級ホテルBGM】カフェラウンジに流れる高品質BGM ー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=mZf5_YiMGIk&list=RDmZf5_YiMGIk#t=0
A師匠、物事はただあるがままに起こっては消えるのですね。
宇宙は正しく運行され、永遠の今に終わりはない。
ただ気づいてさえいればいい、観るものも観られるものも
一つであると、次に何が起こるのかと心配するのではなく
ただ味わえばいいのだと、忘れたら思い出せばいいし
人にはそれぞれの真実がある、否定しても意味がないと
そして否定する人を否定するのもまた…。
8神も仏も名無しさん2017/05/31(水) 16:11:56.99ID:zudZsCqk
それゆえに、ひふみ神示では
仲よしになって道伝えよ
一切を肯定して二九（じく・軸・時空）を伝えよ
と…。
まことの光の道に行き、進めよ
ここぞと見極めたら
理解に向かってひたすら進まねばならん
理屈要らん
宇宙はこの方の中にあるのじゃ、この方じゃ
世が段々迫（せま）って悪くなる様に申しているが
それは局部的のこと
大局から見れば善きに向かって弥栄ているのぞ
夏が暑いと申してブツブツ申すでないぞ
秋になるぞ、冬もあるぞ
冬ばかりと考えるでないぞ
やがては春が訪れるのじゃ
いずれも嬉し嬉しとなる仕組
第51帖
人民の因縁性来はみな神示に書かせてあるぞ
そなたのこと何もかも一目じゃ
因縁分かって嬉し嬉しで御用結構
嬉し恐ろしくなる仕組
誰でもやっとるわ
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか？
でも答えなきゃ２ちやんでは困るし運命も運命具合にきまつているのか?とおキーの中過去が
きまつているのは私にも解るけどそれは未来空見える如来と同じDVD現象化つまり我々には良く
わからんけど運命のなかで今撮された日仮の中で我々は身得ている野鴨?でも過去現在未来に変わ
らなく永遠に存在するものが学んでいくカラー未知が道になるのか今朝も行を重ねて長くしている
だけでは無いのか意味は殆ど何も無くそれは無意味かでもデタラメではない時間もないのだから(
笑)今朝はつまらないネタつまり運命なんて分かる人には分かるし解らない人には解らない法則に
なつている今朝は落とし穴の中でもがいているけど 今朝は在る夏でお日様は梅雨知らず
ひまわり https://www.youtube.com/watch?v=chk0_zUljfU
と思うまもなく雲つてきたやっぱり梅雨近しか
昨日は昨日、今日は今日の風
昨日に囚われるなよ
人民の道は定まっているなれど
目の前だけしか見えんから踏み迷うのであるぞ
薬飲んで毒死せん様に致して呉れよ
薬は毒、毒は薬じゃ
大峠にも登りと下りとあるぞ
馬鹿正直ならん
頭の体操、ヘソの体操ぞ
神仏は存在の問題ではない。
迷信バカの言うことである。
1.珍説・奇説は皆全て完膚に論破され(てか、勝手に自爆・轟沈、俺は論破した意識もないがw)、
2.挙句の果てに嫉妬して「寺を教えろ、クレーム入れてやる！」と涙目と妄執に狂い果て、
3.寺の名前を出したらビビって「かかしって誰？」とヘタレて
4.ID変えて成りすましては罵りまくり。
お前に禅は無理だ。
消えろ。
鎧袖一触って知ってるかw
お前と俺じゃレベルどころか次元が全く違うの。
お前みたいなお遊び禅の観念ごっこじゃないの。
禅をなめるな。
失せろ。
言語はただのツールである。
各々のゆかりちゃんがこびり付いた時はじめて、カミやホトケやモンダイを問題とするのである。
言語はただのツールであるということは、元々存在しないものである。
言語ツールは役に立つから用いるだけで、それによって首を絞めるなら言語化しないほうがマシである。
しかしながら、無意識的かつ瞬間的に言語化されてしまう。
そのからくりを眺める為に、坐禅は便利である。
青汁スレだからしょーがないのである。
自爆轟沈・三毒ヘタレのかかし丸！
＞それともビビってるのか？
＞マヂで訪ねるからちゃんと教えろ
さぁ！
場所は教えた通りだ！
早よせいや？
いつ行くんだ？
行く日を宣言しろや？
かかし！
珍説・奇説や屁理屈を言っては絡んでくるあのかかしが、臨済宗の一居士に間違いを指摘されたのを逆恨みし、臨済宗妙心寺に物申しに行くそうです！
乞うご期待！！
本山に行ったところでキチガイ扱いで門前払い、
行かなければヘタレ認定で2chにはいられまい。
さぁ、かかし、どうする？
＞ ゾクゾクして答えるのは 落とし穴に嵌るのか？
でも答えなきゃ２ちやんでは困るし 運命も運命具合にきまつているのか?
とおキーの中過去が きまつているのは私にも解るけど それは未来空見える如来と同じDVD現象化
つまり我々には良くわからんけど 運命のなかで 今撮された日仮の中で 我々は身得ている野鴨?
でも過去現在未来に変わらなく 永遠に存在するものが 学んでいくカラー 未知が道になるのか
今朝も行を重ねて長くしているだけでは無いのか
意味は殆ど何も無く
それは無意味か でもデタラメではない 時間もないのだから( 笑)
今朝はつまらないネタ
つまり運命なんて分かる人には分かるし 解らない人には解らない法則になつている
今朝は落とし穴の中でもがいているけど 今朝は在る夏でお日様は梅雨知らず
ひまわり https://www.youtube.com/watch?v=chk0_zUljfU
と思うまもなく雲つてきたやっぱり梅雨近しか
⇒ ネタ と言うのだから、漫才とか落語なんだろうか。
?
本則：
?
雲門文偃禅師、垂語（すいご）して云く、「十五日已前（いぜん）は汝に問わず、十五日已後（いご）、一句を道(い)いもち来たれ」。
自ら代わって云く、「日々(にちにち)これ好日(こうにち)」。 （雲門は月の十五日に上堂して説法した。）
?
本則：
?
雲門禅師は弟子達に垂示して言った、「十五日以前のことはもう過ぎたことだから問わない。今日から後どのように過ごしたら良いだろうか？誰か一句で言って見なさい」。
しかし、誰も答えなかったので自分が代わって言った、「日々これ好日」。
?
?
〇
好日は、悪日の対極であろう。
十五日已前（いぜん） の日日も、十五日已後（いご）の日日も 同じ日日であって、好悪（こうお）はない。
日日は 是 日日 である。
https://www.youtube.com/watch?v=hcx14vB6aos&index=1&list=PLpCTHnuJMCzbRYJXyP4ASSwwl_nf7zsSR
https://www.youtube.com/watch?v=KVz5DHYV70o&list=RDhcx14vB6aos&index=4
日々好日、か。
それは対象の問題である。
宗教は対象の問題ではない。
誰も答えない、ことが正解である。
バカ禅師の見本である。
『ウパニシャッド』のひとつに何度も出てくる言葉があります。「日没の、あるいは山の美しさの前で立ち止まり、『ああー』
と換声を発する人は神性の中に入れる」そういう参入の瞬間は、存在の不思議さと純粋な美しさとの深い認識を伴います。
自然の世界で生きている人は毎日そういう瞬間を経験します。そういう人々は毎日そういう瞬間を経験します。そういう
人々は人間の次元よりはるかに偉大なものがあることを認識しています。しかし、人間にはそういう経験を擬人化し、自然の
さまざまな力を人間の形に置き換えて表現したがる傾向があります。(つづく)?私は日々こんにゃくと訳分からこと描く傾向が
あります。山見てあーと感動する僧いう生き方は煩悩に紛れて今町々のなかでまあ良い日日になる野鴨
520 ：素人A ：2017/06/02(金) 07:20:32 ID:gOqWUDAs0創世記では神は世界を作ったけど産めよ増やせよ地に満てよで
肉体労働者の現場監督なのかもしれないなあ。道元は身心脱落というし
でも働かざるもの空べからずだし、でも身が死だら如何なるのか他界新車かうには
金が無いと替えない死普通は新でもあまり変わらずか？小学校留年したら遺憾のか
花瓶に水をあげましょう? さぼつていた面倒だなあ坐禅瞑想少しだけ使用
情熱のバラバラ? http://www.youtube.com/watch?v=9zPzNiWMuZY
まあ良い日がつづく私の毎日
http://i.imgur.com/B3l1EQQ.jpg
しかし珍しい花でも植物でも名称が分かると、見ようとしなくなるし
空も空で名前だけ独り歩きしだすし、自然は受け入れるけど神の名称は却下
雨の自然の神、風の自然の神、荒れの自然の神、なんて一々注釈付ければいいのかも…。
友つくれと申してあろうが
友と申しても人間ばかりでないぞ
山も友ぞ、川も友ぞ、動植物も友ぞ
一人の友を得たら一つの世界を得た事ぞ
何もかも皆友じゃ
友は己（おのれ）じゃ
皆己となれば己無くなるぞ
己無くなれば永遠に生きられる
無限の己となるぞ
御神前で拝むのも良いなれど、空を拝めよ
山も川も拝めよ
野菜拝めば野菜が
魚拝めば魚が神となり
又、己となるのじゃ
足らぬ事ない
クワシホコチタルのウラヤスの自分となるのであるぞ
日本人早く目覚めてタテナオシに協力せよと
呉々も信者引っ張ってくださるなよ、この道は心から心
カラダからカラダで伝えてくれよと
分からぬものは分からぬままが良いのであるぞと…。
日々好日、か。
それは対象の問題である。
宗教は対象の問題ではない。
誰も答えない、ことが正解である。
バカ禅師の見本である。
何やら、意味不明のことを宣っているが
いったい何なの？
たとえば、場所は教えたはずだ、とか
苦しいのか？
うつ病なだけあって、うつ病の薬を知ってるわけだ
?私は日々 こんにゃくと 訳分からこと描く傾向があります。
山見てあーと感動する僧いう生き方 は 煩悩に紛れて今町々のなかで まあ良い日日になる野鴨
0創世記では神は世界を作ったけど産めよ増やせよ地に満てよで、肉体労働者の現場監督なのかもしれないなあ。
道元は身心脱落というし
でも働かざるもの空べからずだし、
でも身が死だら如何なるのか
他界、新車かうには金が無いと替えない死
普通は新でもあまり変わらずか？
小学校留年したら遺憾のか
花瓶に水をあげましょう?
さぼつていた面倒だなあ坐禅瞑想少しだけ使用
情熱のバラバラ?
http://www.youtube.com/watch?v=9zPzNiWMuZY
まあ良い日がつづく私の毎日・・・ 』
⇒ 適切な言葉選びをしようと思うが、うまくいかないのが、つね。
色は空である、とは、真理さとり。
だが、それが、どうした、である。
実利は無いのだ。
しって大金が転がり込むことは無いし、美女が駆け寄ってくるわけでもない。
この世とは、ゼニとおんなだぜ、と小中高校、大学では主目的を教えない。
この世の事は、ゼニと女である。
女は、ゼニと男なのかなぁ、そこは疑問が残るが…
そのゼニと女は、空であると言う。
生きている私は、その空であるゼニと女を ベターハーフとして歩む。
ゼニと女は、空である。
空であるゼニと女は、甘く、美しい。
https://www.youtube.com/watch?v=AkVrbcx7O64
Tarzan and the Green Goddess (1935) - 1:07:25
https://www.youtube.com/watch?v=CnTMHT_TzMg
1938 Tarzan's Revenge - 1:10:01
https://www.youtube.com/watch?v=9ntLs6htZbI
Tarzan and the Trappers 1958 - 1:09:12
https://www.youtube.com/watch?v=gG7TpUN9RdI
Tarzan (1999) - 344 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GLCyYVh_rT0&index=3&list=PLBOFOjw4KRGXyq0X77tnUi2DRp-lUl7jq
Popular Tarzan in film and other non-print media & Tarzan videos Tarzan in - 36 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EUsyQ3KFZY8&list=PLGXc291N6cL-N86HMIs_5ohqvHMYwd19T
Serie Tarzan. - Ron Ely - 10 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=_A0oPpq2-fw&list=PLdPxZ0qx8bcRWIxRmtrh0mOqhP2Ri5EVJ
夫婦仲良く、親兄弟子供親戚身の回りから始めても良いのであるぞと
おおやけの為に働くことはなお貴いぞと…。
思考によれば、また原始人の考え方からしても、神々は究極的には超人的なエネルギーの顕現または伝達者です。
神が根源では無い。神はそのエネルギーを運ぶものにすぎない。そして関係するエネルギーの大きさや質というものが、
その神の性格や役割を決定する。暴力の神々がいる。慈悲の神々がいる。見えざる世界と見える世界とを結びつけている
神々がいる。それに戦争の時国王や国土を守護するだけの神々がいる。それらはみな作用しているエネルギーの擬人化
です。しかしエネルギーの究極的な根源はなぞのままです(つづく)?の所でつづきになった空が青いとは梅雨しらず
究極の神が此れだと言えば文句言っても無駄。過去学園は私が良いとおもつたから決めたと阿部衆生は言えない今は
王様は選挙で多数決で選ばれるしバレないように事を進めなければ行けないしトランプさん金さん過激はやめましょう。
温暖化は嘘なのかほんとなのか時が過ぎれば簡単に解る事もわからない。ほとけなんて人々が幸せになるようにエネルギ
をかってに利用しているだけのぼさあつとしているようでも苦労している野鴨。究極なんて何考えているのかさつぱり
私には輪空内。本の通り書き写すのは大変句漢字は勿論読点も間違わず書き写すで?まあ私も人の書き込みを見て参考に
しないと時間がないホカホカに逃げて反省が無いと今朝夢におしえられた。人の書き込み殆ど見ないけどぽ師匠や鬼さん
は全部みているけど立場もあるし名無しさんの反撃は囲碁すこし気おつけよう。でも色々な他保加に行こうしている私で
遊ぶばかりで修行が泣いているけどなるようにしかならないのが鈴しい夏に逃げている。瞳とは人を視る眼か
自分の立場と人の立場両方見る目凡人が身につけたら自分の儲けに利用するし一見のほうがましか
寝言は寝てから言うにゃん🎵
http://i.imgur.com/3HmOukQ.jpg
人生論をやっている場合ではない。
甘く、美しい、とは誰の解釈なのか。
その主語が省略されているからして、失格である。
宗教は対象の問題ではない。。対象である人生の問題ではない。
空虚に踊るのが好きだなｗ
そこが、ぼったんを超越した狂人の証明だなｗ
ハッタリー大山君、おはよう、ご機嫌如何かね？
今日もハッタリ脳内禅ゴッコ、本質発狂プレイ頑張っているかね？ｗ
俺様はw修行不足の修正調整の日々さｗ
ハッタリー君が脳内禅者ゴッコに夢中の間になｗ
しかし、俺は若い頃から真言密教に気に入られていたらしがｗ
俺側は基本若い頃の方向性、真言密教を「現実喪失の類」扱いしてたんだが
１５年前にかるーく関与した程度だったんがｗ
昨日、空海の手の内が出来事があってなｗ
むろん、ハッタリー君の脳内プレイでなく、
衆生済度の手法としてなｗ
普通の宗教無為関係の仕事面で優秀な人の行いを見てなｗ
妙にテンション高めだが慈愛のある人物でな。そこから、空海の手の内見えた、
今朝は、真言密教寺院でお礼の礼拝ｗ
ハッタリー君は永遠輪廻の自愛の脳内禅ゴッコプレイヤーである事は確かだがなｗ
【かかし、妙心寺に討ち入り宣言⁉︎】
かかし！
珍説・奇説や屁理屈を言っては絡んでくるあのかかしが、臨済宗の一居士に間違いを指摘されたのを逆恨みし、臨済宗妙心寺に物申しに行くそうです！
乞うご期待！！
204神も仏も名無しさん2017/06/01(木) 22:04:29.69ID:Pb+E4h/7>>205>>225
そのマルチの意味がわからんｗ >>203
周知したら、何か事態が変わるのか？
知ってもらって何を期待する？
むしろ、 この事を知ってほしい！ という
貴方の執著と、賛同者が欲しい孤独・寂しさが、より強く感じられるが・・・。
悪を食って暮らさねばならん時近づいたぞ
悪に食われん様に、悪を噛んで
よく消化し、浄化して下されよ
悪は善の仮面を被（かぶ）っていること多いぞ
だが悪も
大神の中に生まれたものであることを知らねばならん
ダマシたいものには一先（ひとま）ずダマサレてやれよ
ダマサレまいとするからダマサレるのであるぞ
生命の樹の実は美しくおいしいぞ
食べてはならんが食べねばならんぞ
肉体慾が先に出るから生命を失う
心でとって実を喜ばせて
食べると良いのであるぞ
食べないで食べる秘密
そうは言ってもオレオレ詐偽などは、騙されたふりして
警察に相談すればいいのか。まずは深呼吸して
悪に食われんようによく噛んで消化して浄化してくだされとは…。
食べねばならないし、心でとって実を喜ばせて食べるとは…。
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００
ま、修行が進んだ日の記念しか書き込まないからなあｗ。
相手しない間に、ジャンキー君の三毒は随分成長したなあｗ
この調子で頑張りたまえｗ
一切を肯定して二九（じく・軸・時空）を伝えよ
だそうであります…。
さらに狂人レベルを上げるために頑張るんだぞｗ
応援しているよｗのしｗ
食べてはならんが食べねばならんぞ
肉体慾が先に出るから生命を失う
心でとって実を喜ばせて
食べると良いのであるぞ
食べないで食べる秘密
食べないで味わうことが出来れば一人前なのかもしれません…。
霊の世界が取り入れられたようだ。でも我々は高級なのは喜ばず低級な
ニュースやサスペンスや刑事ドラマが人気で男は都市とつてもエロ見るのがが好きで
すいません私もよく見るし精神的に高級な霊は相手にされない。出口さんが警告して
いたのに低級な霊の人には住みやすい世界になっている野鴨。少しだけでも高段に
登れるよう坐禅や瞑想とりいれればよいのだけれどこのままではあの様もレベルが
下がるのではないか。昔の人のほうがまだ立派だつたのか?今世界はニュースのせいで
野次馬の霊に多い尽くされるのか?でも我々が呼び寄せているしすいませんでも
楽しいしでもすこしまずいし
神の御用は
神のみこと命・実言のままでなくては成就せん
皆々釈迦ぞ、キリストぞ
もっと大き計画持って御座れ
着手は出来るところからぞ
掴つかめる所から神を掴めよ
部分からつくり上げなされよ
我がを出してはならん
そなたはそれでいつもしくじっているでないか
天狗ではならん
心出来たら足場固めねばならん
神の足場は人じゃ
三千の足場、五千の足場
リアルで我が強くていつもしくじっております…。
大奥山は神人交流の道の場である
道は口で説くものではない行ずるものである
教えは説かねばならない
多数決が悪多数決となる訳わけが
何故に分からんのじゃ
投票で代表を出すと殆どが悪人か狂人であるぞ
世界が狂い、悪となり
人民も同様となっているから
その人民の多くが選べば選ぶ程
益々混乱して来るのであるぞ
それより他に
人民の得心出来る道は無いと申しているが
道はいくらでもあるぞ
人民の申しているのは平面の道
平面のみでは乱れるばかり
立体にアヤなせば弥栄えて
真実の道が分かるのじゃ
じゃと申して独断ではならん
結果から見れば神裁じゃ
神裁とは神人交流によることぞ
悪い予言は嘘にしたいので日夜の苦労
堪こらえるだけ堪えているのであるぞ
もう、物ばかりでは治まらんこと
キン（お金）では治まらんこと
平面のみでは駄目であること
よく分かっているのにカブト脱げん神々様よ
気の毒が来こぬ前に改心結構
遠くからでは分からんし、近づくと迷うし
理屈捨てて神にホレ参らせよ
よくこの神を騙だまして呉れたぞ
この神が騙されたればこそ
太神の目的なって来るのじゃ
細工は流流りゅうりゅう仕上げ見て下されよ
区別すると力出るぞ、同じであってはならん
平等でなくてはならんが
区別なき平等は悪平等である
天に向かって石を投げるような事は
早く止めねばならん
霊懸かりも止めて下されよ
絶対無ではない
科学を更に浄化弥栄させねばならん
空間、時間が霊界に無いのではない
その基準が違うから無いと考えてよいのである
（注・時間の基準が違う）
奥山は奥山と申してあろう
いろいろな団体を作ってもよいが
いずれも分れ出た集団、一つにしてはならん
奥山は有って無きもの、無くて有る存在である
奥山と他のものとマゼコゼまかりならん
大き一つではあるが別々ぞ
今までになかった奥山のあり方
分からんのも無理ないなれど
これが分からねば
この度の大神業、分かりはせんぞ
http://i.imgur.com/pgrRSyT.jpg
＞ (つづく)?の所でつづきになった
空が青いとは梅雨しらず
究極の神が此れだと言えば 文句言っても無駄。
究極、なんて何考えているのか、さつぱり私には輪空内。
本の通り書き写すのは大変
句漢字は勿論読点も間違わず書き写すで?
まあ私も人の書き込みを見て参考にしないと 時間がないホカホカに逃げて反省が無い、と今朝夢におしえられた。
人の書き込み殆ど見ないけど、ぽ師匠や鬼さんは全部みているけど、立場もあるし 名無しさんの反撃は囲碁すこし気おつけよう。
でも色々な他保加に行こうしている私で、遊ぶばかりで 修行が泣いているけど なるようにしかならないのが 鈴しい夏に逃げている。
瞳とは人を視る眼か自分の立場と人の立場 両方見る目 凡人が身につけたら 自分の儲けに利用するし 一見のほうがましか 』
⇒ 「二つの視点、なのか、表裏を見るのか、政治家ならば、清濁 合わせ呑む のか、損得勘定のあきんどなのか、
要点は、
バランス感覚なのだろう。
ひとつの目、
これしかないの絶対なのか。絶対ならば、ただ一人の神、絶対神。
神と言う字は、日本語であって、英国人が言うゴッド、米人が言うガッド、ユダヤ人が言うヤハウェか、イスラム教で言うアッラーか、
ただ一つの神の名が、全部違うが故の対立と排斥である。
神のもとは、
エル と呼ばれる山である。
そこから、エリ と呼ばれる。
磔刑上（たっけいじょう）でヨシュアさんが、「エロイ、エロイ、ラマサパクタニ」と神様、わたしを見捨てたのですか、問いかけたその、エロイもエル、山である。
日本に、山本徒言う姓がある。ある。
これは、神である山のふもとに住む人という意味である。
アフリカを出発して世界に進出云った古代人の奥深くには共通の認識がある。
> 今の時代、テレビやネットやエロDVDの発明で、物質が見るだけの映像音声化で、 霊の世界が取り入れられたようだ。
でも我々は高級なのは喜ばず、低級なニュースやサスペンスや刑事ドラマが人気で、男は都市とつても エロ見るのが好きで、すいません私もよく見るし、精神的に高級な霊は相手にされない。
出口さんが警告していたのに 低級な霊の人には 住みやすい世界になっている野鴨。
少しだけでも高段に登れるよう 坐禅や瞑想とりいれればよいのだけれど このままではあの様もレベルが下がるのではないか。
昔の人のほうがまだ立派だつたのか?
今世界はニュースのせいで 野次馬の霊に多い尽くされるのか?
でも我々が呼び寄せているし すいませんでも楽しいし
でもすこしまずいし・・・ 』
⇒ 性行為は、見るものではない、だろう。
見て楽しむものでは、無いだろう。
理趣経の性は、青いうつくしさの炎である。
法華経では、性を いのち、と読む。
読書もしないんだなww
http://www.youtube.com/watch?v=swefZtHoRSY&list=PLEDED8914C3E7A2BB
医師 甲田光雄インタビュー - 6 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=A5Cn_Foh2UE&list=PL7EEB77D8E3C6F629
中村仁一先生講演会 『自然死のすすめ』 - 1:26:07
https://www.youtube.com/watch?v=rIXXGBz0pUE
千原トーク - 174 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=og7QnKf9bGE&list=PLYov3iQoVBaRBW57qMSyjVo5fbofylKKT
Sword of the Beast, 獣の剣 1965 - 1:21:48
https://www.youtube.com/watch?v=liQybKxfRWc
Toshio Matsumoto - Pandemonium [修羅] - 2:13:48
https://www.youtube.com/watch?v=yeTxQHWlQOc
般若の大小
問い「般若は大きいでしょうか？」
慧海「大きい」。
問い「どれほど大きいですか？」
慧海「果てしがない」。
問い「般若は小さいでしょうか？」
慧海「小さい」。
慧海「見ようとしても見えない」。
問い「どこがそうなのですか？」
慧海「どこがそうでないのか？」
〇
悟前の修行僧が、智慧は大きいのか、小さいのか、と問う。
智慧とは、色即是空、空即是色、である。
智慧とは、真理さとり である。
平等でなくてはならんが、区別なき平等は悪平等である
同じものは存在せず雪の一ひらとても唯一無二でありますれば…。
智慧には大小がない。
バカ禅師のバカ丸出しである。
話にならないな、禅以前。
0点、
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
?
本則：
?
僧、法眼文益禅師に問う、「慧超（帰宗策真の本名）、和尚に咨(もう)す。如何いか）なるかこれ仏？」
法眼云く、「汝はこれ慧超」。
?
?
本則：
?
法眼禅師に慧超という僧が聞いた、「私は慧超という者です。和尚に一つ尋ねます。一体仏とは何でしょうか？」
法眼は言った、「お前は慧超だ」。
?
〇
白隠禅師和讃 - 5:11
https://www.youtube.com/watch?v=Oxs2A9cwTDw
臨済宗 - 6 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Vohsba-978o&list=PLNoMPl2bzH76dqZMfJ7INDoQVItF1u-r7&index=2
衆生（しゅじょう）本来（ほんらい）仏なり
みんな、そのままで仏さまだ。
水と氷の如（ごと）くにて
それは、水と氷のようなもので、
水を離れて氷なく
水がなければ氷もできないのと同じように、
衆生の外（ほか）に仏なし
みんなのほかに、仏はいない。
衆生近きを知らずして
しかし人々は、仏がこんなにも近くにいるのに（自分自身が仏であることに）気づかないで、
遠く求むるはかなさよ
遠くに求めてばかりいるとは、なんと愚（おろ）かなことだ。
譬（たと）えば水の中に居て
たとえるなら、それは水の中にいながら、
渇（かつ）を叫（さけ）ぶが如（ごと）くなり
のどが渇（かわ）いた、と叫んでいるようなものだ。
長者（ちょうじゃ）の家の子となりて
また、裕福（ゆうふく）な家の子に生まれていながら、
貧里（ひんり）に迷うに異（こと）ならず
貧（まず）しいと悩んでいるのと同じことだ。
⇒ ほとけ から、ほとけという名詞を剥ぎ取ったそれを 何と呼ぶか。
慧超えちょうから、慧超 という名詞を剥ぎ取ったらそれを何と呼ぶか。
アホか？
http://www.youtube.com/watch?v=5W5mUVyh4l0&list=PL21AA9D9F13A7AA6F
智慧には大小がない。
バカ禅師のバカ丸出しである。
逃げ道つくってから追わねばならん
そなたは相手の逃げ道を塞ふさいで
ギュウギュウ追いつめるから逆恨みされるのじゃ
逆恨でも恨みの霊団を作り出すぞ
悪を抱けよ、消化せよ、浄化せよ
何もかも
太神の許し給えるものなるが故に存在する
そなたは神にこり固まっているぞ
こり固まると動き取れん事になる
一度そなたの持つ神を捨てるとよいぞ
捨てると掴つかめるぞ
木にも竹にも石にも道具にも
それぞれの霊が宿っているのである
人間や動物ばかりでなく
総てのものに霊が宿っているのである
宿っていると云うよりは
霊と体とで一つのものが出来上がっているのである
一枚の紙の裏表の様なもの
表ばかりのものも無い裏ばかりのものも無い道理
数字にも文字にもそれぞれの霊が宿って居り
それぞれの能(はたらき)をしているのであるぞ
順序が分かれば初段、和に徹すれば名人
独善の罠に落ちました…。
神とは善であること、なんて妄想していたのかもしれません…。
まず自分を赦して浄化せねば…。
ついてそういうイメージが結局は邪魔になる。それが土壇場で結局は障害になってしまいます。もし自分なりのイデオロギー、
自分のちっぽけな思考形式に固執していると、神についてのより大きな経験がやって来たときーに、自分の心のなかにイメージに
しがみつくことによつて、それから逃げてしまう、それは自己信仰の保全として知られている態度です。精神は経験の様々な中心、
ないし元型的な階段を通じて向上する、という考えがありますね、人間は飢えと貧欲という原初な動物としての経験から出発し、
性的な情熱を経て、いろんな種類の肉体的・物理的な熱達や支配に至る。これらはすべて経験能力を強める段階です。しかし
そのあと経験が心臓に達し、他人や動物に対する慈愛の念が目覚め、自分と相手とがある意味では同じ生命を共有している存在
だと自覚するとき、精神のうちに全く新しい生命の段階が展開します。こうやって心の世界に開かれる。処女降誕はまさしく
その事を神話的に象徴しているのです。それは健康、生殖、力、そして少しの楽しみといつた単なる肉体的目的を追求する原初
的な動物的存在でしかなかった人間のなかに、精神的な生活が生まれることを意味しているのです。だが、ここでまたべつの
ものにぶつかる。こういう思いやり、他者との調和、さらに進んで他者との一体感を抱くということ、つまり心の中に新たに宿った
原理ー(つづく)次は明日に続けるか？何か疲れた私の意見も疲れたなんで続けなきゃいかんのか？
マハラジによれば我々は行為者ではないそうですから…。
何があんなにやる気があつたのかになる。でもしなければならないと考えればやる気
無くてもしょうがなくてもやるし、変に何でなんて考え追求すると無意味にも思えるし
生まれた時から競走馬は走らされ幾らかつても金はもらつても馬は拒むし人参が嬉しい
競走馬は生まれた時から走るのが目的といわれても理解しいる馬は居るとおもうけど
無関心な馬は何も考えず走るのか人参食えるからか?誰かに走らされているなら奴隷では
無いか我々が生きる目的は何だろう?普通の人間が富士見の肉体をもつても二十四時間
ロクな物に使わず欠局はああつまらないになつて面白いものは何か探しても結局競馬場で
まえと同じく走らされるのが文句あっても文句ないのか?悪い頭で何でなんか考えるから
空回りするそれもありのままの一場面なのかも知れない師匠今競馬場に居る師私は本書き写す
けど間違いなく文を写すのは大変ででも競走馬鹿丸だしセンチメンタルじゃあ二位
https://www.youtube.com/watch?v=RaX0zKhHCME
立ち上がる黄金の炎を⁉︎
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
立ち上がる黄金の炎を⁉︎
一切を浄化する神聖な黄金の炎！
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
ポッたんの禅を信じるヤツは頭がない。
「そのもの」なんだという思いとともに
＞ポッたんをバカにするヤツは心がない。
→無心
＞ポッたんの禅を信じるヤツは頭がない。
→禿げ
呼んだにゃん？ 😯ﾉ🍹👙
http://i.imgur.com/OxvYzm3.jpg
仏とは何か。
それは自分という存在の問題ではない。
それでは何か。
それは自己と呼んでるそれへの疑問だよ。
言葉で言うのは簡単だけど理解されないだろう。
みんな一度は言ってるし聞いてるからね。
だから、まことはオレのトラウマを知らない
キチガイだな。
流れ出たものは又元に帰ると申しても
そのまま帰れないのであるぞ
天から降った雨がまた元に昇るには
形を変えるであろうが
この道理を弁(わきまえん)と
悪(あく)神懸かりとなるぞ
それはそなたの自己慾から出ているぞ
自己慾もなくてはならんが
段々浄化して行かねばならん
浄化して大き自己の慾とせよ
自分のみの慾となるから弥栄えんのじゃ
弥栄えんもの神の御心（みこころ）に逆行
自分で判断出来る事を何故に聞くのじゃ
神に聞けば神に責任を着せるのと同様ぞ
人間の悪い癖くせぞ、出直せよ
私はこれより遠出しますゆえ、明日は参れるかどうか
誰も招いてない?こりゃまた失礼致しました…。
政治的になったら如何と定められているけど数は力で人集め政治と関わる創価が一番数は多いし何なんだろうなあ。大昔は
政治家で科学者で教師の役全部僧が受け持っていたけど今は昔の考えは古い落とされて間違い指摘され未解決の解らない神
に逃げ込んでいるだけそれと社会の不満を満たす影の政治的団体なのか？でもシャーマンは一人でもやっていけるから宗には
なるけど教えは無いのか？要するに頭の良い科学教が説得力があり言論ではまけ、言えるのは今でも解らない所に逃げ込んで
科学では解らないのが神で偉い死んだら物は何の力もないけど神知ものは救われると影で思っているでも公に威張れない
大体金持ちあまり居なく金のかからない道徳は言えるのか。今の時代カルトと言うのもあるけど間違った思想集団だし
宗教とは名前でまとめられているけどよくわからん？日蓮さんは昔の左翼だつたのか？親鸞さんは宗教家では無いし政治家で
は無いしダメな人広めたしよくわからない。私は本書き写すのから逃げていてだらだらしか今朝書けないし頭も起きてなく
行を重ねるだけ、いったい宗教の定義は今では解らない損な事私には関係なく今此処が歩いて行くほんとの宗今日なんて
今此処の蟻の儘見とれ場まあ良いのか最後だけわかった様なが出たけどなんでなんだろう適当な出鱈目か？
まず金と権力を手に入れて金ばらまけばだいたいの人々は掬われるしそれに満足竹刀人は
退場部なのかでも何でか禅は大乗部とは言えないでは無いかインチキでは無いか小乗にしろ
でも名前なんてどうでもよいし参加する事に意味がある宗教なん適当なものだしでも金ない
し救えないそうまでして頑張る気もない。でも政治家も今は諦めているしなるようになる
しか無いのか?人々のストレスは貯まるしでもテレビのニュースで憂さ晴らし。テレビの方が
宗教より役だつ今?宗教は碁楽以下それでいいのだろうか捨て身のシャーマンは昔いたけど
(つづく)次は明日に続けるか？何か疲れた私の意見も疲れたなんで続けなきゃいかんのか？
>>788
> 私たちは競走馬か昨日明日は是れするぞうも明日になればあれ何でまるでやる気なく何があんなにやる気があつたのかになる。
でもしなければならないと考えればやる気無くてもしょうがなくてもやるし、変に何でなんて考え追求すると無意味にも思えるし
生まれた時から競走馬は走らされ幾らかつても金はもらつても馬は拒むし人参が嬉しい競走馬は生まれた時から走るのが目的といわれても理解しいる馬は居るとおもうけど
無関心な馬は何も考えず走るのか人参食えるからか?誰かに走らされているなら奴隷では無いか我々が生きる目的は何だろう?
普通の人間が富士見の肉体をもつても二十四時間 ロクな物に使わず欠局はああつまらないになつて面白いものは何か探しても結局競馬場でまえと同じく走らされるのが文句あっても文句ないのか?
悪い頭で何でなんか考えるから空回りするそれもありのままの一場面なのかも知れない師匠今競馬場に居る師私は本書き写すけど間違いなく文を写すのは大変ででも競走馬鹿丸だしセンチメンタルじゃあ二位
https://www.youtube.com/watch?v=RaX0zKhHCME
>>805
> 宗教とは？
社会的立場で考えると日本の中では今では何の力も無く頭の悪い人が集まって妄想する趣味集団で日本国憲法では政治的になったら如何と定められているけど数は力で人集め政治と関わる創価が一番数は多いし何なんだろうなあ。
大昔は政治家で科学者で教師の役全部僧が受け持っていたけど今は昔の考えは古い落とされて間違い指摘され未解決の解らない神に逃げ込んでいるだけそれと社会の不満を満たす影の政治的団体なのか？
でもシャーマンは一人でもやっていけるから宗にはなるけど教えは無いのか？
要するに頭の良い科学教が説得力があり言論ではまけ、言えるのは今でも解らない所に逃げ込んで科学では解らないのが神で偉い死んだら物は何の力もないけど神知ものは救われると影で思っているでも公に威張れない
大体金持ちあまり居なく金のかからない道徳は言えるのか。
今の時代カルトと言うのもあるけど間違った思想集団だし宗教とは名前でまとめられているけどよくわからん？
日蓮さんは昔の左翼だつたのか？
親鸞さんは宗教家では無いし政治家では無いしダメな人広めたしよくわからない。
私は本書き写すのから逃げていてだらだらしか今朝書けないし頭も起きてなく行を重ねるだけ
、いったい宗教の定義は今では解らない損な事私には関係なく今此処が歩いて行くほんとの宗今日なんて今此処の蟻の儘見とれ場まあ良いのか
最後だけわかった様なが出たけどなんでなんだろう適当な出鱈目か？
>>806
大乗仏教解りました。シャーマンの人が真理だけでは金ない人々は救えないと悟つた。
まず金と権力を手に入れて金ばらまけばだいたいの人々は掬われるしそれに満足竹刀人は退場部なのかでも何でか禅は大乗部とは言えないでは無いかインチキでは無いか小乗にしろ
でも名前なんてどうでもよいし参加する事に意味がある宗教なん適当なものだしでも金ないし救えないそうまでして頑張る気もない。
でも政治家も今は諦めているしなるようになるしか無いのか?
人々のストレスは貯まるしでもテレビのニュースで憂さ晴らし。テレビの方が宗教より役だつ今?宗教は碁楽以下それでいいのだろうか捨て身のシャーマンは昔いたけど 』
⇒ 競馬、政治、諸宗教、盛りだくさん。。テレビっ子が、バレバレ…
南無 オーム ～に帰依します
きちがいポッたん
つまりは
きちがいポッたんに 帰依いたします。 との宣言だね、大丈夫？ あなたの言う きちがいポッたん い帰依しちゃっても…
妙 は正
正しい気違いポッたんに帰依します、だね。
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
?
翠巌和尚は夏末 (げまつ、９０日の夏安居の終りの日） に大衆（修行僧達）に言った、 「この夏安居（げあんご）の間 諸君達のために仏法をくどすぎるほど説いた
（昔から仏法は言説を超えたものであり、仏法をしゃべり過ぎると眉毛（真の自己） が落ちると言われる。
（もしかして、わしは仏法をしゃべり過ぎて眉毛が落ちたのではないだろうか）。
どうじゃな、わしの眉毛は落ちてはおらんかな？（言説に頼れば仏法を誹謗することになるので）」。
保福は言った、「ヤイこの盗人め、ビクビクするない」。
長慶は言った、「眉毛はチャンと生えているじゃないか」。
最後に雲門が言った、「ピシャリ（門は閉められたぞ。ここが通れるか）」。 』
眉毛: ?仏法を謗ると眉毛が落ちると言われる。?
翠巌 (すいがん) 夏末 (げまつ) に衆に示して云く、『この夏以来、兄弟 (ひんでい) 皆の為に説法したが、見てみよ、この翠巌、眉毛あるや』
保福云く、『盗っ人は、心が心虚 (不安)。』
?長慶云く、『生えたり。』
?雲門云く、『関 (かん)。』
⇒ 説きすぎたのであれば、眉毛は抜け落ちている。
眉毛は、抜け落ちていないので、むしろ 説き足らないのであろう、か。
また、説いて 伝わるものなど有るのか、無いのか。
https://www.youtube.com/watch?v=bSbNHHkOR68&list=PL94gOvpr5yt2oXoubHxPnKrjn3BL1-bk7
The Rolling Stones (Album 13 : BEGGARS BANQUET - 1968) - 10 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GaX7qzs40xA&list=PLSapYOaKRrrZRliTW90XOUNqO4uNVt46q
Rolling Stones - Let It Bleed (full album) - 8 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GNTH9zmleBE&list=PLRF043OTb9tt_hCksVF2zXHjblwBMDcJF
Gimme Shelter 1969 - The Rolling Stone ー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=R3rnxQBizoU&list=RDGNTH9zmleBE&index=3
Classic Rock Music Education: 500 of the Greatest Songs - 500 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=R3rnxQBizoU&list=PLqYXv_L7NiEyYnfZhVHR7ixOTANxjes89
The Rolling Stones ~ 01. Sympathy For The Devil ー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Kh7Yyn9mIAY&list=RDKh7Yyn9mIAY#t=3
Rolling Stones 1978 Some Girls 1999 Remastered full album - 1:13:49
https://www.youtube.com/watch?v=Ny9j5pORuys
Dead Flowers Rolling Stones ー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8YRdxHHFKvQ&index=3&list=RDrnND1Lprq8g
BEST--- classic rock mix --- playlist - 269 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=R3rnxQBizoU&list=PLZN_exA7d4RVmCQrG5VlWIjMOkMFZVVOc&index=41
バレているよな！
だから、まことはオレのトラウマを知らない
はい、ダメ。
0点！
食べなきゃこの身がもたない空だ。動物の体はそう仕組まれているし、それ以外の本能や煩悩も好みの糸で社会生活の中で
生きる様に仕組まれている。団体も仲間ではないなら無視される事になつている。にちやんねるは場取るが決まりとぽ師匠は
私に言う師、でも私はバトルは苦手というか人の事見ていないというか適当に行を伸ばすことが一番で自分の分しかないので
文が道に迷う。あそうだもとに戻してキリスト「人はパンだけで生きるにあらず」と言ったとか？だけは何まあパンが無ければ
悪魔でも生きていけないけど何か他に空者があるのか？という意味かキリストさん今では亡くなったので祖の所は聞けないし
私は適当に嘗てに解釈し悪魔の思う生きる以上の生きる目的が人人には有るのだ世と言ったのか？でもパンは好みとこの身には
ひっ用そういう決まりの正解に入るのか？でもだけ以外は何かその場でキリストはケチって言わなかったのでパンのだけの
否定が目立つだけで他は何なんだろう。無くなっているから聞けないキリスト教の人は新訳聖書読めと言う野鴨でも新訳ほんとに
キリストの答えが書いてあるりか死んでから弟子が書き換えたのか？それ以前に私は本の少ししか読む気がないしたしかキリスト
今日は愛を徳というし意味不明なまま長くなつたから原因は永遠仮面の本の続き少し書き写すの大変から逃げているからか
人の事考えない自分考えだけと言われるのかまあ私はそういう人ですか？でも のみ があるからこの世に来る必洋画あるのかも
微風 https://www.youtube.com/watch?v=RHilGrTORS0 そうだ悪魔でも皆パンのみに生きてる物は無い食う事も空も必要
デパス飲んでるか？
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
ヨシュア さん、
硬いパンはヨシュアさんの体、
葡萄酒は、ヨシュアさんの血。
これをいただく。
食べるとまさに、神そのもの。
ボランティア と言うと日本では、善行だろう。
神の代理人と言うか、神だったらこう言う事をひとになすであろうことをお手伝いする、という宗教行為なんだろうね。
ユダヤ教徒が死後、神の前で問われる、という。
あなｔらは、聖書に書き食われる新しい発見を一つ、云いなさい。
このようにして、古い皮衣（ふるい かわごろも） は常に新しいものになっていく、という。
日本のあのふにゃ増やした菓子パンは、とくにヨーロッパ人にとって、パンではない、と言う。
八百万の神々を崇拝する我が国民にとって、神を頂く食べ物、飲み物ってあるだろうか。
以前、横綱・朝青龍 が、モンゴルの平原で馬乳酒を飲む前に親指と人差し指で馬乳酒をはじいて、まず神にささげたのち、呑みほs字ている光景を見る事があった。
また日本では、マタギ と言う狩猟民族がこれから山に入ると言うとき、供物をささげてから山奥深く入っている光景も見た。
わたしたちは、太陽のエネルギーの別れであるが、ありがとう、いただきます、と感謝しているだろうか。
神によって生かされていると、
仏によって生かされていると、
感謝の実感を持っているのだろうか、
訂正
モンゴルの平原で馬乳酒を飲む前に親指と人差し指で馬乳酒をはじいて、まず神にささげたのち、呑みほs字ている光景
↓
モンゴルの平原で馬乳酒を飲む前に親指と人差し指で馬乳酒をはじいて、まず神にささげたのち、呑みほしている光景
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
?
僧、趙州に問う、「いかなるかこれ趙州？」。
州云く、「東門西門南門北門」。
?
注：
趙州：趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（７７８～８９７）唐代の大禅者。南泉普願（７４８～８３４）の法嗣。趙州観音院に住んだので趙州和尚と呼ばれる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願→趙州従シン
?
ある僧が趙州に聞いた、「趙州とは何でしょうか？」。
趙州は言った、「東門西門南門北門」。
?
〇
四大門出入自在乃漢奴 と言う 固定ハンドルネームを持つ 輩（やから） が、このスレにも 散見する事がある。
この四つの門とは、生老病死の門である。
趙州とは、何か。
趙州は、答える、東の門 西の門 南の門 北の門 と。
何を問い、何を答えたのか。
ポッたんは、東の門 西の門 南の門 北の門 。。
門は城郭内の街の内と外の出入り口であり、出入りする人は、無数。何等の制限、規制が無い、主人公である、自由である。
千手観音菩薩もある。
あなたとは、いったい 何者なのか、と問われた時、わたし達は、何と答えるのだろうか。
趙州は、生老病死、つまり、生きている、と答えたのか。
やがて、老い、」病を得て、死んでいくのだ、と答えたのか。
死に臨んでシャキャ族の聖者は、云う、この世は甘く美しい、と。
https://www.youtube.com/watch?v=C1GATyFEcqQ&list=RDC1GATyFEcqQ#t=6
もう一度逢いたい_八代亜紀 ー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=DoYFvJjEB8U&list=RDDoYFvJjEB8U#t=21
八代亜紀集 - 113 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=C1GATyFEcqQ&list=PLxGB-v3STTG0mbMakzD6K-oL9O8bXskak
【映画】人間の條件 - 3:20:34
https://www.youtube.com/watch?v=QbuP3mRe-MA
獅子のごとく （1978） 森?外の生涯 - 2:33:49
https://www.youtube.com/watch?v=QUNEkSyMxN0
人間の約束 吉田喜重 - 2:03:25
https://www.youtube.com/watch?v=6DhIZ_wXXps
人間の証明 - 2:12:51
https://www.youtube.com/watch?v=E6GDVins5DI
野良犬 2:00:55
https://www.youtube.com/watch?v=SvusGcMOr1I
テロ任務 - アクション映画 2017 - 2:09:47
https://www.youtube.com/watch?v=ZM6OC-1JmBY
新しい科学小説映画2017日本語字幕 ベストアクション映画 2017 - 2:58:42
https://www.youtube.com/watch?v=q7_Irn5CLKA
人類 VS ロボット最後の戦い - 2:14:52
https://www.youtube.com/watch?v=8PgMD6-x4tc
誰でもやっとるわ
柑橘類を1日10個以上の食べると統合失調症、うつ病が治ります。
音に敏感な統合失調症の人は柑橘類を1日10個以上食べてみてください。
炭水化物（米、小麦＝砂糖）、砂糖を食べないで柑橘類だけ食べてください。
｢フルーツだけ生活｣の意外すぎる健康効果
2009年9月から6年半、フルーツに代表される「果実」だけを食べて生活している人物がいる。
フルーツマニア、いやフルーツ研究家の中野瑞樹さんだ。
http://t■oyokeizai.net/articles/-/115076
みかん
みかんの「スジ」は実の１００倍栄養がある
血はもちろん、血管そのものを丈夫にする働きがある
心臓や筋肉の機能を正常に戻す
目の病気になったら、みかんを食べると改善への近道となることが分かっている
体のあらゆる傷の治りを早める
https://m■atome.naver.jp/odai/2134979074539618901
断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
Ⅱ型糖尿病、通風、高血圧は２週間で治る。
糖は腎臓の塩分や尿酸の排出機能を阻害する。
タレは糖が入ってるからダメ。
葉野菜の葉っぱの部分だけならOK。
もっとも老化を引き起こすのは糖とタンパク質をともに加熱したもの。
http://i.imgur.com/MmLHog5.jpg
http://i.imgur.com/hm0OLR0.jpg
自分とは何か。
それは生死か。
それは現象である。
その現象から解脱したらば、何を見るのか。
甘く美しい、のは現象である。それは実体である。
神懸かりはよしなされよ
そなたは学に囚われて御座るぞ
科学を越えて神の学に生きて下されよ
そなたは自分で
自分の首を絞める様なことをして御座るぞ
自分で勝手に小さい自分の神を作っているぞ
一度その神を捨てなされ
固く抱きしめたり、閉じ込めているから
分からない事に行き詰まるのじゃ
分かったか
我と分からない我に気つけなされよ
今一息と云うところぞ
まことから出た事は誰の願いも同様
心配せずにドシドシと進めて下されよ
もし行き詰まったら省かえり見よ
行き詰まった時は大きくひらける時じゃ
じゃと申してひとこころで急ぐでないぞ
急ぐと道が見えなくなって来るぞ
そなたの考えて御座る事は自己中心でないか
我よしの小さい我よしではならん
大きな我よし結構ぞ
犠牲になることを尊い事じゃと申しているが
犠牲に倒れてはならん
己を生かす為に他を殺すのもいかん
己殺して他を生かすのもいかん
大の虫を生かすため
小の虫を殺す事はやむを得ん事じゃと申したり
教えたりしているが、それもならんぞ
総てを殺さずに皆が栄える道があるでないか
何故に神示を読まんのじゃ
心の入れ替えせよとは
新しき神界との霊線をつなぐ事ぞ
そなたは我が強いから
我の強い霊界との交流が段々と強くなり
我の虫が生まれて来るぞ
我の病になって来るぞ
その病は自分では分からんぞ
訳の分からん虫湧わくぞ
訳の分からん病流(はやる)ぞと
申してあるがそのことぞ
肉体の病ばかりでないぞ
心の病激しくなっているから気付けてくれよ
人々にもその事知らせて共に栄えてくれよ
この病を治すのは、今日までの教えでは治らん
病を殺して了しまって
病を無くしようとて病は無くならん
病を浄化しなければならん
悪を殺すと云う教えや、やり方ではならんぞ
悪を抱き参らせて下されよ
自己を愛せずしていかにして
他者を自己の如く愛せましょうや
そのような教えに従えば
やがて身も心も蝕んでゆくのは
火を見るよりも明らかなこと
故に悪は殺さずに抱き参らせてくだされと
己の心も同様にしてくだされと…。
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？でもいい人も悪い人も役ならドラマにはひっ用なのか
悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのはドラマと違うけどでも役立っていると公には言わないルールになっている野鴨
ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし解らないと苦しいだけの役では不味いから
適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか役に立たない役の人が配置されている野鴨
作者と演技者と見る人が感同すれば心は満たされる野鴨でもなかなか我々は役に泣かされてでもそれがハラハラ観たいという
人がいるから解ってあげなくてはこれくらいでまあ良いかでも少しずつはまあ良いになれば満足化
心が遭うんの呼吸であるければまあ良いドラマか
みんな同じではドラマにはなり得ず、悪は善の引き立て役かも
悪は善にだき参らせられるための御役目なのかもしれませんね…。
皆の衆も寝言は寝てから言うにゃん🎵
ひゃっひゃひゃ❗😁ﾉ🐙🔥
この道は、分からないものは分からないままが良いのであると
それぞれ取り取りに花開いているのであるから
無理に信者引っ張ってくれるなと
それではこれから起きますので…。
運命を受け入れて無駄に
苦しむ事を回避するのが
仏の道にゃん🎵
南無南無 (*^人^*)
厄も祓わねばならんが、福も祓わねばならん
福祓いせよと申してあろうが
厄のみでは祓いにならん
福のみでも祓いにならんぞ
厄祓いのみしたから
今日の乱れた世相となったのじゃ
この分かり切った道理が何故に分からんのか
悪を抱き参らせよ、善も抱き参らせよ
抱くには〇にならねばならんぞ
祓いは結構であるが
厄祓いのみでは結構とはならんぞ
それは丁度、悪を無くすれば
善のみの地上天国が来ると思って
悪をなくする事に努力した結果が
今日の大混乱を来たしたのと同じであるぞ
よく考えて下されよ
善と申すも悪と云うも皆悉(ことごとく)
大神の肚(はら)の中であるぞ
大神が許し給えばこそ存在しているのであるぞ
この道理をよく会得せよ
祓(はらう)と申すのは無くすることでは無いぞ
調和する事ぞ、和して弥栄えする事ぞ
現状を足場として進まねばならん
現在のそなたのおかれていた環境は
そなたがつくり上げたものでないか
山の彼方に理想郷があるのではないぞ
そなたはそなたの足場から出発せねばならん
もしそれが地獄に見えようとも
現在においてはそれが出発点
それより他に道は無いぞ
食物は科学的栄養のみに囚われてはならん
霊の栄養大切
自分と自分と和合せよと申してあるが
肉体の自分と魂の自分との和合出来たら
もう一段奥の魂と和合せよ
更に、また奥の自分と和合せよ
一番奥の自分は神であるぞ
高い心境に入ったら
神を拝む形式は無くてもよいぞ
為すこと、心に浮かぶこと
それ自体が礼拝となるからぞ
山も自分、川も自分、野も自分、海も自分ぞ
草木動物悉く自分ぞ歓喜ぞ
その自分出来たら
天を自分にすることはムにすることぞ
〇に化かすことぞ
ウとムと組み組みて新しきムとすることじゃ
◯に化かすことぞ、改め
◯に化すことぞ、であります…。
手は手、足は足、今の自分(仕事)から地道に始められよと…。
腹に合わぬものは薬であっても毒になると
薬飲んで毒死なさらぬようにと…。
> 死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
> るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
> 実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
> 生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
> けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
> 意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
> か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
> まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？でもいい人も悪い人も役ならドラマにはひっ用なのか
> 悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのはドラマと違うけどでも役立っていると公には言わないルールになっている野鴨
> ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし解らないと苦しいだけの役では不味いから
> 適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか役に立たない役の人が配置されている野鴨
> 作者と演技者と見る人が感同すれば心は満たされる野鴨でもなかなか我々は役に泣かされてでもそれがハラハラ観たいという
> 人がいるから解ってあげなくてはこれくらいでまあ良いかでも少しずつはまあ良いになれば満足化
> 心が遭うんの呼吸であるければまあ良いドラマか
テレビの見張り番、お疲れはないのか。← A ちゃんふう
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
?
睦州、僧に問う、「近離(きんり)いずれのところぞ？」。
僧すなわち喝す。
州云く、「老僧、汝に一喝せらる」。
僧又喝す。
州云く、「三喝四喝の後そもさん」。
僧無語。
州すなわち打って云く、「この掠虚頭（らっきょとう）の漢」。
?
注：
睦州（ぼくじゅう）：黄檗希運禅師の法嗣睦州道明禅師（７８０？～８７７？）。若い時代の臨済を策励したり、雲門文偃の脚をヘシ折ってまでして接得した人である。
親孝行の人で、陳尊宿と呼ばれ、名利を嫌い生涯韜晦して世に出なかった。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 → 百丈懐海 →黄檗希運→睦州道明
本則：
?
僧が睦州和尚の処にやって来た。睦州和尚はその僧に聞いた、「お前さん何処から来たのか？」。
借事問（しゃくじもん）、お前はどこからきたのか？」と聞かれた場合、場所を聞かれているのではない。 「お前さんの真の自己（本来の面目）は何か？」
すると僧は「カーッ」と喝した。
睦州は言った、「わしはお前さんに一喝されビックリしたのー。一本参ったわい」。
と僧の足下に落とし穴を掘った。僧はそれに気付かずまた「カーッ」と喝した。
睦州は言った、「お前さん、三喝四喝と喝の一つ憶えのようだな。喝の後はどうするんだい？」。
僧は黙ってしまった。
睦州は僧を打って言った、「このたわけもの!」。
⇒ 当時の中国において庶民は、文字を詠めない人が多かった、と言う。
そこで端的（たんてき、明確にそれと分かるように言うこと） 棒喝を用いる事があった。
この修行僧の喝は、肯定の喝か、否定の喝か、つまりは、わけがわからない。
老婆親切の喝もある。
とどのつまり、喝と言いたかっただけなのか。
ヘゲモニーを奪われて沈黙した。
喝の奴隷である。
https://www.youtube.com/watch?v=ULx4nJW5cXE&list=PL0184DE05416B2F19
鈴木大拙：出演 「ここに鐘は鳴る」 - 30:07
https://www.youtube.com/watch?v=_gOaSn1Ql1M
鈴木大拙：出演 犬養道子：聞き手 「婦人の時間 この人 この道」 - 29:58
https://www.youtube.com/watch?v=EKtHvE5YoVU
鈴木大拙：中村汀女:出演 来栖琴子：司会「婦人ニュース」 年のはじめに - 12:26
https://www.youtube.com/watch?v=LXK1yvKdp9s
Hitokiri - Tenchu! 人斬り - 天誅 1969 - 2:14:00
https://www.youtube.com/watch?v=PyZVDeXVvgg
【司馬遼太郎】人斬り以蔵 - 2:24:35
https://www.youtube.com/watch?v=RaZPvqEIA2g
新選組！！ 土方歳三最期の一日 （2006年） - 2:41:58
https://www.youtube.com/watch?v=x44da1wYN98
Gate of Hell, Jigokumon, 地獄門 1953 - 1:29:05
https://www.youtube.com/watch?v=9sHBbHjQw_U
The 47 Ronin, Yon-j?-shichi-shi, 四十七士 1941 - 3:42:45
https://www.youtube.com/watch?v=yBWmJHVZVLU
0点！
ダメだ、やり直し！
> 死んだらどうなるか考えてみる
死んだらどこへ行くか － 瑞雲院法話のページ
http://www7b.biglobe.ne.jp/~zuiun/298sindara.html
https://www.youtube.com/watch?v=p-2GoyJ6erc
【朗読】 蜘蛛の糸 芥川龍之介 - 12:40
https://www.youtube.com/watch?v=E0ZOOd69m1Y
朗読：蜘蛛の糸 大塚明夫 - 10:30
https://www.youtube.com/watch?v=-c_Cl--r9zE
蜘蛛の糸 - 10:48
https://www.youtube.com/watch?v=MN0enzW50_E
蜘蛛の糸 - 15:03
https://www.youtube.com/watch?v=CtoWZzftLhg
蜘蛛の糸 - 10:10
https://www.youtube.com/watch?v=kXW-IexA0ns
芥川龍之介 蜘蛛の糸 加藤武 - 11:39
https://www.youtube.com/watch?v=kk-CAfkio4g
【朗読】『蜘蛛の糸』芥川龍之介【森川弘一】 - 12:51
https://www.youtube.com/watch?v=AHe7r7LIZqs
芥川龍之介『蜘蛛の糸』／西村俊彦【青空文庫朗読】 - 11:01
https://www.youtube.com/watch?v=aBrfMLKXG2M
芥川龍之介『蜘蛛の糸』 朗読 坂井清成 - 13:12
https://www.youtube.com/watch?v=fSBWlUZ8GSQ
【朗読ラジオ】芥川龍之介：蜘蛛の糸 （朗読：岡崎ちか子） - 11:20
https://www.youtube.com/watch?v=E-3O3YWnkVA
芥川龍之介「蜘蛛の糸」（朗読：渡辺知明） - 11:18
https://www.youtube.com/watch?v=ceUdBHAX1UA
朗読：蜘蛛の糸 上川隆也 - 10:52
https://www.youtube.com/watch?v=PUW-IV47Qk8
【朗読】蜘蛛の糸 小松左京 - 9:58
https://www.youtube.com/watch?v=FoApLjgxarQ
https://www.youtube.com/watch?v=H6DWY06YZ74&list=PLh3jQwEu6M5ybaQbMWjb9k7GggSDfRiUr
朗読 文学 藤沢周平まとめ - 99 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=4BD2fnBu4T4&list=PL3c2He04_euyIzkq6cbafOUBfBLKw1rRO
ラジオ文芸館 - 47 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=bF6ov--zCrQ&list=PLPX7ENkkkCjSnm94EFhsxcC4dwzcil7_h
青空文庫名作文学の朗読 朗読カフェ 海渡みなみ朗読、菊池寛「極楽」 - 31:28
https://www.youtube.com/watch?v=lXb1aPktSvY
宮沢賢治「土神と狐」喜多川拓郎朗読 - 40:39
https://www.youtube.com/watch?v=lQFrzoWMzbM
萩柚月 朗読、坂口安吾「神サマを生んだ人々」 - 47:52
https://www.youtube.com/watch?v=-YApYUPTh6Q
豊島与志雄「死ね！」駒形恵美朗読 - 35:47
https://www.youtube.com/watch?v=69oQpgDRm-I
芥川龍之介「仙人」石丸絹子朗読 - 11:57
https://www.youtube.com/watch?v=91kaKaIL_Cc
朗読カフェ芥川龍之介作品 - 38 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fA-XH0-rlfg&list=PLGC3UYtOcppmt2-Ao38DKFgqAwA0NtfSe
百丈禅師の修行時代のこと、馬祖大師のお供をして歩いている所へ鴨が飛んできた。大師が言った。
「あれは何だ」
「鴨でございます」
「どこへ行った」
「向こうへ飛んでいきました」
すると大師は百丈の鼻を思いきりひねりあげた。あまりの痛さに百丈が悲鳴をあげると大師が言った。
「ここに居るじゃないか」
こうして百丈は本心に目覚めた。（碧巌録五十三。百丈野鴨子）
後に馬祖大師の一喝をこうむって、三日間、眼が見えず耳も聞こえなくなり、そのとき底を抜いたという。
〇 独坐大雄峰
百丈禅師が大雄山に住していた時、ある僧が質問した。
「この世で一番すばらしいことは何でしょう」
「独坐大雄峰（どくざだいゆうほう）」（碧巌録二十六。百丈雄峰）
〇 百丈野狐（やこ）
百丈禅師が提唱しているとき、いつも後ろの方で一人の老人が話を聞いていた。修行者が退くと老人も居なくなったが、ある日その老人がその場に残っていたので、禅師が尋ねた。
「そこにいるのは誰か」
「私は人間ではありません。昔も昔の大昔、迦葉仏（かしょうぶつ）の時代に私はこの山の道場で住職をしていました。あるとき修行者の一人が私に質問しました。大悟徹底した人は因果の法則に支配されますか、それともされませんかと。
そのとき不落因果（ふらくいんが。支配されない）と答えたため、私は生まれ変わり死に変わりして、五百回も狐の身となりました。願わくば正しい答えでもって、私を助けてください。大修行底の人、因果に落つるや、また無しや」
百丈禅師が答えた。「不昧因果（ふまいいんが。因果をくらまさず）」
老人は言下に大悟し、礼拝して言った。「それがし、すでに狐身を脱することができました。私の体は山の向こうにあります。できれば出家として送ってください」
そう言って老人はいなくなった。百丈禅師は大衆とともに裏山に入り、崖下に狐の死骸を見つけると、出家の作法でもって葬送した。（無門関二。百丈野狐）
劇にでもなりそうなお話であるが、不落因果と不昧因果という因果律の二つの面
片手の拍手の音はどんな音ですか？
もう寝ます。
この道に入ると損をしたり、病気になったり
怪我をしたりする事がよくあるなれど
それは大難を小難にし
又めぐりが一時に出て来て
その借銭済ましをさせられているのじゃ
借りたものは返さねばならん道理じゃ
損もよい、病気もよいぞと申してあろうが
ここの道理もわきまえず、理屈申しているが
そんな人民の機嫌取りする暇は無くなったから
早く神心になって下されよ
そなたは祈りが足らんぞ
祈りと申すのは心で祈り願う事では無いぞ
実行せねばならん（祈りは実行）
地上人は物としての行動をしなければならんぞ
口と心と行と
三つ揃わねばと申してあること、忘れたか
そなたはまだ方便を使っているが
方便の世は済んでいるのぞ
方便の教えとは横の教え、いろはの教え
平面の教えの事ぞ
仏教もキリスト教も回教もみな方便でないか
教えはみな方便じゃ、教えではどうにもならん
ぎりぎりの世となっているのぞ
理みちでなくてはならん
変わらぬ太道(たいどう)でなくてはならんぞ
方便の世は済んでほうべんの世となり
そのほうべんの世も
やがて終わるぞと知らしてあろうが
理（みち）とは三界を貫く道のことぞ
宇宙に満ち満つ「﹅」のあり方ぞ
法則ぞ・秩序ぞ・神の息吹きぞ
弥栄えぞ・喜びぞ、分かったか
そなたはいつも深刻な顔をして考え込んでいるが
考え方にも幾通りも御座るぞ
考えは迷いと申してあるのは、そなたの様な場合ぞ
そなたは苦に向かい苦に勝ったつもりで
苦を楽しんで御座るが
苦は曲がる事ぞと知らせてあろうが
苦を作り出してはならんぞ
苦を楽しむより
楽を楽しむ心高いぞと知らしてあろう
苦しむと曲がり、楽しむと伸びるぞ
分からん事は神示ふでに聞くがよいぞ
遠慮要らん
そなたは一足飛びに
二階に昇のぼりたい気持ちが抜けない
何事も一段ずつ、一歩ずつ進まねばならん
それより他に進み方は無いのじゃぞ
先ずそなたの中にいる「けだもの」を
言向け合させねばならんぞ
よく話し、教え、導かねばならん
獣(けもの)を人間と同じにしようとしてはならん
獣は獣として導かねばならん
金は金・鉛は鉛ぞ、鉛を金にしようとしてはならん
鉛は鉛として導かねばならんぞ
浄化とはその事ぞ
世は七度の大変わり、いよいよの段階に入ったら
何が何だか、我よしの人民には、いよいよ分からなくなり
焦あせれば焦る程深みに落ち込むぞ
心の窓を大きく開いて
小さい我われの慾を捨てると
遠くが見えて来るのじゃ
見えたら先ず自分の周囲に知らせねばならん
知らせる事によって次の道がひらけて来るのじゃ
自分だけでは嬉し嬉しとならん
嬉しくないものは弥栄えしないぞ
冬になったら冬ごもりぞ
死ぬ時には死ぬのが弥栄えぞ
遊ぶ時は遊ぶがよいぞ
コト＝言（光透）と、時と、その順序さへ
心得て御座れば、何をしても、何を話しても
何を考えても良いのじゃ
小さい我われの慾を捨てると、は
小さい我の慾を捨てると、であります。
しかし知らせるとしても、無理はいけませんと…。
独座大雄峰、か。
そこに坐る主体は誰か。
その主体はいない。誰が坐禅をするのかや。
その主体はいない。
主語が省略されているからして、失格である。
百丈野狐。
因果の法則に支配されるか。
因果を知るが故に因果に支配されない。
誰でも金にはなれませんが、鉛のままでも
人生を分かち合えば弥栄えするのかもしれません…。
伝えることは不可能なのですから
肉体を持ったままの悟りには限界があるのだと思います…。
> ポッたん、 片手の拍手の音はどんな音ですか？
わたしは ジャズコンサートの足を踏み鳴らして総立ちの拍手の音を聞きました。
それは他者との共感体験。
一種の三昧かも知れないけどね。
見性体験は縁起を知る体験。
すなわち他(者)との相互依存性(縁起)を体験する事。
「総立ちの拍手に我を知る」ならいいけど、聞いた我があるうちは有我、無我の体験じゃなね。
頑張れやーw
他者との相互依存性を体験すること、か。
それは見性ではない。
８６９．
片手の音を聞く努力をしているのはバカである。
でも、「知ってはならない云々」と貴方が言い張るなら「日々是日々」じゃちょっとねぇ。
知ってはならないなら「好日」も「日々」も同じで全然あかんの違うか？
(自我の)知らないところの日々はどうなの？
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
黄檗、衆に示して云く、汝等人、盡く是れ酒糟の漢なり。恁麼に行脚せば、何處にか今日あらん。還た大唐國裏に禪師無きことを知るや。
時にあり出でて云く、只だ方の徒を匡し衆を領いるが如きは、又た作麼生。
檗云く、禪無しとは道ず、只是れ師無し。
?
黄檗希運禅師、衆に示して云く、「汝等諸人（なんじら しょにん）、尽（ことごと）く トウ酒糟の漢（一知半解の仏法に自己満足している修行者のこと。）、いんもに行脚（あんぎゃ）せば、いずれの処（ところ）にか今日あらん。
還（かえ）って知るや。大唐国裏（だいとうこくり）に禅師なきことを」。
時（とき）に修業僧あり、出（い）でて云（いわ）く、「只（た）だ諸方の徒を匡し衆を領いる如きは、又そもさん」
檗云く、「禅なしとはいわず、ただこれ師なし」。
?
本則
?
ある日黄檗希運禅師は、門下の修行僧達に示して言った、「お前達は誰も彼も酒粕をたらふく食べて酔い心地の男のようだ。 そんな体たらくで、うろうろだらりと修行していてはとても今日のわしみたいにはなれんぞ。
大体この大唐国四百余州には本物の禅師らしい禅師はおらん」。
その時一人の僧が出で来て言った、「和尚は大唐国裏に本物の禅師はいないとおっしゃいますが、 あちこちの道場には大勢の修行者達を集めて指導している老師方がおられます。あれは一体どう見たらよいのでしょうか？」
黄檗、「わしは禅がないとは言っていない。ただこれ明眼の禅師がいないと言ったのじゃ」と言った。
⇒ 禅はあって禅師が無い。
ひとつの鉢の水を一滴もこぼさず、次代へと注ぐ、と言う。
注ぐ者が居なければ、禅は終わる。
あなたが、片手の公案に取り組んだとは、ねぇ。
無我は空、空は色。
無我は、尋牛だよ。岩場、いな、云わば。
駄目だな。
外に観る事ばかり、評論家、だよね。何一つ、云ってないのは、分かってるのかな。
駄目だな。
https://www.youtube.com/watch?v=l97X9DJsIy4&list=PLs2MdELJ2tsvRF6KdEzfnmKy26tPnJztd
夜のミステリー - 28 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=osqfG0K6tdg&list=PLdsO90cbdqYjhLCepZjdQfmW8m8g5zGdO
百万人の恐い話 - 85 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=i5kQ3xGsTtE&list=PL4B2EE3D505136EBA
ポッたん猊下、すでにジャンキー大山氏が答えてしまっているけど、
十牛図に「人牛倶忘」ってありますよね？
あれは知覚する「我」も、対象も消えて真っ白なわけです。
だとすると、何らかの体験をした「我」もあったらおかしいでしょう。
結局生きてる限りは、全部「我」「私」が知覚したり認識したりするわけで、
だったら、その亡霊みたいな「我」って何なのか？
ということじゃありませんか？
何らかのことを観測できているのは、観測主体があるからです。
それが「我」ですよ。
客体をごちゃごちゃ言って主体（我）を追究しないのは、
禅とはいえません。
日本独特のものじゃ
日本では、牛とされているが、世界では、また
動物が違うのじゃ
何事が起こって来てもそなたは先ず喜べよ
それが苦しい事でも、悲しい事でも喜んで迎えよ
喜ぶ心は喜び生むぞ
人民喜べば神喜ぶぞと申してあろうが
天地晴れるぞ、輝くぞ
そなたは先ばかり見ているぞ
足で歩くのじゃ
足もとに気つけねばならんぞよ
そなたは自分一人で勝手に苦しんで御座るなれど
皆と仲よく相談なされよ
相談結構じゃなぁ
相談して悪いことは気付け合って進んで下されよ
はじめの喜びは食物ぞ、次は異性ぞ
何れも大きな驚きであろうがな
これは和す事によって起こるのぞ
融け合う事によって喜びとなるのじゃ、喜びは神じゃ
和さねば苦となるぞ、悲しみとなるぞ
先ず自分と自分と和合せよと申してあろう
そこにこそ神の御働きあるのじゃ
じゃがこれは外の喜び、肉体の喜びぞ
元の喜びは霊の食物を食う事ぞ
その大きな喜びを与えてあるのに、何故に手を出さんのじゃ
その喜び、驚きを何故に求めんのじゃ
何故に神示を食べんのか
見るばかりではミにつかんぞ
よく噛みしめて味わって喜びとせんのじゃ
喜びが神であるぞ
次には神との交わりぞ、交流ぞ、和ぞ
そこには、かって知らざりし驚きと大歓喜が生まれるぞ
神との結婚による絶対の大歓喜あるのじゃ
神が霊となり花婿となるのじゃ
人民は花嫁となるのじゃ、分かるであろうが
この花婿はいくら年を経ても花嫁を捨てはせね
永遠に続く結びじゃ・結婚じゃ
何ものにも比べる事の出来ぬ驚きぞ、喜びぞ
花婿殿が手を差し伸べているのに
何故に抱かれんのじゃ
神は理屈では分からん
夫婦の交わりは説明出来まいがな
神が分かっても交わらねば
神と融け合わねば真理は分からん
なんとした結構な事かと
人民びっくりする仕組みぞ
神と交流し結婚した大歓喜は
死を超えた永遠のものぞ、消えざる火の大歓喜ぞ
これがまことの信仰、神は花嫁を求めて御座るぞ
早く神の懐ふところに抱かれて下されよ
禅師がない、か。
その方法論がないだけのことである。
あの瞬間(ジェじぇエームス・ジョイスを引用すれば)「美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑された心がこ
ういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識する瞬間〔・・・〕審美的快楽の輝かしく静寂な状態」に他なり
ません。インドではこの状態に到達することがヨーガの典型的な目標とされています。それはさまざまに記述されていますが、
究極的には涅槃と呼ばれるものです。これは天国のような場所としてではなく、(情念)、(像悪、？)、(そして(迷妄)という
心の三重の火が消えることとして理解されなければなりません。・・・という語は「吹く」を・・は「消す、吹き消す」を意
味しており、文字通り解釈すれば「吹き消された、過ぎ去った、消滅した」という意味になるからです。
では「吹き消された」ものとは何でしょうか。輪廻転生思想の関連から言えば「吹き消されたものとは」再生の
衝動および欲求であり、それゆえにこの意味では生(未来の生)が吹き消されたものだと言えるでしょう。しかし現在の生との
関連では生ではなく．欲望．嫌悪ないし恐れであり．またそれらが喚起して代表するところの無知ないし妄想です。これらは
すでに見たようにまさしくジョイスが非本来的芸術の特徴と認めた動的な性格を持っています。他方本来的な芸術は眼と精神
の静的状態を呼び起こします。眼と精神は「引きとどめられて」私たちの物の見方を偏らせ曇らせる諸要素を「超越したとこ
ろへ高められる」とジョイスは言います。ここから神秘家の道と「本来的な」芸術家の道には実際には関連がある．という
結論が導かれます。実際東洋では両者は同一なのです。唯一の相違は．神秘家には技術がないというだけです。
？まあ修行して小乗もらった人はまあ僧なんだろうけど我々衆生は大乗部かと心配で安心がない生活が苦しいと昔は創価学会
にはいり助け合うから任せなさいと布教されたのか？日蓮関係は浄土真宗よりキリスト教関係の様だなあ産めよ増やせよ地に
満てよは生物の本能丸出し
バカ鬼和尚の登場である。
オレの悟り、というものはない。
オレという主体、を否定したものが悟りである。
> >>869
> ポッたん猊下、すでにジャンキー大山氏が答えてしまっているけど、 十牛図に「人牛倶忘」ってありますよね？
あれは知覚する「我」も、対象も消えて真っ白なわけです。 だとすると、何らかの体験をした「我」もあったらおかしいでしょう。
結局生きてる限りは、全部「我」「私」が知覚したり認識したりするわけで、 だったら、その亡霊みたいな「我」って何なのか？ ということじゃありませんか？
何らかのことを観測できているのは、観測主体があるからです。 それが「我」ですよ。
客体をごちゃごちゃ言って主体（我）を追究しないのは、 禅とはいえません。 』
⇒ 華厳経に出て来るのが、十牛図だと思うけど、つまりは説明。
たとえな、邪鬼さんを指摘して、尋牛（じんぎゅう）だ、とズバリ指摘するときなどは、分かりやすくて、使い勝手がいい、と思ったりするけどね。
無我とは、空。
存在するものをよくよく見て取れば、因縁によって結び合わされた物、であって、色と言う。
人間は、おさないときは、無我そのものだったのに、これとそれが分別できるようになると、第一人称、二人称、三人称が、出る。
いち、に、さん、だ。
一の如し、と言う禅の真理さとり は、この いち、に、さん、が一の如し、との受け取りになる。
これは、色はすなわち空である。
色即是空は、空即是色、と還（かえ）る。
これは、十牛図では、にってんすいしゅ、と言うのだろうね。
布袋さんのような、大きなおなかの老人と少年の二人が、連れ立って街の中に入って行こう、としている図が充てられている。
この老人と少年の二人が、
二は二では無い、
だが、二では無いが、二である、
而二不二 ににふに 不二而二 ふににに、ということである。
大切なことは、これとそれとあれは、一の如しである、と言う真理さとりを体得することだよね。
＞ まあ修行して小乗もらった人はまあ僧なんだろうけど
我々衆生は、大乗部かと心配で安心がない
生活が苦しい、と昔は創価学会に入り 助け合うから任せなさい、と布教されたのか？
日蓮関係は 浄土真宗よりキリスト教関係の様だなあ
産めよ増やせよ地に満てよ、は生物の本能丸出し 』
⇒ それは いつの頃だったのだろうか、昔も昔、大昔の頃、人は、８個の乳房を持っていた、と言う。
いまでも、哺乳類であり、脊椎動物である、我々と近い仲間であるブタは、一度に１０頭ぐらいの子を持ち、育てている。
時に複乳（ふくにゅう）と言って、４個とか６個のお乳を持つ女性もいる、と聞く。
排卵導入剤ｂの服用治療で不妊に悩む女性が治療の結果、五つ子ちゃんとか、六つ子ちゃんを出産することが報じられる。
人は生涯で、８人産んで、成人まで成長するのは、一人か、二人だった、と言う。
ほとんどが、１年未満で死亡することが多かった。
と言うのも、人類は、脳が大きくなったので、参道を通過しずらくなったので、満９か月で出産するようになっていった。
本来は、２年間は母体にとどまっるはずのものである。
近年、どういうわけか母親の努力目標が離乳食の成功になり、早くから、果汁とか、おもゆとか、市販の離乳食が準備されている。
ミルクの普及もあって、赤ちゃんは、元気だ。
悟りという体得するものがあると設定して求める限り、妄想を重ねる事となる。
筏の喩えに参じなさいよ。
ポッたんや、頑張れや～w
忘れてしまいますからね
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。？まあ絵画か幻実なのか現実なのか見ると聞くだけでは映画やテレビドラマも
あるし観るだけで痛く無い?身の外見ているのか?でも自分の身は観れる?でも触感や匂い味覚付いているから自分と
意識するのか?カメラに映る映像やスピーカーの音は頭で自他ばたするし鏡に映つた自分殴つても痛くない映像?痛いは
自分だから自分殴つたら痛い?この違いは何処からきたのだろう、考える事もなくそうなっていると普通考えるけど?
あ玄沙和尚は旅に出ようとして足の思い切り石にぶつけ個の身は実在ではないのに、痛みは何処から来るのかと思つた
とか?あれあれあれ?なんか次のネタ書く材料も出てきた。永遠の仮面は暫く寝てろ
此処にちやんでは時の映像しか見えないでもAAもあるええぞう 今日血の感覚なら痛い触覚
そなたのやる事は
いつも時が外はずれて御座るぞ
餅搗もちつくには
搗つく時あるぞと知らせてあろうがな
時の神を忘れてはならんぞ
春には春の事、夏は夏の事じゃ
そなたは御神業じゃと申して
他に迷惑をかけているではないか
そこから改めねばならん
鼻つまみの御神業は無いのであるぞ
そなたはお先真っ暗じゃと申しているが
夜明けの前は暗いものぞ
暗い闇やみの後に
夜明けが来る事分かっているであろうが
神はすべてお見通しであるから
すぐのお蔭は小さいぞ
利子付けた大きなお蔭を結構に頂いて下されよ
行は、世界中の行
誰一人逃れるわけには行かないぞ
めぐり果たした者から、嬉し嬉しになる仕組み
そなたの心配一応は無理無いなれど
何処で、どんな事していても
みたま磨けてさえ居れば、心配なくなるぞ
心配は、磨けて居らぬ証拠ぞ
そなたは物に不足するとこぼして御座るなれど
物に不足するのは、心に足らぬ所があるからぞ
心至いたれば物至るぞ
何事も神の申す通り素直になされよ
素直結構じゃなあ
化物に化かされん様
おかげ落さん様にして下されよ
良いことを申し、良い行いをしていても
良くない人があるのじゃ
良くない事も御用の一つではあるが
そなたは未まだ
それを消化する程の所まで行っていないぞ
小学生が大学生の真似まねしてはならん
そなたはまだ慾があるぞ
慾を、小さい自分ばかりの慾を捨てなされ
そしてまことの大深慾になりなされよ
その気持ちさえ動いて来れば
何事も見事成就するぞ
ドンマイ、ドンマイ、それもまた修行と思うことに致します…。
バカ鬼和尚の登場である。
悟りは体得するものか。
体得する主体がいる限りでは、それは悟りとならない。
その主体を否定したものが悟りである。
http://i.imgur.com/BsEHxEv.jpg
私少しだけ分かったような気がしています。
餅つくときには餅つく時がある
これを間違うと周りが迷惑するのだと
天下国家を論ずる方々は尚のこと
企業の姿勢においても、速やかに誤りを正せば
皆が着いてくる、誠実ではあっても馬鹿正直とは違う…。
そんなモン、忘れりゃいい
人間には息抜きが必要にゃん🎵
南無南無 (*^人^*)
心理学をやっている場合ではない。
これは四六時中気を抜くなということではないのです。
誤りを正すには時期があり、それを逃すと後手後手に回って
結局面倒な対応に追われてしまうということを
言っているのだと思われます。
ときに破綻してしまう企業のように、もちろん例外はありますが…。
体調はどう？
デパス飲んでるか？
せめて「されるもの」というべきだね。
破綻の憂き目を見ようとも、挫けずに自分磨きを忘れなければ
やがて利子付けた大きなお蔭を結構に頂けるのであると…。
静禅・動禅・公案・冥想【実践として】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120483155/
675 ：せったん@myoejoe：2006/07/22(土) 19:59:39 ID:Tndjalkp
ぽったんさんよもし見性事あるんならそれをすっかり払拭して下さい、仏とは何か、端的にお答え下さい、わしの云うことが聞けない、なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、わしを証明するはず、思想意見の違いを言っているようにしか見えませんが。
676 ：せったん@myoejoe：2006/07/22(土) 20:07:05 ID:Tndjalkp
隻手を得た無字を通ったなどいうことと、本来において無関係です、かたても無字も本当に透過すれば、かたても無字も用なしです、二度と口に出すことがないです。
ただの拘泥余計ものです、そうではないんでしょう、心そのものなんでしょう
>> 633
「 一如、だ。
おれは、いろいろ 言ってはいない。
一如！
アジア人が生来、獲得してきたものだ。
だから、坐も要らない、 余分。
これが、俺の、おしゃかさまから直伝の法。
如是我聞
お亡くなりになる時 俺にこう言われた。
主人公！瞞をうくる無かれ！
自灯明。
法灯明。
と。 」
680 ：せったん@myoejoe：2006/07/22(土) 20:22:11 ID:Tndjalkp
670はとくにいけないよ。
---
ヤバいのは今に始まった事じゃ無いんですね。
とっくの昔にせったん老師に諫められてたと。
胸からの怒りは出してはいけませんが
腹からの怒りは出しても良いと…。
から言うにゃん🎵 😸ﾉ🍹
ひゃっひゃひゃ❗😁💤💤💤
http://i.imgur.com/BmoH9bm.jpg
数年してからひっくり返るほどの利子?が向こうから
半ば脅迫的に飛び込んで来たことがありました。
有無を言わさず受け取らないとマズイ、というのか
頂くいわれが無いのにもかかわらず、よく知っている方からの
善意の寄付でしたので、お金に困窮していた私は有り難かった。
もちろんわけ分からずに祈りました。今にして思えばそれが、
しかしそれが目的であったらそうはならなかったのだろうと
少し恐ろしくなりましたね…。
>一の如し、と言う禅の真理さとりは、この
>いち、に、さん、が一の如しとの受け取りになる。
>これは、色はすなわち空である。
空？
一の如しが残ってるじゃんwww
その一の如しは一体何処から生じるのかなぁw
唯識で説明すれば、見るものも(見分)も見られるもの(相分)も一つの識から縁起で生じる分析だそうだ。
その一つの識(一の如し？)も縁起から生じるんじゃないの？
でも、貴方はそこ(一の如し)で終わってる(最終的な到達点、真理さとりとしている)。
いや、「あれれ、自分がない」「コンサート云々」だから、相分体験を以って最終の到達点としているね。
つまり、貴方のは禅は言うまでもなく仏教でさえないのよ。
黄金の炎教団なのよw
その無我も空じて仕舞えば仏教も消えちまう。
真空妙有(用)だわw
デパスは飲んだにゃん？ 😯💊
http://i.imgur.com/i4YE2e1.jpg
終わりない(自我の無い)はたらきへの始まり。
これが菩薩道、四弘誓願。
白隠さんが聞いたコオロギの鳴き声(＝真空妙有(用))
法華経の真髄。
脳内麻薬使ってるからw
決っしてヤケにはならないでいただきたいと…。
皆の衆、寝言は昼寝してから言うにゃん ﾉひゃっひゃひゃ❗
914 名前：基地にゃん[hage] 投稿日：2017/06/10(土) 14:59:16.18 ID:jcnCjpPa [2/2]
>>913
デパスは飲んだにゃん？ 』
⇒ バスの運転手さん、だね。降車時に で パス は？と 確認してくるから。。。
分派活動で、
単立寺を作ろうと公言して、ネットで信者募集をしてたセクトの爺様だったね。
しかもさとり半分だよ、と指摘もして差し上げた事も有った。
１泊３５００円で座禅会もしてたな。
あなたも、お泊り組だったのかな。
もう、そっとして差し上げたら、どうだろう。
？まあ絵画か幻実なのか現実なのか見ると聞くだけでは映画やテレビドラマも
> あるし観るだけで痛く無い?身の外見ているのか?でも自分の身は観れる?でも触感や匂い味覚付いているから自分と
> 意識するのか?カメラに映る映像やスピーカーの音は頭で自他ばたするし鏡に映つた自分殴つても痛くない映像?痛いは
> 自分だから自分殴つたら痛い?この違いは何処からきたのだろう、考える事もなくそうなっていると普通考えるけど?
> あ玄沙和尚は旅に出ようとして足の思い切り石にぶつけ個の身は実在ではないのに、痛みは何処から来るのかと思つた
> とか?あれあれあれ?なんか次のネタ書く材料も出てきた。永遠の仮面は暫く寝てろ
> 此処にちやんでは時の映像しか見えないでもAAもあるええぞう 今日血の感覚なら痛い触覚
>>893 A ちゃん
＞ ？まあ絵画か幻実なのか現実なのか
見ると聞くだけでは映画やテレビドラマもあるし 観るだけで痛く無い?
身の外見ているのか?
でも自分の身は観れる?
でも触感や匂い味覚付いているから 自分と意識するのか?
カメラに映る映像やスピーカーの、音は頭で自他ばたするし 鏡に映つた自分殴つても痛くない映像?
痛いは自分だから自分殴つたら痛い?
この違いは何処からきたのだろう、考える事もなくそうなっていると普通考えるけど?
あ玄沙和尚は旅に出ようとして足の思い切り石にぶつけ、個の身は実在ではないのに、痛みは何処から来るのかと思つた、とか?
あれあれあれ?
なんか次のネタ書く材料も出てきた。
永遠の仮面は暫く寝てろ 此処 にちやんでは 時の映像しか見えない でも AAもあるええぞう
今日血の感覚なら痛い触覚 』
⇒ 痛覚 は、危険だぞ、と言うお知らせ、かなぁ。
これは、道元が言う、鼻は 直（たて）に ついている、鼻直、を言ったものである。
シャキャ族の聖者は、汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。 と言う。
?
垂示（すいじ）
殺人刀活人剣は、乃（すなわ）ち上古の風規にして、また今時の枢要なり。
もし殺を論ぜば一毫を傷つけず。 もし活を論ぜば、喪身失命せん。
ゆえにいう、「向上の一路、千聖も伝えず。学者形を労すること、猿の影を捉えんとするが如し」と。
しばらくいえ、既に伝えずんば、なんとしてか却って多くの葛藤公案かある。
具眼の者は、試みに説き看よ。
?
注：
殺人刀活人剣：師家が修行者を指導する時の活殺自在の手さばき。殺人刀は否定の働き、活人剣は肯定の働きを意味している。
向上の一路：仏の上へ踏み出る道。
猿の影を捉えんとする：実体の無いものを追う喩。
「向上の一路、千聖も伝えず。学者形を労すること、猿の影を捉えんとするが如し」：盤山宝積(ばんざんほうしゃく)（馬祖の法嗣）の上堂の言葉。
?
垂示の現代語訳
?
師家が修行者を指導する時の活殺自在の手さばきは、禅者の古来からの慣わし（上古の風規）であり、 また現在の禅者にとっても大切な問題（枢要）である。
ところで、否定の働きである「殺人刀」の働きを論じるならば、それは相手の妄想分別を根こそぎ掃蕩して少しも傷つけない。
もし肯定の働きである「活人刀」の働きを論じるならば、それは我執の思いを否定し、無心になって対象の中に完全に没入し、死にきらなければならない。
そのような活殺自在の手さばきによって切り開かれた「向上の一路」は、 たとえ、釈迦や達磨のような聖人賢者が大勢出て来ても表現し伝えることができない。
たとえ学者が苦労してもあたかも猿が水に写る月影を捉えようとしているようなもので徒労に終るだろう。
それではなぜ「千聖も伝えられないもの」を伝えようとして、八万四千の法門や千七百余の公案があるのだろうか？
これは矛盾ではありませんか。
伝えられないからこそ、自分自身で肯くようになるためそのようなものがあるのだ。
眼の開いた者（具眼の者）ならば、それが分かるだろう。
現実をよく見るにゃん🎵
http://imgur.com/HR35ZYq.gif
無心になって対象の中に完全に没入し、死にきらなければならない、か。
それは単なる心理学である。
それは宗教ではない。
宗教でないものに修行するするのはバカ丸出しである。
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
?
修業僧、洞山守初禅師（とうざんしゅそ ぜんじ）に問う、「 如何 （いか）なるかこれ仏？」
山云く、「 麻三斤」。
?
注：
麻三斤：洞山守初が居た湖北省襄州は有名な麻の産地だったと言われる。麻三斤は三斤の麻糸であり、ちょうど僧衣一着分の重さに当たる。
斤：昔の重さの単位。普通、１６０匁（約６００グラム）。
本則：
?
ある僧が洞山禅師に聞いた、「 仏とは何ですか？」
洞山は言った、「 麻が三斤だ」。
⇒ いま、丁度、小脇に抱えている 麻布の重さが三斤ほどある。
家の前の小路（こみち）は、はるか遠くの都（みやこ） 長安（ちょうあん）に通じている。
薬草を育てている、薬欄である。
これは、「いかなるか、佛」、に対する答えである。
まさに、麻の布、である。
仏とは何か。
麻の糸、布、か。
バカ丸出しである。
仏が物体であることはない。栢樹であることもない。
バカ禅師のバカ丸出しである。
https://www.youtube.com/watch?v=tM5REvWKJlM&list=PLaOwRSpyrErTB8elhveqS0kmbFgteB_P3
Beautiful Chinese Music Selected Playlist - 68 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-5qhNRmMilI&list=PL74BRlOuPurd-QnPZwzj9NMuUo1AaHl_W
beautiful Chinese traditional music - 13 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=eltcQ_HtBhU&list=PL8LBNiQgjp13k2i--mcNcTFTiHY-NMByJ
Beautiful Traditional Chinese Music 1 - 48 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=SoBc5_7tPQM&list=PL985E921E5EF0CC81
Lagu Seruling dan Gitar Cina Penenang Hati - Lagu Instrumental Saat Santai ー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=pX6EY3hFdK4&list=RDpX6EY3hFdK4#t=0
Nonton Spiritual Kung Fu 1978 ー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GB9luAVqQOg&list=RDGB9luAVqQOg#t=1
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497094991/
華厳経は関係ない。
一の如しも禅ではない。
「一」すらーあってはいけない。
ゼロでなければならない。
それが禅。
> >>887
> 華厳経は関係ない。 一の如しも禅ではない。 「一」すらーあってはいけない。 ゼロでなければならない。 それが禅。 』
ゼロと言うのは、記号としてのみ、存在し得るものであって、ゼロと言う存在はない、ですよ。
はい、ダメ！
0点！
ゼロでなければいけないことはないのじゃ
はいダメ！
0点！
そもそも彼は禅ではない。
「黄金の炎教団」の開祖でしょ。
そして、敢えて申させて頂くならば、お言葉ですが「ゼロの如し」が宜しいのではと。
ゼロなる観念も滅してこそ、能徐一切苦は成就されたりと観ます。
根本中頌観法品曰く
5 業と煩悩と滅するが故に、之を名づけて解脱と為す、業と煩悩とは実に非ず、空に入りて戯論滅す
7 諸法の実相は、心行言語断じて、無生亦た無滅、寂滅なること涅槃の如し
http://i.imgur.com/uIx1qNt.jpg
解脱か。
解脱する主体がいない、ということである。
バカ鬼和尚の登場である。
そのオレの悟りはバカ丸出しである。
そなたの用意が足らんぞ
日々の人間の御用を、神の御用と和すように
神の御用が人の御用
人の御用が神の御用となるのがまことの道であり
弥栄えの道であり大歓喜であるぞ
いつでも神かかれるように神かかっている様に
神かかっていても
我（われ）にも他にも分からぬ様になって下されよ
鍬（すき）取る百姓が己（おのれ）を忘れ
大地を忘れ、鍬を忘れている境地が
まことのみたま鎮（しず）めであり、神かかりであるぞ
そこらでなさる行も、それに至る一つの道ではあるが
それのみ（それだけ）ではならんぞ
気付け合って良きに進んで下されよ
そなたが歩むのじゃ
道は自分で歩まねばならんぞ
他人におんぶしたり
他人が歩かせて呉れるのではないぞ
そなたの力で、そなた自身の苦労で
人を助けねばならんぞ
人を助ければその人は神が助けるのであるぞ
この道理なぜに分からんのじゃ
人を助けずに我（われ）を助けてくれと申しても
それは無理と申すもの
神にも道は曲げられんぞ
「観た事が無いみたいだね。立ち上がる金色の炎を。。」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
「観た事が無いみたいだね。立ち上がる金色の炎を。」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
次元です世次元と思う空難しく考えるけど．重元？重幻と考えれば自由幻になるし時限次元に囚われない鴨．つまり色々な光を
重ねて身得る鴨．どうせ私の言うことは出たら目です世適当です余。非公式です世この世の宇宙法則が光中心と言う事は？
きっとインターネット見たいに情報が光通信なのか？だから光以上に早く宇宙情報は伝えるにはインチキしなけりゃ無利かも、
まともな情報は光が基準なので光より遅いか、私は光化学いや非科学的出た眼思考だからみんなに信用がなく相手にされない用。
創世記では初めに闇と光があつた二進法かコンピューターか？チベット仏教でもはじめに光が現われたし？闇ばかりでは
光通信闇てくれ。頭が悪ければ法則は守れないし原子も物質も頭悪くないし要するに良く解らんけど私は頭良いのだ像と自慢したい
けど、言っている事が思いつきの出鱈目で論争の相手にもされないけど何かそう思う。そうたいそうたいと頷くひともうほつとけ。
でもすべてこの世は法ほけきょで法便利ばかりが身得るし、私は経典よまないのでお経についていけないし、仏教用語も意味不明
で法なに？南なに？蓮華なに？浄土真宗のお経はなんなんだろう？たまにはネット検索して勉強するか？でもそんな暇ないし
やめるか？宇宙の法則で光の速さ以上が身得ないのは神様のソフトの都合で光とはルールとか情報伝えるために有るとしたら
阿弥陀のネットもインターネットとか社会も情報ネットで人々は会話の音速ネットで張り巡らされて管理されて個人情報は守
られているようでほんとは守られて居ないのか？たぶん警察はこつそりネットのぞき見しているのかもテロもあるしそれも
まあしょうがないか。監視カメラもこれから増えるだろうなでもまあそのような世界に我々はいるし、これからAIてが主人公に
全てはお見通しですし、一体それは何者ですかと
私たちは思案にくれていますが、依然として
いいえ科学がどんなに進んでも、自分の目で直接自分の目は
見られない…。
面白いモノないかとチャンネルが色々目まぐるしく落ち着かず見るだけの番組
でも日蓮宗の人が阿弥陀さんなら皆日蓮宗に仕様と工作される他の衆は生き難いかも
キリスト教は今は苦労して貴方の敵をようやく許せるようになつたし、日蓮の人も動物の本能から
すこしずつ成長していののだろうけど?浄土真宗は親鸞が問題か法然の理想捻じ曲げたのか
そのような方が、悪人でも信心があれば救われると説いても
やはり私たちには距離を感じずにはおれませんが
親鸞さんはあえて私たちのところまで降りて来られて
同じ立場から説かれたのでないかと感じております…。
南無南無 (*^人^*)
http://i.imgur.com/WS3UB4q.jpg
野狐禅の・・・・。
に代表される神仏の団体KSAをとなえるべきです。
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(
修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言
いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。
彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を
、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。?
苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に近寄る暗いが良い野鴨知れない、真面目な人は一心に
悟ろうとしている、私の今はこの様に縁があるし仏も大切にしなければいけないけれども、煩悩にも一期一会で出会いも大切にし
なければいけない適当な努力？してさあとりあえずになるようになるくらいがみんな楽な旅なのかなあ、工場心無い？まあよいか
無心になって対象の中に完全に没入し、死にきらなければならない、か。
それは単なる心理学である。
それは宗教ではない。
宗教でないものに修行するするのはバカ丸出しである。
http://i.imgur.com/OYiOGxB.jpg
世界を一つにするのであるから
王は秘答理（ひとり）じゃ
動きは二つとなるなれど、二つでないと動かんのじゃ
キはキの動き、ミはミの動き、動いて和すのじゃぞ
和すから弥栄えじゃ
和せば一つじゃぞ
キミとなるのじゃ
そなたは自分と他との境界を作っているなれど
境界作ってはならんぞ
境界を作らずに、自（おの）ずからなる
自他の別を生み出さねばならんぞ
世界一家のやり方間違えて御座るぞ
それぞれのコト（言）のハ（葉）はあれど
ミコト（実言）は一つと申してあろうがな
大難は小難にすること出来るのであるが
無くする事は出来んぞ
不足は不足生むぞ
そなたは口を慎めよ
そなたは一度神を捨てよ
神にしがみついているから
小さい囚われた、ゆとりのない神を
そなたがつくり上げているぞ
信ずれば信ずる程危ないぞ
大空に向かって大きく呼吸し
今までの神を捨てて、心の洗濯をせよ
神を信じつつ
迷信に落ちていると申してあること、よく心得よ
つまらん！
まことのお早うは、つまらん！
↑は私のことでありました。
私の小さく囚われたゆとりのない神は、決して私を
そして他の人を赦しませんでした。
まさに、神を信じつつ迷信に落ちてしまっておりました…。
いちいち、言わんでも良い
名無しの戯言にゃん？(笑) 😁ﾉ
http://i.imgur.com/7tiLhHH.jpg
まことのお早うは、つまらん！
次からはつまらん師匠と
名乗れば良いにゃん🎵
ひゃっひゃひゃ❗ ( ＾∀＾)ﾉ
http://i.imgur.com/P9T43Ru.jpg
＞ ? 苦しゆむ内近こうよれ、と言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に近寄る暗いが良い野鴨知れない、
真面目な人は一心に 悟ろうとしている、
私の今はこの様に縁があるし
仏も大切にしなければいけないけれども、
煩悩にも一期一会で
出会いも大切にしなければいけない
適当な努力？して
さあとりあえず
になるようになるくらいが、みんな楽な旅なのかなあ、
工場心無い？
まあよいか 』
⇒ 出たね、お決まりが、「まあ よい か・・・ 」
>>887
華厳経は関係ない。
一の如しも禅ではない。
「一」すらーあってはいけない。
ゼロでなければならない。
それが禅。
947 名前：Ann[sage] 投稿日：2017/06/11(日) 13:17:18.54 ID:JOQRtlZ+ [2/2]
鬼和尚とポッたん猊下は同じ臭いがする・・・。
野狐禅の・・・・。 』
fox
シーイズ フォックス
セクシーだね。
その野のキツネは、女性だよね。しかも、セクシー だってさ。。。
私は寂しい人駄空、孤独の寂しさ、辛さ、気楽さ良く解るのだけど？
永遠に何も無くても別に死何の技をもつ元空孤独な人我？
次元です世次元と思う空難しく考えるけど．重元？
重幻と考えれば自由幻になるし時限次元に囚われない鴨．
つまり色々な光を重ねて身得る鴨．
どうせ私の言うことは出たら目です世適当です余。
非公式です世この世の宇宙法則が光中心と言う事は？
きっとインターネット見たいに情報が光通信なのか？
だから光以上に早く宇宙情報は伝えるにはインチキしなけりゃ無利かも、
まともな情報は光が基準なので光より遅いか、
私は光化学いや非科学的出た眼思考だからみんなに信用がなく相手にされない用。
創世記では初めに闇と光があつた二進法かコンピューターか？
チベット仏教でもはじめに光が現われたし？
闇ばかりでは光通信闇てくれ。
頭が悪ければ法則は守れないし原子も物質も頭悪くないし
要するに良く解らんけど
私は頭良いのだ像と自慢したい
けど、言っている事が思いつきの出鱈目で論争の相手にもされないけど何かそう思う。
そうたいそうたいと頷くひともうほつとけ。
でもすべてこの世は法ほけきょで法便利ばかりが身得るし、
私は経典よまないのでお経についていけないし、仏教用語も意味不明で法なに？
南なに？
蓮華なに？
浄土真宗のお経はなんなんだろう？
たまにはネット検索して勉強するか？
でもそんな暇ないし、やめるか？
宇宙の法則で光の速さ以上が身得ないのは神様のソフトの都合で光とはルールとか情報伝えるために有るとしたら
阿弥陀のネットもインターネットとか社会も情報ネットで人々は会話の音速ネットで張り巡らされて管理されて個人情報は守られているようでほんとは守られて居ないのか？
たぶん警察はこつそりネットのぞき見しているのかもテロもあるしそれもまあしょうがないか。
監視カメラもこれから増えるだろうなでもまあそのような世界に我々はいるし、これからAIてが主人公に
944 名前：素人A[] 投稿日：2017/06/11(日) 09:38:23.82 ID:2B+UfkbW [2/2]
もし私我網駄さんの役やらされても。
色々世の中良くしようとするのも面倒で テレビの前で何か面白いモノないかとチャンネルが色々目まぐるしく落ち着かず見るだけの番組でも
日蓮宗の人が
阿弥陀さんなら
皆日蓮宗に仕様と 工作される
他の衆は生き難いかも
キリスト教は 今は苦労して 貴方の敵をようやく許せるようになつたし、
日蓮の人も 動物の本能からすこしずつ成長していののだろうけど?
浄土真宗は親鸞が問題か
法然の理想 捻じ曲げたのか 』
⇒ いろいろ有って、法然、と親の事になった。
貴族の宗教である仏教を、
大飢饉、戦乱の中、
路上や河原で折り重なって死んでいく民衆に
南無阿弥陀仏、
阿弥陀仏陀に
アミダブッダに帰依いたしますと、１０回 となえなさい、
この地獄であるこの世から、極楽に生まれ変わるのだよと、死者にやさしい。
河原で 法然が ナムアミダブツ、と唱えている声を聞きながら川の中に歩み進んで死んでいった人も多かった、と言う。
親鸞は、法然を徹底した人だろう。
訂正
いろいろ有って、法然、と親の事になった。
↓
いろいろ有って、法然、と親鸞の事になった。
ポッたんて女だったの？
全然気付かなかったよ💃🏼
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
?
本則
?
修業僧、巴陵顥鑑(こうかん)禅師に問う、「 如何（いか）なるかこれ提婆宗（だいばしゅう：迦那提婆（Kanadeva）の宗旨学説。百論の著者）？」
巴陵云く、「 銀椀裏（ぎんわんり）に雪を盛る」。
〇 わたしは長い会う意だ、この公案を愛してきた。
まさに、一の如しである、と。
眼は横に付いている、と。
銀椀に雪を盛る、見分けられない。
これとそれを分けられない。
だが、
銀椀と雪は、違うものなのだ、と言う。
空即是色、と見えた。
まさに、色即是空は、空即是色、である、と、言っていたのだ。
> ええ！！ ポッたんて女だったの？ 全然気付かなかったよ💃🏼
肉食動物には、男女の別が無く、単なる 食物（どうぶつせいたんぱくしつ）だろうなぁ・・・
https://www.youtube.com/watch?v=QIPgowwakkw
The Yellow Handkerchief 2008) - 1:35:40
https://www.youtube.com/watch?v=RKZkeNzgiwo
巴陵云く、「 銀椀裏（ぎんわんり）に雪を盛る」。
一の如しの一はどっちですか？
銀椀？
雪？
> >>968
巴陵云く、「 銀椀裏（ぎんわんり）に雪を盛る」。
> 一の如しの一はどっちですか？ 銀椀？ 雪？
いちは、銀椀です。
また、
いちは、雪です。
一の如しの如し、 また、一如の如 は、これとそれに分別できない、と言います。
あなたの疑問に答えるには、どっち？と答えを求められているので、
銀椀です。と、雪です。と答えます。
それじゃ一じゃなくて二じゃないですか？
＞銀椀です。と、雪です。と答えます。
それが分別では？、
973 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/06/13(火) 01:03:12.02 ID:wwY6iiZn [1/2]
>>972
それじゃ一じゃなくて二じゃないですか？
974 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/06/13(火) 01:05:49.75 ID:wwY6iiZn [2/2]
>>972
＞銀椀です。と、雪です。と答えます。
それが分別では？、 』
１と言うものも、記号です、この１と、あの１は、違うものですよね、１ですら、１は１ではありません。
＞この１と、あの１は、違うものですよね、
>１ですら、１は１ではありません。
違うとか、それじゃ分別になってしまうのでは？
坐禅初心者の愚見ですが、銀椀という個も雪という個も、共に白色に埋没して(没個)、白一面の平等世界が現れた事の表現と受け止めておりますが？
その白一面の世界が一の如しなら分かりますが、銀椀また雪が一の如しでは、つまり没個が無ければ、一の如しとは言えないと思いますが？
どうも仰ってるご本人が一の如しを全く理解されてない様ですね。
更に突っ込んでみると、一の如しでも、一という対象がまだ有るので真空に至ってません。
自他の垣根が消滅すれば、一の如しもないはずですから。
http://i.imgur.com/BsEHxEv.jpg
自の押し売りだけ、ですよ。
理解（りげ）ですね。
> お前ら犯したるぅ！(＃｀皿´)y-~
>
> http://i.imgur.com/BsEHxEv.jpg
巡回、（・ω・｀）つ＜【いつもありがとう】
何故？
理由は何ですか？
何も難しい（六ヶ敷い）こと申すのではない
自分の、内の自分を洗濯して
明らかに磨けば良いのじゃ
内にあるものを浄化すれば
外から近づくものが変わって来る道理
内の自分を洗濯せずに居て
汚いものが近づくとか、世の中が暗いとか
不平申して御座るなれど
そこにそなたの間違いがあるぞ
木でも草でも中から大きくなって行くのじゃ
三千年に一度の時がめぐり来ているのであるぞ
為せば成る時が来ているのじゃ
為さねば後悔ぞ
時過ぎて種蒔（まい）ても、くたびれもうけ
そなたは世の中が悪いとか
人が良くないとか申しているが
すべては大神の肚の中にいて
一応大神が許しなされて居ればこそ存在し
生命（いのち）しているのであるぞ
悪く映（うつ）るのは
心の鏡（かがみ）が曇っているからぞ
神を悪く申し
神界が悪いのじゃと申すのと同じであるぞ
新しき世界には
新しき天詞（てんか）をこしらえねばならん
この事間違えるでないぞ
珍しき御型（方）が出て来てびっくりじゃ
びっくりしなければヒックリとはならんぞ
神は今まで化けに化けていたが
もう化けては居られん
人民ももう化けては居られんぞ
九分九厘までは化けて、我慢していたなれど
化けの世、方便の世、方便の教えは済んだのじゃ
教えでは世は正されん
教えの集いは潰（つぶ）れて了（しま）うのじゃ
無理してはならん
そなたの無理押しは良い事を悪く曲げるぞ
ることは(幻視および夢というのは、すべてそうですが)確実です。それはムーダーラの四つの花弁から、アージューニャーの二つ
の花弁、そしてサハスラの千の花弁に至るまで、幻視の中で現れる蓮の花弁には総てサンスクリットの文字が記されている事も示
されています。しかしその体験をもつ人々による蓮の花の記述は、彼らが実在性を確信していたことがうかがわせます。しかもそ
れは粗大な物質としての実在性ではなく、夢のような微細で、夢のような幻視的な実在性なのです。「それらは意識から構成され
ている」とラーマクリシュナは言いました「蝋で出来た木のようだー枝、小枝、果実など、その総てが蝋で出来ているのだ」「そ
れらを肉体の目で見ることはできない。肉体を切り開いてそれらを取り出す事は出来ない」？私は囲碁弱いさっぱり解らん言葉仮
また彼は信者たちにこう語りました。
「この精神状態に到達する直前に、私は啓示を受けた。どのようにクンダリー二ーがめざめさせられるのか、どのように異なった
中枢にある蓮が花開くのか、どのようにして一切が三昧において頂点に達するのかが啓示されたのだ。それはほんとうに不思議な
体験だつた。私とそっくりな二十二、三の青年がスシュウムナー神経の中に入りこみ、蓮と交わり、舌でそれらに触れるのが見え
た。その青年がまず肛門にある中枢から始め、性器、臍などにある中枢を通って進んでいつた。これらの中枢にあるそれぞれの蓮
はー四つの花弁、六つの花弁、十の花弁などだがーまどろんでいた。しかし青年に触れられると、花はすっくと立ち上がるのだつ
た。青年が心臓の中枢に到達しー私ははつきり覚えているがー、そこの蓮に舌を触れ、それと交わつたとき、頭を垂れていた十二
の花弁をもつ蓮はすつくと身を起こして花を開いた。それから青年は後頭部にある十六の花弁へと、ついで額にある二つの花弁の
蓮へと進んだ。そして最後に頭にある千の花弁を持つ蓮が花開いた。それ以来私はずつとその状態にある」。
?多分その時ひゅー比喩とした涼しい風が吹いていた野鴨全ては法ほけきょ。
放っておいても世は自ずと正されましょうが
我々凡夫は行いによって正すしかないのでありましょう…。
得意気に話していたよな！
言い換えれば、まことの話では悟れない
このスレは、覚者を騙り脳が萎縮するという
天罰が下ったとある男の記録である。
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