阿含宗という宗教270

1 ：口下手番長：2016/08/22(月) 13:58:29.93 ID:EDMvKHHf.net

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします。

851 ：神も仏も名無しさん：2016/09/19(月) 13:34:33.99 ID:4RDgyYCW.net

>>847
>これは人間の構成要素である 色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊 が煩悩に汚され、取著されたものとして
>存在しており、それが人間そのものであると観察して、なぜ苦しみが生まれるかの原因もその煩悩に
>あることを釈尊は見抜いたのです。


仏教では「五取蘊」を「有漏の五蘊」とも言います。
これは「五蘊」が渇愛 ＜さらに取著という結縛＞ に汚染されて自我(自己)を作り出している状態だと
観ることができます。
だが、渇愛という「汚染」が無くなれは元のただの「五蘊」に戻ります。この状態を「無我」と観れば
渇愛（煩悩）を滅することと無我との関係もなんとなく分ってくるのではないでしょうか。

（釈尊はその五つの要素ひとつずつに対し、無常であり、苦であり、無我であると説かれた）
.

852 ：神も仏も名無しさん：2016/09/19(月) 14:23:43.45 ID:4MLb/jY+h

阿含宗のホムペにも桐山詐欺師の地獄行きが公表されてないね。
晩年は教団にとってお荷物状態だったの？

853 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/09/19(月) 14:44:33.96 ID:Ub2Wt/kP.net

>>848 : 名無しさん2016/09/19(月) 12:34:56.24 ID:JhzQqvA/
>涅槃は縁起の法を受けません←釈迦の自説経での言葉。つまり、涅槃は縁起の生滅はない、ということです。

いいえ、嘘を百回繰り返しても、無駄です。
釈尊はそんな言葉は述べていません。
1.5来補さんが引用しているように、
「諸々の縁の滅尽を知れる」(>>805)
と述べているだけで、どこにも縁起の滅なんて述べていない。
「縁=縁起」だなんて、よくまあ、そこまでアホウなことを書きますね。
縁と縁起の区別もつかない！
仏教用語なんて知らなくても、縁と縁起くらい、普通の日本人は区別がつく。
「縁を切る」とは言うが「縁起を切る」なんて言わない。
だが、1.5来補さんは何度説明されても、何をどう反論されても「縁=縁起」だという。
こういう道理を絶対に理解しないのをアゴン宗では畜生クラスと言います。
すっかり、お笑いの境地に到達しましたね。
お笑いは、本人が笑い取ろうとせず笑われるのが一番です。
今の1.5来補さんは醜悪という点で笑いを取っている。

854 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/09/19(月) 14:47:40.11 ID:Ub2Wt/kP.net

>>848 : 名無しさん2016/09/19(月) 12:34:56.24 ID:JhzQqvA/
>一方、大乗仏教の涅槃＝悟りは、空無自性であるから縁起と融合する←岩波仏教辞典縁起の項目。つまり深山くんは、阿含経の涅槃を知らないのです。

知らないのは1.5来補さんのほうです。
版の古い辞典を持ち出して、その低い国語力で勝手な解釈をしているだけです。
「無自性であるから縁起と融合する」って、意味わかりますか？
意味もわからずに難しそうな言葉を持ち出して、自分をエラクみせたつもりでしょう。
どうして宝生さんと同じで、そんなにハッタリばかり好きなのだ？
もちろん、中身がないからですよね。
正面からは反論できないから、意味不明の難しそうな言葉を並べて、
相手をやっつけたような気分になっている。
大乗仏教の涅槃など誰も議論していない。
その偽仏教の大乗仏教にさえも因縁解脱なんてない。
仏教にも阿含経にも因縁解脱などないと批判しているのです。
阿含経に限らず、仏教の涅槃は煩悩からの解放です。
漏尽解脱、煩悩解脱こそが仏教の解脱、涅槃、悟りです。
どこにも因縁解脱などない。

855 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/09/19(月) 14:50:13.50 ID:Ub2Wt/kP.net

>>848 : 名無しさん2016/09/19(月) 12:34:56.24 ID:JhzQqvA/
>一方、大乗仏教の涅槃＝悟りは、空無自性であるから縁起と融合する←岩波仏教辞典縁起の項目。つまり深山くんは、阿含経の涅槃を知らないのです。

他の信者さんたちは良く見てほしい。
1.5来補さんは因縁解脱が仏教や阿含経にあると言うために、
「縁=縁起」だと主張した。
実際にはどこにもないから、「縁の滅」という釈尊の言葉を
捕まえて、これを「縁起の滅」だと言い変えたのです。
つまり、「縁=縁起」と主張した。
メチャクチャなのがわかりますよね。
でも、他人事だと思わないでほしい。
因縁解脱が仏教の解脱だなんて嘘を主張すると、
こんなふうにとんでもない矛盾に自分を追い込むことになる。
屁理屈を並べているうちに「縁=縁起」などと非常識なことを
主張するところまで追い込まれた。
1.5来補さんは恥知らずで知性が低いから、矛盾など気にしない。
だが、他の信者さんたちの中には普通の羞恥心と
普通の道徳心を持っている人たちがいるはずです。
因縁解脱が解脱だなんて言うと「縁=縁起」なんてアホウな
主張をするしかなくなるのです。
1.5来補さんは「縁=縁起」なんてバカな主張をしながら、
他人をバカ者と罵っている。
この見苦しい光景を良くみてください。
アゴン宗を擁護しているとこんなふうにしかならない。
因縁解脱など仏教にはない、と素直に事実を認めるか、それとも、
完全仏教だと狂信の中を突き進むか、それは信者さんたちの自由だが、
来世は相当な差があることだけは自覚したほうが良い。

856 ：名無しさん：2016/09/19(月) 15:12:31.97 ID:JhzQqvA/.net

涅槃は縁起の法を受けません←自説経。不勉強な深山くんはまだ知らないそうです。知りたい人は、「自説経」で検索して自分の目で確かめてください。涅槃に関する経が出ています。深山くんは知りたくないのでしょう。反論出来なくなるからです。

857 ：123：2016/09/19(月) 15:24:08.10 ID:OCgCnKpb.net

734.
涅槃は縁起の法を受けない、か。
そんなことはない。
なんでか。
涅槃そのものが縁起の法則の結果であるからである。
縁起の法を無視して、それと関係なく、涅槃が発生しているのではない。

858 ：神も仏も名無しさん：2016/09/19(月) 15:24:59.87 ID:8/AQ4y07.net

禅譲とは、天子がその地位を血縁者でない有徳の人物に譲ることである。

859 ：神も仏も名無しさん：2016/09/19(月) 15:47:09.54 ID:8/AQ4y07.net

禅定門とは 禅定に入る門戸である。

860 ：神も仏も名無しさん：2016/09/19(月) 15:53:55.51 ID:8/AQ4y07.net

座禅とは禅定(禅譲)が前提にあって始めて意味をなすのである。