果たしてオウム・Aleph・ひかりは完璧か？275

684 ：神も仏も名無しさん：2015/10/12(月) 00:17:06.58 ID:rJQjewAT.net

>>676
◎「タターガタ・アビダンマ　2　真理勝者の救済計画」
向煩悩滅尽多学男が解脱へ至る四つの実践

　向煩悩滅尽多学男は、四つの実践を絶えず行わなければならない。この四つの実践とは何であろうか。第一番目が証智である。第二番目が捨断である。第三番目が現証である。第四番目が修習である。
　では、この証智、捨断、現証、修習とは何であろうか。

◎「1992年4月15日　第二サティアン」
　よし。はい最後に。一、
（修行者）喜覚支。
二、
（修行者）現世捨断。
三、
（修行者）不放逸。
四、
（修行者）沈黙の行
五、
（修行者）奮闘努力
六、
（修行者）ザンキ
　いいね。しっかり頑張るぞ。そして今日は、七として、証智・捨断・現象・修習を入れようね。で、その証智は、五蘊についての証智である。いいね。五蘊を証智することによって、捨断に行き、そして、現証でき、修習できるんだと考えましょう。いいね。
（一同）はい。
　しっかり頑張れ！

◎「1992年4月16日　第二サティアン」
この証智・捨断・現証・修習は、クンダリニー・ヨーガのプロセス、あるいはマハームドラーのプロセスに最も大切な要因である、ということができる。
まあここには、正悟師・正大師も存在しているから、マハームドラーにおける証智・捨断・現証・修習について説明をしよう。
まず自己の傾向、自己の言葉、あるいは自己の心の働きに対して絶えず観察を行なう。それにより正確な証智を行なう。これによって一切空の現象化を行なう種子を得ることができる。
そしてそれを法則により、法則の思索により分解する。あるいは逆に、エネルギーを消滅させる、といった方向で分解する。
そしてこれによって、分解されたかどうか、もう一度言葉・心・行為の三つを検討し、そしてそれによってどのような自己に新しい現象が生じたかを確認する。
例えば例を挙げるならば、言葉のカルマが止滅した場合、その言葉のカルマによって、止滅によって、自己の周りの環境が柔らかくなり、そして優しい言葉をかけられる、等の素晴らしい結果が得られるはずである。これが「現証」である。
　そして、その現証を喜びとし、何度も何度も修習する。この繰り返しを行なうならば、必ずならば、必ず離解脱、そして神秘力、これを得ることができる。