仏教の「無い」志向は間違いではないのか？　【02】

702 ：神も仏も名無しさん：2015/11/10(火) 18:55:26.84 ID:23IFCHgN.net

若干の補足：
>>◆４　「無効性」（avyApAratA）とは（未だ）働いていないこと、作用していないこと。　（・・・たぶんｗ）

>>◆２　「内的（≒内縁起）／外的（≒外縁起）の別がない」というのは、
　　この対比が一般的には「心理面（内面）／物質面（外界）」というものになっているのに対し、
　　そのような別ではなく、（後に清浄道論が挙げる事例のバリエーションに見られるように）、
　　『「縁」によって「果」が生じている』かどうかだけが問題とされ、
　　その種別（それがどこで生じているか、何が作用して何が生じているかの《「何」の種別》）
　　を問うていない、ということ。（それが問われるのは、一因一果となる場合のみ、いうこと。）
　　　*（これは、そのまま「時間的／空間的」・「観念的／具象的（物質的）」という対比でもあり、
　　　　《「空間的見方」に於いては、同時的相互依存が見られ易い》ということ。
　　　　そして、可逆性が認められないので、（時間性・因果の側面が外されてはならないので）、
　　　　同時的相互依存、特にそれが「空間的・物質的」な面で言われるならば、排されるものとなる。）

>>◆５　「教義は二諦によって」というのは（このシリーズの住人ならｗ）了解事項としてｗ、
　　「>実践上は戒律によって」というのは、《「仏」（＝阿羅漢）とは何か》を示すに際し、
　　「このようなもの（→人物）である」「これが仏（の在り方）である」ということを、
　　《実際に、その存在することによって、行為（身口意）によって、目の当たりに示す》、ということ。
　　「成仏の可能性」を、「悟りの、涅槃のあること」を、目の当たりに存在することにより、証する（実証する）こと。