阿含宗という宗教２５６

342 ：神も仏も名無しさん：2015/09/16(水) 17:12:04.19 ID:5yda5ap/.net

>>334
>「心が安定」は「八等至の自在」だよ（>>242 だから解脱ではない。
>諸漏（欲の漏・有の漏・無明の漏）から心が解脱したので心解脱。四聖諦を知ることで無明が捨断されたので
慧解脱。
比丘は四聖諦を知った後、心解脱・慧解脱したことになる。


だから心解脱も解脱に変わらんじゃないの
その解脱の境地は　心の安定とか清浄で純潔無穢だろ
それを八等至だのなんだの細分していきゃ煩瑣な
アビダンマ議論になり　桐山擁護や批判をするにしても
前から言ってるように　信者には何がなんだかの
ビックり論だってえの

八等至なる止だとかの心解脱と　慧っちゅう観による
慧解脱だあのと　倶分解脱を完膚無き煩悩滅尽だからと
止とは何であるか正定だあ　観とは何であるか正見だあ
つたって　アビダンマ時代の止観をふりまわしてもだな
なんの説得力もねえ
五下分結し不還果を得たもんだってだよそのまま死んだら
梵天から涅槃へ直行だよっての