坐禅と見性第１０５章あれ、わたしが　ない

1 ：神も仏も名無しさん：2015/08/31(月) 15:15:06.55 ID:wsmN95fB.net

このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空の流れ、いっときも止（とど）まらず、常（つね）が無い。
遠くの山は、青くけぶり、我を旅に誘う。あの青い山並みの向こうに、何があると言うのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込んでいく。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、念仏、称名が真理、ダルマ、法である、さとりである、ほとけである、われら。
問う、『両手で打てば音がする、では片手にはどんな音がするのか、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい　』
【前スレ】
坐禅と見性第104章山川草木国土、ほとけのおん名前 [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1434464808/
【過去スレ
坐禅と見性第103章以心伝心、ほとけのおん名前。。 [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1429361185/
坐禅と見性第102章春の草原は花畑 [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1424784391/
坐禅と見性第101章大死一番絶後に蘇える [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1417598253/
坐禅と見性第100章武士北面、武士は北に向かい坐る
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1411649042/
坐禅と見性第９９章君子南面、君子は南に向かい坐る
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1406188433/
坐禅と見性98章アル･カポネの母はアルがｍａｍａ？
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1400668281/
坐禅と見性第９７章直線を進む光を曲げる&
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395311443/
坐禅と見性第９６章はるのおがわはさらさらゆくよ♪&
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392482627/&
坐禅と見性 第95章水、氷、霧、雲、と佛は老婆禅&
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1387781649/&

2 ：１２３：2015/09/01(火) 08:08:43.86 ID:mqZ8o6Mp.net

片手の音を聞いてこい。
これは宗教問題なのか。否である。
片手の音が聞こえるような良い耳を持て、という結論になってしまうからである。
それは人生論になってしまうのだ。
されば、それは宗教問題ではないことになる。残念なり。
だが、宗教問題とは何か。
それが理解できれば、悟りであり、卒業であることになる。がんばれ。

3 ：神も仏も名無しさん：2015/09/01(火) 11:05:46.91 ID:jXOJpa06S

問　如何なるかこれ仏？
馬師　まさしく汝が心こそ是。
問　いかにか保任（たも）たん？
馬師　汝善く護持せよ。
問　如何なるかこれ法？
馬師　やはり汝が心是なり。
問　如何なるかこれ祖意？
馬師　まさしく汝が心こそ是。
問　祖には意なきや？
馬師　汝、ただ汝が心の法として備わらざる無きを識取せよ。
問　・・・！

成就でも獲得でも達成でもない。

即今における「認識」のみでこのゲーム終了。

4 ：神も仏も名無しさん：2015/09/01(火) 10:24:37.31 ID:fZDpEMcF.net

意味不明な妄想で憑依マーキング行為を繰り返すニート禅ぼったんの本性ｗ
ニート禅すずめ猿が構って頂戴と、うきぃーうきぃー鳴いているだけだろうｗ
深夜に徘徊する悪霊ニート禅ぼったん子の呪いｗ
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　　　　ﾉ川　　　　　　　 ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むｗ
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーーい♪

5 ：１２３：2015/09/05(土) 19:57:18.62 ID:poVIsqZm.net

見性成仏。
見性とは何か。
それは自性を見るか。
それは人間の性質を見ることになる。
成仏とは何か。
それは人間をやめて、仏になることである。
その両者の関係はどうなるのか。
大疑に立ち向かうことになる。

6 ：１２３：2015/09/06(日) 07:33:05.87 ID:KwLrqYlu.net

悟りとは何か。
それは見性のことである。
そこで自己を徹見すれば悟りとなる。
釈迦は星を見てさとる。
自己と星とは同一であると悟る。
そこでの相違は星の運行と自己の運行とが相違しているだけのことである。

7 ：１２３：2015/09/07(月) 00:56:21.00 ID:5VrAe1tb.net

道元禅批判。
現実の各宗教を批判すれば宗教学となるとか。マルクス。
只管打坐は方法である。それを目的化したのが道元である。
なんでか。
それは坐禅即悟りと言いたいからである。
それは方法と結果とを連動させる。だが連動しないことは明白である。
そこに方法バカが成立することになる。

8 ：１２３：2015/09/07(月) 18:46:36.82 ID:hg6uZbC4.net

道元は万法に証せられるか。
受身が良いとか。
そこでの主語、主体が問題である。
道元という実体はないからで、
そこには万法だけがあることになる。
だから、そこでは、相互に、証される関係ではないことになる。
それなのになんで証されるとするのか。そこに論理違反があることになる。
そこでは主体性が欠落していることになる。
そこでは主体が万法に埋没していることになる。
それが静態的観察であることになる。観相的か。
それは悟りではない。

9 ：基地にゃん♪：2015/09/07(月) 22:15:45.38 ID:KCbxgwth.net

南無阿弥陀仏ぅ〜♪ (´・人・`)

http://www.irishexaminer.com/media/images/m/MigrantChildBodyonBeachEditorial030815_large.jpg

10 ：１２３：2015/09/08(火) 08:56:55.05 ID:My9CEgW7.net

7.
なんで悟りではないか。
それは万法が存在することは前提であるからである。
一切皆苦が存在することは前提となる。
だが、それにどう対処するかの問題である。
万法に証せられているだけでは失格であることになる。
そのために坐禅をしても失格である。

11 ：神も仏も名無しさん：2015/09/08(火) 13:23:24.96 ID:n33XRN5iI

>>3

＞問　いかにか保任（たも）たん？

＞馬師　汝善く護持せよ。


自分自身が「いる」。

自分自身が「在る」。という自性の働きのみを残存させればよい。

これは、意図・工夫には当たらない。

12 ：神も仏も名無しさん：2015/09/13(日) 15:59:10.72 ID:ej+GcB4N.net

このスレ終了だよ。

13 ：神も仏も名無しさん：2015/09/13(日) 16:13:02.63 ID:ej+GcB4N.net

日記帳にしないようにｗ

14 ：１２３：2015/09/13(日) 18:00:01.99 ID:6pCPNgAG.net

悟り希望の人もいないようだし。