天理教の基本 ６の理

122 ：演歌王：2020/03/03(火) 00:18:41.55 ID:bdOEfrNo.net

おふでさき６号は、きちんと理を知らしている。

072　いまゝでハ高い山やとはびかりて　なにかよろづをまゝにしたれど
073　これからハ月日かハりてまゝにする　なにかの事をまねをしてみよ

074　このところなにをゆうにもなす事も　月日のをもう事ばかりやで
075　これからハ月日の心ざんねんを　はらするもよふばかりするそや

076　このさきハどのよなほこりたつとても　これをやまいとさらにをもうな
077　いまゝでも月日さんねん山／＼に　つもりてあるをかやしするぞや

078　いまゝでもかやしとゆうてといたれど　なんの事やとをもていたなり
079　しんぢつにかやしとゆうハこの事や　高山ハみなしよちしていよ

　孔子の教えは朱子が、宇宙の哲学としてまとめ、
　天理を説いている。

　朱熹は、それまでばらばらで矛盾を含んでいた北宋の学説を、
程頤による性即理説（性(人間の持って生まれた本性)がすなわち理であるとする）や
程��の天理（天が理である）をもとに、
仏教思想の論理体系性、道教の生成論および静坐という行法を取り込みつつも、
それを代替する儒教独自の理論にもとづく壮大な学問体系に仕立て上げた。
そこでは、自己と社会、自己と宇宙は、
理という普遍的原理を通して結ばれており（理一分殊）、
自己修養（修己）による理の把握から
社会秩序の維持（治人）に到ることができるとする
、個人と社会を統合する思想を提唱した。

　この趣旨の説く「天理」「人道」が維新政府の「三条の教訓」であるが、
明治政府は、支配に都合よく、天理、人道を、嘘で固めた道徳教育で、
軍事国家を構築した。
　天はきちんと返す。