【全宗教】悟りをひらいた人のスレ676【歓迎】

515 ：栄進軍曹 ：2021/12/31(金) 18:13:05.03 ID:zVd/nbbY.net

同一性と論理学(同一律)

論理学において、同一律とは、「命題AはAである(A=A)」とする原則のことである[4]。無矛盾律、排中律とともに、古典的な思考の三原則のひとつに数えられる。

同一律は、「すべての事物（命題）はそれ自身と同一であり、他の事物（命題）とは異なる」ということを意味する。このことから、すべての事物（命題）は、（普遍的なものであるにせよ、特異的なものであるにせよ、）それ自身に特有の性質・特徴を備えている、ということになる。古代ギリシア人は、これを本質(essence)と呼んだ。同じ「本質」をもつ事物は同じものであり、異なる「本質」をもつ事物は異なるものとなる[5]。

「ＡはＡである」というのは、その象徴的な表現である。１つ目の命題は主語（もの）、２つ目は述語（本質）を表しており、ＡとＡを結びつける「は」という語（コピュラ）は、両者の関連性を指す[6]。 さらに、言葉の定義とはその言葉の指す事物の本質の表現であることから、事物が本質として何を指すのかはその定義を通じて決定される、ということになる[7]。 例えば、「法律家とは、法律を扱う資格・権威のある人間である」という決定的命題[8]があるとき、主語（法律家）および述語（法律を扱う資格・権威のある人間である）は同一のものであると宣言されている。結果として、同一律により、「法律を扱う資格・権威のある人間」以外のいかなるものも「法律家」と呼んではいけないことになる。

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