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■■■釈迦は輪廻転生を説いでない?■■■

1 :神も仏も名無しさん:2018/07/09(月) 03:31:08.13 ID:3QvPdAZa.net
どちらが正しいの?

172 :神も仏も名無しさん:2018/11/06(火) 12:07:28.25 ID:k4BfsT+6.net
それを読むとヒンドゥーの「神のみが行為者」とか、キリスト教の創造者と被造物の関係を思い出す
自我という幻想に生きることを、不二一元論だと「聖なる催眠」とかいうらしいけど
人は誰も自分が行為者であるという催眠にかかっているのかもしれない
解脱するまでは

173 :神も仏も名無しさん:2018/11/06(火) 12:16:58.52 ID:9tOc7TCS.net
個が無くなった人、無我の人は、何をしても仕方ないと知っているから、何もしない。だから新しくカルマを生まない。
解脱して消える。慈悲心から善行為はするけど、結果に対しては何もしない。

個がある人、自我、霊魂があると思っている人は行為をする。自我を守る為に、感情、言動、身口意のカルマを生む。
カルマが結果を出すと、その結果に対しても行為をする。心を動かしカルマを生み、生と死が永遠に続く。

174 :神も仏も名無しさん:2018/11/06(火) 13:18:13.60 ID:S47fpHTj.net
ボケりゃええんだわ。
アルツハイマーで行き着くとこまで行くとカルマは消えるなw

175 :神も仏も名無しさん:2018/11/06(火) 13:24:32.71 ID:4L2ICVQT.net
生は滅尽し、梵行は完成された。
為すべきことは為された。
ここ(輪廻からの解脱の状態)にあるために、他〔の為すべきこと〕はない。

176 :神も仏も名無しさん:2018/11/06(火) 15:09:22.92 ID:9tOc7TCS.net
カルマを生まない。何もしないということは、六根に対して常に気づきを保ち、
何が見えても、何が聞こえても、何を味わっても、何を嗅いでも、何に触っても、何を考えても、
それらは因縁によって生まれ、瞬時に滅するものであるから、
喜ぶべきものでもなければ、嫌うべきものでもないと、心を冷静に保ち続けるよう精進すること。

177 :神も仏も名無しさん:2018/11/06(火) 15:50:02.39 ID:Ia6Vszb8.net
>>176
アルツハイマーの極致

178 :神も仏も名無しさん:2018/11/06(火) 20:21:23.88 ID:9tOc7TCS.net
瞑想は認知症予防になるらしいですよ。

179 :神も仏も名無しさん:2018/11/06(火) 23:54:11.84 ID:mXAyjf9R.net
>>178
行き着く先は同じwwww

180 :神も仏も名無しさん:2018/11/07(水) 06:58:07.84 ID:Y9YzMu2L.net
インドリヤバーヴァナーと痴呆とを勘違いしている人がいるが、根修習経を読むといい。

概説
「ある時、釈迦はガジャンガラーのスヴェール林に滞在していた。
そこに婆羅門の青年ウッタラがやって来る。彼が、彼の師である婆羅門は感官を修習し、その対象を覚知しないことを説いていると述べると、
釈迦はただ対象を遮断するだけでいいなら、盲目者や聾唖者が感官の修習者になってしまうことを指摘する。
ウッタラは反論できず黙りこくってしまう。
その様子を見て取った釈迦は、脇にいたアーナンダに、六根(六処)における対象を、
無常と観ずることで執着しなくなる真の意味での感官の修習を説く。」

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A0%B9%E4%BF%AE%E7%BF%92%E7%B5%8C

181 :神も仏も名無しさん:2018/11/07(水) 08:29:39.86 ID:k2oG64lu.net
>>167
『でもねパク元さん、どんな川も最後は同じ海に注ぐのよ』 『海が、古里であり、古里は遠くではなく、人は古里に帰っていくのよ』

182 :神も仏も名無しさん:2018/11/07(水) 08:33:43.91 ID:Y9YzMu2L.net
>>181
原因と結果の流れ、カルマの流れに「最後」は無い。
無始無終。
解脱しない限りは永遠に続く。

183 :神も仏も名無しさん:2018/11/07(水) 08:40:41.44 ID:Y9YzMu2L.net
六根を制御する。感覚を制御するというのは、感覚を無くすことでも、心を無くすことでもない。
心と感覚の接触を遮断する。
すなわち、気持ち悪い感覚があっても、気持ち悪いという心を起こさない。
心地良い感覚があっても、心地良いという心を起こさない。

一言で言うなら、「心頭滅却すれば」という事だろう。

184 :神も仏も名無しさん:2018/11/07(水) 09:50:58.52 ID:P9uFDVUs.net
心頭滅却すれば火事で焼死体

185 :神も仏も名無しさん:2018/11/07(水) 09:52:20.97 ID:P9uFDVUs.net
荼毘で二度焼き

186 :神も仏も名無しさん:2018/11/07(水) 10:00:26.66 ID:Y9YzMu2L.net
肉体は、糞袋は、いずれにせよ最後は壊れて、焼くか、埋めるか、鳥に食わす運命。

187 :神も仏も名無しさん:2018/11/08(木) 00:11:43.33 ID:JLGzx9h4.net


188 :神も仏も名無しさん:2018/11/09(金) 00:14:34.82 ID:fbd6jXI+.net
輪廻、という虚妄・幻想からの脱却を説いたんでしょ?釈迦は。
実在ではないけど、幻想の中にあってはそれは存在する。

釈迦は五蘊無我と言ったけど、これは肉体・精神機構の中には
アートマンはありませんよってことで、アートマン自体を否定してるわけではないと思う。
そして自我ってのはアートマン=霊魂の影のようなもので、
別の言い方をすれば、霊魂が存在感覚を肉体に投影するために自我を持った人間という幻が生じる。
なのでアートマンを悟って解脱しなければ、死んでもまた別の肉体に幻の自我が生じてしまう。

189 :神も仏も名無しさん:2018/12/07(金) 06:44:13.02 ID:LwEFb3ky.net
2018/12/07

190 :神も仏も名無しさん:2018/12/12(水) 21:24:10.93 ID:fn0kfo0m.net
ぶっちゃけ、個人の好きで勝手な意思で動物を飼育して
それが病気に掛かって死のうが
病気になって獣医さんに施術してもらったが結果死のうが

ほんっっっっっっっっっっっっとに何もかも、
その飼い主がすべて始めた事であって
そのペットに関する全責任は飼い主は負うべきこと
それ以外の何でもない

他人や社会にとってはゴキブリが屁をこいた程度に
どうでも良い事でしかない。

責任転嫁も良いところだ(人間医療と勘違いすんなよ)

191 :神も仏も名無しさん:2018/12/13(木) 06:04:28.94 ID:Lr4DyslP.net
あと206日

192 :神も仏も名無しさん:2018/12/14(金) 12:44:17.40 ID:hnmqd9Lu.net
あと207日

193 :神も仏も名無しさん:2018/12/16(日) 09:47:28.41 ID:dgpn0Dly.net
霊魂はあるかどうかワカランと言ってるし
世界は物質の集合離散から成り立ってると言ってるし

きわめて科学的

ただ生きてる間は苦しみがあるから、それの処理はこうすればよろしい
ということでしょ

いわゆる宗教ではないわな

194 :神も仏も名無しさん:2018/12/23(日) 13:29:50.17 ID:WxLLHtli.net
あと198日

195 :神も仏も名無しさん:2018/12/24(月) 03:20:52.24 ID:QkK8cUr0.net
ダンマパダ 一五三 
わたくしは幾多の生涯にわたって生死の流れを無益に経(へ)めぐって来た、
――家屋の作者(つくりて)をさがしもとめて――。
あの生涯、この生涯とくりかえすのは苦しいことである。

196 :神も仏も名無しさん:2018/12/30(日) 00:43:01.17 ID:n+AeUeJU.net
あと191日

197 :神も仏も名無しさん:2019/01/04(金) 17:10:43.44 ID:EpqmynEZ.net
■■■釈迦は輪廻転生を説いでない?■■■

198 :神も仏も名無しさん:2019/01/26(土) 11:26:57.74 ID:fk7A3wOg.net
あと95日

199 :神も仏も名無しさん:2019/02/01(金) 13:05:19.60 ID:7pQtPJT4.net
あと89日

200 :神も仏も名無しさん:2019/02/08(金) 03:40:11.27 ID:DN8GRzJz.net
あと83日

201 :神も仏も名無しさん:2019/02/13(水) 05:20:47.97 ID:uxpe2jSK.net
あと77日

202 :神も仏も名無しさん:2019/02/18(月) 13:09:28.62 ID:23isEsNR.net
あと72日

203 :神も仏も名無しさん:2019/02/21(木) 14:52:26.73 ID:ufZz2FH5.net
あと69日

204 :神も仏も名無しさん:2019/02/22(金) 00:11:37.19 ID:6FehPVs4.net
https://megalodon.jp/2019-0221-2348-35/rosie.5ch.net/test/read.cgi/nanmin/1550296921/

205 :神も仏も名無しさん:2019/02/22(金) 20:35:30.86 ID:MwEW0/10.net
あと68日

206 :神も仏も名無しさん:2019/02/25(月) 23:05:11.32 ID:FX0CUeTU.net
釈迦が輪廻転生を説いてないなら
阿含経とか三世因果は何なの?

207 ::2019/02/27(水) 18:40:08.22 ID:P9UMk7Yfu
>>206
三世因果なんてものは後代の輩が勝手に作り出した概念にすぎない。
阿含経に三世因果なんて出てこないだろうよw

輪廻転生なんて定義すら定まっていないものを有るか無いか?等問うこと自体無意味。
それを問いたければまず輪廻転生の定義を定めてからにするべき。
仏教を議論するにおいて極めて大事な点は言葉の定義を定めてからにする事だ。

例えば、この輪廻転生と言えば一般には自分の魂か何か、自分固有のアイデンティティーが生前〜死後と
生まれ変わりを通して続く事〜で間違いがないように思われるが、
そうではない全然別の概念の上で輪廻転生を語る人間もいるので、そんな相手と議論しても無駄だろw
そのような共通概念のない言葉をあーだこーだと言ってもなんの役にも立たない議論にしかならなん。

208 ::2019/02/27(水) 18:52:12.27 ID:P9UMk7Yfu
加えて言えばその阿含経では無我についてしつこく書かれているわなww
自分固有のアイデンティティーなんてものは無い〜とねw

ならば輪廻転生なんてのは一気にその主体が無くなるわけだ。
する主体が無いものを議論しても無駄だろww

209 :神も仏も名無しさん:2019/03/03(日) 18:29:03.69 ID:7P2yDPyP.net
あと59日

210 :神も仏も名無しさん:2019/03/07(木) 18:49:08.51 ID:Y5wZdWCG.net
あと55日

211 :神も仏も名無しさん:2019/03/10(日) 17:27:39.57 ID:fGon2S4G.net
他人や社会にとってはゴキブリが屁をこいた程度に
どうでも良い事でしかない。

212 :神も仏も名無しさん:2019/03/19(火) 15:05:44.25 ID:POIBo+kU.net
あと43日

213 :神も仏も名無しさん:2019/04/03(水) 14:13:28.96 ID:jkG84b0M.net
あと28日

214 :神も仏も名無しさん:2019/04/16(火) 22:17:25.35 ID:SenBMUuk.net
あと15日

215 :神も仏も名無しさん:2019/04/26(金) 00:32:26.21 ID:BCMW2SQK.net
あと5日

216 :神も仏も名無しさん:2019/04/28(日) 01:31:33.34 ID:Gxsg2Ybp.net
あと3日

217 :神も仏も名無しさん:2019/04/30(火) 01:24:15.41 ID:T1xXrnyf.net
あと1日

218 :神も仏も名無しさん:2019/05/05(日) 03:46:17.54 ID:cdVIYtWN.net
令和5日目

219 :神も仏も名無しさん:2019/05/12(日) 18:19:11.94 ID:pMalBgVz.net
     ,..).、__
 ..,,_ .イ:::・:(< アホー
 !:::::`'::::::::!ソ
 `>:::::ノ
  く/ゝゝ

220 ::2019/05/14(火) 17:53:58.42 ID:zWF02JT39
>>188
>釈迦は五蘊無我と言ったけど、これは肉体・精神機構の中には
>アートマンはありませんよってことで、アートマン自体を否定してるわけではないと思う。
>そして自我ってのはアートマン=霊魂の影のようなもので、
>別の言い方をすれば、霊魂が存在感覚を肉体に投影するために自我を持った人間という幻が生じる。

全く間違った捉え方w
無我の主張はアートマンの否定に他ならない。アートマン(自我)なんてものは無い、とねw
アートマンを認めたければそれでも良いだろうが、「仏教信者」の看板は降ろしてもらわんと
詐欺になるw

221 :神も仏も名無しさん:2019/05/16(木) 22:35:22.19 ID:GX75HCCV.net
あー眠い、安眠妨害で、作業能率上がらかったわ
昼は吠えないくせに、夜中の2時にきゃんきゃん吠えやがって糞があ
一度目が覚めるとねつき悪いからきついんだ
保健所よんでも昼間は吠えないからって、うちじゃないとかとぼけやがるし

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