大乗非仏説が正しいと確定したのに大乗仏教信じてる奴ってキチガイだよな☆3

1 ：神も仏も名無しさん：2017/02/21(火) 07:55:45.87 ID:A+gnm3Vm.net

何故か書き込みが絶えない

158 ：神も仏も名無しさん：2017/03/24(金) 16:03:45.61 ID:JVFCdnXP.net

>>155
空とは何か？定義して。天台の一心三観でもそうでなくてもいい。更に真空妙有とは何か？答えてみて。どちらも論点ずらしやただの護教論には持っていかない事

159 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 07:42:28.26 ID:G2sZNm3h.net

なんのなんの。
お題目さえ唱えておれば成仏疑いなし。
南無妙法蓮華経

160 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 08:13:47.44 ID:pKUWTj2J.net

大乗の仏なんてくだらないオリジナルキャラクターだ
俺が2秒で考えたスーパーイエスと同レベル

161 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 08:52:57.30 ID:0OVBs0Vp.net

１５９．
釈迦は、お題目、を唱えていない。
にせもの、が多い。

162 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 09:11:33.74 ID:FqlrCPVo.net

打倒天皇も説いていないよね。

163 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 10:56:13.31 ID:by8fcnVq.net

>>161
釈迦はお題目は唱えてないけど座禅はしたよ。座禅で悟り開いた

164 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 13:34:59.59 ID:2+skq8cM.net

>>157
堕落を主張したいんだろうけどそもそも戒律では布施された物は原則全て残さず食べなきゃいけない。
在家がカロリー高い物布施しても残したら戒律違反になる。
更に経律論の内上座部で一番大切なのは律。経ではない。
もう一つ言うなら大乗仏教の方が戒律は厳しい。

165 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 14:31:26.46 ID:0OVBs0Vp.net

163.
坐禅で悟りを開いたか。
バカ丸出しである。
坐禅なんてものは何も効果がない。
悟らないバカの言うことである。

166 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 14:34:55.99 ID:FqlrCPVo.net

いや、ゲバ活動するより座って大人しくしていただきたい。

167 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 15:25:53.83 ID:2+skq8cM.net

>>165
じゃあ何故六波羅密に禅定波羅密がある？

168 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 17:08:22.78 ID:0OVBs0Vp.net

１６７．
坐禅バカの言うことである。
それは考えないバカである。
よってしてバカ弟子と言う。

169 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 17:17:06.33 ID:FqlrCPVo.net

極左おっさん、知ったかはやめてくれ。
お前のレスは間違い９９％だから迷惑だ。

170 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 17:21:27.17 ID:FqlrCPVo.net

１２３みたいな極左おっさんこそ、動けばろくなことしないんだから
じっと座ってりゃいいんだよ。

171 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 19:04:52.89 ID:3sYTiTR8.net

宗教■北柏　イングリッシュホーム 3
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/build/1444521608

172 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 23:17:48.67 ID:pKUWTj2J.net

>>167
スレタイ読めないの？非仏説だからだよ

173 ：神も仏も名無しさん：2017/03/25(土) 23:23:19.83 ID:FqlrCPVo.net

禅定は原始仏教経典にも書かれているんだけどね。
しかもケッカフザで座りと具体的に書かれている。

174 ：神も仏も名無しさん：2017/03/26(日) 14:59:49.60 ID:HYn5CCqT.net

バカばかりいってないで、
おとなしくお題目唱えなさい。

南無妙法蓮華経

175 ：神も仏も名無しさん：2017/03/26(日) 16:08:05.87 ID:fE5nryOW.net

ゲーキョーゲーキョー

176 ：神も仏も名無しさん：2017/03/26(日) 23:24:13.94 ID:L3IRuyjK.net

たとい一代の法をよくよく学すとも
一文不知の愚鈍の身になして
尼入道の無知のともがらに同じゆうして
知者のふるまいをせず一向に念仏すべし
　　　　　　　　　　　　　南無阿弥陀仏

177 ：神も仏も名無しさん：2017/03/27(月) 18:51:59.36 ID:oqk0nell.net

唯仏与仏乃能究尽諸法実相

178 ：神も仏も名無しさん：2017/03/27(月) 19:29:47.35 ID:oqk0nell.net

聞是経典　如説修行　於此命終　即往安楽世界
阿弥陀仏
　　　　　　　　「妙法蓮華経薬王菩薩本事品」

179 ：神も仏も名無しさん：2017/03/27(月) 23:31:47.57 ID:oqk0nell.net

中村元は道元の「正法眼蔵」を「法華経の一大註釈書」と指摘する。
法華経には薬王菩薩本事品に阿弥陀仏の救いを説くなど幅広く禅から念仏まで網羅するが日蓮主義者のせいで偏った解釈が横行してる
最も中国や朝鮮仏教は法華経より華厳経が重要

180 ：神も仏も名無しさん：2017/03/27(月) 23:34:41.95 ID:oqk0nell.net

タイの坊さんに聞いたらビナヤつまり律が経典より重要だと言ってたし

181 ：神も仏も名無しさん：2017/03/27(月) 23:39:44.42 ID:oqk0nell.net

戒律では昔の日本や中国、朝鮮に伝わった法蔵部の南山律やチベット仏教の説一切有部の戒律の方が南方上座部より厳しい。

182 ：神も仏も名無しさん：2017/03/28(火) 07:48:38.36 ID:5yMc+7xZ.net

釈尊は次のように語った。
ーーー修行者たちよ、、絶対的安楽を得るために、こだわりの心から開放されるために、”筏の譬え”（いかだのたとえ）を説こう。

　修行者たちよ。例えば、道行く旅人が、大河に出あったとする。
　こちらの岸は危険であり、向こうの岸は安全である。しかし船も橋もない。

そこで旅人は考えた。「大きな河だ。しかし、こちらの岸は危険で向こうの岸は安全だから渡るしかない。でも、船も橋もない。とするなら、葦や木や枝を集めて筏を作り、手足で漕いで渡るしかない」

そこで、彼の人は、葦や木や枝を集めて筏を作り、手足で漕いで渡った。
次に、この人は考えた。「この筏は、大変役に立った。この筏のお陰で、大河を渡ることが出来た。さあ、次に私はこの筏を担いで道を歩いて行こう」

　さあ、この人は、適切な行動をとっているか？　否か？
ーーー弟子たちは「否」と言った。釈尊は続けた。
では、どうするのが適当か考えてみよう。

「この筏は，大変役に立った。この筏のお陰で大河を渡ることが出来た。さあ、私はこの筏を河中か岸辺に置いて、道を歩いていこう」

このように行う人こそ、適切な行いをした人である。
修行者たちよ、絶対的な安楽を得るために、こだわりの心から開放されるために、私は以上のように、”筏の譬え”を説いた。どうか修行者たちよ、この譬えの意味をよく理解せよ。教えをすら捨て去るべき時がある。なおさら、誤った教えは捨て去らねばならない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（マッジマ・ニカーヤ）


自分で何も考えずに昔から言われてることに従うのは仏教じゃないね
なぜ豚を食べてはいけないのかを考えないイスラム教徒と同レベル

183 ：神も仏も名無しさん：2017/03/28(火) 08:02:22.81 ID:4W9ZRlH2.net

2ちゃんは創価の巣窟やな♪

184 ：神も仏も名無しさん：2017/03/28(火) 13:01:53.47 ID:rZuvTbGM.net

ヴァスヴァンドゥの師匠だったブッダミトラがサーンキャ派哲学者に論戦に負けて失意のうちに死んだ話笑っちゃうな
師の敵討ちしようとしたけど、会うことができなかったからシコシコ大毘婆沙論書いて勝利宣言
だっさｗ

185 ：神も仏も名無しさん：2017/03/28(火) 13:36:53.76 ID:VsjGw4bw.net

地球は丸いと言った宣教師が地球は平たいと主張した林羅山との論戦で負けた話は笑えるよな！
論戦上は何せ地球は平たいが勝った以上地球は平たいんだから❗

186 ：桃太郎：2017/03/28(火) 14:55:31.01 ID:tzB5/Q8+.net

持妙法華問答抄

　疑つて言う。人師とは経論の心を会得して釈をつくる人のことである。

そうであれば、即ち各宗の人師が、めいめいに、それぞれに教門を設え、釈を作り、義を立て、菩提を証得菩する道を志している。

どうしてそれが空しいことがあろうか。しかるに法華のみが独り勝れるというのは心が狭いのではないかと思われる。

　答えて言う。法華経独り勝れているというのが心が狭いというのであれば、釈尊ほど心の狭い人は世にいないであろう。

何と誤りのはなはだしいことか。しばらく一経・一流の釈を引いて、その迷いを悟らせよう。無量義経には「衆生の機根にあわせて種々に法を説いたが、それは仏の方便の力によるものであって、四十余年の間は未だ真実を顕さなかった」とある。

この文を聞いて大荘厳等の八万人の菩薩は一同に「無量無辺不可思議阿僧祇劫を過ぎても、法華経以前の教えではついに無上菩提を成ずることはできない」と領解したのである。

この文の意は華厳・阿含・方等・般若の四十余年の諸経にしたがって、いかに念仏を称え禅宗を持って仏道を願い無量無辺・不可思議・阿僧祇劫を過ぎたとしても無上菩提を成ずることはできないということである。

　そればかりではなく、法華経方便品第二には「仏の方便の教えを久しい間説いた後に、かならず真実の教えを説あれるであろう」と説き、また「唯一乗の法のみ有り、二も無く亦三も無い」と説いて、この経だけが真実であるといっている。

187 ：桃太郎：2017/03/28(火) 14:55:52.36 ID:tzB5/Q8+.net

また法華経巻二の譬喩品第三には「唯我一人のみ能く一切衆生を救い護ることができる」と教え、「但だ楽って大乗経典を受持して、余経の一偈をも受けてはならない」と説かれている。文の意は「ただ我一人だけがよく衆生を救い護ることができる。

法華経を受け持つことをねがって、余経の一偈をも受け入れてはならない」ということである。また譬喩品に「若し人が信じないで此の経を毀謗すれば、則ち一切世間の仏種を断ずるであろう。乃至。その人は命終して阿鼻獄に入るであろう」とある。

この文の意は、もしこの人がこの経を信じないでそむくならば、則ち一切世間の成仏の種子を断つものである。その人は命が終われば無間地獄に堕ちるであろうと説かれたのである。

　これらの文をうけて天台大師は「『将に魔の仏となるにあらずや』との詞はまさしくこの文による」と判じたのである、ただ人師の釈ばかりを憑みにして、仏説によらなければ、どうして仏法という名を付けるべきであろうか。
言語道断の次第である。これによって智証大師は授決集巻上に「『経に大乗・小乗の相違なく、理に偏円の差別がない』といって一切人師の言を用いるならば仏説は無用である」と釈している。

天台大師は法華玄義巻十に「もし深い道理があり、また修多羅と合うものは収録してこれを用いよ。経典のなかに文が無く義の無い説は信受すべきでない」と判じている。

同じく法華文義巻二には「文証のないものは、悉く邪見である」ともいっている。人師の説にのみ依る者はこれをどのように心得るのか。

188 ：桃太郎：2017/03/28(火) 15:05:19.99 ID:tzB5/Q8+.net

>>182

なかなか良い例えだね。

大河は「生死の大海」

この生死の大海を消し去るのではなく、悠々と「渡る」のである。

この娑婆世界から別の世界に行くのでは無く堂々と乗り越えることが出来るのが「妙法」なのです。

他者のために「筏を残す」のは、「利他」の精神

自分の為にのみ使うのは「自利」

ゆえに小乗教では成仏出来ないのです。

189 ：神も仏も名無しさん：2017/03/28(火) 16:17:08.06 ID:VsjGw4bw.net

>>187
日蓮は人師だけどね。彼は地球が丸い事も学会以外の仏教は間違いという事も知らなかった

190 ：神も仏も名無しさん：2017/03/28(火) 16:33:43.05 ID:rZuvTbGM.net

>>182
川の両岸の片方だけが危険なんて状況あるわけ？
人的な危機だったらそういうことあるだろうけど、そんなんだったら筏なんて作ってる暇ないしな

191 ：神も仏も名無しさん：2017/03/28(火) 16:56:49.18 ID:rVbU7Gqo.net

　>>188
　元の岸に居る他者のために、筏を残すためには、

　大河を筏で漕ぎ、再び元の岸に行かないとだめ。

　それなら同じことの繰り返し。
　
　釈迦ってバカだろ。

192 ：神も仏も名無しさん：2017/03/28(火) 16:58:46.05 ID:VsjGw4bw.net

>>182
登りきった梯子は捨てなければならない
　　　　　　　　　　　　ウィトゲンシュタイン

193 ：神も仏も名無しさん：2017/03/28(火) 17:19:02.57 ID:VsjGw4bw.net

>>188
筏の例えは真理に到達すれば教義を捨てよという意味。
仏教という筏で彼岸(死後の世界じゃない)に渡れば仏教という筏を捨てよという意味

194 ：神も仏も名無しさん：2017/03/28(火) 17:30:47.38 ID:VsjGw4bw.net

仏教の魅力は用を果たせば教義を捨てよとまで言い切るプラグマティズムにある。

195 ：桃太郎：2017/03/28(火) 19:24:07.56 ID:tzB5/Q8+.net

>>193

＞仏教という筏を捨てよという意味

それは違うな。「正直捨方便」。すなわち随他意の爾前の経文を捨てて、随自意の法華経を用いよ！と言うことだよ。

仏教を捨てろなど、どの経文にも見当たらない。

ゆえに「文証のないものは、悉く邪見である」

その間違いを犯した宗教が禅宗である。

196 ：神も仏も名無しさん：2017/03/28(火) 19:35:48.19 ID:VsjGw4bw.net

>>195
言うに事欠いてそれ？
田中角栄も良い事言った。
「池田大作は法華経を持ったヒトラー(悪の親玉)」
そこまで邪教に洗脳され得るのか人間て

197 ：神も仏も名無しさん：2017/03/29(水) 01:17:37.97 ID:hJCCVW7T.net

>>193
般若心経の

是故空中
無無明亦　（無無明尽）
乃至無老死　（亦無老死尽）
無苦集滅道　無智亦無得　
（）は世俗諦

と同じだね。
空という彼岸（般若教の説く空だと空は彼岸となる）には12因縁も四諦も智慧もなく教えを得ることももはや無いと。

198 ：神も仏も名無しさん：2017/03/29(水) 13:28:34.71 ID:5IuDDTEj.net

小乗を馬鹿にするのは仏陀と直弟子を馬鹿にするのと同じだけど

199 ：神も仏も名無しさん：2017/03/29(水) 14:52:53.94 ID:v2n7IAV+.net

>>193
自分の教えも役に立たなくなったら捨てろって言ってるんだから
何かに限定することじゃない

200 ：神も仏も名無しさん：2017/03/29(水) 15:45:49.96 ID:v3OKxpBO.net

仏陀の教えの真髄
「頭パーにしろ」

201 ：神も仏も名無しさん：2017/03/29(水) 15:59:02.15 ID:v3OKxpBO.net

法華経法華経言ってる信者も頭パーにしているので、仏陀直伝の教えを守ってるといえる

202 ：神も仏も名無しさん：2017/03/29(水) 15:59:35.60 ID:v3OKxpBO.net

故に、大乗非仏説は誤りと証明された。

203 ：神も仏も名無しさん：2017/03/30(木) 01:31:35.55 ID:XpDLHa8z.net

＞198 : 神も仏も名無しさん　2017/03/29(水) 13:28:34.71 ID:5IuDDTEj
＞小乗を馬鹿にするのは仏陀と直弟子を馬鹿にするのと同じだけど

ま、言いがかりだからね大乗のｗ　それに未だに気付いてない馬鹿も居るｗ
ま、日本人だからしょうがないかな　一回敗戦したくらいで去勢されてる馬鹿ども。ｗｗｗ

＞302 ：神も仏も名無しさん：2016/03/15(火) 22:36:03.85 ID:gp+Y8p1m
＞仏教ってそんなに複雑だったり、難解だったりするものだっけ？　実践、悟るのが難しいって話なら判るが

そうそうｗようは仏教マニアなんだよ。
難しい経典がどうだ〜と薀蓄語るだけで悟りの方向へ行って無いので、
ただ仏教に関して、講釈するだけの存在なんだ。
馬鹿なんですよ。

稀にマトモなのも居るがここに居る大半は馬鹿。
特に大乗信者は、とにかく自分たちが大乗振興を正当化したい、ただそれだけのために、
相手に言い掛かりを付け貶めようとする。
ぜんぶ己のためだよ。

これカルト信者とまったく同じね。
伝統宗教の原典を使ってる振りしてそれを悪用してマインドコントロールする。
しかも自分たちのほうが原典より優れてるということにしないと、
商売に差し支えるから、原典の悪口を言う。だったらそもそものキリスト教とか仏教だ〜って
名乗るなよ。

まったく浅ましい奴らだ。ｗ

204 ：神も仏も名無しさん：2017/03/30(木) 04:03:20.50 ID:9oUoX4E3.net

>>203
お前が馬鹿(笑)

205 ：神も仏も名無しさん：2017/03/30(木) 08:18:32.55 ID:z5DcNnZO.net

12使徒は低レベル僕チンが作ったスーパー新約聖書こそ真のキリスト教の聖典

大乗が言ってるのはこのレベルだからなあ

206 ：神も仏も名無しさん：2017/03/30(木) 11:18:57.98 ID:I6CYiDg0.net

>ゆえに「文証のないものは、悉く邪見である」


犯罪者が法廷で自作したアリバイがあるから正しい、
というに似たり。
煮たり焼いたりってのが、法華経オペラだな。
な、大乗・非仏想地帯に日蓮ＰＫＯがうろついてる。

207 ：神も仏も名無しさん：2017/03/30(木) 12:15:28.80 ID:hYLj5+BK.net

中論25章
24　ニルヴァーナとは一切を認め知ること（有所得）が滅し、戯論が滅して、めでたい境地である。
　　 いかなる教えも、どこにおいてでも、誰のためにも、ブッダは説かなかったのである。


ブッダとは何を指してるのか分かってないと、大乗非仏説なる戯論を鵜呑みにしちゃうんだよ。

208 ：神も仏も名無しさん：2017/03/30(木) 14:06:26.73 ID:z5DcNnZO.net

キリストってのは俺のことだしな

209 ：神も仏も名無しさん：2017/03/30(木) 17:58:33.99 ID:AtehJ22K.net

俺釈迦の生まれ変わりのエルカンターレ

210 ：神も仏も名無しさん：2017/03/31(金) 09:27:21.81 ID:tvRLzQTJ.net

お題目唱えれば無問題。

211 ：神も仏も名無しさん：2017/03/31(金) 10:13:59.00 ID:XN/URugj.net

世の乱れは、言葉の乱れである。

(山鹿素行)

212 ：神も仏も名無しさん：2017/03/31(金) 15:39:39.31 ID:tvRLzQTJ.net

正しい言葉は、南無妙法蓮華経！

213 ：神も仏も名無しさん：2017/03/31(金) 16:33:03.74 ID:QhYht0cE.net

題目を唱えなければダメな日蓮宗より何もしなくてもいいスパモン教の方が上だね

214 ：桃太郎：2017/04/01(土) 00:02:23.39 ID:V3ioiehC.net

真面目に働くサラリーマンより、仕事も何もしないニートの方が境涯が上だね。

な訳ないでしょ。w

---

Evaluation: Average.

215 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 03:21:50.00 ID:QI8ktAGY.net

じゃあニート崩れの釈迦よりオレの方が境地が大分上だな

216 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 03:28:16.34 ID:QI8ktAGY.net

阿弥陀仏の阿弥陀とは無量光つまり永遠の命
　　　　　　　　　　無量寿つまり無限の光明である。
南無阿弥陀仏と唱える度に永遠の命と無限の光明をいただくのである。
往生とは更正であり唱える度に更に生き更に生きと生まれ変わって常に新たな気持ちで生きるのである

217 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 03:31:25.02 ID:QI8ktAGY.net

>>216
無量寿が永遠の命。無量光が無限の光明だった。訂正

218 ：桃太郎：2017/04/01(土) 12:50:24.83 ID:JHJTNaVC.net

>>215

釈迦といえども人間だ。

人間以上でも人間以下でも無い。つまり君と同じだよ。

法華経の究極の結論は、仏とは別世界の特別のものではなく

本来、我が生命、胸中にもともと備わっているものであり、それを知らないのが凡夫であり、覚知したものが仏であると言うことです。

釈迦の弟子によって書かれた、法華経の『信解品』に出てくる仏教説話の「長者窮子の譬え（ちょうじゃぐうじのたとえ）」は、その事を領解した内容が綴られています。

世俗を離れ、社会生活から遊離して、山林にこもって、チンコ丸出しの乞食のような風体で

一人貪欲に空しい悟りを瞑想で得ようとする。小乗（原始仏教）経信者と比べれば

現実社会の中で社会に貢献し、人々の生活を豊かにし、家族を守り、親孝行に励む君の方がはるかに境涯が上だという事は間違いないね！

彼らは、川に溺れる子を見ても、無視して自利自行に励む畜生のごとき境涯であるのに対し、一般の善意ある人間ならば、何としても救い出そうと行動に出るであろう。

それが菩薩の精神であり、人間性の発露なのです。

219 ：桃太郎：2017/04/01(土) 12:59:15.45 ID:JHJTNaVC.net

仏法とは本来、自身の幸福と社会の平和を目指すものであり、自他共の幸福こそ仏教の本来の目的なのです。

大聖人御書にいわく

「譬へば人のために火をともせば・我がまへあきらかなるがごとし」

「汝須く一身の安堵を思わば先ず四表の静謐を祷らん者か」

この大聖人仰せのままに広布を推進し人々の幸福のためにがんばっているのが
創価学会です。みんな馬鹿にするけど、そんなへんな団体ではないよ。

220 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 14:15:45.73 ID:7l7LHHlj.net

>>218
＞世俗を離れ、社会生活から遊離して、山林にこもって、チンコ丸出しの乞食のような風体で
＞一人貪欲に空しい悟りを瞑想で得ようとする。小乗（原始仏教）経信者と比べれば

素っ裸は六師外道の宗派のうち無所有を徹底させたジャイナ教とか決定論者マッカリ・ゴーサーラの裸形托鉢教団アージーヴィカで、
原始仏教ではチンコ丸出しは禁止、糞掃衣を着ていた。



糞掃衣
ふんぞうえ

ごみの中に捨てられたぼろ切れの布でつくった衣。十二頭陀行の一つで，初期仏教の修行僧は執着を離れるためにこれを身に着けていた。
https://kotobank.jp/word/%E7%B3%9E%E6%8E%83%E8%A1%A3-128577


現在にも残るジャイナ教裸形派
http://www.tabisora.com/travel/photo/08india15/india15-55485.jpg

221 ：桃太郎：2017/04/01(土) 14:35:03.36 ID:JHJTNaVC.net

チンコ丸出しも、ウンコ着もあんまり変わんないじゃない。

どちらも見た目変態だよ。そんなんがウロウロ道歩いてたら確実に不審者扱いだろうね。

やめとけ。

222 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 14:44:20.10 ID:7l7LHHlj.net

>>221
＞どちらも見た目変態だよ。そんなんがウロウロ道歩いてたら確実に不審者扱いだろうね。

それは現代日本の話でしょ
古代インドでは不審者扱いされなかったから在家からの托鉢を得ていた

223 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 14:55:42.08 ID:KpTpPS46.net

222.
それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。

224 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 15:00:25.94 ID:7l7LHHlj.net

>>223
インドでは現代でも宗教と生活は不可分

225 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 15:07:36.74 ID:KpTpPS46.net

２２４．
生活と宗教との区別ができないバカ丸出しである。

226 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 15:13:24.57 ID:7l7LHHlj.net

>>225
あんたの価値観でインド人のことをどうこう言っても何も始まらない

227 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 15:16:27.35 ID:uSfIN074.net

必要とする人がいるかぎり、必要とされるまで
必要がなくなれば消えていく
必要だと思う人が生まれれば復活する
パワーは外の世界にではなく自分の中にあるのだという認識で大きく変わっていく
無意識だった生き方から、意識的に選択する生き方を始めるのは大きな成長だよ
どっちもちゃんと道を歩いているのだが、無意識に歩いている人間は、自分の人生は失敗なのだと思っているようで残念だね

228 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 15:21:42.93 ID:KpTpPS46.net

２２６．
自分の価値観でバカやっている。バカ丸出し。

229 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 15:25:28.79 ID:7l7LHHlj.net

>>228
Yahoo!でもGoogleでもいいから
インド人 宗教 生活
で検索して勉強するといいよ

230 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 15:35:12.82 ID:KpTpPS46.net

２２９．
バカが勉強しても結果はバカである。

231 ：パーピマン：2017/04/01(土) 15:40:36.74 ID:bukEJrcF.net

＞世俗を離れ、社会生活から遊離して、山林にこもって、チンコ丸出しの乞食のような風体で

＞一人貪欲に空しい悟りを瞑想で得ようとする。

まさにその通りなんだがなｗ　釈迦の教えはｗ
「犀の角」って知ってる？ｗｗ

＞現実社会の中で社会に貢献し、人々の生活を豊かにし、家族を守り、親孝行に励む君の方がはるかに境涯が上だという事は間違いないね！

釈迦は上下なんかつけてねえよｗ
在家の道を選択するのよし。それぞれの道なんだよ。それだけのことｗ
ただし、本気で解脱目指すんだったら、出家してね　と言ってるがｗ

＞仏法とは本来、自身の幸福と社会の平和を目指すものであり、自他共の幸福こそ仏教の本来の目的なのです

全くちがうｗ　少なくとも釈迦仏教とはねｗ
創価の教説、説きたいなら創価板でやれば？

仏教について語りたいなら、少しはお勉強してからかけｗｗ

232 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 16:01:48.03 ID:7l7LHHlj.net

>>230
ひょっとして自己紹介？

233 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 20:33:10.25 ID:/F1lbH/w.net

対機説法の目的


スッタニパータ 第二章　小なるもの　第一経　宝

227　　
正しくある者たちに賞賛された、これら四組の者たち八人（四双八輩：正覚に至る四階梯の各々において学びつつある者と学び終えた者の計八人）が〔世に〕有るなら、
彼ら、善き至達者（ブッダ）の弟子たちは、施与されるべきである。

これらの者たちにたいする諸々の施しは、大いなる果となる。
これもまた、僧団（サンガ）における、妙なる宝である。この真理によって、安穏成れ。



ここで布施を受けるのは、貧しい人々ではなく､バラモンの生活法に則って、家住期を終え、家庭を離れて遍歴修行する遊行者、
あるいは祭祀を行うバラモンのことである。
　
ゴータマとその弟子たちもまた､住居と生業をもたない遍歴の修行者であった｡　
かれらも生存していくためにやはり在家から食を乞わねばならない｡　

　そのとき、布施の功徳を問われれば､先のマーガとの問答にあるように､祭祀さえも認めることがあったのだろう｡　
後の経典は､動物供犠を除けば邪盛会でさえ､肯定されているのである

234 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 20:35:03.64 ID:/F1lbH/w.net

要するに上記227節の意味は、

釈迦の弟子は特別な存在だから、もっと金を出せ

という事。そしてこれこそが仏教における釈迦崇拝の背景。

スッタニパータを書いた目的も

善き至達者（ブッダ）の弟子たちは、施与されるべきである。
これらの者たちにたいする諸々の施しは、大いなる果となる。

というのを一般の人に納得させる事なんですね．

要するに，我々偉大なる釈迦の弟子にもっと金を出せ という事です．

輪廻転生や死後の世界を素朴に信じている無知蒙昧な一般人に大金を出させるには，
釈迦の弟子が特別な選ばれた人間であると思わせなければならないですからね．

ブッダというのは目覚めた者という意味で単なる人間にしか過ぎない。

さらに、部派仏教の段階で釈迦の教えは既に大幅に修正されていたので、
釈迦の言説は100年後には既に真理だとは思われていなかったですからね。

悟った人間は阿羅漢と言われて、本来はその全員が釈迦と同格ですね。
釈迦から阿羅漢に認定された弟子は当時、何千人も居たので、釈迦が特別な人間という訳ではないのです。

235 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 20:37:27.27 ID:/F1lbH/w.net

釈迦が何故神格化されたかと言うと、無知蒙昧な一般人にお布施を出させるには，
釈迦が神で、その弟子も特別な選ばれた人間であると思わせなければならないからでしょう。

坊さんも水を飲んで霞を食べて生きている訳じゃないですからね．

ハッタリも方便

要するに、僧侶にとって宗教は，職業として生活の為にやっているものなので，
釈迦の本当の教えなんかどうでもいいという事なんでしょうね．
仏教というのはお布施をいっぱい出した人間だけが救われるという教え

236 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 21:07:52.00 ID:9ohoV4B6.net

>>234
釈迦仏教時代は僧侶が金銭を布施されるのは禁止だったぞ❗
大天の五事を知らないのか？

237 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 21:13:10.01 ID:9ohoV4B6.net

>>235
現代の経済教に洗脳され過ぎ。

238 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 21:21:21.40 ID:/F1lbH/w.net

>>236
金というのは喩えです.
今でも僧侶は金銭の所持は禁止されてるのでサンガは出家してない会計係を付けて行動するんですね.

239 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 21:23:34.63 ID:9ohoV4B6.net

大体インドの聖者崇拝の風土への理解が無さすぎる。
サドゥという行者はそこらにゴロゴロいて日本人が寺社に賽銭投げる程度の感覚で布施する習慣が古来ある
そういう背景で釈迦は出家し仏教は生まれた事を考慮しないと桃太郎みたいな勘違いが出てくる

240 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 22:15:41.44 ID:9ohoV4B6.net

インドみたいに単なる勤労者だけでなくサドゥのような生き方もあるという社会の重層性が必要だと思う
昔の日本にも出家というのがあり文芸初めとする文化や芸術の発信源にもなっていた
サドゥは大して戒律も守らないし行もそんなにつめてしないが社会の重層性を担保している

241 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 22:22:24.95 ID:9ohoV4B6.net

労働価値主義が基本になると釈迦のような出家はじめサドゥのような存在は誇りあるものではなく憐れまれるべき福祉対象にしかならない
仏教やヒンドゥー教を形成してきたのはそうした存在だった事を忘れてしまう
中国で三武一宗の法難で仏教弾圧された大きな理由の一つが労働価値主義だった

242 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 22:36:45.29 ID:dXrTE+Ye.net

日蓮主義者と法華経は
マルクス主義者とマルクスの関係になるな。
マルクスはマルクス主義者では無いと。

243 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 22:38:24.93 ID:dXrTE+Ye.net

現世利益がほしい時は
南無妙法蓮華経

来世での等正覚は
南無阿弥陀仏

これでしょう。

244 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 22:56:59.69 ID:EyyO2Qpv.net

みんな難しいことばかり言うなア。

どうでもいいよ、南無妙法蓮華経。

245 ：神も仏も名無しさん：2017/04/01(土) 23:15:58.07 ID:9ohoV4B6.net

中国仏教は禅浄双修しか残らなかったが。
現世は禅でつなぎ来世は浄土に往生するという考え方。
天台宗は朝題目に夕念仏という
いい加減と取るか良いとこ取りと取るか相互尊重と取るかはその人次第

246 ：神も仏も名無しさん：2017/04/02(日) 12:41:15.03 ID:6vWKUxPc.net

そもそも仏教は
「これだけやればいい」なんていう宗教じゃないからな。
「これだけやればいい」って考えるのは日本人だからだろ。

そもそも念佛だけ唱えて成仏するなんて
どこから出てきた妄想か？

念仏唱えれば往生できるだけ。
そのあと永遠の修業が待ってるわけだ。

247 ：神も仏も名無しさん：2017/04/02(日) 13:21:09.42 ID:T5NSzY4g.net

>>246
＞そもそも念佛だけ唱えて成仏するなんて
＞どこから出てきた妄想か？

親鸞聖人が「往生即成仏」を唱えている

＞念仏唱えれば往生できるだけ。
＞そのあと永遠の修業が待ってるわけだ。

それはインドの浄土教の教え
ここは日本

248 ：神も仏も名無しさん：2017/04/02(日) 16:03:18.42 ID:6vWKUxPc.net

親鸞がバカなだけ。
どこからそんな妄想を引き出したのかｗｗｗ

249 ：神も仏も名無しさん：2017/04/02(日) 16:05:03.26 ID:6vWKUxPc.net

そもそも極楽なんてないんだからな。

堕地獄必定・・・可哀想

250 ：神も仏も名無しさん：2017/04/02(日) 19:30:23.62 ID:stavDNfM.net

世の乱れは、言葉の乱れである。

(山鹿素行)

251 ：神も仏も名無しさん：2017/04/02(日) 19:31:48.17 ID:stavDNfM.net

学問があると他人を軽蔑して優劣を争い、主我的な迷いを深め、地獄行きの業を増長する。
善星比丘などは、釈尊の説法を全部理解していたが、生きながらにして地獄に堕ち、この広い大地に身の置場すらなかった。

(臨済録)

252 ：神も仏も名無しさん：2017/04/02(日) 22:46:22.98 ID:q1S3GD/9.net

>>251
中国以東の仏教は理屈を嫌うからねえ。民族性だろうが。インド仏教はゴリゴリの理屈仏教で形而上学だけどね。

253 ：神も仏も名無しさん：2017/04/02(日) 23:24:27.31 ID:stavDNfM.net

知識を蓄えれば蓄えるほど自我が膨らんでゆくために、あなたは前よりもっと光明から離れてゆく。

254 ：神も仏も名無しさん：2017/04/02(日) 23:25:05.74 ID:stavDNfM.net

苦行を積めば積むほど、あなたの自我は膨らんでゆく。

「私はこれをやっているし、あれもやっている。私はずいぶんたくさんのことをやってきた――
断食をくり返し、数しれぬほど礼拝をしてきた」

やればやるほど自分に価値があると思い、光明に値すると思うようになる。

255 ：神も仏も名無しさん：2017/04/02(日) 23:25:59.71 ID:stavDNfM.net

だが、この探求もまた
「私は求道者だ」「私は凡人ではない」「私は精神的だ」「私は知性的だ」「私は高潔だ」「私は、私は」
と言って、あなたのエゴを膨らませる。

256 ：神も仏も名無しさん：2017/04/02(日) 23:27:07.31 ID:stavDNfM.net

もしこの"おまえよりも私のほうが高等だ"といった態度が生まれてきたら、
あなたはいつまでも道に迷ってしまう。

257 ：神も仏も名無しさん：2017/04/02(日) 23:29:00.64 ID:stavDNfM.net

他人よりも自分のほうが高潔であり、すぐれており、
自分は賢者だが他人は愚者であり、
「見ろ、私の徳の高い思想を」といった思いが浮かんできたら、あなたは道に迷ってしまう。