果たしてオウム・Aleph・ひかりは完璧か？297

1 ：神も仏も名無しさん：2017/01/08(日) 02:44:40.73 ID:jRBKAwez.net

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851 ：神も仏も名無しさん：2017/02/05(日) 15:21:42.65 ID:y3lrSA4D.net

>>838
果たしてあなたは特別ですか？

852 ：神も仏も名無しさん：2017/02/05(日) 16:14:27.44 ID:5UBEzAkD.net

<丶｀∀´>　俺様ファビョッタ様は特別ﾆﾀﾞ
覚醒者で悟ってるﾆﾀﾞ！

お前ら凡人に批判は許さないﾆﾀﾞ！

ｳｪｰｯﾊｯﾊｰwww

853 ：神も仏も名無しさん：2017/02/05(日) 17:06:47.30 ID:y3lrSA4D.net

>>836
果たしてあなたは特別ですか？

854 ：神も仏も名無しさん：2017/02/05(日) 19:33:00.02 ID:140OSUfk.net

>>846
オウム教がＬＳＤを使用していたのは紛れもない事実。
どこに私怨があるのかねぇｗ

ここに出してみなよ？

855 ：神も仏も名無しさん：2017/02/05(日) 19:39:03.86 ID:140OSUfk.net

オウム　ＬＳＤ　で検索しましょうｗ

856 ：神も仏も名無しさん：2017/02/06(月) 07:21:44.23 ID:UCr1qV14.net

>>765
>貴方は、世俗諦を勝義諦と混同しているから、こういう見解になるのです。
>あなたは依然分離した主体という妄想を抱いており、「自己」の非在を理解していません。
>仏教では、意識の主体という考え方を用いません。無我という点においては徹底しており、
>解放された状態＝涅槃については否定形でしか表現されません。
>自分がいて認識の対象があるという主客構造は取りません。認識は認識として生起するだけで、主体はいません。

如何にも、修行経験も無しに仏典を読み、文字面だけ取り出して頭だけで解釈した見解だとは思います。
経典の文字に捉われ、それを元に現世的な粗雑で曖昧な思考を繰り返している様子が、手に取るように分かります。

>ヒンドゥーにおいて、しばしば表現として真我を認識の主体、目撃者、真に見る者として表現することもあります。
>目が目を見ることができないのと同様に、真我は絶対的な目撃者であるために、自身を見ることができません。
>しかしこのとき、分離した個はなく、時間空間の中で「個人」の真我が対象を見るという構造、
>つまり真我と分離した客観的な世界が存在するという意味ではありません。
>真に概念から解放されたとき、意識の主体と意識の客体という分離はなくなります。
>そこに残るもの、仏教では空、ヒンドゥーではアートマンと呼んでいますが、そこには分離はありません。

これも同様。
真我独存位に於いては確かに自己は空であり実体は無く、主体も客体もなく、また存在せずに存在しています。
それを経典では｢我に非ず｣｢主客の非分離｣｢非存在｣などと記している訳ですが、妄想くんはそれを文字だけ見てその境地を想像(＝妄想)し、存在・非存在、主体・客体という粗雑な二元の世界の観念で解釈してしまっている訳です。

>あなたの言う「意識の主体」は分離した自己を残しており、結果としてオウムでは体験する自己を残しており、
>「自分」があるステージに到達する、「自分」が真我独存位に到達するなど常に「自分」が残ったままです。

妄想くんが言うように「自己が消滅」し｢存在し無い｣のであれば、｢自己の非在｣とやらを｢自己｣が知覚できるはずもありません。
妄想くんは修行してその境地を実体験していないが故に、その論理的矛盾に気付いていないのです。
実際には｢存在せずに存在している｣と表現できる訳ですけれども、それを妄想くんは「最初から存在していないニダ！」と二元の世界の粗雑な観念で間違った解釈をしている訳です。
これも修行経験無しに妄想だけで高次元の体験を捏造して説いているが故の悲劇だと言えます。

857 ：神も仏も名無しさん：2017/02/06(月) 07:22:16.22 ID:UCr1qV14.net

>>797
>『虹の階梯』にこんな話が載っていた。
>　アティーシャが自我の非存在の教えを語ると、二人の僧は、大いに満足の様子をしめした。
>　ところが、彼がさらに進んで、一切の現象もまた非存在であると説きはじめると、
>　二人の僧はひどい恐怖にとらわれて、もうそんなことは説かないでくださいと、恐れをしめした。
>
>あなたはこの二人の僧以下で、自我の存在にも執着しています。

なるほど、妄想くんはこういう経典を読み、その境地の精妙さを実体験することなく文字だけで想像し、「自己は最初から存在し無いニダ！」と解釈してしまった訳ですね。
｢仏典を勝手に読むべからず｣とは、こういう誤謬見解の発生を防止するための戒律だという事です。

858 ：神も仏も名無しさん：2017/02/06(月) 07:38:33.17 ID:dFYI8HpS.net

無始の過去から輪廻し続けている。
この苦しみの輪廻からなんとしても離れたいと心の底からおもうことなしに
わたしは無いとやっても空虚であろう。

859 ：神も仏も名無しさん：2017/02/06(月) 07:48:48.36 ID:dFYI8HpS.net

この歌は現世の歌だが、この世の儚さ、苦しさを歌っている
https://m.youtube.com/watch?v=0Vt_C5XA4T4
彼もレコード大賞を受賞してヒット曲に恵まれたが４２歳で亡くなった。

860 ：神も仏も名無しさん：2017/02/06(月) 08:01:55.14 ID:dFYI8HpS.net

この歌は永六輔が作詞をした。
彼はお寺の長男だとラジオで語っていた。
まるで黒い花びらが静かに散っていくように
人が次々と死んでいくことを間近に見て育ったんだろう。