阿含宗という宗教276

1 ：イタコ五人衆：2016/12/29(木) 17:22:15.02 ID:BF+zQrL8.net

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします。

81 ：神も仏も名無しさん：2017/01/05(木) 20:55:05.02 ID:yrYf6haX.net

阿含宗屋敷浄霊法の研究�@

阿含宗の祈祷法の代表「独古の加持」
さらに「屋敷浄霊法」というのがありましたね。
それを基に土地浄霊の護摩が各地で実施されました。
土地浄霊の護摩も、基本の次第は桐山靖雄如来さんが作った屋敷浄霊次第なのです。
桐山靖雄如来さんは生前「屋敷浄霊法」を 伝授する際に
これはもう奥伝だ、みたいな事を言って伝授しましたが、 元々あったものではなく、
伝法直前にお次第を作成したのです。つまり書き上げたのです。
国土の霊障浄化みたいな事をうたって伝法しましたね。
その先駆けが「八上城での土地浄霊護摩(柴燈護摩)」です。
第一回は山城跡の本丸付近で 、第二回は山の麓、山城入り口の神社で。
第一回の時に上手くいったとされていますが、現阿含宗ホーム管長の深田氏は
途中の散杖作呆で修法が終了。法儀としては終わらず満行していません。

82 ：神も仏も名無しさん：2017/01/05(木) 20:59:59.76 ID:yrYf6haX.net

阿含宗屋敷浄霊法の研究�A

土地浄霊護摩の次第は簡単で普通の屋敷浄霊の次第に
召請、四明、散杖、蘇油、撥遣なんかを付けてあるだけです。
組み立てとしては、何壇法かになっているだけです。
あとは通常の屋敷浄霊法の導師がやる光明七種印その他を繰り返しやるわけです。
これは深田氏が作成し、桐山さんがよくできているよと認めたものです。

83 ：神も仏も名無しさん：2017/01/05(木) 21:04:54.30 ID:yrYf6haX.net

阿含宗屋敷浄霊法の研究�B

土地浄霊護摩の他に「地鎮祭」というものがあります。
地鎮祭の脇仕の所作は、どこでもやっている鎌作法、鍬入れ作法、鎮物などあるわけですが
これは屋敷浄霊敬白、導師観想 九字の後に行うのです。
鍬入れ 鋤・鎌作法のときに、導師は胎蔵法次第の
「驚発地神印真言」「勧請地神印真言」「地神持次第」「作壇」
「灑浄」「持地」などをやって地神を勧請し加持する。
その他は屋敷浄霊と同じです。

84 ：神も仏も名無しさん：2017/01/05(木) 21:09:40.22 ID:yrYf6haX.net

阿含宗屋敷浄霊法の研究�C

先に述べた土地浄霊護摩ですが 、
元資料を提示しますと、桐山如来さん伝授の屋敷浄霊法、
それから永田文昌堂(京都市下京区花屋町通西洞院西入)から刊行されている
『柴燈 不動護摩次第』(1000円前後か?)を
ミックス簡略化してこさえたのが「阿含宗土地浄霊護摩法次第」 なのです。
阿含宗の法というのは、勝手に凡夫がこしらえたものであり、
何の根拠もないのです。桐山さんが仏陀だから何でも作り出せるというのなら
わざわざ柴燈護摩とか伝統的な名称を名乗る必要はなく。ましてや山伏法衣なんか着る
必要はないでしょう。
法、儀式の根拠はメチャクチャで勝手に作り、着物や形だけは伝統に擬してやる。
桐山靖雄如来さんが生前やった事というのは、このようないい加減そのものでした。

85 ：神も仏も名無しさん：2017/01/05(木) 21:16:55.65 ID:yrYf6haX.net

阿含宗屋敷浄霊法の研究�D

土地浄霊法の大元は「屋敷浄霊法次第」にあるわけですが、
はじめは屋敷浄霊を「屋敷拝み」と名づけていましたが、まるで妖怪の一種みたいで
ウケることも無かったので、その名称は自然消滅しました。
当時盛んに行っていた沖縄なんかの影響もあり、そんな呼び名も出てきたのかもしれない。
第二回の八上城護摩法要において、和田最高幹部は山上の視察に行き、その道すがら
波多野氏に仕えた「こしもと」と思われる女たちが喜ぶ声が
「キャッキャ キャッキャ」と聞こえたと自慢げに話していた。
他の人が同じ事を言ったら スグに制裁するのに 自分は平気で自慢する。
それが和田最高幹部という人物の性格です。
ちなみにそのときに人はいなかったと言ってますが、下の方から子供達の声が
響いていた事実があり、それを勝手に自身の霊能力の如きに位置づけるあたり、
いまの和田教祖化の初期的気配があったと考えられる。

86 ：神も仏も名無しさん：2017/01/05(木) 21:25:14.80 ID:yrYf6haX.net

阿含宗屋敷浄霊法の研究�E

そこで「屋敷浄霊法次第」の解析です。
これは桐山靖雄如来さん生前の作成物ですが、
先ず「光明真言集成」という書籍があります。
この中に 八坂一円という真言行者の「光明真言法次第」あります。
観想文はこれのほぼパクリです。
結構は、光明供(これは天台系)のパクリ変造。
敬白は光明真言が記されている経典や儀軌、例の如意宝珠法のから引用し
ミックスして作成。
散華は百光遍照字曼荼羅を採用。
(これは星まつり法施の光明宝蓮華の裏書と同じヤツ)
まあ、上手く作ったものだが、桐山靖雄如来さんが生前やったのは
この程度のことだったのです。
ご本尊の真正仏舎利が偽物なのに どうしてそのコピーたちが、土地を浄化
できるのでしょうか？
浄化というのは自分ができてはじめて人にも恩恵を与えられるものだと思いますが。
そのために行者は行の上にも行を重ねて、人様のために修法するのです。
阿含宗の場合 桐山靖雄如来さんが生前から怠け者で修行などたいしてやっていない上
法も勝手に変造したものばかり、非常に危険であるといえます。

87 ：神も仏も名無しさん：2017/01/05(木) 21:26:08.56 ID:yrYf6haX.net

>>80
よく勉強されてはる。

88 ：神も仏も名無しさん：2017/01/05(木) 21:32:04.96 ID:cniSNEgu.net

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89 ：神も仏も名無しさん：2017/01/05(木) 21:32:22.31 ID:cniSNEgu.net

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