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将棋ヲタゴンガラ隔離スレッドpart4

1 :神も仏も名無しさん:2016/11/04(金) 23:43:04.06 ID:yAd1IEkP.net
ワタスの隔離スレッド

11 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 02:00:27.90 ID:OTEb639d.net
ゴンガラさんはかわいそうだね〜♪
また寝て泣くのかね〜♪

12 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 02:02:33.26 ID:uQf0fCHE.net
ちなみに次スレタイトルも考えといた
「ゴンガラのゴンガラによるゴンガラのためのスレッド」
ちょっと長いかw

13 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 02:26:01.56 ID:lEMQtJp6.net
悩が無くても考える悩力はあるのか?肉体の感覚を使わんではこの世界は見えんでつまり見るソフトが無いたけか?じゃ幽霊は
何かの生命に取り付いて眼や耳をを利用する事は可能かも?妄想だけどロボットやコンピューター頭脳が発達すればロボットに
霊を取り付ける事は可能なような?肉体は無いけど煩悩は必要ないけど必要な例が幽霊かも鴨の人が取り付かれる鴨。何か果敢と
で出鱈目でもGOGGOGOでもいつの間にか適当な出鱈目は何でか偶然当たるわたし、でも肉体や物必要無い霊がこの様に来るつまり
この世に来るのは無効の世界は静かで寂しくて永遠に詰まらんと思う事もあるのか?こちらも動動巡りだし完全な正解はどこにも
ない。仙道では気なのかクンタリーニ鍛えて小廻天から大廻天で下半身からの煩悩エネルギーの放出でなく頭の上から宇宙に放出
するのは煩悩では無いというしよくわからない。どちらも同じエネルギーを使っているのか。仙人は修行して神を作り鍛えていざ
宇宙に出陣するというけど修行は五日しか続かないしわたしは続いた修行が無い。

14 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 02:26:37.30 ID:lEMQtJp6.net
超訳【無門関】の本文コピー 第16話 鐘が鳴ったら食事の時間  原題「鐘声七條(しょうせいしちじょう)」
食事の合図の鐘が鳴ると、坊さんたちは皆一斉に外出用の袈裟(七條)に着替え、ぞろぞろと食堂に向かいます。
それを見ていた雲門和尚がぽつりと言いました。「世界はこんなにも果てしなく広がっているというのに、
君たちは何でまた、鐘の音を聞くと、いつも決まったように袈裟に着替えるのかね・・・・・・」
仏さんたちも空見た事かとのんびりばかりで、さあほつていると修行にでる鐘がなると船に乗せられこの世うに
氏名されてて来たのか?やる気の無いほとけや、政治の理想に燃えた仏や宗教家等色々な役でこの世で働け。
それは真理ませんと?でも自然に良くわからなくても前かで、みんな立場がわかっているような分からないような
盲このように行くしかない?押し出された観点か?

15 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 02:27:15.22 ID:lEMQtJp6.net
従容録(しょうようろく)  第九十五則 臨済一画

 衆に示して云く、仏来たるも也(ま)た打(だ)し、魔(ま)来たるも也(ま)た打す、理有るも三十(棒)、理無きも三十す。
為復是れあやまって怨讐を認めるか、為復是れ良善を分たざるか、
試みに道(い)へ、看(み)ん。

挙(こ)す、臨済、院主(いんじゅ、寺院の事務など一切を引き受ける役、監院と言い、禅師に次)に問ふ、甚の処(いずれのところ))よりか来たる。
主云く、州中に黄米(ビンイン、もちアワ(‘黍子’のもみ殻を除いた実)を売り来たる。
済云く、糶得し尽くす(売りつくす)や。
主云く、糶得し尽くす。
済柱杖(ちゅうじょう)を以て一画して云く、還(かえ)って這箇(しゃこ)を糶得せんや。
主便ち喝す。
済便ち打つ。次に典座至る、前話を挙す。
典座(てんぞ、会計台所いっさいを預かる役)云く、院主和尚の意を会せず。
済云く、爾亦作麼生。
典座(てんぞ)便(すなわ)ち礼拝す。
済亦打つ。

キリスト教のお祈りの一つに、
試みに会わないように、
と言うものがある、と聞く

16 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 02:27:55.47 ID:lEMQtJp6.net
阿弥陀くじ何か作った阿弥陀如来に主体性などあるのか?阿弥陀のくじが枝分かれする旅に一方を選ぶ時は一報は暮し
で片方しか選べない一方通行の下りーにの阿弥陀如来でも輪空内のに解から無いの世界に正解はあるのか?自由自在に
両方選べない?ミミズが二つに分かれましたどちらに仏性はあるのですか?盲ほうほけきょでほつとけしかほとけには
出来ない。輪空内と和空外の対立はいかに?とにかく適当に書かなければ朝のネタにならないこれでも毎朝書き込みに
苦労している?いや余り苦労してない?出鱈目が覆い気合も入らない毎日で主体性とは何のいみがあるのか?つまらん
なあ何も輪空内昔はあんなにもがいていたのになあ。成る世うになるに居直っ時は信仰していく色々心はい速がしている
のはなぜなのか?この頃ぼさあつとしている事が出来ん、なんでかなあむだな時は鐘鳴りが後悔をもつてくるし

17 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 02:28:40.79 ID:lEMQtJp6.net
理由は定かではないが、この浮き世が火宅で在り生き地獄で在る事は誰の目にも隠しようが無い現実。
如何なる高位に生まれ付いても生老病死の四苦や天人五衰の憂いを凌駕する事は出来ない。 』

地獄と言い出せば、即座に極楽がある。
つまりは、相対である。
地獄があれば、極楽がある、である。
地獄が無ければ、極楽が無い。である。

苦とは、四苦と四苦、つまり、八苦である。
苦とは、思いどうりにならない事を言う。

18 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 02:29:12.72 ID:lEMQtJp6.net
網ださんでもこの世の生物全部救えるの陀ろうか?こっち救ってもあっちはふるい落とされるるし、それはえこひいき
しているだけでいくら阿弥陀さんが頭がよくていもこの世は無理な夢の如しで成るようになるのか?古い人々はふるい
落とされてこの2ちゃんでもぼさつとして生き延びて卒業できないぽ師匠や尾に和尚や私も古い案山子でても雪の中
でも立ちつづけるそのうち場札と倒れるのか?阿弥陀さんも助けてあげられなくてごめんねくらいは思っているのか?
辛い世根ごめんねと心では思っているから宗教もある世、この世の夢の中で衆生の人もそれだけは気が付けば網だも
救われるの鴨。なにも出来ないさみしい阿弥陀が編み出した夢に救われるのかも?

19 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 02:30:16.27 ID:lEMQtJp6.net
従容録(しょうようろく)   第九十二則 雲門一宝

 衆に示して云(いわ)く、遊戯神通(ゆげじんつう)の大三昧(だいざんまい)を得、衆生語言の陀羅尼(だらに)を解し、睦州(ぼくしゅう)の秦時のたくらく鑚(しんじ の たくらくさん)を曳転し、雪峰の南山の鼈鼻蛇を弄出す。
還って此の人を識得すや。

挙す、雲門大師(うんもんだいし)云く、乾坤(けんこん、天地)の内、宇宙の間、中に一宝有り、形山に秘在す、灯籠を拈(ねん)じて仏殿裏に向かう、三門を将(も)って灯籠上に来(きた)す。

灯篭を小脇に抱えて仏殿に向かい、三門を灯篭の上にかぶせた。

灯篭とは、なんだ。
天地、宇宙の中にある一宝とは、仏殿に鎮座している仏像や、経典ではない、一宝とは、庭先の石の灯篭である。

20 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 02:30:49.70 ID:lEMQtJp6.net
夢中が始まるまあ画絵の世界は光と暇な時間は永遠にある、何も画額かれていないまつ白な時間損な時には何の意味が
あるのだろうか?般若心境は其処え移行と宣伝するけどよつぽど辛い目や心が痛んだ人しか今は関心無く僧言う人にも
今はあまり魅力がなく寂しい田舎のよし行く像さんも田舎には何にも無いと色々賑やかな東京らあこがれて東京に行く
だべと?不死ぎな田舎なんか何の不思議もない毎日何も無い平凡な毎日周りには牛しか居ないまあ良い風景だけど
永遠に退屈な時間が流れるのか?如何しても我々は波乱万象名ドラマにあこがれるし賑やかにひきつけられるし寂しい
田舎はパチンコしかなく競輪競馬競艇もない金も周らない山川空とシーンだ家動きが少ないなあ
良し行く像 おらとうきょうさいくだ 

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