疑うな。疑うな。あなた方を愛している。 6

1 ：神も仏も名無しさん：2016/10/22(土) 01:21:51.84 ID:3FB/JVVm.net

「キリスト者同士の関わり」
私達の謙遜の為に日々神への罪の告白に励みましょう。
毎日神のお導きを祈り求めましょう。
負い目のある人には、祈りによって神の導きを祈りなさい。
互いに咎めあってはなりません。私達は互いに愛し合う努力を惜しまないように。
また自分のハッキリした意見がいるなどと思って、否定的なことを言ってもいけません。それは、自分の力がいると思って、神を軽んじる冒涜となります。
互いに愛し合いなさい。そして神は愛なのですから、心に平穏を感じるならば、優しく諭してもいいでしょう。
何故なら、私達は心に溢れたものが言葉に出るからです。
精神的な平和を感じ、そして知りなさい。

「非キリスト者への関わり」
批判は毎日あるでしょうが、反抗的にならず、回心を祈り求めなさい。
また他のスレにいって無用な批判をすることがないように。
つまり、あなたはあなたの隣人を愛し、憎んでも嫌ってもいけません。
表面的な争いは避けなさい。その争いはあなたに何ももたらさない。
誰も憎んではいけません。
その人のために神のお導きを祈り求めなさい。

※前スレ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1476773629/

701 ：神も仏も名無しさん：2016/10/28(金) 19:44:04.38 ID:UveKG5te.net

(つづき)不死の門を守る二つの恐ろしげな像は、仏教の観点からすれば、単純に次のように解釈されるのでしょう。それは聖域
への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死
に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです。なぜなら仏教の教えでは我々は
すでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの
です。物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた
めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えで
は<楽園追放>などということは起こらなかったのです。イエスもまた次のように言ったと伝えられます(最近発見され翻訳も出た
グノーシス文書『トーマス福音書』のなかで)、「王国は汝らの中にある」、そして「父の王国は地上に広がったがったが、人間
はそれを見ない」と。実際のところ偏見の無い目で人類の宗教を見れば、誰でもいたるところで地球の諸民が我共有している神話
的な主題を認めざるをえないでしょう。たとえその解釈は様々に異なるとしても、主題の同一性は明らかです。・・
私は毎日忙しくないのに忙しいのか？24時間短いのか誰がくぎつたのかお日様それとも金か

702 ：神も仏も名無しさん：2016/10/28(金) 19:45:15.51 ID:UveKG5te.net

精神とは生死んでも枝分かれ先は生きているののかも？思いの本体は生死を眺めているとしたのか？時は映画のスクリーンの
前を過ぎていくし。輪廻や死を認めればそう思う死課ないか？鬼おしようさんの言う事も出゛多ラメでは無いと癒える野鴨？
ぽ師匠はあれ私が無いだし心でも生きているだし？私は兎に角樹を使うでも無理な修業はしないなあ位置の仕事もいい加減
だし現実は死我無い身だしアートのまあ画我にいるのか？ラーマクリシュナ「我々の見ている世界は魔術のようなものだ。
魔術師だけが本当にいるが魔術師のみせめ魔法はその場限りの幻だよ」とかぶら不満いるのかなあアート溜め息つける劇に
出会えるのか碌なのしかないのか私は思考さくごしているのか。さあ朝飯まえの書き込み終わった一仕事終えた他他移行

703 ：神も仏も名無しさん：2016/10/28(金) 19:45:56.22 ID:UveKG5te.net

従容録（しょうようろく）　　第八十六則　臨済大悟

　衆に示して云く、銅頭鉄額天眼龍晴、雕嘴魚鰓熊心豹膽なるも、金剛剣下是れ計ること納れず。
一籌すること得ず、甚麼と為てか此の如くなる。

挙（こ）す、臨済（りんざい）黄檗（おうばく）に問ふ、如何（いか）なるか仏法的的の大意（たいい）。
檗即（すなわ）ち打つ。

是（か）くの如きこと三度（みたび）、乃（すなわ）ち檗を辞（じ）して大愚（たいぐ）に見（まみ）ゆ。

愚問ふ、甚麼（いんも）の処（ところ）より来たる。
黄檗より来たる。

黄檗何の言句（ごんく）か有（あり）きし。
済云く、某甲（それがし）三たび仏法的的の大意を問ひ三度棒を喫（きっ）す。知らず過（あやまち）ありや過なしや。

愚云く、黄檗恁麼（いんも）に老婆（ろうば）、爾（なんじ）が為に徹困（てっこん）なるを得たり、更’さら）に来たって有過無過を問ふ。
済言下（げんか）に大悟（たいご）す。

出家修行者、臨在が、お師家さまである黄檗に問います。
真理さとり　とはなんですか。
黄檗即座に打ちすえます。
わけもわからず臨在は、何度も何度も真理さとりとは何でございましょうか、と問い続けます。
これに応じて問われるたびに黄檗は臨済を打ちすえます。

これにたまらず修行僧臨在は大愚和尚のもとに教えを請いに出ていきます。
大愚和尚が言います、黄檗禅師はあなたの問いに真正面から答え続けているのですよ。
臨済は黄檗の老婆親切に涙し、さとりました。

704 ：黒･ｺﾞ：2016/10/28(金) 20:02:20.80 ID:ZidwK7Hi.net

【もう､ええわ､ｵﾚ･･･｡】(ﾜﾀｽが)

705 ：つきみ：2016/10/28(金) 20:03:39.23 ID:oCHQh65z.net

あー、最後まで読まんかった。

706 ：mirna：2016/10/28(金) 20:06:42.86 ID:OKDLET3z.net

聖母信心が何かを知っている人はとても少ない。
秘中の秘

707 ：神も仏も名無しさん：2016/10/28(金) 20:10:35.39 ID:FhsX4Bxj.net

正教会では、生神女マリヤ（正教会での表記）は「至聖」なるものとして崇敬されるが、
マリヤもまた元祖アダムの罪を免れず、「ヘルヴィムより尊くセラフィムに並びなく栄え」
とされる光栄が得られたのは、神の子イエス・キリスト（イイスス・ハリストス）を
受孕（みごもり）生んだ後であると捉えられている。

正教会においては、聖母の無原罪懐胎説は19世紀に至るまでカトリック教会内においても
正式に教義決定されてはおらず、論争すらあった点を踏まえ、本説は新しく出てきたもの
であり、異端的な考え方であるとして否定している

708 ：神も仏も名無しさん：2016/10/28(金) 20:13:20.90 ID:FhsX4Bxj.net

これが正統です。

707

709 ：すろ：2016/10/28(金) 20:30:16.64 ID:q2PHdNy1.net

なるみさんという人が言っていたのですが
聖母信心をすると死にたくなるって本当ですか?

710 ：黒･ｺﾞ：2016/10/28(金) 20:30:26.26 ID:ZidwK7Hi.net

｢うまくｲｶﾝな､人生･･･｡｣やや､成功した､くらい(ﾜﾀｽが)｡

もう､若くないのにね｡薬飲んでるので､体力ないし･･･｡