阿含宗という宗教272

1 ：口下手番長代理：2016/10/19(水) 17:00:56.02 ID:BDgoeIns.net

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします。

771 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/18(金) 19:31:32.48 ID:lCvXkGbo.net

>>770 名無しさん 2016/11/18(金) 16:12:31.41 ID:YwgFIs4X
>煩悩を無くせば苦が生じなくなるとは、新たな苦の種が生じなくなる、という意味だね。
>既に犯している悪業の業報まで無くなる意味ではない。新たな罪業を作らない意味だ、アホ。

全くその通りなんだが、煩悩をなくして苦の種がなくなるとはガンにならない、
事故死しないということではありませんよ。
人間なんだから普通に病気にもなり、事故にも遭い、場合によっては死にも至る。
しかしそれは煩悩が原因ではありません。
煩悩が原因で心因性の病気を起こす例もあろうが、しかしそれは全てではない。
やはり病気とか老化とか不慮の災害は、煩悩と関係ないところで当たり前に起きている。
だから人間で居る限り、それは受けねばならない、避けて通れないものも多いのです。
これは私が勝手にそんなことを言っているのではない。
三枝充よし博士が「バウッダ」の中で、「外界に起きる不幸と思われる情況は何ら変わることなく、しかしそれを受け入れる
自分がこれに必要以上に囚われることがなくなるから苦を超己する」旨を書いているのは
あなたも小学館のバウッダを読んで覚えているでしょう。
覚えていなくても再度読めば必ず出て来る。
だから病気や事故となったら普通に肉体的苦痛はありますよ。
しかしそれ以上の心労にまで発展させないのです。
釈尊は四苦八苦を説いたが、死苦をなくすために死ななくなる永遠の寿命など説いていない。
老苦をなくすために不老不死など説かない。
愛別離苦をなくすため、コイツとは永遠に別れることなく、いつまでも僕のものさ
なんてことも説いていない。
とにかく我々批判側はこの三枝博士のような専門の仏教学者からも仏教を学んで
理解して受け入れいるだけです。
そんな立場の我々に「アホ」と罵りたいのなら、三枝博士にもアホと罵りなさい。
三枝博士はアホですか？

772 ：名無しさん：2016/11/18(金) 19:37:04.26 ID:2sj33FiP.net

深山親分の意見は、煩悩を無くせば苦は生じない、という意見だ。アングリマーラも煩悩を無くせば苦は生じないという意見だ。ではアングリマーラが心底反省して３日で煩悩を無くしたら苦は生じないのかね？殺人の業報は生じないのかね？怠け者か悪人の都合よい考え方だね。

773 ：名無しさん：2016/11/18(金) 19:56:34.70 ID:2sj33FiP.net

ユビ子分は、深山親分の間違いに気づく可能性はある。三枝氏は、学者としては一流であるが、その仏教観は個人的なものである。環境には変えらるものもあるし、変えられないものもある。三枝氏の考え方は、主観だけを変えることをいう。が、仏教はそれだけではない。

774 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/18(金) 20:13:46.81 ID:lCvXkGbo.net

>>772 名無しさん 2016/11/18(金) 19:37:04.26 ID:2sj33FiP
>深山親分の意見は、煩悩を無くせば苦は生じない、という意見だ。アングリマーラも煩悩を無くせば苦は生じないという意見だ。

私が>>771に書いた苦に対する超己を理解すればわかるよ。
アングリマーラは煩悩により殺人を犯した。
その報いは受けねばならない。
釈尊も示した。おまえなこれからずっと受け続けねばならない報いを今受けているのだ。
今受けて、はい、もう終わり、解消万歳なんてことはなく、今もう始まっている
報いはまだまだ序の口で、これからずっと続くことを諭している。
石ぶつけられるの我慢してればそのうち解消されるさなんて説いていない。

>ではアングリマーラが心底反省して３日で煩悩を無くしたら苦は生じないのかね？
>殺人の業報は生じないのかね？怠け者か悪人の都合よい考え方だね。

それアンタが説いていた都合のよい考えではないか？
業報解脱するからあれだけ悪いことしても、せいぜい石をぶつけられるくらいで済む。
罪は解消されたと。
自分が如何に怠け者か悪人のような都合のよい考えを持っていたか
自分で書いて理解したでしょ？

775 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/18(金) 20:17:42.61 ID:lCvXkGbo.net

>>773
はっきり書けよ。
三枝博士は仏教学者ではあるけれどもアホだと。
仏教について素人に過ぎない私は三枝博士の本も読んで理解を示しているに過ぎないのだから。
三枝親分はアホではないのですか？

776 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/18(金) 20:28:12.41 ID:lCvXkGbo.net

>>773 名無しさん 2016/11/18(金) 19:56:34.70 ID:2sj33FiP
>三枝氏の考え方は、主観だけを変えることをいう。

その通りです。仏教では自分の心だけを変えるのです。
他は変わらない。
他人ならば、他人を教え諭すことによって、自ら自分の心を変えるように自主性を
促す以外にない。

>が、仏教はそれだけではない。

だからそんなことがどこに書いてあるか？
桐山さんとそっくりですね。仏典を引用解説して来ながら、唐突に煩悩解脱は小解脱などと何の根拠も
示すことなく結論だけ勝手に述べる。
三枝博士は外界の情況は変わらないとはっきり書いており、仏教は主観を変えるだけではない
ことなど説いていないばかりか、これを否定している。
つまりあなたがしなければならないことは三枝親分にアホと罵ることです。
あなたの眼鏡に適わないのだから。

777 ：名無しさん：2016/11/18(金) 20:51:55.16 ID:2sj33FiP.net

預流になれば三悪道に堕ちない、とは釈迦が説いたことだ。三悪道とは横変死するような悲惨な生のことであるが、凡人が横変死した場合は必ず三悪道に輪廻するわけだね。しかし、預流の場合は、横変死した場合でも三悪道には輪廻しないわけです。そこが違う。

778 ：名無しさん：2016/11/18(金) 21:04:25.58 ID:2sj33FiP.net

外界の状況は変わらない？よく考えてみろ。変えられる場合と変えられない場合があるだろう。貧乏な外界は裕福に変えられる。悪い対人関係を良い対人関係に変えられる。肌の色は変えられないし、死んだ家族は戻らない。主観だけの問題ではないだろう。

779 ：名無しさん：2016/11/18(金) 21:18:06.84 ID:2sj33FiP.net

三枝氏は岩波仏教辞典の執筆者でもあるが、彼の個人的な仏教観は、辞典に書かれていない。わたしは三枝氏を一流の学者と認めるが、仏教観はわたしとまるで違う。彼をアホとは言わないが、たぶん、彼は仏法の神秘、力を体験したことがないのだろうと思われる。

780 ：名無しさん：2016/11/18(金) 21:52:57.48 ID:2sj33FiP.net

どちらが都合よい考え方か考えろ、アホ。