阿含宗という宗教272

1 ：口下手番長代理：2016/10/19(水) 17:00:56.02 ID:BDgoeIns.net

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします。

651 ：(ΦωΦ)　へ(のへの)：2016/11/11(金) 13:57:42.72 ID:oxg0ftlY.net

http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
楽山くん、鋭いね、その通り。
信者の狂った心、増上慢と被害妄想。
自己認識が高ければ高いほど、そのブレは激しい。
この心の傾向性こそ、教祖そのもの。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ちなみに
自分がこの件で興味深いと思ってるのは
信者さんの心理状態だよ
会話を読んでると
レムリアの背後には、アマリエルという悪魔がいて
その悪魔が、ＫＵさんとか、ブログ村にもきてて
なおかつ、レオさんをねらってたとか
その悪魔と戦ったとか
そういう話っぽいね
このことからは
およそ二つのことが分かるよ
まず一つは、自負心
信者さんらは
自分らは、悪魔にねらわれるほどに
影響力をもち、霊格も高いと自負してるっぽい
もう一つは、恐れ
自分らは、真理の団体に所属し、正義の実現をしようとしている
だから、悪者から逆恨みされて、ねらわれているという風に
信者さんをみてると
上から目線が強いとともに
被害妄想も強くて
精神不安定で
感情のブレが激しい人が目立つけど
その原因は
上のような心理状態にあるのかもね
とすると
この問題は
悪魔がどうこうというより
心の中の自負と怖れをどうにかしないと
解決しない問題ということになるね
こういう見方は
霊的背景を無視して、この世的にすぎるでしょうか？

652 ：(ΦωΦ)　へ(のへの)：2016/11/11(金) 13:58:00.90 ID:oxg0ftlY.net

http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
ガンレオたちが、アレほど他の信者をバカにして攻撃する理由は、自己認識が高過ぎる、自己評価が高過ぎる証左。
自己を正当に判断出来たら、あのようなトラブル量産器に堕すことはない。
で、その自己評価が事実と違う為、批判が怖くて常にビクビクしている、のが現状。
いい加減、気付きゃいいのに、あのバカｗｗ

653 ：神も仏も名無しさん：2016/11/11(金) 18:22:54.51 ID:8yDCPQZQ.net

>>646
>この1/2さんって過去によほど悪いことをしたという自覚が
>あるんだろうねえ。
>だから実のところ、先行きが怖くて怖くてしようがない。
>なまじ半パな仏教知識を蓄えたから、返って恐怖のど真ん中で
>右往左往する羽目に陥っているんでしょうなああ。
>阿含宗なんてのは、それを助けくれる唯一の方法だと盲信した。
>
>釈迦は、執着とか奢りとかそういう煩悩が自分を追いこんで、
>それがおのれを苦しめるから煩悩そのものを無くせと説き、
>桐山団長はそういう過去の行いを因縁切りと称して帳消しに出来ると説いた。
>どちらを選ぶかは、その人間の知性と勇気が試されるところなんだが、
>この稚拙な人は阿含宗を選び続ける道を進むことにした。
>犯罪者が、証拠を隠ぺいしようとするのと同じ行動原理だろうね。
>しかもそれに依処しても元がケチだから金を出さなくてもよい理由を
>自前で作って無理矢理、心の中に流し込んでいる。
>だから、言うこと為すことが支離滅裂、無茶苦茶な話しを晒している。
>彼の場合、もうどうしようもない時期までの過ちと諦めているから、
>訂正も修正も出来ない人生しかないのでしょうよ。
>釈迦牟尼の教えは、そういう過去にとらわれず且つ未来にも楽うなと
>指摘してくれているのだが、なまじ宗教なんぞを信仰したことで、
>恐怖による思考停止が道を塞いでいるのでしょうなあ、ワ、ハハハ。

なかなか鋭い分析ですね。
　　>なまじ半パな仏教知識を蓄えたから、返って恐怖のど真ん中で
　　>右往左往する羽目に陥っているんでしょうなああ。
や
　　>この稚拙な人は阿含宗を選び続ける道を進むことにした。
　　>犯罪者が、証拠を隠ぺいしようとするのと同じ行動原理だろうね。
　　>しかもそれに依処しても元がケチだから金を出さなくてもよい理由を
　　>自前で作って無理矢理、心の中に流し込んでいる。
はうまく爺さんの心中を読んでるな。

654 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/11(金) 18:43:02.77 ID:YP5b4AR0.net

その実アゴン宗にも仏教実践にも興味なく、単に暇つぶししてるだけとしか見えないけどな。
要するに無実践。

655 ：神も仏も名無しさん：2016/11/11(金) 20:38:15.25 ID:9kTTV55P.net

PRESIDENT DONALD TRUMP

656 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 00:45:40.97 ID:FilytGMAT

念力の護魔の嘘が実証された訳だ。
と言うことは、阿含宗全てが嘘な訳だ。
阿含宗の教え=嘘=詐欺=犯罪 だよな。
仏道でなく極悪道だよ。
無知な信者を騙して金品を巻き上げる阿含宗、
とにかく潰れてほしいわwwwww

657 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 10:21:18.99 ID:kxrQpM9R.net

>>646
>だから実のところ、先行きが怖くて怖くてしようがない。
>なまじ半パな仏教知識を蓄えたから、返って恐怖のど真ん中で
>右往左往する羽目に陥っているんでしょうなああ。
>阿含宗なんてのは、それを助けくれる唯一の方法だと盲信した。

1.5来補はきっと怖いんでしょうねｗ
深山さんにあれだけ指摘されているんだから当然でしょう。
1.5来補はバカのようで超オバカでもない。仏教辞典を参照するほどだからね。
でもそれを自分の都合のいいように読もうとする。
自分の都合が第一なんです。身見が切れていないのがよくわかる。
爺さんの煩悩は普通の人の三倍は激しいねｗ
怖いのを打ち払うためにも業報解脱が必要なんでしょう、何が何でもｗ
でも無理ですね、今のままでは確実に三悪道に堕ちる。

658 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 11:23:44.69 ID:hvMf37GHn

念力の護摩が嘘だと知ってて、
布教しているのは犯罪だとわかる。だから私は布教はしない。
教団が犯罪を犯そうが、私が修行を続けられるのは、因縁解脱のお陰です。
悪い因でも祈りや先祖供養、心解脱をすれば、
全て白紙の戻ります。過去は変えられるのです「悪因消滅」＝「因縁解脱」
だから阿含宗はありがたい・・・・仏様に感謝

とか云ってる大先達がいましたが、

これって、１．５来補さんと同じ思想ですよね。
アゴン道場の古参残留組はこの手が多いようだね。

659 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 12:45:54.71 ID:hvMf37GHn

教団の中は、悪因縁でどろどろだけれども、
その中を、惑わず淡々と修行（奉仕）していくのが修行だって。

辞めていく信者は、悪因縁に負けた因縁まみれのどうしようもない
人間達だって。
批判者は因縁解脱の本質のつかめないバカだっていってたよな。

我々は、選ばれし者、霊性の高い聖者なのかも？とかね。

古参残留組は、自分たちを準シュダオンとか1.5来補とか思っているみたい。

660 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30.net

故人となったある知人宅にお邪魔したところ、仏間に太いなロウソクが
両方に灯されていた。
わたくしは一見して、『○○さんよく道場から先生の灯された火を持って帰りましたね
どの様にしたのですか？』
○○さん曰く、『懐炉でね炭を使うのが在るでしょ。アレでね頂いたのですよ。
持って帰るのが大変気を使った』
『念力の火炎の形を知った人には、見たらわかるもんですよねえ。』
『もうねそろそろ消そうかと思うので、あなた好く見て置いときなさい。』
　ということが〇○年以前に在りました。
念力の法の火を手が届く距離で見た幸いを本日は記述しました。
見ずして信ずるものは幸いなりとは聖書の一節。
見た故に私は信じます。

661 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 15:47:13.68 ID:F7TvugFA.net

ゲラゲラゲラゲラ👏😄😆😅💦

662 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 16:56:15.69 ID:Wo5MNyAF.net

絵文字婆あ うざい 消え失せろ

663 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 18:47:52.48 ID:F7TvugFA.net

😒💨💨💨.


💢🔥😠🔥💢

664 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/12(土) 20:01:25.61 ID:RBLyc6h6.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>わたくしは一見して、『○○さんよく道場から先生の灯された火を持って帰りましたね

馬っっ鹿馬っ鹿しい。
散杖を使って薬品を塗り込めた部分にポンと水を与えて化学反応で火が出たに過ぎない
理科の実験の残骸を後生大事に抱えるその愚かさよｗ
理科の実験ではなくとにかく聖なる気持ちで焚いた護摩だろうが、所詮は単なる火です。
火に聖も糞もあるか。
火であれ水であれ所詮は物体です。
物体ごときに人間があたふた左右されてはならない。
崇物信仰はフェティシズムと言いますね。
聖火信仰なんて所詮フェティシズムです。
そう言うと仏教が育ったインドでも聖菩提樹信仰とか仏足跡石信仰とかありますよね。
ええ、あれもフェティシズムですよ。しかしフェティシズムを仏教にも持ち込んだのは
大衆の勝手で、仏教の教えには関係ありません。
仏教では精霊信仰を低く見て否定します。
私も自然が大好き、旅が大好きで巨木などを見ても神々しくも感じますよ。
しかし仏教では樹霊みたいな信仰も否定します。アニミズムがどうした？です。
虹を見れば美しいと感じますよ。
しかし虹が出ることと人間の幸運とは関係ない。
NHKの朝ドラの主題歌で、百万回に一度の奇跡を信じて虹を求める唄がミスチル作詞であるが
アホかいな、百万回の１編たりとも幸福と因果関係なんかなく、ただ単に虹が出た時と
幸福な時は百万回よりも頻繁な確率で起きているだけのことだ。
虹を見るなら、幸福なんか関係なく、今目の前の虹を美しいと癒される瞬間こそ
他の日常雑多の幸不幸関係なく楽しもうという歌を作りなはれやと言いたい。
フェチと言えば好きなあの娘のパンティを盗んで、スーハー、スーハー、ああ♪
○○ちゃんの匂いがする♪もう舐めちゃおう！なんて変態の気持ちならまだわかるが（←わかるな！）
昔々護摩で焚いた炎を今でも絶やさずに、なんて、なんて低級な、真理もわからぬ話か
と笑いたくなります。

665 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/12(土) 20:13:20.89 ID:RBLyc6h6.net

念力の護摩の炎を絶やさず継承し、その威神力たるや・・・
↑
貰ったパンティの匂いを嗅いで喜ぶ変態と同類か、それ以下のくだらない話です。

666 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/12(土) 20:45:25.19 ID:RBLyc6h6.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>わたくしは一見して、『○○さんよく道場から先生の灯された火を持って帰りましたね

まあ私の口の悪さ、比喩表現の下品さはさておき、信者の皆さんは考えてみてください。
桐山さんは「阿含仏教超奇蹟の秘密」で、モンゴルの雨降らしこそ神通力であり、
かつて自分の焚いた念力の護摩などは神通力ではなく、通力に過ぎないと
書いてありましたよね？
ならばどうして神通力の賜物でない単なる通力を示した残骸を聖火などと
後生大事に抱えるのか？
自分で矛盾を発見してみてください。

667 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:06:00.72 ID:LYZW0wpz.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

宝生さんは念力の護摩の「火」を見たから、念力の護摩を信じるというのです。
他の信者さんたちは如何ですか？
如何とは、宝生さんの慢心と思い込みとピント外れぶりが如何かという意味です。
桐山さんの念力の護摩を自分で見たから信じるとか、
桐山さんの言うことだから信じるというなら、まだわかる。
宝生さんは、念力の護摩から採った火が違うことがわかったと自慢しているのです。
宝生さんが信じているのは桐山さんではなく、「自分の霊感」です。
宝生さんは、念力の護摩には「仏の魂」(>>438)があるから、
火と普通の火の区別が付く能力を持っていると自慢している。
念力の護摩の話ではなく、宝生さんの力自慢をしているのです。

668 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:08:46.13 ID:LYZW0wpz.net

>>438 : 神も仏も名無しさん2016/11/05(土) 11:59:39.48 ID:Hgk24wai
>風の入る隙間が無いのに常に揺れている、実に不思議な炎だ。

ロウソクの火は風がなくても揺れます。
人間にはわからない程度の空気の流れが室内にあるし、
炎の温度で周囲の空気を集めますから、揺れてもまったくおかしくありません。

>あの形状が独特であり中心に丸い形がある。

これもまったく不思議な話ではなく、
ロウソクはロウが蒸発して燃焼しますから、芯と外側では
温度が違い、それが色の差となって出てきて、
芯を中心とした丸い形が出来ても何の不思議もありません。
ロウの種類によってその形や色に違いがあっても、不思議ではありません。
不思議なのは、揺れる炎や丸い形ではなく、こんな中学生でも
わかるような炎の揺れを不思議現象だと信じ込む宝生さんの知性です。

669 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:14:36.04 ID:LYZW0wpz.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

わざわざ誰かのローソクの火を見なくても、桐山さんが焚いた護摩の火の
ほとんどが念力の護摩の火を採火したものです。
私もずいぶん桐山さんの護摩は拝んだが、ついに普通の火と
違うように見えたことは一度もなかった。
他の信者さんたちはあれらが何か普通の火と違うように見えるのですか？

他の信者さんたちに宝生さんの無知と慢心と妄想を良く見てほしいのです。
繰り返すが、宝生さんは桐山さんを信じているのではなく、
自分の霊感を信じて、それを自慢しているのです。
彼の得意な「取材」で、念力の護摩の炎は他の炎と区別がついたから、
念力の護摩は本物だというのだから、彼は自分の判断能力の高度さを信じているのです。
だが、その根拠たるや理科の得意な小学生でも笑うような、愚かな根拠です。
よくまあ、恥ずかしくもなく、>>438みたいなことが書けるものだ！
普通の知性すらもない。
こんな程度なのです。
今回、さらに自慢を追加している。

670 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:19:59.54 ID:LYZW0wpz.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>故人となったある知人宅にお邪魔したところ、仏間に太いなロウソクが
両方に灯されていた。
>わたくしは一見して、『○○さんよく道場から先生の灯された火を持って帰りましたね
>どの様にしたのですか？』

宝生さんが何を自慢しているか、気がつきましたか？
彼は炎を見ただけで、念力の護摩の火と一般の火を見分け、
ズバリ指摘したと、自分の能力の力自慢をしているのです。
不思議でもなんでもない。
念力の護摩を信じている古い信者が、自宅の仏壇で、
燈明用のローソクは消してあるのに、特別に太いローソクにだけ
火をつけたままになって、しかも拝むような位置にあったら、
念力の護摩の火をもらってきたと推測がつく。
宝生さんもこのような推測から問いかけたにすぎない。
当たったものだから、宝生さんはすっかり自分は炎の違いを見抜いたと思いこんでいる。
この人の霊能力とやらはこんな程度の稚拙な内容なのです。
現実を巧みに織り交ぜ、自分の透視が当たったと思いこむ。
慢心と自己顕示欲ばかり強いから、冷静に自分を見ることがない。
本当に区別がつくというなら、試すのは簡単です。

671 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:23:07.90 ID:LYZW0wpz.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

宝生さんが本当に区別がつくというなら、他人にローソクを十本立ててもらい、
その中から念力の護摩の火を当ててみれば良い。
同じ事を前に私は提案したことがあります。
仏舎利尊から白銀バイブが出ており、それがわかるというから、
では、他人に同じ箱を準備しもらい、どの箱に仏舎利尊が入っているか
当ててみれば良いと提案した。
霊能力がある、という人はぜひやってみると良い。

こういう提案をすると、たいてい彼らは試みようとさえもしない。
「仏様を試すのは良くない」などと逃げ口上を言う。
仏様を試しているのではなく、宝生さんという嘘つきを試しているのです。
宝生さんは卑怯者だから、やろうともしない。

672 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:25:45.42 ID:LYZW0wpz.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

他の信者さんたちはこの宝生さんを参考にしてほしい。
新興宗教での奇跡話の類は、この宝生さんみたいに、思い込みと慢心と妄想癖に
自己顕示欲を混ぜ込むとたいていできあがる。
宝生さんは一見、桐山さんの念力の護摩を擁護しているかのようにみせかけ、
実は自分が火を見抜いたという自慢話で自分の自惚れを満足させているだけです。
「私は信じます」なんて、まるで信仰心が篤いかのような表現だが、
彼はありもしない力自慢をしているのです。
桐山さんの超能力を認めることで、自分の霊能力の自慢をしているのです。
しかも、どちらも嘘です。
桐山さんの嘘を宝生さんが踏み台に使い、自分の妄想と自惚れを増長させる。
醜悪だと思いませんか。
なんという薄汚い心の持ち主だ。

673 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:29:52.85 ID:LYZW0wpz.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

小学生でもわかるような理科の知識さえもなく、自惚れ、慢心、そして
力もないのに能力自慢、これが慈恵会時代から信仰をしてきた、つまり
信者さんたちの大先達にあたる自称霊能者の宝生さんの姿です。
他の信者さんたちは彼を例外だと思わないことです。
周囲を見渡せば宝生さんみたいな無知、無恥、慢心を
成就した先達衆がたくさんいるはずです。

信者さんたちは「嘘の共鳴」「妄想の共鳴」に巻き込まれないことです。
宝生さんのインチキ話がアゴン宗では正しい話として通用する。
周囲の信者は付和雷同して、妄想話がどんどん膨らみ、ついにはメダカが
クジラになり、空を飛ぶ。
アゴン宗の体験談や奇跡話の大半がこれです。
信者さんの中で宝生さんが愚か者に見えるなら、いきなり奇跡や霊的な話に
飛躍させないで、まず学校で習ったローソクや炎について知識や
科学的に物事を考えるということを思い出してほしい。
念力で火を付けるなんて真っ先にインチキではないかと疑われる内容です。
手品で説明できる内容は、超能力や奇跡などではありません。

674 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 22:38:02.32 ID:m/ba9mAl.net

THANK YOU FOR YOUR SUPPORT
MAKE AMERICA GREAT AGAIN

675 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 22:43:30.02 ID:WSrv1Aca.net

インチキ念力護摩の炎

『🔥』←←👏😄😆😅💨💨💦

http://www.aeru-shop.jp/images/page/komenuka-warosoku/warosoku.gif

《阿含問題1》
このローソクの火は
阿含宗の手品師桐山管長が発火した
インチキ念力護摩の炎でしょか？

676 ：(ΦωΦ)　へ(のへの)：2016/11/13(日) 09:46:56.86 ID:+gq4TP0a.net

【楽山日記】バカレオ性人格障害：カルト洗脳の狂気！！
http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282

> 自由さん

「ＯＲは過去世認定でまちがうこともありえる。

でも信仰は100パーセントでなければならぬ。

ＯＲは100パーセント正しいと信じて、三宝帰依しなければならぬ」

「ＯＲの言葉は100パーセント正しいわけではないが、100パーセント正しいと信じなければならぬ」

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

これを 、カルト、 洗脳、 と呼ぶ。

仏陀は、間違えない！！

ＯＲは全部、間違い！！

笑いが止まらぬｗｗｗｗ

.。o○.｡o○.｡o○.｡o○.。o○.｡o○.｡o○.｡o○.。o○.｡o○.｡o○.｡o○

だからね、嘘だと思うなら

エルカンターレ

っちゅうのを探してみなよｗｗ

どーこにも「居」「な」「い」「か」「ら」ｗｗｗｗ

だって、「嘘」だもんｗｗ

いい加減、気付けよｗｗ

バカレオぉぉぉぉぉぉぉぉｗｗｗｗｗ

ド仙人に騙されることを信仰、帰依とは呼ばないんだよ、

バカレオぉぉぉぉぉぉぉぉｗｗｗｗ

677 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/13(日) 10:36:10.23 ID:q40HB8lC.net

以前は国太郎が、元阿含宗批判信者……みたいにさかんに書いてなじゃったか？
このスレの書き込みには全然ないでしょう。これはスレ妨害の効果が疑われたので
妨害のやり方を転換したということなのだろう。
スレ妨害の報告は幹部職のところにゆき、下級職員もしくはクズ業者が雇われて
いるということなのですね！
今度は幸福の科学批判者を装って、阿含宗とは関係のないことを書き込む。
実に卑劣な行為ですね。
見え見えです。

678 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 11:01:04.12 ID:ACPaLY+hw

三結煩悩：　身見・疑惑・戒取
この三つの心がなくなると、最初の聖者の段階「シュダオン」に到達します。

身見：　世間の様々な事象に対し、「我」との関係を第一に見て、我が利を求める自己中心のものの見方。

疑惑：　釈尊は「食経」という経典の中で、疑惑の一番大きなものは、「過去世、現在世、未来世」に関する疑惑であると説いています。

戒取：　釈尊の修行法でない修行に心が執着していること。
.

679 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm.net

>>670　淡々と昭和時代の事実のみを記載した。
　宗教体験を得ることの難さを汝は知るべし。
　善き御縁を生かすべし。
　悪しき縁には遠ざかるが好い。

　宗教体験が在って人は奮起するのだ、汝深山氏は誠に残念な生涯を
　過ごして御臨終されるのだろう。
　スッと息を吐いて終わり。
　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。
　

680 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 12:55:19.67 ID:CZ+n9Ze3.net

阿含宗と桐山靖雄も
インターネットは無視していなさい
ハハハハハ💦
なんて笑って
余裕かまして
例祭で話してたけど
内心ﾊﾗﾜﾀ煮えくり返るほど
このスレ見て
頭にきて💢たんだね(😆ﾜﾗw

681 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/13(日) 13:10:20.58 ID:Zbhw1wX0.net

山靖雄さんの作ったインチキ宗教の法儀の中心は、今でも護魔炊きです。
いまだにやっております。
この護魔の出発点は、念力護魔という、インチキトリック護魔であります。
散杖という法具を使って、水を護符のラン字に垂らすのです。付近には松脂たっぷりの
付け木が置いてある。付け木に火が移れば後は壇木に点火できます。
宝生さんはトリック念力の火なのに、聖なる火と有難がっています。
今も昔も阿含宗は護魔炊き。
出発点の「念力護魔」がインチキなら阿含宗の全てはインチキならペテンなのです。
桐山靖雄さんは念力護魔から話を遠ざけようと逃げ回って、最後までやってみせません
でしたが、この話題は今も生きていますし、忘れてはならないインチキトリックなのです。

682 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 15:03:15.68 ID:CZ+n9Ze3.net

阿含宗桐山靖雄は
インターネットは無視しなさい
読まない、気にしない、関わらない(笑)
って
笑いながら、
余裕かまして
最後にはいつも信者に
こう言ってごまかしてた

『世界平和の為に頑張って仕事してるわたくしと、ネットで悪口言ってる人間どもと、どっちが立派か？どちらが正しいか』
ってね
バカな信者はそれを聞いて
手を合わせてうなづいてたよ
そうだそうだその通りだってねw

俺もバカな信者だったから
阿含宗辞めるまで
2ちゃんねるも
まともに見なかった〜(爆笑ww
しかし
ネットの情報を一番気にして
激怒していた💢💢のは
阿含宗の桐山靖雄だった😆💦💨
そして
バカを金で雇って
このスレを荒らしてたってわけだ😆💨💦
ﾔﾚﾔﾚ

683 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 16:51:28.09 ID:yr93vyHQS

しかし、信者さん一生懸命護摩焚いて、将来いったい何がしたいのだろうか？
欲の増長にしかならないと思うが、在家なら彼女とスポーツカーに毎日の美食が目的か？それでも金は全て自分持ちだよな。
　その点、職員、僧侶は給料もらって、かっこよく護摩焚いて、
嘘講話して打ち上げで肉酒三昧。それが仕事だから楽しくて辞められない
のは解るけどね。

684 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 17:07:06.51 ID:yr93vyHQS

阿含宗の僧侶は、絶対辞められません。
好きな信仰を仕事にして、
かっこよく護摩焚いて、（掃除、作業は全て信者）
壇上からの信者相手に嘘講話（信者集めは、全て信者）
打ち上げは、高級料亭で肉酒三昧（お膳立ては全て信者）
最近では、ちんねん坊主でも高級ホテルのお持てなし（信者の金）
おまけに付属で職員も付いてます（全て信者の金）

信者さん達の功徳を積んだ金は、このように苦毒になっていませんか？

685 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 17:43:03.39 ID:yr93vyHQS

要するに阿含宗の護摩法要は、内部だけの自己満足の法要です。

教団（和田理事長）は信者の金で儲かる。
職員、僧侶は、優越感、聖者気分で欲求不満解消に最高
信者は、金を出し、汗を出し、苦毒を積んで満足。

みんな満足、これが、現在の和田アゴン護摩です。

686 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 18:17:55.01 ID:yr93vyHQS

信者達は、喜んで金を出す。
その金で、教団が成り立ち、和田、職員、信者のみんなが
幸せならそれでいいのか。
年金暮らしや無労働資産を持った老人には
護摩の火遊びは、暇潰しにはもってこい。
現役信者達に家畜意識が無いのが凄い。桐山洗脳術力か？

桐山アゴン宗は成功したのか？

687 ：１２３：2016/11/13(日) 18:31:19.20 ID:FeFfADbD.net

６２０．
護摩焚き、は何の効果があるのか。
それは迷信の代表である。

688 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 18:33:04.90 ID:6VFJf4u8.net

意味から入れよ

689 ：名無しさん：2016/11/13(日) 19:19:54.15 ID:8+R/3mVV.net

業報（苦)を消す力があるから仏教は価値があるのであって、業報を消せない仏教に価値はない。岩波仏教辞典には業報（苦)が消滅したのが涅槃だと説明している。ここの素人衆がなんで仏教辞典に逆らうのかね？身の程を知るべきですな。

690 ：１２３：2016/11/13(日) 19:27:50.68 ID:FeFfADbD.net

624.
業報を消す、か。
それは迷信である。なんでか。
宗教は、それらの存在の問題ではないからである。
桐山バカ教祖と弟子どもは救いようがない。

691 ：名無しさん：2016/11/13(日) 19:28:57.36 ID:8+R/3mVV.net

苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃←岩波仏教辞典の滅の項。これが阿含経の悟り＝涅槃なのです。凡人が一部の経を示してあれこれバカを論じるのは止めなさい。仏教辞典は仏教学者が知識を結集して編集したものだ。学者の結集なのだからね。

692 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/13(日) 19:30:07.35 ID:eiPJjYmq.net

ホレ、40年以上前に「アッコの噂のチャンネル」というバカ番組があったでしょう。
2ちゃんねるのことを桐山靖雄さんは、噂のチャンネルとか言って、法話で会員に
見ないようにとか宣わっていたと。
その昔、因縁透視とかいうの、コンピュータ占いもどきのヤツ、1万円も払って
打ち出してくれるバカバカしいものだが、これが導入された時に、操作ができなくて
物凄い剣幕で怒っていたと、現場で見た桐山さんの親類(奥さん方)が証言してましたね。
密教最高の秘法「念力護魔」を成就し、求聞持聡明法を完成させた天才なんでしょ。
その上、「君は21世紀に向かって生き残れるか？」とかいう駄文書いてね〜
霊性とエレクトロニクスの結合を説いていたんでしょう、ネットの情報流通を
恐れているような戒厳令しいて、桐山さん得意の筆で反撃すればよかったのにね〜〜
業者をコソコソ雇ったり、ロクデモナイ諜報部員下級職員をつかったり、
阿含宗の幹部というのは、立場ばかりで腰抜けで、クズだね〜〜。
これは全部 桐山靖雄さんという人がインチキまがいものだからいけなかったのです。
桐山さんのやってきた結果が、くだらない妨害や、念力護魔は密教の最高の秘法と
標榜したのに、手品だとバレたので出来ずに来てしまった矛盾から来ているのです。
手品の本を鴨書店で買漁り、自分でインチキ発火護符を作ろうとしたができなかった。
桐山さんは化学の方面は弱そうだからね〜。
ほんとうに阿含宗というインチキ宗教の発生は笑えます。
インチキ念力護魔やって、いまも護魔炊きが法要の真ん中だって。ゲラゲラ😜

693 ：名無しさん：2016/11/13(日) 19:38:20.48 ID:8+R/3mVV.net

アングリマーラがだな、「今から煩悩を無くして悪業止めるから過去の殺人の業報を無くしてくれ」と言って通るかね？悪業を止めることと過去の悪業の業報とは別の話だ。既に犯した悪業の業報を無くせない限り、涅槃なんてないのだね。

694 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/13(日) 19:47:24.25 ID:eiPJjYmq.net

>>679
＞2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
＞ >>670　淡々と昭和時代の事実のみを記載した。
＞　宗教体験を得ることの難さを汝は知るべし。
＞　善き御縁を生かすべし。
＞　悪しき縁には遠ざかるが好い。

この宝生というヤツは歳はいくつだダボ。
「念力護魔」の火をかっぱらってきた そのジジイの名前を言え。
すぐにわかるからよ、真偽のほどがな。
インチキ発火のローソクの火見て、ゆらゆら動いて丸くなって ローソクの燃え残りが
鱗っぽくなって、そんなくだらねえことが、あんたの何十年もの体験なのかい。
そんなに安っぽいものなのかね〜〜 宗教体験というのは。
洗脳の間違いじゃないのか？
何が淡々と だよ。
こんな2ちゃんでなんか言うな、教団の一番前、世間さまの前で堂々と言えや。
爺さん、かわいそうだが、阿含宗、桐山靖雄を聖者だとか、念力護魔は本物だとか
思っているうちは、悪縁に縛られているということだよ。
桐山靖雄さん、阿含宗、念力護魔、桐山流求聞持法、こういうものを信じているうちは
善縁なんかありません。
まあ、宝生にしろ1.5来補にしろ、もう爺さんだから後戻りできないんだろう。
よきにはからえ。
　

695 ：名無しさん：2016/11/13(日) 19:47:56.24 ID:8+R/3mVV.net

アングリマーラは来世や来来世の業報を消した。棒で叩かれる程度の業報で済んだ。修行で業報は軽くなったわけである。軽くなった分の業報は消えたのである。深山親分は、詭弁を弄して業報は消せないという。そういう詭弁を弄する性格だから地獄に堕ちるのである。

696 ：名無しさん：2016/11/13(日) 20:02:09.20 ID:8+R/3mVV.net

岩波仏教辞典では、悟り＝涅槃の説明を、イ→煩悩の滅、ロ→苦悩の滅、ハ→業の滅、二→輪廻の滅、ホ→縁起の滅、などと説明している。しかし、深山親分率いる批判派は、ィ→の煩悩滅しか知らない。イロハのイしか知らないわけである。議論のレベルにないわけです。

697 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/13(日) 21:09:19.44 ID:ZteCuLF4.net

>>689 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:19:54.15 ID:8+R/3mVV
>岩波仏教辞典には業報（苦)が消滅したのが涅槃だと説明している。

岩波仏教辞典には「業報の消滅」などという記述はありません。
1.5来補さんの嘘です。

>>691 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:28:57.36 ID:8+R/3mVV
>苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃←岩波仏教辞典の滅の項。

辞典にあるのはあなたが書いているように「業のはたらき」です。
「業のはたらき」とは「行為のはたらき」です。
煩悩は身口意の三つの業(行為)に現れる。
煩悩に囚われた業(行為)をしないのだから、煩悩に囚われておらず、
これが解脱です。
煩悩が行為(業)に現れなくなる、つまり煩悩に囚われた行為が止滅するのです。
どこにも業報などと書いていないし、業報など解脱とは関係ない。

698 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/13(日) 21:12:45.03 ID:ZteCuLF4.net

>>693 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:38:20.48 ID:8+R/3mVV
>既に犯した悪業の業報を無くせない限り、涅槃なんてないのだね。

それはアゴン宗と1.5来補教の涅槃であって、
仏教の涅槃には業報を消すなんて考えはありません。
岩波仏教辞典での涅槃の説明は次のようなっています。

「古くは煩悩の火が吹き消された状態の安らぎ、さとりの境地をいう。
「涅槃とは何か。煩悩の根本といわれる貪欲の滅、瞋恚の滅、愚痴の滅をいう」(相応部�W-38-4)
というように、これら三つ(三毒、三火)を止滅した状態を涅槃の第一義とする。」

ごらんのように、涅槃とは「煩悩から解放」です。
涅槃には業報から解放なんてありません。
仏教には因縁解脱(業報解脱)なんてありません。

699 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/13(日) 21:16:06.19 ID:ZteCuLF4.net

>>695 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:47:56.24 ID:8+R/3mVV
>アングリマーラは来世や来来世の業報を消した

嘘です。
阿含経にはそのような記述はありません。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典６』春秋社、213頁)

このように釈尊はアングリマーラの業報の大きさは地獄何千年分であり、
消えていないから、その報いを受けているとはっきり述べています。
釈尊が残っていると述べているのに、外道凡夫の1.5来補さんごときが
口出しするべきことではありません。
もう少し身の程をわきまえなさい。

700 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 21:29:49.80 ID:Z/KYGXYc3

>>695
>アングレマーラは来世や来来世の業報を消した。

じゃぁ、なんで桐山は脳障害の業報を消せなかったの?

701 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 21:36:36.46 ID:Z/KYGXYc3

ありゃ、アングレマーラになってましたね(アングリマーラ)ね(^^)
桐山夫人もガンの業報を消せなかったよね。何故でしょうか?
卑怯者の1.5来補だから答えずに逃げるのでしょうね(笑)

702 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/13(日) 21:25:57.96 ID:ZteCuLF4.net

>>696 : 名無しさん2016/11/13(日) 20:02:09.20 ID:8+R/3mVV
>岩波仏教辞典では、悟り＝涅槃の説明を、イ→煩悩の滅、ロ→苦悩の滅、ハ→業の滅、二→輪廻の滅、ホ→縁起の滅、などと説明している。

まったくの嘘です。
悟りには「縁起の滅」などありません。
岩波仏教辞典の悟りの説明は次のようなものです。

悟り「煩悩(ぼんのう)の炎を吹き消し，輪廻(りんね)の世界を超脱したというところから，
涅槃(ねはん)や解脱(げだつ)とも同義とされる．」

涅槃や解脱と同じで、煩悩からの解放です。
煩悩から解放されることが前提で、煩悩が行為(業)に現れなくなり、
輪廻から解放され、したがって輪廻など苦からも解放される。
すべては「煩悩からの解放」が最初で、これがすべてです。

1.5来補さんは「鈴木一朗」「野球選手」「イチロー」と言われると
三人の別々の人物に見えるのでしょう？
桐山さんが三十七道品を七種類の修行法だと信じ込んだのと同じです。
切り口を変えて説明されると、別々のことだと思いこむ。
煩悩からの解放を、悟り、涅槃、解脱、滅などと様々に表現しているだけで、
すべて同じ内容です、と言われても理解できないのでしょう？
1.5来補さんて本当に理解力が低くて、壊滅状態なんですね。

703 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/13(日) 21:33:35.18 ID:UmMsk+mf.net

>>695 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:47:56.24 ID:8+R/3mVV
>アングリマーラは来世や来来世の業報を消した

思うに1.5来補さんは、お釈迦さまの言葉を完全に歪曲して、自分教を正当化し
さらに桐山師の説だと言い張る。
因縁解脱、業報解脱は正統で、桐山靖雄さんはそれを成し遂げた聖者だと言い張る。
本当は桐山師もお釈迦さまも関係ないのではないか？
アングリマーラのこともどうでもよく、自分の妄想をここで述べることそのものが
来補教の活動なのではないか？
スレ住人と問答がしたい、それだけが1.5来補の目的なのではと思うが……。

704 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 00:02:21.75 ID:F2tjXnHav

やはり1.5来補は、比判スレ、特に深山さんの
的確な批判の妨害により、家畜離れを食い止めるのが
目的で、嘘の教義である因縁解脱の
正当化に必死なのがわかる。
これまでも、批判スレによってアゴン教義
もかなり変わってきた。
1,5来補は、妨害と同時に批判からの
情報収集も行なっている。
一般信者を装っているが、
法務部中核の職員坊主だろう。

い

705 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 00:15:13.43 ID:F2tjXnHav

釈迦仏教でもなく、桐山アゴン密教でもなく
綜合仏教とか完全仏教などと嘘を誤魔化した
和田新アゴン宗の確立が、1.5来補(教団)
の目的でしょう。

706 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 00:44:18.93 ID:F2tjXnHav

洗脳信者の脳ミソでは、スレの内容も深く読みとれず、
批判は悪口位にしか思えない。
資産を持った老人を護摩焚き聖者ゴッコで喜ばし、
資金源としている。
また、洗脳信者は喜んで金を出すからどうしようもない。
教団は小さく目立たず、老人ホームを装って
詐欺っていくつもりだろう。

707 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 05:25:53.74 ID:rbSXLANb.net

1.5来補は深山さんにかまってほしい爺ちゃんなのかｗｗ
わがままだから誰からも相手にしてもらえず、ここでひまをつぶしてんのか？
えらい迷惑な話だな！

708 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:02:48.66 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>淡々と昭和時代の事実のみを記載した。

宝生さんの無知と恥知らずと自己顕示欲という事実は明瞭に記載されています。
念力の護摩の火を見抜いた自分を自慢したつもりで、
小汚いハラワタを指摘されるとは思わなかったのでしょう？
この七年間だけでも、何度も何度も私からそれをされているのに学習しない。
どうしてかわかりますか？
知性の問題だけでなく、あなたが恥知らずだからです。
あなたは桐山さんと同じで、自己評価が異様に高いから、威張り、
「汝は知るべし」などと、何かというと高見からお説教をはじめる。
だが、桐山さんと同じで実力もないし、桐山さんと違い、人を騙すだけの能力もない。
その姿が滑稽で、他人は笑っているのに、宝生さんは気がつかない。
あなたはタキシードを着て決めたつもりでポーズをつけているが、
ズボンをはくのを忘れている。

709 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:08:00.29 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>淡々と昭和時代の事実のみを記載した。

宝生さんと同じように現実とズレがあるのが1.5来補さんです。
彼はホステスからチップを断られたことを、自分を特別扱いしてくれたと信じていた。
ホステスは彼を拒絶したのに、1.5来補さんは逆の意味に受け取っている。
宝生さんも桐山さんの客を横取りして霊能力で指導して虎屋の羊羹を
もらったと自惚れていた。
あなたの霊能指導のいい加減さに慇懃にお礼をしたにすぎない証拠に、
その客は二度とあなたに相談をしていない。
だが、宝生さんは客が自分を高く評価したと勘違いしている。
二人とも同じです。
あまりに自己評価が高すぎて、他人の心が理解できない。
マイナス点を取っているのに、自分は高得点を取ったと自惚れていられる。
お幸せな人たちだ。

710 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:11:23.41 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。

仏舎利が偽物という批判が屁？
解脱の定義が間違っているという批判が屁？
阿含経には三福道などないという批判が屁？
いかにも宝生さんらしいピント外れぶりです。
これらの批判を読めば、まともな知性を持つ信者なら青くなる。
だが、あなたは何も感じないのでしょう？
これらの批判を屁だと宝生さんは小馬鹿にしたつもりだろうが、
あなたの知性を表しているのです。
宝生さんから見ると、仏舎利はフェチで、ソンディ理論はどうでもよく、
先祖供養は付け足しでしたっけ？
しかも、桐山さんは阿含経から密教に行ったという！？？
信者時代も教義を理解しない信者に説明したことがあるが、
さすがに「阿含経→密教」と堂々主張した信者はいなかった。

711 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:15:00.29 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。

私から餓鬼界や畜生界に墜ちると言われて言い返したつもりですか？
たったこンだけ？
なんかもう少し気の利いた反撃はできないものだろうか。
私は宝生さんみたいに空想や妄想で根拠無しに口から出任せに
いうのとは違い、根拠に基づいて指摘している。
悪業を為せば三悪道に墜ちるなんて、当たり前なのです。
勉強もしない生徒が試験に落ちるのは、林先生に教えてもらわなくても、
素人でも予測できる。
宝生さんだけでなく、世間の輪廻を信じている人でさえも、
自分が動物に墜ちるなどありえないと甘くみている。
それ自体が慢心という煩悩です。
解脱者でさえも転落することがあるのを見れば、輪廻の世界が
甘いものではないことは明かです。

712 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:18:05.04 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。

信者さんたちの多くは、解脱を資格のように考えて、
阿羅漢になったら、何をしても、その地位は揺るがないと思っている。
だが、阿含経には阿羅漢から何度も転落して、ついに解脱を維持するために
自殺した比丘がいます。
輪廻の世界にいる限り、阿羅漢という最高峰でさえも転落する。
ましてや六道(五道)輪廻いる我々は転落が普通です。
釈尊は人間は人間に生まれ変わるなんて述べていない。
五道をグルグル回っているだけだと述べているのです。
だから、今、人間でも次も人間だなんて保証は何もない。
釈尊はそれを防ぐためにも、
「悪い事をするな。良いことをせよ。心を清らかに保て」
を条件とした。
ところが、宝生さんの人生を振り返れば、桐山さんの客を横取りして
インチキ霊能で指導をして虎屋の羊羹を手にいれたのが典型で、
悪い事をして、良いことをせず、煩悩を増大させて来た。
より良い境涯に生まれるための行為とは正反対です。
しかも、宝生さんは世間の人がしないほどの悪業を為している。
如来の教法を歪めて周囲に伝えていることです。

713 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:22:23.37 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。

アゴン宗のように、如来の教法である阿含経を歪めて周囲に伝えることは
大きな悪業です。
輪廻の苦から脱出できるほど教法を歪め、嘘デタラメを伝えるのは、
病人に薬と称して毒薬を与えるようなものです。
何もしないほうがよほど良い。
「自分は布教活動はしていない」という信者さんもいるだろうが、
アゴン宗の信者として教団に会費などのお金を出しているのだから、
程度の差こそあれは同罪です。
普通に暮らしていてもつい悪業を為して三悪道に墜ちる可能性があるのに、
信者さんたちはわざわざ一番危険なことをしている。
自分の姿が良くわからないなら、宝生さんと1.5来補さんを見てください。
彼らはアゴン宗の例外ではなく典型です。
信者なら多かれ少なかれ、この二人と同じような事をしている。

714 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:27:30.48 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。

宝生さんや1.5来補さんが三悪道に墜ちるのは、阿含経から容易に推測できる。
阿含経を読むと、人間界に生まれるというのはなかなか難しいのがわかります。
「悪い事をするな。良いことをせよ。心を清らかに保て」
これが三悪道に墜ちない方法、人間以上に生まれ変わる方法です。
だが、二人とも良いことはせず、悪い事は熱心に励んでいるのだから、
その悪業貯金は十分で、今も彼らは熱心にこのスレで詐欺宗教を擁護し、
如来の教法を歪め、如来を罵倒して悪業貯蓄に励んでいる。
先生の教える勉強内容を「代案を出せ」と宝生さんはあざ笑い、
1.5来補さんは1+3＝13などとガンコに主張する。
こんな成績の悪い人たちが、善業によって点数を取らないと合格しない人間界に
戻れるはずがないことは他の信者さんたちもわかるでしょう。

715 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:29:54.35 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。

宝生さんや1.5来補さんと同じ道を信者さんたちも程度の差こそあれ歩んでいる。
信者だからといって全員が三悪道に墜ちるはずはないが、如来の教法を
歪めて伝えるという悪業のマイナス点をどんどん貯金している。
桐山さんが死んだのだから、もう結果は出ている。
勝負は決まったのです。
桐山さんの宣伝したことは何一つ実現されず、教義のほとんどが嘘で、
釈迦仏教と違うばかりか、アゴン宗自身が自家中毒をおこしている。
ここまで崩壊してしまっているアゴン宗を完全仏教だと唱えて、
霊障のカルマというオバケ話に怯え、焚き火で地球を救済するという
おとぎ話を信じ続けるのは、あまりに子供っぽくありませんか。
もう少し信者さんたちに羞恥心を持ってほしい。

716 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 15:57:06.51 ID:YU6mNVYa.net

ここの信者って馬鹿ばっかりだよなww

こんなのに騙されて自分の霊格まで落とすってアホだろwww

717 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V.net

桐山阿闍梨の教えの全てがでたらめだというのは明らかな言い過ぎだ。
彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
外れてはいない。
もうちょっと冷静に考えるべきだろう。

718 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 18:06:21.15 ID:OVjiq0OP.net

http://up.gc-img.net/post_img_web/2016/07/57088a3a09f33bbcb6b30c097243cce7_21567.jpeg

超宗・法の華三法行 は、かつて存在した新宗教団体。
教祖の福永法源以下、幹部が霊感商法にかかる詐欺罪で
摘発された事により
崩壊した。


阿含宗は崩壊しなければいいけど・・

諸行無常。

719 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 19:45:39.80 ID:1HslAjWy.net

畜生界から地獄界への転落プロセス

　　　↓

遊宙部

ダウンタウンのごっつええ感じ【AFRICA】

720 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/14(月) 20:43:21.24 ID:5Rn4HyTM.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
＞桐山阿闍梨の教えの全てがでたらめだというのは明らかな言い過ぎだ。
＞彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
＞ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
＞それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
＞外れてはいない。
＞もうちょっと冷静に考えるべきだろう。

６４７のダボ、お前だよおまえ。
あのなー、ソンディも何も桐山靖雄さんは脳梗塞でボケてしまい、因縁が切れてないことを
証明し、奥さんは癌で死んだのだろう。癌の因縁が切れなかったんだ。
開祖と副管長様が因縁解脱出来ないで何がソンディだ、ボケが。
阿含経だろうが、密教だろうが、ソンディだろうが、桐山靖雄さんは全部集金の為に
やったの。銭のため、お金のため、阿含宗の教義は集金システムの為なの、分かるかダボ。
桐山さんが分類した因縁なるものは無いし、煩悩とつきあわせた表も無効。
本人が脳梗塞で因縁丸出し。
桐山さんの見るべきところは、あのような宗教詐欺師がいるんだということ、
世の人々は引っかからないようにするべきサンプルだという点。
初めから最後まで、見習う点や学ぶべき点はございません。
心ある会員さんは、それらしいことを言う戯論や言い訳にご注意ください。
このスレでいうと、宝生や1.5来補の述べている狂人狂信的な意見です。
桐山宗教というのは、このようなどうしようもない信者を製造するのがオチなのです。

721 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 20:56:08.01 ID:2gHsme2bO

>>717
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど外れてはいない。もうちょっと
冷静に考えるべきだろう。

その桐山が因縁が切れないという現実を冷静に考えるべきだろう。
「脳障害の因縁」「中途挫折の因縁」「色情の因縁」・・・
アゴン宗副管長のたち夫人も「ガンの因縁」が切れずガン死しているよね。

722 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 21:36:55.02 ID:c9mOGrgk.net

THANK YOU FOR YOUR SUPPORT
MAKE AMERICA GREAT AGAIN

723 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 21:58:40.98 ID:tjTU4cz1.net

>>718
法の華は阿含宗のやり方を踏襲していたんだよ。
仏舎利を利用した霊感商法なんかクリソツｗ
だけど本家の桐山さんほど上手くやれずお縄になった

724 ：神も仏も名無しさん：2016/11/15(火) 08:33:46.29 ID:y8AZSreA.net

>>718
法の華三法行

三法行って阿含宗の三福道の真似だな😆💨

⭐宗教＝詐欺＝霊感商法＝マッチポンプ商法🌟

宗教団体の教祖はじめ経営者幹部連中が高給取って贅沢してるところは
実に本末転倒であり
詐欺商法、霊感商法、マッチポンプ商法を疑ってかかった方がよいです。

725 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:12:26.77 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

他人に冷静に、などと言っているわりにはあなたはソンディ心理学の
解説書さえも読んだことがありませんね。
読んでいたら、上記のような事は書けない。
あなたがそうであるように、ソンディ心理学をきちんと読もうとする信者は
ほとんどいない。
だから、桐山ソンディをソンディ心理学だと信じ込んでしまう。
信者が書いた本にもソンディ心理学が引用されていたが、この人も
ソンディ心理学の本など読んでいないから、内容は桐山ソンディそのままだった。
桐山さんのソンディ解説は桐山ソンディで、ソンディの言葉を
切り貼りして、霊障話の根拠であるかのように見せかけただけです。

あなたもそうだろうが、信者の多くは、ソンディの結婚話が
ソンディ心理学そのものだと思いこんでいる。
だが、あの話はソンディは語りたがらず、弟子たちの聞きかじりから、
まとめた内容です。
だから、ソンディが心理学を志すきっかけにはなっただろうが、
ソンディ心理学そのものではありません。

726 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:16:58.20 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

桐山さんはソンディ心理学を取り上げたのではなく、結婚話を取り上げただけです。
しかも、取り上げ方がでたらめです。
その一番の嘘が、異母兄がソンディが生まれる前に死んでいたという点です。
だから、ソンディは異母兄の生まれ変わりであるかのような書き方をしている。
異母兄は自殺して、妻も自殺に等しい死に方をしたと桐山さんは書いている。
真っ赤な嘘で、根拠のない桐山さんの空想です。

ソンディは四歳から異母兄夫婦に育てられたのです。
兄弟が多く、実の親は貧しかったこともあり、年の離れた異母兄に育てられた。
異母兄の妻がソンディの母親代わりだった。
異母兄が自殺したとか、妻は惨めな死に方をしたなんて記録はありません。
ソンディが四歳から育てられて、大学まで行けたのは、
異母兄夫婦が生きていた証拠のようなものです。
ソンディは異母兄の夫婦喧嘩を見ながら育ったのです。
それが大人になってから、夢となって現れたとして何か不思議ですか。

桐山さんは、まるで異母兄が自殺し、妻も惨めな死に方をして、その二人が
ソンディと彼が出会った女性に生まれ変わったかのような書き方をしている。
同時期に生きていた異母兄がどうやってソンディに生まれ変わるのだ？
これだけでも全部桐山さんの作り話、小説なのがわかる。

727 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:21:48.83 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

ソンディが異母兄の妻と似た容姿の女性を選んだことも不思議ではない。
ブロンドの嫌いな男などほとんどいない。
また、彼を育ててくれた義母がブロンドなのだから、なおさらブロンドにひかれる。
しばしば男性は母親と容姿の似た女性を選ぶからです。
当時、女性の知的職業は限られていて、英語教師はその数少ない職業です。
ザクセン出身だというのも「北海道出身の英語教師」を東京で探せば、
珍しくもないのと同じです。
こんな程度の説明は知性の高いソンディが気が思いつかないはずはない。
この件はソンディ心理学のきっかけになったことは事実だろうが、
普通に説明のつく内容だと気がついていたから、彼はこの件を積極的には
話をしなかったのでしょう。

あなたはソンディが四歳から異母兄に育てられたという事実も
知らなかったのに、他人に「冷静に」などとお説教した。
少しでいいから、自分の無知と高慢な態度を恥じる心を持ってください。
無知、無恥、慢心を漏れなく確立している信者はここにすでに二人いるから、
これ以上、増えてほしくない。

728 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:27:04.56 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

他人に冷静になどとお説教しながら、アゴン宗の教義も知らないのですね。
アゴン宗の悪因縁と煩悩は別物で、桐山さんも区別している。
アゴン宗の教義では、悪因縁の元は煩悩だとしている。
悪因縁の一覧表には対応する煩悩が記載され、また教義でも、
煩悩とは心の因縁だと桐山さんは述べている。
煩悩が悪因縁を作り出しているという考えです。
あなたは煩悩を「言い表している」などと書いているが、悪因縁と煩悩とは別物です。

区別がつかないのは1.5来補さんだけかと思ったら、他にもいるんですね。
アゴン宗を擁護するなら、せめてアゴン宗の教義くらい正しく理解してください。
また、知らないなら、いきなり「冷静に」などと高見からお説教するのではなく、
礼儀正しく自分の意見を述べることです。
無知自体は恥ではないが、自分の無知を自覚しないばかりか、他人を無知だと
決め付けて、大上段に振りかざしたら、恥ずかしいと思いませんか。
そんな恥知らずは1.5来補さんと宝生さんだけで十分です。

729 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:31:14.24 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

仏教では、煩悩によって業(行為)が行われ、その報い(業報)を受けるのだから、
「煩悩→行為(業)→報い(業報)」
という考えです。
アゴン宗でも煩悩によって業報である悪因縁を生じるというのだから、
「煩悩→行為(業)→報い(悪因縁)」
で、名称の使い方は間違っているが、ここまでの考え方は同じです。
だが、ここから先の解脱の考えが違う。

仏教では煩悩を無くすことで解脱するとするが、
アゴン宗は報い(悪因縁)を切ることで解脱するとしている。
「煩悩→行為(業)→報い(業報)」が仏教の考えですから、
釈尊は、業報という苦を無くすためには、最初の煩悩を無くすことを説いた。
ところが、桐山さんは、「煩悩→行為(業)→報い(悪因縁)」の
悪因縁(業報)を無くすことを説いた。
何をすれば解脱するか、という点で「何を」が違うのだから、
両者はまったく別物です。
つまり、アゴン宗は仏教ではありません。

730 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:35:30.38 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

例えを出しましょう。
怠け者の生徒は勉強せずテストで０点を取り、落第した。
「怠けたい　→　勉強しない　→　０点」
そこで信者さんたちにも考えてほしい。
この０点という「苦」を無くすにはどうすれば良いだろう？
釈尊の解決案は、怠けたいという心を無くし、まじめに勉強しなさいというもので、
すでに取った０点を無くすとは説いていない。
桐山さんの解決案は、先生に供養というワイロを渡し、０点という答案を
燃やしてしまえば、０点という苦から解放されると言う。
信者さんたちは、どちらの解決案が正しいと思いますか？

桐山さんの解決案が成り立たないことはあまりに明瞭です。
取ってしまった０点というテストは、何をどうしようが消えない。
生徒が反省して必死に勉強して、満点を取り続けて、
後に優れた教育者になったとする。
では、彼が取った０点は帳消しになるだろうか？
消えません。
彼が取った百点は百点、０点は０点のままです。
彼が後に教育者になったとしても、０点の成績は
絶対に消えないから、「先生は昔、０点取ったそうですね」と
イヤミを言われ、苦という報いを受けるかもしれない。
このように一度為した行為は絶対に消えないから、その報いも消えません。
業(行為)を為したら、その報いである業報も消えることありません。
因縁解脱など成り立たないのです。

731 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:40:50.90 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

信者さんたちにもう一つ良く見て欲しいのは、百点と０点は決して相殺しないことです。
後に百点を取っても、０点と平均して50点になったりはしない。
借金をしてお金を返すと帳消しになるから、行為の報いも何かすれば
帳消しになるかのように錯覚するが、していません。
借金の返済も、報いが消えたのではないから、借金返済をするしかないのです。
割れた茶碗はどんなに修復しても元に戻ったのではないし、
こぼれた水も元の器に戻ることはない。
してしまったことと報いは変えられず、いずれ本人が受け取るしかない。

桐山さんはこういう現実を無視して、前世からの借金をアゴン宗の
尻尾如来様が帳消しにしてくれると説いた。
それが因縁切りです。
だが、現実を見ればわかるように、そんな都合の良い話は成り立たない。
誰も帳消しになどしてくれないし、借金は確実に請求される。
生きている限りは解脱者と言えども例外ではないから、
大目連は前世の借金取りに捕まり、報いを受け、殺された。
アングリマーラは殺人という大悪業の報いの一部を受けたから、血だらけになった。
桐山さんのいう因縁切りや因縁解脱なんて成り立たないことは、
このように、あまりに明瞭だし、何よりも桐山さん本人が
成り立たないことの証拠を提出しています。

732 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:48:08.69 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

因縁切りを唱えた桐山さん本人が因縁丸出しではないか。
密教食事件で罰金刑の有罪ですから、刑獄の因縁です。
脳梗塞になったと本人も認めているのだから、脳障害の因縁です。
愛人問題で裁判にまでなったのだから、色情の因縁です。
桐山さんが宣伝した超能力開発は何一つ実現しなかったのだから、中途挫折の因縁です。
しかも、これらは天災のようなものではなく、超能力開発なんて最初から嘘で、
食欲という煩悩に任せて美食飽食を続けた結果、糖尿病から脳梗塞になり、
性欲という煩悩に任せて愛人を囲ったから裁判沙汰にまでなった。
すべて煩悩を断ち切らなかったから、
「煩悩→行為(業)→報い(業報)」
という公式どおりに報いを受けただけです。
因縁切りの総大将の桐山さんは、煩悩も業報(悪因縁)もどちらも切っていない。
この桐山さんのどこが因縁切りや因縁解脱なのだ？

733 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/15(火) 14:03:27.27 ID:ExXMrnXd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。

全く外れています。まずソンディはさておき、煩悩と桐山因縁の関係だが、
煩悩のなんたるかを理解していないか、桐山因縁のなんたるかを把握していないか、
あるいはその両方です。
煩悩とは怒りとか貪りとか恐怖とか怠惰とか心のあらゆる悪い諸相です。
一方桐山因縁とはガンの因縁とか横変死の因縁とか運命に関するものです。
この自分が歩んで受けるべく運命と心の煩悩とは対比表まで作って（全くピンボケな
対比表ですが）、一見もっともらしい因果関係を示唆しているかのように見えますが、
そう単純に結論など出さずに具に検証していきましょうよ。
桐山因縁のうち、たしかに煩悩と運命の 相関関係、因果関係の読み取れるものもあります。
刑獄の因縁がそれですね。人を殺害したい煩悩が刑獄へと導く。
そもそも刑獄の因縁というネーミングが私は気に入りませんね。
刑獄の憂き目に遭うという被害者面を第一にしているからです。
煩悩除去、煩悩解脱による悪運命の回避を提唱するのなら、これを犯罪の因縁と命名して
悪いことをすれば（罪を犯せば）当たり前のことながら刑獄も待っているとして
犯罪を行う煩悩面を第一とした因縁名にして、犯罪の煩悩の克服解脱を強調すべきです。
しかし桐山さんは自分もまた牢屋に入っているが、犯罪の反省よりも牢獄を憂き目として
この被害（？）面しか見ていない。
しかし命名などどうでもよいではないか？と言いますか？
ならばこれはどうでしょう？著書、密教占星術１がいいかな？
この刑獄の因縁を持っていると、自分が悪いことをしたわけでもない冤罪もまた
因縁の仕業だと言う。
冤罪者のどんな煩悩が刑獄に結びついたか説明してみなさい。
ほら、冤罪の場合、煩悩との因果関係も出せない。
次の因縁に行きましょう。

734 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/15(火) 14:29:35.41 ID:ExXMrnXd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。

横変死の因縁を見てみましょう。
横変死とは自殺、他殺（される）、事故死を指すが、自殺は本人の意志で行うものですから
たしかに煩悩とも因果関係はあるはずだとわかります。
じゃあ他殺されるされることや事故死はどんな煩悩と関係ありますか？
実例を出しましょう。1.5来補さんも前に出した相模原の障害者施設殺人事件です。
加害者の植松はたしかに異常な殺害煩悩を持ち、アゴン宗的には刑獄の因縁を
冤罪者のそれでなく持っていることになる。
では殺された障害者の方はどうか？アゴン宗的には横変死の因縁があったから
植松とも縁が出来て殺された。
じゃあこの障害者たちはどんな煩悩ゆえに殺される憂き目に遭ったか説明してご覧なさい。
植松は異常な頭で障害者たちを罵っているようです。
知的障害が煩悩だったなどとあなたは言いますか？

ソンディとの関係はまた後で。

735 ：神も仏も名無しさん：2016/11/15(火) 14:35:52.04 ID:XRJNI2kR.net

叡山開祖、伝教大師のお言葉に　一隅を照らす人はこれ国宝なりという、
とある、まことに美しい有名な格言である。
わたくしが思うに、暗いと言うなら先ず明かりを灯し手元足元、足元を
闇夜を照らし人の助けをすべきだろう。
念力の護摩の火の光は、末法に灯ったそんな小さな小さな燈火である。
その微細さにも拘らずあまりのまぶしさに直視できない人が大勢居る。
今も尚、阿含の道場祭壇の一隅に大切に護持されているのがそれだ。
本堂にお参りなさる人は、心から深く祈られるが宜しい。

736 ：神も仏も名無しさん：2016/11/15(火) 15:00:43.10 ID:y8AZSreA.net

暗いと不平を言うよりも
進んで明かりを点けましょう
だね🙋😪😝😜💨💨
>>735

737 ：１２３：2016/11/15(火) 15:17:07.66 ID:YDMQLzPk.net

664.
一隅を照らす、か。
それは人生論である。
宗教は人生論ではない。

738 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/15(火) 22:27:20.36 ID:ExXMrnXd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。

深山さんも指摘しているように、あなたは桐山さんが自著に書いたオカルトソンディ心理学しか知らず、
佐竹隆三訳の運命への挑戦も運命心理学入門も、大塚義孝訳の衝動病理学も読んだ
ことがないと丸わかりです。
在京だったら国会図書館にでも行って閲覧、勉強してはどうかと言いたい。
ソンディ心理学は桐山因縁のように決して絶対運命など説いていません。
人は皆先祖の遺伝圏の影響下にあり、先祖な特殊な欲求、あるいは病的な欲求の
支配下にあるという思想ながらも、決して先祖の運命の反復などしません。
その欲求を如何に昇華するかは自分次第であり、実は昇華できるのは桐山さんが言うように
一部の天才のみが成し得る話などではなく、誰もがやっていることです。
つまり先祖の病的な欲求で不幸になったりしていない。
桐山さんも出した例で先祖に殺人者がいる家系に外科医がいるというものがある。
ソンディによるとこれも遺伝圏の影響を受けての職業選択とのことであるが、
しかし考えてもみなさい。
外科医としてメスをふるい、多くの患者の病気を手術で治すことは煩悩ですか？
もう立派な技能と志ですよ。
国太郎のように生きている猫に麻酔もかけずにメスで腹を切り開き、腸を引きずり出し
その猟奇変態趣味で思わず射精しているような奴なら煩悩ですけどね(笑)
だからソンディ心理学は実は家族的無意識と呼ぼうが、それはちっとも煩悩を説明していない。
煩悩心理学ではないのです。
煩悩にしてしまうかそうしないかは本人の別な意志であり、家族的無意識が煩悩などでは
ないのです。
これでもあなたはソンディ心理学を歪めて紹介した桐山因縁心理学を煩悩をよく説明
しているなどと言えますか？

739 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/15(火) 22:46:58.52 ID:ExXMrnXd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。

煩悩とは決して自分自身すら不可知なものなんてことはありません。
それは自分を見失うことなく常に注意観察していれば自分にも痛いほど自覚できるものであり、
また他人からも言動を通して容易に指摘できるものです。
だから仏教修行者、仏教信者は常に四六時中自分の内面を注意して監視することをやめない。
これを四念処と言います。
四念処とは決して神秘的な瞑想ではありません。
食事をしている時も用を足している時も注意を払うという日常生活の営みです。
そんな程度のこと？！なんて言いますか？
だったら煩悩を断ち切ってみなさいな。
３歳の童の知るところなれども８０の翁の行う能わじこととはよく言い表しています。
桐山さんは原始仏教を研究するアビダルマから随眠という用語を出して、如何にも
これが深層意識であるかのように示すが、これは違います。
随眠（ずいめん）とは普段冷静な時は穏やかな気持ちで居られても、何か刺激を受けると
「キサマ！」と激昂するがごとく、怒りなどの煩悩は常に自分に内在しており
出る準備をしており、それを眠っていると表現したものです。
だから自分でも簡単に自覚できる。
神秘的特殊な技法を用いないとアプローチもできないような話ではありません。
自分の中の赤の他人とか因縁の操り人形、夢遊病者みたいな話ではないのです。
この通り桐山さんは仏教で課題とすべき煩悩について何もわかっていません。
そして致命的なことに桐山さんは煩悩解脱、心解脱だけでは小解脱だとしている。
煩悩を断っても病気も克服できないし運命も変えられないと説く。
身体を健全完全にして運命を好運にできてこそ大解脱だとして、煩悩解脱は小解脱に
過ぎないと罵る桐山さんが、どうして煩悩を上手く説明しているなどと言えるか？

740 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/15(火) 23:30:28.54 ID:ExXMrnXd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

あなたがこれを出した背景には深山さんの以下の書き込みに反応していませんか？

>>710 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/11/14(月) 12:11:23.41 ID:7jY7aVse
>宝生さんから見ると、仏舎利はフェチで、ソンディ理論はどうでもよく、
>先祖供養は付け足しでしたっけ？

そう。実はソンディ心理学の桐山理論をどうでもよいと軽視した発言を過去に書いたのは
アゴン宗の現役信者である宝生さんなんですよ。
同じ信者としてあなたはまず桐山さんをなじって辱めた宝生さんを非難するのが
先にしなければならない。
我々批判側の方が信者時代は桐山ソンディ心理学の理論を正しく理解していたのです。
退会して批判をするようになってからソンディの本もきちんと読み直して
桐山ソンディの間違いを指摘できるようになったのです。
とにかく宝生さんは仏舎利までをフェチと書いた。信者でありなから。
私は先日インドの仏教にも聖菩提樹信仰や仏足跡石信仰などはフェチに過ぎないと書いた。
それは仏舎利もまた然りで、たしかに骨などフェチの産物に過ぎない。
しかし釈尊が阿含経典にも書かれているように自分が在俗の人間によって火葬処理された
後の骨は埋めて塔を建てなさいと指導した。
しかしそれは骨信仰でも仏塔の形信仰でもありません。
つまりフェチ信仰ではない。
骨も埋められている塔を見るにつけ、清らかな解脱者のことを思い出す記念碑として
自分もまた煩悩を減らしなくすことの価値を忘れないための一手段です。
だからフェチではないのだが、骨にこだわるのは釈尊も臨まぬフェチに過ぎない。
しかし宝生さんは仏舎利はフェチと桐山さんを罵る。
念力護摩の炎はそれが何十年も継承されても聖火なんだそうだ。
それって好きな彼女のパンティと同じ洗濯機で洗った僕のパンツを愛おしむごとき超フェチなのにｗ

741 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/16(水) 12:48:42.13 ID:UmMYeUSd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

刑獄の因縁の冤罪と自殺ではない他殺されることと事故死における煩悩とは何なのか？
と疑問視しました。
それだけでは足りないでしょうからもう少し補足しますか？
ガンの因縁はどうですか？
ガンで亡くなった方はたくさんいらっしゃいますが、ここでは桐山アゴン宗草創に至るまで
支援された高野山真言宗の大橋覚阿師、それからアゴン宗の朔日護摩に参列したり、
アゴン宗のために作曲の尽力も惜しまなかった黛敏郎氏、それから副管長として
桐山管長と教団を常に支える徳積みをしてきた堤たち夫人の３人を考えましょう。
それぞれお３人の煩悩は如何なるものでガンに至ったのか説明をお願いします。
できればソンディ心理学も活用しながら。
それから中途挫折の因縁。桐山さんはこの因縁を持つ人は意志薄弱な怠け者もいるが、
それならたしかに煩悩であるが、意志は人並み以上に強い人もかえってそれが為に
他人と衝突して中途挫折に至る人の２種類いると解説しています。
この辺を煩悩論として詳しく説明してみてください。
できればソンディ心理学を活用して。

742 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/16(水) 13:03:44.44 ID:UmMYeUSd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

ソンディ心理学における選択衝動の問題を考えてみたい。
その衝動は本当に強制運命に導くものなのか？
これはソンディの学術成果の論文ではなく、あくまでも研究課題に取り組むきっかけと
なった話に、若い軍医時代、語学教師の女性と恋仲になったが、自分の異母兄もまた
同じような女性と恋仲になり医師の道を断念した話が紹介されている。
そこで心理選択における遺伝的要素を考究することに至ったわけです。
ところでソンディやその異母兄が青い目をした金髪の知的な女性を恋人として選んだ
その衝動のどこに煩悩がありましょうか？
異母兄は恋仲となった為に医師を断念した、ソンディは医師の道を優先して軍に戻ったわけです。
若い素敵な女性に惚れること自体決して煩悩とは言えないではありませんか？
ソンディはたまたま異母兄の話もあって運命の符合を感じたそうだが、そんな符合などに
絶対的なものはありません。
ソンディは軍医のまま隊に戻り、いつの日かまた逢いましょうと再会を約束して
語学教師と幸せな人生を送る選択肢だってあり得たわけだ。
だから選択行動における運命、いや、人生展開というものはその都度その都度
自ら定めていくものだ。
語学教師に恋をしたことは煩悩でもなければ語学教師は悪魔でもない。
ソンディ心理学は煩悩心理学ではないのです。
自分もまた親と同じように似たタイプの女性を伴侶として選ぶ、これのどこに煩悩が見えますか？

743 ：名無しさん：2016/11/16(水) 15:58:25.94 ID:jG46H3e2.net

煩悩が苦と輪廻をもたらすとは釈迦が説いたことだ。桐山師はそれを具体的に○○因縁としてまとめただけです。煩悩を無くすと同時に、既に犯している悪業の業報苦を無くさねば涅槃などない。業報苦で苦しんでいるブッダなんて、あるわけない。無上安穏涅槃なのだからね。

744 ：名無しさん：2016/11/16(水) 16:10:41.20 ID:jG46H3e2.net

目連が撲殺されたのは業報だと考えるのは妥当ではない。目連は異教徒と戦って滅した特殊なブッダなのです。あれが業報ならば、目連は煩悩も断っていないことになる。異教徒と戦ったのは阿修羅の煩悩だ。仏教は非暴力だからね。しかし目連は暴力で異教徒をやっつけた。

745 ：名無しさん：2016/11/16(水) 16:21:17.81 ID:jG46H3e2.net

目連は仏教教団を守るために敵対する異教徒をやっつけた。そのために恨まれて撲殺されたという。これは悪業とは違うのだね。特殊な例だね。アングリマーラは棒で叩かれる程度の業報で済んだ。仏道を修行した成果で本来の業報がずっと軽くなったわけであるね。

746 ：神も仏も名無しさん：2016/11/16(水) 17:45:02.04 ID:OhwJegRs.net

＞親戚筋も姪とか血筋が繋がっているとか、あるいは子供とか。
＞桐山靖雄さんは女しか信用しません。よーく見てごらん。
＞和田理事長さんにおける深田さん。まるで忠犬ハチ公のような忠誠。
＞男でもこういうのは生き残れるのです。
＞副館長のたちさんにも、このような忠犬ハチ公がいたのです。


畜生界の悲劇

　　　↓

遊宙部

『ポチ』　ごっつええ感じ

747 ：神も仏も名無しさん：2016/11/16(水) 18:09:17.70 ID:HuJ6EhjI.net

桐山靖雄の駄本を斬る

＜安般念（数息観）は呼吸法や気功法などではない＞

そもそも安般念が呼吸法であるとするのは大なる誤解であると、経説ならびに論書によっても断じことが出来ます。
門外の翁が完全に安般念を誤解して著した『釈尊の呼吸法』などといった通俗本によってもまた、安般念について
誤解に誤解を重ねているようです。
安般念とは、呼吸法・気功法などではないのです。

http://www.horakuji.hello-net.info/dhyana/sikan/anapana_sati.htm
.

748 ：名無しさん：2016/11/16(水) 20:29:00.27 ID:jG46H3e2.net

煩悩と事故死の関係、煩悩とガンの因縁の関係は、見がたく悟り難いと釈迦は説いている。ユビ氏だけでなく、凡人には分からないのである。釈迦が、縁起の理は見がたく悟り難い、と説いているのはそのことだ。原因があるから結果があることは分かるが、縁起の法は分からない

749 ：名無しさん：2016/11/16(水) 20:37:16.37 ID:jG46H3e2.net

縁起の理は賢人のみが理解出来ると釈迦が説いたのは、アナゴンやシダゴンとか修行が進んだ者だけが、煩悩と○○因縁の関係を知ることが出来るということだね。ユビ氏のみならず、賢人以外には煩悩と○○因縁の関係を知ることは出来ないわけです。

750 ：神も仏も名無しさん：2016/11/16(水) 21:02:47.57 ID:bR65wsNan

かまってちゃん爺さんは早く寝ろよ。みんなに嫌われているのがわからんのか？
とっても迷惑だぞ。