阿含宗という宗教272

510 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 06:56:26.19 ID:VWaiDY5q.net

阿含宗ってさ〜
節操ないよな〜
桐山管長死んだのに
へ〜きで
柏原の墓追加販売してるんだからさ〜
墓売るたびに
供養料とか
70万円も
ピンハネしてるんだから〜
桐山管長死んだのに
誰がどんな修法してるんだ？
桐山さん時と変わらん金額平気で
ピンハネしてるんだからな
節操ないよな〜ww

511 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 11:31:18.44 ID:YerXLm/+.net

そういえば、だいぶ昔のことですが、桐山さんが本にかいた安那般那念経の１０数種類の呼吸法や、
雑阿含経 止息経にある４つの呼吸法「勝止息、奇特止息、上止息、無上止息」の解釈について
桐山解釈のおかしさを論じた深山さんの文章がありましたよね、その呼吸法をマスターしなければ
成仏できないとした記述を鋭く論破した内容だったと思うが、あれは何番目のスレッドでしたかね？
もしよければ深山さん教えてください。

512 ：アマミキョ：2016/11/07(月) 11:36:43.14 ID:WSw+MvnJ.net

四人組の悪事もこっちに転載して、

世界中に注意を呼び掛けてやろうか？

なーんてことも考えてみたりしてね。

http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2037

1. 追記

オマケで作ったガンレオよりも、

オリジナルのＬＥＯブログの方が

アクセス数はずっと多いので、

四人組の悪事もこっちに転載して、

世界中に注意を呼び掛けてやろうか？

なーんてことも考えてみたりしてね。

今後はいろいろと新展開を考えようかな。

レオ 2016-05-12 18:00:19

http://ameblo.jp/space-people/entry-12159619082.html

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

レオくんの、美しく、流れるような言葉たち

世界中にバラ撒かれる、レオくんの

見返りを求めぬ、清らかな波動

嗚呼、僕らの大如来・レオくん

エル・カンターレも真っ青！？

11次元太陽意識とも波長同通する

ガンちゃん＆レオくん

幸福の科学の、隠れ御本尊！？ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)

513 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 11:37:31.30 ID:WSw+MvnJ.net

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514 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 11:37:54.39 ID:WSw+MvnJ.net

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515 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 11:38:19.50 ID:WSw+MvnJ.net

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516 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 11:38:48.87 ID:WSw+MvnJ.net

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517 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 11:39:04.79 ID:WSw+MvnJ.net

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518 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 11:39:39.09 ID:WSw+MvnJ.net

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519 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 11:40:33.70 ID:WSw+MvnJ.net

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　　　　　　　　　　 r"r　　　　　　　　　 ゝ､:;:ヽ
　　 r‐-､　　 ,...,,　|;;;;|　　　　　　　,,.-‐-:､ ヾ;:;ゝ
　　 :i!　 i!　　|: : i! ヾ| r'"~~` :;:　::;",,-‐‐-　 `r'^!　
　　　 !　 i!. 　|　 ;|　l| 　''"~~　　　､　　　　　　i' |　　　　　イェ〜イ
　　 　 i!　ヽ　|　　|　|　　　 ,.:'"　　　､ヽ､　　　!,ﾉ
　　　　ゝ　 `-! 　:|　i!　　.:;:　'~~ｰ~~'"　ﾞヾ　: : ::|
　　 r'"~`ヾ、　　　i!　i!　　 ,,-ｪェI二エﾌﾌ　: : :::ﾉ~|`T 　　 レプオ、見てるー？
　　,.ゝ､　　r'""`ヽ､i!　`:､　　 ー　-　'"　:: : :／ ,/ 　　　　　　　　
　　!､　 `ヽ､ー､　　 ヽ‐''"`ヾ､.....,,,,＿,,,,.-‐'",..-'"
　　 | ＼ i:" ）　　　　 |　　　~`'''ー---―''"~

520 ：Ågon：2016/11/07(月) 11:50:22.13 ID:6mdzLno8.net

瞑想？

人間ってやつはどうも小理屈が多くていけねえなあ。
瞑想の話に花が咲いているようだが、小賢しい者ほど
メソッドに頼りたくなる。
瞑想にも何か特殊なメソッドがあるに違いネエ、と。
勝手に考えてしまう傾向がある。
いみじくも>>477深山さんが述べてたように瞑想なんざ解脱疑似の
ようなもので、特に言えば意識上の「安心」にいかに乗っかるかと
いうようなことと涅槃補助、覚醒すれば今までの生活実態に戻るだけや。
だからどんなにアーラーラカーラーマやウツダカラーマブッタの
瞑想が高度なものであっても、釈迦はそれだけでは解脱そのものは維持し
得られん、と去って行ったんだよね。
コンピューターテクノロジ-を知らなくても我々はＰ/Ｃを扱えるよね。
車のエンジンを造れなくても運転できると同様に釈迦の教えは、
これらオペレイティングすることを可能としたものでしょう。
煩悩を堰き止めて行けば、解脱に向かう智恵が生じてくる。
瞑想だけの世界では業報は無いように見えても現実世界では、
行いの報いは遅かれ早かれその者に返ってくるんだよねえ。
だから釈迦の教えは業報の届かぬ涅槃を求めろって理論じゃないの。
ところが一体誰なんだ？釈迦の教えの垣根を勝手に高くして、
その教えを歪めあたかも金儲けのツールにした者たちは？
って、私なんぞが声高く憤っても、せん無きことなんだよねえ。

521 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 12:16:48.27 ID:aVccy2zK.net

>>510
坊主が
お次第通りやればいいって話しじゃ
ないだろ〜
冥徳福寿戒名だって
桐山管長がその人の前前前世を霊視して
その人にあった戒名を付けるって言ってたぞ
今は
誰が生前戒名付けてんだ？
人の前前前世透視する弟子なんかいるのか？
初めから金だけ取って
そんなことしてなかったんだろ
ヤクザな商売だな〜
ピンハネボッタクリ販売

522 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 17:59:31.53 ID:whl9RglPQ

>>473
>２期の光明法蓮華とゲルマを使ったクンダリニー覚醒のための瞑
>想を毎日、勤行の後に行っていました・・・結果なんもありません
>無責任そのもの続きはなく何回も基礎訓練とかいうのを焼き直して
>伝法会おこなってましたね。

クンダリニ覚醒どころか、メシアの入口付近で挫折したんだね。
てことは基礎ができてないんだから、教える側ではなく教わる側に問題がある。
基礎段階をクリアしていれば、教える側をむやみに批判することはしない筈だ。
ここで批判レスしてる皆様は基礎段階脱落組ですね。
まあ誰にでも出来るわけじゃないわから脱落しても無理はないが、
脱落の原因が自分にあることを認めたくない方々に批判されるのだから
宗祖もお気の毒としか言いようがない。

≫477：深山
>その典型がペテン大作さんで、彼は誰にも質問されていないのに、
>自分の瞑想「自慢」と、批判側が瞑想などしていないだろうと決め付けて
>「侮蔑」をはじめた。

お久、元気にしてた？
さて自慢話と受け取ったようだが、それは当たってない。
自分はまだほんの駆け出しでヒヨッコだと思ってますよ。
私程度の話を自慢だと思うのは、あなたにコンプレックスがあるせいだ。
あなたは法の訓練など大してにやってないよな？
だって信者時代は熱心にボン行にはげみ、
世話役までやっていたあなたが、法に多くの時間を割けるわけがない。
私が批判側を侮辱したと言うが、あなたを含めて、
批判側は丹田に"ネッカン"すら感じていないだろう。
どうだ、図星だろう？
批判側は法については真っ白け状態であるごとは間違い無し。
違うと言うのなら実例を出して反論してみなさい。

523 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 18:13:15.37 ID:whl9RglPQ

あ、そうそう、思い出した。
信者から聞いた正しいアジナチャクラは何処なのか、
まだ答えはもらって無かったね。

深山さん、立派な社会人なら責任持って答えて下さい。

524 ：名無しさん：2016/11/07(月) 21:27:51.27 ID:9WbNKzLH.net

本当に深山親分はバカだなぁ。釈迦はアングリマーラだけにではなく、沢山の比丘に業報を消しなさいと話してるだろう。阿含経のどこを読んでいるのかね？「来たれ比丘たちよ、修行して苦滅を得るがよい」とあちこちでにある。

525 ：名無しさん：2016/11/07(月) 21:37:38.33 ID:9WbNKzLH.net

「修行して苦滅を得るがよい」とは何だと思うかね？苦滅とは業報滅のことなのだよ。仏教で苦とは業報のことなのだ。煩悩は業報（苦)の製造器だから、煩悩を無くすことも当たり前だ。釈迦は苦滅（業報滅)を説いている。アングリマーラだとて同じことだ。

526 ：名無しさん：2016/11/07(月) 21:42:42.13 ID:9WbNKzLH.net

仏教で煩悩とは苦（業報)の製造器だから、煩悩を無くすのは当たり前だ。だが既に犯してしまった罪業もあるわけでね、その業報を

527 ：名無しさん：2016/11/07(月) 21:52:41.37 ID:9WbNKzLH.net

バカな深山親分説など意味はない。学者の見解をまとめた仏教辞典で勝負しなさい。煩悩を脱することが大乗仏教のさとり←岩波仏教辞典。滅とは初期仏教のさとりの表現であるが、「苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典。なのだ。

528 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 21:59:02.20 ID:zZw7Td9fj

>523
貴方は法に多くの時間を割いて修行したんだろ、じゃぁ、貴方がアジナの位置を
ここだと示したら如何か。出来ないんだろ、
所詮、桐山のインチキに洗脳されて出来るつもりになっただけ(笑)
貴方が立派な社会人なら責任持って答えたら如何かな(笑)

529 ：名無しさん：2016/11/07(月) 21:59:48.96 ID:9WbNKzLH.net

煩悩を無くすのは大乗仏教のさとりだと岩波仏教辞典に書いてある。阿含仏教のさとりは煩悩滅だけではなくて業報滅も必須なのである。苦悩（業報のこと)が消滅して業（業報の種)のはたらきが停止した悟り←岩波仏教辞典。このことが阿含仏教のさとりなのである。

530 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/07(月) 22:04:45.12 ID:DPfHUsfx.net

>522 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 17:59:31.53 ID:whl9RglPQ
>さて自慢話と受け取ったようだが、それは当たってない。

ペテン大作さんはずっとこのスレを見ているのだろうか、
それともたまに出てくる時しか見ていないのだろうか、
という疑問の答えは、彼をからかった書き込みをすれば、わかるのではないか。
つまり、スレを見ているなら餌を投げてみれば、すぐに釣れるだろう。
そう思って書き込んだら、すぐに反応した。
本人は「たまたま見た」と叫ぶだろうが、実際はいつもこのスレを見ているのだ。
いつも、深山をぶちのめす機会は何かないかと執念深く狙っている。

それで何一つ学ばないというのもおもしろい。
釈尊が煩悩から解放を説いた、と耳にタコができるほど聞かされたら、
普通の人なら、少し自分の煩悩を抑えようかと思うはずです。
だが、ペテン大作さんはここに来てから十数年たつが、
相変わらず、深山憎しを全開して出てくる。
十数年前とまったく変わらず、憎悪を持続できるって、すごい。
瞑想を毎日やっているとこんなふうになるんですかねえ。

531 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 22:11:27.36 ID:zZw7Td9fj

>>525
>「修行して苦滅を得るがよい」とは何だと思うかね?苦滅とは業報滅の
ことなのだよ。

じゃぁ、桐山は「脳障害の因縁」という業報を滅することが出来なくて
桐山夫人も「ガンの因縁」という業報を滅することが出来なかった訳だね。
アゴン宗では業報を滅することが出来ない証明じゃないかWW

532 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/07(月) 22:07:37.28 ID:DPfHUsfx.net

>522 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 17:59:31.53 ID:whl9RglPQ
>批判側は丹田に"ネッカン"すら感じていないだろう。
>どうだ、図星だろう？

自慢していたと批判されて、出てきて早速、空虚な自慢が始まる。
これも驚きます。
ペテン大作さんも何の力もないのに、自分では超能力を覚醒させつつあると自惚れている。
きっと、お腹がチクチクすると、食い過ぎを疑うのではなく、
チャクラが覚醒しつつあると思い込むのでしょうね。
そのつまらない体験を超能力だと思い込めるのもすごいし、
そんな程度のことを他人に自慢する神経も理解できない。
だって、超能力を自慢したいなら、力を示してナンボですよね。
この人は理解力の低さを示したことはあるが、超能力を示したことはない。

宝生さんの霊能力、1.5来補さんの神通、ペテン大作さんの超能力と
見事にそろいました。
こういう点、三人は本当に桐山さんの弟子です。
桐山さんには超能力も霊能力もない。
ツメの垢ほどのことでも彼は針小棒大に考えて、
自分には超能力がある、霊能力があると周囲に宣伝した。
ペテン大作さん、宝生さん、1.5来補さんとそっくりです。
四人に共通するのは、激しい思い込み、強烈で満たされない自己顕示欲、
天井知らずの自己評価の高さ、そしてご立派な自分を認めない世間や
周囲への鬱屈した心です。
だから、四人とも威張り、周囲を小馬鹿にする。

533 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 22:09:01.75 ID:Whoh6AMX.net

頑張れよ

534 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/07(月) 22:11:30.84 ID:DPfHUsfx.net

>522 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 17:59:31.53 ID:whl9RglPQ
>批判側は丹田に"ネッカン"すら感じていないだろう。
>どうだ、図星だろう？

これを読んでいる超能力派の信者さんたちにこの三人を良く見てほしいのです。
タイプや中身こそ違うが、桐山さんの超能力や霊能力を信じており、
自分たちも体得しつつあるとか、体得したと信じ込んでいる。
だが、三人ともそんな能力などあるはずもなく、
自惚れや憎しみと妄想を垂れ流しにする人品卑しい人たちです。

他の信者さんたちもこの三人のようになりたいのですか？
仏教では神通さえも修行の目標にしてはならない。
サーリプッタがそれを強くいましめています。
仏教の神通を盗み取ろうとして入信した比丘もいた。
釈尊から見抜かれ叱責され、彼は目が覚めて反省した。
どうして神通を目的にしてはいけないか、わかりますか？

535 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/07(月) 22:16:03.33 ID:DPfHUsfx.net

>522 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 17:59:31.53 ID:whl9RglPQ
>批判側は丹田に"ネッカン"すら感じていないだろう。
>どうだ、図星だろう？

超能力や霊能力獲得は欲望の達成にすぎないからです。
欲望を捨てるのが解脱の必修科目なのに、その欲望を目標するなどありえない。
仏教から見たら、そんなのはお金や権力や異性と同じレベルです。
解脱を妨げる要因の一つにすぎない。
だから、解脱者たちの大半は六通のうちの五通を持っていない人たちも
たくさんいたし、二大弟子と言われるほどのサーリプッタも
他心通を持っていなかった。
神通で解脱するのではないからです。
桐山さんから神通でカルマを断ち切って解脱するなんて
オカルトを教えられて本気にしている信者がいる。
だが、それなら、他心通という神通を持たなかったサーリプッタは落第生ですか？

536 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/07(月) 22:17:58.88 ID:DPfHUsfx.net

>522 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 17:59:31.53 ID:whl9RglPQ
>批判側は丹田に"ネッカン"すら感じていないだろう。
>どうだ、図星だろう？

2500年前から見たら、私たちは全員が超能力を持っている。
空を飛び、深海に潜り、一日で何万キロと移動し、
地球の裏側の人と会話をしている。
科学が進めばもっとすごいことができるようになる。
では、解脱できますか？
無理です。
チャクラやクンダリニーを覚醒して超人になった人とか、
頭が改造された人って、どこにいるのだ？

桐山さんを批判されると腹が立つなら、この三人を見てごらんなさい。
ペテン大作さん、1.5来補さん、宝生さんみたいに
世間では通用しない、おかしな連中が生産されただけです。
自惚れと妄想と自己顕示欲だけが天こ盛りで、
世間並みの良識もないこの三人のように信者さんたちはなりたいのですか？
他の信者さんたちには、この三人の醜態を良く見て、
そろそろ超能力開発の愚かさに気がついてほしい。

537 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/07(月) 22:27:06.52 ID:DPfHUsfx.net

>>524 : 名無しさん2016/11/07(月) 21:27:51.27 ID:9WbNKzLH
>「来たれ比丘たちよ、修行して苦滅を得るがよい」とあちこちでにある。
>>525 : 名無しさん2016/11/07(月) 21:37:38.33 ID:9WbNKzLH
>「修行して苦滅を得るがよい」とは何だと思うかね？

苦滅とは、1.5来補さんの好きな「惑業苦」の苦の滅です。
苦を滅するためには、惑(煩悩)を滅すればよい。
惑を滅すれば、煩悩に基づく業(行為)がなくなり、
業(行為)によってもたらされた苦が無くなる。
性欲という惑(煩悩)を滅すれば、
夜11時に自分の部屋に若い女を呼びつけるという業(行為)も、
色っぽい女を愛人にするという業(行為)もなく、
週刊誌に下半身をさらされて大恥をかくという苦もなくなる、
という意味です。

生じてしまった苦を消せと言っているではなく、これから苦を
作らないように、煩悩から解放されないさいと説いたのです。
割れてしまった茶碗やこぼれた水は元には戻りません。

538 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/07(月) 22:33:25.08 ID:DPfHUsfx.net

>>527 : 名無しさん2016/11/07(月) 21:52:41.37 ID:9WbNKzLH
>煩悩を脱することが大乗仏教のさとり←岩波仏教辞典。
>>529 : 名無しさん2016/11/07(月) 21:59:48.96 ID:9WbNKzLH
>煩悩を無くすのは大乗仏教のさとりだと岩波仏教辞典に書いてある。

岩波仏教辞典の第二版を買いなさい。
第二版にはこの文言は削除されています。
削除された文言を引用して主張しても無駄です。
煩悩から解放が解脱であることは、シャカ仏教、大乗仏教など普通の仏教では
当たり前です。
煩悩からの解放が大乗仏教だけの意味なら、どうして解脱の定義として、

解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な心境になることをいう。」

とあるのだ？
これはすべての仏教において共通項目だからです。
偽仏教の大乗仏教や堕落した仏教である日本仏教でさえも、
解脱の定義とは煩悩から解放です。
これを否定する宗教は仏教でない。
だから、アゴン宗は外道です。

539 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/07(月) 23:06:13.78 ID:DPfHUsfx.net

>>511 : 神も仏も名無しさん2016/11/07(月) 11:31:18.44 ID:YerXLm/+
>あれは何番目のスレッドでしたかね？

たぶん止息について書いた最近はスレ２４１の176からで、
2014年8月5日〜9日にかけてです。
スレ２４１は241と二つあります。

540 ：神も仏も名無しさん：2016/11/07(月) 23:58:06.54 ID:xfOJPu6u.net

【おっちゃん、グッジョブ】嘘つきは「幸福の科学」の始まり！ 「幸福の科学」は上から下までウソつき

http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12217370578.html

本当、コーフクって、嘘吐きばかりｗｗ

ろくなヤツ、いないな。

にも拘らず、お布施、お布施、と煩い。

クズだぜ！！

http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-542.html

１．あえばは「共和党全米委員会顧問」ゆう肩書きで、ＴＶ出演多数。

２．著書の肩書きにも「共和党全米委員会顧問・アジア担当」と自分で記載。

３．ところが共和党全米委員会の公式HPには、あえば氏の名前は見当たらない

４．しかもアメリカに行くと、この肩書きは紹介していない。

５．共和党全米委員会(RNC)運営関係者も「あえば？ 知らない」と言う。

６．共和党全米委員会(RNC)の公的人物も「あえば氏は何の役職にも就いていません」と明言。

７．あえばが根拠とする人物の回答は、「あえば氏は、ディ共同議長の無報酬アドバイザーです」。

８．日本のＴＶに出演する時は、「幸福実現党党首」であったコトにいっさい触れない。

541 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 00:35:26.20 ID:uFywe2cok

>>540
幸福の科学で誤魔化すなよw
阿含宗の姑息な詐欺もエゲツないもんだ。
どちらかといえば、阿含宗の方が
吐き気が酷いわwwww

542 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/08(火) 01:26:46.04 ID:C6hYhJGD.net

幸福実現と〜〜♩ 阿含のなかま〜〜♩
力合わせぇ〜〜て 信〜〜じ合〜う〜〜♩
新羅幸福阿含狂〜〜♩

543 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/08(火) 01:28:20.91 ID:C6hYhJGD.net

↑
これは映画「教祖誕生」見てね❗
メロディ分かるよ〜♩♩

544 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 01:40:37.08 ID:SalPcrjuY

＠暴かれた深山の悪行
☆四禅の偽解釈を捏造する

深山は、三学系統の経典に登場する釈尊について、
”四禅が終わった段階で解脱した”
と、十年近くにわたり独善的解釈をし続ける。

だが、高名な仏教学者たちが、四禅が終わった段階では解脱していないと解釈し、
何よりも、釈尊が解脱する場面は三明から四諦へと進んだ後に出てくるのを見れば、
深山の主張は全くのデタラメであることは明らかである。
彼は、経典から超自然的な要素を排除しようという目的で、
偽解釈を捏造したのである。
とんでもない悪業を積んだものである。

545 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 02:17:03.61 ID:SalPcrjuY

≫532：深山
あなたは、本当に頓珍漢な人だね。
私がいつ自分に超能力があるなんて言った？
超能力の話などしていないよ。
そんな大袈裟なことは言ってない。
話題にしてるのは、
批判側は法の訓練などしていないだろ？
丹田に熱感すら感じていないだろ？
ということだけだ。
つまり理屈は捏ねるが初歩的な訓練すらしてないだろと言ってるわけ。
反論出来ないのを見るとやはり図星だったな。
数学で言えば九九すら言えないレベル。
それが批判側の実態だ。

546 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 03:06:57.77 ID:GkHal45/.net

http://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/024/409/97/N000/000/000/145373107688283346179_249-1174.jpg

これ？
たけちゃんの？

547 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/08(火) 08:16:07.28 ID:jOsBR5qV.net

🌞新羅崇神朱雀教ですよ〜
映画の中で、ハイエースみたいな車に 教団のハンテン着て荷物を運搬している
若者達がいる。彼らは教団の職員と奉仕者だ。
道すがら車中で歌いだす。
この歌詞 曲 すべて出演者の玉置浩二が作ったものであります🙏

548 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/08(火) 08:19:32.79 ID:jOsBR5qV.net

この映画を見ると まさに躍進している時の 阿含宗観音慈恵会そのものです。
話の中で本山建設とかも出てくるからね〜
その後 どのように教団がなってゆくのか描いたら まさに阿含狂と同じだと思う。
part２作ってほしいよね〜〜🙏

549 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 08:20:43.79 ID:rFeS+0BE.net

第七回 東京湾観音土地浄霊 神仏両界柴燈護摩法要
https://www.youtube.com/watch?v=qvvBOaT3oUA

550 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 08:45:58.77 ID:hy+bqobl.net

>>548
たけちゃん教ね〜
みたみた
阿含宗と同じだったね〜
金色のメッキ仕上げの仏像
たくさん作ってたね
信者に売りさばくんだってさ😜😆😄💦

551 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 11:58:51.60 ID:vwX0Z0AlO

＠暴かれた深山の悪行（その2）
☆チャクラ位置情報の嘘話を捏造する

≫528
話の筋が全然理解できない人も居るようなので
詳しく説明してあげましょう。
正しいアジナチャクラの位置を示す義務があるのは
私にではなく深山さんにあります。
彼は伝法会に参加した際にそこに居合わせた某信者から、
宗祖の教えるアジナチャクラは、
インド人がよく印を額に付ける場所だが、
これは間違いであると聞いたそうです。
その信者は日本でヨガを教えている人から
正しいチャクラの位置情報を得たとのことだが、
ではその位置とは何処なのか。
深山さんは宗祖が間違っているというのだから、
信者から聞いた正しいチャクラの位置を示さなければいけません。
それが出来ないのはすべてが作り話だからです。
彼は宗祖を批判するために嘘話をでっち上げたのです。

552 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 12:18:57.25 ID:0+/QyEM7i

信者さんに質問です。

２０００年以前は、念力護摩、求問持法、超能力を身につけて
新世界を切り開くホモエクセレンスに進化する。が、阿含宗の目標でしたが、
これが、桐山小説でおとぎ話の世界だったのです。

ネット社会により、アゴン宗の全ての嘘が公になっているにもかかわらず、
いまだに、チャクラ開発がどうのとか時代遅れの方もおります。
現在の信者さん達は、何が目的で修行しているのですか？
現在の信者さん達の修行の意義をよろしければ是非お聞かせください。

553 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 11:43:19.24 ID:a76h4pq+.net

>>549
桐山導師のいない柴燈護摩が
こんなに寂しいなんて・・・
護摩供に華が無くなったね
これじゃあ
２月の柴燈護摩
護摩木も参拝者も期待できないよ

(｡･_･`｡)

554 ：Ågon：2016/11/08(火) 11:50:05.64 ID:VOJeB713.net

お膳か？

禅で解脱が出来るんかねえ、知らんかったな。

一体どんな宗教だい？

メシ、九禅も食えんだろ、大食い大会か　わははは。

555 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 12:07:49.15 ID:1b37UQKv.net

>>539 :深山 ◆lDoupiXSYZNC
>たぶん止息について書いた最近はスレ２４１の176からで、
>2014年8月5日〜9日にかけてです。
>スレ２４１は241と二つあります。

ありがとうございます。今から再読します。

556 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/08(火) 12:33:54.23 ID:ii+jGryy.net

そりゃあー アナタ 腐ってもなんとかでねぇ〜〜
桐山靖雄さんあっての小僧ただしトンガリホームラン管長さんでしょ
桐山靖雄さんあっての阿含宗本庁理事長さんの和田女史でしょ
桐山靖雄さんあっての大柴燈護魔でしょ
最高の引き寄せパンダ 似非超能力者がいないんだから華もないわな
完全解脱者というふれこみの大将がお陀仏なんだから寂しくもなるわね😂

557 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/08(火) 13:18:24.89 ID:ii+jGryy.net

桐山靖雄さんて 本当におかしい人でした。いまだにおかしさを残してくれる詐欺師です。
彼は「念力護摩」は通力レベルだと本にも書き、それを公開してやり世に示したために
しっぺ返しにあった。内輪だけにとどめておけばよかったとも述べ、通力などはまだまだで
自分はその上に神通力、大神通力の成仏法をもはや体得しているとうそぶきました。
現在の阿含宗は護魔もやり、柴燈護魔も行ない、解脱供養もやっている。さらには
柏原聖地の墓所も販売している。誰が霊視してんのだろう。誰が解脱の見極め
してんだろう。何でだろう何でだろう。
そうですか、お弟子に大聖者の大神通力者がおるんですねぇ〜〜
やってもらいましょう。
さあ、通力なんか軽くできるのでしょう。
「念力護魔」やってください。阿含宗の幹部、桐山親族、職員、さっさとやれよ。
証明してから理屈を言え。
ダボの信者もそう。やってからものを言え。

558 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/08(火) 13:23:42.58 ID:ii+jGryy.net

じゃあさー
こうしよう❗
薬品使って「念力護魔」としてやってもいいよ👍
「トリック念力護魔 成就❗」と世に公表しようよ。
それがいいよ。まあ何にしても、成就なんだから❗
ハードル下げてやったんだから、誠意をもって 実行しろよ。
詐欺の集団所属の一味さんたち❗
ああ〜笑える ゲラゲラ

559 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 13:24:05.60 ID:XILbFSyD.net

ゲェッ、追憶、、、

ケロベロス：無明あるが故に行あり、それは
中今の今、五蘊に甦るの。

デウス・エクス・マキナだったか。

追憶完了。

560 ：Ågon：2016/11/08(火) 14:36:43.47 ID:VOJeB713.net

>>529 煩悩を無くすのは大乗仏教のさとりだと岩波仏教辞典に書いてある。


分け知らずな奴め！

☆原始仏教では、修行者の理想は煩悩を滅し尽くした阿羅漢の姿である。

561 ：１２３：2016/11/08(火) 14:46:00.07 ID:jxoFQFsc.net

508.
煩悩を無くす、か。
それは瞬間芸であるよ。
持続することは不可能であるよ。

562 ：Ågon：2016/11/08(火) 15:20:23.46 ID:VOJeB713.net

>>561

そりゃどうか知らんし、こちとら仏教信仰者じゃないしぃ、
ここでの論旨でもないしネエ。
ただ言えることは、阿含経を依経とする阿含宗の仏教解釈が
「因縁解脱」という外道のモノだから、
釈迦の初期教えによる目標と違うと明示した、唯、そんだけよ。
岩波仏教辞典によると、「原始仏教では,修行者の理想は
煩悩を滅し尽くした阿羅漢の姿である.」これ学説の常識であるよ。

563 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 19:31:57.26 ID:I2fIiJ0x.net

おまけに

風林火山の土台張り、土地駕リ、基礎張り
でもね。

将軍塚だったか

564 ：神も仏も名無しさん：2016/11/08(火) 19:54:10.16 ID:ll3KggMx.net

>>561
因縁解脱は煩悩なくすってことよりもっと不可能だってｗ
だってウソなんだもんｗ

565 ：神も仏も名無しさん：2016/11/09(水) 00:23:20.55 ID:ZvvU3zwk.net

http://image.space.rakuten.co.jp/d/strg/ctrl/9/95c3daa2749d6ac9c53b8619d759c9283a46486d.85.2.9.2.jpeg


このころの桐山靖雄さんの超能力に
みんな騙されちゃったね
俺もだけど笑

566 ：神も仏も名無しさん：2016/11/09(水) 00:24:44.15 ID:ZvvU3zwk.net

>>565
あっ！
観音様だＷ

567 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/09(水) 06:34:55.11 ID:bjfviOjV.net

>>565
>>566
＞あっ！
＞観音様だW

この写真は昭和45年1月に撮影したもの？
「念力護摩」を成就した時の護魔の火炎だという。
何枚も撮ればこういうのが1枚くらい撮れます。
台湾人の知人がこの写真見て、５１４さんのコメントと全く同じセリフを
言いました。
「あっ！観音様だW」と。続いて「凄いつぉ〜 これ〜」だと。
一方、別の中国人に見せたら、
「何これ？何かの宗教れしゅか？火燃やして何やてるか？」だと。
見る人の主観、まあ思い込みの世界です。
後は邪神が感けているということでしょうかね。

568 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/09(水) 08:22:06.05 ID:nvvmne5V.net

手品の念力護摩披露は私も和田さんでも深田さんでも薦めているものですね。
フラッシュペーパーを有効に使う、真水を使う必要もなく、少しトロミのある液体を
使うもどうせわっかりゃしません。
要はパフォーマンスですよ。開祖のやってきたことを継承しようと思ったら
それくらいやる度胸がなきゃ。
ましてや開祖亡くなり、あんた方が本当に法力持っているのか問われているのです。
和田さんが法力あるなんて誰も思ってないでしょうがｗ
深田さんは「法力があるように見せないかんのですわ」と話したとか。
ホーム管長になったからには絶対に法力があるように見せな商売になりまへん。
ならば男は黙って手品しろです。
女も黙って手品しろ。

569 ：神も仏も名無しさん：2016/11/09(水) 09:02:11.93 ID:EJ/uPq7U.net

詐欺師、騙し屋は弁舌巧みで演技力ないとダメだよ、
ましてや拝みや、宗教人などは
自分は完全解脱者だ
お釈迦様を超えてるんだ
選ばれしもの、メシアである
て言い切って
へ〜きな顔してられるくらいじゃないと💪😁

570 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/09(水) 10:52:31.56 ID:cKwAgJTa.net

桐山靖雄さんの精神構造は、三文小説以下のおとぎ話的 子供の空想じみてます。
「念力護魔」を北野さんから伝授してもらい、火の着く奉書を3枚もらcつたといいます。
おそらく事実でしょう。自分で作れるほど桐山さんは器用じゃない。大抵誰かから
高値で買うのです。北野さんから密教の奥義に念力護摩があると聞き、伝授してもらった
のでしょう。その際に念力護摩で万が一火が出ないと阿闍梨の名折れだからと、保険の
発火トリック秘符をもらったのでしょう。
後年、鴨書店にゆき桐山さんが手品の本を購入していたのは、この秘符三枚を使って
しまったので、自分で作ろうと模索したのでしょう。
桐山さんは滝かなんかに入って行後に火に当たり、自分の中に火が出てきたと空想して
いたのでしょう。俺は本気なら火も出せると思い込んでいるうちに、トリック念力護摩を
やった。それで自分は本当に超能力者になったと妄想錯覚できるのが桐山靖雄さんという人なのです。
解脱者になったのも、仏陀になったのも同じ変身の原理です。

571 ：神も仏も名無しさん：2016/11/09(水) 11:16:26.22 ID:q56GLfSI.net

都都逸編

虎：あと一つありました。

覚者は、何故、成道来生を見えたの
ですか？

蝶々・・結果が原因を追う。
ありえるか？
シャンバラか
アトランティスカか
UFOか
ん〜？

572 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/09(水) 12:29:44.51 ID:nvvmne5V.net

ただフラッシュペーパーってのは一瞬発火して燃え尽きてなくなるものだから
周囲に引火を促すには不十分と言えるな。
しかし桐山さんの念力の護摩も実は失敗例が多いのだが、その失敗も不思議なことに
全く発火しなかったという報告例がない。
最低限どの報告も煙だけは上げることに成功しているのです。
問題なのは発火しても周囲の奉書→壇木に引火して燃え広がらず護摩の炎が成立しない
というだけです。
すなわちこの手品の証明です。
尚、私も10年くらい前に東急ハンズ池袋店（池袋に行ったということはスケベ屋さんに
寄った後かなｗ）液体を使って煙草に火をつけてみせる手品道具を買って試してみたことがあります。
その際、フラッシュペーパーも別に買ってみました。

573 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/09(水) 12:34:27.25 ID:nvvmne5V.net

灰皿の一部に少量の液体（少し粘性あり）を垂らしておき、そこに煙草の先を付けて
口に持ってきてスパスパやっているうちにいつの間にか火がついているという手品だったかな。

574 ：神も仏も名無しさん：2016/11/09(水) 13:03:27.51 ID:EJ/uPq7U.net

http://i.ytimg.com/vi/_-D1HqmWIuI/default.jpg

信者騙すには表情大事ね😁

575 ：神も仏も名無しさん：2016/11/09(水) 16:29:51.89 ID:EJ/uPq7U.net

何にも見えてないのに見えてる振りする

演技大事ね😁💨💨

576 ：神も仏も名無しさん：2016/11/09(水) 16:51:50.04 ID:50fBBJ7I.net

>>570でしょうでしょうってねぇ君、説得力が無い文章じゃなぁ。
　難明ほうれん草のバター炒めでも嚙み締めなさい。
　　

577 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/09(水) 17:15:44.69 ID:IYB37Cr2.net

桐山靖雄さんはお陀仏したんだから もう追求は勘弁してあげたらという話がある。
しかし彼は宗教の教義を作って世の中に布教し、それを元に経済活動して贅沢三昧していた
人である。いまも彼の作ったインチキな宗教は存続し、多額の金銭が動いている。
桐山靖雄さんの作った宗教はインチキな祭儀から出発している。
阿含宗の法要の中心は「護魔炊き」であり、密教を標榜していた時代も
阿含経を取り入れて阿含宗になってからも ず〜〜と護魔炊きが桐山宗教の祭典の中心だ。
そしてそのスタートが「念力護魔」という念力発火の焚き火なのですよ。念力の護摩は
密教の奥義にして、空海と覚鑁の二高僧しか成就できなかったという。
そういうふれこみを桐山靖雄さんは創作して自家宣伝した。
後年、阿含仏教 超奇跡の秘密とかいう駄本で、念力護摩は通力で、成仏法は神通力だとか
言い訳を書き始めた。では、神通力の下の通力の「念力護摩」を
ホーム管長の深田氏か理事長導師の和田氏が立証すべきでしょう。
できるけど通力だからやらないとか逃げないでね。
阿含宗の法要の中心にして出発点の「念力護魔」を成就して見せてくださいよ。
薬品使ってもいいですよ。分からなければ詳しくやり方を教えてあげますから。
ちなみに言うと、念力護魔秘符のラン字の所に松芯の尖らせた付け木を置いておくのです。
ものすごく尖らせて少しの火でも付くヤツを。その付け木が燃えるから壇木に火が付く
わけです。これは通常の例祭護摩の時にもラン字の所に付け木を置くことが作法として
残っています。実際に火をつけるのは通常の例祭護摩ではさらに別の付け木で点火するのです。

578 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/09(水) 17:19:46.33 ID:IYB37Cr2.net

>>576
＞５２４の爺さんお魔穢は、念力護魔信じているのか 答えてみ。
あんたは桐山靖雄さんのやった念力護魔を信じちゃっているのかよ。

579 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/09(水) 17:27:33.34 ID:IYB37Cr2.net

>>576
＞５２４
おいジジイ、ひとつ「でしょう」じゃない証言を聞かせてやるよ。
関西で脇仕やっていた理事の婆さんSな、この糞婆と修験の先達のN氏、念力護摩の
当日は内陣で脇仕と目前で経頭やっていたんだ。
この二人以外にも証言者はいたが、散杖で火をつけたと述べていたぞ。
わかったかマヌケ爺。
桐山靖雄さんは 印を投げ打って火をつけたと言っとるが証言者とは
違うことを述べている。
引っ込んでればいいのダボは。
なんならお前が「念力護摩」やるか。やってみな。薬品OKだよ。
ゲラゲラ

580 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/09(水) 17:34:40.22 ID:IYB37Cr2.net

だからこの論議は誰か阿含宗の幹部が「念力護摩」をやればいいんだ。
できないくせに、通力は神通力の下の力だから見せないとか、
猊下がこういうのはやらないほうがよいと本に書いたなど、言い訳せずに
おやりなさい。
「念力護摩」をさんざん宣伝に利用して布教して、いまも護魔炊きで商売してんでしょう
阿含宗さんは。
開祖もお陀仏でよい機会だから、ここらで老舗復活、お家芸復活と洒落込もうじゃないですか。

581 ：名有りさん：2016/11/09(水) 18:59:47.69 ID:3G9oQjB6n

ダライラマ猊下が花山総本殿とは遠からぬ東山浄苑を訪れたそうな。多少なりよしみもあった桐山管長をおしのび非公式でも弔問なさらなかったかな？

582 ：神も仏も名無しさん：2016/11/09(水) 18:48:00.52 ID:1HX/vkIA.net

念力ごま次第、前にヤフオクで売ってたね‼

ピリパリ呪ってなんだ？

583 ：神も仏も名無しさん：2016/11/09(水) 18:50:38.98 ID:EJ/uPq7U.net

>>582
そそ、
10万円で売れてたww

584 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/09(水) 19:02:14.03 ID:nvvmne5V.net

>>577:神もホトケも名無しさん :2016/11/09(水) 17:15:44.69 ID:IYB37Cr2
>ちなみに言うと、念力護魔秘符のラン字の所に松芯の尖らせた付け木を置いておくのです。
>ものすごく尖らせて少しの火でも付くヤツを。その付け木が燃えるから壇木に火が付く
>わけです。これは通常の例祭護摩の時にもラン字の所に付け木を置くことが作法として
>残っています。実際に火をつけるのは通常の例祭護摩ではさらに別の付け木で点火するのです。

なるほど！そうなんですか。
宝生さんでも取材してないことですね。

>>580:神もホトケも名無しさん :2016/11/09(水) 17:34:40.22 ID:IYB37Cr2
>だからこの論議は誰か阿含宗の幹部が「念力護摩」をやればいいんだ。

1974年か1975年の平河町での例祭法話を思い出しました。
桐山さんはイラストレーターの横尾忠則さんと女優の悠木千帆（現・樹木希林）さんと
面会、談話する機会があったそうな。
横尾忠則氏のイラストは事実、その直後の「チャンネルをまわせ」や「変身の原理」（角川文庫）などに
装丁を担当している。
悠木千帆さんは新聞でも「とんでる」と自己評価した記事があったが、その記事にも
「『念力』読んでます」と書いてあった。
それはさておき、二人との対談において桐山さんは「わが密教教団には最低１人は
念力の護摩を焚ける弟子を育成したい」と述べたと信者に語っていたのを直に聴いています。
「１人か、厳しいものなんだな」と感じたが、とにかくそう宣言していた。
ならば約束通り、深田さんでも和田さんでもいいから念力の護摩を焚ける弟子を
育成した証明をしてみなさいよ。
だから手品に励みなさい。

585 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/09(水) 19:11:33.69 ID:nvvmne5V.net

>>579:神もホトケも名無しさん :2016/11/09(水) 17:27:33.34 ID:IYB37Cr2
>関西で脇仕やっていた理事の婆さんSな、この糞婆と修験の先達のN氏、念力護摩の
>当日は内陣で脇仕と目前で経頭やっていたんだ。
>この二人以外にも証言者はいたが、散杖で火をつけたと述べていたぞ。
>わかったかマヌケ爺。
>桐山靖雄さんは 印を投げ打って火をつけたと言っとるが証言者とは
>違うことを述べている。

なるほど、これも貴重な証言です。
散杖から垂れた液体の化学反応で火が起きたというカラクリなどわからなくても
念力を駆使した道具は手に結んだ印契や九字の気合いでなく、散杖という道具と
丸わかりだったわけですね。

586 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/09(水) 19:16:54.43 ID:nvvmne5V.net

初護摩も近いな。
ほれ！チャンス！チャンス！

587 ：神も仏も名無しさん：2016/11/09(水) 21:25:39.59 ID:CAtVFZ8B.net

この宗教を熱烈に信心してしまった事によって多大なるカルマを
更に積み上げたという本末転倒な信者は可哀想でもうね

588 ：神も仏も名無しさん：2016/11/09(水) 21:45:58.15 ID:4+tDov2M.net

http://s2.dmcdn.net/D_Q7f/1280x720-kM1.jpg

阿含宗と桐山靖雄が世に出た
きっかけが念力の護摩発火で
それがウソッパチの
トリックマジック護摩発火
ただの手品なら
桐山靖雄は導師などではなく
手品師じゃないか😵😭😰💦
密教導師の衣をきた
ただの手品師か〜
なんとま〜アッパレ手品師😭💨

589 ：本尊はバフォメットか？：2016/11/09(水) 23:31:10.55 ID:VsFb0OkV.net

トランプはバック・トゥ・ザ・フューチャーのビフに似ていると思ったら
やはり、そういうことだったのか。
フィクションでなく本当に大統領になっちまったなあ。
映画の集団催眠で入った票だったりしてな？



【10月23日 AFP】SF映画「バック・トゥ・ザ・フューチャー（Back to the Future）」シリーズに登場し、
主人公のマーティ・マクフライ（Marty McFly）へのいじめを繰り返す悪役ビフ・タネン（Biff Tannen）のキャラクターが、
米大統領選挙の共和党最有力候補、ドナルド・トランプ（Donald Trump）氏から着想を得ていたことが分かった。
http://www.afpbb.com/articles/-/3063967

590 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 00:06:18.50 ID:Lxbz9EPnM

>>579
オ〜    シゲの婆〜サンと中村先達かァ〜
懐かしいのォ〜
それで念力護摩は嘘やったんけェ〜
そしたら阿含宗は全て嘘やんけェ〜
シゲ婆〜 アナゴンなったゆうのも嘘やろな〜
全てお伽話の世界やったなァ〜
高う付いたお釈迦さんごっこやったなァ〜
今日は1日トランプ見てたから寝るわァな。

591 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 00:22:42.34 ID:29+5dw7c.net

https://pbs.twimg.com/media/CRzr-hqUAAAepPX.jpg

ヤバいほど煮てるわ（ﾜﾛﾀww

592 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 07:53:58.33 ID:A2J8z3CZ.net

>>584当時の朝刊新聞昭和４５年一月五日あたりの朝日か
日経の『この人紹介』のような小さな欄で桐山師の紹介を見た記憶がある。
わたくしの父がお前、これを読んでみろ凄いよな！と言い乍ら紙面を渡され、
一読し初護摩で念力の護摩を成功させた師の言葉と写真を記憶している。
師曰く、法の世界から見ると成就して当然である。
　わたくし、この時代には縁が無かったが後年に於いてまことに貴重な
得難い法縁にて苦難より救われたのである。
まったく幸いであったと今も思いますよ。

593 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 07:56:03.33 ID:A2J8z3CZ.net

此処のスレは悪口を言い散らかす目的のひねくれ者ですから
対象を褒めること慎を慎みましょうか？

594 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 08:08:02.62 ID:HRITCRxg.net

>>592
良かったね🙋💕

595 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/10(木) 08:22:12.06 ID:hOV0kDOU.net

>>592
＞５３８
＞師曰く、法の世界からみると成就して当然である。

ひねくれはアンタです爺さん。
悪口も何も、桐山靖雄さんはトリック念力護魔には成功しても
念力で本当に火なんか出してません。その後 龍神さんが火を運んだだの
言い訳すること自体が詐欺。守護龍神の火龍が取り憑いているんだから
どんどん発火すればよかったでしょうが。新聞に出ようと、アンタの親父さんが
凄いと言おうが、桐山さんの「念力護魔」はインチキ。まんまと騙されたのですよ。
桐山靖雄さんの言う、法の世界も嘘っぱち。
何故なら散杖の水を垂らして発火したんだから。散杖を作法の中で普通に振ったのでは
なく、ずいぶん長い時間不動真言唱えて、みんな疲れちゃって、火が出たというんだから
そこがインチキの由縁。みんな疲れ切ったところで、散杖でラン字の所に指示したと
目前で見た人達が証言している。そんな作法は無いよどこにも。それがトリックで
インチキ念力護摩の手です。そんな事をやった桐山さんが、法の世界、成就などと口にする。
まさに詐欺師ペテン師です。それで宗教やって焚き火で儲けている。
非難されて当然であって、桐山靖雄さんを擁護するなら、アンタが念力護摩を立証しろ。
自分が出来なきゃ、幹部に掛け合って立証させろ。
スレの悪口言う前に、擁護したいのなら、相応の根性示せ。ダボ爺。

596 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/10(木) 08:37:10.13 ID:hOV0kDOU.net

桐山靖雄さんて、褒められるべき点がありますか？
堤マスオではなく、宗教を生業としていた桐山さんの教えのどこに真実がありますか？
最後は星祭りなのに、ブータンの衣装つけて、エイとかやって。
マヤの酋長とオーラの祭典？
自由自在に輪廻転生しちゃう？
意味不明の教義と実践法です。
人口滝に当たるのが、神界の行で、護魔が仏界の修行？
密教超能力のカリキュラムをやればよかったんです。できないだろうが。
指導方針が変わったと言いながら、指導原簿の登録料は搾取してましたからね。
あれ使いましたか？
使わずじまいだね。詐欺です。
桐山靖雄さんの宗教家人生の出発点である「念力護魔」がインチキ トリックなんですから
あとは全てまがい物インチキ商品です。
褒めるところなどどこにあるんだ。
桐山靖雄さんの言っている理屈くらい誰でも言えるし考えられる。
世の中 桐山靖雄さんより立派な人はいくらでもいます。
法の世界、仏を祈り出すということ、ここが人の求める心を捉えたのですよ。
そこがインチキなんですから、全てインチキ詐欺です。

597 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 08:44:33.06 ID:HRITCRxg.net

>>595

念力インチキ護摩😠🔥🔥❗❕

ペテン師詐欺師👏😩💨

宗教やって焚き火で金儲け😄💢💢

598 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 09:02:51.45 ID:hvvlJzrh.net

中沼源太郎さんは、"現形龍神"はどうとらえているのですか？
深山さんと同じく、"ヘビ花火"ですか？

599 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/10(木) 09:35:34.79 ID:ShEqoIgj.net

その現形龍神の事件がどこで起きたのかという点、誰が見たのかという点、
この辺がポイントです。
事件は北陸で起きました。北陸には岡部さんという独鈷の加持をやり続けていた
霊能者もいました。その他、これは大白身第5号の特集 念力護魔の版に出ていますが
念力護摩の際に、参拝していたて「あっ、お不動様だ」みたいなことを言う方も
案外いたのです。北陸は真宗王国。にもかかわらず密教なんかをやるというのは
白山系の修験というのか、そういう傾向がある。
前述の修験先達のN氏も「散杖を使う法もある」と自慢げに語ってましたから。
で、北陸の龍神現形のその場にいた人から話を聞きましたが、あそこまでの事実はなかった
そうです。どのような物体がそう見えたのかは不明ですが、奉書の燃え残りが
ふわっと出てくることはあるので、そのような類だと思います。
奉書は案外厚手なので、燃え切らず炉の中に温存されていることがあります。
それが後から燃え上がることはあるのです。そういうものでしょう。

600 ：名無しさん：2016/11/10(木) 11:07:30.41 ID:1LTo0vv+.net

煩悩を断つのが大乗仏教のさとり。
煩悩と業報を断つのが阿含仏教のさとり。
それが初期仏教と大乗仏教の違いだね。
アングリマーラの来世や来来世の業報はどうなったのかね？現世の修行で、来世や来来世の業報は消えてしまったわけです。

601 ：名無しさん：2016/11/10(木) 11:25:31.10 ID:1LTo0vv+.net

アングリマーラは強かった。弁慶や宮本武蔵のように強かった。それが殺人を仕事にしたのだから、大量殺人になったわけだね。その悪業の業報たるや、幾生にも渡るのが当たり前だ。が、来世以降の業報は消えた。それが阿含仏教の値打ちなのだな。

602 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 12:09:30.57 ID:TuRCVkwBH

詐欺軍団阿含宗を未だに擁護を続ける汚濁くそ坊主。
信者達の生き血を啜る　Ｗ田のイヌころ職員達。
自己満  大先達ズラした洗脳無能信者達。

こんな妖怪人間造る阿含宗  とにかく潰れてほしいわwww

603 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 12:22:43.22 ID:TuRCVkwBH

>>600 >>601

詐欺軍団阿含宗を未だに擁護を続ける汚濁くそ坊主。
信者達の生き血を啜る　Ｗ田のイヌころ職員。
自己満  大先達ズラした洗脳無能信者。

こんな妖怪人間造る阿含宗  とにかく潰れてほしいわwww

604 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/10(木) 12:20:16.92 ID:TC/8uE0C.net

阿含経というお経もある
密教という仏教系の教法もある。
仏教もある。
しかし、阿含宗はインチキで
桐山靖雄さんはインチキトリック念力護魔を演じた詐欺師です。
教えの内容も妄想おとぎ話です。
それを信じているようなフリして、自分教をスレで書き込みして
阿含宗スレの妨害行為をしている、1.5来補は、人間としてクズ嘘つきであります。

605 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/10(木) 12:39:42.45 ID:vnoVh9rn.net

>で、北陸の龍神現形のその場にいた人から話を聞きましたが、あそこまでの事実はなかった

機関誌による証言者ははっきりとしており、Ｔ江さんという北陸の信徒で
写真まで載せています。
私が持っていた機関誌を遡る限り、最初に載った機関誌は別巻密教講座でした。
後に月刊アーガマの創刊号にもそのまま載ります。
北陸での護摩で脇士として付座して目の前で見たことを綴っている。
赤黒い蛇のような物体がニョロニョロと出てきて、それは頭の部分をもたげたかと思うと
パタンと落ちたとか、導師の桐山さんがそれ（蛇の抜け殻）を掴んでいたが、また炉の中に戻してしまい、
Ｔ江さんは「ああ、もったいない」と感じたとか。
桐山さんが綴った文章ならばいくらでも誇張も嘘も書くが、Ｔ江さんの綴った文章の
ようになっている。
これは近年でも冥徳供養体験談にすら本人の供述とは違う書き換えがＧ田さんあたりに
よってされたという話をここで読んだが、この別巻密教講座もＴ江さんの証言を誇張、加工
したのかな？

606 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/10(木) 12:41:24.68 ID:vnoVh9rn.net

おっと、>>605の冒頭にこれを貼り忘れた。

>>599:神もホトケも名無しさん :2016/11/10(木) 09:35:34.79 ID:ShEqoIgj

607 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/10(木) 12:44:13.34 ID:vnoVh9rn.net

>>605
「写真まで載せています」の写真は現形龍神抜け殻とかの写真ではなく
証言者のＴ江さんの写真ね。

608 ：Ågon：2016/11/10(木) 13:48:10.79 ID:8CZlEIJz.net

>>600-601

あなた、阿含経を読み信じているんだろう？
だったらスッタニパータにある釈迦の教えに反することを
強弁するのは止めた方がよいでしょうねえ。
スッタニパータは阿含経典の中でも古典にはいるもので、
大乗経典など言うに及ばずなんだよって誰でも既知だろ。


666 けだし何者の業も滅びることはない。それは必ずもどってきて、
　　業をつくった主がそれを受ける
660 悪口を言いまた悪意を起して聖者をそしる者は、
　　十万と三十六のニラップダの[巨大な年数のあいだ]また五つの
　　アッブダの[巨大な年数のあいだ]地獄に赴く。
　（スッタニパータ）

「原始仏教では,修行者の理想は煩悩を滅し尽くした阿羅漢の
　姿である．」（岩波仏教辞典）

609 ：名無しさん：2016/11/10(木) 16:13:13.03 ID:1LTo0vv+.net

バカだなぁ。業は消えることはない、というのは仏道を修行しない限り、という意味なのです。何度も書いたが、「業のはたらきが停止した涅槃は滅」←岩波仏教辞典の滅の項。これが学者の見解をまとめた仏教辞典だね。一部の経を出しても無駄。辞典は経をまとめたものだ。

610 ：名無しさん：2016/11/10(木) 16:21:17.36 ID:1LTo0vv+.net

業が消えることがない、としたら、アングリマーラはいかに修行しようとも、来世も来来世も業報を受ける理屈だね。だが、アングリマーラは解脱して涅槃を得た。煩悩を無くしただけではないのだ、業報も無くしたのだ。まぁ、バカには分からないだろう。

611 ：名無しさん：2016/11/10(木) 16:29:50.16 ID:1LTo0vv+.net

煩悩は業報の製造器だから、煩悩を無くすのは当たり前だ。だが既に犯した悪業の業報を無くさない限り、ブッダにはならないのだ。業報で苦悩している者をブッダというのかね？そういうのは凡人でブッダではない。

612 ：名無しさん：2016/11/10(木) 16:39:15.27 ID:1LTo0vv+.net

バカは勘違いしてるかも知れないが、阿含宗が説く因縁には煩悩も含まれているのだよ。因縁は煩悩と業報がセットなのだよ。桐山師作成の因縁の表を見てみな。必ず煩悩もセットになっているだろう。バカはそれに気がつかないわけだね。

613 ：名無しさん：2016/11/10(木) 16:52:51.43 ID:1LTo0vv+.net

業によって五道を往来するわけだから、業ある限り輪廻する理屈だね。輪廻解脱とは業のはたらきが無くなるからだね。だから、業の滅びることはない、という意味は、仏道を修行しない限りは、ということだと分かるわけだ。少し考える力があれば、分かることだ。

614 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 17:25:15.98 ID:NZSb6Ngjk

お前、バカだから出てくる単語もバカしかない。

バカに仏教の解説などムリだ、ナ、馬鹿男。

615 ：名無しさん：2016/11/10(木) 18:00:37.06 ID:1LTo0vv+.net

考える力がある人には分かると思うが、「苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟り」という辞典の説明には、煩悩もないことを示しています。煩悩がある限り業苦もあるからです。しかし、煩悩滅だけでは、既に犯した悪業、業報まで滅したのか不明なわけです。

616 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 18:00:45.10 ID:Uniddnj2.net

で、あんたの煩悩と業報の一つでも切れたのか？その証明は？
業報どころかその原因である煩悩さえひとつも切れてないよね？
妄想で空理空論を書けるって幸せな奴だな。

617 ：名無しさん：2016/11/10(木) 18:09:41.12 ID:1LTo0vv+.net

仏教辞典には涅槃の説明を、煩悩からの解脱、輪廻からの解脱、苦悩の消滅、業のはたらきの停止、などと説明しているが、批判派は煩悩滅以外は言わない。苦滅、業滅、輪廻滅をいうと桐山師の因縁解脱が正しくなってしまうからだね。批判派の目的は、桐山説否定だけです。

618 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/10(木) 18:22:39.85 ID:9AYAtOpV.net

1.5来補とか名乗ってる基地外、よく聞け。
阿含仏教とか屁理屈言う前に、念力護魔を見せてくれないか？
できる人を今すぐに連れてこいよ。
念力護摩がインチキなら桐山の言うことは全部インチキ。
何せトリック念力護魔だから。
屁理屈言わずにさっさとやれ。
お前の説は阿含宗にもない珍説だよ。
阿含宗スレにはお前はいらない。
来補教スレで独りでやれと言ってるだろ。此処はおまえのくるところじゃないんだ。
分かったな。

619 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/10(木) 18:33:44.13 ID:9AYAtOpV.net

確かに別冊密教講座に載ったもので、後にアーガマ創刊号にも乗りましたね。
北陸の脇仕のFさん、職員だったKさん、あるいは旧本部によく居たAさんなど
証言は多々あります。
その事件もT江さんの言うような長い時間ではなかったということです。
護魔の後の炉のところで、紙のようにひらひら立ち上がったというのも
事実ではあるが、奉書の燃え残りによる燃焼現象だと言える。
仮に霊的作用ならば、それは天狗などの仕業でしょう。
桐山靖雄さんはタヌキみたいな顔しているので間違いないでしょう。
阿含桐山の霊験なんか何十年もやっていて それくらいのものです。
あとは思い込みの激しい信者が妄想して作り出した奇譚です。
来補を見れば、阿含宗会員が如何に狂っているか分かることです。

620 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 19:41:46.45 ID:NiI8l0BW.net

>>600 :名無しさん2016/11/10(木) 11:07:30.41 ID:1LTo0vv+
>煩悩を断つのが大乗仏教のさとり。

岩波仏教辞典の二版にはその記述は削除されています。
削除されている文言を根拠にしても無意味です。

解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な心境になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)

煩悩を断つのが仏教の悟りです。
だから、大乗仏教でも煩悩を断つのが悟りであるのは当たり前です。
仏教には煩悩を断つこと以外に悟りなどありません。
業報解脱もないし、ましてや因縁解脱なんて意味不明の解脱はありません。

621 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 19:45:06.73 ID:NiI8l0BW.net

>>600 :名無しさん2016/11/10(木) 11:07:30.41 ID:1LTo0vv+
>アングリマーラの来世や来来世の業報はどうなったのかね？
>現世の修行で、来世や来来世の業報は消えてしまったわけです。
>>601 :名無しさん2016/11/10(木) 11:25:31.10 ID:1LTo0vv+
>が、来世以降の業報は消えた。それが阿含仏教の値打ちなのだな。

業報は消えていないから、解脱した後、石を投げられ血だらけになったのです。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典６』春秋社、213頁)

このように釈尊本人が業報が消えていないと述べている。

>>601 :名無しさん2016/11/10(木) 11:25:31.10 ID:1LTo0vv+
>アングリマーラは強かった。弁慶や宮本武蔵のように強かった。
>それが殺人を仕事にしたのだから、大量殺人になったわけだね。

違います。
伝承では、師匠に命じられて学芸を成就するために殺人をしたのです。
1.5来補さんてアングリマーラの話すらも読んだことがないのですね。
まあ、そんな程度だろうとは思ったが、恥知らずとは本当に便利な煩悩だ。

622 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 19:48:33.44 ID:NiI8l0BW.net

>>609 : 名無しさん2016/11/10(木) 16:13:13.03 ID:1LTo0vv+
>何度も書いたが、「業のはたらきが停止した涅槃は滅」←岩波仏教辞典の滅の項。

「業」が消えるとどこにあるのだ？
「業のはたらき」とあるのが読めないらしい。
業と業の働きは別物です。
業とは行為ですから、一度為した行為が消えるはずがあるまい。
そんなことは仏教を持ち出すまでもない。
1.5来補さんて書いてあることが読めず、
書いていないことを勝手に作り上げる。

>>610 : 名無しさん2016/11/10(木) 16:21:17.36 ID:1LTo0vv+
>業が消えることがない、としたら、アングリマーラはいかに修行しようとも、来世も来来世も業報を受ける理屈だね。

業と業報くらい区別して書いてはどうですか。
と1.5来補さんに言っても無駄でしょうね。
業(行為)が消えるはずはなく、為された行為は必ず報いがある。
アングリマーラが輪廻する限りは必ず業報を受ける。
だから、まだ輪廻の世界に生きている間に石を投げられ血だらけに
なるという業の報いがあった。
だが、彼が入滅した後は輪廻の世界からいなくなるから、業の報いは受けません。

623 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 19:52:25.05 ID:NiI8l0BW.net

>>611 : 名無しさん2016/11/10(木) 16:29:50.16 ID:1LTo0vv+
>業報で苦悩している者をブッダというのかね？そういうのは凡人でブッダではない。

あなたはいったいどこに目をつけているのだ？
大目連は撲殺され、アングリマーラは血だらけになった。
二人とも業報で苦悩したが、仏教では彼らをブッダと言います。
彼らを1.5来補さんは凡人と言うのですね。
相変わらず、如来の誹謗中傷をして畜生界に墜ちたいらしい。
外道凡夫の1.5来補さんから見たら、彼らは凡人なのでしょうね。

>>612 : 名無しさん2016/11/10(木) 16:39:15.27 ID:1LTo0vv+
>バカは勘違いしてるかも知れないが、阿含宗が説く因縁には煩悩も含まれているのだよ。
>因縁は煩悩と業報がセットなのだよ。

アゴン宗の教義としても完全な間違いです。
これも私から何度説明されても、1.5来補さんはアゴン宗の
教義さえも理解できない。
アゴン宗では煩悩は心の因縁といって運命的な因縁とは別です。
煩悩が因縁を作るのだから、別物に決まっている。
だから、因縁の一覧表にも「対応する煩悩」と説明してある。

624 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 19:55:47.26 ID:NiI8l0BW.net

>>613 : 名無しさん2016/11/10(木) 16:52:51.43 ID:1LTo0vv+
>業によって五道を往来するわけだから、業ある限り輪廻する理屈だね。

それは外道の考えです。
仏教では煩悩が無くなれば解脱であり、五道輪廻からは解放されます。

他の信者さんたちは1.5来補さんの一連の書き込みを見てどう思いますか？
彼は因縁解脱(業報解脱)が仏教の解脱だと主張するために
同じ主張を、こちらの反論を完全に無視して繰り返している。
私の反論を正面から受けて立つことができないからです。
これは1.5来補さんだけではない。
法務部の職員が出てきても同じです。
仏教には因縁解脱などありません。
下記の定義を他の信者さんたちはしっかりと読んでごらんなさい。

解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な心境になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)

これが仏教解脱です。
因縁解脱など外道の解脱です。
だから、アゴン宗は外道です。

625 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 19:58:13.19 ID:NiI8l0BW.net

>>615 : 名無しさん2016/11/10(木) 18:00:37.06 ID:1LTo0vv+
>しかし、煩悩滅だけでは、既に犯した悪業、業報まで滅したのか不明なわけです。

1.5来補さんの頭では理解できないだけです。
あなたはかたくなに輪廻は業報によって生じていると決め付けている。
だが、釈尊はそんなことは説いていない。
説いてもいないことを勝手に作って、それを前提にして
阿含経に勝手な解釈を加える。
桐山さんと同じで、輪廻とは業報によって作られると
決め付けて、従って解脱とは業報を切ることだという結論を出す。

釈尊はそんなことは説いていない。
煩悩から解放されれば輪廻からも脱出すると説いているだけです。
業報を切れなんて説いた経典はただの一つもない。
むしろアングリマーラにも業報があるから血だらけになったと説いている。
殺されるほどの業報の残っていた大目連は解脱していなかったことになる。
他の信者さんたちはどうですか。
業報を無くすのが解脱なら、どうして彼は他人に殺されるほどの
業報が残っていたのだ？
1.5来補さんは大目連の件は完全に無視している。
答えられないからです。

626 ：名無しさん：2016/11/10(木) 20:02:29.44 ID:1LTo0vv+.net

凡人が一部の経を示してあれこれ意見しても仕方ないだろ。仏教辞典は学者が経の意味をまとめたものだから、それに従うことだね。仏教辞典では、悟りを、煩悩の滅、苦悩の滅、業の滅、輪廻の滅、縁起の滅、と説明している。が、批判派は煩悩滅だけしか言わない。バカだね。

627 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 20:12:52.53 ID:NiI8l0BW.net

>>592 : 神も仏も名無しさん2016/11/10(木) 07:53:58.33 ID:A2J8z3CZ
>当時の朝刊新聞昭和４５年一月五日あたりの朝日か
>日経の『この人紹介』のような小さな欄で桐山師の紹介を見た記憶がある。

これはありえないでしょう。
桐山さんが念力の護摩に成功したのが、１月３〜５日です。
その直後に、細かい検証もせずに朝日新聞や日経が載せるはずがない。
そうでなくても朝日新聞は超能力に批判的だった。
こういう大手の新聞に載ったのはずっと後のことで、
おそらくあなたが見たのは昭和51年の毎日新聞の「宗教を現代に問う」
という連載の一つでしょう。

記事の読み方もおもしろい。
あなたの父親は桐山さんの超能力の部分だけを見て、
批判の部分は読まなかったのですね。
なるほど、この親にして、この子だ。
たいていの人はあの記事を読んだら、桐山さんがかなりいかがわしい
人物だと疑う。
実際、あの記事で慈恵会は大打撃を受けた。

628 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 20:14:22.41 ID:NiI8l0BW.net

>>592 : 神も仏も名無しさん2016/11/10(木) 07:53:58.33 ID:A2J8z3CZ
>　わたくし、この時代には縁が無かったが後年に於いてまことに貴重な
>得難い法縁にて苦難より救われたのである。

法縁の結果が今の宝生さんですか？
桐山さんのオカルト密教の上に、宝生オカルト密教を積み重ねた。
桐山さんの真似をして、ありもしない霊能力で他人を
適当に指導して、虎屋の羊羹をもらった。
すっかり品性が卑しくなり、勝手に守護霊を持ち、
勝手な教義を作り出し、ついには桐山さんが阿含経から
密教に至ったなどという荒唐無稽な話まで作り上げた。
何十年も信仰して、すっかり桐山さんから、
無知、恥知らず、驕慢、嘘つきなどを体得してしまった。

苦難を救われたといつも強調するが、どこの教団でも奇跡や御利益はあるのです。
宝生さんは取材しろと他人に説教していないで、
他の教団の御利益話を取材してみなさい。
あなたの御利益話程度なら掃いて捨てるほどある。

629 ：名無しさん：2016/11/10(木) 20:14:49.03 ID:1LTo0vv+.net

深山親分は取引するだけあってそうとうのバカだね。岩波仏教辞典の奇跡の項を読んでみな。目連は異教徒と争って恨またと書いてある。業報などではない。目連は異教徒と戦争していたのだよ。例外の阿羅漢なのだ。わざと撲殺されだ。阿羅漢殺しは救われないからだね。

630 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 20:18:11.94 ID:NiI8l0BW.net

>>593 : 神も仏も名無しさん2016/11/10(木) 07:56:03.33 ID:A2J8z3CZ
>此処のスレは悪口を言い散らかす目的のひねくれ者ですから
>対象を褒めること慎を慎みましょうか？

何年たっても宝生さんは何の進歩もない人ですね。
どこのどれが悪口なのか指摘してみなさい、と毎回私から
書かれても、もちろん何一つ答えられない。
悪口を書いているのは宝生さんです。
私が創価など法華系の信者だなんて根拠のない嘘は悪口の典型です。
釈尊が病気治しで土地神に祈ったとか、
釈尊の教法を示すと代案を出せと小馬鹿にするなど、
あなたの如来への誹謗中傷はなかなかのものです。
如来の教法を歪めたり、悪口を言えばその報いは桁違いです。
いつも1.5来補さんも宝生さんのその勇気には驚かされる。

631 ：名無しさん：2016/11/10(木) 20:24:32.79 ID:1LTo0vv+.net

アングリマーラの来世の業報はどうなったのかね？消えたのだよ。大量殺人の業報でさえも、死なない程度に叩かれるだけで消える。これが軽い窃盗だけの罪ならば、簡単に消えるだろう。子供にも分かることだね。勿論、修行の熱心さ如何で、消えたり、軽減だけとか差は出る。

632 ：名無しさん：2016/11/10(木) 20:34:10.91 ID:1LTo0vv+.net

岩波仏教辞典では、悟りの説明を、煩悩滅、苦悩滅、業滅、輪廻滅、縁起滅、だとしている。勿論、批判派がこの辞典の説明を受け入れたら、因縁解脱の桐山説を否定できなくなる。だから桐山説を否定するために、辞典の説明も曲げる。縁起滅は部派仏教だ、とかなw。

633 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 21:39:11.40 ID:NiI8l0BW.net

>>626 : 名無しさん2016/11/10(木) 20:02:29.44 ID:1LTo0vv+
>仏教辞典では、悟りを、煩悩の滅、苦悩の滅、業の滅、輪廻の滅、縁起の滅、と説明している。が、批判派は煩悩滅だけしか言わない。バカだね。
>>632 :名無しさん2016/11/10(木) 20:34:10.91 ID:1LTo0vv+
>岩波仏教辞典では、悟りの説明を、煩悩滅、苦悩滅、業滅、輪廻滅、縁起滅、だとしている。

1.5来補さんは自分で「惑業苦」と書いていながら、わからないのですね。
仏教の悟りとは、煩悩からの解放であり、煩悩から解放されるから、
煩悩に基づく行為(業)を滅し、煩悩から解放されるから輪廻からも、
またそれに伴う苦からも解放されるのです。
だから、「煩悩の滅、苦悩の滅、業の滅、輪廻の滅」はそのままで、
惑業苦であり、これらはすべて煩悩からの解放が元になっている。

しかし、どこにも「縁起の滅」などありません。
どさくさに紛れて混ぜ込んだのでしょう？
相変わらずセコイ男だ。

634 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 21:41:52.41 ID:rHaN1eU/.net

すると、時系列に子供が生まれ両親が生まれる
コトを可であると
理想と夢がないと科学はない。
嘆きの月を観たのがブッダであり、彼の霊的性
が追憶を幻出から大王を証左させる。

天使なる悪魔なる天使、成れるか成れないか
二通りに一つ全てが確率なら唯一神が正しい
全てからαは確率から派生しβは存続する
それらのために、あるがためβはαを信じ
Ωを創出させる。
或いは、悪魔なる天使なる悪魔なのか

フッとおもう。地火風水のクロスする
４人のエンジェルモイシス。

悟りは思う衰滅衰亡到らざるカであるか
守るべき守るあろうべき作用であるか
否、原因は原因、カはカである。
力は原因でなし、原因はカでなし。
悟りたちは思う、守るべき守る力は存在
ありや。作用は同じく反作用の代償を求める

悟りたちは悟りを思い、悟りは悟りたちを
思いを四人のオリゲン、エンジェルモイシス

635 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 21:46:06.91 ID:NiI8l0BW.net

>>629 : 名無しさん2016/11/10(木) 20:14:49.03 ID:1LTo0vv+
>目連は異教徒と争って恨またと書いてある。
>業報などではない。目連は異教徒と戦争していたのだよ。
>例外の阿羅漢なのだ。わざと撲殺されだ。阿羅漢殺しは救われないからだね。

すごい説が出てきた。
大目連は異教徒を地獄に落とすためにわざと殺されたというのです。
ついには如来が異教徒を地獄に落とすために自爆テロをしたとまで書いた。
あきれた男だ。
1.5来補さんはよほど畜生界に墜ちたいらしい。
如来が戦争をしていた？？？

「大目連がいて，神通によってさまざまな奇蹟を現し多くの信者や弟子を獲得
したが，そのために異教徒から憎まれて迫害を受けて殺されたという.」
(岩波仏教辞典)

大目連が多くの信者を獲得したのを嫉妬した異教徒が殺したとあるだけです。
どこにも戦争をしていたとも、わざと殺されたともない。

636 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 21:50:39.45 ID:NiI8l0BW.net

>>629 : 名無しさん2016/11/10(木) 20:14:49.03 ID:1LTo0vv+
>例外の阿羅漢なのだ。わざと撲殺されだ。阿羅漢殺しは救われないからだね。

読者の信者さんたちはどうして1.5来補さんが「如来の自爆テロ」なんて
爆笑説を出したかわかりますか？
私から、桐山さんの「大目連は布教のために死を選択した」という
説に対して、異教徒を地獄に落とすためにわざわざ殺されたのか、
と矛盾を指摘されたからです。
如来を殺したら地獄から戻って来れない。
おそらく彼らは今でも地獄にいる。
そんなことは大目連にわからないはずはない。
それをわざわざ選択したというなら、異教徒を地獄に落とすために
殺されたことになる。
桐山さんの、如来は選択の自由があるのだなんてオカルト説は
こんなふうに簡単に矛盾する。

これを私から言われたから、逆に、大目連は異教徒を
地獄に落とすために自爆したのだと言い出した。
その場しのぎの愚かな説をよくまあ次から次と口から出任せに
出すものだと、その愚かさにあきれる。
1.5来補さんの「その場しのぎ」は昔からです。

637 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 21:53:03.12 ID:NiI8l0BW.net

>826 ：準シュダオン：2009/12/17(木) 11:11:56 ID:P9JinFks0
>モッガラーナを殺したとて、すぐに地獄界に行くとは限らない。
>恨みを晴らしてせいせいしたら、仏教に目覚めて修行した。
>そして天に生まれた、アングリマーラが良い手本です。

これは1.5来補さんが七年前に書いたことです。
ここでは、異教徒は大目連を殺しても地獄に行くとは限らず、
恨みを晴らしてせいせいしたから、修行して天界に行ったというのです。
首を傾げたくなるような珍説です。
その時々で適当な話を作り上げる。
すべて1.5来補さんのその場しのぎの空想や嘘で、経典には何の根拠もない。
嘘を書くことが何ともない。
在家の五戒にさえも嘘をつくなとあるのだから、仏教徒なら嘘を
減らす努力するべきなのに、1.5来補さんは逆に次から次と何年にも
わたりこうやって嘘を書き続ける。
さすがは桐山ゲイカの弟子です。

638 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 21:57:07.04 ID:NiI8l0BW.net

>>629 : 名無しさん2016/11/10(木) 20:14:49.03 ID:1LTo0vv+
>業報などではない。目連は異教徒と戦争していたのだよ。

また無知を披露する。
1.5来補さんて阿含経など何も読まずに、知ったかぶりで書いているのですね。

「我本造る所の行極めて深重たり、要(かな)らず報いを索受して、終に避くべからず。」
(『國訳一切経　阿含部　８』２９２頁)

これは、サーリプッタの「どうして神通力を使って避けなかったのだ」と
いう質問に対する大目連の答えです。
大目連の答えを意訳するなら、
「自分が前世で作った悪業は極めて重いものであり、かならずその報いを
受けることになり、それは避けることができなかったのだ」
というものです。
信者さんたちはこの答えに仰天しなければならない。
彼の答えを信者さんたちにわかりやすくいうなら、
「因縁解脱はできない。前世の悪業を帳消しにすることはできない」
と言っているのです。
大目連は前世で何を為したかは述べていないが、悪業を為し、しかもそれは、
今生で横変死するような、とても重いものだという。
そして、仰天しなければならないのは、
「かならず報いを受ける」「避けることができない」
という一文です。
信者さんたちが前世で悪業をなし、横変死の因縁があるとすれば、
それは「かならず報いを受ける」「避けることができない」のです。
このように因縁切り、因縁解脱を大目連は完全に否定している。

639 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/10(木) 22:02:30.29 ID:NiI8l0BW.net

>>631 :名無しさん2016/11/10(木) 20:24:32.79 ID:1LTo0vv+
>アングリマーラの来世の業報はどうなったのかね？消えたのだよ。
>大量殺人の業報でさえも、死なない程度に叩かれるだけで消える。

いいえ、消えていないから、血だらけになる業報を受けたのです。
しかも、釈尊自身が業報を受けていると宣言している。
見えないようだから、何回でも引用してあげましょう。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典６』春秋社、213頁)

この釈尊の言葉のどこに、業報が消えたとあるのだ？
どう読めば、業報が消えたと読めるのだ？
まったく逆で、どこからどう読んでも、何千年と地獄で苦しむような
業報がある、と説いている。
仏教は釈尊が説いた教法だから、1.5来補さんの「怪説」はいらない。
釈尊はアングリマーラの業報が残っていると説き、
事実、アングリマーラは血だらけになるという業報を受けた。
どこにも業報解脱も因縁解脱もありません。

640 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 22:19:40.27 ID:dVMdas1N.net

個人的な事情と欲。“阿釜“を閉じる。

641 ：神も仏も名無しさん：2016/11/10(木) 22:33:34.61 ID:IlDpMIPw.net

阿含宗
南無阿弥陀仏
来世はいいところに
産まれていけますように👏😩

642 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/10(木) 22:57:21.02 ID:vnoVh9rn.net

>>619 神もホトケも名無しさん 2016/11/10(木) 18:33:44.13 ID:9AYAtOpV
>北陸の脇仕のFさん、職員だったKさん、あるいは旧本部によく居たAさんなど
>証言は多々あります。
>その事件もT江さんの言うような長い時間ではなかったということです。

ここの部分は重要であると思います。
Ｆさん、Ｋさん、Ａさんと言った他の目撃者はＴ江さんの証言の一部を否定している。
もちろん皆Ｔ江証言を別巻密教講座で読んでいるからこそ、このような比較評価が
言えるのです。
え？何？あの証言？
あの護摩での出来事は全否定はしないけど、あそこに書かれているような長い時間ではなかったぜ。
なんでそんな誇張だか作り話をしたの？
他の目撃者はＴ江証言に疑問を投げかけます。
これってＴ江さんが虚言癖があったり、特別思い込みが激しくて誇張を書いたのでしょうか？
私はそうは思えません。つまりこのＴ江証言には他の人の手によって改変が行われている。
他の人とはズバリ桐山さんです。
昔から花山道人とかどう見ても桐山さん自身が書いたものなのに他人が桐山センセーを
評価したかのように平気で自画自賛できる神経を持っている。
ではＴ江さんの証言に改変、誇張、嘘が加えられたことによって、他の目撃者はさておき
当のＴ江さんはどんな思いだったろうか？
私はその答えにある仮説を持っている。
それはＴ江さんという古参信者の名前にある。
私は北陸のことは知らないが、とにかくその後このＴ江さんの名前自体を聞かない。
北陸で脇士も務めた古参信者ならば、その後アゴン宗になってからも北陸で活躍
し続けて、名前くらい聞こえてきてもいいものだ。
Ｔ江という名字は決して変わった名字ではないが、しかし鈴木、佐藤のような
ありふれた名字ではない。
その後どうされたのか？
どうして教団の表舞台に出てこないのか？
止めたのか？
目の前で起きた奇蹟を証言したはずの人が。

643 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/10(木) 23:19:57.55 ID:vnoVh9rn.net

>>619 神もホトケも名無しさん 2016/11/10(木) 18:33:44.13 ID:9AYAtOpV
>北陸の脇仕のFさん、職員だったKさん、あるいは旧本部によく居たAさんなど
>証言は多々あります。
>その事件もT江さんの言うような長い時間ではなかったということです。

私はこのスレを読んで欺瞞に気が付き退会を成し遂げた元信者だが、
退会した後も全部のネタの欺瞞を証明したわけではなかった。
当初はまだわからないものもあった。
２つ説明できないものがあった。
その１つは変身の原理に書かれてある大阪・西淀川の子どもの水没事故を
足止めで出した話と、この脱皮(笑)直前の這い回る龍神を見た証言です。
西淀川の事故は足止めで出て来たことではなく、出る前に例祭で出ると堂々宣言
していたことです。
変身の原理が発売される前年の関西本部の例祭での話なんだから証言者がたくさんいて
嘘が書けないはずである。
この話だけは本当だったのか？
そして這い回る赤黒い龍神の幼虫(笑)の話です。
Ｔ江さんという他人が証言したのだから、桐山さんの書いた嘘ではないという思い込みです。
しかし私は結局自力でこの２つのネタのカラクリを解いた。
赤黒い龍神の正体はヘビ花火ではないかと書いた。そしたら深山さんも強く同意してくれた。
西淀川の話については、自分はこのように解釈した。
行方不明の子どもが祈願で出るように公表した話は全くの嘘ではないだろう。
それはやはり宣言したのだろうと思う。
しかしあそこまで背水の陣をしいたかのように堂々予言したのかと言うと、
そうでもないのではないか？
西淀川の子どもが出て来るように祈りました。出て来ると信じます。皆さんも一緒に
祈りましょう。この程度だったのではないか？
しかし後から桐山さんが書くと、そこには芝居じみた誇張が加えられる。
当時の信徒はそんなものだったのかなあ？と受け入れてしまう。
関西で起きたことは東京本部では知り得ない。
とにかく桐山さんは普通の神経では理解できないほど度胸だけはあるから
平気でこのようなことが言える。大胆不敵という言葉が適当ですね。
ですので脱皮龍神(笑)の話も必ずしもヘビ花火を用いなくても桐山誇張で説明できるのかも。

644 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/10(木) 23:46:03.66 ID:vnoVh9rn.net

>>618 神もホトケも名無しさん 2016/11/10(木) 18:22:39.85 ID:9AYAtOpV
>1.5来補とか名乗ってる基地外、よく聞け。
>阿含仏教とか屁理屈言う前に、念力護魔を見せてくれないか？
>できる人を今すぐに連れてこいよ。
>念力護摩がインチキなら桐山の言うことは全部インチキ。

全くそのとおりなんですが、1.5来補さんは無視して、縁起滅の話ばかりするでしょうね。
私が1.5来補さんにうんざりして、縁起滅の話をいくら書こうとも無視してレスを付けず
諦めて居なくなるまで（有り得ないがｗ）無視してやろうとしているのと同様に
彼は自分の興味のない話にはレスも付けずに無視をする。
そもそも彼は1980年代の入信だと思われ、1970年代のことは知らない。
だからもはや興味もない。
そもそも桐山さんが死んだことも別段どうでもよいことで悲しくもなく興味がない。
興味があるのは1.5来補教でかまってもらうことだけだから。
しかしいくら1.5来補さん個人に興味がないネタであろうが、桐山さんは念力の護摩を
焚いてみせたことは手品でも事実であり無視できない。
実は手品でした、あの頃は私も悪いヤローでしたが、心を入れ替えて、今はアゴン宗に
力を入れていますなどと過去を否定していない。
過去の肯定の上に現在のアゴン宗がある。
桐山さんは2002年の12月に変身の原理の復刻版を出したのです。
自らあとがきも添えて。そして例祭法話では「管長猊下のご著書で我々若者は何を
読めばよいのでしょうか？」という質問に「復刻された変身の原理を読みなさい」と啓蒙した。
その変身の原理は昔のままで訂正されていないのだから、桐山さんは念力の護摩を
未だに啓蒙していることになる。全肯定しているのです。
絶対に否定などしない。
その変身の原理の重要な主題の念力の護摩がインチキ手品だったら
縁起滅どころか桐山アゴン宗は全部否定崩壊されてしまう話なんですから
無視などしてはならない。

645 ：神も仏も名無しさん：2016/11/11(金) 01:58:24.76 ID:HD8InfCU.net

> 今どきは「仕掛け山伏」とて、さまざま護摩の壇にからくりいたし

　井原西鶴『世間胸算用』の「鼠の文使ひ」
　（※ 現代語訳　坂口安吾 「屋根裏の犯人」昭和28年）


> クロール酸カリウム。
> ・・・・・
> 本品ニ二倍量ノ庶糖ヲ混和シ
> 此ノ混和物ニ強硫酸ノ一滴ヲ点ズルトキハ
> 已ニ発火ス

　※ 甲賀三郎 「琥珀のパイプ」大正13年


※これら２作品は「青空文庫」で読めます。

646 ：Ågon：2016/11/11(金) 12:57:40.92 ID:v0VFU9na.net

>>631-632

この1/2さんって過去によほど悪いことをしたという自覚が
あるんだろうねえ。
だから実のところ、先行きが怖くて怖くてしようがない。
なまじ半パな仏教知識を蓄えたから、返って恐怖のど真ん中で
右往左往する羽目に陥っているんでしょうなああ。
阿含宗なんてのは、それを助けくれる唯一の方法だと盲信した。

釈迦は、執着とか奢りとかそういう煩悩が自分を追いこんで、
それがおのれを苦しめるから煩悩そのものを無くせと説き、
桐山団長はそういう過去の行いを因縁切りと称して帳消しに出来ると説いた。
どちらを選ぶかは、その人間の知性と勇気が試されるところなんだが、
この稚拙な人は阿含宗を選び続ける道を進むことにした。
犯罪者が、証拠を隠ぺいしようとするのと同じ行動原理だろうね。
しかもそれに依処しても元がケチだから金を出さなくてもよい理由を
自前で作って無理矢理、心の中に流し込んでいる。
だから、言うこと為すことが支離滅裂、無茶苦茶な話しを晒している。
彼の場合、もうどうしようもない時期までの過ちと諦めているから、
訂正も修正も出来ない人生しかないのでしょうよ。
釈迦牟尼の教えは、そういう過去にとらわれず且つ未来にも楽うなと
指摘してくれているのだが、なまじ宗教なんぞを信仰したことで、
恐怖による思考停止が道を塞いでいるのでしょうなあ、ワ、ハハハ。

647 ：(ΦωΦ)　へ(のへの)：2016/11/11(金) 13:56:27.18 ID:oxg0ftlY.net

http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
【ＯＲの強姦罪が事実上、確定】証人喚問を拒否したＫ教団
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12214178819.html
コレ読めば分かるが、教団は教祖の強姦を認めたようなもの。
裁判所に証拠として記録が延々と残る訳よ。
誰でも閲覧可能で。
ＯＲが仏陀ではない証明の一つだよ。
秘書を強姦する仏陀、有り得ないねｗｗ
それでも崇め続けるパラサイト、
それでも貢ぎ続けるパラサイト、
惨めだよな・・・
何を言っても思考停止。
頭の中、真っ白になるみたい。
完全憑依・・・・

648 ：(ΦωΦ)　へ(のへの)：2016/11/11(金) 13:56:45.25 ID:oxg0ftlY.net

http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
あのね、幸福の科学信者やってるってこと自体、
ルシフェルとアマリエルが指導霊、守護神、という位置付けなのね。
だって、彼らの創った教団の信者やってるんでしょ？
普通、どんなバカでも悪魔を崇める宗教に入信しないでしょ？
縁が付いて恐いからｗｗ
ところが、幸福の科学信者は、態々、仏陀を詐称する再誕のルシフェル・ＯＲに帰依してる訳ね。
ということは、悪魔じゃなくて神な訳ね、信者にとって。
ＨＳ信者やってれば永久に縁を切れないよね。

649 ：(ΦωΦ)　へ(のへの)：2016/11/11(金) 13:57:03.48 ID:oxg0ftlY.net

http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
幸福の科学の指導霊団はルシフェル系だね。
ルシフェルがガンレオ系の指導メイン、
アマリエルがＫＵ、アマミ系の指導メイン、
教学系と霊能系で役割分担してるね。
因みに幸福の科学の霊言の殆どが
男性霊＝ルシフェルの七変化
女性霊＝アマリエルの七変化
幸福の科学は、ルシフェル直下のカルト宗教だよｗｗ

650 ：(ΦωΦ)　へ(のへの)：2016/11/11(金) 13:57:21.33 ID:oxg0ftlY.net

http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
> 自由さん
楽山くん、大川自体が仏陀を詐称してるでしょ？
嘘吐きを信奉すること自体、悪魔の側の者なのね。
だから、ＫＵ、ピッポ、アマミ、レオ、あいつら皆、仲間で兄弟よ。
で、ルシフェル、アマリエルは協力者であり、指導霊。
こういう図式ね。
だから未だ、あそこに貼り付いてるｗｗ

651 ：(ΦωΦ)　へ(のへの)：2016/11/11(金) 13:57:42.72 ID:oxg0ftlY.net

http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
楽山くん、鋭いね、その通り。
信者の狂った心、増上慢と被害妄想。
自己認識が高ければ高いほど、そのブレは激しい。
この心の傾向性こそ、教祖そのもの。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ちなみに
自分がこの件で興味深いと思ってるのは
信者さんの心理状態だよ
会話を読んでると
レムリアの背後には、アマリエルという悪魔がいて
その悪魔が、ＫＵさんとか、ブログ村にもきてて
なおかつ、レオさんをねらってたとか
その悪魔と戦ったとか
そういう話っぽいね
このことからは
およそ二つのことが分かるよ
まず一つは、自負心
信者さんらは
自分らは、悪魔にねらわれるほどに
影響力をもち、霊格も高いと自負してるっぽい
もう一つは、恐れ
自分らは、真理の団体に所属し、正義の実現をしようとしている
だから、悪者から逆恨みされて、ねらわれているという風に
信者さんをみてると
上から目線が強いとともに
被害妄想も強くて
精神不安定で
感情のブレが激しい人が目立つけど
その原因は
上のような心理状態にあるのかもね
とすると
この問題は
悪魔がどうこうというより
心の中の自負と怖れをどうにかしないと
解決しない問題ということになるね
こういう見方は
霊的背景を無視して、この世的にすぎるでしょうか？

652 ：(ΦωΦ)　へ(のへの)：2016/11/11(金) 13:58:00.90 ID:oxg0ftlY.net

http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
ガンレオたちが、アレほど他の信者をバカにして攻撃する理由は、自己認識が高過ぎる、自己評価が高過ぎる証左。
自己を正当に判断出来たら、あのようなトラブル量産器に堕すことはない。
で、その自己評価が事実と違う為、批判が怖くて常にビクビクしている、のが現状。
いい加減、気付きゃいいのに、あのバカｗｗ

653 ：神も仏も名無しさん：2016/11/11(金) 18:22:54.51 ID:8yDCPQZQ.net

>>646
>この1/2さんって過去によほど悪いことをしたという自覚が
>あるんだろうねえ。
>だから実のところ、先行きが怖くて怖くてしようがない。
>なまじ半パな仏教知識を蓄えたから、返って恐怖のど真ん中で
>右往左往する羽目に陥っているんでしょうなああ。
>阿含宗なんてのは、それを助けくれる唯一の方法だと盲信した。
>
>釈迦は、執着とか奢りとかそういう煩悩が自分を追いこんで、
>それがおのれを苦しめるから煩悩そのものを無くせと説き、
>桐山団長はそういう過去の行いを因縁切りと称して帳消しに出来ると説いた。
>どちらを選ぶかは、その人間の知性と勇気が試されるところなんだが、
>この稚拙な人は阿含宗を選び続ける道を進むことにした。
>犯罪者が、証拠を隠ぺいしようとするのと同じ行動原理だろうね。
>しかもそれに依処しても元がケチだから金を出さなくてもよい理由を
>自前で作って無理矢理、心の中に流し込んでいる。
>だから、言うこと為すことが支離滅裂、無茶苦茶な話しを晒している。
>彼の場合、もうどうしようもない時期までの過ちと諦めているから、
>訂正も修正も出来ない人生しかないのでしょうよ。
>釈迦牟尼の教えは、そういう過去にとらわれず且つ未来にも楽うなと
>指摘してくれているのだが、なまじ宗教なんぞを信仰したことで、
>恐怖による思考停止が道を塞いでいるのでしょうなあ、ワ、ハハハ。

なかなか鋭い分析ですね。
　　>なまじ半パな仏教知識を蓄えたから、返って恐怖のど真ん中で
　　>右往左往する羽目に陥っているんでしょうなああ。
や
　　>この稚拙な人は阿含宗を選び続ける道を進むことにした。
　　>犯罪者が、証拠を隠ぺいしようとするのと同じ行動原理だろうね。
　　>しかもそれに依処しても元がケチだから金を出さなくてもよい理由を
　　>自前で作って無理矢理、心の中に流し込んでいる。
はうまく爺さんの心中を読んでるな。

654 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/11(金) 18:43:02.77 ID:YP5b4AR0.net

その実アゴン宗にも仏教実践にも興味なく、単に暇つぶししてるだけとしか見えないけどな。
要するに無実践。

655 ：神も仏も名無しさん：2016/11/11(金) 20:38:15.25 ID:9kTTV55P.net

PRESIDENT DONALD TRUMP

656 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 00:45:40.97 ID:FilytGMAT

念力の護魔の嘘が実証された訳だ。
と言うことは、阿含宗全てが嘘な訳だ。
阿含宗の教え=嘘=詐欺=犯罪 だよな。
仏道でなく極悪道だよ。
無知な信者を騙して金品を巻き上げる阿含宗、
とにかく潰れてほしいわwwwww

657 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 10:21:18.99 ID:kxrQpM9R.net

>>646
>だから実のところ、先行きが怖くて怖くてしようがない。
>なまじ半パな仏教知識を蓄えたから、返って恐怖のど真ん中で
>右往左往する羽目に陥っているんでしょうなああ。
>阿含宗なんてのは、それを助けくれる唯一の方法だと盲信した。

1.5来補はきっと怖いんでしょうねｗ
深山さんにあれだけ指摘されているんだから当然でしょう。
1.5来補はバカのようで超オバカでもない。仏教辞典を参照するほどだからね。
でもそれを自分の都合のいいように読もうとする。
自分の都合が第一なんです。身見が切れていないのがよくわかる。
爺さんの煩悩は普通の人の三倍は激しいねｗ
怖いのを打ち払うためにも業報解脱が必要なんでしょう、何が何でもｗ
でも無理ですね、今のままでは確実に三悪道に堕ちる。

658 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 11:23:44.69 ID:hvMf37GHn

念力の護摩が嘘だと知ってて、
布教しているのは犯罪だとわかる。だから私は布教はしない。
教団が犯罪を犯そうが、私が修行を続けられるのは、因縁解脱のお陰です。
悪い因でも祈りや先祖供養、心解脱をすれば、
全て白紙の戻ります。過去は変えられるのです「悪因消滅」＝「因縁解脱」
だから阿含宗はありがたい・・・・仏様に感謝

とか云ってる大先達がいましたが、

これって、１．５来補さんと同じ思想ですよね。
アゴン道場の古参残留組はこの手が多いようだね。

659 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 12:45:54.71 ID:hvMf37GHn

教団の中は、悪因縁でどろどろだけれども、
その中を、惑わず淡々と修行（奉仕）していくのが修行だって。

辞めていく信者は、悪因縁に負けた因縁まみれのどうしようもない
人間達だって。
批判者は因縁解脱の本質のつかめないバカだっていってたよな。

我々は、選ばれし者、霊性の高い聖者なのかも？とかね。

古参残留組は、自分たちを準シュダオンとか1.5来補とか思っているみたい。

660 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30.net

故人となったある知人宅にお邪魔したところ、仏間に太いなロウソクが
両方に灯されていた。
わたくしは一見して、『○○さんよく道場から先生の灯された火を持って帰りましたね
どの様にしたのですか？』
○○さん曰く、『懐炉でね炭を使うのが在るでしょ。アレでね頂いたのですよ。
持って帰るのが大変気を使った』
『念力の火炎の形を知った人には、見たらわかるもんですよねえ。』
『もうねそろそろ消そうかと思うので、あなた好く見て置いときなさい。』
　ということが〇○年以前に在りました。
念力の法の火を手が届く距離で見た幸いを本日は記述しました。
見ずして信ずるものは幸いなりとは聖書の一節。
見た故に私は信じます。

661 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 15:47:13.68 ID:F7TvugFA.net

ゲラゲラゲラゲラ👏😄😆😅💦

662 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 16:56:15.69 ID:Wo5MNyAF.net

絵文字婆あ うざい 消え失せろ

663 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 18:47:52.48 ID:F7TvugFA.net

😒💨💨💨.


💢🔥😠🔥💢

664 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/12(土) 20:01:25.61 ID:RBLyc6h6.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>わたくしは一見して、『○○さんよく道場から先生の灯された火を持って帰りましたね

馬っっ鹿馬っ鹿しい。
散杖を使って薬品を塗り込めた部分にポンと水を与えて化学反応で火が出たに過ぎない
理科の実験の残骸を後生大事に抱えるその愚かさよｗ
理科の実験ではなくとにかく聖なる気持ちで焚いた護摩だろうが、所詮は単なる火です。
火に聖も糞もあるか。
火であれ水であれ所詮は物体です。
物体ごときに人間があたふた左右されてはならない。
崇物信仰はフェティシズムと言いますね。
聖火信仰なんて所詮フェティシズムです。
そう言うと仏教が育ったインドでも聖菩提樹信仰とか仏足跡石信仰とかありますよね。
ええ、あれもフェティシズムですよ。しかしフェティシズムを仏教にも持ち込んだのは
大衆の勝手で、仏教の教えには関係ありません。
仏教では精霊信仰を低く見て否定します。
私も自然が大好き、旅が大好きで巨木などを見ても神々しくも感じますよ。
しかし仏教では樹霊みたいな信仰も否定します。アニミズムがどうした？です。
虹を見れば美しいと感じますよ。
しかし虹が出ることと人間の幸運とは関係ない。
NHKの朝ドラの主題歌で、百万回に一度の奇跡を信じて虹を求める唄がミスチル作詞であるが
アホかいな、百万回の１編たりとも幸福と因果関係なんかなく、ただ単に虹が出た時と
幸福な時は百万回よりも頻繁な確率で起きているだけのことだ。
虹を見るなら、幸福なんか関係なく、今目の前の虹を美しいと癒される瞬間こそ
他の日常雑多の幸不幸関係なく楽しもうという歌を作りなはれやと言いたい。
フェチと言えば好きなあの娘のパンティを盗んで、スーハー、スーハー、ああ♪
○○ちゃんの匂いがする♪もう舐めちゃおう！なんて変態の気持ちならまだわかるが（←わかるな！）
昔々護摩で焚いた炎を今でも絶やさずに、なんて、なんて低級な、真理もわからぬ話か
と笑いたくなります。

665 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/12(土) 20:13:20.89 ID:RBLyc6h6.net

念力の護摩の炎を絶やさず継承し、その威神力たるや・・・
↑
貰ったパンティの匂いを嗅いで喜ぶ変態と同類か、それ以下のくだらない話です。

666 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/12(土) 20:45:25.19 ID:RBLyc6h6.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>わたくしは一見して、『○○さんよく道場から先生の灯された火を持って帰りましたね

まあ私の口の悪さ、比喩表現の下品さはさておき、信者の皆さんは考えてみてください。
桐山さんは「阿含仏教超奇蹟の秘密」で、モンゴルの雨降らしこそ神通力であり、
かつて自分の焚いた念力の護摩などは神通力ではなく、通力に過ぎないと
書いてありましたよね？
ならばどうして神通力の賜物でない単なる通力を示した残骸を聖火などと
後生大事に抱えるのか？
自分で矛盾を発見してみてください。

667 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:06:00.72 ID:LYZW0wpz.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

宝生さんは念力の護摩の「火」を見たから、念力の護摩を信じるというのです。
他の信者さんたちは如何ですか？
如何とは、宝生さんの慢心と思い込みとピント外れぶりが如何かという意味です。
桐山さんの念力の護摩を自分で見たから信じるとか、
桐山さんの言うことだから信じるというなら、まだわかる。
宝生さんは、念力の護摩から採った火が違うことがわかったと自慢しているのです。
宝生さんが信じているのは桐山さんではなく、「自分の霊感」です。
宝生さんは、念力の護摩には「仏の魂」(>>438)があるから、
火と普通の火の区別が付く能力を持っていると自慢している。
念力の護摩の話ではなく、宝生さんの力自慢をしているのです。

668 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:08:46.13 ID:LYZW0wpz.net

>>438 : 神も仏も名無しさん2016/11/05(土) 11:59:39.48 ID:Hgk24wai
>風の入る隙間が無いのに常に揺れている、実に不思議な炎だ。

ロウソクの火は風がなくても揺れます。
人間にはわからない程度の空気の流れが室内にあるし、
炎の温度で周囲の空気を集めますから、揺れてもまったくおかしくありません。

>あの形状が独特であり中心に丸い形がある。

これもまったく不思議な話ではなく、
ロウソクはロウが蒸発して燃焼しますから、芯と外側では
温度が違い、それが色の差となって出てきて、
芯を中心とした丸い形が出来ても何の不思議もありません。
ロウの種類によってその形や色に違いがあっても、不思議ではありません。
不思議なのは、揺れる炎や丸い形ではなく、こんな中学生でも
わかるような炎の揺れを不思議現象だと信じ込む宝生さんの知性です。

669 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:14:36.04 ID:LYZW0wpz.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

わざわざ誰かのローソクの火を見なくても、桐山さんが焚いた護摩の火の
ほとんどが念力の護摩の火を採火したものです。
私もずいぶん桐山さんの護摩は拝んだが、ついに普通の火と
違うように見えたことは一度もなかった。
他の信者さんたちはあれらが何か普通の火と違うように見えるのですか？

他の信者さんたちに宝生さんの無知と慢心と妄想を良く見てほしいのです。
繰り返すが、宝生さんは桐山さんを信じているのではなく、
自分の霊感を信じて、それを自慢しているのです。
彼の得意な「取材」で、念力の護摩の炎は他の炎と区別がついたから、
念力の護摩は本物だというのだから、彼は自分の判断能力の高度さを信じているのです。
だが、その根拠たるや理科の得意な小学生でも笑うような、愚かな根拠です。
よくまあ、恥ずかしくもなく、>>438みたいなことが書けるものだ！
普通の知性すらもない。
こんな程度なのです。
今回、さらに自慢を追加している。

670 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:19:59.54 ID:LYZW0wpz.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>故人となったある知人宅にお邪魔したところ、仏間に太いなロウソクが
両方に灯されていた。
>わたくしは一見して、『○○さんよく道場から先生の灯された火を持って帰りましたね
>どの様にしたのですか？』

宝生さんが何を自慢しているか、気がつきましたか？
彼は炎を見ただけで、念力の護摩の火と一般の火を見分け、
ズバリ指摘したと、自分の能力の力自慢をしているのです。
不思議でもなんでもない。
念力の護摩を信じている古い信者が、自宅の仏壇で、
燈明用のローソクは消してあるのに、特別に太いローソクにだけ
火をつけたままになって、しかも拝むような位置にあったら、
念力の護摩の火をもらってきたと推測がつく。
宝生さんもこのような推測から問いかけたにすぎない。
当たったものだから、宝生さんはすっかり自分は炎の違いを見抜いたと思いこんでいる。
この人の霊能力とやらはこんな程度の稚拙な内容なのです。
現実を巧みに織り交ぜ、自分の透視が当たったと思いこむ。
慢心と自己顕示欲ばかり強いから、冷静に自分を見ることがない。
本当に区別がつくというなら、試すのは簡単です。

671 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:23:07.90 ID:LYZW0wpz.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

宝生さんが本当に区別がつくというなら、他人にローソクを十本立ててもらい、
その中から念力の護摩の火を当ててみれば良い。
同じ事を前に私は提案したことがあります。
仏舎利尊から白銀バイブが出ており、それがわかるというから、
では、他人に同じ箱を準備しもらい、どの箱に仏舎利尊が入っているか
当ててみれば良いと提案した。
霊能力がある、という人はぜひやってみると良い。

こういう提案をすると、たいてい彼らは試みようとさえもしない。
「仏様を試すのは良くない」などと逃げ口上を言う。
仏様を試しているのではなく、宝生さんという嘘つきを試しているのです。
宝生さんは卑怯者だから、やろうともしない。

672 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:25:45.42 ID:LYZW0wpz.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

他の信者さんたちはこの宝生さんを参考にしてほしい。
新興宗教での奇跡話の類は、この宝生さんみたいに、思い込みと慢心と妄想癖に
自己顕示欲を混ぜ込むとたいていできあがる。
宝生さんは一見、桐山さんの念力の護摩を擁護しているかのようにみせかけ、
実は自分が火を見抜いたという自慢話で自分の自惚れを満足させているだけです。
「私は信じます」なんて、まるで信仰心が篤いかのような表現だが、
彼はありもしない力自慢をしているのです。
桐山さんの超能力を認めることで、自分の霊能力の自慢をしているのです。
しかも、どちらも嘘です。
桐山さんの嘘を宝生さんが踏み台に使い、自分の妄想と自惚れを増長させる。
醜悪だと思いませんか。
なんという薄汚い心の持ち主だ。

673 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/12(土) 22:29:52.85 ID:LYZW0wpz.net

>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

小学生でもわかるような理科の知識さえもなく、自惚れ、慢心、そして
力もないのに能力自慢、これが慈恵会時代から信仰をしてきた、つまり
信者さんたちの大先達にあたる自称霊能者の宝生さんの姿です。
他の信者さんたちは彼を例外だと思わないことです。
周囲を見渡せば宝生さんみたいな無知、無恥、慢心を
成就した先達衆がたくさんいるはずです。

信者さんたちは「嘘の共鳴」「妄想の共鳴」に巻き込まれないことです。
宝生さんのインチキ話がアゴン宗では正しい話として通用する。
周囲の信者は付和雷同して、妄想話がどんどん膨らみ、ついにはメダカが
クジラになり、空を飛ぶ。
アゴン宗の体験談や奇跡話の大半がこれです。
信者さんの中で宝生さんが愚か者に見えるなら、いきなり奇跡や霊的な話に
飛躍させないで、まず学校で習ったローソクや炎について知識や
科学的に物事を考えるということを思い出してほしい。
念力で火を付けるなんて真っ先にインチキではないかと疑われる内容です。
手品で説明できる内容は、超能力や奇跡などではありません。

674 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 22:38:02.32 ID:m/ba9mAl.net

THANK YOU FOR YOUR SUPPORT
MAKE AMERICA GREAT AGAIN

675 ：神も仏も名無しさん：2016/11/12(土) 22:43:30.02 ID:WSrv1Aca.net

インチキ念力護摩の炎

『🔥』←←👏😄😆😅💨💨💦

http://www.aeru-shop.jp/images/page/komenuka-warosoku/warosoku.gif

《阿含問題1》
このローソクの火は
阿含宗の手品師桐山管長が発火した
インチキ念力護摩の炎でしょか？

676 ：(ΦωΦ)　へ(のへの)：2016/11/13(日) 09:46:56.86 ID:+gq4TP0a.net

【楽山日記】バカレオ性人格障害：カルト洗脳の狂気！！
http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282

> 自由さん

「ＯＲは過去世認定でまちがうこともありえる。

でも信仰は100パーセントでなければならぬ。

ＯＲは100パーセント正しいと信じて、三宝帰依しなければならぬ」

「ＯＲの言葉は100パーセント正しいわけではないが、100パーセント正しいと信じなければならぬ」

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

これを 、カルト、 洗脳、 と呼ぶ。

仏陀は、間違えない！！

ＯＲは全部、間違い！！

笑いが止まらぬｗｗｗｗ

.。o○.｡o○.｡o○.｡o○.。o○.｡o○.｡o○.｡o○.。o○.｡o○.｡o○.｡o○

だからね、嘘だと思うなら

エルカンターレ

っちゅうのを探してみなよｗｗ

どーこにも「居」「な」「い」「か」「ら」ｗｗｗｗ

だって、「嘘」だもんｗｗ

いい加減、気付けよｗｗ

バカレオぉぉぉぉぉぉぉぉｗｗｗｗｗ

ド仙人に騙されることを信仰、帰依とは呼ばないんだよ、

バカレオぉぉぉぉぉぉぉぉｗｗｗｗ

677 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/13(日) 10:36:10.23 ID:q40HB8lC.net

以前は国太郎が、元阿含宗批判信者……みたいにさかんに書いてなじゃったか？
このスレの書き込みには全然ないでしょう。これはスレ妨害の効果が疑われたので
妨害のやり方を転換したということなのだろう。
スレ妨害の報告は幹部職のところにゆき、下級職員もしくはクズ業者が雇われて
いるということなのですね！
今度は幸福の科学批判者を装って、阿含宗とは関係のないことを書き込む。
実に卑劣な行為ですね。
見え見えです。

678 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 11:01:04.12 ID:ACPaLY+hw

三結煩悩：　身見・疑惑・戒取
この三つの心がなくなると、最初の聖者の段階「シュダオン」に到達します。

身見：　世間の様々な事象に対し、「我」との関係を第一に見て、我が利を求める自己中心のものの見方。

疑惑：　釈尊は「食経」という経典の中で、疑惑の一番大きなものは、「過去世、現在世、未来世」に関する疑惑であると説いています。

戒取：　釈尊の修行法でない修行に心が執着していること。
.

679 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm.net

>>670　淡々と昭和時代の事実のみを記載した。
　宗教体験を得ることの難さを汝は知るべし。
　善き御縁を生かすべし。
　悪しき縁には遠ざかるが好い。

　宗教体験が在って人は奮起するのだ、汝深山氏は誠に残念な生涯を
　過ごして御臨終されるのだろう。
　スッと息を吐いて終わり。
　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。
　

680 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 12:55:19.67 ID:CZ+n9Ze3.net

阿含宗と桐山靖雄も
インターネットは無視していなさい
ハハハハハ💦
なんて笑って
余裕かまして
例祭で話してたけど
内心ﾊﾗﾜﾀ煮えくり返るほど
このスレ見て
頭にきて💢たんだね(😆ﾜﾗw

681 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/13(日) 13:10:20.58 ID:Zbhw1wX0.net

山靖雄さんの作ったインチキ宗教の法儀の中心は、今でも護魔炊きです。
いまだにやっております。
この護魔の出発点は、念力護魔という、インチキトリック護魔であります。
散杖という法具を使って、水を護符のラン字に垂らすのです。付近には松脂たっぷりの
付け木が置いてある。付け木に火が移れば後は壇木に点火できます。
宝生さんはトリック念力の火なのに、聖なる火と有難がっています。
今も昔も阿含宗は護魔炊き。
出発点の「念力護魔」がインチキなら阿含宗の全てはインチキならペテンなのです。
桐山靖雄さんは念力護魔から話を遠ざけようと逃げ回って、最後までやってみせません
でしたが、この話題は今も生きていますし、忘れてはならないインチキトリックなのです。

682 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 15:03:15.68 ID:CZ+n9Ze3.net

阿含宗桐山靖雄は
インターネットは無視しなさい
読まない、気にしない、関わらない(笑)
って
笑いながら、
余裕かまして
最後にはいつも信者に
こう言ってごまかしてた

『世界平和の為に頑張って仕事してるわたくしと、ネットで悪口言ってる人間どもと、どっちが立派か？どちらが正しいか』
ってね
バカな信者はそれを聞いて
手を合わせてうなづいてたよ
そうだそうだその通りだってねw

俺もバカな信者だったから
阿含宗辞めるまで
2ちゃんねるも
まともに見なかった〜(爆笑ww
しかし
ネットの情報を一番気にして
激怒していた💢💢のは
阿含宗の桐山靖雄だった😆💦💨
そして
バカを金で雇って
このスレを荒らしてたってわけだ😆💨💦
ﾔﾚﾔﾚ

683 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 16:51:28.09 ID:yr93vyHQS

しかし、信者さん一生懸命護摩焚いて、将来いったい何がしたいのだろうか？
欲の増長にしかならないと思うが、在家なら彼女とスポーツカーに毎日の美食が目的か？それでも金は全て自分持ちだよな。
　その点、職員、僧侶は給料もらって、かっこよく護摩焚いて、
嘘講話して打ち上げで肉酒三昧。それが仕事だから楽しくて辞められない
のは解るけどね。

684 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 17:07:06.51 ID:yr93vyHQS

阿含宗の僧侶は、絶対辞められません。
好きな信仰を仕事にして、
かっこよく護摩焚いて、（掃除、作業は全て信者）
壇上からの信者相手に嘘講話（信者集めは、全て信者）
打ち上げは、高級料亭で肉酒三昧（お膳立ては全て信者）
最近では、ちんねん坊主でも高級ホテルのお持てなし（信者の金）
おまけに付属で職員も付いてます（全て信者の金）

信者さん達の功徳を積んだ金は、このように苦毒になっていませんか？

685 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 17:43:03.39 ID:yr93vyHQS

要するに阿含宗の護摩法要は、内部だけの自己満足の法要です。

教団（和田理事長）は信者の金で儲かる。
職員、僧侶は、優越感、聖者気分で欲求不満解消に最高
信者は、金を出し、汗を出し、苦毒を積んで満足。

みんな満足、これが、現在の和田アゴン護摩です。

686 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 18:17:55.01 ID:yr93vyHQS

信者達は、喜んで金を出す。
その金で、教団が成り立ち、和田、職員、信者のみんなが
幸せならそれでいいのか。
年金暮らしや無労働資産を持った老人には
護摩の火遊びは、暇潰しにはもってこい。
現役信者達に家畜意識が無いのが凄い。桐山洗脳術力か？

桐山アゴン宗は成功したのか？

687 ：１２３：2016/11/13(日) 18:31:19.20 ID:FeFfADbD.net

６２０．
護摩焚き、は何の効果があるのか。
それは迷信の代表である。

688 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 18:33:04.90 ID:6VFJf4u8.net

意味から入れよ

689 ：名無しさん：2016/11/13(日) 19:19:54.15 ID:8+R/3mVV.net

業報（苦)を消す力があるから仏教は価値があるのであって、業報を消せない仏教に価値はない。岩波仏教辞典には業報（苦)が消滅したのが涅槃だと説明している。ここの素人衆がなんで仏教辞典に逆らうのかね？身の程を知るべきですな。

690 ：１２３：2016/11/13(日) 19:27:50.68 ID:FeFfADbD.net

624.
業報を消す、か。
それは迷信である。なんでか。
宗教は、それらの存在の問題ではないからである。
桐山バカ教祖と弟子どもは救いようがない。

691 ：名無しさん：2016/11/13(日) 19:28:57.36 ID:8+R/3mVV.net

苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃←岩波仏教辞典の滅の項。これが阿含経の悟り＝涅槃なのです。凡人が一部の経を示してあれこれバカを論じるのは止めなさい。仏教辞典は仏教学者が知識を結集して編集したものだ。学者の結集なのだからね。

692 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/13(日) 19:30:07.35 ID:eiPJjYmq.net

ホレ、40年以上前に「アッコの噂のチャンネル」というバカ番組があったでしょう。
2ちゃんねるのことを桐山靖雄さんは、噂のチャンネルとか言って、法話で会員に
見ないようにとか宣わっていたと。
その昔、因縁透視とかいうの、コンピュータ占いもどきのヤツ、1万円も払って
打ち出してくれるバカバカしいものだが、これが導入された時に、操作ができなくて
物凄い剣幕で怒っていたと、現場で見た桐山さんの親類(奥さん方)が証言してましたね。
密教最高の秘法「念力護魔」を成就し、求聞持聡明法を完成させた天才なんでしょ。
その上、「君は21世紀に向かって生き残れるか？」とかいう駄文書いてね〜
霊性とエレクトロニクスの結合を説いていたんでしょう、ネットの情報流通を
恐れているような戒厳令しいて、桐山さん得意の筆で反撃すればよかったのにね〜〜
業者をコソコソ雇ったり、ロクデモナイ諜報部員下級職員をつかったり、
阿含宗の幹部というのは、立場ばかりで腰抜けで、クズだね〜〜。
これは全部 桐山靖雄さんという人がインチキまがいものだからいけなかったのです。
桐山さんのやってきた結果が、くだらない妨害や、念力護魔は密教の最高の秘法と
標榜したのに、手品だとバレたので出来ずに来てしまった矛盾から来ているのです。
手品の本を鴨書店で買漁り、自分でインチキ発火護符を作ろうとしたができなかった。
桐山さんは化学の方面は弱そうだからね〜。
ほんとうに阿含宗というインチキ宗教の発生は笑えます。
インチキ念力護魔やって、いまも護魔炊きが法要の真ん中だって。ゲラゲラ😜

693 ：名無しさん：2016/11/13(日) 19:38:20.48 ID:8+R/3mVV.net

アングリマーラがだな、「今から煩悩を無くして悪業止めるから過去の殺人の業報を無くしてくれ」と言って通るかね？悪業を止めることと過去の悪業の業報とは別の話だ。既に犯した悪業の業報を無くせない限り、涅槃なんてないのだね。

694 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/13(日) 19:47:24.25 ID:eiPJjYmq.net

>>679
＞2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
＞ >>670　淡々と昭和時代の事実のみを記載した。
＞　宗教体験を得ることの難さを汝は知るべし。
＞　善き御縁を生かすべし。
＞　悪しき縁には遠ざかるが好い。

この宝生というヤツは歳はいくつだダボ。
「念力護魔」の火をかっぱらってきた そのジジイの名前を言え。
すぐにわかるからよ、真偽のほどがな。
インチキ発火のローソクの火見て、ゆらゆら動いて丸くなって ローソクの燃え残りが
鱗っぽくなって、そんなくだらねえことが、あんたの何十年もの体験なのかい。
そんなに安っぽいものなのかね〜〜 宗教体験というのは。
洗脳の間違いじゃないのか？
何が淡々と だよ。
こんな2ちゃんでなんか言うな、教団の一番前、世間さまの前で堂々と言えや。
爺さん、かわいそうだが、阿含宗、桐山靖雄を聖者だとか、念力護魔は本物だとか
思っているうちは、悪縁に縛られているということだよ。
桐山靖雄さん、阿含宗、念力護魔、桐山流求聞持法、こういうものを信じているうちは
善縁なんかありません。
まあ、宝生にしろ1.5来補にしろ、もう爺さんだから後戻りできないんだろう。
よきにはからえ。
　

695 ：名無しさん：2016/11/13(日) 19:47:56.24 ID:8+R/3mVV.net

アングリマーラは来世や来来世の業報を消した。棒で叩かれる程度の業報で済んだ。修行で業報は軽くなったわけである。軽くなった分の業報は消えたのである。深山親分は、詭弁を弄して業報は消せないという。そういう詭弁を弄する性格だから地獄に堕ちるのである。

696 ：名無しさん：2016/11/13(日) 20:02:09.20 ID:8+R/3mVV.net

岩波仏教辞典では、悟り＝涅槃の説明を、イ→煩悩の滅、ロ→苦悩の滅、ハ→業の滅、二→輪廻の滅、ホ→縁起の滅、などと説明している。しかし、深山親分率いる批判派は、ィ→の煩悩滅しか知らない。イロハのイしか知らないわけである。議論のレベルにないわけです。

697 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/13(日) 21:09:19.44 ID:ZteCuLF4.net

>>689 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:19:54.15 ID:8+R/3mVV
>岩波仏教辞典には業報（苦)が消滅したのが涅槃だと説明している。

岩波仏教辞典には「業報の消滅」などという記述はありません。
1.5来補さんの嘘です。

>>691 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:28:57.36 ID:8+R/3mVV
>苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃←岩波仏教辞典の滅の項。

辞典にあるのはあなたが書いているように「業のはたらき」です。
「業のはたらき」とは「行為のはたらき」です。
煩悩は身口意の三つの業(行為)に現れる。
煩悩に囚われた業(行為)をしないのだから、煩悩に囚われておらず、
これが解脱です。
煩悩が行為(業)に現れなくなる、つまり煩悩に囚われた行為が止滅するのです。
どこにも業報などと書いていないし、業報など解脱とは関係ない。

698 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/13(日) 21:12:45.03 ID:ZteCuLF4.net

>>693 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:38:20.48 ID:8+R/3mVV
>既に犯した悪業の業報を無くせない限り、涅槃なんてないのだね。

それはアゴン宗と1.5来補教の涅槃であって、
仏教の涅槃には業報を消すなんて考えはありません。
岩波仏教辞典での涅槃の説明は次のようなっています。

「古くは煩悩の火が吹き消された状態の安らぎ、さとりの境地をいう。
「涅槃とは何か。煩悩の根本といわれる貪欲の滅、瞋恚の滅、愚痴の滅をいう」(相応部�W-38-4)
というように、これら三つ(三毒、三火)を止滅した状態を涅槃の第一義とする。」

ごらんのように、涅槃とは「煩悩から解放」です。
涅槃には業報から解放なんてありません。
仏教には因縁解脱(業報解脱)なんてありません。

699 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/13(日) 21:16:06.19 ID:ZteCuLF4.net

>>695 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:47:56.24 ID:8+R/3mVV
>アングリマーラは来世や来来世の業報を消した

嘘です。
阿含経にはそのような記述はありません。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典６』春秋社、213頁)

このように釈尊はアングリマーラの業報の大きさは地獄何千年分であり、
消えていないから、その報いを受けているとはっきり述べています。
釈尊が残っていると述べているのに、外道凡夫の1.5来補さんごときが
口出しするべきことではありません。
もう少し身の程をわきまえなさい。

700 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 21:29:49.80 ID:Z/KYGXYc3

>>695
>アングレマーラは来世や来来世の業報を消した。

じゃぁ、なんで桐山は脳障害の業報を消せなかったの?

701 ：神も仏も名無しさん：2016/11/13(日) 21:36:36.46 ID:Z/KYGXYc3

ありゃ、アングレマーラになってましたね(アングリマーラ)ね(^^)
桐山夫人もガンの業報を消せなかったよね。何故でしょうか?
卑怯者の1.5来補だから答えずに逃げるのでしょうね(笑)

702 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/13(日) 21:25:57.96 ID:ZteCuLF4.net

>>696 : 名無しさん2016/11/13(日) 20:02:09.20 ID:8+R/3mVV
>岩波仏教辞典では、悟り＝涅槃の説明を、イ→煩悩の滅、ロ→苦悩の滅、ハ→業の滅、二→輪廻の滅、ホ→縁起の滅、などと説明している。

まったくの嘘です。
悟りには「縁起の滅」などありません。
岩波仏教辞典の悟りの説明は次のようなものです。

悟り「煩悩(ぼんのう)の炎を吹き消し，輪廻(りんね)の世界を超脱したというところから，
涅槃(ねはん)や解脱(げだつ)とも同義とされる．」

涅槃や解脱と同じで、煩悩からの解放です。
煩悩から解放されることが前提で、煩悩が行為(業)に現れなくなり、
輪廻から解放され、したがって輪廻など苦からも解放される。
すべては「煩悩からの解放」が最初で、これがすべてです。

1.5来補さんは「鈴木一朗」「野球選手」「イチロー」と言われると
三人の別々の人物に見えるのでしょう？
桐山さんが三十七道品を七種類の修行法だと信じ込んだのと同じです。
切り口を変えて説明されると、別々のことだと思いこむ。
煩悩からの解放を、悟り、涅槃、解脱、滅などと様々に表現しているだけで、
すべて同じ内容です、と言われても理解できないのでしょう？
1.5来補さんて本当に理解力が低くて、壊滅状態なんですね。

703 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/13(日) 21:33:35.18 ID:UmMsk+mf.net

>>695 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:47:56.24 ID:8+R/3mVV
>アングリマーラは来世や来来世の業報を消した

思うに1.5来補さんは、お釈迦さまの言葉を完全に歪曲して、自分教を正当化し
さらに桐山師の説だと言い張る。
因縁解脱、業報解脱は正統で、桐山靖雄さんはそれを成し遂げた聖者だと言い張る。
本当は桐山師もお釈迦さまも関係ないのではないか？
アングリマーラのこともどうでもよく、自分の妄想をここで述べることそのものが
来補教の活動なのではないか？
スレ住人と問答がしたい、それだけが1.5来補の目的なのではと思うが……。

704 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 00:02:21.75 ID:F2tjXnHav

やはり1.5来補は、比判スレ、特に深山さんの
的確な批判の妨害により、家畜離れを食い止めるのが
目的で、嘘の教義である因縁解脱の
正当化に必死なのがわかる。
これまでも、批判スレによってアゴン教義
もかなり変わってきた。
1,5来補は、妨害と同時に批判からの
情報収集も行なっている。
一般信者を装っているが、
法務部中核の職員坊主だろう。

い

705 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 00:15:13.43 ID:F2tjXnHav

釈迦仏教でもなく、桐山アゴン密教でもなく
綜合仏教とか完全仏教などと嘘を誤魔化した
和田新アゴン宗の確立が、1.5来補(教団)
の目的でしょう。

706 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 00:44:18.93 ID:F2tjXnHav

洗脳信者の脳ミソでは、スレの内容も深く読みとれず、
批判は悪口位にしか思えない。
資産を持った老人を護摩焚き聖者ゴッコで喜ばし、
資金源としている。
また、洗脳信者は喜んで金を出すからどうしようもない。
教団は小さく目立たず、老人ホームを装って
詐欺っていくつもりだろう。

707 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 05:25:53.74 ID:rbSXLANb.net

1.5来補は深山さんにかまってほしい爺ちゃんなのかｗｗ
わがままだから誰からも相手にしてもらえず、ここでひまをつぶしてんのか？
えらい迷惑な話だな！

708 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:02:48.66 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>淡々と昭和時代の事実のみを記載した。

宝生さんの無知と恥知らずと自己顕示欲という事実は明瞭に記載されています。
念力の護摩の火を見抜いた自分を自慢したつもりで、
小汚いハラワタを指摘されるとは思わなかったのでしょう？
この七年間だけでも、何度も何度も私からそれをされているのに学習しない。
どうしてかわかりますか？
知性の問題だけでなく、あなたが恥知らずだからです。
あなたは桐山さんと同じで、自己評価が異様に高いから、威張り、
「汝は知るべし」などと、何かというと高見からお説教をはじめる。
だが、桐山さんと同じで実力もないし、桐山さんと違い、人を騙すだけの能力もない。
その姿が滑稽で、他人は笑っているのに、宝生さんは気がつかない。
あなたはタキシードを着て決めたつもりでポーズをつけているが、
ズボンをはくのを忘れている。

709 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:08:00.29 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>淡々と昭和時代の事実のみを記載した。

宝生さんと同じように現実とズレがあるのが1.5来補さんです。
彼はホステスからチップを断られたことを、自分を特別扱いしてくれたと信じていた。
ホステスは彼を拒絶したのに、1.5来補さんは逆の意味に受け取っている。
宝生さんも桐山さんの客を横取りして霊能力で指導して虎屋の羊羹を
もらったと自惚れていた。
あなたの霊能指導のいい加減さに慇懃にお礼をしたにすぎない証拠に、
その客は二度とあなたに相談をしていない。
だが、宝生さんは客が自分を高く評価したと勘違いしている。
二人とも同じです。
あまりに自己評価が高すぎて、他人の心が理解できない。
マイナス点を取っているのに、自分は高得点を取ったと自惚れていられる。
お幸せな人たちだ。

710 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:11:23.41 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。

仏舎利が偽物という批判が屁？
解脱の定義が間違っているという批判が屁？
阿含経には三福道などないという批判が屁？
いかにも宝生さんらしいピント外れぶりです。
これらの批判を読めば、まともな知性を持つ信者なら青くなる。
だが、あなたは何も感じないのでしょう？
これらの批判を屁だと宝生さんは小馬鹿にしたつもりだろうが、
あなたの知性を表しているのです。
宝生さんから見ると、仏舎利はフェチで、ソンディ理論はどうでもよく、
先祖供養は付け足しでしたっけ？
しかも、桐山さんは阿含経から密教に行ったという！？？
信者時代も教義を理解しない信者に説明したことがあるが、
さすがに「阿含経→密教」と堂々主張した信者はいなかった。

711 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:15:00.29 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。

私から餓鬼界や畜生界に墜ちると言われて言い返したつもりですか？
たったこンだけ？
なんかもう少し気の利いた反撃はできないものだろうか。
私は宝生さんみたいに空想や妄想で根拠無しに口から出任せに
いうのとは違い、根拠に基づいて指摘している。
悪業を為せば三悪道に墜ちるなんて、当たり前なのです。
勉強もしない生徒が試験に落ちるのは、林先生に教えてもらわなくても、
素人でも予測できる。
宝生さんだけでなく、世間の輪廻を信じている人でさえも、
自分が動物に墜ちるなどありえないと甘くみている。
それ自体が慢心という煩悩です。
解脱者でさえも転落することがあるのを見れば、輪廻の世界が
甘いものではないことは明かです。

712 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:18:05.04 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。

信者さんたちの多くは、解脱を資格のように考えて、
阿羅漢になったら、何をしても、その地位は揺るがないと思っている。
だが、阿含経には阿羅漢から何度も転落して、ついに解脱を維持するために
自殺した比丘がいます。
輪廻の世界にいる限り、阿羅漢という最高峰でさえも転落する。
ましてや六道(五道)輪廻いる我々は転落が普通です。
釈尊は人間は人間に生まれ変わるなんて述べていない。
五道をグルグル回っているだけだと述べているのです。
だから、今、人間でも次も人間だなんて保証は何もない。
釈尊はそれを防ぐためにも、
「悪い事をするな。良いことをせよ。心を清らかに保て」
を条件とした。
ところが、宝生さんの人生を振り返れば、桐山さんの客を横取りして
インチキ霊能で指導をして虎屋の羊羹を手にいれたのが典型で、
悪い事をして、良いことをせず、煩悩を増大させて来た。
より良い境涯に生まれるための行為とは正反対です。
しかも、宝生さんは世間の人がしないほどの悪業を為している。
如来の教法を歪めて周囲に伝えていることです。

713 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:22:23.37 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。

アゴン宗のように、如来の教法である阿含経を歪めて周囲に伝えることは
大きな悪業です。
輪廻の苦から脱出できるほど教法を歪め、嘘デタラメを伝えるのは、
病人に薬と称して毒薬を与えるようなものです。
何もしないほうがよほど良い。
「自分は布教活動はしていない」という信者さんもいるだろうが、
アゴン宗の信者として教団に会費などのお金を出しているのだから、
程度の差こそあれは同罪です。
普通に暮らしていてもつい悪業を為して三悪道に墜ちる可能性があるのに、
信者さんたちはわざわざ一番危険なことをしている。
自分の姿が良くわからないなら、宝生さんと1.5来補さんを見てください。
彼らはアゴン宗の例外ではなく典型です。
信者なら多かれ少なかれ、この二人と同じような事をしている。

714 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:27:30.48 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。

宝生さんや1.5来補さんが三悪道に墜ちるのは、阿含経から容易に推測できる。
阿含経を読むと、人間界に生まれるというのはなかなか難しいのがわかります。
「悪い事をするな。良いことをせよ。心を清らかに保て」
これが三悪道に墜ちない方法、人間以上に生まれ変わる方法です。
だが、二人とも良いことはせず、悪い事は熱心に励んでいるのだから、
その悪業貯金は十分で、今も彼らは熱心にこのスレで詐欺宗教を擁護し、
如来の教法を歪め、如来を罵倒して悪業貯蓄に励んでいる。
先生の教える勉強内容を「代案を出せ」と宝生さんはあざ笑い、
1.5来補さんは1+3＝13などとガンコに主張する。
こんな成績の悪い人たちが、善業によって点数を取らないと合格しない人間界に
戻れるはずがないことは他の信者さんたちもわかるでしょう。

715 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/14(月) 12:29:54.35 ID:7jY7aVse.net

>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>　息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ？情けないよね。

宝生さんや1.5来補さんと同じ道を信者さんたちも程度の差こそあれ歩んでいる。
信者だからといって全員が三悪道に墜ちるはずはないが、如来の教法を
歪めて伝えるという悪業のマイナス点をどんどん貯金している。
桐山さんが死んだのだから、もう結果は出ている。
勝負は決まったのです。
桐山さんの宣伝したことは何一つ実現されず、教義のほとんどが嘘で、
釈迦仏教と違うばかりか、アゴン宗自身が自家中毒をおこしている。
ここまで崩壊してしまっているアゴン宗を完全仏教だと唱えて、
霊障のカルマというオバケ話に怯え、焚き火で地球を救済するという
おとぎ話を信じ続けるのは、あまりに子供っぽくありませんか。
もう少し信者さんたちに羞恥心を持ってほしい。

716 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 15:57:06.51 ID:YU6mNVYa.net

ここの信者って馬鹿ばっかりだよなww

こんなのに騙されて自分の霊格まで落とすってアホだろwww

717 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V.net

桐山阿闍梨の教えの全てがでたらめだというのは明らかな言い過ぎだ。
彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
外れてはいない。
もうちょっと冷静に考えるべきだろう。

718 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 18:06:21.15 ID:OVjiq0OP.net

http://up.gc-img.net/post_img_web/2016/07/57088a3a09f33bbcb6b30c097243cce7_21567.jpeg

超宗・法の華三法行 は、かつて存在した新宗教団体。
教祖の福永法源以下、幹部が霊感商法にかかる詐欺罪で
摘発された事により
崩壊した。


阿含宗は崩壊しなければいいけど・・

諸行無常。

719 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 19:45:39.80 ID:1HslAjWy.net

畜生界から地獄界への転落プロセス

　　　↓

遊宙部

ダウンタウンのごっつええ感じ【AFRICA】

720 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/14(月) 20:43:21.24 ID:5Rn4HyTM.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
＞桐山阿闍梨の教えの全てがでたらめだというのは明らかな言い過ぎだ。
＞彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
＞ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
＞それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
＞外れてはいない。
＞もうちょっと冷静に考えるべきだろう。

６４７のダボ、お前だよおまえ。
あのなー、ソンディも何も桐山靖雄さんは脳梗塞でボケてしまい、因縁が切れてないことを
証明し、奥さんは癌で死んだのだろう。癌の因縁が切れなかったんだ。
開祖と副管長様が因縁解脱出来ないで何がソンディだ、ボケが。
阿含経だろうが、密教だろうが、ソンディだろうが、桐山靖雄さんは全部集金の為に
やったの。銭のため、お金のため、阿含宗の教義は集金システムの為なの、分かるかダボ。
桐山さんが分類した因縁なるものは無いし、煩悩とつきあわせた表も無効。
本人が脳梗塞で因縁丸出し。
桐山さんの見るべきところは、あのような宗教詐欺師がいるんだということ、
世の人々は引っかからないようにするべきサンプルだという点。
初めから最後まで、見習う点や学ぶべき点はございません。
心ある会員さんは、それらしいことを言う戯論や言い訳にご注意ください。
このスレでいうと、宝生や1.5来補の述べている狂人狂信的な意見です。
桐山宗教というのは、このようなどうしようもない信者を製造するのがオチなのです。

721 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 20:56:08.01 ID:2gHsme2bO

>>717
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど外れてはいない。もうちょっと
冷静に考えるべきだろう。

その桐山が因縁が切れないという現実を冷静に考えるべきだろう。
「脳障害の因縁」「中途挫折の因縁」「色情の因縁」・・・
アゴン宗副管長のたち夫人も「ガンの因縁」が切れずガン死しているよね。

722 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 21:36:55.02 ID:c9mOGrgk.net

THANK YOU FOR YOUR SUPPORT
MAKE AMERICA GREAT AGAIN

723 ：神も仏も名無しさん：2016/11/14(月) 21:58:40.98 ID:tjTU4cz1.net

>>718
法の華は阿含宗のやり方を踏襲していたんだよ。
仏舎利を利用した霊感商法なんかクリソツｗ
だけど本家の桐山さんほど上手くやれずお縄になった

724 ：神も仏も名無しさん：2016/11/15(火) 08:33:46.29 ID:y8AZSreA.net

>>718
法の華三法行

三法行って阿含宗の三福道の真似だな😆💨

⭐宗教＝詐欺＝霊感商法＝マッチポンプ商法🌟

宗教団体の教祖はじめ経営者幹部連中が高給取って贅沢してるところは
実に本末転倒であり
詐欺商法、霊感商法、マッチポンプ商法を疑ってかかった方がよいです。

725 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:12:26.77 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

他人に冷静に、などと言っているわりにはあなたはソンディ心理学の
解説書さえも読んだことがありませんね。
読んでいたら、上記のような事は書けない。
あなたがそうであるように、ソンディ心理学をきちんと読もうとする信者は
ほとんどいない。
だから、桐山ソンディをソンディ心理学だと信じ込んでしまう。
信者が書いた本にもソンディ心理学が引用されていたが、この人も
ソンディ心理学の本など読んでいないから、内容は桐山ソンディそのままだった。
桐山さんのソンディ解説は桐山ソンディで、ソンディの言葉を
切り貼りして、霊障話の根拠であるかのように見せかけただけです。

あなたもそうだろうが、信者の多くは、ソンディの結婚話が
ソンディ心理学そのものだと思いこんでいる。
だが、あの話はソンディは語りたがらず、弟子たちの聞きかじりから、
まとめた内容です。
だから、ソンディが心理学を志すきっかけにはなっただろうが、
ソンディ心理学そのものではありません。

726 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:16:58.20 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

桐山さんはソンディ心理学を取り上げたのではなく、結婚話を取り上げただけです。
しかも、取り上げ方がでたらめです。
その一番の嘘が、異母兄がソンディが生まれる前に死んでいたという点です。
だから、ソンディは異母兄の生まれ変わりであるかのような書き方をしている。
異母兄は自殺して、妻も自殺に等しい死に方をしたと桐山さんは書いている。
真っ赤な嘘で、根拠のない桐山さんの空想です。

ソンディは四歳から異母兄夫婦に育てられたのです。
兄弟が多く、実の親は貧しかったこともあり、年の離れた異母兄に育てられた。
異母兄の妻がソンディの母親代わりだった。
異母兄が自殺したとか、妻は惨めな死に方をしたなんて記録はありません。
ソンディが四歳から育てられて、大学まで行けたのは、
異母兄夫婦が生きていた証拠のようなものです。
ソンディは異母兄の夫婦喧嘩を見ながら育ったのです。
それが大人になってから、夢となって現れたとして何か不思議ですか。

桐山さんは、まるで異母兄が自殺し、妻も惨めな死に方をして、その二人が
ソンディと彼が出会った女性に生まれ変わったかのような書き方をしている。
同時期に生きていた異母兄がどうやってソンディに生まれ変わるのだ？
これだけでも全部桐山さんの作り話、小説なのがわかる。

727 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:21:48.83 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

ソンディが異母兄の妻と似た容姿の女性を選んだことも不思議ではない。
ブロンドの嫌いな男などほとんどいない。
また、彼を育ててくれた義母がブロンドなのだから、なおさらブロンドにひかれる。
しばしば男性は母親と容姿の似た女性を選ぶからです。
当時、女性の知的職業は限られていて、英語教師はその数少ない職業です。
ザクセン出身だというのも「北海道出身の英語教師」を東京で探せば、
珍しくもないのと同じです。
こんな程度の説明は知性の高いソンディが気が思いつかないはずはない。
この件はソンディ心理学のきっかけになったことは事実だろうが、
普通に説明のつく内容だと気がついていたから、彼はこの件を積極的には
話をしなかったのでしょう。

あなたはソンディが四歳から異母兄に育てられたという事実も
知らなかったのに、他人に「冷静に」などとお説教した。
少しでいいから、自分の無知と高慢な態度を恥じる心を持ってください。
無知、無恥、慢心を漏れなく確立している信者はここにすでに二人いるから、
これ以上、増えてほしくない。

728 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:27:04.56 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

他人に冷静になどとお説教しながら、アゴン宗の教義も知らないのですね。
アゴン宗の悪因縁と煩悩は別物で、桐山さんも区別している。
アゴン宗の教義では、悪因縁の元は煩悩だとしている。
悪因縁の一覧表には対応する煩悩が記載され、また教義でも、
煩悩とは心の因縁だと桐山さんは述べている。
煩悩が悪因縁を作り出しているという考えです。
あなたは煩悩を「言い表している」などと書いているが、悪因縁と煩悩とは別物です。

区別がつかないのは1.5来補さんだけかと思ったら、他にもいるんですね。
アゴン宗を擁護するなら、せめてアゴン宗の教義くらい正しく理解してください。
また、知らないなら、いきなり「冷静に」などと高見からお説教するのではなく、
礼儀正しく自分の意見を述べることです。
無知自体は恥ではないが、自分の無知を自覚しないばかりか、他人を無知だと
決め付けて、大上段に振りかざしたら、恥ずかしいと思いませんか。
そんな恥知らずは1.5来補さんと宝生さんだけで十分です。

729 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:31:14.24 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

仏教では、煩悩によって業(行為)が行われ、その報い(業報)を受けるのだから、
「煩悩→行為(業)→報い(業報)」
という考えです。
アゴン宗でも煩悩によって業報である悪因縁を生じるというのだから、
「煩悩→行為(業)→報い(悪因縁)」
で、名称の使い方は間違っているが、ここまでの考え方は同じです。
だが、ここから先の解脱の考えが違う。

仏教では煩悩を無くすことで解脱するとするが、
アゴン宗は報い(悪因縁)を切ることで解脱するとしている。
「煩悩→行為(業)→報い(業報)」が仏教の考えですから、
釈尊は、業報という苦を無くすためには、最初の煩悩を無くすことを説いた。
ところが、桐山さんは、「煩悩→行為(業)→報い(悪因縁)」の
悪因縁(業報)を無くすことを説いた。
何をすれば解脱するか、という点で「何を」が違うのだから、
両者はまったく別物です。
つまり、アゴン宗は仏教ではありません。

730 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:35:30.38 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

例えを出しましょう。
怠け者の生徒は勉強せずテストで０点を取り、落第した。
「怠けたい　→　勉強しない　→　０点」
そこで信者さんたちにも考えてほしい。
この０点という「苦」を無くすにはどうすれば良いだろう？
釈尊の解決案は、怠けたいという心を無くし、まじめに勉強しなさいというもので、
すでに取った０点を無くすとは説いていない。
桐山さんの解決案は、先生に供養というワイロを渡し、０点という答案を
燃やしてしまえば、０点という苦から解放されると言う。
信者さんたちは、どちらの解決案が正しいと思いますか？

桐山さんの解決案が成り立たないことはあまりに明瞭です。
取ってしまった０点というテストは、何をどうしようが消えない。
生徒が反省して必死に勉強して、満点を取り続けて、
後に優れた教育者になったとする。
では、彼が取った０点は帳消しになるだろうか？
消えません。
彼が取った百点は百点、０点は０点のままです。
彼が後に教育者になったとしても、０点の成績は
絶対に消えないから、「先生は昔、０点取ったそうですね」と
イヤミを言われ、苦という報いを受けるかもしれない。
このように一度為した行為は絶対に消えないから、その報いも消えません。
業(行為)を為したら、その報いである業報も消えることありません。
因縁解脱など成り立たないのです。

731 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:40:50.90 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

信者さんたちにもう一つ良く見て欲しいのは、百点と０点は決して相殺しないことです。
後に百点を取っても、０点と平均して50点になったりはしない。
借金をしてお金を返すと帳消しになるから、行為の報いも何かすれば
帳消しになるかのように錯覚するが、していません。
借金の返済も、報いが消えたのではないから、借金返済をするしかないのです。
割れた茶碗はどんなに修復しても元に戻ったのではないし、
こぼれた水も元の器に戻ることはない。
してしまったことと報いは変えられず、いずれ本人が受け取るしかない。

桐山さんはこういう現実を無視して、前世からの借金をアゴン宗の
尻尾如来様が帳消しにしてくれると説いた。
それが因縁切りです。
だが、現実を見ればわかるように、そんな都合の良い話は成り立たない。
誰も帳消しになどしてくれないし、借金は確実に請求される。
生きている限りは解脱者と言えども例外ではないから、
大目連は前世の借金取りに捕まり、報いを受け、殺された。
アングリマーラは殺人という大悪業の報いの一部を受けたから、血だらけになった。
桐山さんのいう因縁切りや因縁解脱なんて成り立たないことは、
このように、あまりに明瞭だし、何よりも桐山さん本人が
成り立たないことの証拠を提出しています。

732 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/15(火) 12:48:08.69 ID:NvCd1bBY.net

>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

因縁切りを唱えた桐山さん本人が因縁丸出しではないか。
密教食事件で罰金刑の有罪ですから、刑獄の因縁です。
脳梗塞になったと本人も認めているのだから、脳障害の因縁です。
愛人問題で裁判にまでなったのだから、色情の因縁です。
桐山さんが宣伝した超能力開発は何一つ実現しなかったのだから、中途挫折の因縁です。
しかも、これらは天災のようなものではなく、超能力開発なんて最初から嘘で、
食欲という煩悩に任せて美食飽食を続けた結果、糖尿病から脳梗塞になり、
性欲という煩悩に任せて愛人を囲ったから裁判沙汰にまでなった。
すべて煩悩を断ち切らなかったから、
「煩悩→行為(業)→報い(業報)」
という公式どおりに報いを受けただけです。
因縁切りの総大将の桐山さんは、煩悩も業報(悪因縁)もどちらも切っていない。
この桐山さんのどこが因縁切りや因縁解脱なのだ？

733 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/15(火) 14:03:27.27 ID:ExXMrnXd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。

全く外れています。まずソンディはさておき、煩悩と桐山因縁の関係だが、
煩悩のなんたるかを理解していないか、桐山因縁のなんたるかを把握していないか、
あるいはその両方です。
煩悩とは怒りとか貪りとか恐怖とか怠惰とか心のあらゆる悪い諸相です。
一方桐山因縁とはガンの因縁とか横変死の因縁とか運命に関するものです。
この自分が歩んで受けるべく運命と心の煩悩とは対比表まで作って（全くピンボケな
対比表ですが）、一見もっともらしい因果関係を示唆しているかのように見えますが、
そう単純に結論など出さずに具に検証していきましょうよ。
桐山因縁のうち、たしかに煩悩と運命の 相関関係、因果関係の読み取れるものもあります。
刑獄の因縁がそれですね。人を殺害したい煩悩が刑獄へと導く。
そもそも刑獄の因縁というネーミングが私は気に入りませんね。
刑獄の憂き目に遭うという被害者面を第一にしているからです。
煩悩除去、煩悩解脱による悪運命の回避を提唱するのなら、これを犯罪の因縁と命名して
悪いことをすれば（罪を犯せば）当たり前のことながら刑獄も待っているとして
犯罪を行う煩悩面を第一とした因縁名にして、犯罪の煩悩の克服解脱を強調すべきです。
しかし桐山さんは自分もまた牢屋に入っているが、犯罪の反省よりも牢獄を憂き目として
この被害（？）面しか見ていない。
しかし命名などどうでもよいではないか？と言いますか？
ならばこれはどうでしょう？著書、密教占星術１がいいかな？
この刑獄の因縁を持っていると、自分が悪いことをしたわけでもない冤罪もまた
因縁の仕業だと言う。
冤罪者のどんな煩悩が刑獄に結びついたか説明してみなさい。
ほら、冤罪の場合、煩悩との因果関係も出せない。
次の因縁に行きましょう。

734 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/15(火) 14:29:35.41 ID:ExXMrnXd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。

横変死の因縁を見てみましょう。
横変死とは自殺、他殺（される）、事故死を指すが、自殺は本人の意志で行うものですから
たしかに煩悩とも因果関係はあるはずだとわかります。
じゃあ他殺されるされることや事故死はどんな煩悩と関係ありますか？
実例を出しましょう。1.5来補さんも前に出した相模原の障害者施設殺人事件です。
加害者の植松はたしかに異常な殺害煩悩を持ち、アゴン宗的には刑獄の因縁を
冤罪者のそれでなく持っていることになる。
では殺された障害者の方はどうか？アゴン宗的には横変死の因縁があったから
植松とも縁が出来て殺された。
じゃあこの障害者たちはどんな煩悩ゆえに殺される憂き目に遭ったか説明してご覧なさい。
植松は異常な頭で障害者たちを罵っているようです。
知的障害が煩悩だったなどとあなたは言いますか？

ソンディとの関係はまた後で。

735 ：神も仏も名無しさん：2016/11/15(火) 14:35:52.04 ID:XRJNI2kR.net

叡山開祖、伝教大師のお言葉に　一隅を照らす人はこれ国宝なりという、
とある、まことに美しい有名な格言である。
わたくしが思うに、暗いと言うなら先ず明かりを灯し手元足元、足元を
闇夜を照らし人の助けをすべきだろう。
念力の護摩の火の光は、末法に灯ったそんな小さな小さな燈火である。
その微細さにも拘らずあまりのまぶしさに直視できない人が大勢居る。
今も尚、阿含の道場祭壇の一隅に大切に護持されているのがそれだ。
本堂にお参りなさる人は、心から深く祈られるが宜しい。

736 ：神も仏も名無しさん：2016/11/15(火) 15:00:43.10 ID:y8AZSreA.net

暗いと不平を言うよりも
進んで明かりを点けましょう
だね🙋😪😝😜💨💨
>>735

737 ：１２３：2016/11/15(火) 15:17:07.66 ID:YDMQLzPk.net

664.
一隅を照らす、か。
それは人生論である。
宗教は人生論ではない。

738 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/15(火) 22:27:20.36 ID:ExXMrnXd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。

深山さんも指摘しているように、あなたは桐山さんが自著に書いたオカルトソンディ心理学しか知らず、
佐竹隆三訳の運命への挑戦も運命心理学入門も、大塚義孝訳の衝動病理学も読んだ
ことがないと丸わかりです。
在京だったら国会図書館にでも行って閲覧、勉強してはどうかと言いたい。
ソンディ心理学は桐山因縁のように決して絶対運命など説いていません。
人は皆先祖の遺伝圏の影響下にあり、先祖な特殊な欲求、あるいは病的な欲求の
支配下にあるという思想ながらも、決して先祖の運命の反復などしません。
その欲求を如何に昇華するかは自分次第であり、実は昇華できるのは桐山さんが言うように
一部の天才のみが成し得る話などではなく、誰もがやっていることです。
つまり先祖の病的な欲求で不幸になったりしていない。
桐山さんも出した例で先祖に殺人者がいる家系に外科医がいるというものがある。
ソンディによるとこれも遺伝圏の影響を受けての職業選択とのことであるが、
しかし考えてもみなさい。
外科医としてメスをふるい、多くの患者の病気を手術で治すことは煩悩ですか？
もう立派な技能と志ですよ。
国太郎のように生きている猫に麻酔もかけずにメスで腹を切り開き、腸を引きずり出し
その猟奇変態趣味で思わず射精しているような奴なら煩悩ですけどね(笑)
だからソンディ心理学は実は家族的無意識と呼ぼうが、それはちっとも煩悩を説明していない。
煩悩心理学ではないのです。
煩悩にしてしまうかそうしないかは本人の別な意志であり、家族的無意識が煩悩などでは
ないのです。
これでもあなたはソンディ心理学を歪めて紹介した桐山因縁心理学を煩悩をよく説明
しているなどと言えますか？

739 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/15(火) 22:46:58.52 ID:ExXMrnXd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。

煩悩とは決して自分自身すら不可知なものなんてことはありません。
それは自分を見失うことなく常に注意観察していれば自分にも痛いほど自覚できるものであり、
また他人からも言動を通して容易に指摘できるものです。
だから仏教修行者、仏教信者は常に四六時中自分の内面を注意して監視することをやめない。
これを四念処と言います。
四念処とは決して神秘的な瞑想ではありません。
食事をしている時も用を足している時も注意を払うという日常生活の営みです。
そんな程度のこと？！なんて言いますか？
だったら煩悩を断ち切ってみなさいな。
３歳の童の知るところなれども８０の翁の行う能わじこととはよく言い表しています。
桐山さんは原始仏教を研究するアビダルマから随眠という用語を出して、如何にも
これが深層意識であるかのように示すが、これは違います。
随眠（ずいめん）とは普段冷静な時は穏やかな気持ちで居られても、何か刺激を受けると
「キサマ！」と激昂するがごとく、怒りなどの煩悩は常に自分に内在しており
出る準備をしており、それを眠っていると表現したものです。
だから自分でも簡単に自覚できる。
神秘的特殊な技法を用いないとアプローチもできないような話ではありません。
自分の中の赤の他人とか因縁の操り人形、夢遊病者みたいな話ではないのです。
この通り桐山さんは仏教で課題とすべき煩悩について何もわかっていません。
そして致命的なことに桐山さんは煩悩解脱、心解脱だけでは小解脱だとしている。
煩悩を断っても病気も克服できないし運命も変えられないと説く。
身体を健全完全にして運命を好運にできてこそ大解脱だとして、煩悩解脱は小解脱に
過ぎないと罵る桐山さんが、どうして煩悩を上手く説明しているなどと言えるか？

740 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/15(火) 23:30:28.54 ID:ExXMrnXd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

あなたがこれを出した背景には深山さんの以下の書き込みに反応していませんか？

>>710 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/11/14(月) 12:11:23.41 ID:7jY7aVse
>宝生さんから見ると、仏舎利はフェチで、ソンディ理論はどうでもよく、
>先祖供養は付け足しでしたっけ？

そう。実はソンディ心理学の桐山理論をどうでもよいと軽視した発言を過去に書いたのは
アゴン宗の現役信者である宝生さんなんですよ。
同じ信者としてあなたはまず桐山さんをなじって辱めた宝生さんを非難するのが
先にしなければならない。
我々批判側の方が信者時代は桐山ソンディ心理学の理論を正しく理解していたのです。
退会して批判をするようになってからソンディの本もきちんと読み直して
桐山ソンディの間違いを指摘できるようになったのです。
とにかく宝生さんは仏舎利までをフェチと書いた。信者でありなから。
私は先日インドの仏教にも聖菩提樹信仰や仏足跡石信仰などはフェチに過ぎないと書いた。
それは仏舎利もまた然りで、たしかに骨などフェチの産物に過ぎない。
しかし釈尊が阿含経典にも書かれているように自分が在俗の人間によって火葬処理された
後の骨は埋めて塔を建てなさいと指導した。
しかしそれは骨信仰でも仏塔の形信仰でもありません。
つまりフェチ信仰ではない。
骨も埋められている塔を見るにつけ、清らかな解脱者のことを思い出す記念碑として
自分もまた煩悩を減らしなくすことの価値を忘れないための一手段です。
だからフェチではないのだが、骨にこだわるのは釈尊も臨まぬフェチに過ぎない。
しかし宝生さんは仏舎利はフェチと桐山さんを罵る。
念力護摩の炎はそれが何十年も継承されても聖火なんだそうだ。
それって好きな彼女のパンティと同じ洗濯機で洗った僕のパンツを愛おしむごとき超フェチなのにｗ

741 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/16(水) 12:48:42.13 ID:UmMYeUSd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

刑獄の因縁の冤罪と自殺ではない他殺されることと事故死における煩悩とは何なのか？
と疑問視しました。
それだけでは足りないでしょうからもう少し補足しますか？
ガンの因縁はどうですか？
ガンで亡くなった方はたくさんいらっしゃいますが、ここでは桐山アゴン宗草創に至るまで
支援された高野山真言宗の大橋覚阿師、それからアゴン宗の朔日護摩に参列したり、
アゴン宗のために作曲の尽力も惜しまなかった黛敏郎氏、それから副管長として
桐山管長と教団を常に支える徳積みをしてきた堤たち夫人の３人を考えましょう。
それぞれお３人の煩悩は如何なるものでガンに至ったのか説明をお願いします。
できればソンディ心理学も活用しながら。
それから中途挫折の因縁。桐山さんはこの因縁を持つ人は意志薄弱な怠け者もいるが、
それならたしかに煩悩であるが、意志は人並み以上に強い人もかえってそれが為に
他人と衝突して中途挫折に至る人の２種類いると解説しています。
この辺を煩悩論として詳しく説明してみてください。
できればソンディ心理学を活用して。

742 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/16(水) 13:03:44.44 ID:UmMYeUSd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

ソンディ心理学における選択衝動の問題を考えてみたい。
その衝動は本当に強制運命に導くものなのか？
これはソンディの学術成果の論文ではなく、あくまでも研究課題に取り組むきっかけと
なった話に、若い軍医時代、語学教師の女性と恋仲になったが、自分の異母兄もまた
同じような女性と恋仲になり医師の道を断念した話が紹介されている。
そこで心理選択における遺伝的要素を考究することに至ったわけです。
ところでソンディやその異母兄が青い目をした金髪の知的な女性を恋人として選んだ
その衝動のどこに煩悩がありましょうか？
異母兄は恋仲となった為に医師を断念した、ソンディは医師の道を優先して軍に戻ったわけです。
若い素敵な女性に惚れること自体決して煩悩とは言えないではありませんか？
ソンディはたまたま異母兄の話もあって運命の符合を感じたそうだが、そんな符合などに
絶対的なものはありません。
ソンディは軍医のまま隊に戻り、いつの日かまた逢いましょうと再会を約束して
語学教師と幸せな人生を送る選択肢だってあり得たわけだ。
だから選択行動における運命、いや、人生展開というものはその都度その都度
自ら定めていくものだ。
語学教師に恋をしたことは煩悩でもなければ語学教師は悪魔でもない。
ソンディ心理学は煩悩心理学ではないのです。
自分もまた親と同じように似たタイプの女性を伴侶として選ぶ、これのどこに煩悩が見えますか？

743 ：名無しさん：2016/11/16(水) 15:58:25.94 ID:jG46H3e2.net

煩悩が苦と輪廻をもたらすとは釈迦が説いたことだ。桐山師はそれを具体的に○○因縁としてまとめただけです。煩悩を無くすと同時に、既に犯している悪業の業報苦を無くさねば涅槃などない。業報苦で苦しんでいるブッダなんて、あるわけない。無上安穏涅槃なのだからね。

744 ：名無しさん：2016/11/16(水) 16:10:41.20 ID:jG46H3e2.net

目連が撲殺されたのは業報だと考えるのは妥当ではない。目連は異教徒と戦って滅した特殊なブッダなのです。あれが業報ならば、目連は煩悩も断っていないことになる。異教徒と戦ったのは阿修羅の煩悩だ。仏教は非暴力だからね。しかし目連は暴力で異教徒をやっつけた。

745 ：名無しさん：2016/11/16(水) 16:21:17.81 ID:jG46H3e2.net

目連は仏教教団を守るために敵対する異教徒をやっつけた。そのために恨まれて撲殺されたという。これは悪業とは違うのだね。特殊な例だね。アングリマーラは棒で叩かれる程度の業報で済んだ。仏道を修行した成果で本来の業報がずっと軽くなったわけであるね。

746 ：神も仏も名無しさん：2016/11/16(水) 17:45:02.04 ID:OhwJegRs.net

＞親戚筋も姪とか血筋が繋がっているとか、あるいは子供とか。
＞桐山靖雄さんは女しか信用しません。よーく見てごらん。
＞和田理事長さんにおける深田さん。まるで忠犬ハチ公のような忠誠。
＞男でもこういうのは生き残れるのです。
＞副館長のたちさんにも、このような忠犬ハチ公がいたのです。


畜生界の悲劇

　　　↓

遊宙部

『ポチ』　ごっつええ感じ

747 ：神も仏も名無しさん：2016/11/16(水) 18:09:17.70 ID:HuJ6EhjI.net

桐山靖雄の駄本を斬る

＜安般念（数息観）は呼吸法や気功法などではない＞

そもそも安般念が呼吸法であるとするのは大なる誤解であると、経説ならびに論書によっても断じことが出来ます。
門外の翁が完全に安般念を誤解して著した『釈尊の呼吸法』などといった通俗本によってもまた、安般念について
誤解に誤解を重ねているようです。
安般念とは、呼吸法・気功法などではないのです。

http://www.horakuji.hello-net.info/dhyana/sikan/anapana_sati.htm
.

748 ：名無しさん：2016/11/16(水) 20:29:00.27 ID:jG46H3e2.net

煩悩と事故死の関係、煩悩とガンの因縁の関係は、見がたく悟り難いと釈迦は説いている。ユビ氏だけでなく、凡人には分からないのである。釈迦が、縁起の理は見がたく悟り難い、と説いているのはそのことだ。原因があるから結果があることは分かるが、縁起の法は分からない

749 ：名無しさん：2016/11/16(水) 20:37:16.37 ID:jG46H3e2.net

縁起の理は賢人のみが理解出来ると釈迦が説いたのは、アナゴンやシダゴンとか修行が進んだ者だけが、煩悩と○○因縁の関係を知ることが出来るということだね。ユビ氏のみならず、賢人以外には煩悩と○○因縁の関係を知ることは出来ないわけです。

750 ：神も仏も名無しさん：2016/11/16(水) 21:02:47.57 ID:bR65wsNan

かまってちゃん爺さんは早く寝ろよ。みんなに嫌われているのがわからんのか？
とっても迷惑だぞ。

751 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/16(水) 21:02:20.51 ID:UmMYeUSd.net

>>748 名無しさん 2016/11/16(水) 20:29:00.27 ID:jG46H3e2
>煩悩と事故死の関係、煩悩とガンの因縁の関係は、見がたく悟り難いと釈迦は説いている。

嘘こけ。適当なことを書くな。このマダラボケジジイ。
釈迦説などと嘘を書くのなら引用してみろ。
ところで今日はなぜか車で通勤したのだが、帰りの車の中でNHK総合テレビの音声
だけを聴きながら運転していた。
ためしてガッテンでは宇宙飛行士が地球に帰って来ると10歳老化が進んでしまっており
骨密度は低下し、心肺機能も代謝機能も循環機能も低下し、認知も劣り、糖尿病にも
かかりやすくなり、ガンにもかかりやすくなると報告がNASAから発見されているそうだ。
その原因はどうも内耳の中にある耳石が無重力により動かないことにあるようだ。
耳石が動かないと筋肉にも自律神経にも信号が行かない。
よってあらゆる機能が劣り、地球に帰還した宇宙飛行士は、立っていられないほど
衰弱してしまっている。
まあ地上で生活しているとまた耳石が揺れる機会が増えるので回復する。
座りっぱなしは寿命を縮めるが、30分に一度立ち上がることで耳石は動き、機能は回復する。
とまあ人体の機微とかガンのメカニズムというものは複雑なものだ。
煩悩なんかの入り込む余地もない。
つまり事故死も含め、健康の話は煩悩と関係ないと言ってよい。
釈尊は煩悩解脱による健康獲得など説いていない。
全くピントのはずれた話です。

752 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/16(水) 21:27:20.68 ID:GyVIMDQA.net

>>743 :名無しさん2016/11/16(水) 15:58:25.94 ID:jG46H3e2
>業報苦で苦しんでいるブッダなんて、あるわけない。

あります。
アングリマーラは業報で血だらけになって苦しんでいると
釈尊本人が明言しています。
1.5来補さんは文字が読めないようだから、何度でも引用してあげます。
心して言葉を拝聴しなさい。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典６』春秋社、213頁)

また大目連は業報で苦しむどころか、殺されています。
これ以外にも、病気の苦痛から自殺した解脱者がいます。
煩悩から解放されている以外は、解脱者は普通の人と
同じように業報を受けます。
1.5来補さんのその理解力の低さはどのような業の報いなのだろう？

753 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/16(水) 21:28:16.88 ID:UmMYeUSd.net

>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

さてソンディが軍医時代に語学教師と恋 に陥った話は実はソンディ心理学と何の
関係もありません。ソンディが家族的無意識とか心理の遺伝的要素を研究する動機の一つとして
これがあり、ソンディは昔の恋人が自分の運命を不幸に陥れる女性であった可能性など
少しも証明していません。
ソンディ心理学によってわかるこの語学教師の話は、人の好み、選択行為というものは遺伝的要素にも左右
されるということだけでしかない。
語学教師は異母兄の場合はその後この結婚は失敗に終わったとあるが、ソンディの場合も
それを反復した可能性など少しも証明していないのです。
桐山さんはそこのところを大いなる勘違いをした。
ソンディ心理学こそ運命の反復を証明する科学などと勘違いした。
ソンディ心理学は心理学の域では説明できず、遂にソンディは異母兄の生まれ変わりなどと書いたｗ
また異母兄と結婚して失敗に終わった語学教師の生まれ変わりがソンディが軍医時代に
遭遇した語学教師であり運命は反復されようとしていたなどと戯けた話を書いた。
ところが実に笑えることに実はソンディは年の離れたこの異母兄夫婦に子どもの頃
育てられた事実がわかっている。夫婦仲は悪く喧嘩ばかりしているのを子どもの
ソンディは見て育ったわけだ。
子どもの頃育てられた異母兄は自分の前世だった、自分は育てられた親代わりの異母兄の生まれ変わり
だって、なんじゃそらｗｗｗ
桐山さんはこれを想像や推理ではなく、霊視でそれがわかったと書いている。
桐山さんの霊視とは、はい、言わなくてもわかりますね？そういうものだったのですよｗ
嘘、口からデマカセとわかる霊能力と、お粗末な読解力。
こんな桐山さんがソンディ心理学など借りようと思ってもソンディが許してくれていないのです。
皆桐山さんの早合点の間違いですｗ
だから桐山説の証明にソンディすら使えないと知りなさい。

754 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/16(水) 21:31:21.30 ID:GyVIMDQA.net

>>744 :名無しさん2016/11/16(水) 16:10:41.20 ID:jG46H3e2
>目連が撲殺されたのは業報だと考えるのは妥当ではない。
>>745 :名無しさん2016/11/16(水) 16:21:17.81 ID:jG46H3e2
>目連は仏教教団を守るために敵対する異教徒をやっつけた。

1.5来補さんがどう考えるかではなく、大目連本人がどう言ったかです。
大目連本人が異教徒に暴行されたことについて次のように述べています。
1.5来補さんは短い文章も記憶できないようだから、また引用してあげましょう。

「我本造る所の行極めて深重たり、要(かな)らず報いを索受して、終に避くべからず。」
(『國訳一切経　阿含部　８』２９２頁)

ごらんのように、過去世の行為の報い、業報なのだと本人が述べている。
1.5来補さんは記憶力が人並みにないのだから、>>752に引用した釈尊の言葉や
大目連本人の言葉を印刷して壁に貼り、何度も何度も声に出して読んでみることです。

755 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/16(水) 21:35:25.70 ID:GyVIMDQA.net

>>748 :名無しさん2016/11/16(水) 20:29:00.27 ID:jG46H3e2
>煩悩と事故死の関係、煩悩とガンの因縁の関係は、見がたく悟り難いと釈迦は説いている。

阿含経の捏造ですか。
そのような阿含経があるはずがない。
「ガンの因縁」など阿含経には出てきません。
アゴン宗徒のお得意の経典捏造ですね。
教祖も捏造が得意なら信者も同様で、倫理観があまりに低くて、
経典捏造が悪い事だとさえも理解できないのでしょう。
さすがは倫理道徳を侮蔑しているだけのことはある。
だが、仏教は世間よりもはるかに強烈な倫理道徳を要求している宗教です。
だから嘘、捏造とお友達の桐山さん、1.5来補さん、宝生さんには全然向きません。

756 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/16(水) 21:39:51.18 ID:UmMYeUSd.net

ああ、それからソンディの遭遇した語学教師と異母兄が結婚までした語学教師だが、
２人も同じ似たような語学教師に見初めたその恋愛の選択は遺伝でも説明可能です。
桐山さんは異母兄とソンディは親子としての血のつながりはないのだから遺伝説は
無理がある、だからこれは霊的なテレパシーによるものだとか、遂には生まれ変わりにまでしてしまい、
晒さなくてもよい恥まで晒してしまったのです。
私は桐山さんが死んで残念だと思うことがある。
桐山さんの間違い、嘘を悉く（いや、それでもまだ一部だろうが）見抜いて暴露した
このスレを桐山さんにも読ませ、全読した時の桐山さんの反応を楽しみにしていたからです。
その機会がもう無いのはやはり残念です。
さて話が逸れたが、どうして異母兄が語学教師に恋をした同じ嗜好が兄弟で遺伝するか？
という話ですが、簡単です。
ソンディと異母兄に共通する父親から遺伝継承されたと考えれば簡単です。
父親の好みが異母兄にもソンディにも両方に遺伝で継承された。
はい、簡単ですね。
桐山さんはこんな簡単なことも考えられない。

757 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/16(水) 21:41:54.52 ID:GyVIMDQA.net

>>749 :名無しさん2016/11/16(水) 20:37:16.37 ID:jG46H3e2
>縁起の理は賢人のみが理解出来ると釈迦が説いたのは、

縁起を用いて説明した解脱の階梯を理解し受け入れる者は少数だという意味です。
事実、これだけ説明されても、1.5来補さんも宝生さんも縁起が理解できない。
縁起なんてものすごく簡単で当たり前の内容なのに、
十数年説明されても、未だに1.5来補さんは理解できない。

「煩悩があるから苦がある。
煩悩をなくせば苦は生じなくなる」
たったこれだけのことを1.5来補さんは未だに理解できない。
これが縁起を用いた解脱の説明であることも理解できないのでしょう？
小学生でも理解できる内容を未だに理解できず、
因縁解脱、業報解脱などという外道の解脱を説いている。
桐山さんなど、結局、一生かかっても縁起も解脱も理解できず、
一生かかって釈尊の教法をねじ曲げ、人々を騙した。
だから、桐山さんの行き先は三悪道です。
1.5来補さんも宝生さんも桐山さんの後に付いて行きたいようで、
その希望は十分に達成されますよ。

758 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/16(水) 21:42:00.31 ID:UmMYeUSd.net

まあ無理に遺伝などとしなくても、男なら青い目して金髪の美女で語学教師もする
知的な才媛となれば誰だって惹かれると書いてしまえばそれだけで済む話でありますけどねｗ

759 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/16(水) 22:05:52.34 ID:UmMYeUSd.net

それからソンディを出すならソンディ心理学の立ち位置についても言及しておきましょう。
いくら桐山因縁理論の根拠にすらならないソンディ心理学であっても。
ソンディ心理学はフロイトなどの精神分析学派の中では所詮亜流としか言えない。
桐山さんはフロイト、ユング、ソンディこそが深層心理学の主流、本流であるかのように
主張しますが、そんな話は決して世の中の常識ではなく、桐山さんの好みに過ぎない。
そもそも心理学という学問が科学としてはどうしても物理科学のような自然科学と比べて
信憑性に劣るのです。心理学は自然科学ではない。だから日本でも文学部にしかなく
理学部や医学部にないのです。
他の人文科学に比べて自然科学的な実験もするが、それでもまだ弱い。
結局思想的な前提に左右されてしまう。
実験心理学に比べて、精神分析のような心理学は尚更そうです。
所詮思想としか言いようもない。
フロイトもそうです。いくら彼が医師であっても彼の説など思想であり文学であり
実証科学としては弱すぎる。
あなたはなんでもリビドーで説明する夢判断とか信じられますか？
ソンディも然り。ソンディ・テストで精神病者の顔写真を見せて好きか嫌いか反応を見る
その手法の裏付けとなる、人は同じ因子の人間に同調する、それは顔を見ただけでわかる
とか信用できない話です。まさに眉唾心理学です。
そんな思想に過ぎない精神分析や臨床心理学の中でさえ、ソンディはもちろんフロイトさえ
絶対不可侵の神ですらない。
当初フロイトと研究仲間だったが後に離反した心理学にアドラーがいる。
彼によると深層心理学、無意識なんて意味がない。
そんな反無意識、反深層心理学のアドラー心理学も根強い人気がある。
近年は日本でもすごい支持がある。
大型書店の心理学コーナーを覗いてごらんなさい。アドラー本の多いこと。
先年百万部を超すベストセラーとなった「嫌われる勇気」もアドラー心理学、
アドラー思想の紹介の本です。
フロイトだけが正しいなんて思いなさんな。

760 ：神も仏も名無しさん：2016/11/16(水) 22:10:26.17 ID:Sy0AiekG.net

1,5来補という人はとうとう嘘ついてまで自説を押し通して深山さんやユビさんを
貶そうとするようになった

761 ：神も仏も名無しさん：2016/11/17(木) 11:18:46.56 ID:p2UCoMJC.net

あ

762 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/17(木) 15:02:00.45 ID:4SzHcWyu.net

>>748 : 名無しさん2016/11/16(水) 20:29:00.27 ID:jG46H3e2
＞煩悩と事故死の関係、煩悩とガンの因縁の関係は、見がたく悟り難いと釈迦は説いている。
＞ユビ氏だけでなく、凡人には分からないのである。釈迦が、縁起の理は見がたく悟り難い、と説いているのはそのことだ。
＞原因があるから結果があることは分かるが、縁起の法は分からない

1.5来補さんは、とうとう経典の捏造をはじめました。
昔も今もそうなんですね。宗教詐欺師なんか集金の為に経典の捏造をし続けたのですから。
ありもしない「念力護魔」を密教最高の秘法だというくらいだから、経典の捏造なんか朝飯前だ。
「煩悩と事故死の関係、煩悩とガンの因縁は、見がたく難く悟り難いと釈迦は説いている」
来補さん、釈迦がどの経典で事故死の因縁とかガンの因縁を説いているんですか？
さらに煩悩との関係を説いているんですか？
あなたは阿含経捏造という、詐欺師の桐山靖雄さんと同じ種類の人になってしまいましたよ。
ボケてきたんじゃないの？
コワイ コワイ🙏

763 ：神も仏も名無しさん：2016/11/17(木) 16:07:14.35 ID:D5KBofRH.net

阿含宗という宗教273
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1479347957/l50

764 ：神も仏も名無しさん：2016/11/17(木) 22:20:55.12 ID:UquCIanj.net

>>762
ここの信者は怖いよ
アホな癖に桐山にへんな影響と洗脳の結果
自分が教祖にでもなったかの様に病人などへ意味不明なアドバイスして
闇に葬って知らんぷり。
基地外です

765 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/17(木) 23:20:15.52 ID:2MIx5iNz.net

1.5来補も宝生も、クソが付くジジイで、低脳なクセに偉そうなことばかり言って
共通しているのは基地外じみているのに、仏教や密教、宗教の最高峰だと
桐山靖雄さんの説を信じていること。実は自己愛が激しく、桐山より自分の妄想を
優先して保護しているだけなのだが。
恐ろしいことに一人前のことを言うのです、お爺さんたちは。
桐山靖雄も罪深い人間で、このような洗脳基地外系の老人を作ってしまった。
阿含宗の行法や実践法など子供じみた単純な素人のものです。
桐山靖雄さんが大した知識も実践経験もないんだから仕方がない。
こけおどしの紛い物ばかりです。しかし信者は最高だと思っているのです。
バカだから完全仏教とか言われて信じているのです。
どこが完全なのか？ 桐山靖雄の宗教など不完全宗教、不完全仏教ではないか。
戒律など無視して、人の三倍も飯を食って、女信者を愛人にして、
嘘の「トリック念力護魔」などやって、どこが完全仏教なんだ。
人間として不完全ではないか。
桐山靖雄にならって、バカジジイでの信者もクレージーに磨きがかかってきているようです。

766 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/18(金) 08:30:15.16 ID:lCvXkGbo.net

>>759で心理学や臨床心理学そのものを否定するかのように書いたと思われがちですが、
実は自然科学との比較としての立ち位置を書いただけで、人文科学としては
全く立派な成果であり信憑性に足るものであります。
私は人文科学や社会科学を否定する気はなく、これらの学術成果は世の中に必要であり
有効と考える。
しかし桐山さんは自分の因縁理論の理論武装として心理学の成果を出すには
あまりにも独善的解釈であり、正しくありません。
また一度心理学で証明したかのように示した後は決して心理学に則った道など
展開しようとしません。
ＡＬＣなどはお粗末な三元九星の占いで護摩木やお札を買わせたり、脅しを以て
入信に導く霊感商法以外のものではありません。
ひどい場合にはおばちゃんたちが相談者の守秘義務を守らず、平気で井戸端会議をします。
ＡＬＣを心理学的に進化させたＡＰＣの構想も掲げましたが、結局なんら発展も実現も
していない。信徒から臨床心理士を募集しようとしたが全く実現せず。
アゴン宗のような弱小団体は多彩多才な人材すらいない。
それでも真面目に心理学、臨床心理学を学んで将来の指導に役立てようと考えた
人もいるだろう。
しかし結局活用できないのです。
臨床心理学の知識・技術とアゴン宗の霊感商法は水と油の関係です。相反する。
桐山さんも深層心理学の深い知識と臨床経験がなければ、自分自身すら不可知の
矛盾かつ錯綜した現代人の指導ができないなどと言葉だけは並べるが、その実
桐山さんが一番わかっていない。
会話のキャッチボールもできず、一方的に押し付けるだけだし、何か都合が悪い
ことがあると、すぐに激昂して恫喝したり排除する。
複雑なコンプレックスを持った人に対して、そのような人は我が儘、理不尽なことを
言っても、臨床経験を多くお持ちと言うのなら忍耐強い対処が出来て当たり前のはずが
そんなことは桐山さんには不可能です。
心理学も臨床心理学も学んで理解すらしていない、活用する気もないからです。
だから心理学を専門に学んだ人はその経験こそ大切にして、それと相容れないアゴン宗
は捨てるべきです。逆にアゴン宗の活動に疑問を感じるようでなければ心理学を学んだことにならない。

767 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/18(金) 11:19:48.05 ID:LYVWRZ20.net

A P C だっけ？
銀座阿含ビルで、活躍するはずだったのでしょう。
人が集まって、そういう席で、
例のエロ川さんは、桐山靖雄さんからの留守電の音声(桐山靖雄さんの声)を
みんなに自慢げに聞かせていたそうですよ。
自分の欲望やコンプレックスすら自覚していない、高慢な基地外信者が
他人のカウンセリングなんかできるわけがない。
「阿含仏教 超奇跡の秘密」とか 題名だけは偉そうで、システムだの何だの言うが
桐山靖雄の為すこと、宣伝したことは一度も実現したことがありません。

768 ：神も仏も名無しさん：2016/11/18(金) 11:37:19.61 ID:MXke3is7.net

すべての寧ろ、意識の連鎖なるアーリア思考を
言い換えるなら音色と響音、或は、祈りと悟り
又は、エネルギーと周波数と振幅であるか。
尊格たる女尊準胝の凡ゆるコトバに過ぎない。
言ぃかえるなら行意と結果するに完了と継続
無色なるカルマそれだけかな。

769 ：Ågon：2016/11/18(金) 13:35:14.90 ID:d2xaboELi

>>768

意味のない言葉の羅列で、心の琴線にまるで届かねえ。
無味乾燥、感動も真実も呼び起こさないんだよね。
70年代当時の幻覚的吐息に似ているよな、ハア〜。
釈迦牟尼は明確に道を示し、誰にでも解る言葉で
説法したという。
その内容は、たしかに虚無的と見紛う厭世観を
含んではいるが、実体無き言葉の編成ではないしな。

人間は未知なることに畏敬より恐怖感を抱くものさ。
語弊をあえて言ってしまえば究極は死の恐怖だろ？
いわゆる人による惑→業→苦じゃないのかねえ。
無知蒙昧ゆえに煩悩に基づく惑業を為し苦を生み出す。
で、真理知らずだから無明のままで智恵が出て来ないのは、
自己中におちいって執着から離れられんからでしょ。
そんで誤った行いを為して最後には苦しむ結果を生んでるん
だよね、そこで三界を生死流転するはめになるんだよな。

戒定恵は常に一体且つワンセットだし、その恵ってのは
無明というカーテンを取っ払って生じる気づきのコンテンツだろ。
執着によってバカな行いをして苦に至る、見えないから怖いし
それは苦しいってことじゃないの？
それを知るのが釈迦の言う智恵なんじゃないのかねえ。
印を結んで瞑想してアビラウンケンチャンチャラオカシって
言ってみても智恵など決して生じて来んのだよねえ。

770 ：名無しさん：2016/11/18(金) 16:12:31.41 ID:YwgFIs4X.net

煩悩と苦の関係を理解していないのは深山親分だね。まぁ取引信仰した愚か者だから仕方ないが。煩悩を無くせば苦が生じなくなるとは、新たな苦の種が生じなくなる、という意味だね。既に犯している悪業の業報まで無くなる意味ではない。新たな罪業を作らない意味だ、アホ。

771 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/18(金) 19:31:32.48 ID:lCvXkGbo.net

>>770 名無しさん 2016/11/18(金) 16:12:31.41 ID:YwgFIs4X
>煩悩を無くせば苦が生じなくなるとは、新たな苦の種が生じなくなる、という意味だね。
>既に犯している悪業の業報まで無くなる意味ではない。新たな罪業を作らない意味だ、アホ。

全くその通りなんだが、煩悩をなくして苦の種がなくなるとはガンにならない、
事故死しないということではありませんよ。
人間なんだから普通に病気にもなり、事故にも遭い、場合によっては死にも至る。
しかしそれは煩悩が原因ではありません。
煩悩が原因で心因性の病気を起こす例もあろうが、しかしそれは全てではない。
やはり病気とか老化とか不慮の災害は、煩悩と関係ないところで当たり前に起きている。
だから人間で居る限り、それは受けねばならない、避けて通れないものも多いのです。
これは私が勝手にそんなことを言っているのではない。
三枝充よし博士が「バウッダ」の中で、「外界に起きる不幸と思われる情況は何ら変わることなく、しかしそれを受け入れる
自分がこれに必要以上に囚われることがなくなるから苦を超己する」旨を書いているのは
あなたも小学館のバウッダを読んで覚えているでしょう。
覚えていなくても再度読めば必ず出て来る。
だから病気や事故となったら普通に肉体的苦痛はありますよ。
しかしそれ以上の心労にまで発展させないのです。
釈尊は四苦八苦を説いたが、死苦をなくすために死ななくなる永遠の寿命など説いていない。
老苦をなくすために不老不死など説かない。
愛別離苦をなくすため、コイツとは永遠に別れることなく、いつまでも僕のものさ
なんてことも説いていない。
とにかく我々批判側はこの三枝博士のような専門の仏教学者からも仏教を学んで
理解して受け入れいるだけです。
そんな立場の我々に「アホ」と罵りたいのなら、三枝博士にもアホと罵りなさい。
三枝博士はアホですか？

772 ：名無しさん：2016/11/18(金) 19:37:04.26 ID:2sj33FiP.net

深山親分の意見は、煩悩を無くせば苦は生じない、という意見だ。アングリマーラも煩悩を無くせば苦は生じないという意見だ。ではアングリマーラが心底反省して３日で煩悩を無くしたら苦は生じないのかね？殺人の業報は生じないのかね？怠け者か悪人の都合よい考え方だね。

773 ：名無しさん：2016/11/18(金) 19:56:34.70 ID:2sj33FiP.net

ユビ子分は、深山親分の間違いに気づく可能性はある。三枝氏は、学者としては一流であるが、その仏教観は個人的なものである。環境には変えらるものもあるし、変えられないものもある。三枝氏の考え方は、主観だけを変えることをいう。が、仏教はそれだけではない。

774 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/18(金) 20:13:46.81 ID:lCvXkGbo.net

>>772 名無しさん 2016/11/18(金) 19:37:04.26 ID:2sj33FiP
>深山親分の意見は、煩悩を無くせば苦は生じない、という意見だ。アングリマーラも煩悩を無くせば苦は生じないという意見だ。

私が>>771に書いた苦に対する超己を理解すればわかるよ。
アングリマーラは煩悩により殺人を犯した。
その報いは受けねばならない。
釈尊も示した。おまえなこれからずっと受け続けねばならない報いを今受けているのだ。
今受けて、はい、もう終わり、解消万歳なんてことはなく、今もう始まっている
報いはまだまだ序の口で、これからずっと続くことを諭している。
石ぶつけられるの我慢してればそのうち解消されるさなんて説いていない。

>ではアングリマーラが心底反省して３日で煩悩を無くしたら苦は生じないのかね？
>殺人の業報は生じないのかね？怠け者か悪人の都合よい考え方だね。

それアンタが説いていた都合のよい考えではないか？
業報解脱するからあれだけ悪いことしても、せいぜい石をぶつけられるくらいで済む。
罪は解消されたと。
自分が如何に怠け者か悪人のような都合のよい考えを持っていたか
自分で書いて理解したでしょ？

775 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/18(金) 20:17:42.61 ID:lCvXkGbo.net

>>773
はっきり書けよ。
三枝博士は仏教学者ではあるけれどもアホだと。
仏教について素人に過ぎない私は三枝博士の本も読んで理解を示しているに過ぎないのだから。
三枝親分はアホではないのですか？

776 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/18(金) 20:28:12.41 ID:lCvXkGbo.net

>>773 名無しさん 2016/11/18(金) 19:56:34.70 ID:2sj33FiP
>三枝氏の考え方は、主観だけを変えることをいう。

その通りです。仏教では自分の心だけを変えるのです。
他は変わらない。
他人ならば、他人を教え諭すことによって、自ら自分の心を変えるように自主性を
促す以外にない。

>が、仏教はそれだけではない。

だからそんなことがどこに書いてあるか？
桐山さんとそっくりですね。仏典を引用解説して来ながら、唐突に煩悩解脱は小解脱などと何の根拠も
示すことなく結論だけ勝手に述べる。
三枝博士は外界の情況は変わらないとはっきり書いており、仏教は主観を変えるだけではない
ことなど説いていないばかりか、これを否定している。
つまりあなたがしなければならないことは三枝親分にアホと罵ることです。
あなたの眼鏡に適わないのだから。

777 ：名無しさん：2016/11/18(金) 20:51:55.16 ID:2sj33FiP.net

預流になれば三悪道に堕ちない、とは釈迦が説いたことだ。三悪道とは横変死するような悲惨な生のことであるが、凡人が横変死した場合は必ず三悪道に輪廻するわけだね。しかし、預流の場合は、横変死した場合でも三悪道には輪廻しないわけです。そこが違う。

778 ：名無しさん：2016/11/18(金) 21:04:25.58 ID:2sj33FiP.net

外界の状況は変わらない？よく考えてみろ。変えられる場合と変えられない場合があるだろう。貧乏な外界は裕福に変えられる。悪い対人関係を良い対人関係に変えられる。肌の色は変えられないし、死んだ家族は戻らない。主観だけの問題ではないだろう。

779 ：名無しさん：2016/11/18(金) 21:18:06.84 ID:2sj33FiP.net

三枝氏は岩波仏教辞典の執筆者でもあるが、彼の個人的な仏教観は、辞典に書かれていない。わたしは三枝氏を一流の学者と認めるが、仏教観はわたしとまるで違う。彼をアホとは言わないが、たぶん、彼は仏法の神秘、力を体験したことがないのだろうと思われる。

780 ：名無しさん：2016/11/18(金) 21:52:57.48 ID:2sj33FiP.net

どちらが都合よい考え方か考えろ、アホ。

781 ：神もホトケも名無しさん：2016/11/18(金) 21:54:11.90 ID:agC4cRZs.net

>>779 : 名無しさん2016/11/18(金) 21:18:06.84 ID:2sj33FiP
＞三枝氏は岩波仏教辞典の執筆者でもあるが、彼の個人的な仏教観は、辞典に書かれていない。
＞わたしは三枝氏を一流の学者と認めるが、仏教観はわたしとまるで違う。
＞彼をアホとは言わないが、たぶん、彼は仏法の神秘、力を体験したことがないのだろうと思われる

1.5来補のバカさ加減はどこから来るのだろう。
「たぶん、彼は仏法の神秘、力を体験したことがないのだろう」って、糞ジジイおまえ
失礼だろう。では、おまえはその力とやらを感じたのかよ。
まさか桐山靖雄さんのインチキ宗教で感じたとか言うんじゃないだろうな。
仏法の神秘ぃ〜？
ふざけんなダボ爺さん、お前ホントに一度 お陀仏してから出直したほうがいいぞ。
ピーナッツ販売屋が仏法とか言うなよな〜〜。安っぽいね〜、おまえもおまえの大好きな
桐山もな〜〜。
ほんとダセェ奴だな。

782 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/18(金) 21:59:46.37 ID:Bh9sa2WU.net

>>770 : 名無しさん2016/11/18(金) 16:12:31.41 ID:YwgFIs4X
>煩悩を無くせば苦が生じなくなるとは、新たな苦の種が生じなくなる、という意味だね。
>既に犯している悪業の業報まで無くなる意味ではない。
>新たな罪業を作らない意味だ、アホ。

「アホ」とは1.5来補さん自身への罵りですか。
それなら、読者は全員が賛成するでしょう。
上記の二行目までは私がずっと主張してきた内容です。
1.5来補さんの好きな「惑業苦」です。
煩悩から解放されたアングリマーラは、
「煩悩がない　→　行為がない　→　苦がない」
で、これが解脱です。
しかし、解脱する前のアングリマーラは、
「害心という煩悩があった　→　殺人を為した　→　苦という報いがある」
となりますから、苦という報いは残ります。
「既に犯している悪業の業報まで無くなる意味ではない」
という1.5来補さんの言うとおりで、アングリマーラの業報は消えていません。
解脱したアングリマーラには過去に殺人の業報が無くなっていないから、
その報いの一部を受けて血だらけになったのです。
業報が消えたという1.5来補さんの説が「アホ」なのがようやくわかりましたか？

783 ：名無しさん：2016/11/18(金) 22:00:51.22 ID:2sj33FiP.net

わたしはアングリマーラは、仏道を修行したから棒を叩かれる程度の業報で済んだと書いたのだな。仏道とは煩悩を無くす修行は勿論のこと、業報を消すためには善を積む修行も必須だな、四正断とは善を積む修行だ。だが、深山親分は煩悩を無くすだけで良いという。安易だね。

784 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/18(金) 22:02:17.75 ID:Bh9sa2WU.net

>>772 : 名無しさん2016/11/18(金) 19:37:04.26 ID:2sj33FiP
>ではアングリマーラが心底反省して３日で煩悩を無くしたら苦は生じないのかね？
>殺人の業報は生じないのかね？

こんな簡単なこともわからないのですね。
前半の質問への答えです。
煩悩(惑)がなければ、煩悩に基づく行為(業)はしませんから、
行為(業)の報いである苦はありません。
解脱した後のアングリマーラは煩悩に基づく行為をしていないから、
解脱した後の行為による苦はありません。
「煩悩がない　→　行為がない　→　苦がない」
為さない行為には報いがないなんて当たり前ではないか。

後半の質問への答えです。
アングリマーラは解脱する前に為した煩悩に基づく殺人という行為の報いは
そのままです。
だから、彼はその行為の報いに解脱した後も生きてる限り苦しみます。
「煩悩があった　→　行為を為した　→　苦がある」(惑業苦)

苦の原因を作ればその報いがある、苦の原因を作らなければ報いはない、
こんな簡単な事を説明されないとわからないとは驚きです。

785 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/18(金) 22:07:05.91 ID:Bh9sa2WU.net

>>783 : 名無しさん2016/11/18(金) 22:00:51.22 ID:2sj33FiP
>わたしはアングリマーラは、仏道を修行したから棒を叩かれる程度の業報で済んだと書いたのだな

1.5来補さんの説など誰も関心がないのです。
仏教とは釈尊が説いた宗教です。
その釈尊が、何と説いているかだけが重要なので、1.5来補さんの説などいらない。
釈尊ははっきりとこの点について説明しています。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典６』春秋社、213頁)

釈尊は消えていないと述べているし、実際にアングリマーラは血だらけになった。
どこにも業報が消えたとも軽くなったとも書いていない。
単に、何千年も苦しむ業報があると説いているだけです。
行為の報いを消すという因縁解脱なんてありえないのです。

786 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/18(金) 22:09:51.90 ID:Bh9sa2WU.net

>>780 : 名無しさん2016/11/18(金) 21:52:57.48 ID:2sj33FiP
>どちらが都合よい考え方か考えろ、アホ。

もちろん、業報が消えてなくなるという因縁解脱の説がご都合主義です。
悪い事をしても、報いを受けないなんてまったくのご都合説です。
釈尊はもちろん因縁解脱なんて説いていない。
むしろ、業報は必ず来るから、アングリマーラにも何千年も苦しむと説いているのです。
大目連も、

「我本造る所の行極めて深重たり、要(かな)らず報いを索受して、終に避くべからず。」
(『國訳一切経　阿含部　８』２９２頁)

このように、彼が過去世に為した悪業の報いを避けようもなかったと述べています。
このように如来たちは業報を切って解脱するなんてご都合なアホ解脱は説いていません。

787 ：名無しさん：2016/11/18(金) 22:11:50.67 ID:2sj33FiP.net

本来ならば、無期懲役の苦を受けねばならないアングリマーラは、一時期だけの棒で叩かれる程度の業報で済んだ。これは業報が減ったのだよ。減った分の業報は消えたのだ。仏教は業報を減らしたり消せるかが肝心なのだ。一部だろうが、大部分だろうがな。

788 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/18(金) 22:14:35.15 ID:Bh9sa2WU.net

>>773 : 名無しさん2016/11/18(金) 19:56:34.70 ID:2sj33FiP
>三枝氏は、学者としては一流であるが、その仏教観は個人的なものである。
>>779 : 名無しさん2016/11/18(金) 21:18:06.84 ID:2sj33FiP
>わたしは三枝氏を一流の学者と認めるが、仏教観はわたしとまるで違う

「まるで違う」なら、1.5来補さんが間違っているのです。
1.5来補さんは三枝氏がアホだと言いたいようですね。
よくそこまで自惚れられるものだ。
1.5来補さんの仏教観など信者でさえも信用していません。
信者も世間も、1.5来補さんではなく、三枝氏の学説を信じます。
そして世間の普通の人は、自分の考えと学者の考えが違っていたら、
自分が間違っていると判断する。
だが、1.5来補さんは学者が間違っていると判断する。
自惚れという煩悩が桐山さんも1.5来補さんも宝生さんも天井知らずです。
煩悩のままに仏教を歪め、三人に苦という報いとなる。
1.5来補さんの好きな「惑業苦」です。

789 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/18(金) 22:18:33.71 ID:Bh9sa2WU.net

>>787 : 名無しさん2016/11/18(金) 22:11:50.67 ID:2sj33FiP
>本来ならば、無期懲役の苦を受けねばならないアングリマーラは、一時期だけの棒で叩かれる程度の業報で済んだ。
>これは業報が減ったのだよ。

あなたの勝手な解釈はいらないから、釈尊の言葉をそのまま読んでごらんなさい。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典６』春秋社、213頁)

どこにも業報が軽くなったなんて述べていない。
「何千年、地獄で苦しむ」と述べている。
そして業報が消えていないからこそ、その一部を「現在受けている」とある。
如来の言葉を疑うのは疑惑という煩悩です。
釈尊が述べたままを受け入れることです。

790 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/18(金) 22:21:54.67 ID:Bh9sa2WU.net

>>777 : 名無しさん2016/11/18(金) 20:51:55.16 ID:2sj33FiP
>三悪道とは横変死するような悲惨な生のことであるが、凡人が横変死した場合は必ず三悪道に輪廻するわけだね。

また勝手な1.5来補教が始まった。
釈尊はそのようなことを説いていません。
三結という煩悩を切れば三悪道に墜ちることはないと説いただけです。
横変死したら三悪道に墜ちるなんて話はどこにもない。
前回もあなたは阿含経にない「ガンの因縁」が阿含経にあると主張して、
ついに経典捏造を始めた。
これまで十数年間、私の記憶する範囲では、あなたは経典を記憶でデタラメな
引用をしたことや、経典の前後を省略して適当な解釈を加えることはあったが、
経典捏造だけはしたことがなかった。
だが、ついに焼きが回って、経典捏造というやってはいけない事を始めましたね。
そんなに、悪業を追加しなくても、今のままでも惑業苦に基づいて、
1.5来補さんは十分に三悪道に墜ちますよ。
「無明と無恥と慢心(惑)　→　因縁解脱だと主張する(業)　→　三悪道に墜ちる(苦)」

791 ：名無しさん：2016/11/18(金) 22:23:38.93 ID:2sj33FiP.net

本当にバカはバカだなあ。取引信仰するだけのバカだからね仕方ないが、深山親分は。惑→業→苦の循環は苦で完結するわけではない。苦が新たな原因になって、苦→煩悩→業、と循環していくという意味だね。苦から煩悩が生じるのだよ、それが十二因縁だよ。

792 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/18(金) 22:31:37.05 ID:Bh9sa2WU.net

>>791 : 名無しさん2016/11/18(金) 22:23:38.93 ID:2sj33FiP
>苦から煩悩が生じるのだよ、それが十二因縁だよ。

十二因縁のどこに業報解脱が説かれているのですか？
釈尊は、無明から始まり、老死という苦が生じていると説いた。
つまり「煩悩　→　苦」です。
だから、無明を無くせば、老死という苦も生じないと説いた。
つまり「煩悩が無い　→　苦がない」です。
惑業苦も同じで、煩悩こそがすべての原因であり、
これを捨てることで苦から解放され、解脱するのだと説いた。
どこにも業報を切れなんてありません。
因縁解脱など仏教には最初から存在しない。

793 ：名無しさん：2016/11/18(金) 22:33:48.29 ID:2sj33FiP.net

まあ、深山親分は、悟りは縁起の滅した世界とは部派仏教のことだと言い張る詐欺師野郎だからね、笑うしかない。ユビ子分はこういう詐欺師野郎にどこまでもついていくのかな？まさか、ユビ氏まで岩波仏教辞典の縁起の滅した世界とは部派仏教のことだと言い張るのかな？

794 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/18(金) 22:42:04.19 ID:Bh9sa2WU.net

>>793 : 名無しさん2016/11/18(金) 22:33:48.29 ID:2sj33FiP
>まあ、深山親分は、悟りは縁起の滅した世界とは部派仏教のことだと言い張る詐欺師野郎だからね、笑うしかない。

岩波仏教辞典
「初期仏教時代の縁起説は，苦しみ悩む有情(うじょう)が主題となったため，
老死という苦しみの原因を無明(無知)に求める<十二支縁起>(十二因縁)説が代表的なものであった．
続く部派仏教時代には，・・・(中略)・・
悟りは滅(めつ)や解脱(げだつ)と表現され，縁起を超越し縁起の滅した世界とされた．」

ごらんのように、辞典では、初期仏教と部派仏教は明瞭に区別して記述してあり、
あなたの引用した「縁起の滅」とは部派仏教の話です。
これは国語の読解力の問題です。
また、阿含経には縁起の滅なんて存在しません。
事実、1.5来補さんは引用できたことはなく、いつも自説経で
なんとかごまかそうとしているが、あそこには「縁の滅」しかない。
それともこの件も捏造に手を染めますか？

795 ：名無しさん：2016/11/18(金) 22:45:52.08 ID:2sj33FiP.net

十二因縁とは輪廻のメカニズムを説明したものだ。その十二因縁の滅が解脱なのだ。諸々の縁の滅尽とは十二因縁の滅尽のことだ。煩悩と業と苦の循環が十二因縁であり輪廻なのだ。それを脱するのが解脱だ。大乗仏教になって煩悩滅だけ言うようになったのだよ。

796 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/18(金) 22:53:43.08 ID:Bh9sa2WU.net

>>795 : 名無しさん2016/11/18(金) 22:45:52.08 ID:2sj33FiP
>大乗仏教になって煩悩滅だけ言うようになったのだよ。

違います。
煩悩からの解放はすべての仏教の解脱です。

解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な心境になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)

これが仏教の解脱の定義です。
これ以外の定義などありません。
岩波仏教辞典の百名に及ぶ学者たちの定義が間違っていると言いたいようですね。
1.5来補さんの天井知らずの自惚れはもう十分にわかった。
だが、あなたが百年叫んでも、仏教の解脱の定義とは煩悩からの解放であり、
因縁解脱などではありません。

797 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/18(金) 23:33:32.41 ID:lCvXkGbo.net

>>778 名無しさん 2016/11/18(金) 21:04:25.58 ID:2sj33FiP
>外界の状況は変わらない？よく考えてみろ。
>変えられる場合と変えられない場合があるだろう。
>貧乏な外界は裕福に変えられる。悪い対人関係を良い対人関係に変えられる。
>肌の色は変えられないし、死んだ家族は戻らない。
>主観だけの問題ではないだろう。

んなこたあ当たり前だろが。
人間は努力することにより今まで不可能と思っていたことが可能にもなる。
勉強することにより知識が増え、賢くなり、受験だって合格する。
だったらそれに向けて努力するのが当たり前だ。しないのは怠慢です。
受験合格のためにナモナモ祈ったところで意味がない。努力するのみだ。
昔は鴨川の水とサイの目は変えられぬとか、泣く子と地頭には勝てぬなどと言われた。
しかし時代の科学技術の進歩により、護岸工事など治水技術により鴨川のような河川も
ゲリラ豪雨でもない限り、洪水を防げるようになった。
サイコロは下から磁石で操作するイカサマで勝てる。泣くのなら殺してしまえ地頭ごと
なんて諺もある。（←ねーよ）
だからあなたが出した例のように死んだ親は帰らぬのだから、そういう不当な欲求は
斥けなければならない。
だから四苦八苦を説いた。
死ぬこと老いること病気になることなどどうにもならない。
医学や衛生の進歩で防げたり治療できるものもあるが、病気そのものは未だになくならない。
常に自分の周囲にある。老化して身体が錆付けば誰だって機能は弱る。煩悩と関係なく。
愛別離苦をどう見る？別れが無いなんてことは有り得ないのです。
だからこれは別れを受け入れるしかない。
もちろん四六時中別れているわけではない。
付き合いのあるうちは善い関係を保てばよい。しかし死別とかどうにもならない
ものは受け入れるより他ない。
なんでも思い通りにならないと気が済まないと不当な欲求をすることが煩悩なんです。

798 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/11/18(金) 23:42:10.20 ID:lCvXkGbo.net

>>787 名無しさん 2016/11/18(金) 22:11:50.67 ID:2sj33FiP
>本来ならば、無期懲役の苦を受けねばならないアングリマーラは、
>一時期だけの棒で叩かれる程度の業報で済んだ。
>これは業報が減ったのだよ。減った分の業報は消えたのだ。
>仏教は業報を減らしたり消せるかが肝心なのだ。
>一部だろうが、大部分だろうがな。


上記に対し、あなたにそのまま下記に貼ったあなたの言葉をお返しします。


699 名無しさん 2016/11/18(金) 19:37:04.26 ID:2sj33FiP
深山親分の意見は、煩悩を無くせば苦は生じない、という意見だ。
アングリマーラも煩悩を無くせば苦は生じないという意見だ。
ではアングリマーラが心底反省して３日で煩悩を無くしたら苦は生じないのかね？
殺人の業報は生じないのかね？
怠け者か悪人の都合よい考え方だね。

799 ：123：2016/11/19(土) 08:31:28.55 ID:7Q4aeLO/.net

723.
解脱した後が、どうなるか。
それが宗教の問題である。
かならず、解脱が必要という問題ではない。
かならず、滅煩悩が必要ということではない。
そういう手順を設定したことが仏教の限界である。
その手順に拘束されれているのはバカである。

800 ：名無しさん：2016/11/19(土) 09:00:25.52 ID:URFHh0Xb.net

阿含仏教は業報を軽減したり、無くしたり、出来るのか出来ないのかが肝心なのだよ。桐山師の○○因縁を切るとは業報を切るということだからね。アングリマーラは無期懲役苦の因縁を短期間の苦に軽減したのです。仏教は業報を軽減したり、消せる証拠だよね。

801 ：名無しさん：2016/11/19(土) 09:09:08.99 ID:URFHh0Xb.net

アングリマーラは棒で叩かれたり、石投げつけられた程度で済んだ。片目をえぐられたわけでなし、腕や足をもがれたわけでなし。大量殺人の業報としては軽いものだろう。釈迦仏教は業報を軽減したり、消せる力がある証拠だよ。煩悩滅だけの話ではないのだよねん。

802 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/19(土) 09:26:32.84 ID:uXEPjz2Q.net

>>799 : 1232016/11/19(土) 08:31:28.55 ID:7Q4aeLO/
>その手順に拘束されれているのはバカである。

いつも意味不明の書き込みをして自己完結されるのは自由だが、
箸にも棒にもかからないような話を書かれても、レスのつけようがない。
だから、お互いの健康のためにも私を指名するのは止めてもらえませんか。
私を指名するなら、スレの主旨に沿った内容を根拠を示しながら書いてください。

803 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/11/19(土) 09:35:04.38 ID:uXEPjz2Q.net

>>800 : 名無しさん2016/11/19(土) 09:00:25.52 ID:URFHh0Xb
>アングリマーラは無期懲役苦の因縁を短期間の苦に軽減したのです。
>仏教は業報を軽減したり、消せる証拠だよね。
>>801 : 名無しさん2016/11/19(土) 09:09:08.99 ID:URFHh0Xb
>釈迦仏教は業報を軽減したり、消せる力がある証拠だよ。煩悩滅だけの話ではないのだよねん。

書いていないことを勝手に空想で付け加えるのではなく、
書いてあることをそのまま読みなさい。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典６』春秋社、213頁)

釈尊は業報が軽減されたとは述べていない。
しかもこの記述はアングリマーラが解脱した後ですから、
業報を切ることが解脱なら、解脱後に業報を受けるのは矛盾する。
釈尊は業報が消えるとは述べておらず、逆に「何千年、地獄で苦しむ」と
業報が残っていることを宣言し、しかも、解脱後のアングリマーラに
業報を「現在受けている」と述べているのだから、
アングリマーラは解脱後も業報が残り、その報いを受けていたのです。
1.5来補さんの希望的空想は成り立ちません。

804 ：神も仏も名無しさん：2016/11/19(土) 11:41:45.70 ID:iphoRl4g.net

1.5来補のは確かに「希望的空想」だなｗｗｗ
そんなものを百万陀羅（ひゃくまんだら）書いても「成り立ちません」。
残念でしたね。もう一度、一から仏教を学び直せよｗｗ

805 ：名無しさん：2016/11/19(土) 11:52:40.66 ID:bjIAkeya.net

深山親分は大詐欺師ペテン師野郎ですw。アングリマーラに本来受けるべき来世や来来世の業報を今受けていると言ったのはアングリマーラの修行中であって、解脱後ではない。大量殺人の業報としては軽いものだよね。五体満足のままなのだからさ、かすり傷で済んだわけだね。

806 ：名無しさん：2016/11/19(土) 12:02:40.86 ID:bjIAkeya.net

釈迦は、阿闍世王に「聖者の元に懺悔するだけで罪過は軽減される」と話している。罪過が軽減されるとはその業報も軽減されるのは当たり前の話なのだよ。アングリマーラは懺悔どころか出家修行したから、その罪過業報の99％は消えて、棒で叩かれる程度で済んだわけです。

807 ：神も仏も名無しさん：2016/11/20(日) 01:38:58.68 ID:Wzl/P2oOq

>>806
ふーん、じゃぁ桐山が因縁切れなかったのはアゴン宗の修行がインチキだったからって
ことなんだね(なるほどね)

808 ：Ågon：2016/11/21(月) 15:36:37.08 ID:tk1HlIyu6

「アングリマーラ経」
ところで、尊者アングリマーラは、一人離れて、怠ることなく、熱心に、
みずから精進して住しておりますと、ほどなく良家の子が、正しく家から
出て家なき者となって出家する目的である、
無上の清浄行の完成を、現法（＝現世）において、みずから証知して、
直証して、到達して、住しました。
 「滅尽したのは生まれである。成し遂げられたのは清浄行である。
為されたのは、為すべきことである。再びこの（輪廻の）状態に行くことはない」
と証知しました。
そこで、尊者アングリマーラは、阿羅漢の中の一人となりました。

さて、尊者アングリマーラは、早朝に内衣をつけて、衣と鉢を取って、
サーヴァッティーの中に托鉢のために入っていきました。
しかるに、その時、他の人によって土の塊が投げられて、尊者アングリマーラの
身体にあたって落ちました。
また、他の人によって、棒が投げられて、尊者アングリマーラの身体にあたって落ちました。
また、他の人によって、石の粒が投げられ、尊者アングリマーラの身体にあたって落ちました。

その時、尊者アングリマーラは、頭に怪我をし、血が滴って、鉢が壊れて、大衣が引き裂かれて、
尊師のところにやって来ました。
尊師は、尊者アングリマーラが遠くからやって来るのを見ました。
見たのち、尊者アングリマーラに、このように言いました。

「おまえは堪え忍びなさい、バラモンよ。おまえは堪え忍びなさい、バラモンよ、おまえは、
行いの結果として、何年も、何百年も、何千年も、地獄で苦しむことになるその行為の結果を、
おまえは、バラモンよ、現世において、経験しているのだから」
『マッジマ・ニカーヤ』第86経