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阿含宗という宗教272

220 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 01:24:56.15 ID:dZ69+kzv.net
>>217
何でもカッコつける口だけ達者な性格がバレちゃったね〜
「山伏たるものお山を駆け上がれなくなった時は潔く引退すべきなのです」←これもウソw

221 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 07:31:14.98 ID:CbhJ5jsE.net
サロメですwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
アタシのブログ読んでねwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
http://blog.goo.ne.jp/mugi411/

222 :神もホトケも名無しさん:2016/10/29(土) 09:19:40.50 ID:ZnM0A4lv.net
さあ、今日東海本部で阿含宗本庁理事長の和田尚子さんの初導師の護魔法要があるのか?
全国中継らしいけど(もちろん阿含宗道場ネットワークですよ!) この祭儀があるのかないのか
これは重要ポイントですよ。
おそらく例祭でしょう。星まつり以外なら、阿含宗では例祭が一番の要だからねぇ〜。
ある意味、勝負どきですよ。
深田氏を脇仕の一番(向かって右に付座)にするのか、山橋氏を経頭にするのか?
中井氏を一番脇仕にするのか、山橋氏を一番にするのか?
それで護魔次第の憶えが判明するねぇ〜。
あとは衣体ね。どんな色の着物か?
見てきた人は詳細に教えてねぇ〜。
そのあとの誤報話にも注目!
もろにカルト色出したら、それでお終い。
取り返しがつかない。
えっ! どういう意味って?
そりゃ、あなた管長狼下がご霊示くだしただの、霊界からご守護くださってのを感得したとか
いろいろあるでしょう。
それを公然と言って欲しいという思いはある。
それをやったら、桐山靖雄さんのやってきたことが、脆くもパーになる。
一か八か、そこまで追い込まれているんだと思うね。

223 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 09:28:38.87 ID:3lwWHqAR.net
>>222
たのしいね
おばちゃんが護摩焚くのか〜
ウキウキするよ〜😆😁😊💕💨💨💨

224 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 09:43:40.26 ID:3lwWHqAR.net
火が消えちゃったら笑っちゃうよな〜😌😌🔥💦

225 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 10:57:58.26 ID:X7CNc5kcb
どうよ?

>>http://up-t.jp/info.php?type=item&id=9910000271958

226 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 11:11:17.26 ID:o93G9szg.net
>>203
> 勉強不足を知るべしだな。

詐欺宗教のこと何にも知らないあなたが一番勉強不足ですよ

あなたは「洗脳された人間に理屈は通用しない」という良い見本です

227 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 12:29:42.06 ID:X7CNc5kcb
「いかがわしいものとは、一切、関係をもってはならない」宗教団体!

 聖書に曰く、「いかがわしいものとは、一切、関係をもってはならない」。

 隙をつかれる、という言葉がある。

 人間だれにでも、どこかにスキがある。

 それを狙うのが詐欺師、犯罪集団、悪人です。

 しかし、彼らの目的はカネを得ることです。

 どこかで、彼らにも手落ちがある。どんなに芝居をしても。それが、何かいかがわしいものとして現れる。

 だまして、罠にはめて、洗脳して、最後は暴力的にカネを奪おうとする者でも、最初は紳士面をする。しかし、どこかでボロが出る。それが、被害者には いかがわしいもの、不安を呼ぶものとして感じられる。

 そういう「感じ」を受けた相手に近寄ると、逆に自分のスキを狙われ、大きな損害を受けることになる。

 特に、新興宗教、インチキ宗教、宗教系犯罪集団には要注意!

228 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 12:39:56.88 ID:X7CNc5kcb
いよいよ動き出した2代目管長の霊力による集金方法とは!!

>>http://up-t.jp/info.php?type=item&id=9910000271958

229 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/10/29(土) 12:42:09.97 ID:cJ4ED82J.net
>>222 神もホトケも名無しさん 2016/10/29(土) 09:19:40.50 ID:ZnM0A4lv
>さあ、今日東海本部で阿含宗本庁理事長の和田尚子さんの初導師の護魔法要があるのか?

そうなんですか?
そりゃ面白いwww
9月例祭は深田新管長が東北本部で護摩導師。
そして法話は関西総本部のw田さんにとられて、第二の応供の如来の話。
そして今月例祭はナントw田理事長が例祭護摩導師ですか?
まさにアゴン宗の実権は管長ではなく理事長にありと示したいのかな?
こうなったら個人的にはもはやw田さんなどと伏せ字を使わず堂々と和田さんと書きましょうか。
最近は道場で資格ある人が護摩焚きも許された。
その資格は当然和田さんにもあるでしょう。
実際に護摩も焚いたでしょうし、星まつりの代わり番こ導師の席に和田さんも着座
したろうし。
だから「あちちち!」などと醜態を晒さずなんとか焚き火はできるでしょう。
土台ただの焚き火にお作法がついているだけなんで。
誰が焚こうが桐山さんと少しも変わらない。
しかし和田理事長というのはもともと財務局長だった人です。
つまりアゴン宗内において法務部、法務局に籍を置いたことがない。
出家の戒を桐山さんからも受けてない在家信徒代表になる。
池田大作さんが日蓮正宗の檀家信徒代表であったように。
出家の僧侶ではない。
もちろんアゴン宗内には真言宗で得度したY橋さんを除いては皆偽僧侶です。
もはやY橋さんもその仲間と言ってよい。
しかしそんな追及ではなく、アゴン宗内の規約に基づいても、和田さんは理事長となって
一応出家の深田さんを差し置いて例祭の護摩まで焚くようになった。
日蓮正宗から破門された創価学会の在家信徒が葬式などをし、本尊を発行することを
桐山さんは仏教的になんたる無知と嘲笑していたが、自分も同じことをしましたなw
今日本当に和田さんが例祭護摩導師ならば。

230 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 13:44:18.76 ID:kHorBWpLl
さっき1時30分に、東海本部例祭での護摩炊きが始まったそうですが、今日の導師は、深田法務管長だそうです。
まだ、例祭は明日もあるので、もしかしたら、明日は和田理事長が導師の可能性もありますね。

231 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 14:09:53.96 ID:X7CNc5kcb
例祭護摩でなく、赤不動祈願護摩とかで、10月29日
11:00開始12:00終了とか
聴いていましたが、詳細はまだわかりません。

232 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 14:36:14.91 ID:XzKmxBkqA
>>230
和田理事長さんでも、深田さんでもなんでもいいのだれど、
法務管長という呼び名は本当なの?
みんながそう呼んでいるのですか?
もしそうなら大笑いですねぇ〜。
法務管長、ホームレス、ホームラン、ホームルーム、ホームシック、ホームビデオ
いろいろとお仲間があるねぇ〜。
とてもお似合いです。クスッ、笑えます。実に愉快です。

233 :神もホトケも名無しさん:2016/10/29(土) 14:39:32.90 ID:9IPYSr0I.net
ババアの登場は今日は無かったようです。
深田法務管長様が赤不動護魔祈願とかいうのやったらしいですねぇ〜。
しかし、法務管長ってなんだぁ〜〜
ホームセンターみたいだな。

234 :神もホトケも名無しさん:2016/10/29(土) 14:52:20.63 ID:9IPYSr0I.net
しかし情けない男だね〜
金珠つけているのかね〜〜
去勢されているんですかね〜
法務管長だって 情けないね〜〜
前が管長狼下なら、次も管長狼下ですよ。どこの宗教だってそうです。
政治だってそうだ。
前管長狼下の側近がいようが、次の管長が就任したら、管長狼下になって新しい
体制になるのが常識。前管長の女側近が、影で支配するなどもっての外
会員さんはこんなことを許しておくのですか。
深田さんは深田管長狼下ですよ。法務管長なんかじゃない。お飾りじゃない。
しかし自分の政権つくるだけの才覚も度胸もないか。
誰かなんか言いました。
あらヤダ! 「万年イエスマン」だなんて‼

235 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 16:50:34.56 ID:hoA7fHq7p
>>219
>「クンダリーニが覚醒すると、尾てい骨が反り返ると思うんですわ・・・」

「思うんですわ」ですか?覚醒していないのですね(笑)
【密教超能力の秘密】の409頁〜413頁あたりを読んでみ(笑)
深田も和田も気がつかないのね(爆)

236 :名無しさん:2016/10/29(土) 18:06:38.65 ID:HNoqdKSv.net
ホンマ、批判派はバカ揃いだよ。深田管長はまだ小僧正だ、だから法務管長と名乗った。まだ阿那含の手前だよ。阿那含になって大僧正の自覚が出たら自ら管長猊下を名乗るだろう。因縁解脱の意味も解せない頭の部外者が要らぬ心配するでない。バカな考え休むと同じね。

237 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 18:20:18.09 ID:3lwWHqAR.net
会長とか猊下とか
増上慢もいいとこだね(ワラw

238 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 19:03:01.86 ID:tz2oBbop.net
桐止晴雄(中沼源太郎)は言葉遣いが悪すぎる。
深山を見習え。人品は文章に現れる。今のままでは、
やめた会社の上司や同僚を逆恨みしている負け犬だ。
自分はいい気分だろうか、読者はウンザリだ。
年金が安いのも、健康の不安も、自分が播いた種だ。
阿含宗叩きでストレス解消はやめてもらおう。

239 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 20:13:06.57 ID:hoA7fHq7p
>>236
>まだ阿那含の手前だよ。

わはははは、偽阿含桐山外道宗のあほ信者代表、深田がwww
三結も切れてないだろがww
桐山や和田のアホも、応供と如来が同じという仏教の基本さえ理解出来ないw

240 :名無しさん:2016/10/29(土) 20:41:41.80 ID:HNoqdKSv.net
六道→「作った業によって生死を繰り返す六つの世界」←岩波仏教辞典の六道の説明。阿含経の「業因縁往来六道」に合致していますね、業に応じて輪廻するのです。業解脱なしに輪廻解脱がないことが分かりますか?煩悩解脱だけではダメで、業解脱が肝心なのです。

241 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 20:44:55.50 ID:4wmEVhd7.net
基本に立ち返れよ

242 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 20:46:40.65 ID:4wmEVhd7.net
再び

243 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 21:06:16.21 ID:hoA7fHq7p
>>240
ふ〜ん、それで、桐山の脳障害の因縁や、たち夫人のガンの因縁が切れなかった
のは何故なんだ。偽阿含桐山外道宗では業解脱は出来ないってことか?

244 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 21:46:07.93 ID:sdNANDVH7
因縁解脱なんかありゃせん。
桐山靖雄さんが他の宗教からかっぱらってきた用語でしょうよ。
宗教詐欺に使って、結果 1.5来補みたいなヤツしかいなくなった。
中途半端会員信者代表であります。

245 :神もホトケも名無しさん:2016/10/29(土) 21:12:02.15 ID:esQQOjcH.net
>>238
阿含宗の擁護派というのは基地外なんでしょうか?
洗脳されている分際で、家畜。負け犬家畜は おめえだよ。
逆恨みをオレがしてるから、桐山靖雄さんの「念力護魔」のインチキが出てきたのか?
仏教にありもしない「横変死の因縁」「脳障害の因縁」などという珍説が出てきたのか?
全部桐山さんが世に出したことだろうが。インチキなんだから批判受けて当たり前。
読者はウンザリだぁ〜。おまえがそんな殊勝なセリフいうなダボ。
年金なんかもらってないぞ。自分の稼いだ財産で食っているぞ。このマヌケが。
何が人品だ。
そんな説教する時間があったら 「第二の応供の如来の現形」の詳細を報告しろ。
ほんと気がきかねえヤツ。

246 :神もホトケも名無しさん:2016/10/29(土) 21:15:17.76 ID:esQQOjcH.net
>>236
おまえみたいな下っ端の邪教中途半端会員が、法務管長だの、小僧ただしだの、
阿那含だの つべこべ言わなくていいの。
クソして寝てろ

247 :神もホトケも名無しさん:2016/10/29(土) 21:19:24.94 ID:esQQOjcH.net
>>238
おい、おまえ明日の例祭では、糞ババアが護魔炊きすんのんか?
答えてみい。ハヨせ〜〜。
てめえの人品棚上げしてねえで、さっさとこの2ちゃんスレ住人に情報を提供しろ。
それがおまえの仕事だろうが。

248 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/10/29(土) 21:19:57.47 ID:cJ4ED82J.net
>>233 神もホトケも名無しさん 2016/10/29(土) 14:39:32.90 ID:9IPYSr0I
>ババアの登場は今日は無かったようです。

そうですか。もし和田さんが理事長だからと言って調子に乗って例祭の護摩を焚いたら
突っ込んでやろうと思っていた。
いつ成仏法を体得した?
いつ解脱供養ができるようになった?
成仏法も体得していない僧侶ですらない事務方だった人間が信徒の解脱供養をするのか?
このへん厳しく突っ込んでやるといいですよ。信者さんは。

249 :神もホトケも名無しさん:2016/10/29(土) 21:24:30.77 ID:esQQOjcH.net
>>240
おまえなー
阿含経のどこに、仏教辞典、仏教論書のどこに
「因縁解脱」とか「横変死の因縁」「脳障害の因縁」という言葉があるんだ。
逃げねえでさっさと示してみろよ。大ダボ野郎。

250 :名無しさん:2016/10/29(土) 21:34:49.24 ID:HNoqdKSv.net
六道→「作った業によって生死を繰り返す六つの世界←岩波仏教辞典の六道の説明。業によって生死を繰り返すとは、勿論、業報によって生死を繰り返すわけです。だから業解脱というのは業報解脱のことです。業報(=苦)解脱というわけです。それが輪廻解脱なのですね。

251 :神もホトケも名無しさん:2016/10/29(土) 21:37:07.17 ID:esQQOjcH.net
オレは阿含宗にいたことで、何人も入行させて、活動運営もして
お金も出して、管長狼下(「猊下」じゃないよ「狼下」だよ!オオカミだよ)を崇拝して
多くの人に桐山靖雄さんのインチキを受け売りで説いてしまい、多くの悪業を為した。
これは消えないし、必ず自業自得で返ってくる。そのために悪趣に行くことは仕方のない
当然のことだとおもっている。
だが、こういうインチキを知っているのだから、できる限り知り合いには真実を示して
ご自分で結論を出すようにすすめている。
このスレは不特定多数の人々が見るだろう
だから話題沸騰。問題提起。スレ盛大ならば大成功!
見てもらってなんぼよ。手段は選ばん。

252 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/10/29(土) 21:44:34.33 ID:cJ4ED82J.net
>>236 名無しさん 2016/10/29(土) 18:06:38.65 ID:HNoqdKSv
>ホンマ、批判派はバカ揃いだよ。深田管長はまだ小僧正だ、だから法務管長と名乗った。
>まだ阿那含の手前だよ。阿那含になって大僧正の自覚が出たら自ら管長猊下を名乗るだろう。

いや、そもそも小僧正ってのは誰から任命され、桐山さん亡き今、誰が昇格をするのか?
和田さんか?自らは僧侶ですらない。
和田靖尚なんて法名を授かってすらない事務方の人が、理事長だからって
僧位僧階まで決定するのか?
しかしあなたは和田さんが授けるとも書いていない。
自ら名乗ると書いているw
そもそも自称大僧正なんてアゴン宗にしかいません。
普通は大僧正なんてものは自ら名乗るものではない。
桐山さんくらいです。名乗ったのはw
当初真言宗金剛院派の権大僧正だったのが、「いつの間にか」大僧正になっていたのは
間違いなく自分で名乗ったのです。
もはやアゴン宗なんだから何でもアリのいい加減な世界ですよ。
ところで深田さんがアナゴンでないとは誰が判断した?1.5来補さんか?
アゴン宗はあなたのような1虫けら信者が、管長の境涯を認定するのか?
そんなに偉かったらあなたが大僧正を任命したりあなたが僧侶でなくても大僧正と
名乗ってはどうか?
法務管長などというよそでは聞かないおかしな名称のポジションを
深田さんに与えたのは和田のババアです。
アゴン宗では和田のババアが一番偉いのですよ。
あなたも排除されないように気を付けなさい。
法務管長とは「おまえは法務に限定して権限を持つが教団の全ての権限はなく
それは自分にあるという和田さんの考えです。
和田ババア宗で頑張りなさい。

253 :名無しさん:2016/10/29(土) 21:45:11.97 ID:HNoqdKSv.net
業報解脱=輪廻解脱から目をそらして煩悩解脱だけに限定したのが大乗仏教であるわけです。その大乗仏教の煩悩解脱だけを信じたのが深山親分説なわけです。今では深山親分説も、礼拝や信仰を否定して、大乗仏教ですらありません。ただのボンクラアホ説です。

254 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/10/29(土) 21:51:34.63 ID:cJ4ED82J.net
>>253 名無しさん 2016/10/29(土) 21:45:11.97 ID:HNoqdKSv
>業報解脱=輪廻解脱から目をそらして煩悩解脱だけに限定したのが大乗仏教であるわけです。

はい、また書いてあげますね。
桐山さんでも一応説いた輪廻解脱はあなたのいう縁起解脱みたいなものかもしれない。
しかしそれは輪廻解脱にしか適用できない。
不運を幸運に変えるなんて話は縁起解脱の論理にも合わない。

255 :神もホトケも名無しさん:2016/10/29(土) 21:56:12.96 ID:esQQOjcH.net
法務管長狼下を生んだのは和田理事長さんです。
生前に桐山靖雄さんが名付けて任命したわけではない。
管長にしたのはいいが、それだけで混乱がはじまった。それですぐに対応した。
出たー きたー!
ホーム管長(法務管長)誕生!
内部でも「なんじゃそりゃ」「何ダァ〜〜」そんな声が出ていますよ。
和田理事長さんは、今度は自分が自分に「宗務管長」と名付けるんでしょうか。
その化け物のような阿含宗影の権力者(影でもないか?)をつくったのは
開祖の桐山靖雄さんです。すべての責任は桐山靖雄さんにあるのです。
あの人物がインチキ教義つくって 集金型宗教をこしらえたことが全ての元凶なのです。

256 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 22:03:13.27 ID:Gyu4+RgS.net
http://i.gzn.jp/img/2011/11/18/softbank_vs_ntt/00_6013235697_63c751b898_o.jpg

いや〜しかし
人生数十年生きてきたけど
東京地方裁判所閲覧室で
愛人バトル訴訟の
鼻の下伸ばしてる男、桐山靖雄の
数々の証拠写真や証拠書類見た時ほど
オッタマゲテぶったまげて
天と地がひっくり返るほど
メンタマ飛び出た日は無かったな〜

だって超能力者でメシアで救世主でブッダだと思ってたのに
数十年出なかった便秘が治ってウンコが出た気分?
数十年解けなかった難問が解けた気分?

『桐山靖雄の正体みたり!』
って気分だったな〜(爆笑)

257 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 22:15:46.97 ID:7Ci5R88t.net
ふつーに阿含宗管長にはできないというわけなんだね。
桐山管長の血縁者じゃないと正式には阿含宗を継ぐことはできないと
聞いたことがある。しかし血縁者は禿さんをはじめ寿美子さんも逃げたw
嘘でかためた阿含宗に中身はないということを知っていたんだろ
でこんなトンチンカンな法務管長とやら特別なもんが出来たんだろw
糞阿含宗が昔からやる手だけどな
(例えば滝行、錬脳塾の売り物のひとつが滝行だったわけだが、以前お滝場
が完成したら伝法会でやらせるといっていたのだがそうすると錬脳塾生
の不満がでるからということだろうが、伝法会受講者は正式な滝行という
名称を使わずお滝拝受とかいうのをやっていた)
あと現世成仏から輪廻転生瞑想に変わってそりゃ現世成仏じゃないじゃんか!
詐欺だろ!という不満や疑問を払拭するために現世極楽往生とかいう
のを編み出したw
1.5来補とかいうバカをはじめ信者などとことんバカにしているぞ阿含宗は

258 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 23:03:27.58 ID:Gyu4+RgS.net
http://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/005/574/85/N000/000/000/128765865767816205907.JPG

本来絶対見れないプライベート写真や書類の数々を
たまたま愛人さんが頭きて訴訟おこしたおかげで
見れちゃったものだから〜
本来は絶対見れない桐山さんと愛人さんだけのプライベートなもの
それを見ちゃったものだから
リアルでメンタマ飛び出ちゃったんだ
「え〜マジかよ〜〜うっそ〜」
から
「爆笑(≧∀≦)(≧▽≦)(≧∀≦)Wwww」
「私の数十年の信仰生活労働梵行金いったいなんだったんだ〜」
て叫びたい気分だったな〜(笑)ww
「やっぱ嘘だったか〜ガックシ」
て感じ
「管長猊下こんな女ズキだったとは、ショック!ガーーン」
「よりによってあの派手で例祭で目立ってたブランドお姉ちゃんかよ〜(爆)(爆)(爆)」
て気分だったな〜

259 :神も仏も名無しさん:2016/10/29(土) 23:07:13.64 ID:Gyu4+RgS.net
愛人さん早く暴露本だして下さい
<(_ _)>

260 :神もホトケも名無しさん:2016/10/29(土) 23:09:31.46 ID:esQQOjcH.net
>>256
その証拠写真閲覧はしませんでしたが、一時的にネットに画像であがってましたよねー。
エロ川さんが管長猊下の胸のところにしなだれかかっている写真とか。
より多くの現役会員さんが、この事実を知るべきですね〜。
桐山靖雄さんは、死んでホトケさんになったのだろうが、これだけの規模のインチキ宗教つくったのだから
当然の追求、当然の報いです。

261 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 00:12:11.41 ID:p+TKWagu0
>>250
だ〜か〜ら偽阿含桐山外道宗では業報解脱はできないのか?
桐山は脳障害の因縁切れなかったし、たち婦人はガンの因縁切れなかったし(笑)

262 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 07:18:12.93 ID:ivA6FLAt.net
そういえばエロ川さんが「管長猊下はメシアなのです!」と叫んだことがあったが
今思えばあれも裏で桐山管長が仕組んだことだったんだろうな。
そしてメシア出現とかいう本がでてエロ川さんが書いたことになっていたが別の
ゴーストライターが書いたことは明らかで「印税は全部阿含宗に寄付するそうです。」
なんて桐山管長が言っていたんだが実はそれ以上に御手当をいただいていたというオチw

263 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 07:28:18.86 ID:ivA6FLAt.net
エロ川さん出現以前は神田の三省堂書店の地下にあったシャンバラの店長が
愛人だったしw、まあ彼女は桐山管長から逃げて職員と結婚したらしいが
そのシャンバラの店長がいなくなったあたりからYANが目立ってきてサンペーさん
の裏に隠れてエロ川さんが目立ってきたんだな
そのうちサンペーさんとエロ川さんが出来てるとかいう噂話がでて
「いや、噂話じゃないんだよ!」と主張する輩もいて、そしたらサンペーさん失脚
部長おろされ京都へヒラで転勤「えっ!?」っていう感じだったんだが
あの当時どんな状況だったのか今頃になってわかったよwww

264 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 07:33:20.47 ID:ivA6FLAt.net
>>253
あんたのような脳味噌腐ってる馬鹿がいるかぎり阿含宗は安泰だろうな
カルトは滅びないんだよなw

265 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 07:37:43.75 ID:koOiflsT.net
http://www.inferno-movie.jp/site/#!/

266 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 07:52:19.06 ID:jEbMW3M7.net
>>262
>>263
桐山管長:
「コノヤロ〜サンペエ!関西で出直せ!!

サンペエ:
「管長ユルチテ〜」

桐山管長:
「見捨てたわけじゃないぞサンペエ、一般信者に戻って関西でいちから出直せ!」

ゲラゲラ😌😅😁😆💦

267 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 08:03:34.81 ID:jEbMW3M7.net
>>263
シャンバラ店長、桐山靖雄と付き合ってシャンバラ店長か〜いいなぁ〜😊💕

色◯さん、桐山靖雄と付き合って
銀座にビル建ててもらったか〜いいなぁ〜😌💕

私も桐山靖雄と付き合いたかったな〜😆😍😚😘💕💞

268 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 08:15:02.60 ID:jEbMW3M7.net
>>267
神保町シャンバラ店も
銀座阿含ビルも

それぞれ
関係終了とともに
閉店売却されました

_(_^_)_

269 :神もホトケも名無しさん:2016/10/30(日) 08:30:55.70 ID:QmpHd6Qi.net
奥さんというレベル
親戚筋というレベル
『愛人』というレベル
『熱心な信者の女性というレベル

親戚筋も姪とか血筋が繋がっているとか、あるいは子供とか。
桐山靖雄さんは女しか信用しません。よーく見てごらん。
和田理事長さんにおける深田さん。まるで忠犬ハチ公のような忠誠。
男でもこういうのは生き残れるのです。
副館長のたちさんにも、このような忠犬ハチ公がいたのです。
桐山靖雄さんは、姉御肌の頭領になるような女を選ぶのです。

ではエロ川さんはどうか。彼女はケバいが、純真な部分がある。悪く言えば単細胞です。
ですが優しい子ですよ。とても女で頭目になれるような人じゃない。
サンペーの行状を桐山靖雄さんに、スパイ行為して報告し、エロ川さんは自分の食いぶち
守ったのです。

桐山靖雄さんという人は、パクリ、愛人、妄想、詐欺、捏造などの言葉をくっ付けて
理解すると、よーく理解できる。
特に『愛人』『複数の愛人関係と建物・物件』という角度は、
最重要ですねぇ〜〜

270 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 11:15:13.63 ID:ivA6FLAt.net
桐山さんは用済みになると丸投げポイ捨てするんだよな
愛人も同じで丸投げ、だから
裁判沙汰・・・エロ川さんをバカネーちゃんと軽く見ていたんだろうな

なにがグモンジ法で天才になっただよ
間違い法話も多かったし
聖黙法談のことを法話では聖談黙想とかいっていやがんの機関誌とかには
まんま載せないで訂正したのを訂正したとか書かないで載せていたな

271 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 11:20:36.99 ID:ivA6FLAt.net
>>269
自分をヨイショしてくれ、使えると思ったやつしか信用しないというのが正しい
女だからってのはない、だからヤクザにだまされ50億とか取られたりする。
ヨイショされて気分がよかったから信用して金だしたんだろな

272 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 11:43:54.66 ID:gjnqZlqb4
>>271さんは、よく桐山さんのことを知っていますね。そのとおりです。

273 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 11:57:23.83 ID:jEbMW3M7.net
http://drepass.web.fc2.com/image4.jpg

>>271
50億円wwwwww😌💦
マジ〜
凄いな〜
オレが冥徳解脱供養で支払った◯千万円もその中に入ってたりして😌💦💨💨

274 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 17:54:20.23 ID:ivA6FLAt.net
エロ川さんは超人にはなれなかったけど愛人にはなれたんだね。

275 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 19:32:03.68 ID:b9z9RQDQ.net
阿含宗の数珠
http://crestbeads.seesaa.net/article/443243063.html

276 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 20:45:52.00 ID:B8J8kkSj.net
批判されてる諸君は己の幸せを追求されてるんでしょう。
まあどうでも好い様な内心なのです。

277 :メロンくま:2016/10/30(日) 20:50:12.05 ID:X3fthWYC.net
やっていることは過去世を利用したレイプ1
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2082

やっていることは過去世を利用したレイプ2
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2083

過去世悪用の強姦1
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2084

過去世悪用の強姦2
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2085

被害者がその後も増大
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2088

今なお被害が広がり続けている現実
http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2089


被害者がその後も増大し続けており、

この犯罪を抑止することが

是非とも必要だと思ったからです。

あの記事が出てから、私の元には、

他にも被害者が何人もいるという情報が

いくつも入ってきています。

私は純粋な若い女性たちの信仰心を利用して、

自分の欲望を満たそうとする大川隆法氏と、

彼の犯罪を隠蔽し続ける幸福の科学に対しては、

はっきりと公憤を感じております。

http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/07/blog-post_29.html


「邪教・幸福の科学」を斬る!!☆1☆

http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473523641/

278 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 22:19:40.10 ID:ivA6FLAt.net
>>276
おまいはこんな糞カルト阿含宗を信仰して幸せなんだろ
妄想の中に生きてろ!文句言うなよ、それとも、やはりそうだろうなと思うことがあり
その妄想を砕かれることにたいして怒りがこみあげて不快だから
批判派がどうたらとか反論にもならない妄想論をぶちまけているのかねw

批判している人は現実をみているんだよ。

279 :神も仏も名無しさん:2016/10/30(日) 22:21:02.04 ID:ivA6FLAt.net
幸福の科学も阿含宗も同じだったんですね。
酷いもんだ

280 :名無しさん:2016/10/31(月) 08:30:09.21 ID:8C1yQEeN.net
不堕三悪道とは地獄ガキ畜生の業報を受けないという意味なわけです。つまり、地獄ガキ畜生の縁起を受けないわけです。それが不堕三悪道です。三悪道とは、三悪道なりの縁起の中にあるというわけです。三悪道の因縁によって三悪道の業報を受けるわけです。

281 :名無しさん:2016/10/31(月) 08:40:01.31 ID:8C1yQEeN.net
不運とは不幸な出来事を受ける場合などにいうわけです。つまり、地獄ガキ畜生の業報を受けた場合など、不運という。これが修行で不堕三悪道になった場合、地獄ガキ畜生の業報を受けないわけだから不運を消したことになるわけです。三悪道の縁起解脱=不運を消したこと。

282 :名無しさん:2016/10/31(月) 08:52:15.22 ID:8C1yQEeN.net
縁起解脱は、不運を幸運に変えること、そう表現しても間違いではないね。釈迦によれば、縁起=無常=苦、であるから、縁起とは不運の中にあることになるね。だから六道輪廻の縁起から解脱することを釈迦は説いたわけです。ユビ氏はまだ深山親分戯け説の洗脳の中にあるね。

283 :神もホトケも名無しさん:2016/10/31(月) 09:54:59.16 ID:1Z3rA0f8.net
和田理事長さんの例祭護魔炊きデビューはあったのか?
くだらんのことなので、忘れていたんだが、インチキ宗教での顛末を
思い出した。
希望としては、和田理事長さん導師で例祭護魔炊き、
ご崩話は「第二の応供の如来の現形」について。
できれば和田宗務管長さんご感得の桐山如来からの仏勅を披露して頂きたい。
合掌

284 :神もホトケも名無しさん:2016/10/31(月) 09:56:52.21 ID:1Z3rA0f8.net
>280 >>282 >>283
はい、お疲れさん。帰っていいよ。
つまらねえから今日もオーディション落ちだよ

285 :名無しさん:2016/10/31(月) 11:33:09.32 ID:8C1yQEeN.net
六道→「作った業によって生死を繰り返す六つの世界」←岩波仏教辞典の六道の説明。お分かりか?業によって業報として輪廻するのであるから、業報を無くさない限り、六道を輪廻するのです。深山親分説の煩悩だけでは不完全なのであって、煩悩滅だけでは宗教ですらない。

286 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/10/31(月) 13:06:11.76 ID:Kt9qFswN.net
>>281 名無しさん 2016/10/31(月) 08:40:01.31 ID:8C1yQEeN
>不運とは不幸な出来事を受ける場合などにいうわけです。つまり、地獄ガキ畜生の業報を受けた場合など、不運という。

それは全く違うだろ?
地獄ガキ畜生の業報を受けるのは、生前に悪業を為したからだろう?
前世に悪業を為した報いだろう?
だからそれは受けて当然だ。
それが「不運」って???
好戦経では戦争を起こして利益を得た権力者が死後地獄に堕ちて、尚も余罪で
肉段になって苦しんだ。
これを見たモッガラーナはニヤリと笑った。欣然と微笑した。
悪業の報いが果たされている道理を見て安心したのだ。
釈尊も「我もまたこれを見る」とだけ言って救いの手を差し伸べることもしなかった。
つまり地獄に堕ちる業報を受けることは不運ではなく当然の道理だ。
だからせめて今後は悪業を為すことをやめて地獄に堕ちないようにと諭す教えだけだ。
あなたによると戦争を起こして利益を得た権力者が地獄に堕ちる業報を受けたのは
「不運」なんですね?

287 :名無しさん:2016/10/31(月) 21:07:12.28 ID:8C1yQEeN.net
これだからバカと議論するのは疲れるね。釈迦の因果応報に従えば不運も幸運もない。すべては因果応報で当然の報いだよ。それを前提に話すならば、縁起解脱というのは業報(苦)からの解脱をいうわけだよ。分かるかい?特に三悪道の縁起から解脱するのが肝心なのです。

288 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/10/31(月) 21:58:21.40 ID:Kt9qFswN.net
>>287 名無しさん 2016/10/31(月) 21:07:12.28 ID:8C1yQEeN
>これだからバカと議論するのは疲れるね。釈迦の因果応報に従えば不運も幸運もない。
>すべては因果応報で当然の報いだよ。
>それを前提に話すならば、縁起解脱というのは業報(苦)からの解脱をいうわけだよ。
>分かるかい?特に三悪道の縁起から解脱するのが肝心なのです。

いや、バカと話すのはこちらも疲れるのだ。
幸運も不運もない因果業報とはそのとおりだ。
しかしどこに因果応報から逃れる縁起解脱なんて話があるか?
そもそもごまかさないでください。
地獄の苦を受けるのは不運とはあなたが書いたことです。
不運も幸運もないなどとはぐらかすようなことはあなたは言っていない。
それにこういう抽象的な言葉を駆使しての議論など結局訳がわからなくなるのです。
具体的な話で考察する。
その格好の材料が好戦経です。
ここに地獄に堕ちて、尚も余罪として肉段となって狗や鷲などに身体を喰われて
痛み苦しむ存在がある。
あなたが地獄と比定するような現世での苦境どころの話ではない。
現世での苦しみなんてまだ気を紛らわすこともできるが、この地獄は苦以外に何もない。
しかしそれを見たモッガラーナは欣然と微笑した。ニヤリと笑った。
これはいったいどういうことだ?
人が本当に苦しんでいるのに、地獄の苦しみを受けているのに笑う神経とは?
これについては桐山さんが著書の中で解説している。
生前に為した悪業の報いだと。
この肉段は戦争を起こして利益を得て、自分はのうのうと暮らした。
大勢の人を戦死などの不幸に導く悪業を為していながら、その報いを受けないのは
おかしいではないか?釈然としない。
しかし生前は報いを受けなかったが死後このように地獄に堕ちて苦しむ報いを
確認して、ああ、因果応報の道理は誰にも共通だったことを再確認できて喜んだのだ。
桐山さんがそういうふうに解説している。
これを縁起解脱とか言って、受けるべき報いを最後まで受けずに悠々と暮らす
道理に反したことを目指すなど、桐山さんでも説けない。
だからあなたもこの好戦経の具体的記述で考察しなさい。
この桐山さんも紹介した経典をどう説明するよ?

289 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/10/31(月) 22:09:01.67 ID:Kt9qFswN.net
>>287 名無しさん 2016/10/31(月) 21:07:12.28 ID:8C1yQEeN
>分かるかい?特に三悪道の縁起から解脱するのが肝心なのです。

不堕三悪道、三悪道に堕ちないとは、これから悪いことをしないから地獄に堕ちないのです。
それまでに地獄に堕ちるような悪業を為していたかはさておき、少なくともこれからは
一切悪業を作らない。
だから地獄に堕ちる条件がない。
これが不堕三悪道です。
つまり縁起に従うのです。
縁起に従うから、縁起が機能しているから悪業を為せば地獄に堕ち、悪業を為さずに
清らかに正しく生きれば地獄には堕ちない。
これは縁起です。縁起様々です。
だから仏教とは縁起の活用の道ですよ。
これをゲダツして縁起が通用しなくしてどうする?
憎まれっ子世に憚る。
悪い奴が裁きも受けずに永久に楽して暮らす。
善良な市民が懸命に正しく善行を為しても報われることがない。
縁起解脱なんてこんな愚かしい考え方なんです。

290 :神も仏も名無しさん:2016/10/31(月) 22:42:03.14 ID:Fsn7gzyF.net
こんな基地外のやってる凶悪カルトの信者ってとことん頭悪いんだろうな

291 :神もホトケも名無しさん:2016/11/01(火) 00:14:30.30 ID:ZYj3hF1f.net
管長狼下はお骨でしょぼんとなってしまったようです。
くれぐれも本山、柏原、別院というように分散するような
分骨はおやめください。
桐山靖雄さんは聖者ではないので、そういう方を礼拝対象にすると
その方が苦しむことになります。
わても桐山センセご供養やらせてもらいました。
死んだの分かって線香一本奮発して焚いてね。
お葬式の16日は思い出したんで、線香一本半思い切って炊きましたわ。

292 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 00:17:33.40 ID:EExOzZYI.net
桐山管長は
「因縁解脱」「霊障解脱」「守護霊を持て」を発明した
天災宗教家であったな。

293 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 00:18:27.70 ID:EExOzZYI.net
まちがえた!
×天災宗教家 → 〇天才宗教家

294 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 01:15:35.41 ID:ZpIoju/U.net
桐山靖雄の10万円解脱供養申し込み
何口くらいあったのかな〜

295 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 01:20:56.50 ID:ZpIoju/U.net
熱心な信者なら桐山さんの解脱供養くらい
申し込んでやらないと
恩知らずの罰当たりやで〜

296 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 01:36:39.10 ID:ZpIoju/U.net
いまごろ桐山さん
愛人さんの周りをうろちょろオタオタさまよってるかもしれないからね〜

297 :名無しさん:2016/11/01(火) 09:46:44.39 ID:pTqlyq+8.net
アングリマーラは大量殺人を犯した。その後で反省して「これからは煩悩を無くして悪いことしない」と決意し実行した。それで過去の罪は消えるのかね?煩悩無くすだけでは過去の罪や業報は消えない。過去の罪や業報を消す智恵を修行で得なくてはならないのです。ユビには?

298 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 09:53:46.48 ID:Qf2LAgB3.net
反省だいじね

アングリモングリ😁💨💕

299 :名無しさん:2016/11/01(火) 10:07:05.37 ID:pTqlyq+8.net
煩悩無くすとは、今後は罪を犯さないということであって、既に犯した罪やその業報とは別の話しだよね。子供でも分かる話しだよ。既に犯した罪や業報を消すには善業を積みながら阿羅漢の備える慧と解脱知見を得なくてはならないのです。煩悩滅だけでは、ボンクラアホ説よ。

300 :神もホトケも名無しさん:2016/11/01(火) 10:13:20.51 ID:a/tBDDb7.net
いかがわしい新興宗教団体であり、世間からオウム真理教の犯罪者教祖、麻原某が
若い頃に在籍した新興宗教として有名なのが、故桐山靖雄さんのつくった阿含宗べあります。
実に怪しい新興宗教だと定評があり、開祖であった桐山さんは、昭和29年に観音慈恵会という
団体を創設しました。
昭和45年正月に、「念力の護魔」炊き、密教界に鮮烈デビューを果たしました。
この「念力護魔」というのは、念力で火を出して、護摩の火を焚くというものだそうで、
これで一世を風靡しました。ですが、桐山さんは順序をふんで修行するということを
死ぬ日までやったことがなかったので、僧侶になるため得度もしていなければ、
加行という阿闍梨位を得るための修行も積んでもおらず、阿闍梨になる為の伝法灌頂も
受けていない。こんな法歴すらない人間なのに、真言宗金剛院派の阿闍梨にして権大僧正を
平気で名乗り、密教界にデビューしました。
結局、「念力の護魔炊き」をコソコソどさくさでやっただけで、後年批判が出ると
やりもしないで、超能力者を気取り、最後には阿含宗を立てて、
自分は仏陀になったと僭称し始めました。
因縁を完全に解脱した、阿羅漢の聖者になったと宣伝しました。
では阿含宗の桐山さんの弟子に、この「念力の護摩」を実演いただき立証してもらいましょう。
桐山管長狼下が聖者だというのなら、この世にも不思議な「念力発火」をやってもらい
ましょう。どういう発火の仕方でも良いと言うのならば、わたしが阿含宗の護摩壇使って
一万人の前で実演してあげます。
実際に手品のネタ使えば誰にでもできます。立証済みなのです。
あとはそれらしく見せる演技力ですよ。
その演技力をにわか仕込みするには、ホイチョイプロダクション刊の「見栄講座」を
ぜひ参考にして下さい。そうとうな古本だけど。

301 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 10:19:06.27 ID:Qf2LAgB3.net
難しく考え杉だよ

アングリモングリ😜😆😅😄😁💨💦

302 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 10:19:24.28 ID:c67PeFoP.net
桐山師の成果の一つに法華経の価値を商量せしが大であろう。
この経典の最な眼目である、龍女成仏の実態を説明解説し、成仏の
条件を探し当てたのである。その条件とは、智慧利根、諸仏の教説を
憶持し、陀羅尼を得。の三要素であり、経典の題目をひたすら唱えりゃ済む
などというものでは無いと平易にして明晰に断じた。
尤もこの蓮華部経典の成立は長年月を要しており、最終部の龍女成仏は密教の
様相が仏教徒の間に濃くなった時代の成立とされる。
以上角川出版『密教入門』の宣伝文で御座いました。
この書を発行以後は、桐山師に対する某仏教教団の攻撃は凄まじい
様相を呈したものであった、そして
今も尚、日々やっとるのは諸君の見ての通りで御座います。 穴賢。

303 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 10:20:39.77 ID:Qf2LAgB3.net
>>299

304 :神もホトケも名無しさん:2016/11/01(火) 10:27:28.38 ID:a/tBDDb7.net
桐山さんには後世の残るような業績など何もございません。
パクリ、おどし、インチキ、銭払いのよさしかないんですから。

305 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 10:53:59.90 ID:Qf2LAgB3.net
http://cache5.amanaimages.com/preview640/11031029547.jpg

桐山さんの愛人になって
たくさん札束欲しかったわ😍💕💕

306 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/01(火) 12:30:49.58 ID:BvR0gTcr.net
>>297 名無しさん 2016/11/01(火) 09:46:44.39 ID:pTqlyq+8
>アングリマーラは大量殺人を犯した。その後で反省して「これからは煩悩を無くして悪いことしない」と決意し実行した。
>それで過去の罪は消えるのかね?煩悩無くすだけでは過去の罪や業報は消えない。
>過去の罪や業報を消す智恵を修行で得なくてはならないのです。ユビには?

これはもう何度も答えてますね。
アングリマーラは他を害する煩悩を一切断ったものの、罪や業報など一つも消えておらず、
減ってもいません。
だから悪業が報いとして熟する来世に生じれば必ず報いを受けたでしょうが、
現世での徹底した煩悩断ちで、阿羅漢を得て、もう来世に生じることがなくなったので、
本来なら受けるべき報いも受けられないだけです。
業報を断ったのではなく煩悩だけを断ったのです。
前世の報いもあったのか殺害の憂き目を避けられず殺されたも同然の阿羅漢が
モッガラーナです。

307 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/01(火) 12:38:54.46 ID:BvR0gTcr.net
>>299 名無しさん 2016/11/01(火) 10:07:05.37 ID:pTqlyq+8
>煩悩無くすとは、今後は罪を犯さないということであって、既に犯した罪やその業報とは別の話しだよね。
>子供でも分かる話しだよ。既に犯した罪や業報を消すには善業を積みながら阿羅漢の備える慧と解脱知見を得なくてはならないのです。
>煩悩滅だけでは、ボンクラアホ説よ。

これは「覆水盆に還らず」という諺がピッタリの真理です。
過去に為したものはどうにも取り消せない。
だからその報いは甘んじて受けるしかない。
さもなくば、来世が完全になくなるまで煩悩をなくすことに励むしかない。
善行で相殺できるなんて考え方は仏教には無いのです。
善行に対する楽果はそれはそれで受けて、悪業に対する苦果はそれとは別に受けねばならないのです。
過去に悪業を為してしまった人は報いを受けることも覚悟しなければならないが、
しかし今これから悪業を為さなければ、これ以上受ける悪い果報はないのだから
これは人生の改善になります。
来世も見据えた長いスパンにおいても。

308 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/01(火) 12:43:32.99 ID:BvR0gTcr.net
>>288の桐山さんでも紹介説明した好戦経についてどう考えるか?との質問には
絶対に無視する1.5来補さんw

309 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 12:43:59.84 ID:mh76H8Vm.net
簡単に精神レベルが高い人と低い人の特徴についてお話しします。

精神レベルが低い人の特徴は、
周りに嫌われているか、若しくは嫌われるような事をします。

トラブルが起こったときの反応
・他人、周囲、環境のせいにする
・自分の責任ではない事を主張する
・自分の責任を連帯責任にしようとする

ここの宗教の末端信者にも多く見受けられる傾向です

310 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/01(火) 12:52:06.78 ID:BvR0gTcr.net
>>302 神も仏も名無しさん 2016/11/01(火) 10:19:24.28 ID:c67PeFoP
>以上角川出版『密教入門』の宣伝文で御座いました。
>この書を発行以後は、桐山師に対する某仏教教団の攻撃は凄まじい
>様相を呈したものであった、そして
>今も尚、日々やっとるのは諸君の見ての通りで御座います。 穴賢。

うん、今も尚、アゴン宗の誰もが龍女のような機根を満たすことなく、因縁解脱とやらの
運命改善もできず、教祖自ら因縁が切れなかったことを露呈し、因縁解脱=成仏という
桐山教義が実現しなかったことを露呈してしまった。
他教団のことを言う前に自分の教団の現実を見つめなさい。
あ!龍女と言えば夫人は龍に乗って昇天したんだっけ?
単に光の束みたいのを無理やり龍にこじつけて。
いや、一番の龍女はE川女史かな?
ところで和田理事長さんは龍女と思います?

311 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 12:56:55.73 ID:XmEk+g5y.net
1.5来補は反論もできずに垂れ流すだけの糞ジジイじゃけんのう〜www
ボンクラ頭じゃどうしようもないわなw

312 :神もホトケも名無しさん:2016/11/01(火) 13:14:09.40 ID:Z1YDFuHt.net
やったね パパ‼
明日も 2号さんホームランだね〜‼
明後日は ホーム管長からホームレスだね〜‼
明々後日は デブタンクだね〜‼

313 :神もホトケも名無しさん:2016/11/01(火) 13:20:15.12 ID:Z1YDFuHt.net
本当に良かったよ。
桐山さんがW田やエロ川さんのことを 龍女だとか言いださなくて。
彼女たちは学問とか研究心はないから 打ち出すことやセリフが単細胞なんだよね。
桐山さん引き寄せパンダあってこそなのに分かっていないから 可愛いもんです。
これで頭が優れものだったら大変だった。でもさすが桐山狼下、そこはそれうまい見立てでした。
龍女ではなく、小狡い女(こずるいじょ)でしょうね、せいぜい。

314 :神もホトケも名無しさん:2016/11/01(火) 19:03:42.56 ID:8URonwGT.net
阿含宗関西総本部
阿含宗 神田店カルチャーサロン・シャンバラ
阿含宗銀座ビル シャンバラ

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315 :名無しさん:2016/11/01(火) 21:08:05.41 ID:pTqlyq+8.net
本当にバカは困ったもんだ。覆水盆に返らず、
ならば、アングリマーラは殺人の後、いかに煩悩を断とうとも、地獄の業報は幾生にも渡って受けねばならない理屈だ。だがその業報を断じた。だから地獄に行かないで済んだ。釈迦は阿含経で犯した業の業報を滅すると説いている。

316 :名無しさん:2016/11/01(火) 21:18:33.46 ID:pTqlyq+8.net
釈迦は阿含経で、為してしまった悪業の業報も修行で滅することが出来ると説いている。どこに説いているかは、日が暮れるので、書かないが、バカは因縁解脱同様に、読み取れない。取引信仰に陥るバカでは仕方もない。煩悩滅だけでは過去の罪が消えるわけないだろ。

317 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 21:26:27.14 ID:0EuoqUIE.net
虎:?!

狸:成分が異なるのかな。

猫天:ロよリ生じ、梵天より生じ、梵天より
化生し梵天の相続者である。
猫真:口より生じ、法より生じ、法の相続
者である。
猫C:とらえるものは気息である。香りという
とらえられる対象によってとらえられ る。

318 :名無しさん:2016/11/01(火) 21:27:36.28 ID:pTqlyq+8.net
為してしまった悪業の業報を消せるから宗教なのであるね。キリスト教でも、イエスを信じて懺悔すれば為してしまった罪も許される、業報、罰はないと説く。だから宗教なのだよ。阿含経も同じことだ。宗教も覆水盆に返らず、ならば宗教は無能なのであって、不用だろ。

319 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 21:58:01.49 ID:c67PeFoP.net
>>310 法華経の経典を真っ向から抉り出し教判したわけで在りまして
 是に対する新論議を期待します。
 かの弘法大師に嫌悪の感情を持つ人が多いが、よく話を聞いてみると
 大師著作の一かけらも読まず、印象判断と又聞きによるものだと云う。
 大師ご自身の著作を読まずに判断するのは、無知で結構という
 これこそ横着、言い加減で恥知らずというべきか。
 と云う事ですから、桐山師の密教入門、法華経教判お読み為され。
  ユビ氏へ さても具体的な
 霊的な存在論を君に説いてもここでは無駄ですな、最後の和田氏云々の
 事はこう思いますよ、佛法僧を前に出されて、身を慎まれるのが貴殿、
 刀自として長生き余生の秘訣である。

320 :神も仏も名無しさん:2016/11/01(火) 22:21:52.94 ID:z0eN2zFim
>>316
>どこに説いているかは、日が暮れるので、書かないが

はーい、明日、日が昇ったら書いてね(^^)/期待しています。
なんてね、どうせ逃げるんだろうけど(笑)だって1.5来補だもんね(爆)

321 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/01(火) 22:15:19.66 ID:BvR0gTcr.net
>>316 名無しさん 2016/11/01(火) 21:18:33.46 ID:pTqlyq+8
>釈迦は阿含経で、為してしまった悪業の業報も修行で滅することが出来ると説いている。
>どこに説いているかは、日が暮れるので、書かないが、

ぶはははははは(≧∇≦)

>>318 名無しさん 2016/11/01(火) 21:27:36.28 ID:pTqlyq+8
>だから宗教なのだよ。阿含経も同じことだ。宗教も覆水盆に返らず、ならば宗教は無能なのであって、不用だろ。

それが宗教だと言うならば、宗教なんて世の中の害であり、魔道だろがwww

好戦経でモッガラーナが欣然と微笑し、釈尊が「我もまたこれを見る」と言い、
それを「説かざる」と明言し、苦しむ存在を救おうともしなかった理由を書いてみろ。

322 :神もホトケも名無しさん:2016/11/01(火) 23:14:36.30 ID:0ywffTB5.net
>>319
おい、阿含宗スレと関係ねえことをバカみたいな書き方でかくな。
何が穴賢だ、呆けダボ。
密教入門ねぇ〜〜
サイバネティック求聞持堂の建設が、あの本の一番のアンコだろ。
阿含宗の桐山靖雄さんが、どこに建てた。
W田理事長さんが、どこに建てた。
言って言ってみい。どこにも建ててないよな。
龍女の話なんかどうでもいいの。
和田なんか刀自じゃねえよ、 マヌケのドジだよ。
なぜかって、そりゃあアナタ、第二応供の如来の現形とか言っちゃうババアだから。

323 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/02(水) 00:02:15.13 ID:LreczQ/P.net
>>319 神も仏も名無しさん 2016/11/01(火) 21:58:01.49 ID:c67PeFoP
>>>310 法華経の経典を真っ向から抉り出し教判したわけで在りまして
>是に対する新論議を期待します。

そもそも法華経なんて誰にでも簡単に批判できる代物だ。
まあ仏教としての批判は阿含経と比較すれば簡単に出来、桐山さんがアゴン宗を立宗した
時のようにすれば、法華経を釈迦説だと未だに信じている無知な創価信者だって
「釈迦を超える」と釈尊を否定しない限り反論できない。
それから創価のアゴン宗叩きなどと言うが、創価なんてものは他教団はどこでも
否定したいんだよ。他を否定して自分らだけが正しいと示すことだけが創価の存在理由だ。
だから私は大嫌いなんだが。
そして他教団を否定して自分らだけが正しいと差別化したいのはアゴン宗も同じなんだよ。
どちらも同じ穴の狢だ。
そしてこの頃の桐山さんは原始仏教、根本仏教の存在に気づきつつある時であるが、
まだ密教を第一に立てていた頃だ。
だから法華経などの大乗仏教の欠陥を補う金剛大乗という弘法大師も仏教史無知がゆえの
誤りを桐山さんもそのまま踏襲している。
あなたは>>302で指摘したでしょう?
>この経典の最な眼目である、龍女成仏の実態を説明解説し、成仏の
>条件を探し当てたのである。その条件とは、智慧利根、諸仏の教説を
>憶持し、陀羅尼を得。の三要素であり、経典の題目をひたすら唱えりゃ済む
>などというものでは無いと平易にして明晰に断じた。

つまりあなたも書いているようにこれは成仏への条件を法華経は示していると桐山さんも
説いているわけだ。
具体的な修行法は曖昧ながらも法華経が 示している方向は間違っていない、
あれは条件を示した経典であると法華経を再評価して認めたとさえ言える。
こんな程度じゃ法華経批判にもなっていないのさ。
桐山さんもまだわかっていないとわかるのさ。
やはりあなたは桐山さんのように建て前だけでもアゴン経に進学できず
無知な密教に留まっているのですねえw

324 :神も仏も名無しさん:2016/11/02(水) 00:05:10.74 ID:JJaef7QP.net
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/08/94/731d5bb99a7b1124fc8c2cd4e2680f9e.jpg

応供の如来、応供応供ってこだわるってことは
ようするに
金を出せってことだろ
在家は金を出せ
阿含宗の信仰は
結局は金を出せってことに尽きるわけさ
それが三腹道
死んだ桐山靖雄も
死んでも
金集めに利用されるってことだね
しかし仏教団体も少し清貧できねか?

325 :神も仏も名無しさん:2016/11/02(水) 00:41:16.09 ID:JJaef7QP.net
阿含宗は贅沢し杉だね
仏教団体はもっと清貧であるべきはずで
理事長のワダさんも
TシャツとGパンで充分なんだよ
それが仏教団体の心意気ってもんだW

326 :神もホトケも名無しさん:2016/11/02(水) 06:24:21.66 ID:pQkuvYM2.net
そうなんだよね!
応供、応供とこだわるのは、銭ゲバ、守銭奴、集金、しのぎの原理。
開祖の桐山靖雄さんは、「幸福への原理」が宗教者としては初の著作で、
鮮烈な密教界デビューは「変身の原理」やった。
それにあやかって「変身シリーズ」を和田理事長さんがものしたらよろし。
で、こういうのは如何ですか?
W田妙尚 宗務副管長 著『桐山如来の原理』!!
いけるいける〜、副管長狼下すげぇじゃん、カッコええだす。

327 :神もホトケも名無しさん:2016/11/02(水) 06:45:27.75 ID:pQkuvYM2.net
で、さらに「第二の応供の如来の現形」というのは、開祖直後に言い出すのは
まずかった。焦ったんだね〜〜。いいプロデューサーがいなかったんだね〜。
背景が小さすぎる。
こうやるんです。
世界中の聖地に隠密裏にゆき、メノウとかエメラルド原石とかサファイア原石を
埋めてくるわけ。そうしてW田さんだけに遺言したと。
「Wt田君、君に入涅槃後に桐山世界如来再誕の鍵を託すぞ!」みたいなタッチで。
そしてお護摩の導師をやる。ある日の早朝、霊的な夢を見たと。お護摩を炊け、
聖なる火炎の中にわたしは降臨する、そして霊示すると。
それで霊示が降りちゃう!
霊示は「桐山世界如来再誕の為の埋め物が世界中にある。その在りかの地図を授かった」
それであらかじめ埋めておいたやつを掘り起こして、イベント化し
「世界如来の再誕はちかいのですー」とやってゆき、
「桐山靖雄師は、実は宇宙から人類進化の為に遣わされた、桐山世界如来だったのです。
その復活は再誕というべき、第二の如来、本格的、応供の如来なのです。大応供の如来と名付けます〜」
これくらいやらないと。

328 :神もホトケも名無しさん:2016/11/02(水) 07:26:02.72 ID:O80sKhuS.net
それで埋めておいた石を世界如来七宝如意成就石とか、ほれ得意の長たらしい名前を
くっけてさぁー
一年くらいで集まっちゃうわけ、これを拝むと世間福としては如意成就し、
出世間福としては、世界如来の使徒に成れる!!
選抜で、これは奇跡の石だからと言い含めれば、勝手に体験談を言い始めますから、
これを集めて、世界如来再誕の道、阿含宗の大応供の如来の降臨現形!
桐山世界如来 大救世主の復活!
映画も作らなきゃねぇ〜。
ああ、忙しい。
ここでW田理事長管長狼下に就任で、正月初護摩をやる。
そして正月初護摩の新館長よりのメッセージ
「ええ、本日、大応供の如来、桐山如来様がお護摩に降臨現形されました。
2500年前のブッダ誕生、イエスキリストの復活はペンテコステの奇跡、これらに匹敵する、
いやそれ以上の大奇跡であります。本日、ご遺言、ご霊示にしたがい、世界如来七宝如意成就石を
奉安し、世界如来降臨現形護摩法という特殊な護摩法行いました。
そして、桐山靖雄管長狼下、いや、復活再誕された桐山世界如来様は、こう言われました。
「諸君わたしは復活再誕し、よりパワーが増した。世界如来として世を救い人類を進化へと
導く。諸君はその使徒だ。供養を受けるぞ! 世界如来であるわたくしに供養することは
因縁解脱に大功徳を植えることになる。お釈迦様の功徳の七倍だぞ!さあ、真の使徒になれ!」
使徒になるには本山安置の桐山世界如来降臨現形七宝如意成就石を7回以上礼拝供養する必要がある。
一回につき御礼は30万円以上お志。法務指導料10万円。W田管長狼下ご指導料20万円。
成就者には、桐山世界如来特別降臨バッジ授与、御礼は100万円。
こんな感じ。

329 :神もホトケも名無しさん:2016/11/02(水) 07:43:47.43 ID:O80sKhuS.net
そこで坊主型職員を増加する。
君も聖なる仕事をしてみないか、という感じで募集。尼さんもOkで。
事務系坊主型、護摩炊き勤行坊主型、道場内陣お守り型、この三種類に分けて
別に使徒会員を創設する。全てを掌握、命令できるには管長狼下だけ。
深田法務管長は普通の副管長にしておく。
三人の貧乏人の娘を育成。阿含宗像様は姉妹と名付けて、自分はマリア如来大菩薩妙尚尊だということを
教えておく。
勤行坊主型職員は霊感はないが、護摩を炊けば、あるいはご聖火祭やれば
桐山世界如来の
お力はある程度ゆくということにしておく。本格的な降臨現形護摩法はW田管長のみできる。
これで解脱供養から守護霊増益、すべてできるでしょう。
コンサルタント料はいらないですからね〜〜

330 :神もホトケも名無しさん:2016/11/02(水) 07:46:46.33 ID:O80sKhuS.net
三姉妹の名称は、アゴン宗像三姉妹(あごんむなかたさんしまい)ですからねぇ〜

331 :神も仏も名無しさん:2016/11/02(水) 08:10:59.95 ID:34pQ8GR1.net
😌🔥火の洗礼をせよ😁🔥

🙋預言者より🙋ヨッシャー

332 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/02(水) 08:51:51.95 ID:LreczQ/P.net
>>323 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/11/02(水) 00:02:15.13 ID:LreczQ/P
>あれは条件を示した経典であると法華経を再評価して認めたとさえ言える。
>こんな程度じゃ法華経批判にもなっていないのさ。
>桐山さんもまだわかっていないとわかるのさ。

宝生さんにはこの真意がわかりますでしょうか?
あれは大乗と大乗からさらに発展した密教の神格化された如来の域を一つも脱していないのです。
密教入門の少し前に桐山さんは密教誕生という小説を書いている。
康円「康安さん。空海さまは帝の前で本当に大日如来のお姿を示されたのですか?」
康安「・・・俺は大日如来など見なかった」
康融・康円「え?!」
康安「俺は大日如来なぞ見なかった。そんな人間の作り出したものじゃあない。
  しかし仏と呼ばれる本体を見た。人間の心がすさまじく燃え上がるのを見た」
と、まあこんな下りだが、八宗論議の席で空海は真言陀羅尼宗の現証として
自ら大日如来に変身してみせたとあるが、それは大日如来の仏像のように全身金箔を
塗り込め五智の宝冠を被るコスプレショーなどではなく、物凄い念力を発散して
周囲をひれ伏させたというのが桐山解釈です。
八宗論議の伝説が桐山さんの創作ですらないから、これが実話だとしても、まあそんなところでしょう。
しかし念力を発散したところでそれが如来、仏にはならない。
なぜなら阿含経を読むとわかるが、仏とは煩悩を克服した人だから、そんな威嚇などせずに
釈尊などはサーリプッタの陰で目立たなかったと言われるほどおとなしいものです。
ところが大乗になって如来は神格化され、密教ではますますエスカレートする。
釈尊の煩悩を離れた如来と違う方向に進んでしまったのです。
そしてその仏の智慧は甚深微妙と曖昧にされた。
だから密教入門の本は仏の智慧と言うが一つもわからないという疑問点から出発している。
そして求聞持法が教える高度な頭脳という方向に結論づけている。
神格化如来の誤りから抜け出せていないのです。
仏とは煩悩から離れてその価値に気付いた営みなのだから、それ自体すごいことであっても
神格化如来なんて不要なんです。

333 :神もホトケも名無しさん:2016/11/02(水) 09:05:01.62 ID:zMVDpDrj.net
桐山如来のお骨と世界如来降臨現形七宝如意成就石さえあれば、
桐山世界如来のご霊示をいただけて、解脱供養もでき、守護霊もいただけ、
バイブがすごいから求聞持法もOK。
すべて解決ですねぇ〜

334 :神も仏も名無しさん:2016/11/02(水) 09:42:31.82 ID:34pQ8GR1.net
水の洗礼<火の洗礼

火の洗礼をする人=桐山靖雄だってさ(爆笑)勝手な解釈😌💦💦

キリスト団体より
苦情殺到しました
ごめんなさい
m(_ _)m

>>331

335 :神も仏も名無しさん:2016/11/02(水) 09:59:32.60 ID:34pQ8GR1.net
https://pbs.twimg.com/profile_images/530622682794967040/FUdcOiSG_400x400.jpeg

>>333
/(^o^)\
ナンテコッタイ

336 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 12:03:33.31 ID:5RwD690o.net
「三結尽き、須陀オンを得て悪趣の法に堕せず。
決定して正しく三菩提に向い、七たび天人往生する有りて苦辺を究竟す」
(仏陀の真実の教えを説く[上]、170頁)

シュダオンになれば悪趣に堕ちることはないという出家経に出てくる一文です。
1.5来補さんがさかんにこれを因縁解脱(業報解脱)の証拠として出している。
釈尊は「三結尽き」と、三結という煩悩を切ることでシュダオンになれると
述べているだけです。
煩悩を切ることを条件としているだけで、どこにも悪因縁を切れとか、
業報を切ったなんて述べていない。
他の信者さんたちに何度もでも強調するが、1.5来補さんのように
書いていないことを勝手に付け加えて読むのはやめたほうが良い。

経典にあるのは、三結という煩悩を切れば、もはや悪趣に堕ちることはないというのです。
悪趣は普通、地獄界、餓鬼界、畜生界の三悪趣をさします。
三結を切れば、三悪趣に堕ちないというのだから、これだけでもすごいことです。
だが、煩悩を切ることの意味がわからない1.5来補さんは、
勝手に業報を切ってしまったのだと空想を加えた。
釈尊は、業報を切ったから三悪趣に堕ちないなんて一言も述べていません。
三悪趣に堕ちない条件とは、三結という煩悩を切ることです。
これ以外にはないことを良く信者さんたちは見てください。
シュダオンになるためには悪因縁を切るとか、霊障のホトケを
成仏させるとか、積徳行をするとか、そんな条件はいっさいありません。

337 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 12:06:41.66 ID:5RwD690o.net
「つぎに、「きよめられた聖者」は、いまのベた内的なものだけではなく、外的
にもきよめられなければならないのである。
それはどういうことかというと、自分の持つ「霊的なけがれ」もとり除かな
ければならないということである。
霊的なけがれとは、自分にかかわりのある不成仏霊・霊障のホトケのことで
ある。これをことごとくとり除かなければならない。」
(『輪廻転生瞑想法V』126頁)

桐山さんみたいに、シュダオンになる条件を勝手に付け加えるのはやめるべきです。
釈尊に失礼ですよね。
桐山さんは、シュダオンになるためには不成仏霊を取り除く必要があると説いた。
だが、阿含経のどこにそんな条件があるのだ?
出家経を信者さんたちも良く読んでください。
釈尊の条件は「三結尽き」というこれだけです。
三結とは、言うまでもないが、煩悩であって、霊障のホトケではない。
出家経だけでなく、阿含経のシュダオンについての条件は
一貫して「三結尽き」であって、他の条件を出したことはありません。
なのに、どうして桐山さんが勝手な条件を付けたのでしょう?

338 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 12:09:47.13 ID:5RwD690o.net
「さきほど、きよめられた聖者・シュダオンになるには、霊的なけがれを
完全にとり除いておかなければならない、といった。
そしてそれは霊力のあるグルの助けが必要であるともいった。」
(『輪廻転生瞑想法V』182頁)

桐山さんはさらに霊力のあるグルの助けという条件を出した。
だが、出家経には釈尊の助けなんてありません。
三結を尽きるのは本人がすることであって、釈尊はまったく関係ない。
どうしてこんな条件を勝手に加えたのか、
まさか信者さんたちは気が付いていないなんてことはないでしょうね?

グルによる霊的浄化なんて聞こえが良いが、信者に解脱供養や冥徳解脱を
出させるためです。
金集めのためです。
信者さんたちが、「金集めのためなんて悪口だ」というなら、
では、どこに根拠があるのか阿含経から示してください。
グルによる霊的浄化なんて、阿含経どころか、大乗仏教を含めた仏教全体にありません。
桐山さんの作り話です。
信者さんたちは、批判が悪口だという証拠を出せないだろうが、
私は、桐山さんのお金集めの証拠をさらに出せます。

339 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 12:13:19.58 ID:5RwD690o.net
「成仏法を修行する者は、死後霊界に行って、須陀洹(預流)という聖者になる。」
「須陀オンがこの世に戻ってくるときは、肉体を伴わずに霊体だ
けのこともあるが、その際の霊体の安息所が冥徳福寿墓陵なのである。」
(『輪廻転生瞑想法T』149頁)

墓を買えと言っている。
シュダオンになると墓石が必要になるというのですから、爆笑です。
もちろん、アゴン宗の墓石を売るための宣伝文句です。
ひどい話ですよね。
清められた聖者などと言いながら、しっかりとお金儲けの商売に利用している。
しかも、そのために新しい嘘まで追加していることにお気づきですか?

アゴン宗で信仰すると死後にシュダオンになれるというのです。
ありえません。
凡夫が死んでからシュダオンになれるなら誰も苦労しない。
なぜなら、死後に五下分結を切ることは不可能だからです。
三結は生きている時に切らなければ、死後に切れるはずがない。

340 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 12:19:36.02 ID:5RwD690o.net
「成仏法を修行する者は、死後霊界に行って、須陀洹(預流)という聖者になる。」

桐山さんは五下分結と五上分結の意味さえも理解していない。
金銭的な借金を死んでからでも本人が払えると主張しているようなものです。
五下分結は肉体を持っている時にしか切れません。
肉体に付随するような煩悩に分類されたのが五下分結なのです。
小難しく言えば、欲界の煩悩ですから欲界で切るしかない。
五上分結は色界や無色界の煩悩ですから、アナゴンまで到達していれば、
天界に生まれ変わった後でも切ってアラハンになれる。
だから、死んだ後にシュダオンになるなど絶対無理です。
桐山さんはこんな基本的な事さえもわからない人だったのですよ。
その人が阿羅漢になるなんて、ありえると思いますか?

信者さんたちに聞いてほしいのは、桐山さんのインチキだけではありません。
三結という煩悩を切るだけで、三悪趣に堕ちないで済むというすごい話に
気が付いてほしい。
世間の多くの人たちは興味も関心もない。
だが、信者さんたちは少なくとも、三結を切れば三悪趣に堕ちないという
知識だけは得たのです。
人間は苦の世界で輪廻転生を繰り返しているが、そこから脱出する方法を
信者さんたちは釈尊が教えてもらっている。
このチャンスを見逃さないでほしい。

341 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 12:23:40.32 ID:5RwD690o.net
「成仏法を修行する者は、死後霊界に行って、須陀洹(預流)という聖者になる。」

釈尊が示した条件とは、身見、疑惑、戒取という三つの煩悩を切ることです。
1.5来補さんが吠えているのは、三結という煩悩を切っただけで、
三悪道に堕ちないというのはおかしいという意味です(たぶん)。
釈尊本人が三結を切れば悪趣に堕ちないと言っているのに、
凡夫の愚か者が、それはおかしいと吠えている。
身の程知らずとは幸せなことです。

信者さんたちの中にも同意する人がいるかもしれないから、
わかりやすい例を挙げましょう。
もし麻原彰晃が三結を切ったらどうなるのか?
彼はもはや三悪道には堕ちません。
では、彼の殺人という大悪業の業報は消えてしまったのか?
消えていません。
三結を切っても、業報はそのままで何一つ減っていません。
彼は今のままなら地獄に真っ逆さまでしょう。
そうなるだろうし、そうなってほしいが、もし三結を切ったら、
今生で死刑になっても、地獄、餓鬼、畜生に生じることはなく、
やがて人間に生まれ変わって来ます。
だが、その生まれ変わった人間は他人から激しい迫害を加えられ、
悲惨な死に方をするなど、業報の報いを受けるでしょう。
それは大目連の例を見れば十分です。
三結を切って悪趣には堕ちなくなるが、業報など消えていません。
三結を切ろうが切るまいが、輪廻する限り、業報は彼を追いかけるでしょう。

342 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/02(水) 12:58:49.90 ID:LreczQ/P.net
>>323 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/11/02(水) 00:02:15.13 ID:LreczQ/P
>あれは条件を示した経典であると法華経を再評価して認めたとさえ言える。
>こんな程度じゃ法華経批判にもなっていないのさ。
>桐山さんもまだわかっていないとわかるのさ。

龍女成仏を利用しての評価などは所詮阿含経の真の釈説の解脱涅槃(成仏)、それを成し遂げた
如来という定義の比較からしても、真の法華経批判になっていないのですよ。
法華経もまた釈説だと間違って信じられていることから、成仏の条件を示したが、
薬の効能書きのようなもので成仏法は欠如しており、欠如した成仏法の埋め合わせを
するのが、密教だなんて言っても、そんな論議など阿含経の世界から見れば全て笑止なんです。
如来が神格化されており、その智慧もまた甚深微妙にして訳がわからず、もはや
煩悩から離れるという簡単な定義からも逸脱している。
逸脱した場所で行われている論議など所詮どちらもどちらです。
法華経も密教も。

もう一つ大切なことを指摘しておきましょう。
桐山さんが甚深微妙の如来の智慧を大乗経典や密教経典からいろいろと考察したのはよいが、
その中に「因縁解脱」の考えが少しも散見されないことです。
因縁解脱なんてアゴン宗、その前進の観音慈恵会だけの用語だが、意味するところは
不幸をもたらす運命の星を潰して不幸を回避して幸福を得ることです。
これが大乗経典や密教経典にすら少しも示されていない。
釈尊の説いた阿含経の教えではない大乗の教え、如来、智慧というのはたしかに
甚深微妙とごまかしているようによくわからない。何がしたいの?
しかし桐山さんは密教入門より以前に出版した「密教占星術1」では仏教の目的は
因縁解脱による運命転換と堂々明言している。
「最近仏教をハウツーもののように扱う者がいるが、けしからん話で仏教とはもっと
深いものなのである」と批評した人がいるようだが、桐山さんはこれに対して
「仏教は如何に運命を変えるか論じ実践するかが目的なんだからこれは立派な
ハウツーではないか?」とさえ論じている。
しかし運命改善の因縁解脱が成仏であり如来の智慧なんて密教入門の引用経典の
どこにもないではないか?

343 :名無しさん:2016/11/02(水) 13:07:10.91 ID:vbdH9BPH.net
仏教が煩悩を無くすだけの教えならば、礼拝する価値もないしつまらないものだ。その証拠に、深山親分もユビ子分も、仏教が煩悩を無くすだけの教えだと信じたら、礼拝も信仰も止めてしまった。今は無信仰だろ。彼等は取引信仰に嵌まるほど御利益が欲しいだけなのであるね。

344 :名無しさん:2016/11/02(水) 13:21:43.13 ID:vbdH9BPH.net
本当にバカに付ける薬はないな。三結断不堕三悪道とは、三結煩悩と三悪道の業報を断ったという意味なのだよ。煩悩を断てば未来の悪業報を作らない、が、過去に作った悪業報を無くすわけではない。不堕三悪道とは地獄ガキ畜生の業報を受けないことだ。業報滅だからだよ。

345 :名無しさん:2016/11/02(水) 13:30:49.59 ID:vbdH9BPH.net
苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典の滅の説明。分かるかい?涅槃とは業のはたらきが停止したのだよ。だから業報がないのだ。桐山師が説く業を切る、カルマを切るということだ。それが業のはたらきの停止だよ。

346 :名無しさん:2016/11/02(水) 13:41:04.54 ID:vbdH9BPH.net
麻原が三結煩悩を切るだけでは悪業報を受ける。当たり前だ。だが、麻原も仏道を修行して業報を断てば、業報を受けずに済むわけです、アングリマーラのようにね。目連だとて涅槃に行ったのだから横変死ではない。横変死の場合は悪道に生まれるからね。

347 :名無しさん:2016/11/02(水) 13:52:40.55 ID:vbdH9BPH.net
目連は阿羅漢なのに、異教徒をかなりいじめたと伝えられる。阿羅漢としては例外的な存在なのだ。普通、阿羅漢は人に危害を加えない。だが目連は異教徒にかなり危害を加えた例外の阿羅漢だね。だから撲殺されたのだろう。だが涅槃へ行ったし、横変死ではない。

348 :Ågon:2016/11/02(水) 14:00:25.91 ID:5DbVRDX0.net
>>343 仏教が煩悩を無くすだけの教えならば、礼拝する価値もないしつまらないものだ。

そうだそうだ、その通りで仏教には煩悩を堰き止める思想や教え
しかないんだよなあ、
今頃気づくってのも、その頭そうとうニブイけどねえ。
だからさ、過去の罪滅ぼしができるぞっていうキリスト教の
贖宥状売りのような詐欺宗教を、目を凝らして探せばいいでしょう。
桐山団長お得意のすべての信仰を渉猟してみればよいわな。
阿含宗以外にも巷間そういうゼニ稼ぎ宗教は過去より連綿と
あふれるくらいに多いから、探すのにそう手間はかからんでしょう。
そういう教団に行けば特設された免罪符売り場があるだろうな。

仏教など一から終わりまで煩悩を止める話しか出て来んからな。
いまさら知らなかったじゃ、大恥もいいところだよなあ。
後世アビダルマ論旨が三結だの五結だのと分類しただけで、
釈迦は最初からそういう内容を説いているんだって。
コンニャンダが悟れたのも、釈迦説を信じ不変のないことに気づき、
苦行という極端から身を引いたからだあな。
釈迦はそん時、さあこれから三結を説くぞそれはだな、なんて話して
ないだろうがな。
皆修業を完成してニルバーナへ行くべきとは言っただろうが、
因縁切って世の中、病気治してゼニ儲けて災害回避して幸せに
生きようぜい!なって言ってネエのだよ。
過去の贖罪が気になるなら、阿含宗に投資するよりタイムマシンでも
造れるように頑張ってみたら?
完成したなら過去をやり直せるかもねかもねって鴨葱ねって、ワははは。

349 :名無しさん:2016/11/02(水) 14:03:05.04 ID:vbdH9BPH.net
釈迦は、阿含経で、仏道を修行したならば、新しい悪業報は作らないし、既に犯してしまった悪業報は滅していく、と説いている。どこに書いているかは日が暮れるのでここには書かない。因縁解脱同様に、読み取れない者に書いても無駄だしな。

350 :Ågon:2016/11/02(水) 15:21:26.26 ID:5DbVRDX0.net
>>349既に犯してしまった悪業報は滅していく、と説いている。
どこに書いているかは日が暮れるのでここには書かない。
因縁解脱同様に、読み取れない者に書いても無駄だしな。

悔しくて、それがあるように書いてるってバレバレだァな。
何故って、自分で告ってるだろう「読み取れない者に書いても
無駄だしな」ってのは、自分の都合で解釈出来る経文しか
見当たらないってことじゃないの?
読解力を無視して自分流に改ざんできる経しか無いんだろ?
だからさ、タイムトラベラーになって過去に行って遣り直して来れば?
自分の作業をそうやって焼却して来なさい、出来るんならやってみな!
桐山団長でも無理だったことを一介の詐欺信者が出来るのは、
ただ大声で吹聴するだけでしょうねえ、ワははは。

351 :神もホトケも名無しさん:2016/11/02(水) 19:40:43.14 ID:0T1lxbYj.net
水晶龍神瞑想法  (他見ヲ禁ズ)

◎水晶龍神尊像と準ティ尊秘密光明曼荼羅を安置する
◎水晶龍神の瀧にて瀧行していると観念する

先、「水晶龍神洗浄法」瞑想
観想秘伝・・・天心にいろだの雲あり(手書きのため字がよくわからんけど書きますね
いろだの雲って何でしょうか?誰か教えてw)
大暴風吹き募り 雲心に金色の龍王あり 大龍神力を以って暴風雨を吹き起こす
?然たる大雨落ち来たる 我が身その雨を頭上より受く 瀧つ瀬の如し
心身の不浄不快を悉く洗い流す・・・。

般若心経、五唱・・・観想・心身爽快なり我が身不浄不快を悉く消滅す。

準ティ小呪、五唱

九字、三回切る ・・・以上、水晶龍神洗浄法なり

次、大龍神召請(如来拳印にて二大龍王真言を唱える)
ノウマクサーマンダボダナンナンダウパナンダエイソワカ

次、大龍神より御聖火を我が心に戴く (・・・観想か?)

次、聖火我が全身を燃え上がらせる(火界呪、一唱)

次、自身不動明王となる(慈救呪、三唱)

次、不動結界護身 観念
・・・諸魔を避除し降伏する為に暴悪の相を現じ大憤怒の相を示す明王よ
   煩悩障魔等を砕破せよ!背後のカルラ炎、炎々と燃え盛って一切の
   障難悪運を焼き尽くす。・・・

次、眉間のアジナーチャクラに集中し、この火炎にてチャクラを燃えあがらせよ。

次、水晶の中に、思念曼荼羅を観想せよ。

次、仏舎利尊変じて本地釈迦如来となる。仏陀思念白銀のバイブレーションを発す。

次、アジナーチャクラにて仏陀の思念を受けよ。

以上。

352 :神もホトケも名無しさん:2016/11/02(水) 19:45:27.28 ID:0T1lxbYj.net
これが、釈迦の成仏法、七科三十七道品、いや桐山流のシャカの成仏法解釈では
八科四十一道のど真ん中、あんこの法、四神足法の神髄なのである。
水晶龍神瞑想法❗
ジャカジャーン‼

353 :名無しさん:2016/11/02(水) 20:19:00.52 ID:vbdH9BPH.net
業因縁往来六道←阿含経の一節。
六道←作った業によって生死を繰り返す六つの世界←岩波仏教辞典の六道の説明。お分かりか?業によって六道を輪廻するのであるね。だから輪廻解脱には業解脱が必須なのであるね。勿論、業解脱のためには煩悩解脱も必須だよ。

354 :名無しさん:2016/11/02(水) 20:28:21.42 ID:vbdH9BPH.net
煩悩を無くすとかは、将来、悪業報を作らないためです。だが、既に犯した罪の業報こそが問題なわけです。覆水盆に返らず、ならば釈迦もイエスも出る幕はない。既に犯した罪の業報を消せるというからイエスも釈迦も有り難いのであって礼拝の対象になり、宗教なのです。

355 :神も仏も名無しさん:2016/11/02(水) 20:47:05.88 ID:4Sm45ywp.net
凄いな〜😍💕💨
🔥水晶なんとか❗❕

356 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 21:17:08.73 ID:5RwD690o.net
>>343 :名無しさん:2016/11/02(水) 13:07:10.91 ID:vbdH9BPH.net[1/5]
>仏教が煩悩を無くすだけの教えならば、礼拝する価値もないしつまらないものだ。

仏教は煩悩を無くすだけの教法です。
前から1.5来補さんには一番合わない宗教だと助言してきた。

>>344 :名無しさん:2016/11/02(水) 13:21:43.13 ID:vbdH9BPH.net[2/5]
>三結断不堕三悪道とは、三結煩悩と三悪道の業報を断ったという意味なのだよ。

釈尊は「三結尽す」と言っているだけで、業報を断つなどどこにも文言がありません。
業報を断つなど、1.5来補さんの作り話です。

>>345 :名無しさん:2016/11/02(水) 13:30:49.59 ID:vbdH9BPH.net[3/5]
>苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典の滅の説明。

ここでいう業とは行為という意味であって、アゴン宗のいう悪因縁(業報)の話ではありません。
煩悩に基づく悪い行為(業)が停止したという意味です。

>>346 :名無しさん:2016/11/02(水) 13:41:04.54 ID:vbdH9BPH.net[4/5]
>だが、麻原も仏道を修行して業報を断てば、業報を受けずに済むわけです、アングリマーラのようにね。

それは桐山教や1.5来補教での話です。
仏教では業報はたとえ解脱者でも生きている間は避けることはできません。
アングリマーラも解脱してから石を投げられ血だらけになり、業報を受けた。
私や他の批判側からいくら経典を示されても、あなたは解脱する前などと逆に書いていた。

>>349 :名無しさん:2016/11/02(水) 14:03:05.04 ID:vbdH9BPH.net[6/6]
>釈迦は、阿含経で、仏道を修行したならば、新しい悪業報は作らないし、既に犯してしまった悪業報は滅していく、と説いている。
>どこに書いているかは日が暮れるのでここには書かない。

それが1.5来補さんの得意な自説経の縁起滅なんでしょう?
毎回自分で書いていることも忘れてしまったようですね。
もう1.5来補さんの人生は日が暮れているからです。

357 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 21:20:04.86 ID:5RwD690o.net
>>347 :名無しさん:2016/11/02(水) 13:52:40.55 ID:vbdH9BPH.net[5/5]
>目連は阿羅漢なのに、異教徒をかなりいじめたと伝えられる

また1.5来補さんの如来の誹謗中傷が増えましたね。
釈尊は女とよろしくやっていて、大目連は異教徒をいじめていた??
それでいて桐山さんに愛人がいたことは認めない。
釈尊など如来をどう罵ろうが1.5来補さんの勝手だが、その行為(業)の報いは
決して消えることなく、あなた自身に返っていく・・・なんて認めたくないから、
アゴン宗のように業報は消えるという宗教に必死にしがみついているのでしょう?
業報が消えないなんて認めたら、1.5来補さんがこれまでの人生で
為した悪業の報いが来世ですべて来ることになる。
あなたにしてみれば考えただけでも空恐ろしい。
あの他人に為した悪業が全部今度は1.5来補さんに来る!
いや、それだけではありませんよ。
あなたは自分で気が付いた以上には他人に迷惑をかけ、激しく嫌われている。
だから、業報はあなたが考えている量の何倍、何十倍にもなります。
さらに、あなたは毎日のようにここに如来の教義を歪め、時にはこうやって
誹謗中傷して、悪業を積み続けている。
それをしなくても十分に餓鬼界、畜生界に行けるのに、さらに
その世界での境涯を下げたいらしい。

358 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 21:24:32.75 ID:5RwD690o.net
三結を切れば三悪道には堕ちない。
信者さんたちにもっと事態を良く見て、漏尽解脱(煩悩解脱)に価値を置いてほしい。
自分の本当の姿は霊魂であり、これが輪廻するのだと信じる煩悩(身見)、
釈尊の解脱が漏尽解脱だと言われても、倫理道徳だと小馬鹿にする煩悩(疑惑)、
禁止されても護摩を焚き、占いをして、死者を成仏させ、カルマを断ち切るのが
解脱だという外道の宗教を信じて実践する煩悩(戒取)、
これらを捨てさえすれば、三悪道に堕ちることがないというのです。
大悪業を為しているとしても、地獄、餓鬼、畜生に堕ちることはなくなる。

逆に言うなら、これらの三結をしっかりと持ち、確固として信じて、
実践するなら、確実に三悪趣に堕ちるということです。
信者さんたちですよね?
桐山さんの説く霊魂説を信じている。
人間には魂魄があり、死ぬと魄が出てきて、これが輪廻の核になるという。
典型的な身見という煩悩です。
釈尊の教法とは、八正道による煩悩からの解放だと説明されても、
これを倫理道徳だとか、幼稚園並のオシエにすぎないと小馬鹿にするのは
典型的な疑惑という煩悩です。
護摩、占い、因縁解脱、死者成仏、カルマ解脱などアゴン宗の教法の
大半は釈尊が否定したり禁止した内容ばかりですから、これを信じるのは
戒取という煩悩そのまんまです。
三結を切らなければ三悪道に堕ちる可能性はかなり高いのに、
信者さんたちの多くが世間の人たちよりも強固な三結を持っている。
だから、1.5来補さんも宝生さんも行先は三悪道です。

359 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 21:30:10.03 ID:5RwD690o.net
「三結尽き、須陀オンを得て悪趣の法に堕せず。」
(仏陀の真実の教えを説く[上]、170頁)

世間の多くの人たちが仏教には関心を持たないし、持っていたとしても、
法華経や阿弥陀経なんて偽仏教を信じて、阿弥陀や観音、大日如来など
木仏金仏を拝み、あるいは瞑想で悟るために座禅をする。
見当違いというか、方向違いな宗教を仏教だと信じ込んでいる。
一方、信者さんたちは本当の釈尊の教法とは阿含経であると知っており、
しかも、解脱への道とはまず三結を切ることだという知識も持っている。
おそらく信者さんたちが人間になって輪廻転生してから、初めてこの情報に接した。
現代の日本に生まれ、釈尊から日本語で説法を受けるというすごいチャンスに恵まれた。
その釈尊は三結をまず捨てるように説いている。

せっかくここまで来たのに、何だって、三結を強めるようなことばかりしているのですか?
釈尊がするなと言ったことをわざわざして、しろと言ったことをしない。
禁止された護摩や占いをして、釈尊が説いてもいない因縁解脱(業報解脱)が
仏教の解脱だという嘘を世間に流布している。
釈尊は死者成仏はできないと言っているのに、焚火で死者を成仏させるという。
せっかくのチャンスをつかまないばかりか、桐山さん、1.5来補さん、宝生のように、
これにツバを吐き掛ける。

360 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 21:33:27.66 ID:5RwD690o.net
「三結尽き、須陀オンを得て悪趣の法に堕せず。」
(仏陀の真実の教えを説く[上]、170頁)

1.5来補さんは、三結という煩悩を切ることだという経典が目の前にあるのに、
その文言を引用しながら、そこにない業報解脱、因縁解脱があると主張する。
その間違いと嘘を指摘されても、カエルの面に水で、あれは業報解脱だと主張すする(>>344)。
宝生さんは阿含経の話をしている時に、法華経を持ち出し、得々として密教談話を始める(>>357)。
宝生さんに釈尊の説く八正道を示すと、「代案を出せ」とあざ笑う。

すごい光景ですよね。
他の信者さんたちにこの二人の愚かさを良くみてほしいのです。
せっかく目の前にダイヤがあるのに、二人ともこれを小さくてつまらないと、
文句を言って、足で踏んづけて、代わりに石ころを拾って自慢している。
この二人の愚かな姿は信者さんたちも程度の差こそあれ、同様です。
輪廻転生の中でこんなチャンスはたぶん二度とない。
この二人はそのチャンスを足で踏んづけている。
三結を切れば三悪道に堕ちないが、三結が強ければ三悪道に堕ちる。
だから三結を増やす努力を日々しているこの二人は見事に三悪道に堕ちて、
二人とも餓鬼界や畜生界に転生します。
この二人を他の信者さんたちは他人事だと思わないことだ。

361 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 21:36:46.40 ID:5RwD690o.net
「三結尽き、須陀オンを得て悪趣の法に堕せず。」
(仏陀の真実の教えを説く[上]、170頁)

仏縁という言葉は私は好きではないが、それに近い現象が阿含経にあります。
いつも引用する、サーヴァッティーにいた大金持ちの件です。
彼は前世で如来にたった一度供養した功徳で七回天界に生まれ、
人間として七回生まれても大金持ちになった。
ここで注目するべき点は、彼が釈尊と同時代に生まれたというチャンスです。
これは偶然ではなく、前世で如来に供養したことと関係しているはずです。
供養の功徳で生きた如来と巡り合うチャンスを得た。

この話からわかることは、私も信者さんたちも、前世で何かしたから、
今生で日本のこの時代に生まれ、釈尊の言葉を日本語で読めるという
すごいチャンスに恵まれたのです。

その大金持ちはどうなったかというと、同じ街に如来がいたのに供養もせず、
もちろん帰依もせず、死んだ後、前世の人殺しの悪業の報いで地獄に堕ちた。
善業の徳を使いはたして、悪業の報いだけを受けている。
やがて悪業の報いも消化して、再び彼は輪廻するだろうが、
たぶん彼にはもはや仏縁のチャンスはありません。
信者さんたちに良く見てほしいのは、仏縁というチャンスは来ても、
本人がつかまなければ、そのまま失われることです。

362 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 21:42:40.64 ID:5RwD690o.net
「三結尽き、須陀オンを得て悪趣の法に堕せず。」
(仏陀の真実の教えを説く[上]、170頁)

1.5来補さんや宝生さんがこの大金持ちと良く似ていると思いませんか。
二人とも何か前世で為したから、阿含経と巡り合ったが、
これを学ぶどころか、足で踏んづけ、如来を小馬鹿にしている。
その結果がどうなるかは、神通がなくても予想はつきます。
二人とも三悪道に堕ちる。
悲惨なのは、大金持ちと同じように、二度と仏縁はめぐってこないだろうということです。
桐山さんがそうです。

信者さんたちの希望的な空想も空しく、桐山ゲイカは三悪道に堕ち、そこを輪廻する。
桐山さんも阿含経と巡り合ったのだから、なにか前世で善業を為したのでしょう。
そして、阿含経を実践する宗教家というすごい舞台に立つことができたのに、
彼はなんとそれを歪め、私利私欲のために利用しただけだった。
サーヴァッティーの大金持ちはチャンスをつかもうとしなかっただけだが、
桐山さんはそのチャンスを悪用して、日本仏教史上、空前の大悪業を積んだ。
桐山さん、1.5来補さん、宝生さんを見ると、阿含経に触れるチャンスは
なかったほうがこの三人は幸せだったのではないだろうか。
そのチャンスさえなければ、阿含経を歪め、如来を私利私欲に利用し、
釈尊を誹謗中傷するという悪業をしなかっただろうから、
堕ちる先が同じであっても、苦しみははるかに少なくて済んだ。
二人とも自分の行先と状態を知らないから、うそぶいて威張っていられる。

363 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 21:50:54.13 ID:5RwD690o.net
「その資産者たる長者の、以前に積んだ功徳は尽きはてて、新しい功徳はまだ積まれてい
なかった。今ではその資産者たる長者は、大叫喚地獄で煮られているのです。」
(『ブッダ神々との対話』199頁)

桐山さんはもう死んだのだから、三結を切ることもできません。
彼は人間に生まれ変わることもできない。
だが、他の信者さんたちは生きているのだから、まだ変わるチャンスはあります。
桐山さん、1.5来補さん、宝生さんたちと心中する必要はありません。
死んだら青いオーラをビカビカさせながら、柏原霊園に来て、自分の家系の
守護霊になって、霊界で出世するなんて桐山さんの霊界お伽噺を信じるのは
自由だが、阿含経を読む限り、そんな希望的なお話はありません。
熱心な信者であればあるほど、悪業の手伝いをしているのだから、下手すれば、
この三人と同じで人間に戻ることさえもできなくなりますよ。

サーヴァッティーの大金持ちについて、上記のように、
釈尊はただ「地獄で苦しんでいる」と繰り返している。
釈尊はただ大金持ちが為したことと、その結果を淡々と述べている。
せっかくのチャンスが目の前にありながら、逃した大金持ちの末路です。
私たちも同じ立場にあることを信者さんたちに気が付いてほしい。
蜘蛛の糸は掴む掴まないは本人の自由だが、人間として生きている間しか掴めない。
阿含経の輪廻の世界は、希望的な空想と違い、一つ選択を間違えると、
と言うか、わりと簡単に三悪道に堕ちたままになるようです。

364 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/02(水) 22:12:11.67 ID:LreczQ/P.net
>>342 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2016/11/02(水) 12:58:49.90 ID:LreczQ/P
>桐山さんが甚深微妙の如来の智慧を大乗経典や密教経典からいろいろと考察したのはよいが、
>その中に「因縁解脱」の考えが少しも散見されないことです。

「密教入門」には出て来ないが、類似した話がある。
准胝観音は因縁解脱の本尊だという話です。
観音慈恵会時代の本尊だった准胝尊は、桐山さんの著書の中でも紹介された。
とりわけ子どもが授かることなどに御利益があることなど文献を引用していた。
醍醐天皇が求児を祈って効験があったと記されているのは、何も桐山本を読まなくたって
独自に准胝観音を調べればわかる話です。
しかし桐山さんは求児などの文献を長々と引用しながら、その後に「しかし准胝尊の
ほんとうの働きは因縁解脱なのである」などと根拠なく示す。
だったらそれを証明する文献を引用しろよ。
因縁解脱など釈尊の仏教にも大乗仏教にも密教にもそんな用語も考え方もない。
だから准胝観音が因縁解脱を誓願とした因縁解脱の本尊であると書かれた文献など
出せるはずがない。あったら求児の文献を長々と引用するように引用するはずだ。
それをしないことが口からデマカセの根拠ない話である証明です。
このように桐山さんは如来の智慧に関するものとか、いろいろと文献を引用してみせているが
肝心な因縁解脱の文献が出て来ないのです。
仏教の目的は因縁解脱であり、成仏とは因縁解脱であり、いかにして因縁解脱を果たすか
考え実践する仏教は深遠なるハウツーものではないかとまで書いていながら
如来の智慧の文献引用にも因縁解脱が出て来ない。
そもそも観音慈恵会の密教時代は因縁解脱と超能力開発は別であった。
解脱門と開発門を設定していた。ただし超能力開発は因縁解脱をしないと得られない
ことを前提に示しながら。つまり因縁解脱の基盤の上に築くのが求聞持法などの超能力開発だった。
そして因縁解脱は千座行で出来るはずだった。
そのうち成仏法はアゴン経にしかないなどと言い始めた。
だったらアゴン経も読まずに作った因縁解脱千座行ってなんなんだよ?
成仏法とは因縁解脱法なんだろ?

365 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 22:33:10.38 ID:5RwD690o.net
>>353 :名無しさん:2016/11/02(水) 20:19:00.52 ID:vbdH9BPH.net[7/8]
>業因縁往来六道←阿含経の一節。

日が暮れてしまうというのはこの一文ですか?
ま、たしかに八時過ぎているから、日が暮れている。
具体的に阿含経の名前と、あなたが引用した本を示しなさい・・・なんて
1.5来補さんに言っても無駄でしょうね。
あなたは卑怯者で、反論されるのを恐れて、それを示しことがない。
あなたの説では阿含経に「業因縁往来六道」とあるらしい。
嘘です。
ネット上の大正新脩大蔵経の阿含部で検索してみましたが、出ません。
また、いつものように、あなたの記憶で漢文を書いたのでしょう?
なぜなら、いわゆる阿含経に「六道」があるはずがない。
阿含経では普通は五道です。
前にも私からあなたの漢文を引用され、記憶力にいい加減さを
笑われたのに、まったく懲りないのですね。
いつものように、私があなたの主張の元の阿含経を示してあげましょう。
と批判側から示されたら、普通の人間は恥じる。
だが、1.5来補さんは恥ずかしいとも思わないのでしょう?

366 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/02(水) 22:45:15.44 ID:5RwD690o.net
「以天眼浄見諸衆生、随所業縁往来五道」
「浄らかな天の眼で衆生たちが業の縁によって五道を往復するのを見る。」
「随業受生、往来五道」
「衆生の行為の善悪や、業によって生を受けて五道を往復することをすべて見て、」
(『現代語訳阿含経典4』平河出版社、182ページ)

これがあなたの主張の元となった文章です。
記憶の「業因縁往来六道」と原文とはまるで違う。
あなたの記憶力ってこんな程度なのに、どうして記憶で書くのだ?
人並みの記憶力しかないのに、記憶力がすごいと思い込んでいるのは
桐山さんとそっくりで、自惚ればかりで実力のない恥知らずですね。

この文章のどこが業解脱(業報解脱)なのだ?
行為の報いによって五道(六道)輪廻していると釈尊は述べているだけです。
業(行為)の報いは、生きている限り解脱者さえも受けると批判側も述べて来た。
桐山さんは悪業を為した報いによって三悪道に堕ちた。
1.5来補さんが為した悪業の縁によって三悪道を往復する。
宝生さんも悪業によって三悪道を往復する。
このように釈尊は行為(業)の内容に応じてその報いを受けると述べているのです。
この経典のどこに業解脱や業報解脱ができると書いてあるのだ?
よくまあ、毎回毎回、書いてあることを読まず、書いていないことが読めますね。
・・・あなたと一緒に仕事をしていた人たちは熱が出そうどころか、
熱を出していたでしょう。

367 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/02(水) 23:28:44.44 ID:LreczQ/P.net
>>343 名無しさん 2016/11/02(水) 13:07:10.91 ID:vbdH9BPH
>その証拠に、深山親分もユビ子分も、仏教が煩悩を無くすだけの教えだと信じたら、
>礼拝も信仰も止めてしまった。今は無信仰だろ。
>彼等は取引信仰に嵌まるほど御利益が欲しいだけなのであるね。

「止めた」のはアゴン宗の信仰ですよ。
なぜならアゴン宗は仏教ですらない外道の宗教詐欺であるし、仏教の信仰を止めたことには
ならない。と言うよりも私は観音慈恵会→アゴン宗しか信仰したことがなかったから
一度も仏教を信仰していたことはないことを知った。
だから仏教の信仰を止めたという言い方は全く正しくない。
それどころか本当の仏教の説くところを知り、それを受け入れ、その価値は素晴らしい
と思っています。しかしだからと言って、特定の団体に入会して特別な修行なども
していないというだけです。
煩悩に囚われて生きる愚かさを説く仏教は教訓として銘じている。
これを信仰と呼ぶか否かは、誰がどう判断されてもかまわないが。
だから私は基本的に無信仰の普通人として生きることを旨にしているが、
それにはアゴン宗信仰経験者としてはある覚悟がある。
私はアゴン宗で因縁解脱による不幸な運命を回避して、自分を不思議な力や方法の
力を頼って改革して価値ある人生を歩むことを夢見て来た。
アゴン宗を止めた時、この夢を捨てた。
アゴン宗があろうがなかろうが私の身辺には、いや、私だけでなく万人に共通して
それはあるのだが、常に病気や事故や災害やその他人生上の苦難はつきまといます。
これに対して私は何も頼らないでこれを乗り切る覚悟を決めた。
いや、乗り切るなんて時には不可能かもしれない。病気も事故も災害も不幸も
私を襲うでしょう。私はそれを受け入れる覚悟を決めた。
そりゃ自分でできる限りの予防とか防災とか能力を磨くとかは普通人並みにしますが
それを超えた宗教などには一切頼らないということです。
普通人が当たり前にしていることを私も当たり前にするだけです。
つまり御利益信仰も取引信仰も否定して捨てた。
実はそれだけ今までよりも仏教に近づいたとさえ言える。
御利益を求める気持ちを捨てない限り仏教信仰には近づけません。

368 :名無しさん:2016/11/03(木) 09:38:12.98 ID:8KN/xKdZ.net
阿含経の一節→「業因縁往来六道」。この意味は、「作った業によって生死を繰り返す六つの世界」←岩波仏教辞典の六道の説明。なのであるが、深山親分説はこの業に触れない。桐山説が正しいことになるからである。業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃←仏教辞典。

369 :名無しさん:2016/11/03(木) 09:50:43.14 ID:8KN/xKdZ.net
「三結断得預流不堕三悪道」で分かるように、預流になるためには三結煩悩を断ち、三悪道の業報を断たねばならない。煩悩と業報の両方である。片方ではダメなのである。ここの不堕三悪道であるが、アングリマーラや麻原みたいに既に三悪道の業を為した者も居る。

370 :名無しさん:2016/11/03(木) 10:00:43.65 ID:8KN/xKdZ.net
アングリマーラや麻原みたいに既に三悪道の悪業を為した者は、三結煩悩を断っただけでは不堕三悪道にはならない。修行して善業を積み、業報を断つ知恵を獲れば、彼等も不堕三悪道となるのである。それほどの悪業を為していない者は、三結を断つだけで不堕三悪道になるね。

371 :名無しさん:2016/11/03(木) 10:11:40.89 ID:8KN/xKdZ.net
深山親分やユビ子分が阿含宗で失敗した原因は簡単に分かる。御利益取引信仰に落ちて、三結煩悩を無くす修行をしなかったからである。輪廻する葦本にも、三結煩悩を断つ大切さを詳しく桐山師が書いているのにさ。どこ読んでいたのだろね、節穴の目だな。

372 :名無しさん:2016/11/03(木) 10:19:56.48 ID:8KN/xKdZ.net
仏教が煩悩を無くすだけの教えならば、仏教に価値はない。幼稚園の教員や小学校の教員の方がもっと具体的に、悪い心や行いを捨てるように、指導しているよ。仏教などの出る幕はない、煩悩を無くすだけの教えならばね。

373 :神も仏も名無しさん:2016/11/03(木) 11:37:05.34 ID:BTuw74ru.net
1.5来補のように自分の希望で仏教を語ったらダメだよな。
それはお前さんの自分教だろ、そうゆうのを仏教では邪見て言うんだよ。
邪見からは邪解脱が成就してしまうぞ。それは三悪趣に趣くてことなのさ。

374 :神も仏も名無しさん:2016/11/03(木) 11:40:01.07 ID:m03KDUsk.net
ここの信者って病人に無理矢理アドバイスして
勝手に密教占星術で占ったりする人いるらしいがそういう教育されてんの?

375 :神も仏も名無しさん:2016/11/03(木) 12:06:18.59 ID:4k/nNytF.net
桐山さんちんだらやりたい放題でOK😁

376 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/03(木) 12:09:05.37 ID:wIjx6Fjd.net
>>368 :名無しさん:2016/11/03(木) 09:38:12.98 ID:8KN/xKdZ.net[1/5]
>阿含経の一節→「業因縁往来六道」。

>>366で示したように、これは1.5来補さんの嘘です。
こんな文章はありません。
やはり反論は読まない、理解できない、記憶できないのですね。
恥知らずとは本当に便利な性格だ。

>>369 :名無しさん:2016/11/03(木) 09:50:43.14 ID:8KN/xKdZ.net[2/5]
>「三結断得預流不堕三悪道」で分かるように、預流になるためには三結煩悩を断ち、三悪道の業報を断たねばならない。

「三結断得預流不堕三悪道」の文章のどこに「業報を断たねばならない」があるのですか?
それは1.5来補さんの付け加え、経典捏造です。
釈尊は三結を切れば預流になると述べている。
書いていないことを読むのではなく、書いてあるがままに読んでください。

>>370 :名無しさん:2016/11/03(木) 10:00:43.65 ID:8KN/xKdZ.net[3/5]
>アングリマーラや麻原みたいに既に三悪道の悪業を為した者は、三結煩悩を断っただけでは不堕三悪道にはならない。

煩悩を断ち切ったからこそアングリマーラは解脱できたのです。
業報は消えていないから、アングリマーラは解脱した後に石を投げられ
血だらけになるという業報を受けた。

>>371 :名無しさん:2016/11/03(木) 10:11:40.89 ID:8KN/xKdZ.net[4/5]
>輪廻する葦本にも、三結煩悩を断つ大切さを詳しく桐山師が書いているのにさ。

アゴン宗の煩悩を切るとは、言われ通りに素直にお金をアゴン宗に出すことです。
つまり、1.5来補さんは煩悩が切れていない。

>>372 :名無しさん:2016/11/03(木) 10:19:56.48 ID:8KN/xKdZ.net[5/5]
>仏教が煩悩を無くすだけの教えならば、仏教に価値はない。

価値がないと思うなら、関わらなければ良い。
桐山さんにも1.5来補さんにも仏教は不向きだと前から助言しています。

377 :神も仏も名無しさん:2016/11/03(木) 12:44:39.36 ID:BTuw74ru.net
1.5来補の昔のハンドルネームは準シュダオンだろ?
お笑いだな。これって希望的命名かい?
爺さんの身見も疑惑も戒取もなくなっていませんね。
シュダオンをまったく理解していない。

・爺さんの我はガチガチ(我癡)だから身見は切れていない。
 これは文章からも染み出ているし対応からも解る。

・爺さんは釈尊の説法に異議を唱え自分教を持ち出した。
 これでは疑惑も切れていないのが明白。

・爺さんは釈尊の修行ではない桐山教に心が執着している。
 これでは戒取も切れていない。

てことは三結煩悩がきれていません。準シュダオンなんておこがましい。
このままでは三悪道に堕ちるでしょうね。だから今では名無しにしたのかいw

378 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/03(木) 12:49:46.28 ID:SPFU14b/.net
>>372 名無しさん 2016/11/03(木) 10:19:56.48 ID:8KN/xKdZ
>仏教が煩悩を無くすだけの教えならば、仏教に価値はない。
>幼稚園の教員や小学校の教員の方がもっと具体的に、悪い心や行いを捨てるように、
>指導しているよ。仏教などの出る幕はない、煩悩を無くすだけの教えならばね。

おまえが、いくら幼稚園や小学校の先生が指導しても、特に大人になってから
ちっとも煩悩を減らさず増大した最適の例だろw

379 :神もホトケも名無しさん:2016/11/03(木) 14:13:30.61 ID:YGc+YE/c.net
1.5来補、準シュダオン、如来の使者、トラベラーなどいろいろ名乗っていた奴です。
本当のところは、おじじは桐山靖雄さんなんか信じていません。
ここは、おじじの暇つぶし、ボケ防止のスレ通信デイサービスなのです。
偽1.5来補、殉シュダ男、ニセ如来の死者、妄想トラブルというHNがふさわしい、
桐山邪教阿含宗の中途半端 末端幽霊化信者というのが事実であります。
暇つぶしに相手をしているだけでも、来補爺には大いなる功徳。
桐山靖雄さんみたいに、社会に毒をまいて、信者の財貨を搾取するような詐欺は
やってませんので、バカですがまだマシなのでしょう。
許せないのは、宗教を利用して、ビジネスとか何とか言って、社長気取って
若い信者の姉ちゃんを愛人化していた、クソ桐山です。
来補爺は基地外ですから、そのうちに狂い死のお陀仏でしょう。
思い切って線香を一本供養してあげるから感謝しろよ。
分かったな来補爺、おまえはここでケアしていただいているんだぞ。いいな。

380 :123:2016/11/03(木) 15:56:16.06 ID:h9cSYdMR.net
340.
煩悩を無くす、か。
それは不可能であるよ。
それを可能とするのはバカ丸出しである。
それは道徳の問題である。
それは宗教ではないよ。
無い無病になるだけのことであるよ。それは精神病であるよ。

381 :神もホトケも名無しさん:2016/11/03(木) 18:39:08.50 ID:5iLvwRQn.net
妙な話ですが、思い出すのは、桐山靖雄さんが怒り出すシーン。
「俺は知ろうと思えば 何でもわかるんだ。道場でのことだって何だってわかる。
だが、そうやって全て見ていたら 諸君が大変だから見ないようにしている。
それをいいことに管長だけ働かせる。俺が血刀を振るっているのに周りを見たら
誰も味方がいない、そういうことだろう。………」
何かあると常套文句です。
わざわざ血刀をふるう必要があるのか よく分からないのですが…
万事逆ギレで……
変な新興宗教おっ立てて、詐欺まがいの一貫しない教えを残して、
一体何だったのでしょうか?
そのように変なことばかりやり、インチキ臭かった桐山靖雄さんもこの世にはいない。
もうお骨で、お終い。動くことも話すこともない。
全く諸行無常で、1年2年3年、5年10年と過ぎ、人々の記憶から消え(すでに忘れられた存在ですが)
世の中から、インチキ宗教の開祖ということだけの評価がなされることでしょう。
あの本山はじめ各道場も、全然関係のない経営者になり、あるいは更地で別の建物があることでしょう。

382 :神も仏も名無しさん:2016/11/03(木) 18:47:25.08 ID:4k/nNytF.net
平河町の東京道場跡地みたいにね🙋💦

383 :神も仏も名無しさん:2016/11/03(木) 18:56:38.88 ID:4k/nNytF.net
http://www.duosuccess.com/Images/YSZ/890115_.jpg

桐山さん発見😄💕

384 :名無しさん:2016/11/03(木) 20:06:57.73 ID:8KN/xKdZ.net
バカも休み休み言うことだな。最も取引信仰に陥るバカ深山親分では仕方なしだがね。業因縁往来六道も読んだことがないそうだ。全くの素人だな。「作った業によって生死を繰り返す六つの世界」←岩波仏教辞典。←これも読んだことがないのかな?

385 :神もホトケも名無しさん:2016/11/03(木) 20:10:58.38 ID:iZbd7xpM.net
桐山さん発見❗
この写真は、馮理達さんの研究室に行った時のものだね、たぶん。
気功研究で有名な方。中国では多大な功績を遺されました。
平成22年2月にお亡くなりになりました。

386 :名無しさん:2016/11/03(木) 20:16:06.00 ID:8KN/xKdZ.net
わたしは自分の説を書いているのではない。日本の仏教学者の総力を結集して編纂した岩波仏教辞典から引用している。これに反する深山親分説など、インチキなのである。「業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅」←岩波仏教辞典の滅の説明。業滅=涅槃なのです。

387 :名無しさん:2016/11/03(木) 20:22:55.24 ID:8KN/xKdZ.net
悟り=涅槃、が煩悩を無くした境界なのは、誰でも知っている、子供でも知っているからそんなことは省略してよろしい。業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃←岩波仏教辞典。になると、子供は知らない。だから重要なのである。深山親分も知らないようだな。

388 :名無しさん:2016/11/03(木) 20:31:15.77 ID:8KN/xKdZ.net
「さとりは縁起を超越し、縁起の滅した世界とされた」←岩波仏教辞典の縁起の説明。←これも深山親分は知らないのかな?
さとりは煩悩からの解放、なんてのは子供でも知っているから省略してよい。さとりは縁起の滅、なんてなると子供には難しい。

389 :神も仏も名無しさん:2016/11/03(木) 20:58:17.99 ID:hR+SKq+J.net
>>383
桐山さん
なんだか狼みたいだな〜😅💦

390 :神も仏も名無しさん:2016/11/03(木) 20:58:30.31 ID:wVEH1nFW.net
烏:仕方がない。

狸:坩堝の立っての応供に入り、金龍火龍に 入り
ムチャリンダに入り、融解蒸発から
仏母の。

熊:火界定あたりじゃないですか。

烏:ご苦労様です。

熊:大脳基底核と扁桃体とのレギュレーション

青、黄、赤、白の無色想でないの。

虎:非情ですね。使用方法いきなりですか。

チャクラとあわないし

烏:自分でやってしまって他人の精でない

でなく自分でやらなくて他人の精での

泣いたコト、忘れてしまうよにした事

を少なくしないと本当の自分に会えない

んでしょう。

烏:感情と運動ですか。

終劇。

391 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/03(木) 22:15:00.00 ID:wIjx6Fjd.net
>>384 : 名無しさん2016/11/03(木) 20:06:57.73 ID:8KN/xKdZ
>業因縁往来六道も読んだことがないそうだ。

そんな文言は阿含経にはなく、あなたの捏造です。
私が>>366で引用したのが元の文章です。
1.5来補さんの好きな阿摩昼経ですよね。

>>386 : 名無しさん2016/11/03(木) 20:16:06.00 ID:8KN/xKdZ
>「業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅」

「煩悩による行為(業)のはたらきが停止した」のが悟りだというのが何か不思議ですか?
煩悩は行為に表れるから、そこに表れなくなるから停止したと表現したのです。
仏教の業は行為という意味で、業報などという意味はありません。

>>387 : 名無しさん2016/11/03(木) 20:22:55.24 ID:8KN/xKdZ
>悟り=涅槃、が煩悩を無くした境界なのは、誰でも知っている、子供でも知っているからそんなことは省略してよろしい。

煩悩から解放が省略してよろしいのは1.5来補教であって、仏教ではありません。
アゴン宗でさえもない。
1.5来補教はスレとは関係ないから、お引き取りください。

>>388 : 名無しさん2016/11/03(木) 20:31:15.77 ID:8KN/xKdZ
>「さとりは縁起を超越し、縁起の滅した世界とされた」←岩波仏教辞典の縁起の説明。

これは部派仏教の説明です。
岩波仏教辞典は初期仏教と部派仏教とを明瞭に区別して書いている。
だが、1.5来補さんの国語力では読めないのですよね?

>さとりは縁起の滅、なんてなると子供には難しい

縁起の滅なんて、1.5来補さんみたいに脳味噌が滅した人でないと理解できません。
あなたは他人の反論は読まず、理解できず、記憶もできず、
同じ主張を針の飛んだレコードのように繰り返す。
1.5来補さんの場合「脳味噌の滅」です。

392 :メロンくま:2016/11/04(金) 00:56:29.96 ID:6quXhsWV.net
『舎利弗の真実に迫る』講義31 致命的なミス
http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/07/blog-post_1907.html

「斎藤 私も被害者の方にいろいろ聞きましたけれども、あなたは、法外な金額で、オーディオセットを売ったり、日本刀を売ったり、ピラミッドを売ったりしているらしいですね。

それに、『磁場をつくる力がある』などと言って、何か訳の分からない円盤状のものを、ものすごく脅迫的に売ったりもしているらしく、

『そうしたものを売られて、会社が大変な迷惑を被った』と言って、悩んでいる社長さんがいましたよ。

種村偽守護霊 だから、生長の家だって、立正佼成会だって、統一教会だって、みんな、そういう詐欺商法をやっているんだよ。

それが宗教の主流なんだから、別に構わないんだよ。

値打ちのないものを、あるように見せるのが宗教なんだからさ。」

(『舎利弗の真実に迫る』P168〜P169)

ここで幸福の科学は、致命的なミスを犯しました。

393 :メロンくま:2016/11/04(金) 00:56:47.97 ID:6quXhsWV.net
私は、このような商品を扱ったことが一度もないからです。

私からこうした商品を購入された社長さんがいらっしゃるとのことなので、いつかその方をお呼びして、ぜひ真相をお聞きしたいものです。

私が発行した領収書などもあるのでしょうから、それを証拠としてお見せいただきたいものです。

これは完全なでっちあげであり、でっち上げてまで私の信用を毀損する発言であったことが、すぐに証明されると思います。

斎藤哲秀氏はここで致命的なミスを犯しました。

これで完全に墓穴をほったので、彼の今後の出世は難しくなると思います。

「値打ちのないものを、値打ちがあるように見せるのが宗教なんだ」という発言は重要です。

大川隆法氏がこう考えていると言うことです。

なぜなら「種村偽守護霊」は大川隆法氏の意識だからです。

私は非常に反省しています。

滋賀支部で大乗のご本尊を勧めたときも、本当に値打ちがあると信じて、ものすごく多くの方にお勧めしたのです。

その普及は、活動推進局が設定した目標をはるかに超えるものでした。

それに影響されて、全国の支部で、大乗のご本尊が一気に普及し始めたのです。

滋賀でお勧めしたときには、実際にご本尊から光が見える人も出たりして、そのときはまだ一定の価値があったと信じたいのですが、大川隆法氏が転落した今、全く価値がありません。

それどころか、有害です。

394 :メロンくま:2016/11/04(金) 00:57:05.85 ID:6quXhsWV.net
大川隆法氏につながるものは、すべて大川隆法氏の悪想念につながるので、危険なのです。

私は幸福の科学のご本尊をはじめ、すべてのグッズ類やテープの類を捨てました。

書籍は本当は捨てたいのですが、言論戦に必要になると思うので、ダンボールに入れています。

このブログをご覧になった方で、そうした処理をされておられない方は、家の磁場をよくするために、ぜひ捨てることをお勧めします。

私は出家時代に、「一切経を家庭に持ちましょう」と言って大川隆法氏のすべての本を買うように勧めました。

ご本尊もお勧めしました。

今本当に反省しています。

ごめんなさい。

大川隆法氏がここまで転落するとは思わなかったので、こんなご迷惑をかけることになるとは、考えもしませんでした。

申し訳ありませんでした。

395 :名無しさん:2016/11/04(金) 08:51:08.48 ID:OBycCd5S.net
深山親分は嘘をついている。岩波仏教辞典の「さとりは縁起を超越し縁起の滅した世界とされた」という説明は、初期仏教から部派仏教までのさとりと辞典に書いている。辞典のある者は確かめてみよ。取引信仰するようなバカは、平気でこういう嘘をつくのだ。

396 :神も仏も名無しさん:2016/11/04(金) 08:52:40.82 ID:SPGaHKiB.net
開祖桐山靖雄大僧正猊下 御卒寿慶祝 スリランカ国発行ハガキ
https://www.delcampe.net/fr/collections/timbres/sri-lanka-ceylan-1948/sri-lanka-stamps-most-venerable-seiyu-kiriyama-nayaka-thero-buddha-special-commemorative-cover-342355427.html

397 :名無しさん:2016/11/04(金) 08:59:52.67 ID:OBycCd5S.net
作った業によって生死を繰り返す六つの世界←岩波仏教辞典の六道の説明。お分かりか?業によって輪廻するのである。煩悩によって輪廻するとは説明していない。そんなバカ説は、深山親分だけです。取引信仰するような頭では無理もあるまい。

398 :名無しさん:2016/11/04(金) 09:07:16.24 ID:OBycCd5S.net
業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典の滅の説明。お分かりか?業によって輪廻するのであるから、業のはたらきが無くなったのが涅槃ということだな。これが仏教辞典の説明です。深山親分説とはまるで違うだろう。深山説はホラだらけです。

399 :神も仏も名無しさん:2016/11/04(金) 09:11:31.40 ID:7Awv0Gdz.net
1.5来補爺さんよ、自分の都合のいいように経典解釈すんじゃない!
世の中、あんたの希望通りにはなりましぇ〜んw
自分教をどれだけ語っても、そんなもん関係ねぇ〜んだよ。
だいたいあんたは三結煩悩もなくなっていないくせに何を偉そうにのたまっておるんじゃ!
冗談ぬきでこのままでは三悪趣へ堕ちて行くだけだわ。
身口意の三業にもっと緊張感をもって生きるべきだな、先は長くないぞ!

400 :Ågon:2016/11/04(金) 11:53:21.33 ID:hhw9ff7H.net
>>395 : 深山親分は嘘をついている。岩波仏教辞典の「さとりは縁起を超越し縁起の滅した世界とされた」という説明は、
初期仏教から部派仏教までのさとりと辞典に書いている。

まあ興奮するなよ、辞典では明確に項目分けが、なされているんだからさ、
同頁にあろうが、初期仏教と部派仏教の説明は完全に区別されてるよねえ。

>>397 : 作った業によって生死を繰り返す六つの世界←岩波仏教辞典の六道の説明。
お分かりか?業によって輪廻するのである。煩悩によって輪廻するとは説明していない。
359 : 作った業によって生死を繰り返す六つの世界←岩波仏教辞典の六道の説明。お分かりか?
業によって輪廻するのである。

バカだねえ、その業と言われる人間の行為は煩悩があるから生じるんだろ?
あんたが今、怒って必死でレスしている行為(業)は、「瞋」という三毒煩悩の一つが
抑えられないから出て来てるもの、いわゆる煩悩のおかげで行為が生じ死ぬ時それが残存
してれば輪廻する、ってお経のいう通りだろうがな。
それも初期の釈迦の教示は五道輪廻だって言われてるし、これ常識なんだよなあ。

>>398 : 業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典の滅の説明。お分かりか?

はあ?涅槃にいても生きてりゃ業の働きはあるだろうが、飯を食うのだって一つの行為だろ?
食事して生命が生き長らえた→これも業因業果だよ。解脱者が自殺する行為も業じゃないのけ?
どこも業の働きが停止してネエだろ?
業の報いが及ばないところが涅槃であって、報いと働きを混同する国語能力じゃ、
理解も説明も不可能じゃないの、あんたの場合は。
カルマとか言ってオカルト説明はやめてくれよな、ワハハハ。

401 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/04(金) 12:02:34.70 ID:ZiA5X7tI.net
>>395 : 名無しさん2016/11/04(金) 08:51:08.48 ID:OBycCd5S
>岩波仏教辞典の「さとりは縁起を超越し縁起の滅した世界とされた」という説明は、初期仏教から部派仏教までのさとりと辞典に書いている。

>>122で岩波仏教辞典の原文を引用してあげたのに、もちろん、1.5来補さんは
読まない、理解できない、記憶できない。
わずか十日前のことも記憶できない。

岩波仏教辞典
「初期仏教時代の縁起説は,苦しみ悩む有情(うじょう)が主題となったため,
老死という苦しみの原因を無明(無知)に求める<十二支縁起>(十二因縁)説が代表的なものであった.
続く部派仏教時代には,・・・(中略)・・・
しかしこの段階までの縁起説は,迷いの世界(有為(うい))のみを説明するものであり,
悟りの世界(無為)は縁起の中に含まれなかったから,
悟りは滅(めつ)や解脱(げだつ)と表現され,縁起を超越し縁起の滅した世界とされた.」

岩波仏教辞典の文章の構造を見てください。
「初期仏教時代の・・・」と初期仏教の説明があり、
「続く部派仏教時代には」と次に部派仏教の説明があり、
その部派仏教の説明の最後に「縁起の滅した世界」とある。
普通に読めば、両者は明瞭に区別して書いてあるのだから、
「縁起の滅した世界」とは部派仏教の説明です。
だが、1.5来補さんは頑迷に、「縁起の滅した世界」とは
初期仏教も含まれると主張し続けている。
ここまでは仏教の議論ではなく、国語の読解の話です。
文章からしても「縁起の滅した世界」が初期仏教であるはずがないし、
もちろん、阿含経には「縁起の滅した世界」などありません。

402 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/04(金) 12:07:25.47 ID:ZiA5X7tI.net
>>397 : 名無しさん2016/11/04(金) 08:59:52.67 ID:OBycCd5S
>作った業によって生死を繰り返す六つの世界←岩波仏教辞典の六道の説明。お分かりか?業によって輪廻するのである。

行為(業)の報いによるなんて当たり前のことです。
全員が自分の行為(業)によって六道の行先を決めているのです。
桐山さんは悪業の報いで三悪道に堕ちた。
1.5来補さんも飲食を意地汚く貪った業(行為)の報いで餓鬼界に堕ちるのです。

「業因縁往来六道」(>>384)とある阿含経はいつになったら引用するのですか?
こんなの1.5来補さんの嘘でしょう?
まさか私から元ネタをばらされるとは予想もしなかった。
だが、毎回それをやられることを覚えて・・・いないのでしょうね。
嘘だから逃げるしかないので、誤魔化そうと必死です。
そうやって1.5来補さんはいつも他人を誤魔化し、他の人があきれて
追及をやめると、うまく誤魔化せたと他人を小馬鹿にして来た。
他人はあなたの嘘を知っていても、面倒だから追及しなかっただけです。
1.5来補さんはこんなふうに他人を騙そうするから、
その行為(業)の報いで畜生界に堕ちるのです。
「作った業によって生死を繰り返す」、そのまんまです。

403 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/04(金) 12:11:59.23 ID:ZiA5X7tI.net
>>398 : 名無しさん2016/11/04(金) 09:07:16.24 ID:OBycCd5S
>業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典の滅の説明。

「煩悩による行為(業)のはたらきが停止した」のが悟りだというのが何か不思議ですか?
煩悩は行為(業)に表れるから、そこに表れなくなるから停止したと表現したのです。
仏教の業は行為という意味で、業報などという意味はありません。(>>391)
業報を切れなんてどこにもない。

1.5来補さんは、行為が輪廻を作ると辞典に書いてあるのに、
どうして釈尊が煩悩を捨てるように説いたか、意味が理解できないのでしょう?
行為(業)と煩悩が輪廻とどうからんでいるのか、理解できない。
理解できないので、行為(業)が輪廻を作るのだから、業報を切ればいいと短絡した。
業報を切れば解脱するなら、ではどうして釈尊は煩悩を切るように説いたのだ?
もちろん、あなたに答えられるはずがない。
だが、1.5来補さんは何度も意味もわからずにその答えを
ここに書いているのですよ。
他の信者さんたちも良く考えてください。

404 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/04(金) 12:17:01.13 ID:ZiA5X7tI.net
>>398 : 名無しさん2016/11/04(金) 09:07:16.24 ID:OBycCd5S
>業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典の滅の説明。

1.5来補さんや宝生さん以外で、ここで長く読んでいる信者さんたちは、
さすがに釈尊が因縁解脱を説いたとは信じていないでしょう(と期待します)。
釈尊は煩悩を捨てるようにしか説いていないことはそろそろ理解したはずです。
だが、そうは言っても、どうやら行為(業)の報いである業報によって輪廻
するらしいから、輪廻を止めるなら行為の報いである業報を切る必要が
あるという1.5来補さんの主張にも一理あるような気がしていますよね?
業(行為)と業報、これと煩悩とがどう関係して、煩悩を捨てるとどうして
業報すらも関係なくなるのか、十分に納得していないでしょう。
実は、その説明はすでに何度も1.5来補さんが意味もわからないまま、
得意気に引用しているのです。

405 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/04(金) 12:20:20.18 ID:ZiA5X7tI.net
>>398 : 名無しさん2016/11/04(金) 09:07:16.24 ID:OBycCd5S
>業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典の滅の説明。

1.5来補さん自身が出している「惑業苦」です。
惑とは煩悩であり、業とは行為、苦は輪廻している我々です。
輪廻の世界という意味で惑業苦を説明するなら、私たちは
「惑業苦→惑業苦→惑業苦→・・・」を繰り返している。
惑業苦とは、煩悩のままに悪業をなし、その報いを受けて輪廻世界で
苦しむという意味です。
惑業苦をもう少し詳しく言うなら、「煩悩→業(行為)→業報→輪廻の苦」です。

そこで信者さんたちに考えてほしい。
「輪廻の苦」を無くすにはどうしたら良いですか?
その直前の業報を無くす?
ダメですよね。
なぜなら、業報を仮に無くせたとしても、業(行為)がある限り、業報は次々と生産される。
結局、煩悩がある限り、煩悩に基づく行為は為され、行為の報いが生じて、
輪廻の苦しい世界からは逃れられない。
逆に、煩悩が無くなれば、煩悩に基づく行為は為されず、
その報いである輪廻からも解放され、苦は消滅する。
これが釈尊の、縁起という因果関係を用いた解脱の説明です。

406 :神もホトケも名無しさん:2016/11/04(金) 12:20:53.85 ID:niX+S6SV.net
東海でのW田理事長さんが導師の件は、どうなったのか?
事の顛末は?

407 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/04(金) 12:26:10.26 ID:ZiA5X7tI.net
>>398 : 名無しさん2016/11/04(金) 09:07:16.24 ID:OBycCd5S
>業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典の滅の説明。

アゴン宗のいう悪因縁は仏教では「業(カルマ)の報い」「業報」に相当します。
そもそも釈尊は業報を切ることはできないと述べている。
つまり、アゴン宗の因縁切りそのものを否定しているのです。
因縁解脱なんて仏教ではありえない。
「煩悩→業(行為)→業報→輪廻の苦」の流れを見てもわかるように、
業報(アゴン宗の因縁)をいくら切っても、煩悩があるのだから、
次々と生産されるから、解脱できない
一番の元凶である煩悩を切る以外に方法がないのです。

ただし、煩悩をいくら切っても、すでに生産された業報は残ります。
煩悩を切った解脱者は新たに煩悩に基づいた行為をしないから(業のはたらきが停止)、
追加の業報はないが、過去や過去世で為した行為の報いは残ります。
新たな借金はしていないが、過去の借金は消えずにそのまま残る。
だから、大目連は過去世の行為の報いで異教徒に撲殺された。
アングリマーラも解脱した後でも、石を投げられ血だらけになるという
悪業の報いを受けた。

408 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/04(金) 12:31:44.10 ID:ZiA5X7tI.net
>>398 : 名無しさん2016/11/04(金) 09:07:16.24 ID:OBycCd5S
>業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典の滅の説明。

他の信者さんたちは、ここまでの説明でいかがですか?
こういう説明なら阿含経にある釈尊の教法も、解脱者たちの言動や生死も
すべてきれいに説明がつく。
一方、因縁解脱が解脱だと主張しようとすると、様々な矛盾が生じて、
1.5来補さんのように詭弁を並べ、最後は経典を捏造するしかなくなる。

釈尊は業報(アゴン宗の因縁)は切れないと述べている。
すでに作ってしまった過去の借金は消えないと言っているのです。
釈尊ができないことを桐山さんや信者さんたちができると思いますか?
桐山さんはもう死んだのだから、信者さんたちの中に、
そろそろ因縁解脱というオカルトから目を覚まし、
仏教をあるがままに理解する人が出てくることを期待しています。
人間として生まれて来たチャンスを活かしてください。
たくさんのチャンスや時間のある人はいません。

409 :神もホトケも名無しさん:2016/11/04(金) 20:04:51.98 ID:F81AJclr.net
「俺は知ろうと思えば 何でもわかるんだ。道場でのことだって何だってわかる。
だが、そうやって全て見ていたら 諸君が大変だから見ないようにしている。
それをいいことに管長だけ働かせる。俺が血刀を振るっているのに周りを見たら
誰も味方がいない、そういうことだろう。………」
これ故桐山靖雄さんの常套文句です。
何か問題があると、このようなセリフで怒りを撒き散らかしていました。
血刀振るっているところも見たかったし、
全国の道場で何が起こっているのか実際に見せてほしかったですね〜〜。
まあ、見栄を切るのだけは一丁前でしたね、爺さんは。
会員さんも職員も、桐山靖雄さんにとっては、ずーとすごい味方だったと思うよ。
罰当たりだよ、桐山靖雄という人物は。

410 :神も仏も名無しさん:2016/11/04(金) 21:25:47.53 ID:et57bJsA.net
桐山さんがつまづいたら
何かが起こるって
当時の会員は思ってたからね
みな、マヌケだったよ😵😢💨💨

411 :名無しさん:2016/11/04(金) 21:31:00.42 ID:OBycCd5S.net
さとりは縁起を超越し縁起の滅した世界とされた←岩波仏教辞典。このさとりが部派仏教のさとりなどとは書かれていない。バカでない限り初期仏教から部派仏教までの段階のさとりだと分かるし読み取れる。部派仏教のさとりだという深山親分はバカなのである。

412 :名無しさん:2016/11/04(金) 21:44:30.32 ID:OBycCd5S.net
業因縁往来六道=業縁往来五道、なのである。なぜなら阿含経では因縁=縁であり、六道=五道なのである。阿修羅を地獄に含めた場合は五道で、阿修羅を人間の下の境界に含めた場合は六道になるのです。阿含経では因=縁=因縁、であることは常識です。

413 :神も仏も名無しさん:2016/11/04(金) 21:51:39.42 ID:SPGaHKiB.net
第七回 東京湾観音神仏両界柴燈護摩法要
http://tk-goma.agon.net/

平成28年11月6日(日) 午前10時法要開始 11時点火 12時終了予定

東京湾観音境内(千葉県富津市小久保1588)

414 :名無しさん:2016/11/04(金) 21:55:25.46 ID:OBycCd5S.net
業縁往来五道とあるならば、業が無くなったら五道往来が無くなるわけです。煩悩が無くなったら五道往来が無くなるわけではない。今日、煩悩を無くしたとしても、昨日までの煩悩と業は残っており、熟していない業報も残っているから五道を往来するのです

415 :名無しさん:2016/11/04(金) 22:14:29.44 ID:OBycCd5S.net
業(業報)が五道を往来させるわけです(業縁往来五道)。アングリマーラは既に悪業を為しているから悪道行きは確定していた。が仏道を修行して業報を断ったから悪道に行かないで済んだのです。棒で叩かれた程度では業報ではない。本来の業報ならば殺されるね。

416 :神もホトケも名無しさん:2016/11/04(金) 22:27:56.27 ID:qtT+wrNj.net
375 : 神も仏も名無しさん2016/11/04(金) 21:51:39.42 ID:SPGaHKiB
第七回 東京湾観音神仏両界柴燈護摩法要
http://tk-goma.agon.net/

平成28年11月6日(日) 午前10時法要開始 11時点火 12時終了予定

東京湾観音境内(千葉県富津市小久保1588)


コスプレで焚き火やって、本当に神やホトケが出てくると思ってんの?
アフォ面して そんなものやっても 開祖がインチキなんだから 何をやってもムダ。
本当に阿含宗って安易な集団です。
変な妖怪みたいなのが感応するだけ。
世界平和とかいつも宣っているが、どこが平和に貢献してんだ。
全ての自己満足でしょう。

417 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/04(金) 22:30:10.63 ID:ZiA5X7tI.net
>>411 :名無しさん:2016/11/04(金) 21:31:00.42 ID:OBycCd5S.net[4/4]
>さとりは縁起を超越し縁起の滅した世界とされた←岩波仏教辞典。
>このさとりが部派仏教のさとりなどとは書かれていない。

いいえ、辞典では初期仏教、部派仏教と明瞭に区別して書いています。
文章を普通に読んでも、「縁起の滅」は部派仏教の説明です(>>401)。
また、初期仏教に縁起の滅などあるはずがない。
実際、1.5来補さんは未だに「縁起の滅」と書いてある阿含経を出せない。
自説経にあるのは「縁の滅」という縁起の話であって、縁起の滅ではない。
自説経は縁生と縁滅という縁起の典型を説明している経典です。
縁起を用いて説明しているのに、縁起の滅って何の話?
あなたは自説経で何を釈尊が説明しているのか、またどれが縁起なのか
さっぱりわからないのでしょう?
自説経の説明の意味を理解したら、あれを「縁起の滅」なんて言うはずがない。

四則演算を用いて「3-1=2」と計算してみせたら、1.5来補さんは
これを四則演算の滅というらしい。
たしかに3から1を滅している。
だが、これを四則演算の滅とは言わない。
3から1を引く事自体が四則演算だからです。
四則演算を滅してしまったら「3-1=2」が成り立たないように、
縁起を滅してしまったら仏教の解脱は成り立たなくなる。
1.5来補さんはどうしてこんな簡単なことも何度説明されても
理解できないほど愚かなのだろう?
無明を絵に描いたような男ですね。

418 :神も仏も名無しさん:2016/11/04(金) 22:34:31.36 ID:qtT+wrNj.net
「俺は知ろうと思えば 何でもわかるんだ。道場でのことだって何だってわかる。
だが、そうやって全て見ていたら 諸君が大変だから見ないようにしている。
それをいいことに管長だけ働かせる。俺が血刀を振るっているのに周りを見たら
誰も味方がいない、そういうことだろう。………」
これ故桐山靖雄さんの常套文句です。
何か問題があると、このようなセリフで怒りを撒き散らかしていました。
血刀振るっているところも見たかったし、
全国の道場で何が起こっているのか実際に見せてほしかったですね〜〜。
まあ、見栄を切るのだけは一丁前でしたね、爺さんは。
会員さんも職員も、桐山靖雄さんにとっては、ずーとすごい味方だったと思うよ。
罰当たb閧セよ、桐山靖覧Yという人物は=B

=uなにー! 第七回東京湾観音神仏両界柴燈護摩法要
平成28年11月6日(日) 午前10時法要開始 11時点火 12時終了予定
東京湾観音境内(千葉県富津市小久保1588) だとー、
俺が血刀振るって コスプレ護魔化し、やるから見ていろ‼
なんだってわかるんだぞぉー 俺はー。神もホトケも降ろしちゃううぞ〜!
死んだって、阿含宗は俺のもんだぞー
諸君よろしいねぇ〜

419 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/04(金) 22:35:30.92 ID:ZiA5X7tI.net
>>412 :名無しさん2016/11/04(金) 21:44:30.32 ID:OBycCd5S
>業因縁往来六道=業縁往来五道、なのである

まだ嘘を書く。
ここはあなたの勤務していた所とは違うから、そのゴマカシは効かない。
「業因縁往来六道」など阿含経にはない。
そんな文言はそもそも存在しない。
さすがは卑怯者、臆病者だけあって、自分の嘘を絶対に認めない。
卑劣な1.5来補さんの捏造です。
品性卑しい1.5来補さんは嘘です。
低劣な1.5来補さんは経典捏造という大悪業を平然とやってのける。
さすがはインチキ宗教のオカルト信者だけのことはある。

420 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/04(金) 22:38:39.18 ID:ZiA5X7tI.net
>>414 :名無しさん2016/11/04(金) 21:55:25.46 ID:OBycCd5S
>業縁往来五道とあるならば、業が無くなったら五道往来が無くなるわけです。
>煩悩が無くなったら五道往来が無くなるわけではない。

ほら、ごまかそうと必死に逃げ惑う。
あなたの拡大解釈など誰も聞いていない。
1.5来補さんの宗教ではないのだから、無いことを勝手に付け加えるのはやめなさい。
どこに業報解脱があるのだ?
「行為の報いによって輪廻する」とあるだけで、
このこと自体は仏教の当たり前です。
煩悩に基づいた行為の報いによって輪廻すると釈尊は述べているのです。
あなたの大好きな惑業苦です。
だが、どこにも行為の報いを切れとも、業報を切れば輪廻しないともない。
因縁解脱なんてどこにあるのだ?

421 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/04(金) 22:45:05.32 ID:ZiA5X7tI.net
>>415 : 名無しさん2016/11/04(金) 22:14:29.44 ID:OBycCd5S
>が仏道を修行して業報を断ったから悪道に行かないで済んだのです。

作り話をするのはやめなさい。
どこにも業報を切ったなどという説明はありません。
アングリマーラは釈尊に

「つねに一切の生きとし生けるものに対して害心を捨てて。」
(『原始仏典6』春秋社、207頁)

と指摘され、煩悩を捨てたとあるだけです。

422 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/04(金) 22:47:55.58 ID:ZiA5X7tI.net
>>415 : 名無しさん2016/11/04(金) 22:14:29.44 ID:OBycCd5S
>棒で叩かれた程度では業報ではない。本来の業報ならば殺されるね。

1.5来補さんの無知な解釈などいらない。
釈尊は悪業の報いが来ていると経典ではっきりと述べている。

「その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典6』春秋社、213頁)

釈尊本人が業報だと述べているのに、1.5来補さんごとき
外道凡夫が口をはさむのはやめなさい。
「業縁往来五道」の意味がわからないようですね。
あなたみたいに如来の教法を歪め、如来を女とよろしく
やっていたなどと罵るような行為(業)が縁となって、
五道である餓鬼界や畜生界を往来するという意味です。
間もなくあなたは自分で体験します。

423 :神も仏も名無しさん:2016/11/04(金) 23:54:36.09 ID:/gWSBnyy.net
27:10〜、11:10〜、9:08〜
https://soundcloud.com/groove-magazin/kyoka-electron-festival-2016-podcast
http://groove.de/2016/03/21/kyoka-electron-festival-2016-podcast/

https://soundcloud.com/rasternoton/kyoka-smashhush

https://www.youtube.com/watch?v=VtxhSFkBJo0

https://www.youtube.com/watch?v=jyLyrilD-8k&list=PLgxIbrxtXGMJWik3XXt00fJVVsLG_qwEe&index=4

1:25:30〜、16:20〜、1:15:20〜
https://soundcloud.com/resident-advisor/ra519-kangding-ray

43:10〜
https://www.youtube.com/watch?v=MN1YhlRJOx0
https://soundcloud.com/platform/kangding-ray

https://soundcloud.com/rasternoton/kangding-ray-dark-barker

https://www.youtube.com/watch?v=w-Q4qzeuV-8

https://www.youtube.com/watch?v=3b5z3z6J44s

https://www.youtube.com/watch?v=YXbEGLyYeRY

424 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 00:02:35.65 ID:Bf9CcHBq.net
護摩焚き祈祷集団と化した阿含宗😢

425 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 00:50:33.81 ID:l9KjZV/L.net
桐山さんからの霊界通信をおしらせします。
『全国で焚き火をやって護魔木売って飯が食える。伝法ですねぇ〜〜
むしろこの〜、伝法の内容は豊富になる、このように思いますねぇ〜
我が阿含宗には、A・P・C(アゴン サイコ コンサルタント)のグループがあって
優れた心理カウンセラーがいますね〜〜
諸君は護魔炊き、健康食品、星占い、この三本柱で行くようにしなさい。
また護魔法に降臨しますねぇ〜〜
絶対に勝つ!』

426 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 08:14:22.67 ID:AyVMa5rA.net
http://direct.otakei.otakuma.net/wp/wp-content/uploads/2016/02/d32ab5e560deda468876e0112d93ba5e_s-600x346.jpg

桐山管長
現形されました!

427 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 08:15:19.72 ID:LbGyJlFv.net
弱い者たちが夕暮れさらに弱い者を叩く
https://m.youtube.com/watch?v=_hVaRiOPZLE
まるで阿含宗の信者だな

428 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 09:23:47.06 ID:BQyxaHbT.net
国太郎や宝生、ダボ擁護信者など、桐山靖雄さん擁護、書き込み妨害者が
全然出てこないねぇ〜〜
効果のほどが疑われて失職かな〜〜
おかわいそうにね〜
ああそう! 他のスパイ職員からW田理事長さんにご忠臣報告がいっちゃったの。
同じ書き込みで工夫がないもの。
1.5来補くらいはバカみたいに書きまくらないと。まくるんですよ、まくるの。
阿含宗擁護派、桐山靖雄さん擁護信者は、通力は神通力より下位だとか寝言言わずに
通力だという「念力の護魔」をさっさとやれよ。
桐山は「いつでもできる力は蓄えている」とかうそぶいていたんだから、弟子のダボ等が
責任を負えや。
阿含宗擁護派も肯定して、焚き火を喜んでいるんだから、その阿含宗護魔法の出発点
「念力護魔」を証明しろ。できなきゃ阿含宗はインチキ。
法儀のスタートがインチキなんだから、真実なんかありはしない。

429 :名無しさん:2016/11/05(土) 09:59:48.32 ID:RF9qNKw8.net
アングリマーラが棒で叩かれたりしたのは本来受けるはずの業報よりも軽いということです。本来は幾生にも渡って地獄の業報を受ける定めだったのです。それが現世の一時期に棒で叩かれる程度の業報で済んだのです。仏道に本来の業報を滅する力があるからです

430 :名無しさん:2016/11/05(土) 10:25:02.68 ID:RF9qNKw8.net
釈迦はアングリマーラに対し、本来ならば幾生にも渡って地獄の業報を受けるはずのところを棒で叩かれ石を投げられる程度で済むことを話したのです。大量殺人の罪でさえも棒で叩かれた程度です。窃盗程度の罪ならば、道で滑って転ぶ程度に減刑だろう。

431 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 10:25:30.99 ID:BQyxaHbT.net
>>391
>>429
>仏道に本来業報を滅する力があるからです

1.5来補さぁ〜、おまえその仏道とやらで業報を滅したことあるんだろうな。
もしくはおまえの師僧は、業報を滅した方なんだろうな。
おまえみたいなのを、妄想似非仏教会員というんだよ。
仏教徒じゃあない
「妄想インチキ仏教系邪教 新興宗教の半端会員」というのが真相だよ。
おまえがこんなところでほざいても、誰も聞いてないし共感しないし、
阿含宗の人間ですらおまえの説を肯定する人間などいない。
おまえは自分勝手教のピエロなんだよ。
阿含宗なんか辞めたらどうだ。退会して一派を立てて、自分の世界に入り込んだ方がいいよ。
おすすめするよ。

432 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 10:30:01.47 ID:BQyxaHbT.net
>>393
>>431
2500年前のことを アングリモングリ…………
おまえは仏教徒じゃあないだろう。
何度言ったらわかるんだ。
インチキ新興宗教の阿含宗の半端会員なんだよ。
阿含宗でも異端の自分勝手教の来補教開祖(信者自分だけ)なんだよ。
分かったら阿含宗を退会して 旗揚げするんだぞ。いいな。

433 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 10:34:46.66 ID:BQyxaHbT.net
来補おまえ、まさか業報解脱を桐山靖雄さんがやったと言うんじゃないだろうな?
おまえね〜、
愛人作って、念力護摩とかいうトリックやって、どこが解脱なんだ。
脳みそが壊れてお終いだったろうが。
車椅子の上で、誰にも気付かれずお陀仏だよ。
予知力も何も無えだろう。凡夫のただのおじいちゃんだろうが。

434 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/05(土) 11:04:05.00 ID:VYPVdYix.net
>>429 :名無しさん:2016/11/05(土) 09:59:48.32 ID:RF9qNKw8.net[1/2]
>アングリマーラが棒で叩かれたりしたのは本来受けるはずの業報よりも軽いということです。
>>430 :名無しさん:2016/11/05(土) 10:25:02.68 ID:RF9qNKw8.net[2/2]
>大量殺人の罪でさえも棒で叩かれた程度です。

どこにそんな話があるのですか?
阿含経のどこに業報を軽くしてくれるホーがあるのだ?
ここは1.5来補さんの空想宗教を語る場ではない。
釈尊が何をおっしゃっているか、これが全てです。
釈尊がおっしゃっているのは次の内容です。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典6』春秋社、213頁)

ごらんのように、軽くなったどころか、業報はそのまんまだと
釈尊が保証している。
地獄に堕ちるなら苦しむであろう果報はそのまま残っているのです。
しかも、これはアングリマーラが解脱した後です。
軽かろうが重かろうが、行為の報いを受けているのだから、
業報解脱と矛盾する。
アングリマーラは業報解脱(=因縁解脱)などしていない。

435 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/05(土) 11:10:40.53 ID:VYPVdYix.net
>>430 : 名無しさん2016/11/05(土) 10:25:02.68 ID:RF9qNKw8
>大量殺人の罪でさえも棒で叩かれた程度です。

他の信者さんたちはどうですか?
因縁解脱が解脱だという前提で主張すると、1.5来補さんのように
業報が減ったなどとその場しのぎの屁理屈や空想を並べるしかなくなる。
解脱した後で、業報を受けているのだから、軽かろうが
重かろうが、業報が消えていないのです。
解脱で業報が軽くなるなら、では大目連はどうして撲殺されたのだ?
二人とも業報を受けているのだから、因縁解脱などしていない。

本当の仏教は因縁解脱ではなく、漏尽解脱です。
煩悩からの解放が解脱です。
アングリマーラは害心という強烈な煩悩を持っていた。
だが、それを含めてすべての煩悩を捨てて解脱した。
漏尽解脱だから、煩悩から解放されたが、悪業の報いはそのまま残っている。
だから、彼は石を投げられ、血だらけになった。
漏尽解脱ならば阿含経の記述と何の矛盾もありません。

他の信者さんたちは、釈尊の教法とは漏尽解脱なのだと阿含経に
あるがままに理解するのも、1.5来補さんのように無知と慢心という
煩悩を垂れ流しにしながら、因縁解脱の詭弁を並べて畜生界に堕ちるのも、
どちらでも選択できる。

436 :名無しさん:2016/11/05(土) 11:21:29.49 ID:RF9qNKw8.net
アングリマーラに対して釈迦は、本来ならば幾生にも渡って地獄の苦を受けるのだ、と話しているだろう。それが現世の一時期、棒で叩かれ石を投げられる程度で済んだのです。大量殺人の罪でこうです。深山親分は、何を無駄な抵抗をしてるのかね。

437 :名無しさん:2016/11/05(土) 11:33:59.89 ID:RF9qNKw8.net
「煩悩を断ずることが大乗仏教の基本思想である」←岩波仏教辞典の煩悩の説明。なんでわざわざ大乗仏教の思想と説明しているのかな?初期仏教は煩悩を断ずるだけではなくて、業報も同時に断ずることを説いているからである。不堕三悪道がそれである。

438 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 11:59:39.48 ID:Hgk24wai.net
>>428
君は念力の護摩から採り、昭和45年から今も尚日本各地の道場で
灯されているロウソクの炎を見たことが有るか?
風の入る隙間が無いのに常に揺れている、実に不思議な炎だ。
あの形状が独特であり中心に丸い形がある。
明瞭に形が違うのだ、云うならば仏の魂がある。
道場に行き取材し礼拝したまえ。

439 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 12:02:12.25 ID:LEPqtgt7.net
>>399
>>437

不堕三悪道というのは、来補の言う説とは違うぞ。
来補は桐山靖雄さんの洗脳を受け、完全に狂ってしまったんだな。
どうでもいいけどね〜

440 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 12:06:00.13 ID:LEPqtgt7.net
>>400
>>438
アホかおまえは、そんなものどこの寺院でもあるの。
何が聖火だよ。
その特殊形状ローソクが何なのだ。バカksおまえは。
内陣に散々出入りしていたんだ、そんなもの単なるローソクの燃え方。
子供騙しを言うんじゃないの。
そんなことより「念力護摩」を立証しろボケが。

441 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 12:44:00.41 ID:OSAmEVPU.net
>>438
>400のおまえなー
一つ聞くが、「念力の護摩」をやった直後、あの火はもらえたんだぞ。
それでご飯炊いたらいいとかで、その火が古い会員の家で見事に取ってあってな
そのご飯食ったぞ。
火は火、何の変哲もないし、別に阿含宗の内陣が特別な霊的なものがあるわけではない。
あんたは洗脳されすぎ。引っ込んでな小僧は。

442 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 12:58:11.54 ID:eeQ857FjC
もう1.5来補さんを相手にするのはやめませんか。

443 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 13:01:24.78 ID:OSAmEVPU.net
>>400
>>438
風もないのに揺れ動いちゃってる?
それがどうしたの?
単なる火だろ。それも薬品の反応で発火したインチキ念力護摩の火だろ。
おまえみたいなのがいるから、桐山靖雄のような詐欺師がはびこるんだ。
おまえなー、火は邪神が一番感けるという神道の教え知ってるか?
まさに、風もないのに揺れ動く、邪神が感けているぞ。
たいていが天狗系だといわれている。
おまえさんは素人だから そんなこともわからないんだろう。
宗教詐欺師の桐山さんにとっちゃあアンタみたいのが鴨だから
たまらんわな〜〜

444 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 13:12:36.59 ID:OSAmEVPU.net
そういえば、桐山さんは念力護摩の修行に際し、秋葉の火の神(秋葉の天狗)に祈願したという
逸話が「変身の原理」だかに書いてあったな。
文一出版から出た旧版には、はっきり桐山の師匠の怪僧 北野大僧正の名前が
記されており、北野は護摩火炎の写真に天狗の姿を見つけて
お馴染みだからわかると言ったことがしるされている。
やはり桐山さんは天狗系だったのだ。
天狗系は通力だとか何とかそういうことばかり言い出す。
まさしくだねぇ〜〜
内陣の火が風もないのに揺れ動くとか、丸いのがあるとか、そういうことを
いうのは天狗系だね。
まだ来補の方がマシだよ。

445 :名無しさん:2016/11/05(土) 14:32:31.20 ID:RF9qNKw8.net
「煩悩の束縛を脱して真実の認識を得ることが大乗仏教の求めるさとりにほかならない」←岩波仏教辞典の煩悩の説明。お分かりか?煩悩解脱が悟りというのは大乗仏教の悟りなのです。阿含経の悟りは煩悩解脱と業解脱(輪廻解脱)の二つ、セットで悟りなのです。

446 :ピコ太郎@ユビキタス:2016/11/05(土) 14:59:37.79 ID:3GCnK+YF.net
猿蟹妄想合戦
ブラックマインドを解く白いマインドも原理と付加に妄信執着すると危険思想だなw
その思想の戦いに終わり無し。

447 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 15:27:27.02 ID:Hgk24wai.net
>>441
諸君は実地調査もせずに物を云う不届き者なんですなあ。
他人の言うことを鵜吞みにして人生事足れり。
まあそれで幸せなら好いか。
難明ほうれん草のお浸しでも食べてりゃ満足な手合いよ。

448 :名無しさん:2016/11/05(土) 16:04:13.73 ID:RF9qNKw8.net
修行して「得預流不堕三悪道」となる場合、アングリマーラや麻原のように既に犯した悪業の業報を断たねばならない者もあるし、そこまで酷い悪業は無く、三結を断つだけで不堕三悪道となる者もあるわけです。業縁往来五道。業滅=輪廻解脱。

449 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 16:54:15.79 ID:WII8pib7.net
>>408
>>447
おい、基地外。
お前よりもはるかに実地調査したんだボケ。
おまえなんか桐山さんという詐欺師に洗脳されているだけじゃろ🙏😜

450 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 16:56:58.62 ID:WII8pib7.net
>>408
>>447

この者、来補以下の境界。
洗脳ダボ、桐山靖雄さん擁護派。
こんなのがまだいるんだ。

451 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 17:10:22.55 ID:JRXaLUCk.net
アマミちゃんのお気楽にもほどがある日々
http://ameblo.jp/amamikyo77/
奄美のアマミちゃんお気楽ブロク@しおみつたま
http://amamikyo.amamin.jp/
【我らの女神・アマミちゅわん】

LEO幸福人生のすすめ
http://ameblo.jp/space-people/
【プレアデスの王子様・レオくん】

やすらぎのガンブロ
http://swedenborg-platon.seesaa.net/
【僕らの霊太陽・ガンちゅわん】

幸福の科学/HSガンちゃんとレオのブログ
http://gunleo.seesaa.net/
【エル・カンターレも大絶賛】

幸福の科学SNS、三人の如来たち!!

452 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 17:49:42.82 ID:wDjEkwAy.net
👀そんなことより 早よ 東海本部での例祭の報告しろや😜
W田理事長さん導師のお話せい🤓

453 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/05(土) 19:04:51.90 ID:RjSZBuZr.net
>>438 神も仏も名無しさん 2016/11/05(土) 11:59:39.48 ID:Hgk24wai
>君は念力の護摩から採り、昭和45年から今も尚日本各地の道場で
>灯されているロウソクの炎を見たことが有るか?
>風の入る隙間が無いのに常に揺れている、実に不思議な炎だ。

あのね。火というのは真空密封では有り得ないんだよね。
空気があるから火が燃え続けるわけですよ。
そして炎というものは完全静止など有り得ないのですよ。
小学校に入り直して理科勉強してね。

454 :名無しさん:2016/11/05(土) 19:13:37.92 ID:RF9qNKw8.net
仏教辞典は一部の学者の意見ではなくて、学者の見解をまとめたものです。その仏教辞典が、初期仏教の悟りと、大乗仏教の悟りとの違いを明確に書いています。それを知ることです。煩悩解脱だけでは大乗仏教の悟りです。初期仏教の悟りは業滅、縁起滅です。

455 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 19:14:35.63 ID:AyVMa5rA.net
桐山さんのさ〜
念力の護摩発火がか〜
本当ならさ〜
弟子が証明してみなよ〜
できないだろ〜
情けない弟子たち〜
念力で白木に点火してみなよ〜
本当に点火できたら
即入行するからさ〜
頭下げても入会するよ
無理でしょ?
わかってるくせに😁💨💨

456 :名無しさん:2016/11/05(土) 19:24:10.65 ID:RF9qNKw8.net
煩悩の束縛を脱することが大乗仏教の悟りにほかならない←岩波仏教の煩悩の項。←わざわざ大乗仏教の悟りだとことわっているね。苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃←岩波仏教の滅の項。苦悩=業報の滅と業滅が悟り=初期仏教の悟り

457 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/05(土) 20:13:36.09 ID:ne2lt7/z.net
>>436 : 名無しさん2016/11/05(土) 11:21:29.49 ID:RF9qNKw8
>アングリマーラに対して釈迦は、本来ならば幾生にも渡って地獄の苦を受けるのだ、と話しているだろう。
>それが現世の一時期、棒で叩かれ石を投げられる程度で済んだのです。

その良くもない頭で空想して、書いていないことを勝手に付け加えるのではなく、
書いてあるとおりに読みなさい。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典6』春秋社、213頁)

解脱したアングリマーラの業報がそんなに減っているのなら、
「地獄で苦しむであろう」という釈尊の言葉はおかしい。
「そんな程度で済んだのだ」というべきです。
まったく減っていないから「地獄で苦しむであろう」と、これからの事と
して述べているのです。

458 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/05(土) 20:19:43.71 ID:ne2lt7/z.net
>>437 : 名無しさん2016/11/05(土) 11:33:59.89 ID:RF9qNKw8
>「煩悩を断ずることが大乗仏教の基本思想である」←岩波仏教辞典の煩悩の説明
>>445 : 名無しさん2016/11/05(土) 14:32:31.20 ID:RF9qNKw8
>「煩悩の束縛を脱して真実の認識を得ることが大乗仏教の求めるさとりにほかならない」←岩波仏教辞典の煩悩の説明。
>>456 : 名無しさん2016/11/05(土) 19:24:10.65 ID:RF9qNKw8
>煩悩の束縛を脱することが大乗仏教の悟りにほかならない←岩波仏教の煩悩の項。←わざわざ大乗仏教の悟りだとことわっているね。
>>454 :名無しさん2016/11/05(土) 19:13:37.92 ID:RF9qNKw8
>その仏教辞典が、初期仏教の悟りと、大乗仏教の悟りとの違いを明確に書いています。

二版の岩波仏教辞典には上記の文章はありません、と何度も、
何年にもわたって指摘した。
今年だけでもいったい何度目だ?
1.5来補さんのような変な解釈をする愚か者がいるから、削除されたのです。
二版を買い直しなさいと私から何度言われても、1.5来補さんの記憶に残らない。
頭が悪すぎて記憶できないというだけでなく、ケチで買いたくないのでしょう?
あなたは生活に困っていないと書いていた。
だが、一万円もしない仏教辞典を買い直そうとはしない。
丸一日これを書きまくっているくらいに辞典にお世話になっているのに、
7560円を出し惜しんでいる。
7560円を出すよりも毎回私から足払いをかけられて恥をかくほうが
良いくらい1.5来補さんは恥知らずのケチ、吝嗇、しみったれ、セコイ。
自分の間違いを絶対に認めない卑怯者で、姑息にごまかす卑しい人間で、
しかも猛烈なケチです。
ホステスからチップを断られるはずだ。

459 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/05(土) 20:25:15.31 ID:ne2lt7/z.net
>>448 : 名無しさん2016/11/05(土) 16:04:13.73 ID:RF9qNKw8
>業縁往来五道。
>業滅=輪廻解脱。

一行目の経典の文章は、行為(業)の報いによって五道を輪廻する、という意味です。
この文章のどこから、「業滅=輪廻解脱」が出てくるのだ?
釈尊が述べていないことを、1.5来補さんの悪い頭で考えるのはやめてはどうか。
惑業苦だと説明されても、1.5来補さんは理解できないのでしょう?
惑(煩悩)によって業(行為)を為して、その報いで輪廻で苦しむ、という意味です。
業(行為)をいくら切っても、あるいは仮に業(行為)の報いを消すことが出来たと
しても、惑(煩悩)がある限り、また惑業苦で苦が生じるのです。
では、何を無くせば苦が無くなるのか?
惑(煩悩)に決まっているではないか。
「A→B→C」なら、Cを無くすにはAを無くせばよい。
小学生でもわかるこの簡単な内容が1.5来補さんの頭では理解できない。
どうしてそんなに理解力が低いのだ?

460 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 21:10:08.96 ID:WYZVYjWQ.net
洗脳されて、大馬鹿爺になった1,5来補とかいう人の恥かきスレに
なりつつありますなwww

461 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/05(土) 21:51:24.38 ID:RjSZBuZr.net
1.5来補さんが縁起の滅を提唱する限り、こちらは桐山さんが説いたガンの因縁を切って
健康長寿の人生を獲得することや、夫婦縁障害の因縁を切って円満で幸福な家庭を築くことや、
中途挫折の因縁を切って成功者となることなどは、縁起そのものであり、
生老病死がなくなる、生存そのものがなくなり輪廻の先も無い縁起滅とは
厳密に区別されるべきはずなのに、そんな無余依涅槃より前の縁起活用の開運の道を
因縁解脱とした桐山さんは1.5来補さんの理屈でも間違っていることを1.5来補さんは
証明したことになる。
・・・という話をこちらは毎回何度でもしつこくレスすると宣言しました。
しかし最近はそれすら挫折しています。
毎回毎回しつこくなどできずに頓挫しています。根負けですね。
ったく、暇な老人にはかなわない。
こんな暴言を書くと、私自身の品位を落とすことになるのだが、それでもかまわないからぼやきたい。
早く死なねえかな〜。お願いだから早く死ぬか病気で動けなくなってくれ。
訂正しませんw

462 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 22:09:27.57 ID:WYZVYjWQ.net
1.5来補とかいう人って自分で書いていて理解できていないんだろうな
矛盾したことばかり書いているってことわかっていないようだから

463 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 22:22:46.32 ID:bHYtdNR4t
深山さんやユビキタスさんは ある意味慈悲深い。
1.5来補さんの相手をしてあげている。このことは阿含宗の元会員さんにせよ
現会員にせよ、一定の品位と知性を持っていることを意味している。
そういう意味では、他の宗教団体のことは分からないが、救われている思いはある。
これは桐山靖雄さんがボケる以前は、知的に練って教えを垂れていたことに起因する。
桐山さんは非常にうまかったわけです。しかし、後年嘘がどんどんバレてきた。
宗教詐欺なので いつかは露見する。
来補さんとのやりとりは貴重で、来補の述べる内容は狂気じみているけれども
知性や品位をもっている人が、元会員で騙されたということが世間の人には
よく分かるわけで、詐欺宗教の洗脳の恐ろしさを知らしめることに繋がっていると思います。
まわりくどいようですが、来補も一役買い、その功徳でいずれは邪教を捨離する
ことになるのでしょう。
現会員でもこのスレを見て退会した人が多くいるそうですよ。

464 :神も仏も名無しさん:2016/11/05(土) 23:05:38.68 ID:oseYS8ovp
>>447
宝生のじいちゃん、また病気の発作が出ましたか?
お前、求聞持法知らんやろwという俺のレスでしばらく発作が治まっていたのにね。

その念力の火を貰って来てランプに移して、その火をろうそくに点して千座行を
修していたけれど何のことは無かったよ、ただの火だ(笑)くだらねぇ(^\^)/

以前は、法弓を少し書いたから今回は、山伏の義。
「そもそも山伏の義、修験道の義は如何に」
「山伏とは山に伏し、野に伏し修行する心なり。山は三身即一、伏とは無明法性の
 義、然らば真如法性の山に入り、ー中略ー 験とは験徳を顕すなり」

じぃちゃん、早く発作を鎮めてね(^^)/

465 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 00:00:57.90 ID:K5r7enVxX
正確には、トリック念力護摩の薬品発火の火ですね??
どう考えても、麻原某の空中浮揚の写真と同じだ。
写真を撮り、口絵や表紙に載せる。
やっぱり桐山さんの念力護摩のパフォーマンスを参考にしたんだ??

466 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 23:51:07.42 ID:BQyxaHbT.net
来補 補補補ーい 補補補ーい 補補補ーい ホイッ❗
絶対に勝つ❗

467 :神もホトケも名無しさん:2016/11/05(土) 23:53:03.50 ID:BQyxaHbT.net
深山さんやユビキタスさんは ある意味慈悲深い。
1.5来補さんの相手をしてあげている。このことは阿含宗の元会員さんにせよ
現会員にせよ、一定の品位と知性を持っていることを意味している。
そういう意味では、他の宗教団体のことは分からないが、救われている思いはある。
これは桐山靖雄さんがボケる以前は、知的に練って教えを垂れていたことに起因する。
桐山さんは非常にうまかったわけです。しかし、後年嘘がどんどんバレてきた。
宗教詐欺なので いつかは露見する。
来補さんとのやりとりは貴重で、来補の述べる内容は狂気じみているけれども
知性や品位をもっている人が、元会員で騙されたということが世間の人には
よく分かるわけで、詐欺宗教の洗脳の恐ろしさを知らしめることに繋がっていると思います。
まわりくどいようですが、来補も一役買い、その功徳でいずれは邪教を捨離する
ことになるのでしょう。
現会員でもこのスレを見て退会した人が多くいるそうですよ。

468 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 00:50:51.66 ID:vQI9WVB8.net
幸福の科学で一番偉い神様、

奄美開闢の女神アマミキョの生まれ変わり、

梨乃ちゃん

https://ja-jp.facebook.com/rino.nozaki

https://twitter.com/nozakirino

https://twitter.com/amamikyo77

469 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 01:25:58.91 ID:mIlwR3Fw.net
まあ嘘はばれてしまったわけだけれども教団は続けなきゃ阿含宗の幹部やら
職員はおまんまが食べられなくなるから嘘は続けなきゃいけないわけで
ワダさんが中心になって新たな教義(嘘)を作っていくのであ〜る。
桐山猊下は応供の仏になったとか云々w

まあ洗脳されてオツムの弱ったバカがまだ信者続けているわけで(代表、1.5来補)

470 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 02:01:23.21 ID:NNJotw8P.net
://dra46q0lfixr0.cloudfront.net/upload/images/curation/34/c5cc0f66c3dca52d17ad430007677938.jpg

これが
応供の如来part2

桐山観音だ🙋💕

471 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 08:07:04.42 ID:akaTGtwo.net
>>455 まあそういうものですね。
 昔から行者は一代、という言い伝えが在ります。
 阿含宗がそこをどう切り抜けるかですよ。
 かの弘法大師、真言宗の奥義は、脳障害の因縁があると成就出来ない。
 理由は瞑想法の成就法に困難極まる課題があるからですな。
 諸君の努力に期待しますよ、批判ばかりしてないで禅定と瞑想に励むべし。
 水を加熱しても沸騰するまでは水にしか見えない、熱湯になってこそ周りの
 人はやっと評価する。
 コツコツやる人物が果を得るものです。
 

472 :神もホトケも名無しさん:2016/11/06(日) 09:07:49.30 ID:yu8dBIxE.net
>>429
>>471
ただしインチキの瞑想指導者の方法をやっても結果はでません。
桐山靖雄さんのような、まがいものインチキのグルでは、禅定も成就法も何も
ございません。やるだけ時間の無駄、徒労です。

473 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 09:38:08.00 ID:mIlwR3Fw.net
>>472
そのインチキも高い受講料とって中途半端なものしか教えません
そのときだけのバッタもん商品にしかすぎません。

>>471
なにがコツコツとやる人なんでしょう笑っちまいます。
あなたやったのかって、
私はやりましたよ。メシアの法とかなんとかいうのにに騙されて
2期の光明法蓮華とゲルマを使ったクンダリニー覚醒のための瞑想
を毎日、勤行の後に行っていました・・・結果なんもありません
まあ腐っても瞑想ですから集中力と基礎だけはできたかな
でも、そん時の講義だけで後は野となれ山となれでした。
無責任そのもの続きはなく何回も基礎訓練とかいうのを焼き直して
伝法会おこなってましたね。
変な指導受けておかしくならなかったのと時間はかかりましたが洗脳が
とけてたことが不幸中の幸いでした。
その後、ヨガの先生や禅の老師などの受講うけ、なんだかんだいっても
きちんと勉強した先生のもとで瞑想などは行うべきだということが
痛いほどわかりました。
故・桐山管長は本を読み漁っただけの素人ただの商売で瞑想を売り物
にしていた人です。天才になれるだの超人になれるだのという
嘘には騙されないことですね。そんなものにはなれません。
けど、本当の瞑想を行えば深い人間にはなれます。あなたにわかりますかね。

474 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 09:43:53.89 ID:mIlwR3Fw.net
それで最後はもう瞑想の指導もなく
思念の瞑想とかいう変なもんおこなっていましたよね
あれただの居眠りにしか見えなかったんですけどw

475 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 10:47:52.53 ID:5ML5cJpZ.net
>>471 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 08:07:04.42 ID:akaTGtwo
> 阿含宗がそこをどう切り抜けるかですよ。

宝生さんは、念力の護摩の火には魂があるから、切り抜けられるというのですね?
妄想の世界とは現実を見ないで済むから、本当に便利です。
桐山ゲイカが半年以内に修行力を一変させるという宝生さんの
大予言はどうなったのですか?
あの後、E川裁判が始まったから、このことだったのですね?
たしかに、指導力が変わってしまい、護摩木は三分の一に減り、
信者の減少に拍車をかけた。
宝生センセの予言では当たったと言える数少ない一つです。

すでに大転換をしたのだとも書いていましたね。
未だにその大転換とやらがどれなのか、あなた以外は誰も知らない。
宝生さんにしかわからない大転換など、普通は大転換とは言いません。
あなたは、桐山さんを百歳までよろしい、とも書いた。
だが、95歳ですから、外れです。
もっとも桐山さん自身は120歳と宣言していたのだがら、バカ外れです。
宝生センセの密教修行の成果としての大予言は外れまくっている。
これほど外れたら、普通の人は恥ずかしくて出てこれない。
だが、宝生センセはどんなに外れまくっても、何事もなかったかのように
また高見からお説教と予言をはじめる。
そんなに脳も道徳心も壊れてしまったのは、宝生密教の結果ですか、
それともアゴン宗信仰の賜物ですか?

476 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 10:54:26.02 ID:5ML5cJpZ.net
>>471 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 08:07:04.42 ID:akaTGtwo
> 諸君の努力に期待しますよ、批判ばかりしてないで禅定と瞑想に励むべし。

宝生さんは瞑想に励んでなんかいませんよね?
桐山さんと同じでちょっと座ると、すっかり瞑想の深い境地に達したかのように錯覚する。
それは瞑想ではなく、迷走です。
どうしてわかるかというと、あなたが桐山さんの瞑想を支持しているからです。
桐山さんの瞑想を支持するような人が瞑想をきちんとしているはずがない。
なぜなら、瞑想を少しやったら、桐山さんの指導がおかしいことに気がつくからです。
指導が初歩的なものばかりで、とても瞑想を熟達した人の講義にしてはおかしい。
何でもそうだが、経験から来る言葉が端々に出てくるはずなのに、
桐山さんの講義はいくつ聴いても、どれを読んでも同じ話のくり返しです。
瞑想の伝法もすべて最初の講義のみで終わりで、後がない。
あれは実際に中身がないから、続かないのです。
そのことに気がつかない宝生さんはろくに瞑想などしていないか、
真似事をしてすっかりその気になって迷走しているか、どちらかです。
後者の信者を何人か知っています。
ナリキリ、思い込みの激しさは宝生さんとそっくりでした。

477 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 10:58:42.26 ID:5ML5cJpZ.net
>>471 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 08:07:04.42 ID:akaTGtwo
> 諸君の努力に期待しますよ、批判ばかりしてないで禅定と瞑想に励むべし。

宝生さんのように瞑想を誇示する彼らの特徴は、自慢、侮蔑です。
その典型がペテン大作さんで、彼は誰にも質問されていないのに、
自分の瞑想「自慢」と、批判側が瞑想などしていないだろうと決め付けて
「侮蔑」をはじめた。
おもしろいことに、アゴン宗だけではなく、瞑想をしている人たちに
これが広く見られる。
禅宗の坊さんの中には異様に威張り、「黙って座れ!」「喝!」などと
意味不明の言葉を並べるばかりか、ついには棒で叩くという愚行までしている。
禅宗は瞑想なのだから、一見釈尊の仏教に最も近いかのように
見えながら、こんなふうに正反対の方向に進んでいる。

釈尊は瞑想を煩悩からの解放に用いたのです。
瞑想で解脱するのではなく、解脱のための道具の一つに使ったにすぎない。
だから、瞑想もトイレも、八正道から見たら同じです。
違いは、瞑想は身口意の三業(行為)の内、身口を停止させ、意業だけにできることです。
身体と言葉の行為を停止させ、心だけに集中できる。
トイレなど日常は身口意の三業そのままだから、三つの行為に
常に意識を集中させなければならないが、瞑想は一つで済む。
しかも、意業こそが三業の中でも最も重視されなければならないのだから、
煩悩との戦いに最適です。
それなのに、アゴン宗だけでなく、禅宗や密教でも呼吸法だの曼荼羅を見るだの、
意味不明の事を頭の中で妄想するのが仏教の瞑想なんだと信じ込んでいる。

478 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 11:03:38.05 ID:5ML5cJpZ.net
>>471 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 08:07:04.42 ID:akaTGtwo
> 諸君の努力に期待しますよ、批判ばかりしてないで禅定と瞑想に励むべし。

信者さんたちの中には、クンダリニー瞑想法なんて言われると、
何か高度な瞑想法であるかのように錯覚し、超能力開発の欲望に
釣られて、真似事をしている人がいる。
だが、仏教の瞑想にはクンダリニー瞑想法なんてありません。
そもそもクンダリニーやチャクラを覚醒させるなんて仏教にはありません。
クンダリニーやチャクラを自力で覚醒させる人は稀で、
大半はグルによる覚醒です。
信者さんたちは何か特殊なことだと思いこんでいるようだが、
今はこれらを覚醒させたり、覚醒を確認する装置さえも開発されている。

桐山さんがチャクラやクンダリニーなど覚醒していなかったことは、
彼が誰一人にもこれらを覚醒させられなかったのを見れば十分です。
本人が覚醒していれば、他人の覚醒を助けることができる。
桐山さんはアジナ・チャクラにタッチして信者の覚醒を促したが、
思い込みの信者以外で覚醒した人を見たことがない。
あれだけの数の覚醒を試みたら、相当数の人が同じような体験をして
いいはずなのに、誰もいない。
しかも、桐山さんはアジナ・チャクラの位置を間違えていた。
こんな人がチャクラやクンダリニーの覚醒者であるはずがない。
他人の無知と欲望につけ込んだ詐欺師グルです。

479 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 11:09:13.16 ID:5ML5cJpZ.net
>>471 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 08:07:04.42 ID:akaTGtwo
> 諸君の努力に期待しますよ、批判ばかりしてないで禅定と瞑想に励むべし。

超能力派の信者さんたちの妄想は、チャクラやクンダリニーを
覚醒させると何か超能力が得られると思っている点です。
これらを覚醒させた人で何か偉大な仕事をした人って、見たことがありますか?
そんな人、いませんよ。
クンダリニーを覚醒させたというヨギの体験談が平河出版から
出ていたが、心と身体を病んでいるただ病人です。
桐山さんから何か特殊な事だと信じ込まされているが、
私の知る範囲での物の例えで言うなら、パンツ一丁でヤブの中を
歩き回るようなものです。
虫に刺され、身体は傷だらけになるだけです。
普通の人たちのチャクラやクンダリニーが覚醒していないのは
身体と心を守るためにも必要なことだからです。
釈尊がチャクラの開発を説くなどありえない。
なぜなら、覚醒してしまうと、自惚れの強い人なら、自分は悟りを
開いたのではないかと錯覚して、そこから出てこれなくなるからです。

480 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 11:13:36.78 ID:5ML5cJpZ.net
>>471 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 08:07:04.42 ID:akaTGtwo
> 諸君の努力に期待しますよ、批判ばかりしてないで禅定と瞑想に励むべし。

私は神通の開発法を知っています。
桐山さんのような嘘やハッタリではありません。
神通が欲しい方のために、その方法を前に教えてあげた。
阿含経に書いてあります。
桐山さんのように間脳を開かないと理解できないなんて話ではなく、
日本語の普通の読解力さえあれば、誰でも理解して、誰でも実習できる。
阿含経ですから、書店に千円程度で売っています。
超能力派の信者さんたちは、超能力を得るために、桐山さんに桁違いな
お金と労力を貢いできて、しかも何一つ得ていない。
だが、仏教の神通が欲しければ、千円もかからないのです。
特殊な瞑想法も呼吸法もいりません。

481 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 11:20:23.33 ID:5ML5cJpZ.net
>>471 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 08:07:04.42 ID:akaTGtwo
> 諸君の努力に期待しますよ、批判ばかりしてないで禅定と瞑想に励むべし。

神通の開発法とは、煩悩からの解放です。
阿含経にあるではないか。
解脱の過程で、資質のある人たちは三明六通と呼ばれる神通を体得する。
資質があることが重要だが、少なくとも漏尽通だけは得られる。
前世などの透視能力や、四神足などの神通も得られる。
超能力が欲しい信者さんたちはどうしてこれをしないのですか?
アゴン宗では煩悩からの解放なんて、倫理道徳やオシエにすぎないのだから、
簡単にできるんでしょう?
桐山さんは、その方法である八正道を初学のオシエとしていた。
桐山さんも、煩悩を捨てるだけなら他の坊さんでもできるようなことを書いていた。
宝生さんなど、煩悩からの解放を示されるたびに、代案を出せと吠えた。
アゴン宗では煩悩からの解放はそれくらい簡単なことらしい。
では、すぐに実践して、超能力派の人たちが欲しい神通を手に入れてはどうか?

482 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 11:27:44.11 ID:5ML5cJpZ.net
>>471 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 08:07:04.42 ID:akaTGtwo
> 諸君の努力に期待しますよ、批判ばかりしてないで禅定と瞑想に励むべし。

煩悩を増大させる信仰であるアゴン宗の信者が神通など獲得できるはずがない。
皮肉なことに、これらの神通が欲しければ、
神通が欲しいという欲望を捨てなければならない。
他の信者さんたちに助言だが、少なくとも、煩悩からの解放をオシエや
幼稚園並の倫理道徳にすぎないなどと侮蔑するのだけはやめたほうが良い。
欲望や執着、怒りと無知の塊のようなアゴン宗に煩悩からの解放なんて
できるはずがないのです。
やったら自滅する。

良くないことだが、私は超能力派の信者さんたちの姿に笑ってしまう。
目の前に欲しい餌があるのに、アゴン宗というヒモに繋がれて、手が届かない。
超能力が欲しくて欲しくて仕方ないのに、その欲望からアゴン宗に
つなぎ止められて、目の前にあるのに手にいれることができない。
まるでヒモに繋がれた犬が大きな肉の塊に食いつこうと涎を流し、
うなりながら、必死にヒモを引っ張っているような光景です。
犬と違う点は、アゴン宗の信者は自分を自分でヒモにつないでいる。
いや、つながれているのではなく、口でヒモを必死にくわえている。
そのヒモを放せば簡単に肉が手にはいるのに、ヒモを放すのも嫌、
だが、肉も食いたい。
だから、失礼ながら、滑稽です。

483 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 11:45:30.65 ID:KNFqkIqG.net
>>471 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 08:07:04.42 ID:akaTGtwo
>諸君の努力に期待しますよ、批判ばかりしてないで禅定と瞑想に励むべし。

仏教の瞑想って、何のためにやるのかしってる?
桐山さんが書いたように仏になる前段階の修行でクンダリニーを覚醒させて超能力を得るためか?
阿含経を読めばそれは違うことがわかる。
そんなことは一つも書いてないよ。
じゃー何のために瞑想をするのか?
四念処の修習を説いた念処経や安那般那念経をしっかり読んでみればいい。
これらのなかで説かれている入息・出息は呼吸の整え方だけではないんだよね。

入息とは、→心を静寂な状態に向かわせる。
出息とは、→心を静寂な状態から散乱した状態に移る。
ということ。
この感覚を学習することなんだな。

こころが静寂な状態になってないと心をじっくり観察することができません。
如実知見ができないのです。
そのためにも入息・出息の習得は不可欠なんです。

484 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 12:11:49.11 ID:akaTGtwo.net
>>482,勉強する気ない男は茹でた難明ほうれん草でも食べて
 ファイト一発ライダーキック!

485 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 12:23:23.76 ID:akaTGtwo.net
442の文を440氏へ
何を訳がわかんねぇ事を書くと思うだろうがこれも仕方が御座いません。
地獄の責め苦は昼夜分かたず、受苦の衆生は後を絶たず。
君もその予備校なのだと思って居るべし、君への依頼者もそうなんだぜ。
地獄では人の一日が1000日程の苦痛を受けたほどに長く長く感じる。
俺の言うことは、道場の観音さんの代わりだってことだよ。
思い直すのは遅いか?間に合うか?保証はしない。
端金で作文を練るのは勝手だが、その応報はあるものさ。

486 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 12:53:48.34 ID:Jix04zl5.net
http://happyscienceshibu.blog.fc2.com/blog-entry-476.html

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幸福の科学SNS、三人の如来たち!!


アマミちゃんのお気楽にもほどがある日々
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487 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 14:34:49.02 ID:xtaY3UIA.net
444
幸福党に
とられた〜😭💦

488 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 18:13:59.76 ID:Yr+NTVvU.net
呼吸法と心の静寂と煩悩抑制は科学的に立証されていても
今だに釈迦は呼吸法は教えていないと妄信している人も多すぎだな。

セロトニン神経は、睡眠中にはほとんど活動しない。起きて動き始める直前から、活動を開始する。
このセロトニン神経の活動は、車のエンジンをかけると、規則的な低速の回転運動が起こり、
アイドリング状態になる状態によく対応している。セロトニン神経は、朝目が覚めると、規則的な低頻度の発射をする。
覚醒中には一定の発射頻度を維持し、アクティブな活動の準備状態を作りだす。
覚醒時の安静状態を作るだけで、激しく活動する興奮状態とは違う。
このアイドリング状態ではアクセルを踏めばすぐに動けるように、いつでも動き出せる準備状態にある。
心の面では平常心のある状態といえる。平常心というものは、何にでも即座に対応できる準備状態ということになる。
このように、セロトニン神経は、体と心の平常状態を作る役目を果たしている。
お釈迦様は、体験によってセロトニン神経の存在を知り、その働きを縦横に駆使する方法を心得ていたようだ。
お経には、釈迦は6年の歳月をかけて荒行を行ったとされる。
あらゆる種類の心理的、肉体的ストレスを自らに課し、人間がどのように反応し、どこまで耐えられ、
その結果、何が心身にもたらされるか、を徹底的に追求した。過酷な肉体的ストレスや狂わんばかりの精神的ストレスも課した。
自らを被験者にして、自らが実験者になって、人体実験に挑んだ出来事と言える。
ストレスに関連する神経系には、視床下部-下垂体-副腎系やノルアドレナリン神経などが神経科学的に明らかとなっているが、
釈迦はそれらの働きを荒行によって検証したものと考えられる。
https://plaza.rakuten.co.jp/jifuku/6003/

489 :神も仏も名無しさん:2016/11/06(日) 20:25:57.22 ID:UcTlioWAU
しかし、桐山はE川等に煩悩を刺激され「今夜にでも」を連発して見事に愛人に
したのであった(爆)

490 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 21:05:57.00 ID:5ML5cJpZ.net
>>485 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 12:23:23.76 ID:akaTGtwo
>何を訳がわかんねぇ事を書くと思うだろうがこれも仕方が御座いません。

ご心配なく。
文章の意味はわからなくても、宝生さんの人格を表す文章だと
いうことだけはわかります。
何も反論できなくなり、意味不明の言葉を並べてお茶を濁し、
さらに地獄に墜ちると脅かしをかけたつもりなんでしょう?
文章で論理的に反論するだけの知識や知性がないが、何かで復讐したいから、
地獄という他人が見ることのできない内容を出すしか手が無かった。
あなたも桐山さんと同じで、現実世界では勝負できないから、
いつも目に見えない世界で勝負するしか能がない。
宝生さんは復讐心だけはあるが、無能だと、ちゃんと理解していますよ。

491 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 21:10:03.29 ID:5ML5cJpZ.net
>>485 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 12:23:23.76 ID:akaTGtwo
>俺の言うことは、道場の観音さんの代わりだってことだよ。

はい知っていますよ。
あなたの守護霊になっている頭の悪い女観音でしょう?
こういう守護霊の付け方を見ても、宝生さんが女にもてないのがわかる。
私が前に、その女観音に小学校から出直せと伝えてくれと
頼みましたが、伝えましたか?
なんだって、守護霊ともあろう存在が宝生さんと知性が同じレベルなのだ?

卑劣にも、この守護霊はアゴン宗の守護霊ではない。
宝生さんの自前の勝手守護霊です。
アゴン宗では違法行為です。
アゴン宗にいながら、桐山さんを裏切る行為はこれだけではない。
桐山さんが大事にしている仏舎利を「フェチ」と罵り、
教学の柱であるソンディを「付け足し」と罵り、
桐山さんが絶対に必要だという先祖供養を、修行ではないと切り捨てた。
宝生さんて、親から礼儀というシツケを何もされていないのですね。

492 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 21:14:00.31 ID:5ML5cJpZ.net
>>485 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 12:23:23.76 ID:akaTGtwo
>俺の言うことは、道場の観音さんの代わりだってことだよ。

宝生さんは桐山さんの裏切り者です。
私は桐山さんを裏切ったことはない。
信者時代には彼の教義をしっかりと学び、しろと言われたことは、
やれる範囲で努力をした。
宝生さんや1.5来補さんのように、ボン行を何もしないとのと違い、
供養をして、労力を提供した。
宝生さんみたいに勝手に信者の相談を受けて虎屋の羊羹を受け取るようなことはしていない。
お礼をどうしても受け取るしかない時は、そのまま道場で供養するとか、
代わりの物を差し出し、不徳にならないようにした。

あなたみたいに勝手な教義を作ったり、他人の前で桐山アゴン宗に
恥をかかせるようなことはしていない。
宝生さんは創価の信者にコテンパンにのされたようだが、
私は信者時代、創価の信者を論破した。
あなたは桐山さんを平然と裏切る。
これが宝生さんの人品です。
礼儀も礼節も道義も何もない点が桐山さんの弟子らしい。

493 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 21:17:58.87 ID:5ML5cJpZ.net
>>484 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 12:11:49.11 ID:akaTGtwo
>勉強する気ない男は茹でた難明ほうれん草でも食べて

勉強する気がない男とは宝生さんのことです。
あなたは仏教どころか、アゴン宗さえも勉強していない。
私はあなたみたいに出来の悪い信者を初めて見た。
これは皮肉でも嫌味でもなく、事実です。
宝生さんは桐山さんが阿含経から密教に至った、「阿含経→密教」と主張している。
「密教→阿含経」であることはアゴン宗の常識です。
信者時代、かなり物覚えの悪い信者でも、桐山さんが「密教→阿含経」で
あることくらい理解していました。
「阿含経→密教」なんて正反対の主張をする信者に初めて会いました。

宝生さんて理解力も記憶力もかなり悪いほうですよね?
失礼ながら、人並みもないように見える。
あなたは慈恵会時代に入信した信者らしいから、その後の桐山さんの
アゴン宗を立宗した経緯を詳しく現場で、生で見てきたはずです。
それなのに、いったい桐山さんの法話をどのように聞いたら、
桐山さんの本をどのように読んだら「阿含経→密教」と読めるのだ?
そんな程度の知性で良く他人に高見からお説教をしますね。

494 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 21:20:54.96 ID:5ML5cJpZ.net
>>484 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 12:11:49.11 ID:akaTGtwo
>勉強する気ない男は茹でた難明ほうれん草でも食べて

宝生さんが「阿含経→密教」と書いた時、目が点になったが、
しかし、すでに何年もあなたの異様なまでの周囲の状況への理解力の低さ、
いわゆる空気を読めない知性を体験済みだったので、正直、さもありなんと思った。
上記のように、未だに私をアゴン宗の信者だったことはなく、創価など法華系
の信者で、お金をもらってアゴン宗批判を書き込んでいると主張している。
本気でそう信じているのですよね?
私が何度も大作さんをあざ笑い、法華経など読むに値しない偽経典と小馬鹿に
しているから、普通の理解力があれば、私をこれらの教団の回し者とはみなさない。
だが、そういう普通の判断が宝生さんにはまったくできない。
あなたは自分がこうだと思いこんだら、どんな事実や現実を示されても、
絶対に曲げない。
最初、脳が老化しているからかと思っていたが、それもあるかもしれないが、
宝生さんて若い頃からそういう人ですよね?
要するに理解力が極端に低い。

495 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 21:24:46.84 ID:5ML5cJpZ.net
>>484 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 12:11:49.11 ID:akaTGtwo
>勉強する気ない男は茹でた難明ほうれん草でも食べて

桐山夫人がガンで死んだと桐山さん本人が述べているのを
何度引用して示しても、宝生さんはガンではないと主張し続ける。
阿含経からは成仏ホウが抜き取られたとか、釈尊の死後は解脱者が
出ていないなどと、根拠のないスレ違いな話をクドクドと何度でも繰り返す。
このスレに前は坊さんがいたが、全員去ったなんて話も、
あなたの空想であって、何の根拠もないのに、クドクドと繰り返す。

事実や現実は宝生さんにはまったく無用で、
自分の空想や妄想から来る決め付けにしがみつくのは、
あなたは周囲の状況を理解する能力が極端に低いからですよね?
理解するたけの能力がなく、なんだか良くわからないから、適当に自分で
空想を付け加えて、しかもそれが自分の空想にすぎないことも忘れて、まるで
現実であるかのように錯覚しているから、自信たっぷりに主張する。
そればかりか、他人に「取材しろ」などと自分の無知を棚に上げて、
お説教をはじめる。
1.5来補さんと宝生さんのかつての仕事場や近所の人たちが本当に気の毒に思う。

496 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 21:27:23.39 ID:5ML5cJpZ.net
>>484 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 12:11:49.11 ID:akaTGtwo
>勉強する気ない男は茹でた難明ほうれん草でも食べて

念のために言うが、宝生さんと1.5来補さんの能力の低さを
批判しているのではありませんよ。
能力の有り無しなどお互い様で、助け合い、補い合うのが原則です。
お二人の問題は能力の有り無しではなく、能力が低いのに
自分では高いと自惚れるばかりか、他人を自分よりも劣っていると
侮蔑している点です。
わかりやすく言うと、頭が悪いのは問題にはならないが、
お二人は頭が悪いのに、自分ではものすごく良いと錯覚し、
逆に他人を頭を悪いと小馬鹿にしている点が問題なのです。
問題というよりも、周囲の人は大迷惑なのです。
だから、周囲の人たちは皆さん去ってしまったでしょう?
お二人と関わりたくないからです。

497 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 21:30:11.14 ID:5ML5cJpZ.net
>>484 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 12:11:49.11 ID:akaTGtwo
>地獄の責め苦は昼夜分かたず、受苦の衆生は後を絶たず。
>君もその予備校なのだと思って居るべし、君への依頼者もそうなんだぜ。

私から、1.5来補さんと宝生さんが三悪道に墜ちると言われたから、
その仕返しに書いたつもりですか?
もう少し工夫ってもんがないですかねえ。
言っても無駄だと思うが、私が書いている批判に「依頼者」はいません。
報酬も受けたことがない。
こういう事を書くから、宝生さんには何の超能力もなく、
御霊示も嘘だとわかってしまうのです。

私は桐山さんや宝生さんと違い、空想で相手を強迫したりしない。
1.5来補さんと宝生さんが三悪道に墜ちると書いているのは、
阿含経の記述に基づいて、釈尊の示した「法の鑑」に照らした時、
お二人がどうなるかを予想しただけです。
あなたも私と長年議論しているなら、そろそろ私があなたみたいに空想で
物を言うことは少なく、たいていは何か根拠があって言ってことくらい
理解してはどうか・・・無理か。
予備校の先生でなくても、生徒のテストの偏差値と大学の偏差値の一覧表を
見せてもらえば、その生徒がどの大学なら合格できるかは素人でもわかります。
これと同じで、私は神通や予知能力なんかないが、
釈尊が示した法の鑑という基準と、阿含経に記載された内容から、
お二人が死後どこに赴くか見当はつきます。

498 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 21:34:46.88 ID:5ML5cJpZ.net
>>484 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 12:11:49.11 ID:akaTGtwo
>地獄の責め苦は昼夜分かたず、受苦の衆生は後を絶たず。
>君もその予備校なのだと思って居るべし、君への依頼者もそうなんだぜ。

宝生さんは地獄に墜ちるほど悪業はしていないようだから、心配しなくても良い。
つまり、墜ちるのは餓鬼界と畜生界です。
あなたも多くの人たちと同じで、自分は人間に生まれたのだから、
動物に墜ちるなんて予想もしていなかった。
だが、動物に墜ちます。
そんなことは何も宝生さんだけでなく、他の人間でも珍しい話ではない。
釈尊はただ、五道(六道)を輪廻すると述べているだけで、人間だから
人間に生まれ変わるなんて述べたことはただの一度もない。
五道を輪廻するのだから、餓鬼や動物にも生まれ変わるのです。

前世で何か善業を為し、今生で容姿、才能、チャンスに恵まれ、
社会的な成功や地位、名誉、お金、異性に不自由しない人たちがいる。
だが、輪廻という世界から観た時、彼らが必ずしも恵まれているとは言えない。
なぜなら、その力で悪業を為すチャンスも他の人よりも大きいからです。
取り返しの付かないほどの悪業を為し、三悪道に墜ち、
ほぼ二度と人間に戻れないケースも多々あります。
桐山さんなどその典型でしょう。
人の上に立つだけの力と阿含経に巡り会うチャンスがあったのに、
なんとそれで人を騙して私利私欲の道具に使った。

499 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 21:39:44.40 ID:5ML5cJpZ.net
>>484 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 12:11:49.11 ID:akaTGtwo
>地獄の責め苦は昼夜分かたず、受苦の衆生は後を絶たず。
>君もその予備校なのだと思って居るべし、君への依頼者もそうなんだぜ。

釈尊は、だから、悪業を為すなと最初に述べている。
ところが、人間は輪廻なんてわからないから、人間に生まれたことを幸運とも思わず、
身を慎むこともなく、つい調子に乗って悪業を為してしまう。
宝生さんも同様で、あなたがここで長年書いたことを現実世界でもしてきた。
ここでの行為が宝生さんの人生の縮図です。
あなたはここで人を騙し、嘘をつき、ばれても気にせず、また同じ事を繰り返し、
他人の迷惑など微塵も省みず、我一人尊しで、慢心だけは天井知らずで、
高見から身の程知らずのお説教を垂れてきた。
現実世界でも生まれてこの方、ずっとこういう行為を他人に対して繰り返して来た。
こういう宝生さんを法の鑑に当てはめた時、とても行き先の推測は簡単です。
山のような悪業に対して、善業はほぼゼロ、心は自惚れが天井知らず。
人間に生まれ変わるだけの偏差値を持っていない。
幸い、人を殺すといったような大きな悪業は為していないから、地獄には墜ちない。
つまり、宝生さんは餓鬼界と畜生界に転生する。

500 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 21:43:31.69 ID:5ML5cJpZ.net
>>484 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 12:11:49.11 ID:akaTGtwo
>地獄の責め苦は昼夜分かたず、受苦の衆生は後を絶たず。
>君もその予備校なのだと思って居るべし、君への依頼者もそうなんだぜ。

宝生さんは何か霊能力という力によって行き先が決まるかのように錯覚してますね。
釈尊は、行為(業)の報いによって決まると説いているだけだから、力ではありません。
宝生さんは霊能力なんて皆無だが、仮に霊能力があっても、死後の
行き先とは関係ありません。
霊能力を持つ人間もまた、その力でどれだけ善業を為したか、
あるいは悪業を為したかで行き先は決まる。
為した行為の善業と悪業の大きさ(相殺はしない)、
そこに煩悩がどのくらいあるかによって来世は決まるのです。
宝生さんは煩悩が溢れるほどあるから、輪廻から外れる心配はありません。
餓鬼に墜ちたら、人間だった時の記憶があるが、畜生に墜ちれば
前世の記憶はありませんから、「おれは人間だったのに」なんて
惨めな思いをすることはありません。

501 :名無しさん:2016/11/06(日) 21:46:41.47 ID:FPao4Xqs.net
苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典の滅の説明。お分かりか?苦悩とは業報なのだ。苦悩が消滅してとは業報が消滅してということです。業のはたらきが停止とは、新たな業報も生じないということだ。それが悟り。

502 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 21:55:38.79 ID:5ML5cJpZ.net
>>484 : 神も仏も名無しさん2016/11/06(日) 12:11:49.11 ID:akaTGtwo
>地獄の責め苦は昼夜分かたず、受苦の衆生は後を絶たず。
>君もその予備校なのだと思って居るべし、君への依頼者もそうなんだぜ。

宝生さんは私を創価の回し者、お金を受け取って批判を書いている、
などと根拠のない悪口を何年にもわたり書き続けている。
その悪業の報いは確実に輪廻先の宝生さんに行きます。
たとえば、餓鬼に墜ちた時、たまたま皆さんで食べ物を少し見つけたのに、
誰かがこっそり一人で食べてしまった。
その犯人として宝生さんが無実の罪をなすりつけられます。
誰もあなたの味方もしてくれないし、裏切り者として侮蔑され、のけ者にされる。
あなたが私にお金を受け取っているなどと無実の罪を長年なすりつけ、
信者に適当な霊能指導をして報酬を受け取り、桐山さんを裏切り続けた報いです。
その時、自分が人間だった時に為した悪業を思い出し、反省してください。
もし、その時に反省し、悪業を為さず、他人の為に善業をしようと決心したら、
あなたは人間に戻れる可能性が出てくる。

503 :名無しさん:2016/11/06(日) 21:58:07.28 ID:FPao4Xqs.net
アングリマーラは、本来であれば何生にも渡って地獄の苦を受ける定めであった。それが釈迦の弟子になって修行した成果で、現世の短い期間、棒で叩かれる程度の業報で済んだ。仏道には業報を軽くしてやがて消してしまう力があると子供にも分かるだろう。

504 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 22:02:11.73 ID:5ML5cJpZ.net
>>501 : 名無しさん2016/11/06(日) 21:46:41.47 ID:FPao4Xqs
>苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典の滅の説明。
>お分かりか?苦悩とは業報なのだ

あなたが引用した文章のどこに業報とあるのだ?
辞典の業とは行為と言う意味です。
業には業報という意味はありません。
煩悩を滅して、煩悩に基づく行為(業)が停止して、苦が停止して、解脱するという
説明であって、どこにも業報の話など出てきません。
勝手に付け加えるのはやめろと言われても、あなたの道徳心では無理なのでしょうね。

505 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 22:05:18.91 ID:5ML5cJpZ.net
>>503 : 名無しさん2016/11/06(日) 21:58:07.28 ID:FPao4Xqs
>アングリマーラは、本来であれば何生にも渡って地獄の苦を受ける定めであった。
>それが釈迦の弟子になって修行した成果で、現世の短い期間、棒で叩かれる程度の業報で済んだ
>>436 : 名無しさん2016/11/05(土) 11:21:29.49 ID:RF9qNKw8
>アングリマーラに対して釈迦は、本来ならば幾生にも渡って地獄の苦を受けるのだ、と話しているだろう。
>それが現世の一時期、棒で叩かれ石を投げられる程度で済んだのです。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典6』春秋社、213頁)

解脱したアングリマーラの業報がそんなに減っているのなら、
「地獄で苦しむであろう」という釈尊の言葉はおかしい。
「そんな程度で済んだのだ」というべきです。
まったく減っていないから「地獄で苦しむであろう」と、これからの事と
して述べているのです。(>>457)
業報が減ったなどと釈尊は述べていない。
勝手な付け加えはやめなさい。

506 :名無しさん:2016/11/06(日) 22:09:27.15 ID:FPao4Xqs.net
煩悩を無くすとは新たな悪業業報を作らないということです。煩悩を無くしたからといって過去の悪業業報は消えない。アングリマーラが、これからは殺人などしないので過去の悪業は許してください、といって、過去の悪業は消えるだろうか?消えないだろう。

507 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 22:13:38.35 ID:5ML5cJpZ.net
>>506 : 名無しさん2016/11/06(日) 22:09:27.15 ID:FPao4Xqs
>煩悩を無くすとは新たな悪業業報を作らないということです。
>煩悩を無くしたからといって過去の悪業業報は消えない。

そのとおりです。
解脱しても、過去の悪業の報いは消えないから、石を投げられて
血だらけになるという報いの一部を受けたのです。
業報は消えません。
輪廻する限り、業報は受け取るしかない。
ようやく理解しましたか?

508 :名無しさん:2016/11/06(日) 22:21:28.04 ID:FPao4Xqs.net
アングリマーラが涅槃を得るためには、煩悩を無くすと同時に、過去に犯した殺人の業報を消さないといけないのです。棒で叩かれたのは悪業業報を消す修行なのです。そして何生にも渡って受けねばならないはずの地獄の業報を現世だけで断ち切ったのです。

509 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/06(日) 22:32:52.09 ID:5ML5cJpZ.net
>>508 : 名無しさん2016/11/06(日) 22:21:28.04 ID:FPao4Xqs
>アングリマーラが涅槃を得るためには、煩悩を無くすと同時に、過去に犯した殺人の業報を消さないといけないのです。

業報を消さないといけない、と誰が言っているのですか?
桐山さんと1.5来補さんが言っているだけです。
釈尊は業報を消さなければならないなんて一言も述べていない。
釈尊はアングリマーラに害心を捨てるように説いただけで、
業報を消滅させろとは一言も述べていません。
>>505にあるように、業報があると述べているが、業報を消せとは
述べていない。
他の経典では業報は消せないと述べています。

あなたの勝手な空想や解釈を加えるのではなく、経典に
書いてあるがままに、釈尊が説いたままに理解することです。

510 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 06:56:26.19 ID:VWaiDY5q.net
阿含宗ってさ〜
節操ないよな〜
桐山管長死んだのに
へ〜きで
柏原の墓追加販売してるんだからさ〜
墓売るたびに
供養料とか
70万円も
ピンハネしてるんだから〜
桐山管長死んだのに
誰がどんな修法してるんだ?
桐山さん時と変わらん金額平気で
ピンハネしてるんだからな
節操ないよな〜ww

511 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 11:31:18.44 ID:YerXLm/+.net
そういえば、だいぶ昔のことですが、桐山さんが本にかいた安那般那念経の10数種類の呼吸法や、
雑阿含経 止息経にある4つの呼吸法「勝止息、奇特止息、上止息、無上止息」の解釈について
桐山解釈のおかしさを論じた深山さんの文章がありましたよね、その呼吸法をマスターしなければ
成仏できないとした記述を鋭く論破した内容だったと思うが、あれは何番目のスレッドでしたかね?
もしよければ深山さん教えてください。

512 :アマミキョ:2016/11/07(月) 11:36:43.14 ID:WSw+MvnJ.net
四人組の悪事もこっちに転載して、

世界中に注意を呼び掛けてやろうか?

なーんてことも考えてみたりしてね。

http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2037

1. 追記

オマケで作ったガンレオよりも、

オリジナルのLEOブログの方が

アクセス数はずっと多いので、

四人組の悪事もこっちに転載して、

世界中に注意を呼び掛けてやろうか?

なーんてことも考えてみたりしてね。

今後はいろいろと新展開を考えようかな。

レオ 2016-05-12 18:00:19

http://ameblo.jp/space-people/entry-12159619082.html

***********************

レオくんの、美しく、流れるような言葉たち

世界中にバラ撒かれる、レオくんの

見返りを求めぬ、清らかな波動

嗚呼、僕らの大如来・レオくん

エル・カンターレも真っ青!?

11次元太陽意識とも波長同通する

ガンちゃん&レオくん

幸福の科学の、隠れ御本尊!? 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)


513 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 11:37:31.30 ID:WSw+MvnJ.net
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514 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 11:37:54.39 ID:WSw+MvnJ.net
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515 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 11:38:19.50 ID:WSw+MvnJ.net
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516 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 11:38:48.87 ID:WSw+MvnJ.net
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   ヽ:\: ∧    _,. -‐'  / j: :/リ!    |l::. : : : : :i!.   ̄ ̄| ̄| ̄ ̄
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517 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 11:39:04.79 ID:WSw+MvnJ.net
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518 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 11:39:39.09 ID:WSw+MvnJ.net
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Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)


519 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 11:40:33.70 ID:WSw+MvnJ.net
             _,,..r'''""~~`''ー-.、
            ,,.r,:-‐'''"""~~`ヽ、:;:;:\
           r"r          ゝ、:;:ヽ
   r‐-、   ,...,, |;;;;|       ,,.-‐-:、 ヾ;:;ゝ
   :i!  i!  |: : i! ヾ| r'"~~` :;: ::;",,-‐‐-  `r'^! 
    !  i!.  |  ;| l|  ''"~~   、      i' |     イェ〜イ
     i! ヽ |  | |    ,.:'"   、ヽ、   !,ノ
    ゝ  `-!  :| i!  .:;: '~~ー~~'" ゙ヾ : : ::|
   r'"~`ヾ、   i! i!   ,,-ェェI二エフフ : : :::ノ~|`T    レプオ、見てるー?
  ,.ゝ、  r'""`ヽ、i! `:、   ー - '" :: : :/ ,/         
  !、  `ヽ、ー、   ヽ‐''"`ヾ、.....,,,,_,,,,.-‐'",..-'"
   | \ i:" )     |   ~`'''ー---―''"~

520 :Ågon:2016/11/07(月) 11:50:22.13 ID:6mdzLno8.net
瞑想?

人間ってやつはどうも小理屈が多くていけねえなあ。
瞑想の話に花が咲いているようだが、小賢しい者ほど
メソッドに頼りたくなる。
瞑想にも何か特殊なメソッドがあるに違いネエ、と。
勝手に考えてしまう傾向がある。
いみじくも>>477深山さんが述べてたように瞑想なんざ解脱疑似の
ようなもので、特に言えば意識上の「安心」にいかに乗っかるかと
いうようなことと涅槃補助、覚醒すれば今までの生活実態に戻るだけや。
だからどんなにアーラーラカーラーマやウツダカラーマブッタの
瞑想が高度なものであっても、釈迦はそれだけでは解脱そのものは維持し
得られん、と去って行ったんだよね。
コンピューターテクノロジ-を知らなくても我々はP/Cを扱えるよね。
車のエンジンを造れなくても運転できると同様に釈迦の教えは、
これらオペレイティングすることを可能としたものでしょう。
煩悩を堰き止めて行けば、解脱に向かう智恵が生じてくる。
瞑想だけの世界では業報は無いように見えても現実世界では、
行いの報いは遅かれ早かれその者に返ってくるんだよねえ。
だから釈迦の教えは業報の届かぬ涅槃を求めろって理論じゃないの。
ところが一体誰なんだ?釈迦の教えの垣根を勝手に高くして、
その教えを歪めあたかも金儲けのツールにした者たちは?
って、私なんぞが声高く憤っても、せん無きことなんだよねえ。

521 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 12:16:48.27 ID:aVccy2zK.net
>>510
坊主が
お次第通りやればいいって話しじゃ
ないだろ〜
冥徳福寿戒名だって
桐山管長がその人の前前前世を霊視して
その人にあった戒名を付けるって言ってたぞ
今は
誰が生前戒名付けてんだ?
人の前前前世透視する弟子なんかいるのか?
初めから金だけ取って
そんなことしてなかったんだろ
ヤクザな商売だな〜
ピンハネボッタクリ販売

522 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 17:59:31.53 ID:whl9RglPQ
>>473
>2期の光明法蓮華とゲルマを使ったクンダリニー覚醒のための瞑
>想を毎日、勤行の後に行っていました・・・結果なんもありません
>無責任そのもの続きはなく何回も基礎訓練とかいうのを焼き直して
>伝法会おこなってましたね。

クンダリニ覚醒どころか、メシアの入口付近で挫折したんだね。
てことは基礎ができてないんだから、教える側ではなく教わる側に問題がある。
基礎段階をクリアしていれば、教える側をむやみに批判することはしない筈だ。
ここで批判レスしてる皆様は基礎段階脱落組ですね。
まあ誰にでも出来るわけじゃないわから脱落しても無理はないが、
脱落の原因が自分にあることを認めたくない方々に批判されるのだから
宗祖もお気の毒としか言いようがない。

≫477:深山
>その典型がペテン大作さんで、彼は誰にも質問されていないのに、
>自分の瞑想「自慢」と、批判側が瞑想などしていないだろうと決め付けて
>「侮蔑」をはじめた。

お久、元気にしてた?
さて自慢話と受け取ったようだが、それは当たってない。
自分はまだほんの駆け出しでヒヨッコだと思ってますよ。
私程度の話を自慢だと思うのは、あなたにコンプレックスがあるせいだ。
あなたは法の訓練など大してにやってないよな?
だって信者時代は熱心にボン行にはげみ、
世話役までやっていたあなたが、法に多くの時間を割けるわけがない。
私が批判側を侮辱したと言うが、あなたを含めて、
批判側は丹田に"ネッカン"すら感じていないだろう。
どうだ、図星だろう?
批判側は法については真っ白け状態であるごとは間違い無し。
違うと言うのなら実例を出して反論してみなさい。

523 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 18:13:15.37 ID:whl9RglPQ
あ、そうそう、思い出した。
信者から聞いた正しいアジナチャクラは何処なのか、
まだ答えはもらって無かったね。

深山さん、立派な社会人なら責任持って答えて下さい。

524 :名無しさん:2016/11/07(月) 21:27:51.27 ID:9WbNKzLH.net
本当に深山親分はバカだなぁ。釈迦はアングリマーラだけにではなく、沢山の比丘に業報を消しなさいと話してるだろう。阿含経のどこを読んでいるのかね?「来たれ比丘たちよ、修行して苦滅を得るがよい」とあちこちでにある。

525 :名無しさん:2016/11/07(月) 21:37:38.33 ID:9WbNKzLH.net
「修行して苦滅を得るがよい」とは何だと思うかね?苦滅とは業報滅のことなのだよ。仏教で苦とは業報のことなのだ。煩悩は業報(苦)の製造器だから、煩悩を無くすことも当たり前だ。釈迦は苦滅(業報滅)を説いている。アングリマーラだとて同じことだ。

526 :名無しさん:2016/11/07(月) 21:42:42.13 ID:9WbNKzLH.net
仏教で煩悩とは苦(業報)の製造器だから、煩悩を無くすのは当たり前だ。だが既に犯してしまった罪業もあるわけでね、その業報を

527 :名無しさん:2016/11/07(月) 21:52:41.37 ID:9WbNKzLH.net
バカな深山親分説など意味はない。学者の見解をまとめた仏教辞典で勝負しなさい。煩悩を脱することが大乗仏教のさとり←岩波仏教辞典。滅とは初期仏教のさとりの表現であるが、「苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典。なのだ。

528 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 21:59:02.20 ID:zZw7Td9fj
>523
貴方は法に多くの時間を割いて修行したんだろ、じゃぁ、貴方がアジナの位置を
ここだと示したら如何か。出来ないんだろ、
所詮、桐山のインチキに洗脳されて出来るつもりになっただけ(笑)
貴方が立派な社会人なら責任持って答えたら如何かな(笑)

529 :名無しさん:2016/11/07(月) 21:59:48.96 ID:9WbNKzLH.net
煩悩を無くすのは大乗仏教のさとりだと岩波仏教辞典に書いてある。阿含仏教のさとりは煩悩滅だけではなくて業報滅も必須なのである。苦悩(業報のこと)が消滅して業(業報の種)のはたらきが停止した悟り←岩波仏教辞典。このことが阿含仏教のさとりなのである。

530 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/07(月) 22:04:45.12 ID:DPfHUsfx.net
>522 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 17:59:31.53 ID:whl9RglPQ
>さて自慢話と受け取ったようだが、それは当たってない。

ペテン大作さんはずっとこのスレを見ているのだろうか、
それともたまに出てくる時しか見ていないのだろうか、
という疑問の答えは、彼をからかった書き込みをすれば、わかるのではないか。
つまり、スレを見ているなら餌を投げてみれば、すぐに釣れるだろう。
そう思って書き込んだら、すぐに反応した。
本人は「たまたま見た」と叫ぶだろうが、実際はいつもこのスレを見ているのだ。
いつも、深山をぶちのめす機会は何かないかと執念深く狙っている。

それで何一つ学ばないというのもおもしろい。
釈尊が煩悩から解放を説いた、と耳にタコができるほど聞かされたら、
普通の人なら、少し自分の煩悩を抑えようかと思うはずです。
だが、ペテン大作さんはここに来てから十数年たつが、
相変わらず、深山憎しを全開して出てくる。
十数年前とまったく変わらず、憎悪を持続できるって、すごい。
瞑想を毎日やっているとこんなふうになるんですかねえ。

531 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 22:11:27.36 ID:zZw7Td9fj
>>525
>「修行して苦滅を得るがよい」とは何だと思うかね?苦滅とは業報滅の
ことなのだよ。

じゃぁ、桐山は「脳障害の因縁」という業報を滅することが出来なくて
桐山夫人も「ガンの因縁」という業報を滅することが出来なかった訳だね。
アゴン宗では業報を滅することが出来ない証明じゃないかWW

532 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/07(月) 22:07:37.28 ID:DPfHUsfx.net
>522 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 17:59:31.53 ID:whl9RglPQ
>批判側は丹田に"ネッカン"すら感じていないだろう。
>どうだ、図星だろう?

自慢していたと批判されて、出てきて早速、空虚な自慢が始まる。
これも驚きます。
ペテン大作さんも何の力もないのに、自分では超能力を覚醒させつつあると自惚れている。
きっと、お腹がチクチクすると、食い過ぎを疑うのではなく、
チャクラが覚醒しつつあると思い込むのでしょうね。
そのつまらない体験を超能力だと思い込めるのもすごいし、
そんな程度のことを他人に自慢する神経も理解できない。
だって、超能力を自慢したいなら、力を示してナンボですよね。
この人は理解力の低さを示したことはあるが、超能力を示したことはない。

宝生さんの霊能力、1.5来補さんの神通、ペテン大作さんの超能力と
見事にそろいました。
こういう点、三人は本当に桐山さんの弟子です。
桐山さんには超能力も霊能力もない。
ツメの垢ほどのことでも彼は針小棒大に考えて、
自分には超能力がある、霊能力があると周囲に宣伝した。
ペテン大作さん、宝生さん、1.5来補さんとそっくりです。
四人に共通するのは、激しい思い込み、強烈で満たされない自己顕示欲、
天井知らずの自己評価の高さ、そしてご立派な自分を認めない世間や
周囲への鬱屈した心です。
だから、四人とも威張り、周囲を小馬鹿にする。

533 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 22:09:01.75 ID:Whoh6AMX.net
頑張れよ

534 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/07(月) 22:11:30.84 ID:DPfHUsfx.net
>522 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 17:59:31.53 ID:whl9RglPQ
>批判側は丹田に"ネッカン"すら感じていないだろう。
>どうだ、図星だろう?

これを読んでいる超能力派の信者さんたちにこの三人を良く見てほしいのです。
タイプや中身こそ違うが、桐山さんの超能力や霊能力を信じており、
自分たちも体得しつつあるとか、体得したと信じ込んでいる。
だが、三人ともそんな能力などあるはずもなく、
自惚れや憎しみと妄想を垂れ流しにする人品卑しい人たちです。

他の信者さんたちもこの三人のようになりたいのですか?
仏教では神通さえも修行の目標にしてはならない。
サーリプッタがそれを強くいましめています。
仏教の神通を盗み取ろうとして入信した比丘もいた。
釈尊から見抜かれ叱責され、彼は目が覚めて反省した。
どうして神通を目的にしてはいけないか、わかりますか?

535 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/07(月) 22:16:03.33 ID:DPfHUsfx.net
>522 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 17:59:31.53 ID:whl9RglPQ
>批判側は丹田に"ネッカン"すら感じていないだろう。
>どうだ、図星だろう?

超能力や霊能力獲得は欲望の達成にすぎないからです。
欲望を捨てるのが解脱の必修科目なのに、その欲望を目標するなどありえない。
仏教から見たら、そんなのはお金や権力や異性と同じレベルです。
解脱を妨げる要因の一つにすぎない。
だから、解脱者たちの大半は六通のうちの五通を持っていない人たちも
たくさんいたし、二大弟子と言われるほどのサーリプッタも
他心通を持っていなかった。
神通で解脱するのではないからです。
桐山さんから神通でカルマを断ち切って解脱するなんて
オカルトを教えられて本気にしている信者がいる。
だが、それなら、他心通という神通を持たなかったサーリプッタは落第生ですか?

536 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/07(月) 22:17:58.88 ID:DPfHUsfx.net
>522 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 17:59:31.53 ID:whl9RglPQ
>批判側は丹田に"ネッカン"すら感じていないだろう。
>どうだ、図星だろう?

2500年前から見たら、私たちは全員が超能力を持っている。
空を飛び、深海に潜り、一日で何万キロと移動し、
地球の裏側の人と会話をしている。
科学が進めばもっとすごいことができるようになる。
では、解脱できますか?
無理です。
チャクラやクンダリニーを覚醒して超人になった人とか、
頭が改造された人って、どこにいるのだ?

桐山さんを批判されると腹が立つなら、この三人を見てごらんなさい。
ペテン大作さん、1.5来補さん、宝生さんみたいに
世間では通用しない、おかしな連中が生産されただけです。
自惚れと妄想と自己顕示欲だけが天こ盛りで、
世間並みの良識もないこの三人のように信者さんたちはなりたいのですか?
他の信者さんたちには、この三人の醜態を良く見て、
そろそろ超能力開発の愚かさに気がついてほしい。

537 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/07(月) 22:27:06.52 ID:DPfHUsfx.net
>>524 : 名無しさん2016/11/07(月) 21:27:51.27 ID:9WbNKzLH
>「来たれ比丘たちよ、修行して苦滅を得るがよい」とあちこちでにある。
>>525 : 名無しさん2016/11/07(月) 21:37:38.33 ID:9WbNKzLH
>「修行して苦滅を得るがよい」とは何だと思うかね?

苦滅とは、1.5来補さんの好きな「惑業苦」の苦の滅です。
苦を滅するためには、惑(煩悩)を滅すればよい。
惑を滅すれば、煩悩に基づく業(行為)がなくなり、
業(行為)によってもたらされた苦が無くなる。
性欲という惑(煩悩)を滅すれば、
夜11時に自分の部屋に若い女を呼びつけるという業(行為)も、
色っぽい女を愛人にするという業(行為)もなく、
週刊誌に下半身をさらされて大恥をかくという苦もなくなる、
という意味です。

生じてしまった苦を消せと言っているではなく、これから苦を
作らないように、煩悩から解放されないさいと説いたのです。
割れてしまった茶碗やこぼれた水は元には戻りません。

538 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/07(月) 22:33:25.08 ID:DPfHUsfx.net
>>527 : 名無しさん2016/11/07(月) 21:52:41.37 ID:9WbNKzLH
>煩悩を脱することが大乗仏教のさとり←岩波仏教辞典。
>>529 : 名無しさん2016/11/07(月) 21:59:48.96 ID:9WbNKzLH
>煩悩を無くすのは大乗仏教のさとりだと岩波仏教辞典に書いてある。

岩波仏教辞典の第二版を買いなさい。
第二版にはこの文言は削除されています。
削除された文言を引用して主張しても無駄です。
煩悩から解放が解脱であることは、シャカ仏教、大乗仏教など普通の仏教では
当たり前です。
煩悩からの解放が大乗仏教だけの意味なら、どうして解脱の定義として、

解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な心境になることをいう。」

とあるのだ?
これはすべての仏教において共通項目だからです。
偽仏教の大乗仏教や堕落した仏教である日本仏教でさえも、
解脱の定義とは煩悩から解放です。
これを否定する宗教は仏教でない。
だから、アゴン宗は外道です。

539 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/07(月) 23:06:13.78 ID:DPfHUsfx.net
>>511 : 神も仏も名無しさん2016/11/07(月) 11:31:18.44 ID:YerXLm/+
>あれは何番目のスレッドでしたかね?

たぶん止息について書いた最近はスレ241の176からで、
2014年8月5日〜9日にかけてです。
スレ241は241と二つあります。

540 :神も仏も名無しさん:2016/11/07(月) 23:58:06.54 ID:xfOJPu6u.net
【おっちゃん、グッジョブ】嘘つきは「幸福の科学」の始まり! 「幸福の科学」は上から下までウソつき

http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12217370578.html

本当、コーフクって、嘘吐きばかりww

ろくなヤツ、いないな。

にも拘らず、お布施、お布施、と煩い。

クズだぜ!!

http://sanpole.blog.fc2.com/blog-entry-542.html

1.あえばは「共和党全米委員会顧問」ゆう肩書きで、TV出演多数。

2.著書の肩書きにも「共和党全米委員会顧問・アジア担当」と自分で記載。

3.ところが共和党全米委員会の公式HPには、あえば氏の名前は見当たらない

4.しかもアメリカに行くと、この肩書きは紹介していない。

5.共和党全米委員会(RNC)運営関係者も「あえば? 知らない」と言う。

6.共和党全米委員会(RNC)の公的人物も「あえば氏は何の役職にも就いていません」と明言。

7.あえばが根拠とする人物の回答は、「あえば氏は、ディ共同議長の無報酬アドバイザーです」。

8.日本のTVに出演する時は、「幸福実現党党首」であったコトにいっさい触れない。

541 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 00:35:26.20 ID:uFywe2cok
>>540
幸福の科学で誤魔化すなよw
阿含宗の姑息な詐欺もエゲツないもんだ。
どちらかといえば、阿含宗の方が
吐き気が酷いわwwww

542 :神もホトケも名無しさん:2016/11/08(火) 01:26:46.04 ID:C6hYhJGD.net
幸福実現と〜〜♩ 阿含のなかま〜〜♩
力合わせぇ〜〜て 信〜〜じ合〜う〜〜♩
新羅幸福阿含狂〜〜♩

543 :神もホトケも名無しさん:2016/11/08(火) 01:28:20.91 ID:C6hYhJGD.net

これは映画「教祖誕生」見てね❗
メロディ分かるよ〜♩♩

544 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 01:40:37.08 ID:SalPcrjuY
@暴かれた深山の悪行
☆四禅の偽解釈を捏造する

深山は、三学系統の経典に登場する釈尊について、
”四禅が終わった段階で解脱した”
と、十年近くにわたり独善的解釈をし続ける。

だが、高名な仏教学者たちが、四禅が終わった段階では解脱していないと解釈し、
何よりも、釈尊が解脱する場面は三明から四諦へと進んだ後に出てくるのを見れば、
深山の主張は全くのデタラメであることは明らかである。
彼は、経典から超自然的な要素を排除しようという目的で、
偽解釈を捏造したのである。
とんでもない悪業を積んだものである。

545 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 02:17:03.61 ID:SalPcrjuY
≫532:深山
あなたは、本当に頓珍漢な人だね。
私がいつ自分に超能力があるなんて言った?
超能力の話などしていないよ。
そんな大袈裟なことは言ってない。
話題にしてるのは、
批判側は法の訓練などしていないだろ?
丹田に熱感すら感じていないだろ?
ということだけだ。
つまり理屈は捏ねるが初歩的な訓練すらしてないだろと言ってるわけ。
反論出来ないのを見るとやはり図星だったな。
数学で言えば九九すら言えないレベル。
それが批判側の実態だ。

546 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 03:06:57.77 ID:GkHal45/.net
http://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/024/409/97/N000/000/000/145373107688283346179_249-1174.jpg

これ?
たけちゃんの?

547 :神もホトケも名無しさん:2016/11/08(火) 08:16:07.28 ID:jOsBR5qV.net
🌞新羅崇神朱雀教ですよ〜
映画の中で、ハイエースみたいな車に 教団のハンテン着て荷物を運搬している
若者達がいる。彼らは教団の職員と奉仕者だ。
道すがら車中で歌いだす。
この歌詞 曲 すべて出演者の玉置浩二が作ったものであります🙏

548 :神もホトケも名無しさん:2016/11/08(火) 08:19:32.79 ID:jOsBR5qV.net
この映画を見ると まさに躍進している時の 阿含宗観音慈恵会そのものです。
話の中で本山建設とかも出てくるからね〜
その後 どのように教団がなってゆくのか描いたら まさに阿含狂と同じだと思う。
part2作ってほしいよね〜〜🙏

549 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 08:20:43.79 ID:rFeS+0BE.net
第七回 東京湾観音土地浄霊 神仏両界柴燈護摩法要
https://www.youtube.com/watch?v=qvvBOaT3oUA

550 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 08:45:58.77 ID:hy+bqobl.net
>>548
たけちゃん教ね〜
みたみた
阿含宗と同じだったね〜
金色のメッキ仕上げの仏像
たくさん作ってたね
信者に売りさばくんだってさ😜😆😄💦

551 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 11:58:51.60 ID:vwX0Z0AlO
@暴かれた深山の悪行(その2)
☆チャクラ位置情報の嘘話を捏造する

≫528
話の筋が全然理解できない人も居るようなので
詳しく説明してあげましょう。
正しいアジナチャクラの位置を示す義務があるのは
私にではなく深山さんにあります。
彼は伝法会に参加した際にそこに居合わせた某信者から、
宗祖の教えるアジナチャクラは、
インド人がよく印を額に付ける場所だが、
これは間違いであると聞いたそうです。
その信者は日本でヨガを教えている人から
正しいチャクラの位置情報を得たとのことだが、
ではその位置とは何処なのか。
深山さんは宗祖が間違っているというのだから、
信者から聞いた正しいチャクラの位置を示さなければいけません。
それが出来ないのはすべてが作り話だからです。
彼は宗祖を批判するために嘘話をでっち上げたのです。

552 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 12:18:57.25 ID:0+/QyEM7i
信者さんに質問です。

2000年以前は、念力護摩、求問持法、超能力を身につけて
新世界を切り開くホモエクセレンスに進化する。が、阿含宗の目標でしたが、
これが、桐山小説でおとぎ話の世界だったのです。

ネット社会により、アゴン宗の全ての嘘が公になっているにもかかわらず、
いまだに、チャクラ開発がどうのとか時代遅れの方もおります。
現在の信者さん達は、何が目的で修行しているのですか?
現在の信者さん達の修行の意義をよろしければ是非お聞かせください。

553 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 11:43:19.24 ID:a76h4pq+.net
>>549
桐山導師のいない柴燈護摩が
こんなに寂しいなんて・・・
護摩供に華が無くなったね
これじゃあ
2月の柴燈護摩
護摩木も参拝者も期待できないよ

(。・_・`。)

554 :Ågon:2016/11/08(火) 11:50:05.64 ID:VOJeB713.net
お膳か?

禅で解脱が出来るんかねえ、知らんかったな。

一体どんな宗教だい?

メシ、九禅も食えんだろ、大食い大会か わははは。

555 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 12:07:49.15 ID:1b37UQKv.net
>>539 :深山 ◆lDoupiXSYZNC
>たぶん止息について書いた最近はスレ241の176からで、
>2014年8月5日〜9日にかけてです。
>スレ241は241と二つあります。

ありがとうございます。今から再読します。

556 :神もホトケも名無しさん:2016/11/08(火) 12:33:54.23 ID:ii+jGryy.net
そりゃあー アナタ 腐ってもなんとかでねぇ〜〜
桐山靖雄さんあっての小僧ただしトンガリホームラン管長さんでしょ
桐山靖雄さんあっての阿含宗本庁理事長さんの和田女史でしょ
桐山靖雄さんあっての大柴燈護魔でしょ
最高の引き寄せパンダ 似非超能力者がいないんだから華もないわな
完全解脱者というふれこみの大将がお陀仏なんだから寂しくもなるわね😂

557 :神もホトケも名無しさん:2016/11/08(火) 13:18:24.89 ID:ii+jGryy.net
桐山靖雄さんて 本当におかしい人でした。いまだにおかしさを残してくれる詐欺師です。
彼は「念力護摩」は通力レベルだと本にも書き、それを公開してやり世に示したために
しっぺ返しにあった。内輪だけにとどめておけばよかったとも述べ、通力などはまだまだで
自分はその上に神通力、大神通力の成仏法をもはや体得しているとうそぶきました。
現在の阿含宗は護魔もやり、柴燈護魔も行ない、解脱供養もやっている。さらには
柏原聖地の墓所も販売している。誰が霊視してんのだろう。誰が解脱の見極め
してんだろう。何でだろう何でだろう。
そうですか、お弟子に大聖者の大神通力者がおるんですねぇ〜〜
やってもらいましょう。
さあ、通力なんか軽くできるのでしょう。
「念力護魔」やってください。阿含宗の幹部、桐山親族、職員、さっさとやれよ。
証明してから理屈を言え。
ダボの信者もそう。やってからものを言え。

558 :神もホトケも名無しさん:2016/11/08(火) 13:23:42.58 ID:ii+jGryy.net
じゃあさー
こうしよう❗
薬品使って「念力護魔」としてやってもいいよ👍
「トリック念力護魔 成就❗」と世に公表しようよ。
それがいいよ。まあ何にしても、成就なんだから❗
ハードル下げてやったんだから、誠意をもって 実行しろよ。
詐欺の集団所属の一味さんたち❗
ああ〜笑える ゲラゲラ

559 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 13:24:05.60 ID:XILbFSyD.net
ゲェッ、追憶、、、

ケロベロス:無明あるが故に行あり、それは
中今の今、五蘊に甦るの。

デウス・エクス・マキナだったか。

追憶完了。

560 :Ågon:2016/11/08(火) 14:36:43.47 ID:VOJeB713.net
>>529 煩悩を無くすのは大乗仏教のさとりだと岩波仏教辞典に書いてある。


分け知らずな奴め!

☆原始仏教では、修行者の理想は煩悩を滅し尽くした阿羅漢の姿である。

561 :123:2016/11/08(火) 14:46:00.07 ID:jxoFQFsc.net
508.
煩悩を無くす、か。
それは瞬間芸であるよ。
持続することは不可能であるよ。

562 :Ågon:2016/11/08(火) 15:20:23.46 ID:VOJeB713.net
>>561

そりゃどうか知らんし、こちとら仏教信仰者じゃないしぃ、
ここでの論旨でもないしネエ。
ただ言えることは、阿含経を依経とする阿含宗の仏教解釈が
「因縁解脱」という外道のモノだから、
釈迦の初期教えによる目標と違うと明示した、唯、そんだけよ。
岩波仏教辞典によると、「原始仏教では,修行者の理想は
煩悩を滅し尽くした阿羅漢の姿である.」これ学説の常識であるよ。

563 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 19:31:57.26 ID:I2fIiJ0x.net
おまけに

風林火山の土台張り、土地駕リ、基礎張り
でもね。

将軍塚だったか

564 :神も仏も名無しさん:2016/11/08(火) 19:54:10.16 ID:ll3KggMx.net
>>561
因縁解脱は煩悩なくすってことよりもっと不可能だってw
だってウソなんだもんw

565 :神も仏も名無しさん:2016/11/09(水) 00:23:20.55 ID:ZvvU3zwk.net
http://image.space.rakuten.co.jp/d/strg/ctrl/9/95c3daa2749d6ac9c53b8619d759c9283a46486d.85.2.9.2.jpeg


このころの桐山靖雄さんの超能力に
みんな騙されちゃったね
俺もだけど笑

566 :神も仏も名無しさん:2016/11/09(水) 00:24:44.15 ID:ZvvU3zwk.net
>>565
あっ!
観音様だW

567 :神もホトケも名無しさん:2016/11/09(水) 06:34:55.11 ID:bjfviOjV.net
>>565
>>566
>あっ!
>観音様だW

この写真は昭和45年1月に撮影したもの?
「念力護摩」を成就した時の護魔の火炎だという。
何枚も撮ればこういうのが1枚くらい撮れます。
台湾人の知人がこの写真見て、514さんのコメントと全く同じセリフを
言いました。
「あっ!観音様だW」と。続いて「凄いつぉ〜 これ〜」だと。
一方、別の中国人に見せたら、
「何これ?何かの宗教れしゅか?火燃やして何やてるか?」だと。
見る人の主観、まあ思い込みの世界です。
後は邪神が感けているということでしょうかね。

568 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/09(水) 08:22:06.05 ID:nvvmne5V.net
手品の念力護摩披露は私も和田さんでも深田さんでも薦めているものですね。
フラッシュペーパーを有効に使う、真水を使う必要もなく、少しトロミのある液体を
使うもどうせわっかりゃしません。
要はパフォーマンスですよ。開祖のやってきたことを継承しようと思ったら
それくらいやる度胸がなきゃ。
ましてや開祖亡くなり、あんた方が本当に法力持っているのか問われているのです。
和田さんが法力あるなんて誰も思ってないでしょうがw
深田さんは「法力があるように見せないかんのですわ」と話したとか。
ホーム管長になったからには絶対に法力があるように見せな商売になりまへん。
ならば男は黙って手品しろです。
女も黙って手品しろ。

569 :神も仏も名無しさん:2016/11/09(水) 09:02:11.93 ID:EJ/uPq7U.net
詐欺師、騙し屋は弁舌巧みで演技力ないとダメだよ、
ましてや拝みや、宗教人などは
自分は完全解脱者だ
お釈迦様を超えてるんだ
選ばれしもの、メシアである
て言い切って
へ〜きな顔してられるくらいじゃないと💪😁

570 :神もホトケも名無しさん:2016/11/09(水) 10:52:31.56 ID:cKwAgJTa.net
桐山靖雄さんの精神構造は、三文小説以下のおとぎ話的 子供の空想じみてます。
「念力護魔」を北野さんから伝授してもらい、火の着く奉書を3枚もらcつたといいます。
おそらく事実でしょう。自分で作れるほど桐山さんは器用じゃない。大抵誰かから
高値で買うのです。北野さんから密教の奥義に念力護摩があると聞き、伝授してもらった
のでしょう。その際に念力護摩で万が一火が出ないと阿闍梨の名折れだからと、保険の
発火トリック秘符をもらったのでしょう。
後年、鴨書店にゆき桐山さんが手品の本を購入していたのは、この秘符三枚を使って
しまったので、自分で作ろうと模索したのでしょう。
桐山さんは滝かなんかに入って行後に火に当たり、自分の中に火が出てきたと空想して
いたのでしょう。俺は本気なら火も出せると思い込んでいるうちに、トリック念力護摩を
やった。それで自分は本当に超能力者になったと妄想錯覚できるのが桐山靖雄さんという人なのです。
解脱者になったのも、仏陀になったのも同じ変身の原理です。

571 :神も仏も名無しさん:2016/11/09(水) 11:16:26.22 ID:q56GLfSI.net
都都逸編

虎:あと一つありました。

覚者は、何故、成道来生を見えたの
ですか?

蝶々・・結果が原因を追う。
ありえるか?
シャンバラか
アトランティスカか
UFOか
ん〜?

572 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/09(水) 12:29:44.51 ID:nvvmne5V.net
ただフラッシュペーパーってのは一瞬発火して燃え尽きてなくなるものだから
周囲に引火を促すには不十分と言えるな。
しかし桐山さんの念力の護摩も実は失敗例が多いのだが、その失敗も不思議なことに
全く発火しなかったという報告例がない。
最低限どの報告も煙だけは上げることに成功しているのです。
問題なのは発火しても周囲の奉書→壇木に引火して燃え広がらず護摩の炎が成立しない
というだけです。
すなわちこの手品の証明です。
尚、私も10年くらい前に東急ハンズ池袋店(池袋に行ったということはスケベ屋さんに
寄った後かなw)液体を使って煙草に火をつけてみせる手品道具を買って試してみたことがあります。
その際、フラッシュペーパーも別に買ってみました。

573 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/09(水) 12:34:27.25 ID:nvvmne5V.net
灰皿の一部に少量の液体(少し粘性あり)を垂らしておき、そこに煙草の先を付けて
口に持ってきてスパスパやっているうちにいつの間にか火がついているという手品だったかな。

574 :神も仏も名無しさん:2016/11/09(水) 13:03:27.51 ID:EJ/uPq7U.net
http://i.ytimg.com/vi/_-D1HqmWIuI/default.jpg

信者騙すには表情大事ね😁

575 :神も仏も名無しさん:2016/11/09(水) 16:29:51.89 ID:EJ/uPq7U.net
何にも見えてないのに見えてる振りする

演技大事ね😁💨💨

576 :神も仏も名無しさん:2016/11/09(水) 16:51:50.04 ID:50fBBJ7I.net
>>570でしょうでしょうってねぇ君、説得力が無い文章じゃなぁ。
 難明ほうれん草のバター炒めでも嚙み締めなさい。
  

577 :神もホトケも名無しさん:2016/11/09(水) 17:15:44.69 ID:IYB37Cr2.net
桐山靖雄さんはお陀仏したんだから もう追求は勘弁してあげたらという話がある。
しかし彼は宗教の教義を作って世の中に布教し、それを元に経済活動して贅沢三昧していた
人である。いまも彼の作ったインチキな宗教は存続し、多額の金銭が動いている。
桐山靖雄さんの作った宗教はインチキな祭儀から出発している。
阿含宗の法要の中心は「護魔炊き」であり、密教を標榜していた時代も
阿含経を取り入れて阿含宗になってからも ず〜〜と護魔炊きが桐山宗教の祭典の中心だ。
そしてそのスタートが「念力護魔」という念力発火の焚き火なのですよ。念力の護摩は
密教の奥義にして、空海と覚鑁の二高僧しか成就できなかったという。
そういうふれこみを桐山靖雄さんは創作して自家宣伝した。
後年、阿含仏教 超奇跡の秘密とかいう駄本で、念力護摩は通力で、成仏法は神通力だとか
言い訳を書き始めた。では、神通力の下の通力の「念力護摩」を
ホーム管長の深田氏か理事長導師の和田氏が立証すべきでしょう。
できるけど通力だからやらないとか逃げないでね。
阿含宗の法要の中心にして出発点の「念力護魔」を成就して見せてくださいよ。
薬品使ってもいいですよ。分からなければ詳しくやり方を教えてあげますから。
ちなみに言うと、念力護魔秘符のラン字の所に松芯の尖らせた付け木を置いておくのです。
ものすごく尖らせて少しの火でも付くヤツを。その付け木が燃えるから壇木に火が付く
わけです。これは通常の例祭護摩の時にもラン字の所に付け木を置くことが作法として
残っています。実際に火をつけるのは通常の例祭護摩ではさらに別の付け木で点火するのです。

578 :神もホトケも名無しさん:2016/11/09(水) 17:19:46.33 ID:IYB37Cr2.net
>>576
>524の爺さんお魔穢は、念力護魔信じているのか 答えてみ。
あんたは桐山靖雄さんのやった念力護魔を信じちゃっているのかよ。

579 :神もホトケも名無しさん:2016/11/09(水) 17:27:33.34 ID:IYB37Cr2.net
>>576
>524
おいジジイ、ひとつ「でしょう」じゃない証言を聞かせてやるよ。
関西で脇仕やっていた理事の婆さんSな、この糞婆と修験の先達のN氏、念力護摩の
当日は内陣で脇仕と目前で経頭やっていたんだ。
この二人以外にも証言者はいたが、散杖で火をつけたと述べていたぞ。
わかったかマヌケ爺。
桐山靖雄さんは 印を投げ打って火をつけたと言っとるが証言者とは
違うことを述べている。
引っ込んでればいいのダボは。
なんならお前が「念力護摩」やるか。やってみな。薬品OKだよ。
ゲラゲラ

580 :神もホトケも名無しさん:2016/11/09(水) 17:34:40.22 ID:IYB37Cr2.net
だからこの論議は誰か阿含宗の幹部が「念力護摩」をやればいいんだ。
できないくせに、通力は神通力の下の力だから見せないとか、
猊下がこういうのはやらないほうがよいと本に書いたなど、言い訳せずに
おやりなさい。
「念力護摩」をさんざん宣伝に利用して布教して、いまも護魔炊きで商売してんでしょう
阿含宗さんは。
開祖もお陀仏でよい機会だから、ここらで老舗復活、お家芸復活と洒落込もうじゃないですか。

581 :名有りさん:2016/11/09(水) 18:59:47.69 ID:3G9oQjB6n
ダライラマ猊下が花山総本殿とは遠からぬ東山浄苑を訪れたそうな。多少なりよしみもあった桐山管長をおしのび非公式でも弔問なさらなかったかな?

582 :神も仏も名無しさん:2016/11/09(水) 18:48:00.52 ID:1HX/vkIA.net
念力ごま次第、前にヤフオクで売ってたね‼

ピリパリ呪ってなんだ?

583 :神も仏も名無しさん:2016/11/09(水) 18:50:38.98 ID:EJ/uPq7U.net
>>582
そそ、
10万円で売れてたww

584 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/09(水) 19:02:14.03 ID:nvvmne5V.net
>>577:神もホトケも名無しさん :2016/11/09(水) 17:15:44.69 ID:IYB37Cr2
>ちなみに言うと、念力護魔秘符のラン字の所に松芯の尖らせた付け木を置いておくのです。
>ものすごく尖らせて少しの火でも付くヤツを。その付け木が燃えるから壇木に火が付く
>わけです。これは通常の例祭護摩の時にもラン字の所に付け木を置くことが作法として
>残っています。実際に火をつけるのは通常の例祭護摩ではさらに別の付け木で点火するのです。

なるほど!そうなんですか。
宝生さんでも取材してないことですね。

>>580:神もホトケも名無しさん :2016/11/09(水) 17:34:40.22 ID:IYB37Cr2
>だからこの論議は誰か阿含宗の幹部が「念力護摩」をやればいいんだ。

1974年か1975年の平河町での例祭法話を思い出しました。
桐山さんはイラストレーターの横尾忠則さんと女優の悠木千帆(現・樹木希林)さんと
面会、談話する機会があったそうな。
横尾忠則氏のイラストは事実、その直後の「チャンネルをまわせ」や「変身の原理」(角川文庫)などに
装丁を担当している。
悠木千帆さんは新聞でも「とんでる」と自己評価した記事があったが、その記事にも
「『念力』読んでます」と書いてあった。
それはさておき、二人との対談において桐山さんは「わが密教教団には最低1人は
念力の護摩を焚ける弟子を育成したい」と述べたと信者に語っていたのを直に聴いています。
「1人か、厳しいものなんだな」と感じたが、とにかくそう宣言していた。
ならば約束通り、深田さんでも和田さんでもいいから念力の護摩を焚ける弟子を
育成した証明をしてみなさいよ。
だから手品に励みなさい。

585 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/09(水) 19:11:33.69 ID:nvvmne5V.net
>>579:神もホトケも名無しさん :2016/11/09(水) 17:27:33.34 ID:IYB37Cr2
>関西で脇仕やっていた理事の婆さんSな、この糞婆と修験の先達のN氏、念力護摩の
>当日は内陣で脇仕と目前で経頭やっていたんだ。
>この二人以外にも証言者はいたが、散杖で火をつけたと述べていたぞ。
>わかったかマヌケ爺。
>桐山靖雄さんは 印を投げ打って火をつけたと言っとるが証言者とは
>違うことを述べている。

なるほど、これも貴重な証言です。
散杖から垂れた液体の化学反応で火が起きたというカラクリなどわからなくても
念力を駆使した道具は手に結んだ印契や九字の気合いでなく、散杖という道具と
丸わかりだったわけですね。

586 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/09(水) 19:16:54.43 ID:nvvmne5V.net
初護摩も近いな。
ほれ!チャンス!チャンス!

587 :神も仏も名無しさん:2016/11/09(水) 21:25:39.59 ID:CAtVFZ8B.net
この宗教を熱烈に信心してしまった事によって多大なるカルマを
更に積み上げたという本末転倒な信者は可哀想でもうね

588 :神も仏も名無しさん:2016/11/09(水) 21:45:58.15 ID:4+tDov2M.net
http://s2.dmcdn.net/D_Q7f/1280x720-kM1.jpg

阿含宗と桐山靖雄が世に出た
きっかけが念力の護摩発火で
それがウソッパチの
トリックマジック護摩発火
ただの手品なら
桐山靖雄は導師などではなく
手品師じゃないか😵😭😰💦
密教導師の衣をきた
ただの手品師か〜
なんとま〜アッパレ手品師😭💨

589 :本尊はバフォメットか?:2016/11/09(水) 23:31:10.55 ID:VsFb0OkV.net
トランプはバック・トゥ・ザ・フューチャーのビフに似ていると思ったら
やはり、そういうことだったのか。
フィクションでなく本当に大統領になっちまったなあ。
映画の集団催眠で入った票だったりしてな?



【10月23日 AFP】SF映画「バック・トゥ・ザ・フューチャー(Back to the Future)」シリーズに登場し、
主人公のマーティ・マクフライ(Marty McFly)へのいじめを繰り返す悪役ビフ・タネン(Biff Tannen)のキャラクターが、
米大統領選挙の共和党最有力候補、ドナルド・トランプ(Donald Trump)氏から着想を得ていたことが分かった。
http://www.afpbb.com/articles/-/3063967

590 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 00:06:18.50 ID:Lxbz9EPnM
>>579
オ〜    シゲの婆〜サンと中村先達かァ〜
懐かしいのォ〜
それで念力護摩は嘘やったんけェ〜
そしたら阿含宗は全て嘘やんけェ〜
シゲ婆〜 アナゴンなったゆうのも嘘やろな〜
全てお伽話の世界やったなァ〜
高う付いたお釈迦さんごっこやったなァ〜
今日は1日トランプ見てたから寝るわァな。

591 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 00:22:42.34 ID:29+5dw7c.net
https://pbs.twimg.com/media/CRzr-hqUAAAepPX.jpg

ヤバいほど煮てるわ(ワロタww

592 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 07:53:58.33 ID:A2J8z3CZ.net
>>584当時の朝刊新聞昭和45年一月五日あたりの朝日か
日経の『この人紹介』のような小さな欄で桐山師の紹介を見た記憶がある。
わたくしの父がお前、これを読んでみろ凄いよな!と言い乍ら紙面を渡され、
一読し初護摩で念力の護摩を成功させた師の言葉と写真を記憶している。
師曰く、法の世界から見ると成就して当然である。
 わたくし、この時代には縁が無かったが後年に於いてまことに貴重な
得難い法縁にて苦難より救われたのである。
まったく幸いであったと今も思いますよ。

593 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 07:56:03.33 ID:A2J8z3CZ.net
此処のスレは悪口を言い散らかす目的のひねくれ者ですから
対象を褒めること慎を慎みましょうか?

594 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 08:08:02.62 ID:HRITCRxg.net
>>592
良かったね🙋💕

595 :神もホトケも名無しさん:2016/11/10(木) 08:22:12.06 ID:hOV0kDOU.net
>>592
>538
>師曰く、法の世界からみると成就して当然である。

ひねくれはアンタです爺さん。
悪口も何も、桐山靖雄さんはトリック念力護魔には成功しても
念力で本当に火なんか出してません。その後 龍神さんが火を運んだだの
言い訳すること自体が詐欺。守護龍神の火龍が取り憑いているんだから
どんどん発火すればよかったでしょうが。新聞に出ようと、アンタの親父さんが
凄いと言おうが、桐山さんの「念力護魔」はインチキ。まんまと騙されたのですよ。
桐山靖雄さんの言う、法の世界も嘘っぱち。
何故なら散杖の水を垂らして発火したんだから。散杖を作法の中で普通に振ったのでは
なく、ずいぶん長い時間不動真言唱えて、みんな疲れちゃって、火が出たというんだから
そこがインチキの由縁。みんな疲れ切ったところで、散杖でラン字の所に指示したと
目前で見た人達が証言している。そんな作法は無いよどこにも。それがトリックで
インチキ念力護摩の手です。そんな事をやった桐山さんが、法の世界、成就などと口にする。
まさに詐欺師ペテン師です。それで宗教やって焚き火で儲けている。
非難されて当然であって、桐山靖雄さんを擁護するなら、アンタが念力護摩を立証しろ。
自分が出来なきゃ、幹部に掛け合って立証させろ。
スレの悪口言う前に、擁護したいのなら、相応の根性示せ。ダボ爺。

596 :神もホトケも名無しさん:2016/11/10(木) 08:37:10.13 ID:hOV0kDOU.net
桐山靖雄さんて、褒められるべき点がありますか?
堤マスオではなく、宗教を生業としていた桐山さんの教えのどこに真実がありますか?
最後は星祭りなのに、ブータンの衣装つけて、エイとかやって。
マヤの酋長とオーラの祭典?
自由自在に輪廻転生しちゃう?
意味不明の教義と実践法です。
人口滝に当たるのが、神界の行で、護魔が仏界の修行?
密教超能力のカリキュラムをやればよかったんです。できないだろうが。
指導方針が変わったと言いながら、指導原簿の登録料は搾取してましたからね。
あれ使いましたか?
使わずじまいだね。詐欺です。
桐山靖雄さんの宗教家人生の出発点である「念力護魔」がインチキ トリックなんですから
あとは全てまがい物インチキ商品です。
褒めるところなどどこにあるんだ。
桐山靖雄さんの言っている理屈くらい誰でも言えるし考えられる。
世の中 桐山靖雄さんより立派な人はいくらでもいます。
法の世界、仏を祈り出すということ、ここが人の求める心を捉えたのですよ。
そこがインチキなんですから、全てインチキ詐欺です。

597 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 08:44:33.06 ID:HRITCRxg.net
>>595

念力インチキ護摩😠🔥🔥❗❕

ペテン師詐欺師👏😩💨

宗教やって焚き火で金儲け😄💢💢

598 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 09:02:51.45 ID:hvvlJzrh.net
中沼源太郎さんは、"現形龍神"はどうとらえているのですか?
深山さんと同じく、"ヘビ花火"ですか?

599 :神もホトケも名無しさん:2016/11/10(木) 09:35:34.79 ID:ShEqoIgj.net
その現形龍神の事件がどこで起きたのかという点、誰が見たのかという点、
この辺がポイントです。
事件は北陸で起きました。北陸には岡部さんという独鈷の加持をやり続けていた
霊能者もいました。その他、これは大白身第5号の特集 念力護魔の版に出ていますが
念力護摩の際に、参拝していたて「あっ、お不動様だ」みたいなことを言う方も
案外いたのです。北陸は真宗王国。にもかかわらず密教なんかをやるというのは
白山系の修験というのか、そういう傾向がある。
前述の修験先達のN氏も「散杖を使う法もある」と自慢げに語ってましたから。
で、北陸の龍神現形のその場にいた人から話を聞きましたが、あそこまでの事実はなかった
そうです。どのような物体がそう見えたのかは不明ですが、奉書の燃え残りが
ふわっと出てくることはあるので、そのような類だと思います。
奉書は案外厚手なので、燃え切らず炉の中に温存されていることがあります。
それが後から燃え上がることはあるのです。そういうものでしょう。

600 :名無しさん:2016/11/10(木) 11:07:30.41 ID:1LTo0vv+.net
煩悩を断つのが大乗仏教のさとり。
煩悩と業報を断つのが阿含仏教のさとり。
それが初期仏教と大乗仏教の違いだね。
アングリマーラの来世や来来世の業報はどうなったのかね?現世の修行で、来世や来来世の業報は消えてしまったわけです。

601 :名無しさん:2016/11/10(木) 11:25:31.10 ID:1LTo0vv+.net
アングリマーラは強かった。弁慶や宮本武蔵のように強かった。それが殺人を仕事にしたのだから、大量殺人になったわけだね。その悪業の業報たるや、幾生にも渡るのが当たり前だ。が、来世以降の業報は消えた。それが阿含仏教の値打ちなのだな。

602 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 12:09:30.57 ID:TuRCVkwBH
詐欺軍団阿含宗を未だに擁護を続ける汚濁くそ坊主。
信者達の生き血を啜る W田のイヌころ職員達。
自己満  大先達ズラした洗脳無能信者達。

こんな妖怪人間造る阿含宗  とにかく潰れてほしいわwww

603 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 12:22:43.22 ID:TuRCVkwBH
>>600 >>601

詐欺軍団阿含宗を未だに擁護を続ける汚濁くそ坊主。
信者達の生き血を啜る W田のイヌころ職員。
自己満  大先達ズラした洗脳無能信者。

こんな妖怪人間造る阿含宗  とにかく潰れてほしいわwww

604 :神もホトケも名無しさん:2016/11/10(木) 12:20:16.92 ID:TC/8uE0C.net
阿含経というお経もある
密教という仏教系の教法もある。
仏教もある。
しかし、阿含宗はインチキで
桐山靖雄さんはインチキトリック念力護魔を演じた詐欺師です。
教えの内容も妄想おとぎ話です。
それを信じているようなフリして、自分教をスレで書き込みして
阿含宗スレの妨害行為をしている、1.5来補は、人間としてクズ嘘つきであります。

605 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/10(木) 12:39:42.45 ID:vnoVh9rn.net
>で、北陸の龍神現形のその場にいた人から話を聞きましたが、あそこまでの事実はなかった

機関誌による証言者ははっきりとしており、T江さんという北陸の信徒で
写真まで載せています。
私が持っていた機関誌を遡る限り、最初に載った機関誌は別巻密教講座でした。
後に月刊アーガマの創刊号にもそのまま載ります。
北陸での護摩で脇士として付座して目の前で見たことを綴っている。
赤黒い蛇のような物体がニョロニョロと出てきて、それは頭の部分をもたげたかと思うと
パタンと落ちたとか、導師の桐山さんがそれ(蛇の抜け殻)を掴んでいたが、また炉の中に戻してしまい、
T江さんは「ああ、もったいない」と感じたとか。
桐山さんが綴った文章ならばいくらでも誇張も嘘も書くが、T江さんの綴った文章の
ようになっている。
これは近年でも冥徳供養体験談にすら本人の供述とは違う書き換えがG田さんあたりに
よってされたという話をここで読んだが、この別巻密教講座もT江さんの証言を誇張、加工
したのかな?

606 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/10(木) 12:41:24.68 ID:vnoVh9rn.net
おっと、>>605の冒頭にこれを貼り忘れた。

>>599:神もホトケも名無しさん :2016/11/10(木) 09:35:34.79 ID:ShEqoIgj

607 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/10(木) 12:44:13.34 ID:vnoVh9rn.net
>>605
「写真まで載せています」の写真は現形龍神抜け殻とかの写真ではなく
証言者のT江さんの写真ね。

608 :Ågon:2016/11/10(木) 13:48:10.79 ID:8CZlEIJz.net
>>600-601

あなた、阿含経を読み信じているんだろう?
だったらスッタニパータにある釈迦の教えに反することを
強弁するのは止めた方がよいでしょうねえ。
スッタニパータは阿含経典の中でも古典にはいるもので、
大乗経典など言うに及ばずなんだよって誰でも既知だろ。


666 けだし何者の業も滅びることはない。それは必ずもどってきて、
  業をつくった主がそれを受ける
660 悪口を言いまた悪意を起して聖者をそしる者は、
  十万と三十六のニラップダの[巨大な年数のあいだ]また五つの
  アッブダの[巨大な年数のあいだ]地獄に赴く。
 (スッタニパータ)

「原始仏教では,修行者の理想は煩悩を滅し尽くした阿羅漢の
 姿である.」(岩波仏教辞典)

609 :名無しさん:2016/11/10(木) 16:13:13.03 ID:1LTo0vv+.net
バカだなぁ。業は消えることはない、というのは仏道を修行しない限り、という意味なのです。何度も書いたが、「業のはたらきが停止した涅槃は滅」←岩波仏教辞典の滅の項。これが学者の見解をまとめた仏教辞典だね。一部の経を出しても無駄。辞典は経をまとめたものだ。

610 :名無しさん:2016/11/10(木) 16:21:17.36 ID:1LTo0vv+.net
業が消えることがない、としたら、アングリマーラはいかに修行しようとも、来世も来来世も業報を受ける理屈だね。だが、アングリマーラは解脱して涅槃を得た。煩悩を無くしただけではないのだ、業報も無くしたのだ。まぁ、バカには分からないだろう。

611 :名無しさん:2016/11/10(木) 16:29:50.16 ID:1LTo0vv+.net
煩悩は業報の製造器だから、煩悩を無くすのは当たり前だ。だが既に犯した悪業の業報を無くさない限り、ブッダにはならないのだ。業報で苦悩している者をブッダというのかね?そういうのは凡人でブッダではない。

612 :名無しさん:2016/11/10(木) 16:39:15.27 ID:1LTo0vv+.net
バカは勘違いしてるかも知れないが、阿含宗が説く因縁には煩悩も含まれているのだよ。因縁は煩悩と業報がセットなのだよ。桐山師作成の因縁の表を見てみな。必ず煩悩もセットになっているだろう。バカはそれに気がつかないわけだね。

613 :名無しさん:2016/11/10(木) 16:52:51.43 ID:1LTo0vv+.net
業によって五道を往来するわけだから、業ある限り輪廻する理屈だね。輪廻解脱とは業のはたらきが無くなるからだね。だから、業の滅びることはない、という意味は、仏道を修行しない限りは、ということだと分かるわけだ。少し考える力があれば、分かることだ。

614 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 17:25:15.98 ID:NZSb6Ngjk
お前、バカだから出てくる単語もバカしかない。

バカに仏教の解説などムリだ、ナ、馬鹿男。

615 :名無しさん:2016/11/10(木) 18:00:37.06 ID:1LTo0vv+.net
考える力がある人には分かると思うが、「苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟り」という辞典の説明には、煩悩もないことを示しています。煩悩がある限り業苦もあるからです。しかし、煩悩滅だけでは、既に犯した悪業、業報まで滅したのか不明なわけです。

616 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 18:00:45.10 ID:Uniddnj2.net
で、あんたの煩悩と業報の一つでも切れたのか?その証明は?
業報どころかその原因である煩悩さえひとつも切れてないよね?
妄想で空理空論を書けるって幸せな奴だな。

617 :名無しさん:2016/11/10(木) 18:09:41.12 ID:1LTo0vv+.net
仏教辞典には涅槃の説明を、煩悩からの解脱、輪廻からの解脱、苦悩の消滅、業のはたらきの停止、などと説明しているが、批判派は煩悩滅以外は言わない。苦滅、業滅、輪廻滅をいうと桐山師の因縁解脱が正しくなってしまうからだね。批判派の目的は、桐山説否定だけです。

618 :神もホトケも名無しさん:2016/11/10(木) 18:22:39.85 ID:9AYAtOpV.net
1.5来補とか名乗ってる基地外、よく聞け。
阿含仏教とか屁理屈言う前に、念力護魔を見せてくれないか?
できる人を今すぐに連れてこいよ。
念力護摩がインチキなら桐山の言うことは全部インチキ。
何せトリック念力護魔だから。
屁理屈言わずにさっさとやれ。
お前の説は阿含宗にもない珍説だよ。
阿含宗スレにはお前はいらない。
来補教スレで独りでやれと言ってるだろ。此処はおまえのくるところじゃないんだ。
分かったな。

619 :神もホトケも名無しさん:2016/11/10(木) 18:33:44.13 ID:9AYAtOpV.net
確かに別冊密教講座に載ったもので、後にアーガマ創刊号にも乗りましたね。
北陸の脇仕のFさん、職員だったKさん、あるいは旧本部によく居たAさんなど
証言は多々あります。
その事件もT江さんの言うような長い時間ではなかったということです。
護魔の後の炉のところで、紙のようにひらひら立ち上がったというのも
事実ではあるが、奉書の燃え残りによる燃焼現象だと言える。
仮に霊的作用ならば、それは天狗などの仕業でしょう。
桐山靖雄さんはタヌキみたいな顔しているので間違いないでしょう。
阿含桐山の霊験なんか何十年もやっていて それくらいのものです。
あとは思い込みの激しい信者が妄想して作り出した奇譚です。
来補を見れば、阿含宗会員が如何に狂っているか分かることです。

620 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 19:41:46.45 ID:NiI8l0BW.net
>>600 :名無しさん2016/11/10(木) 11:07:30.41 ID:1LTo0vv+
>煩悩を断つのが大乗仏教のさとり。

岩波仏教辞典の二版にはその記述は削除されています。
削除されている文言を根拠にしても無意味です。

解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な心境になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)

煩悩を断つのが仏教の悟りです。
だから、大乗仏教でも煩悩を断つのが悟りであるのは当たり前です。
仏教には煩悩を断つこと以外に悟りなどありません。
業報解脱もないし、ましてや因縁解脱なんて意味不明の解脱はありません。

621 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 19:45:06.73 ID:NiI8l0BW.net
>>600 :名無しさん2016/11/10(木) 11:07:30.41 ID:1LTo0vv+
>アングリマーラの来世や来来世の業報はどうなったのかね?
>現世の修行で、来世や来来世の業報は消えてしまったわけです。
>>601 :名無しさん2016/11/10(木) 11:25:31.10 ID:1LTo0vv+
>が、来世以降の業報は消えた。それが阿含仏教の値打ちなのだな。

業報は消えていないから、解脱した後、石を投げられ血だらけになったのです。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典6』春秋社、213頁)

このように釈尊本人が業報が消えていないと述べている。

>>601 :名無しさん2016/11/10(木) 11:25:31.10 ID:1LTo0vv+
>アングリマーラは強かった。弁慶や宮本武蔵のように強かった。
>それが殺人を仕事にしたのだから、大量殺人になったわけだね。

違います。
伝承では、師匠に命じられて学芸を成就するために殺人をしたのです。
1.5来補さんてアングリマーラの話すらも読んだことがないのですね。
まあ、そんな程度だろうとは思ったが、恥知らずとは本当に便利な煩悩だ。

622 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 19:48:33.44 ID:NiI8l0BW.net
>>609 : 名無しさん2016/11/10(木) 16:13:13.03 ID:1LTo0vv+
>何度も書いたが、「業のはたらきが停止した涅槃は滅」←岩波仏教辞典の滅の項。

「業」が消えるとどこにあるのだ?
「業のはたらき」とあるのが読めないらしい。
業と業の働きは別物です。
業とは行為ですから、一度為した行為が消えるはずがあるまい。
そんなことは仏教を持ち出すまでもない。
1.5来補さんて書いてあることが読めず、
書いていないことを勝手に作り上げる。

>>610 : 名無しさん2016/11/10(木) 16:21:17.36 ID:1LTo0vv+
>業が消えることがない、としたら、アングリマーラはいかに修行しようとも、来世も来来世も業報を受ける理屈だね。

業と業報くらい区別して書いてはどうですか。
と1.5来補さんに言っても無駄でしょうね。
業(行為)が消えるはずはなく、為された行為は必ず報いがある。
アングリマーラが輪廻する限りは必ず業報を受ける。
だから、まだ輪廻の世界に生きている間に石を投げられ血だらけに
なるという業の報いがあった。
だが、彼が入滅した後は輪廻の世界からいなくなるから、業の報いは受けません。

623 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 19:52:25.05 ID:NiI8l0BW.net
>>611 : 名無しさん2016/11/10(木) 16:29:50.16 ID:1LTo0vv+
>業報で苦悩している者をブッダというのかね?そういうのは凡人でブッダではない。

あなたはいったいどこに目をつけているのだ?
大目連は撲殺され、アングリマーラは血だらけになった。
二人とも業報で苦悩したが、仏教では彼らをブッダと言います。
彼らを1.5来補さんは凡人と言うのですね。
相変わらず、如来の誹謗中傷をして畜生界に墜ちたいらしい。
外道凡夫の1.5来補さんから見たら、彼らは凡人なのでしょうね。

>>612 : 名無しさん2016/11/10(木) 16:39:15.27 ID:1LTo0vv+
>バカは勘違いしてるかも知れないが、阿含宗が説く因縁には煩悩も含まれているのだよ。
>因縁は煩悩と業報がセットなのだよ。

アゴン宗の教義としても完全な間違いです。
これも私から何度説明されても、1.5来補さんはアゴン宗の
教義さえも理解できない。
アゴン宗では煩悩は心の因縁といって運命的な因縁とは別です。
煩悩が因縁を作るのだから、別物に決まっている。
だから、因縁の一覧表にも「対応する煩悩」と説明してある。

624 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 19:55:47.26 ID:NiI8l0BW.net
>>613 : 名無しさん2016/11/10(木) 16:52:51.43 ID:1LTo0vv+
>業によって五道を往来するわけだから、業ある限り輪廻する理屈だね。

それは外道の考えです。
仏教では煩悩が無くなれば解脱であり、五道輪廻からは解放されます。

他の信者さんたちは1.5来補さんの一連の書き込みを見てどう思いますか?
彼は因縁解脱(業報解脱)が仏教の解脱だと主張するために
同じ主張を、こちらの反論を完全に無視して繰り返している。
私の反論を正面から受けて立つことができないからです。
これは1.5来補さんだけではない。
法務部の職員が出てきても同じです。
仏教には因縁解脱などありません。
下記の定義を他の信者さんたちはしっかりと読んでごらんなさい。

解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な心境になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)

これが仏教解脱です。
因縁解脱など外道の解脱です。
だから、アゴン宗は外道です。

625 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 19:58:13.19 ID:NiI8l0BW.net
>>615 : 名無しさん2016/11/10(木) 18:00:37.06 ID:1LTo0vv+
>しかし、煩悩滅だけでは、既に犯した悪業、業報まで滅したのか不明なわけです。

1.5来補さんの頭では理解できないだけです。
あなたはかたくなに輪廻は業報によって生じていると決め付けている。
だが、釈尊はそんなことは説いていない。
説いてもいないことを勝手に作って、それを前提にして
阿含経に勝手な解釈を加える。
桐山さんと同じで、輪廻とは業報によって作られると
決め付けて、従って解脱とは業報を切ることだという結論を出す。

釈尊はそんなことは説いていない。
煩悩から解放されれば輪廻からも脱出すると説いているだけです。
業報を切れなんて説いた経典はただの一つもない。
むしろアングリマーラにも業報があるから血だらけになったと説いている。
殺されるほどの業報の残っていた大目連は解脱していなかったことになる。
他の信者さんたちはどうですか。
業報を無くすのが解脱なら、どうして彼は他人に殺されるほどの
業報が残っていたのだ?
1.5来補さんは大目連の件は完全に無視している。
答えられないからです。

626 :名無しさん:2016/11/10(木) 20:02:29.44 ID:1LTo0vv+.net
凡人が一部の経を示してあれこれ意見しても仕方ないだろ。仏教辞典は学者が経の意味をまとめたものだから、それに従うことだね。仏教辞典では、悟りを、煩悩の滅、苦悩の滅、業の滅、輪廻の滅、縁起の滅、と説明している。が、批判派は煩悩滅だけしか言わない。バカだね。

627 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 20:12:52.53 ID:NiI8l0BW.net
>>592 : 神も仏も名無しさん2016/11/10(木) 07:53:58.33 ID:A2J8z3CZ
>当時の朝刊新聞昭和45年一月五日あたりの朝日か
>日経の『この人紹介』のような小さな欄で桐山師の紹介を見た記憶がある。

これはありえないでしょう。
桐山さんが念力の護摩に成功したのが、1月3〜5日です。
その直後に、細かい検証もせずに朝日新聞や日経が載せるはずがない。
そうでなくても朝日新聞は超能力に批判的だった。
こういう大手の新聞に載ったのはずっと後のことで、
おそらくあなたが見たのは昭和51年の毎日新聞の「宗教を現代に問う」
という連載の一つでしょう。

記事の読み方もおもしろい。
あなたの父親は桐山さんの超能力の部分だけを見て、
批判の部分は読まなかったのですね。
なるほど、この親にして、この子だ。
たいていの人はあの記事を読んだら、桐山さんがかなりいかがわしい
人物だと疑う。
実際、あの記事で慈恵会は大打撃を受けた。

628 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 20:14:22.41 ID:NiI8l0BW.net
>>592 : 神も仏も名無しさん2016/11/10(木) 07:53:58.33 ID:A2J8z3CZ
> わたくし、この時代には縁が無かったが後年に於いてまことに貴重な
>得難い法縁にて苦難より救われたのである。

法縁の結果が今の宝生さんですか?
桐山さんのオカルト密教の上に、宝生オカルト密教を積み重ねた。
桐山さんの真似をして、ありもしない霊能力で他人を
適当に指導して、虎屋の羊羹をもらった。
すっかり品性が卑しくなり、勝手に守護霊を持ち、
勝手な教義を作り出し、ついには桐山さんが阿含経から
密教に至ったなどという荒唐無稽な話まで作り上げた。
何十年も信仰して、すっかり桐山さんから、
無知、恥知らず、驕慢、嘘つきなどを体得してしまった。

苦難を救われたといつも強調するが、どこの教団でも奇跡や御利益はあるのです。
宝生さんは取材しろと他人に説教していないで、
他の教団の御利益話を取材してみなさい。
あなたの御利益話程度なら掃いて捨てるほどある。

629 :名無しさん:2016/11/10(木) 20:14:49.03 ID:1LTo0vv+.net
深山親分は取引するだけあってそうとうのバカだね。岩波仏教辞典の奇跡の項を読んでみな。目連は異教徒と争って恨またと書いてある。業報などではない。目連は異教徒と戦争していたのだよ。例外の阿羅漢なのだ。わざと撲殺されだ。阿羅漢殺しは救われないからだね。

630 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 20:18:11.94 ID:NiI8l0BW.net
>>593 : 神も仏も名無しさん2016/11/10(木) 07:56:03.33 ID:A2J8z3CZ
>此処のスレは悪口を言い散らかす目的のひねくれ者ですから
>対象を褒めること慎を慎みましょうか?

何年たっても宝生さんは何の進歩もない人ですね。
どこのどれが悪口なのか指摘してみなさい、と毎回私から
書かれても、もちろん何一つ答えられない。
悪口を書いているのは宝生さんです。
私が創価など法華系の信者だなんて根拠のない嘘は悪口の典型です。
釈尊が病気治しで土地神に祈ったとか、
釈尊の教法を示すと代案を出せと小馬鹿にするなど、
あなたの如来への誹謗中傷はなかなかのものです。
如来の教法を歪めたり、悪口を言えばその報いは桁違いです。
いつも1.5来補さんも宝生さんのその勇気には驚かされる。

631 :名無しさん:2016/11/10(木) 20:24:32.79 ID:1LTo0vv+.net
アングリマーラの来世の業報はどうなったのかね?消えたのだよ。大量殺人の業報でさえも、死なない程度に叩かれるだけで消える。これが軽い窃盗だけの罪ならば、簡単に消えるだろう。子供にも分かることだね。勿論、修行の熱心さ如何で、消えたり、軽減だけとか差は出る。

632 :名無しさん:2016/11/10(木) 20:34:10.91 ID:1LTo0vv+.net
岩波仏教辞典では、悟りの説明を、煩悩滅、苦悩滅、業滅、輪廻滅、縁起滅、だとしている。勿論、批判派がこの辞典の説明を受け入れたら、因縁解脱の桐山説を否定できなくなる。だから桐山説を否定するために、辞典の説明も曲げる。縁起滅は部派仏教だ、とかなw。

633 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 21:39:11.40 ID:NiI8l0BW.net
>>626 : 名無しさん2016/11/10(木) 20:02:29.44 ID:1LTo0vv+
>仏教辞典では、悟りを、煩悩の滅、苦悩の滅、業の滅、輪廻の滅、縁起の滅、と説明している。が、批判派は煩悩滅だけしか言わない。バカだね。
>>632 :名無しさん2016/11/10(木) 20:34:10.91 ID:1LTo0vv+
>岩波仏教辞典では、悟りの説明を、煩悩滅、苦悩滅、業滅、輪廻滅、縁起滅、だとしている。

1.5来補さんは自分で「惑業苦」と書いていながら、わからないのですね。
仏教の悟りとは、煩悩からの解放であり、煩悩から解放されるから、
煩悩に基づく行為(業)を滅し、煩悩から解放されるから輪廻からも、
またそれに伴う苦からも解放されるのです。
だから、「煩悩の滅、苦悩の滅、業の滅、輪廻の滅」はそのままで、
惑業苦であり、これらはすべて煩悩からの解放が元になっている。

しかし、どこにも「縁起の滅」などありません。
どさくさに紛れて混ぜ込んだのでしょう?
相変わらずセコイ男だ。

634 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 21:41:52.41 ID:rHaN1eU/.net
すると、時系列に子供が生まれ両親が生まれる
コトを可であると
理想と夢がないと科学はない。
嘆きの月を観たのがブッダであり、彼の霊的性
が追憶を幻出から大王を証左させる。

天使なる悪魔なる天使、成れるか成れないか
二通りに一つ全てが確率なら唯一神が正しい
全てからαは確率から派生しβは存続する
それらのために、あるがためβはαを信じ
Ωを創出させる。
或いは、悪魔なる天使なる悪魔なのか

フッとおもう。地火風水のクロスする
4人のエンジェルモイシス。

悟りは思う衰滅衰亡到らざるカであるか
守るべき守るあろうべき作用であるか
否、原因は原因、カはカである。
力は原因でなし、原因はカでなし。
悟りたちは思う、守るべき守る力は存在
ありや。作用は同じく反作用の代償を求める

悟りたちは悟りを思い、悟りは悟りたちを
思いを四人のオリゲン、エンジェルモイシス

635 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 21:46:06.91 ID:NiI8l0BW.net
>>629 : 名無しさん2016/11/10(木) 20:14:49.03 ID:1LTo0vv+
>目連は異教徒と争って恨またと書いてある。
>業報などではない。目連は異教徒と戦争していたのだよ。
>例外の阿羅漢なのだ。わざと撲殺されだ。阿羅漢殺しは救われないからだね。

すごい説が出てきた。
大目連は異教徒を地獄に落とすためにわざと殺されたというのです。
ついには如来が異教徒を地獄に落とすために自爆テロをしたとまで書いた。
あきれた男だ。
1.5来補さんはよほど畜生界に墜ちたいらしい。
如来が戦争をしていた???

「大目連がいて,神通によってさまざまな奇蹟を現し多くの信者や弟子を獲得
したが,そのために異教徒から憎まれて迫害を受けて殺されたという.」
(岩波仏教辞典)

大目連が多くの信者を獲得したのを嫉妬した異教徒が殺したとあるだけです。
どこにも戦争をしていたとも、わざと殺されたともない。

636 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 21:50:39.45 ID:NiI8l0BW.net
>>629 : 名無しさん2016/11/10(木) 20:14:49.03 ID:1LTo0vv+
>例外の阿羅漢なのだ。わざと撲殺されだ。阿羅漢殺しは救われないからだね。

読者の信者さんたちはどうして1.5来補さんが「如来の自爆テロ」なんて
爆笑説を出したかわかりますか?
私から、桐山さんの「大目連は布教のために死を選択した」という
説に対して、異教徒を地獄に落とすためにわざわざ殺されたのか、
と矛盾を指摘されたからです。
如来を殺したら地獄から戻って来れない。
おそらく彼らは今でも地獄にいる。
そんなことは大目連にわからないはずはない。
それをわざわざ選択したというなら、異教徒を地獄に落とすために
殺されたことになる。
桐山さんの、如来は選択の自由があるのだなんてオカルト説は
こんなふうに簡単に矛盾する。

これを私から言われたから、逆に、大目連は異教徒を
地獄に落とすために自爆したのだと言い出した。
その場しのぎの愚かな説をよくまあ次から次と口から出任せに
出すものだと、その愚かさにあきれる。
1.5来補さんの「その場しのぎ」は昔からです。

637 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 21:53:03.12 ID:NiI8l0BW.net
>826 :準シュダオン:2009/12/17(木) 11:11:56 ID:P9JinFks0
>モッガラーナを殺したとて、すぐに地獄界に行くとは限らない。
>恨みを晴らしてせいせいしたら、仏教に目覚めて修行した。
>そして天に生まれた、アングリマーラが良い手本です。

これは1.5来補さんが七年前に書いたことです。
ここでは、異教徒は大目連を殺しても地獄に行くとは限らず、
恨みを晴らしてせいせいしたから、修行して天界に行ったというのです。
首を傾げたくなるような珍説です。
その時々で適当な話を作り上げる。
すべて1.5来補さんのその場しのぎの空想や嘘で、経典には何の根拠もない。
嘘を書くことが何ともない。
在家の五戒にさえも嘘をつくなとあるのだから、仏教徒なら嘘を
減らす努力するべきなのに、1.5来補さんは逆に次から次と何年にも
わたりこうやって嘘を書き続ける。
さすがは桐山ゲイカの弟子です。

638 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 21:57:07.04 ID:NiI8l0BW.net
>>629 : 名無しさん2016/11/10(木) 20:14:49.03 ID:1LTo0vv+
>業報などではない。目連は異教徒と戦争していたのだよ。

また無知を披露する。
1.5来補さんて阿含経など何も読まずに、知ったかぶりで書いているのですね。

「我本造る所の行極めて深重たり、要(かな)らず報いを索受して、終に避くべからず。」
(『國訳一切経 阿含部 8』292頁)

これは、サーリプッタの「どうして神通力を使って避けなかったのだ」と
いう質問に対する大目連の答えです。
大目連の答えを意訳するなら、
「自分が前世で作った悪業は極めて重いものであり、かならずその報いを
受けることになり、それは避けることができなかったのだ」
というものです。
信者さんたちはこの答えに仰天しなければならない。
彼の答えを信者さんたちにわかりやすくいうなら、
「因縁解脱はできない。前世の悪業を帳消しにすることはできない」
と言っているのです。
大目連は前世で何を為したかは述べていないが、悪業を為し、しかもそれは、
今生で横変死するような、とても重いものだという。
そして、仰天しなければならないのは、
「かならず報いを受ける」「避けることができない」
という一文です。
信者さんたちが前世で悪業をなし、横変死の因縁があるとすれば、
それは「かならず報いを受ける」「避けることができない」のです。
このように因縁切り、因縁解脱を大目連は完全に否定している。

639 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/10(木) 22:02:30.29 ID:NiI8l0BW.net
>>631 :名無しさん2016/11/10(木) 20:24:32.79 ID:1LTo0vv+
>アングリマーラの来世の業報はどうなったのかね?消えたのだよ。
>大量殺人の業報でさえも、死なない程度に叩かれるだけで消える。

いいえ、消えていないから、血だらけになる業報を受けたのです。
しかも、釈尊自身が業報を受けていると宣言している。
見えないようだから、何回でも引用してあげましょう。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典6』春秋社、213頁)

この釈尊の言葉のどこに、業報が消えたとあるのだ?
どう読めば、業報が消えたと読めるのだ?
まったく逆で、どこからどう読んでも、何千年と地獄で苦しむような
業報がある、と説いている。
仏教は釈尊が説いた教法だから、1.5来補さんの「怪説」はいらない。
釈尊はアングリマーラの業報が残っていると説き、
事実、アングリマーラは血だらけになるという業報を受けた。
どこにも業報解脱も因縁解脱もありません。

640 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 22:19:40.27 ID:dVMdas1N.net
個人的な事情と欲。“阿釜“を閉じる。

641 :神も仏も名無しさん:2016/11/10(木) 22:33:34.61 ID:IlDpMIPw.net
阿含宗
南無阿弥陀仏
来世はいいところに
産まれていけますように👏😩

642 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/10(木) 22:57:21.02 ID:vnoVh9rn.net
>>619 神もホトケも名無しさん 2016/11/10(木) 18:33:44.13 ID:9AYAtOpV
>北陸の脇仕のFさん、職員だったKさん、あるいは旧本部によく居たAさんなど
>証言は多々あります。
>その事件もT江さんの言うような長い時間ではなかったということです。

ここの部分は重要であると思います。
Fさん、Kさん、Aさんと言った他の目撃者はT江さんの証言の一部を否定している。
もちろん皆T江証言を別巻密教講座で読んでいるからこそ、このような比較評価が
言えるのです。
え?何?あの証言?
あの護摩での出来事は全否定はしないけど、あそこに書かれているような長い時間ではなかったぜ。
なんでそんな誇張だか作り話をしたの?
他の目撃者はT江証言に疑問を投げかけます。
これってT江さんが虚言癖があったり、特別思い込みが激しくて誇張を書いたのでしょうか?
私はそうは思えません。つまりこのT江証言には他の人の手によって改変が行われている。
他の人とはズバリ桐山さんです。
昔から花山道人とかどう見ても桐山さん自身が書いたものなのに他人が桐山センセーを
評価したかのように平気で自画自賛できる神経を持っている。
ではT江さんの証言に改変、誇張、嘘が加えられたことによって、他の目撃者はさておき
当のT江さんはどんな思いだったろうか?
私はその答えにある仮説を持っている。
それはT江さんという古参信者の名前にある。
私は北陸のことは知らないが、とにかくその後このT江さんの名前自体を聞かない。
北陸で脇士も務めた古参信者ならば、その後アゴン宗になってからも北陸で活躍
し続けて、名前くらい聞こえてきてもいいものだ。
T江という名字は決して変わった名字ではないが、しかし鈴木、佐藤のような
ありふれた名字ではない。
その後どうされたのか?
どうして教団の表舞台に出てこないのか?
止めたのか?
目の前で起きた奇蹟を証言したはずの人が。

643 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/10(木) 23:19:57.55 ID:vnoVh9rn.net
>>619 神もホトケも名無しさん 2016/11/10(木) 18:33:44.13 ID:9AYAtOpV
>北陸の脇仕のFさん、職員だったKさん、あるいは旧本部によく居たAさんなど
>証言は多々あります。
>その事件もT江さんの言うような長い時間ではなかったということです。

私はこのスレを読んで欺瞞に気が付き退会を成し遂げた元信者だが、
退会した後も全部のネタの欺瞞を証明したわけではなかった。
当初はまだわからないものもあった。
2つ説明できないものがあった。
その1つは変身の原理に書かれてある大阪・西淀川の子どもの水没事故を
足止めで出した話と、この脱皮(笑)直前の這い回る龍神を見た証言です。
西淀川の事故は足止めで出て来たことではなく、出る前に例祭で出ると堂々宣言
していたことです。
変身の原理が発売される前年の関西本部の例祭での話なんだから証言者がたくさんいて
嘘が書けないはずである。
この話だけは本当だったのか?
そして這い回る赤黒い龍神の幼虫(笑)の話です。
T江さんという他人が証言したのだから、桐山さんの書いた嘘ではないという思い込みです。
しかし私は結局自力でこの2つのネタのカラクリを解いた。
赤黒い龍神の正体はヘビ花火ではないかと書いた。そしたら深山さんも強く同意してくれた。
西淀川の話については、自分はこのように解釈した。
行方不明の子どもが祈願で出るように公表した話は全くの嘘ではないだろう。
それはやはり宣言したのだろうと思う。
しかしあそこまで背水の陣をしいたかのように堂々予言したのかと言うと、
そうでもないのではないか?
西淀川の子どもが出て来るように祈りました。出て来ると信じます。皆さんも一緒に
祈りましょう。この程度だったのではないか?
しかし後から桐山さんが書くと、そこには芝居じみた誇張が加えられる。
当時の信徒はそんなものだったのかなあ?と受け入れてしまう。
関西で起きたことは東京本部では知り得ない。
とにかく桐山さんは普通の神経では理解できないほど度胸だけはあるから
平気でこのようなことが言える。大胆不敵という言葉が適当ですね。
ですので脱皮龍神(笑)の話も必ずしもヘビ花火を用いなくても桐山誇張で説明できるのかも。

644 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/10(木) 23:46:03.66 ID:vnoVh9rn.net
>>618 神もホトケも名無しさん 2016/11/10(木) 18:22:39.85 ID:9AYAtOpV
>1.5来補とか名乗ってる基地外、よく聞け。
>阿含仏教とか屁理屈言う前に、念力護魔を見せてくれないか?
>できる人を今すぐに連れてこいよ。
>念力護摩がインチキなら桐山の言うことは全部インチキ。

全くそのとおりなんですが、1.5来補さんは無視して、縁起滅の話ばかりするでしょうね。
私が1.5来補さんにうんざりして、縁起滅の話をいくら書こうとも無視してレスを付けず
諦めて居なくなるまで(有り得ないがw)無視してやろうとしているのと同様に
彼は自分の興味のない話にはレスも付けずに無視をする。
そもそも彼は1980年代の入信だと思われ、1970年代のことは知らない。
だからもはや興味もない。
そもそも桐山さんが死んだことも別段どうでもよいことで悲しくもなく興味がない。
興味があるのは1.5来補教でかまってもらうことだけだから。
しかしいくら1.5来補さん個人に興味がないネタであろうが、桐山さんは念力の護摩を
焚いてみせたことは手品でも事実であり無視できない。
実は手品でした、あの頃は私も悪いヤローでしたが、心を入れ替えて、今はアゴン宗に
力を入れていますなどと過去を否定していない。
過去の肯定の上に現在のアゴン宗がある。
桐山さんは2002年の12月に変身の原理の復刻版を出したのです。
自らあとがきも添えて。そして例祭法話では「管長猊下のご著書で我々若者は何を
読めばよいのでしょうか?」という質問に「復刻された変身の原理を読みなさい」と啓蒙した。
その変身の原理は昔のままで訂正されていないのだから、桐山さんは念力の護摩を
未だに啓蒙していることになる。全肯定しているのです。
絶対に否定などしない。
その変身の原理の重要な主題の念力の護摩がインチキ手品だったら
縁起滅どころか桐山アゴン宗は全部否定崩壊されてしまう話なんですから
無視などしてはならない。

645 :神も仏も名無しさん:2016/11/11(金) 01:58:24.76 ID:HD8InfCU.net
> 今どきは「仕掛け山伏」とて、さまざま護摩の壇にからくりいたし

 井原西鶴『世間胸算用』の「鼠の文使ひ」
 (※ 現代語訳 坂口安吾 「屋根裏の犯人」昭和28年)


> クロール酸カリウム。
> ・・・・・
> 本品ニ二倍量ノ庶糖ヲ混和シ
> 此ノ混和物ニ強硫酸ノ一滴ヲ点ズルトキハ
> 已ニ発火ス

 ※ 甲賀三郎 「琥珀のパイプ」大正13年


※これら2作品は「青空文庫」で読めます。

646 :Ågon:2016/11/11(金) 12:57:40.92 ID:v0VFU9na.net
>>631-632

この1/2さんって過去によほど悪いことをしたという自覚が
あるんだろうねえ。
だから実のところ、先行きが怖くて怖くてしようがない。
なまじ半パな仏教知識を蓄えたから、返って恐怖のど真ん中で
右往左往する羽目に陥っているんでしょうなああ。
阿含宗なんてのは、それを助けくれる唯一の方法だと盲信した。

釈迦は、執着とか奢りとかそういう煩悩が自分を追いこんで、
それがおのれを苦しめるから煩悩そのものを無くせと説き、
桐山団長はそういう過去の行いを因縁切りと称して帳消しに出来ると説いた。
どちらを選ぶかは、その人間の知性と勇気が試されるところなんだが、
この稚拙な人は阿含宗を選び続ける道を進むことにした。
犯罪者が、証拠を隠ぺいしようとするのと同じ行動原理だろうね。
しかもそれに依処しても元がケチだから金を出さなくてもよい理由を
自前で作って無理矢理、心の中に流し込んでいる。
だから、言うこと為すことが支離滅裂、無茶苦茶な話しを晒している。
彼の場合、もうどうしようもない時期までの過ちと諦めているから、
訂正も修正も出来ない人生しかないのでしょうよ。
釈迦牟尼の教えは、そういう過去にとらわれず且つ未来にも楽うなと
指摘してくれているのだが、なまじ宗教なんぞを信仰したことで、
恐怖による思考停止が道を塞いでいるのでしょうなあ、ワ、ハハハ。

647 :(ΦωΦ) へ(のへの):2016/11/11(金) 13:56:27.18 ID:oxg0ftlY.net
http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
【ORの強姦罪が事実上、確定】証人喚問を拒否したK教団
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12214178819.html
コレ読めば分かるが、教団は教祖の強姦を認めたようなもの。
裁判所に証拠として記録が延々と残る訳よ。
誰でも閲覧可能で。
ORが仏陀ではない証明の一つだよ。
秘書を強姦する仏陀、有り得ないねww
それでも崇め続けるパラサイト、
それでも貢ぎ続けるパラサイト、
惨めだよな・・・
何を言っても思考停止。
頭の中、真っ白になるみたい。
完全憑依・・・・

648 :(ΦωΦ) へ(のへの):2016/11/11(金) 13:56:45.25 ID:oxg0ftlY.net
http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
あのね、幸福の科学信者やってるってこと自体、
ルシフェルとアマリエルが指導霊、守護神、という位置付けなのね。
だって、彼らの創った教団の信者やってるんでしょ?
普通、どんなバカでも悪魔を崇める宗教に入信しないでしょ?
縁が付いて恐いからww
ところが、幸福の科学信者は、態々、仏陀を詐称する再誕のルシフェル・ORに帰依してる訳ね。
ということは、悪魔じゃなくて神な訳ね、信者にとって。
HS信者やってれば永久に縁を切れないよね。

649 :(ΦωΦ) へ(のへの):2016/11/11(金) 13:57:03.48 ID:oxg0ftlY.net
http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
幸福の科学の指導霊団はルシフェル系だね。
ルシフェルがガンレオ系の指導メイン、
アマリエルがKU、アマミ系の指導メイン、
教学系と霊能系で役割分担してるね。
因みに幸福の科学の霊言の殆どが
男性霊=ルシフェルの七変化
女性霊=アマリエルの七変化
幸福の科学は、ルシフェル直下のカルト宗教だよww

650 :(ΦωΦ) へ(のへの):2016/11/11(金) 13:57:21.33 ID:oxg0ftlY.net
http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
> 自由さん
楽山くん、大川自体が仏陀を詐称してるでしょ?
嘘吐きを信奉すること自体、悪魔の側の者なのね。
だから、KU、ピッポ、アマミ、レオ、あいつら皆、仲間で兄弟よ。
で、ルシフェル、アマリエルは協力者であり、指導霊。
こういう図式ね。
だから未だ、あそこに貼り付いてるww

651 :(ΦωΦ) へ(のへの):2016/11/11(金) 13:57:42.72 ID:oxg0ftlY.net
http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
楽山くん、鋭いね、その通り。
信者の狂った心、増上慢と被害妄想。
自己認識が高ければ高いほど、そのブレは激しい。
この心の傾向性こそ、教祖そのもの。
**********************
ちなみに
自分がこの件で興味深いと思ってるのは
信者さんの心理状態だよ
会話を読んでると
レムリアの背後には、アマリエルという悪魔がいて
その悪魔が、KUさんとか、ブログ村にもきてて
なおかつ、レオさんをねらってたとか
その悪魔と戦ったとか
そういう話っぽいね
このことからは
およそ二つのことが分かるよ
まず一つは、自負心
信者さんらは
自分らは、悪魔にねらわれるほどに
影響力をもち、霊格も高いと自負してるっぽい
もう一つは、恐れ
自分らは、真理の団体に所属し、正義の実現をしようとしている
だから、悪者から逆恨みされて、ねらわれているという風に
信者さんをみてると
上から目線が強いとともに
被害妄想も強くて
精神不安定で
感情のブレが激しい人が目立つけど
その原因は
上のような心理状態にあるのかもね
とすると
この問題は
悪魔がどうこうというより
心の中の自負と怖れをどうにかしないと
解決しない問題ということになるね
こういう見方は
霊的背景を無視して、この世的にすぎるでしょうか?

652 :(ΦωΦ) へ(のへの):2016/11/11(金) 13:58:00.90 ID:oxg0ftlY.net
http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282
ガンレオたちが、アレほど他の信者をバカにして攻撃する理由は、自己認識が高過ぎる、自己評価が高過ぎる証左。
自己を正当に判断出来たら、あのようなトラブル量産器に堕すことはない。
で、その自己評価が事実と違う為、批判が怖くて常にビクビクしている、のが現状。
いい加減、気付きゃいいのに、あのバカww

653 :神も仏も名無しさん:2016/11/11(金) 18:22:54.51 ID:8yDCPQZQ.net
>>646
>この1/2さんって過去によほど悪いことをしたという自覚が
>あるんだろうねえ。
>だから実のところ、先行きが怖くて怖くてしようがない。
>なまじ半パな仏教知識を蓄えたから、返って恐怖のど真ん中で
>右往左往する羽目に陥っているんでしょうなああ。
>阿含宗なんてのは、それを助けくれる唯一の方法だと盲信した。
>
>釈迦は、執着とか奢りとかそういう煩悩が自分を追いこんで、
>それがおのれを苦しめるから煩悩そのものを無くせと説き、
>桐山団長はそういう過去の行いを因縁切りと称して帳消しに出来ると説いた。
>どちらを選ぶかは、その人間の知性と勇気が試されるところなんだが、
>この稚拙な人は阿含宗を選び続ける道を進むことにした。
>犯罪者が、証拠を隠ぺいしようとするのと同じ行動原理だろうね。
>しかもそれに依処しても元がケチだから金を出さなくてもよい理由を
>自前で作って無理矢理、心の中に流し込んでいる。
>だから、言うこと為すことが支離滅裂、無茶苦茶な話しを晒している。
>彼の場合、もうどうしようもない時期までの過ちと諦めているから、
>訂正も修正も出来ない人生しかないのでしょうよ。
>釈迦牟尼の教えは、そういう過去にとらわれず且つ未来にも楽うなと
>指摘してくれているのだが、なまじ宗教なんぞを信仰したことで、
>恐怖による思考停止が道を塞いでいるのでしょうなあ、ワ、ハハハ。

なかなか鋭い分析ですね。
  >なまじ半パな仏教知識を蓄えたから、返って恐怖のど真ん中で
  >右往左往する羽目に陥っているんでしょうなああ。

  >この稚拙な人は阿含宗を選び続ける道を進むことにした。
  >犯罪者が、証拠を隠ぺいしようとするのと同じ行動原理だろうね。
  >しかもそれに依処しても元がケチだから金を出さなくてもよい理由を
  >自前で作って無理矢理、心の中に流し込んでいる。
はうまく爺さんの心中を読んでるな。

654 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/11(金) 18:43:02.77 ID:YP5b4AR0.net
その実アゴン宗にも仏教実践にも興味なく、単に暇つぶししてるだけとしか見えないけどな。
要するに無実践。

655 :神も仏も名無しさん:2016/11/11(金) 20:38:15.25 ID:9kTTV55P.net
PRESIDENT DONALD TRUMP

656 :神も仏も名無しさん:2016/11/12(土) 00:45:40.97 ID:FilytGMAT
念力の護魔の嘘が実証された訳だ。
と言うことは、阿含宗全てが嘘な訳だ。
阿含宗の教え=嘘=詐欺=犯罪 だよな。
仏道でなく極悪道だよ。
無知な信者を騙して金品を巻き上げる阿含宗、
とにかく潰れてほしいわwwwww

657 :神も仏も名無しさん:2016/11/12(土) 10:21:18.99 ID:kxrQpM9R.net
>>646
>だから実のところ、先行きが怖くて怖くてしようがない。
>なまじ半パな仏教知識を蓄えたから、返って恐怖のど真ん中で
>右往左往する羽目に陥っているんでしょうなああ。
>阿含宗なんてのは、それを助けくれる唯一の方法だと盲信した。

1.5来補はきっと怖いんでしょうねw
深山さんにあれだけ指摘されているんだから当然でしょう。
1.5来補はバカのようで超オバカでもない。仏教辞典を参照するほどだからね。
でもそれを自分の都合のいいように読もうとする。
自分の都合が第一なんです。身見が切れていないのがよくわかる。
爺さんの煩悩は普通の人の三倍は激しいねw
怖いのを打ち払うためにも業報解脱が必要なんでしょう、何が何でもw
でも無理ですね、今のままでは確実に三悪道に堕ちる。

658 :神も仏も名無しさん:2016/11/12(土) 11:23:44.69 ID:hvMf37GHn
念力の護摩が嘘だと知ってて、
布教しているのは犯罪だとわかる。だから私は布教はしない。
教団が犯罪を犯そうが、私が修行を続けられるのは、因縁解脱のお陰です。
悪い因でも祈りや先祖供養、心解脱をすれば、
全て白紙の戻ります。過去は変えられるのです「悪因消滅」=「因縁解脱」
だから阿含宗はありがたい・・・・仏様に感謝

とか云ってる大先達がいましたが、

これって、1.5来補さんと同じ思想ですよね。
アゴン道場の古参残留組はこの手が多いようだね。

659 :神も仏も名無しさん:2016/11/12(土) 12:45:54.71 ID:hvMf37GHn
教団の中は、悪因縁でどろどろだけれども、
その中を、惑わず淡々と修行(奉仕)していくのが修行だって。

辞めていく信者は、悪因縁に負けた因縁まみれのどうしようもない
人間達だって。
批判者は因縁解脱の本質のつかめないバカだっていってたよな。

我々は、選ばれし者、霊性の高い聖者なのかも?とかね。

古参残留組は、自分たちを準シュダオンとか1.5来補とか思っているみたい。

660 :神も仏も名無しさん:2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30.net
故人となったある知人宅にお邪魔したところ、仏間に太いなロウソクが
両方に灯されていた。
わたくしは一見して、『○○さんよく道場から先生の灯された火を持って帰りましたね
どの様にしたのですか?』
○○さん曰く、『懐炉でね炭を使うのが在るでしょ。アレでね頂いたのですよ。
持って帰るのが大変気を使った』
『念力の火炎の形を知った人には、見たらわかるもんですよねえ。』
『もうねそろそろ消そうかと思うので、あなた好く見て置いときなさい。』
 ということが〇○年以前に在りました。
念力の法の火を手が届く距離で見た幸いを本日は記述しました。
見ずして信ずるものは幸いなりとは聖書の一節。
見た故に私は信じます。

661 :神も仏も名無しさん:2016/11/12(土) 15:47:13.68 ID:F7TvugFA.net
ゲラゲラゲラゲラ👏😄😆😅💦

662 :神も仏も名無しさん:2016/11/12(土) 16:56:15.69 ID:Wo5MNyAF.net
絵文字婆あ うざい 消え失せろ

663 :神も仏も名無しさん:2016/11/12(土) 18:47:52.48 ID:F7TvugFA.net
😒💨💨💨.


💢🔥😠🔥💢

664 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/12(土) 20:01:25.61 ID:RBLyc6h6.net
>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>わたくしは一見して、『○○さんよく道場から先生の灯された火を持って帰りましたね

馬っっ鹿馬っ鹿しい。
散杖を使って薬品を塗り込めた部分にポンと水を与えて化学反応で火が出たに過ぎない
理科の実験の残骸を後生大事に抱えるその愚かさよw
理科の実験ではなくとにかく聖なる気持ちで焚いた護摩だろうが、所詮は単なる火です。
火に聖も糞もあるか。
火であれ水であれ所詮は物体です。
物体ごときに人間があたふた左右されてはならない。
崇物信仰はフェティシズムと言いますね。
聖火信仰なんて所詮フェティシズムです。
そう言うと仏教が育ったインドでも聖菩提樹信仰とか仏足跡石信仰とかありますよね。
ええ、あれもフェティシズムですよ。しかしフェティシズムを仏教にも持ち込んだのは
大衆の勝手で、仏教の教えには関係ありません。
仏教では精霊信仰を低く見て否定します。
私も自然が大好き、旅が大好きで巨木などを見ても神々しくも感じますよ。
しかし仏教では樹霊みたいな信仰も否定します。アニミズムがどうした?です。
虹を見れば美しいと感じますよ。
しかし虹が出ることと人間の幸運とは関係ない。
NHKの朝ドラの主題歌で、百万回に一度の奇跡を信じて虹を求める唄がミスチル作詞であるが
アホかいな、百万回の1編たりとも幸福と因果関係なんかなく、ただ単に虹が出た時と
幸福な時は百万回よりも頻繁な確率で起きているだけのことだ。
虹を見るなら、幸福なんか関係なく、今目の前の虹を美しいと癒される瞬間こそ
他の日常雑多の幸不幸関係なく楽しもうという歌を作りなはれやと言いたい。
フェチと言えば好きなあの娘のパンティを盗んで、スーハー、スーハー、ああ♪
○○ちゃんの匂いがする♪もう舐めちゃおう!なんて変態の気持ちならまだわかるが(←わかるな!)
昔々護摩で焚いた炎を今でも絶やさずに、なんて、なんて低級な、真理もわからぬ話か
と笑いたくなります。

665 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/12(土) 20:13:20.89 ID:RBLyc6h6.net
念力の護摩の炎を絶やさず継承し、その威神力たるや・・・

貰ったパンティの匂いを嗅いで喜ぶ変態と同類か、それ以下のくだらない話です。

666 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/12(土) 20:45:25.19 ID:RBLyc6h6.net
>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>わたくしは一見して、『○○さんよく道場から先生の灯された火を持って帰りましたね

まあ私の口の悪さ、比喩表現の下品さはさておき、信者の皆さんは考えてみてください。
桐山さんは「阿含仏教超奇蹟の秘密」で、モンゴルの雨降らしこそ神通力であり、
かつて自分の焚いた念力の護摩などは神通力ではなく、通力に過ぎないと
書いてありましたよね?
ならばどうして神通力の賜物でない単なる通力を示した残骸を聖火などと
後生大事に抱えるのか?
自分で矛盾を発見してみてください。

667 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/12(土) 22:06:00.72 ID:LYZW0wpz.net
>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

宝生さんは念力の護摩の「火」を見たから、念力の護摩を信じるというのです。
他の信者さんたちは如何ですか?
如何とは、宝生さんの慢心と思い込みとピント外れぶりが如何かという意味です。
桐山さんの念力の護摩を自分で見たから信じるとか、
桐山さんの言うことだから信じるというなら、まだわかる。
宝生さんは、念力の護摩から採った火が違うことがわかったと自慢しているのです。
宝生さんが信じているのは桐山さんではなく、「自分の霊感」です。
宝生さんは、念力の護摩には「仏の魂」(>>438)があるから、
火と普通の火の区別が付く能力を持っていると自慢している。
念力の護摩の話ではなく、宝生さんの力自慢をしているのです。

668 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/12(土) 22:08:46.13 ID:LYZW0wpz.net
>>438 : 神も仏も名無しさん2016/11/05(土) 11:59:39.48 ID:Hgk24wai
>風の入る隙間が無いのに常に揺れている、実に不思議な炎だ。

ロウソクの火は風がなくても揺れます。
人間にはわからない程度の空気の流れが室内にあるし、
炎の温度で周囲の空気を集めますから、揺れてもまったくおかしくありません。

>あの形状が独特であり中心に丸い形がある。

これもまったく不思議な話ではなく、
ロウソクはロウが蒸発して燃焼しますから、芯と外側では
温度が違い、それが色の差となって出てきて、
芯を中心とした丸い形が出来ても何の不思議もありません。
ロウの種類によってその形や色に違いがあっても、不思議ではありません。
不思議なのは、揺れる炎や丸い形ではなく、こんな中学生でも
わかるような炎の揺れを不思議現象だと信じ込む宝生さんの知性です。

669 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/12(土) 22:14:36.04 ID:LYZW0wpz.net
>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

わざわざ誰かのローソクの火を見なくても、桐山さんが焚いた護摩の火の
ほとんどが念力の護摩の火を採火したものです。
私もずいぶん桐山さんの護摩は拝んだが、ついに普通の火と
違うように見えたことは一度もなかった。
他の信者さんたちはあれらが何か普通の火と違うように見えるのですか?

他の信者さんたちに宝生さんの無知と慢心と妄想を良く見てほしいのです。
繰り返すが、宝生さんは桐山さんを信じているのではなく、
自分の霊感を信じて、それを自慢しているのです。
彼の得意な「取材」で、念力の護摩の炎は他の炎と区別がついたから、
念力の護摩は本物だというのだから、彼は自分の判断能力の高度さを信じているのです。
だが、その根拠たるや理科の得意な小学生でも笑うような、愚かな根拠です。
よくまあ、恥ずかしくもなく、>>438みたいなことが書けるものだ!
普通の知性すらもない。
こんな程度なのです。
今回、さらに自慢を追加している。

670 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/12(土) 22:19:59.54 ID:LYZW0wpz.net
>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>故人となったある知人宅にお邪魔したところ、仏間に太いなロウソクが
両方に灯されていた。
>わたくしは一見して、『○○さんよく道場から先生の灯された火を持って帰りましたね
>どの様にしたのですか?』

宝生さんが何を自慢しているか、気がつきましたか?
彼は炎を見ただけで、念力の護摩の火と一般の火を見分け、
ズバリ指摘したと、自分の能力の力自慢をしているのです。
不思議でもなんでもない。
念力の護摩を信じている古い信者が、自宅の仏壇で、
燈明用のローソクは消してあるのに、特別に太いローソクにだけ
火をつけたままになって、しかも拝むような位置にあったら、
念力の護摩の火をもらってきたと推測がつく。
宝生さんもこのような推測から問いかけたにすぎない。
当たったものだから、宝生さんはすっかり自分は炎の違いを見抜いたと思いこんでいる。
この人の霊能力とやらはこんな程度の稚拙な内容なのです。
現実を巧みに織り交ぜ、自分の透視が当たったと思いこむ。
慢心と自己顕示欲ばかり強いから、冷静に自分を見ることがない。
本当に区別がつくというなら、試すのは簡単です。

671 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/12(土) 22:23:07.90 ID:LYZW0wpz.net
>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

宝生さんが本当に区別がつくというなら、他人にローソクを十本立ててもらい、
その中から念力の護摩の火を当ててみれば良い。
同じ事を前に私は提案したことがあります。
仏舎利尊から白銀バイブが出ており、それがわかるというから、
では、他人に同じ箱を準備しもらい、どの箱に仏舎利尊が入っているか
当ててみれば良いと提案した。
霊能力がある、という人はぜひやってみると良い。

こういう提案をすると、たいてい彼らは試みようとさえもしない。
「仏様を試すのは良くない」などと逃げ口上を言う。
仏様を試しているのではなく、宝生さんという嘘つきを試しているのです。
宝生さんは卑怯者だから、やろうともしない。

672 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/12(土) 22:25:45.42 ID:LYZW0wpz.net
>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

他の信者さんたちはこの宝生さんを参考にしてほしい。
新興宗教での奇跡話の類は、この宝生さんみたいに、思い込みと慢心と妄想癖に
自己顕示欲を混ぜ込むとたいていできあがる。
宝生さんは一見、桐山さんの念力の護摩を擁護しているかのようにみせかけ、
実は自分が火を見抜いたという自慢話で自分の自惚れを満足させているだけです。
「私は信じます」なんて、まるで信仰心が篤いかのような表現だが、
彼はありもしない力自慢をしているのです。
桐山さんの超能力を認めることで、自分の霊能力の自慢をしているのです。
しかも、どちらも嘘です。
桐山さんの嘘を宝生さんが踏み台に使い、自分の妄想と自惚れを増長させる。
醜悪だと思いませんか。
なんという薄汚い心の持ち主だ。

673 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/12(土) 22:29:52.85 ID:LYZW0wpz.net
>>660 神も仏も名無しさん 2016/11/12(土) 12:54:50.37 ID:TE6nm+30
>見た故に私は信じます。

小学生でもわかるような理科の知識さえもなく、自惚れ、慢心、そして
力もないのに能力自慢、これが慈恵会時代から信仰をしてきた、つまり
信者さんたちの大先達にあたる自称霊能者の宝生さんの姿です。
他の信者さんたちは彼を例外だと思わないことです。
周囲を見渡せば宝生さんみたいな無知、無恥、慢心を
成就した先達衆がたくさんいるはずです。

信者さんたちは「嘘の共鳴」「妄想の共鳴」に巻き込まれないことです。
宝生さんのインチキ話がアゴン宗では正しい話として通用する。
周囲の信者は付和雷同して、妄想話がどんどん膨らみ、ついにはメダカが
クジラになり、空を飛ぶ。
アゴン宗の体験談や奇跡話の大半がこれです。
信者さんの中で宝生さんが愚か者に見えるなら、いきなり奇跡や霊的な話に
飛躍させないで、まず学校で習ったローソクや炎について知識や
科学的に物事を考えるということを思い出してほしい。
念力で火を付けるなんて真っ先にインチキではないかと疑われる内容です。
手品で説明できる内容は、超能力や奇跡などではありません。

674 :神も仏も名無しさん:2016/11/12(土) 22:38:02.32 ID:m/ba9mAl.net
THANK YOU FOR YOUR SUPPORT
MAKE AMERICA GREAT AGAIN

675 :神も仏も名無しさん:2016/11/12(土) 22:43:30.02 ID:WSrv1Aca.net
インチキ念力護摩の炎

『🔥』←←👏😄😆😅💨💨💦

http://www.aeru-shop.jp/images/page/komenuka-warosoku/warosoku.gif

《阿含問題1》
このローソクの火は
阿含宗の手品師桐山管長が発火した
インチキ念力護摩の炎でしょか?

676 :(ΦωΦ) へ(のへの):2016/11/13(日) 09:46:56.86 ID:+gq4TP0a.net
【楽山日記】バカレオ性人格障害:カルト洗脳の狂気!!
http://blogs.yahoo.co.jp/jiyuu2013/40597282.html#40597282

> 自由さん

「ORは過去世認定でまちがうこともありえる。

でも信仰は100パーセントでなければならぬ。

ORは100パーセント正しいと信じて、三宝帰依しなければならぬ」

「ORの言葉は100パーセント正しいわけではないが、100パーセント正しいと信じなければならぬ」

***********************

これを 、カルト、 洗脳、 と呼ぶ。

仏陀は、間違えない!!

ORは全部、間違い!!

笑いが止まらぬwwww

.。o○.。o○.。o○.。o○.。o○.。o○.。o○.。o○.。o○.。o○.。o○.。o○

だからね、嘘だと思うなら

エルカンターレ

っちゅうのを探してみなよww

どーこにも「居」「な」「い」「か」「ら」wwww

だって、「嘘」だもんww

いい加減、気付けよww

バカレオぉぉぉぉぉぉぉぉwwwww

ド仙人に騙されることを信仰、帰依とは呼ばないんだよ、

バカレオぉぉぉぉぉぉぉぉwwww

677 :神もホトケも名無しさん:2016/11/13(日) 10:36:10.23 ID:q40HB8lC.net
以前は国太郎が、元阿含宗批判信者……みたいにさかんに書いてなじゃったか?
このスレの書き込みには全然ないでしょう。これはスレ妨害の効果が疑われたので
妨害のやり方を転換したということなのだろう。
スレ妨害の報告は幹部職のところにゆき、下級職員もしくはクズ業者が雇われて
いるということなのですね!
今度は幸福の科学批判者を装って、阿含宗とは関係のないことを書き込む。
実に卑劣な行為ですね。
見え見えです。

678 :神も仏も名無しさん:2016/11/13(日) 11:01:04.12 ID:ACPaLY+hw
三結煩悩: 身見・疑惑・戒取
この三つの心がなくなると、最初の聖者の段階「シュダオン」に到達します。

身見: 世間の様々な事象に対し、「我」との関係を第一に見て、我が利を求める自己中心のものの見方。

疑惑: 釈尊は「食経」という経典の中で、疑惑の一番大きなものは、「過去世、現在世、未来世」に関する疑惑であると説いています。

戒取: 釈尊の修行法でない修行に心が執着していること。
.

679 :神も仏も名無しさん:2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm.net
>>670 淡々と昭和時代の事実のみを記載した。
 宗教体験を得ることの難さを汝は知るべし。
 善き御縁を生かすべし。
 悪しき縁には遠ざかるが好い。

 宗教体験が在って人は奮起するのだ、汝深山氏は誠に残念な生涯を
 過ごして御臨終されるのだろう。
 スッと息を吐いて終わり。
 息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ?情けないよね。
 

680 :神も仏も名無しさん:2016/11/13(日) 12:55:19.67 ID:CZ+n9Ze3.net
阿含宗と桐山靖雄も
インターネットは無視していなさい
ハハハハハ💦
なんて笑って
余裕かまして
例祭で話してたけど
内心ハラワタ煮えくり返るほど
このスレ見て
頭にきて💢たんだね(😆ワラw

681 :神もホトケも名無しさん:2016/11/13(日) 13:10:20.58 ID:Zbhw1wX0.net
山靖雄さんの作ったインチキ宗教の法儀の中心は、今でも護魔炊きです。
いまだにやっております。
この護魔の出発点は、念力護魔という、インチキトリック護魔であります。
散杖という法具を使って、水を護符のラン字に垂らすのです。付近には松脂たっぷりの
付け木が置いてある。付け木に火が移れば後は壇木に点火できます。
宝生さんはトリック念力の火なのに、聖なる火と有難がっています。
今も昔も阿含宗は護魔炊き。
出発点の「念力護魔」がインチキなら阿含宗の全てはインチキならペテンなのです。
桐山靖雄さんは念力護魔から話を遠ざけようと逃げ回って、最後までやってみせません
でしたが、この話題は今も生きていますし、忘れてはならないインチキトリックなのです。

682 :神も仏も名無しさん:2016/11/13(日) 15:03:15.68 ID:CZ+n9Ze3.net
阿含宗桐山靖雄は
インターネットは無視しなさい
読まない、気にしない、関わらない(笑)
って
笑いながら、
余裕かまして
最後にはいつも信者に
こう言ってごまかしてた

『世界平和の為に頑張って仕事してるわたくしと、ネットで悪口言ってる人間どもと、どっちが立派か?どちらが正しいか』
ってね
バカな信者はそれを聞いて
手を合わせてうなづいてたよ
そうだそうだその通りだってねw

俺もバカな信者だったから
阿含宗辞めるまで
2ちゃんねるも
まともに見なかった〜(爆笑ww
しかし
ネットの情報を一番気にして
激怒していた💢💢のは
阿含宗の桐山靖雄だった😆💦💨
そして
バカを金で雇って
このスレを荒らしてたってわけだ😆💨💦
ヤレヤレ

683 :神も仏も名無しさん:2016/11/13(日) 16:51:28.09 ID:yr93vyHQS
しかし、信者さん一生懸命護摩焚いて、将来いったい何がしたいのだろうか?
欲の増長にしかならないと思うが、在家なら彼女とスポーツカーに毎日の美食が目的か?それでも金は全て自分持ちだよな。
 その点、職員、僧侶は給料もらって、かっこよく護摩焚いて、
嘘講話して打ち上げで肉酒三昧。それが仕事だから楽しくて辞められない
のは解るけどね。

684 :神も仏も名無しさん:2016/11/13(日) 17:07:06.51 ID:yr93vyHQS
阿含宗の僧侶は、絶対辞められません。
好きな信仰を仕事にして、
かっこよく護摩焚いて、(掃除、作業は全て信者)
壇上からの信者相手に嘘講話(信者集めは、全て信者)
打ち上げは、高級料亭で肉酒三昧(お膳立ては全て信者)
最近では、ちんねん坊主でも高級ホテルのお持てなし(信者の金)
おまけに付属で職員も付いてます(全て信者の金)

信者さん達の功徳を積んだ金は、このように苦毒になっていませんか?

685 :神も仏も名無しさん:2016/11/13(日) 17:43:03.39 ID:yr93vyHQS
要するに阿含宗の護摩法要は、内部だけの自己満足の法要です。

教団(和田理事長)は信者の金で儲かる。
職員、僧侶は、優越感、聖者気分で欲求不満解消に最高
信者は、金を出し、汗を出し、苦毒を積んで満足。

みんな満足、これが、現在の和田アゴン護摩です。

686 :神も仏も名無しさん:2016/11/13(日) 18:17:55.01 ID:yr93vyHQS
信者達は、喜んで金を出す。
その金で、教団が成り立ち、和田、職員、信者のみんなが
幸せならそれでいいのか。
年金暮らしや無労働資産を持った老人には
護摩の火遊びは、暇潰しにはもってこい。
現役信者達に家畜意識が無いのが凄い。桐山洗脳術力か?

桐山アゴン宗は成功したのか?

687 :123:2016/11/13(日) 18:31:19.20 ID:FeFfADbD.net
620.
護摩焚き、は何の効果があるのか。
それは迷信の代表である。

688 :神も仏も名無しさん:2016/11/13(日) 18:33:04.90 ID:6VFJf4u8.net
意味から入れよ

689 :名無しさん:2016/11/13(日) 19:19:54.15 ID:8+R/3mVV.net
業報(苦)を消す力があるから仏教は価値があるのであって、業報を消せない仏教に価値はない。岩波仏教辞典には業報(苦)が消滅したのが涅槃だと説明している。ここの素人衆がなんで仏教辞典に逆らうのかね?身の程を知るべきですな。

690 :123:2016/11/13(日) 19:27:50.68 ID:FeFfADbD.net
624.
業報を消す、か。
それは迷信である。なんでか。
宗教は、それらの存在の問題ではないからである。
桐山バカ教祖と弟子どもは救いようがない。

691 :名無しさん:2016/11/13(日) 19:28:57.36 ID:8+R/3mVV.net
苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃←岩波仏教辞典の滅の項。これが阿含経の悟り=涅槃なのです。凡人が一部の経を示してあれこれバカを論じるのは止めなさい。仏教辞典は仏教学者が知識を結集して編集したものだ。学者の結集なのだからね。

692 :神もホトケも名無しさん:2016/11/13(日) 19:30:07.35 ID:eiPJjYmq.net
ホレ、40年以上前に「アッコの噂のチャンネル」というバカ番組があったでしょう。
2ちゃんねるのことを桐山靖雄さんは、噂のチャンネルとか言って、法話で会員に
見ないようにとか宣わっていたと。
その昔、因縁透視とかいうの、コンピュータ占いもどきのヤツ、1万円も払って
打ち出してくれるバカバカしいものだが、これが導入された時に、操作ができなくて
物凄い剣幕で怒っていたと、現場で見た桐山さんの親類(奥さん方)が証言してましたね。
密教最高の秘法「念力護魔」を成就し、求聞持聡明法を完成させた天才なんでしょ。
その上、「君は21世紀に向かって生き残れるか?」とかいう駄文書いてね〜
霊性とエレクトロニクスの結合を説いていたんでしょう、ネットの情報流通を
恐れているような戒厳令しいて、桐山さん得意の筆で反撃すればよかったのにね〜〜
業者をコソコソ雇ったり、ロクデモナイ諜報部員下級職員をつかったり、
阿含宗の幹部というのは、立場ばかりで腰抜けで、クズだね〜〜。
これは全部 桐山靖雄さんという人がインチキまがいものだからいけなかったのです。
桐山さんのやってきた結果が、くだらない妨害や、念力護魔は密教の最高の秘法と
標榜したのに、手品だとバレたので出来ずに来てしまった矛盾から来ているのです。
手品の本を鴨書店で買漁り、自分でインチキ発火護符を作ろうとしたができなかった。
桐山さんは化学の方面は弱そうだからね〜。
ほんとうに阿含宗というインチキ宗教の発生は笑えます。
インチキ念力護魔やって、いまも護魔炊きが法要の真ん中だって。ゲラゲラ😜

693 :名無しさん:2016/11/13(日) 19:38:20.48 ID:8+R/3mVV.net
アングリマーラがだな、「今から煩悩を無くして悪業止めるから過去の殺人の業報を無くしてくれ」と言って通るかね?悪業を止めることと過去の悪業の業報とは別の話だ。既に犯した悪業の業報を無くせない限り、涅槃なんてないのだね。

694 :神もホトケも名無しさん:2016/11/13(日) 19:47:24.25 ID:eiPJjYmq.net
>>679
>2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>>670 淡々と昭和時代の事実のみを記載した。
> 宗教体験を得ることの難さを汝は知るべし。
> 善き御縁を生かすべし。
> 悪しき縁には遠ざかるが好い。

この宝生というヤツは歳はいくつだダボ。
「念力護魔」の火をかっぱらってきた そのジジイの名前を言え。
すぐにわかるからよ、真偽のほどがな。
インチキ発火のローソクの火見て、ゆらゆら動いて丸くなって ローソクの燃え残りが
鱗っぽくなって、そんなくだらねえことが、あんたの何十年もの体験なのかい。
そんなに安っぽいものなのかね〜〜 宗教体験というのは。
洗脳の間違いじゃないのか?
何が淡々と だよ。
こんな2ちゃんでなんか言うな、教団の一番前、世間さまの前で堂々と言えや。
爺さん、かわいそうだが、阿含宗、桐山靖雄を聖者だとか、念力護魔は本物だとか
思っているうちは、悪縁に縛られているということだよ。
桐山靖雄さん、阿含宗、念力護魔、桐山流求聞持法、こういうものを信じているうちは
善縁なんかありません。
まあ、宝生にしろ1.5来補にしろ、もう爺さんだから後戻りできないんだろう。
よきにはからえ。
 

695 :名無しさん:2016/11/13(日) 19:47:56.24 ID:8+R/3mVV.net
アングリマーラは来世や来来世の業報を消した。棒で叩かれる程度の業報で済んだ。修行で業報は軽くなったわけである。軽くなった分の業報は消えたのである。深山親分は、詭弁を弄して業報は消せないという。そういう詭弁を弄する性格だから地獄に堕ちるのである。

696 :名無しさん:2016/11/13(日) 20:02:09.20 ID:8+R/3mVV.net
岩波仏教辞典では、悟り=涅槃の説明を、イ→煩悩の滅、ロ→苦悩の滅、ハ→業の滅、二→輪廻の滅、ホ→縁起の滅、などと説明している。しかし、深山親分率いる批判派は、ィ→の煩悩滅しか知らない。イロハのイしか知らないわけである。議論のレベルにないわけです。

697 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/13(日) 21:09:19.44 ID:ZteCuLF4.net
>>689 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:19:54.15 ID:8+R/3mVV
>岩波仏教辞典には業報(苦)が消滅したのが涅槃だと説明している。

岩波仏教辞典には「業報の消滅」などという記述はありません。
1.5来補さんの嘘です。

>>691 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:28:57.36 ID:8+R/3mVV
>苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃←岩波仏教辞典の滅の項。

辞典にあるのはあなたが書いているように「業のはたらき」です。
「業のはたらき」とは「行為のはたらき」です。
煩悩は身口意の三つの業(行為)に現れる。
煩悩に囚われた業(行為)をしないのだから、煩悩に囚われておらず、
これが解脱です。
煩悩が行為(業)に現れなくなる、つまり煩悩に囚われた行為が止滅するのです。
どこにも業報などと書いていないし、業報など解脱とは関係ない。

698 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/13(日) 21:12:45.03 ID:ZteCuLF4.net
>>693 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:38:20.48 ID:8+R/3mVV
>既に犯した悪業の業報を無くせない限り、涅槃なんてないのだね。

それはアゴン宗と1.5来補教の涅槃であって、
仏教の涅槃には業報を消すなんて考えはありません。
岩波仏教辞典での涅槃の説明は次のようなっています。

「古くは煩悩の火が吹き消された状態の安らぎ、さとりの境地をいう。
「涅槃とは何か。煩悩の根本といわれる貪欲の滅、瞋恚の滅、愚痴の滅をいう」(相応部W-38-4)
というように、これら三つ(三毒、三火)を止滅した状態を涅槃の第一義とする。」

ごらんのように、涅槃とは「煩悩から解放」です。
涅槃には業報から解放なんてありません。
仏教には因縁解脱(業報解脱)なんてありません。

699 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/13(日) 21:16:06.19 ID:ZteCuLF4.net
>>695 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:47:56.24 ID:8+R/3mVV
>アングリマーラは来世や来来世の業報を消した

嘘です。
阿含経にはそのような記述はありません。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典6』春秋社、213頁)

このように釈尊はアングリマーラの業報の大きさは地獄何千年分であり、
消えていないから、その報いを受けているとはっきり述べています。
釈尊が残っていると述べているのに、外道凡夫の1.5来補さんごときが
口出しするべきことではありません。
もう少し身の程をわきまえなさい。

700 :神も仏も名無しさん:2016/11/13(日) 21:29:49.80 ID:Z/KYGXYc3
>>695
>アングレマーラは来世や来来世の業報を消した。

じゃぁ、なんで桐山は脳障害の業報を消せなかったの?

701 :神も仏も名無しさん:2016/11/13(日) 21:36:36.46 ID:Z/KYGXYc3
ありゃ、アングレマーラになってましたね(アングリマーラ)ね(^^)
桐山夫人もガンの業報を消せなかったよね。何故でしょうか?
卑怯者の1.5来補だから答えずに逃げるのでしょうね(笑)

702 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/13(日) 21:25:57.96 ID:ZteCuLF4.net
>>696 : 名無しさん2016/11/13(日) 20:02:09.20 ID:8+R/3mVV
>岩波仏教辞典では、悟り=涅槃の説明を、イ→煩悩の滅、ロ→苦悩の滅、ハ→業の滅、二→輪廻の滅、ホ→縁起の滅、などと説明している。

まったくの嘘です。
悟りには「縁起の滅」などありません。
岩波仏教辞典の悟りの説明は次のようなものです。

悟り「煩悩(ぼんのう)の炎を吹き消し,輪廻(りんね)の世界を超脱したというところから,
涅槃(ねはん)や解脱(げだつ)とも同義とされる.」

涅槃や解脱と同じで、煩悩からの解放です。
煩悩から解放されることが前提で、煩悩が行為(業)に現れなくなり、
輪廻から解放され、したがって輪廻など苦からも解放される。
すべては「煩悩からの解放」が最初で、これがすべてです。

1.5来補さんは「鈴木一朗」「野球選手」「イチロー」と言われると
三人の別々の人物に見えるのでしょう?
桐山さんが三十七道品を七種類の修行法だと信じ込んだのと同じです。
切り口を変えて説明されると、別々のことだと思いこむ。
煩悩からの解放を、悟り、涅槃、解脱、滅などと様々に表現しているだけで、
すべて同じ内容です、と言われても理解できないのでしょう?
1.5来補さんて本当に理解力が低くて、壊滅状態なんですね。

703 :神もホトケも名無しさん:2016/11/13(日) 21:33:35.18 ID:UmMsk+mf.net
>>695 : 名無しさん2016/11/13(日) 19:47:56.24 ID:8+R/3mVV
>アングリマーラは来世や来来世の業報を消した

思うに1.5来補さんは、お釈迦さまの言葉を完全に歪曲して、自分教を正当化し
さらに桐山師の説だと言い張る。
因縁解脱、業報解脱は正統で、桐山靖雄さんはそれを成し遂げた聖者だと言い張る。
本当は桐山師もお釈迦さまも関係ないのではないか?
アングリマーラのこともどうでもよく、自分の妄想をここで述べることそのものが
来補教の活動なのではないか?
スレ住人と問答がしたい、それだけが1.5来補の目的なのではと思うが……。

704 :神も仏も名無しさん:2016/11/14(月) 00:02:21.75 ID:F2tjXnHav
やはり1.5来補は、比判スレ、特に深山さんの
的確な批判の妨害により、家畜離れを食い止めるのが
目的で、嘘の教義である因縁解脱の
正当化に必死なのがわかる。
これまでも、批判スレによってアゴン教義
もかなり変わってきた。
1,5来補は、妨害と同時に批判からの
情報収集も行なっている。
一般信者を装っているが、
法務部中核の職員坊主だろう。



705 :神も仏も名無しさん:2016/11/14(月) 00:15:13.43 ID:F2tjXnHav
釈迦仏教でもなく、桐山アゴン密教でもなく
綜合仏教とか完全仏教などと嘘を誤魔化した
和田新アゴン宗の確立が、1.5来補(教団)
の目的でしょう。

706 :神も仏も名無しさん:2016/11/14(月) 00:44:18.93 ID:F2tjXnHav
洗脳信者の脳ミソでは、スレの内容も深く読みとれず、
批判は悪口位にしか思えない。
資産を持った老人を護摩焚き聖者ゴッコで喜ばし、
資金源としている。
また、洗脳信者は喜んで金を出すからどうしようもない。
教団は小さく目立たず、老人ホームを装って
詐欺っていくつもりだろう。

707 :神も仏も名無しさん:2016/11/14(月) 05:25:53.74 ID:rbSXLANb.net
1.5来補は深山さんにかまってほしい爺ちゃんなのかww
わがままだから誰からも相手にしてもらえず、ここでひまをつぶしてんのか?
えらい迷惑な話だな!

708 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/14(月) 12:02:48.66 ID:7jY7aVse.net
>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>淡々と昭和時代の事実のみを記載した。

宝生さんの無知と恥知らずと自己顕示欲という事実は明瞭に記載されています。
念力の護摩の火を見抜いた自分を自慢したつもりで、
小汚いハラワタを指摘されるとは思わなかったのでしょう?
この七年間だけでも、何度も何度も私からそれをされているのに学習しない。
どうしてかわかりますか?
知性の問題だけでなく、あなたが恥知らずだからです。
あなたは桐山さんと同じで、自己評価が異様に高いから、威張り、
「汝は知るべし」などと、何かというと高見からお説教をはじめる。
だが、桐山さんと同じで実力もないし、桐山さんと違い、人を騙すだけの能力もない。
その姿が滑稽で、他人は笑っているのに、宝生さんは気がつかない。
あなたはタキシードを着て決めたつもりでポーズをつけているが、
ズボンをはくのを忘れている。

709 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/14(月) 12:08:00.29 ID:7jY7aVse.net
>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
>淡々と昭和時代の事実のみを記載した。

宝生さんと同じように現実とズレがあるのが1.5来補さんです。
彼はホステスからチップを断られたことを、自分を特別扱いしてくれたと信じていた。
ホステスは彼を拒絶したのに、1.5来補さんは逆の意味に受け取っている。
宝生さんも桐山さんの客を横取りして霊能力で指導して虎屋の羊羹を
もらったと自惚れていた。
あなたの霊能指導のいい加減さに慇懃にお礼をしたにすぎない証拠に、
その客は二度とあなたに相談をしていない。
だが、宝生さんは客が自分を高く評価したと勘違いしている。
二人とも同じです。
あまりに自己評価が高すぎて、他人の心が理解できない。
マイナス点を取っているのに、自分は高得点を取ったと自惚れていられる。
お幸せな人たちだ。

710 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/14(月) 12:11:23.41 ID:7jY7aVse.net
>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
> 息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ?情けないよね。

仏舎利が偽物という批判が屁?
解脱の定義が間違っているという批判が屁?
阿含経には三福道などないという批判が屁?
いかにも宝生さんらしいピント外れぶりです。
これらの批判を読めば、まともな知性を持つ信者なら青くなる。
だが、あなたは何も感じないのでしょう?
これらの批判を屁だと宝生さんは小馬鹿にしたつもりだろうが、
あなたの知性を表しているのです。
宝生さんから見ると、仏舎利はフェチで、ソンディ理論はどうでもよく、
先祖供養は付け足しでしたっけ?
しかも、桐山さんは阿含経から密教に行ったという!??
信者時代も教義を理解しない信者に説明したことがあるが、
さすがに「阿含経→密教」と堂々主張した信者はいなかった。

711 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/14(月) 12:15:00.29 ID:7jY7aVse.net
>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
> 息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ?情けないよね。

私から餓鬼界や畜生界に墜ちると言われて言い返したつもりですか?
たったこンだけ?
なんかもう少し気の利いた反撃はできないものだろうか。
私は宝生さんみたいに空想や妄想で根拠無しに口から出任せに
いうのとは違い、根拠に基づいて指摘している。
悪業を為せば三悪道に墜ちるなんて、当たり前なのです。
勉強もしない生徒が試験に落ちるのは、林先生に教えてもらわなくても、
素人でも予測できる。
宝生さんだけでなく、世間の輪廻を信じている人でさえも、
自分が動物に墜ちるなどありえないと甘くみている。
それ自体が慢心という煩悩です。
解脱者でさえも転落することがあるのを見れば、輪廻の世界が
甘いものではないことは明かです。

712 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/14(月) 12:18:05.04 ID:7jY7aVse.net
>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
> 息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ?情けないよね。

信者さんたちの多くは、解脱を資格のように考えて、
阿羅漢になったら、何をしても、その地位は揺るがないと思っている。
だが、阿含経には阿羅漢から何度も転落して、ついに解脱を維持するために
自殺した比丘がいます。
輪廻の世界にいる限り、阿羅漢という最高峰でさえも転落する。
ましてや六道(五道)輪廻いる我々は転落が普通です。
釈尊は人間は人間に生まれ変わるなんて述べていない。
五道をグルグル回っているだけだと述べているのです。
だから、今、人間でも次も人間だなんて保証は何もない。
釈尊はそれを防ぐためにも、
「悪い事をするな。良いことをせよ。心を清らかに保て」
を条件とした。
ところが、宝生さんの人生を振り返れば、桐山さんの客を横取りして
インチキ霊能で指導をして虎屋の羊羹を手にいれたのが典型で、
悪い事をして、良いことをせず、煩悩を増大させて来た。
より良い境涯に生まれるための行為とは正反対です。
しかも、宝生さんは世間の人がしないほどの悪業を為している。
如来の教法を歪めて周囲に伝えていることです。

713 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/14(月) 12:22:23.37 ID:7jY7aVse.net
>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
> 息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ?情けないよね。

アゴン宗のように、如来の教法である阿含経を歪めて周囲に伝えることは
大きな悪業です。
輪廻の苦から脱出できるほど教法を歪め、嘘デタラメを伝えるのは、
病人に薬と称して毒薬を与えるようなものです。
何もしないほうがよほど良い。
「自分は布教活動はしていない」という信者さんもいるだろうが、
アゴン宗の信者として教団に会費などのお金を出しているのだから、
程度の差こそあれは同罪です。
普通に暮らしていてもつい悪業を為して三悪道に墜ちる可能性があるのに、
信者さんたちはわざわざ一番危険なことをしている。
自分の姿が良くわからないなら、宝生さんと1.5来補さんを見てください。
彼らはアゴン宗の例外ではなく典型です。
信者なら多かれ少なかれ、この二人と同じような事をしている。

714 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/14(月) 12:27:30.48 ID:7jY7aVse.net
>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
> 息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ?情けないよね。

宝生さんや1.5来補さんが三悪道に墜ちるのは、阿含経から容易に推測できる。
阿含経を読むと、人間界に生まれるというのはなかなか難しいのがわかります。
「悪い事をするな。良いことをせよ。心を清らかに保て」
これが三悪道に墜ちない方法、人間以上に生まれ変わる方法です。
だが、二人とも良いことはせず、悪い事は熱心に励んでいるのだから、
その悪業貯金は十分で、今も彼らは熱心にこのスレで詐欺宗教を擁護し、
如来の教法を歪め、如来を罵倒して悪業貯蓄に励んでいる。
先生の教える勉強内容を「代案を出せ」と宝生さんはあざ笑い、
1.5来補さんは1+3=13などとガンコに主張する。
こんな成績の悪い人たちが、善業によって点数を取らないと合格しない人間界に
戻れるはずがないことは他の信者さんたちもわかるでしょう。

715 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/14(月) 12:29:54.35 ID:7jY7aVse.net
>>679 :神も仏も名無しさん2016/11/13(日) 11:04:10.67 ID:X3fqeoCm
> 息を吐き終わるまで桐山師漏らせし屁の数を取りてですかあ?情けないよね。

宝生さんや1.5来補さんと同じ道を信者さんたちも程度の差こそあれ歩んでいる。
信者だからといって全員が三悪道に墜ちるはずはないが、如来の教法を
歪めて伝えるという悪業のマイナス点をどんどん貯金している。
桐山さんが死んだのだから、もう結果は出ている。
勝負は決まったのです。
桐山さんの宣伝したことは何一つ実現されず、教義のほとんどが嘘で、
釈迦仏教と違うばかりか、アゴン宗自身が自家中毒をおこしている。
ここまで崩壊してしまっているアゴン宗を完全仏教だと唱えて、
霊障のカルマというオバケ話に怯え、焚き火で地球を救済するという
おとぎ話を信じ続けるのは、あまりに子供っぽくありませんか。
もう少し信者さんたちに羞恥心を持ってほしい。

716 :神も仏も名無しさん:2016/11/14(月) 15:57:06.51 ID:YU6mNVYa.net
ここの信者って馬鹿ばっかりだよなww

こんなのに騙されて自分の霊格まで落とすってアホだろwww

717 :神も仏も名無しさん:2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V.net
桐山阿闍梨の教えの全てがでたらめだというのは明らかな言い過ぎだ。
彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
外れてはいない。
もうちょっと冷静に考えるべきだろう。

718 :神も仏も名無しさん:2016/11/14(月) 18:06:21.15 ID:OVjiq0OP.net
http://up.gc-img.net/post_img_web/2016/07/57088a3a09f33bbcb6b30c097243cce7_21567.jpeg

超宗・法の華三法行 は、かつて存在した新宗教団体。
教祖の福永法源以下、幹部が霊感商法にかかる詐欺罪で
摘発された事により
崩壊した。


阿含宗は崩壊しなければいいけど・・

諸行無常。

719 :神も仏も名無しさん:2016/11/14(月) 19:45:39.80 ID:1HslAjWy.net
畜生界から地獄界への転落プロセス

   ↓

遊宙部

ダウンタウンのごっつええ感じ【AFRICA】

720 :神もホトケも名無しさん:2016/11/14(月) 20:43:21.24 ID:5Rn4HyTM.net
>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>桐山阿闍梨の教えの全てがでたらめだというのは明らかな言い過ぎだ。
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。
>もうちょっと冷静に考えるべきだろう。

647のダボ、お前だよおまえ。
あのなー、ソンディも何も桐山靖雄さんは脳梗塞でボケてしまい、因縁が切れてないことを
証明し、奥さんは癌で死んだのだろう。癌の因縁が切れなかったんだ。
開祖と副管長様が因縁解脱出来ないで何がソンディだ、ボケが。
阿含経だろうが、密教だろうが、ソンディだろうが、桐山靖雄さんは全部集金の為に
やったの。銭のため、お金のため、阿含宗の教義は集金システムの為なの、分かるかダボ。
桐山さんが分類した因縁なるものは無いし、煩悩とつきあわせた表も無効。
本人が脳梗塞で因縁丸出し。
桐山さんの見るべきところは、あのような宗教詐欺師がいるんだということ、
世の人々は引っかからないようにするべきサンプルだという点。
初めから最後まで、見習う点や学ぶべき点はございません。
心ある会員さんは、それらしいことを言う戯論や言い訳にご注意ください。
このスレでいうと、宝生や1.5来補の述べている狂人狂信的な意見です。
桐山宗教というのは、このようなどうしようもない信者を製造するのがオチなのです。

721 :神も仏も名無しさん:2016/11/14(月) 20:56:08.01 ID:2gHsme2bO
>>717
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど外れてはいない。もうちょっと
冷静に考えるべきだろう。

その桐山が因縁が切れないという現実を冷静に考えるべきだろう。
「脳障害の因縁」「中途挫折の因縁」「色情の因縁」・・・
アゴン宗副管長のたち夫人も「ガンの因縁」が切れずガン死しているよね。

722 :神も仏も名無しさん:2016/11/14(月) 21:36:55.02 ID:c9mOGrgk.net
THANK YOU FOR YOUR SUPPORT
MAKE AMERICA GREAT AGAIN

723 :神も仏も名無しさん:2016/11/14(月) 21:58:40.98 ID:tjTU4cz1.net
>>718
法の華は阿含宗のやり方を踏襲していたんだよ。
仏舎利を利用した霊感商法なんかクリソツw
だけど本家の桐山さんほど上手くやれずお縄になった

724 :神も仏も名無しさん:2016/11/15(火) 08:33:46.29 ID:y8AZSreA.net
>>718
法の華三法行

三法行って阿含宗の三福道の真似だな😆💨

⭐宗教=詐欺=霊感商法=マッチポンプ商法🌟

宗教団体の教祖はじめ経営者幹部連中が高給取って贅沢してるところは
実に本末転倒であり
詐欺商法、霊感商法、マッチポンプ商法を疑ってかかった方がよいです。

725 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/15(火) 12:12:26.77 ID:NvCd1bBY.net
>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

他人に冷静に、などと言っているわりにはあなたはソンディ心理学の
解説書さえも読んだことがありませんね。
読んでいたら、上記のような事は書けない。
あなたがそうであるように、ソンディ心理学をきちんと読もうとする信者は
ほとんどいない。
だから、桐山ソンディをソンディ心理学だと信じ込んでしまう。
信者が書いた本にもソンディ心理学が引用されていたが、この人も
ソンディ心理学の本など読んでいないから、内容は桐山ソンディそのままだった。
桐山さんのソンディ解説は桐山ソンディで、ソンディの言葉を
切り貼りして、霊障話の根拠であるかのように見せかけただけです。

あなたもそうだろうが、信者の多くは、ソンディの結婚話が
ソンディ心理学そのものだと思いこんでいる。
だが、あの話はソンディは語りたがらず、弟子たちの聞きかじりから、
まとめた内容です。
だから、ソンディが心理学を志すきっかけにはなっただろうが、
ソンディ心理学そのものではありません。

726 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/15(火) 12:16:58.20 ID:NvCd1bBY.net
>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

桐山さんはソンディ心理学を取り上げたのではなく、結婚話を取り上げただけです。
しかも、取り上げ方がでたらめです。
その一番の嘘が、異母兄がソンディが生まれる前に死んでいたという点です。
だから、ソンディは異母兄の生まれ変わりであるかのような書き方をしている。
異母兄は自殺して、妻も自殺に等しい死に方をしたと桐山さんは書いている。
真っ赤な嘘で、根拠のない桐山さんの空想です。

ソンディは四歳から異母兄夫婦に育てられたのです。
兄弟が多く、実の親は貧しかったこともあり、年の離れた異母兄に育てられた。
異母兄の妻がソンディの母親代わりだった。
異母兄が自殺したとか、妻は惨めな死に方をしたなんて記録はありません。
ソンディが四歳から育てられて、大学まで行けたのは、
異母兄夫婦が生きていた証拠のようなものです。
ソンディは異母兄の夫婦喧嘩を見ながら育ったのです。
それが大人になってから、夢となって現れたとして何か不思議ですか。

桐山さんは、まるで異母兄が自殺し、妻も惨めな死に方をして、その二人が
ソンディと彼が出会った女性に生まれ変わったかのような書き方をしている。
同時期に生きていた異母兄がどうやってソンディに生まれ変わるのだ?
これだけでも全部桐山さんの作り話、小説なのがわかる。

727 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/15(火) 12:21:48.83 ID:NvCd1bBY.net
>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

ソンディが異母兄の妻と似た容姿の女性を選んだことも不思議ではない。
ブロンドの嫌いな男などほとんどいない。
また、彼を育ててくれた義母がブロンドなのだから、なおさらブロンドにひかれる。
しばしば男性は母親と容姿の似た女性を選ぶからです。
当時、女性の知的職業は限られていて、英語教師はその数少ない職業です。
ザクセン出身だというのも「北海道出身の英語教師」を東京で探せば、
珍しくもないのと同じです。
こんな程度の説明は知性の高いソンディが気が思いつかないはずはない。
この件はソンディ心理学のきっかけになったことは事実だろうが、
普通に説明のつく内容だと気がついていたから、彼はこの件を積極的には
話をしなかったのでしょう。

あなたはソンディが四歳から異母兄に育てられたという事実も
知らなかったのに、他人に「冷静に」などとお説教した。
少しでいいから、自分の無知と高慢な態度を恥じる心を持ってください。
無知、無恥、慢心を漏れなく確立している信者はここにすでに二人いるから、
これ以上、増えてほしくない。

728 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/15(火) 12:27:04.56 ID:NvCd1bBY.net
>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

他人に冷静になどとお説教しながら、アゴン宗の教義も知らないのですね。
アゴン宗の悪因縁と煩悩は別物で、桐山さんも区別している。
アゴン宗の教義では、悪因縁の元は煩悩だとしている。
悪因縁の一覧表には対応する煩悩が記載され、また教義でも、
煩悩とは心の因縁だと桐山さんは述べている。
煩悩が悪因縁を作り出しているという考えです。
あなたは煩悩を「言い表している」などと書いているが、悪因縁と煩悩とは別物です。

区別がつかないのは1.5来補さんだけかと思ったら、他にもいるんですね。
アゴン宗を擁護するなら、せめてアゴン宗の教義くらい正しく理解してください。
また、知らないなら、いきなり「冷静に」などと高見からお説教するのではなく、
礼儀正しく自分の意見を述べることです。
無知自体は恥ではないが、自分の無知を自覚しないばかりか、他人を無知だと
決め付けて、大上段に振りかざしたら、恥ずかしいと思いませんか。
そんな恥知らずは1.5来補さんと宝生さんだけで十分です。

729 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/15(火) 12:31:14.24 ID:NvCd1bBY.net
>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

仏教では、煩悩によって業(行為)が行われ、その報い(業報)を受けるのだから、
「煩悩→行為(業)→報い(業報)」
という考えです。
アゴン宗でも煩悩によって業報である悪因縁を生じるというのだから、
「煩悩→行為(業)→報い(悪因縁)」
で、名称の使い方は間違っているが、ここまでの考え方は同じです。
だが、ここから先の解脱の考えが違う。

仏教では煩悩を無くすことで解脱するとするが、
アゴン宗は報い(悪因縁)を切ることで解脱するとしている。
「煩悩→行為(業)→報い(業報)」が仏教の考えですから、
釈尊は、業報という苦を無くすためには、最初の煩悩を無くすことを説いた。
ところが、桐山さんは、「煩悩→行為(業)→報い(悪因縁)」の
悪因縁(業報)を無くすことを説いた。
何をすれば解脱するか、という点で「何を」が違うのだから、
両者はまったく別物です。
つまり、アゴン宗は仏教ではありません。

730 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/15(火) 12:35:30.38 ID:NvCd1bBY.net
>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

例えを出しましょう。
怠け者の生徒は勉強せずテストで0点を取り、落第した。
「怠けたい → 勉強しない → 0点」
そこで信者さんたちにも考えてほしい。
この0点という「苦」を無くすにはどうすれば良いだろう?
釈尊の解決案は、怠けたいという心を無くし、まじめに勉強しなさいというもので、
すでに取った0点を無くすとは説いていない。
桐山さんの解決案は、先生に供養というワイロを渡し、0点という答案を
燃やしてしまえば、0点という苦から解放されると言う。
信者さんたちは、どちらの解決案が正しいと思いますか?

桐山さんの解決案が成り立たないことはあまりに明瞭です。
取ってしまった0点というテストは、何をどうしようが消えない。
生徒が反省して必死に勉強して、満点を取り続けて、
後に優れた教育者になったとする。
では、彼が取った0点は帳消しになるだろうか?
消えません。
彼が取った百点は百点、0点は0点のままです。
彼が後に教育者になったとしても、0点の成績は
絶対に消えないから、「先生は昔、0点取ったそうですね」と
イヤミを言われ、苦という報いを受けるかもしれない。
このように一度為した行為は絶対に消えないから、その報いも消えません。
業(行為)を為したら、その報いである業報も消えることありません。
因縁解脱など成り立たないのです。

731 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/15(火) 12:40:50.90 ID:NvCd1bBY.net
>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

信者さんたちにもう一つ良く見て欲しいのは、百点と0点は決して相殺しないことです。
後に百点を取っても、0点と平均して50点になったりはしない。
借金をしてお金を返すと帳消しになるから、行為の報いも何かすれば
帳消しになるかのように錯覚するが、していません。
借金の返済も、報いが消えたのではないから、借金返済をするしかないのです。
割れた茶碗はどんなに修復しても元に戻ったのではないし、
こぼれた水も元の器に戻ることはない。
してしまったことと報いは変えられず、いずれ本人が受け取るしかない。

桐山さんはこういう現実を無視して、前世からの借金をアゴン宗の
尻尾如来様が帳消しにしてくれると説いた。
それが因縁切りです。
だが、現実を見ればわかるように、そんな都合の良い話は成り立たない。
誰も帳消しになどしてくれないし、借金は確実に請求される。
生きている限りは解脱者と言えども例外ではないから、
大目連は前世の借金取りに捕まり、報いを受け、殺された。
アングリマーラは殺人という大悪業の報いの一部を受けたから、血だらけになった。
桐山さんのいう因縁切りや因縁解脱なんて成り立たないことは、
このように、あまりに明瞭だし、何よりも桐山さん本人が
成り立たないことの証拠を提出しています。

732 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/15(火) 12:48:08.69 ID:NvCd1bBY.net
>>717 : 神も仏も名無しさん2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。

因縁切りを唱えた桐山さん本人が因縁丸出しではないか。
密教食事件で罰金刑の有罪ですから、刑獄の因縁です。
脳梗塞になったと本人も認めているのだから、脳障害の因縁です。
愛人問題で裁判にまでなったのだから、色情の因縁です。
桐山さんが宣伝した超能力開発は何一つ実現しなかったのだから、中途挫折の因縁です。
しかも、これらは天災のようなものではなく、超能力開発なんて最初から嘘で、
食欲という煩悩に任せて美食飽食を続けた結果、糖尿病から脳梗塞になり、
性欲という煩悩に任せて愛人を囲ったから裁判沙汰にまでなった。
すべて煩悩を断ち切らなかったから、
「煩悩→行為(業)→報い(業報)」
という公式どおりに報いを受けただけです。
因縁切りの総大将の桐山さんは、煩悩も業報(悪因縁)もどちらも切っていない。
この桐山さんのどこが因縁切りや因縁解脱なのだ?

733 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/15(火) 14:03:27.27 ID:ExXMrnXd.net
>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。

全く外れています。まずソンディはさておき、煩悩と桐山因縁の関係だが、
煩悩のなんたるかを理解していないか、桐山因縁のなんたるかを把握していないか、
あるいはその両方です。
煩悩とは怒りとか貪りとか恐怖とか怠惰とか心のあらゆる悪い諸相です。
一方桐山因縁とはガンの因縁とか横変死の因縁とか運命に関するものです。
この自分が歩んで受けるべく運命と心の煩悩とは対比表まで作って(全くピンボケな
対比表ですが)、一見もっともらしい因果関係を示唆しているかのように見えますが、
そう単純に結論など出さずに具に検証していきましょうよ。
桐山因縁のうち、たしかに煩悩と運命の 相関関係、因果関係の読み取れるものもあります。
刑獄の因縁がそれですね。人を殺害したい煩悩が刑獄へと導く。
そもそも刑獄の因縁というネーミングが私は気に入りませんね。
刑獄の憂き目に遭うという被害者面を第一にしているからです。
煩悩除去、煩悩解脱による悪運命の回避を提唱するのなら、これを犯罪の因縁と命名して
悪いことをすれば(罪を犯せば)当たり前のことながら刑獄も待っているとして
犯罪を行う煩悩面を第一とした因縁名にして、犯罪の煩悩の克服解脱を強調すべきです。
しかし桐山さんは自分もまた牢屋に入っているが、犯罪の反省よりも牢獄を憂き目として
この被害(?)面しか見ていない。
しかし命名などどうでもよいではないか?と言いますか?
ならばこれはどうでしょう?著書、密教占星術1がいいかな?
この刑獄の因縁を持っていると、自分が悪いことをしたわけでもない冤罪もまた
因縁の仕業だと言う。
冤罪者のどんな煩悩が刑獄に結びついたか説明してみなさい。
ほら、冤罪の場合、煩悩との因果関係も出せない。
次の因縁に行きましょう。

734 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/15(火) 14:29:35.41 ID:ExXMrnXd.net
>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。

横変死の因縁を見てみましょう。
横変死とは自殺、他殺(される)、事故死を指すが、自殺は本人の意志で行うものですから
たしかに煩悩とも因果関係はあるはずだとわかります。
じゃあ他殺されるされることや事故死はどんな煩悩と関係ありますか?
実例を出しましょう。1.5来補さんも前に出した相模原の障害者施設殺人事件です。
加害者の植松はたしかに異常な殺害煩悩を持ち、アゴン宗的には刑獄の因縁を
冤罪者のそれでなく持っていることになる。
では殺された障害者の方はどうか?アゴン宗的には横変死の因縁があったから
植松とも縁が出来て殺された。
じゃあこの障害者たちはどんな煩悩ゆえに殺される憂き目に遭ったか説明してご覧なさい。
植松は異常な頭で障害者たちを罵っているようです。
知的障害が煩悩だったなどとあなたは言いますか?

ソンディとの関係はまた後で。

735 :神も仏も名無しさん:2016/11/15(火) 14:35:52.04 ID:XRJNI2kR.net
叡山開祖、伝教大師のお言葉に 一隅を照らす人はこれ国宝なりという、
とある、まことに美しい有名な格言である。
わたくしが思うに、暗いと言うなら先ず明かりを灯し手元足元、足元を
闇夜を照らし人の助けをすべきだろう。
念力の護摩の火の光は、末法に灯ったそんな小さな小さな燈火である。
その微細さにも拘らずあまりのまぶしさに直視できない人が大勢居る。
今も尚、阿含の道場祭壇の一隅に大切に護持されているのがそれだ。
本堂にお参りなさる人は、心から深く祈られるが宜しい。

736 :神も仏も名無しさん:2016/11/15(火) 15:00:43.10 ID:y8AZSreA.net
暗いと不平を言うよりも
進んで明かりを点けましょう
だね🙋😪😝😜💨💨
>>735

737 :123:2016/11/15(火) 15:17:07.66 ID:YDMQLzPk.net
664.
一隅を照らす、か。
それは人生論である。
宗教は人生論ではない。

738 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/15(火) 22:27:20.36 ID:ExXMrnXd.net
>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。

深山さんも指摘しているように、あなたは桐山さんが自著に書いたオカルトソンディ心理学しか知らず、
佐竹隆三訳の運命への挑戦も運命心理学入門も、大塚義孝訳の衝動病理学も読んだ
ことがないと丸わかりです。
在京だったら国会図書館にでも行って閲覧、勉強してはどうかと言いたい。
ソンディ心理学は桐山因縁のように決して絶対運命など説いていません。
人は皆先祖の遺伝圏の影響下にあり、先祖な特殊な欲求、あるいは病的な欲求の
支配下にあるという思想ながらも、決して先祖の運命の反復などしません。
その欲求を如何に昇華するかは自分次第であり、実は昇華できるのは桐山さんが言うように
一部の天才のみが成し得る話などではなく、誰もがやっていることです。
つまり先祖の病的な欲求で不幸になったりしていない。
桐山さんも出した例で先祖に殺人者がいる家系に外科医がいるというものがある。
ソンディによるとこれも遺伝圏の影響を受けての職業選択とのことであるが、
しかし考えてもみなさい。
外科医としてメスをふるい、多くの患者の病気を手術で治すことは煩悩ですか?
もう立派な技能と志ですよ。
国太郎のように生きている猫に麻酔もかけずにメスで腹を切り開き、腸を引きずり出し
その猟奇変態趣味で思わず射精しているような奴なら煩悩ですけどね(笑)
だからソンディ心理学は実は家族的無意識と呼ぼうが、それはちっとも煩悩を説明していない。
煩悩心理学ではないのです。
煩悩にしてしまうかそうしないかは本人の別な意志であり、家族的無意識が煩悩などでは
ないのです。
これでもあなたはソンディ心理学を歪めて紹介した桐山因縁心理学を煩悩をよく説明
しているなどと言えますか?

739 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/15(火) 22:46:58.52 ID:ExXMrnXd.net
>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。
>ソンデイでさえ、宗教的な形式で運命の自己解放がなされる可能性を示唆している。
>それを実践したのが、桐山だと言ってもさほど
>外れてはいない。

煩悩とは決して自分自身すら不可知なものなんてことはありません。
それは自分を見失うことなく常に注意観察していれば自分にも痛いほど自覚できるものであり、
また他人からも言動を通して容易に指摘できるものです。
だから仏教修行者、仏教信者は常に四六時中自分の内面を注意して監視することをやめない。
これを四念処と言います。
四念処とは決して神秘的な瞑想ではありません。
食事をしている時も用を足している時も注意を払うという日常生活の営みです。
そんな程度のこと?!なんて言いますか?
だったら煩悩を断ち切ってみなさいな。
3歳の童の知るところなれども80の翁の行う能わじこととはよく言い表しています。
桐山さんは原始仏教を研究するアビダルマから随眠という用語を出して、如何にも
これが深層意識であるかのように示すが、これは違います。
随眠(ずいめん)とは普段冷静な時は穏やかな気持ちで居られても、何か刺激を受けると
「キサマ!」と激昂するがごとく、怒りなどの煩悩は常に自分に内在しており
出る準備をしており、それを眠っていると表現したものです。
だから自分でも簡単に自覚できる。
神秘的特殊な技法を用いないとアプローチもできないような話ではありません。
自分の中の赤の他人とか因縁の操り人形、夢遊病者みたいな話ではないのです。
この通り桐山さんは仏教で課題とすべき煩悩について何もわかっていません。
そして致命的なことに桐山さんは煩悩解脱、心解脱だけでは小解脱だとしている。
煩悩を断っても病気も克服できないし運命も変えられないと説く。
身体を健全完全にして運命を好運にできてこそ大解脱だとして、煩悩解脱は小解脱に
過ぎないと罵る桐山さんが、どうして煩悩を上手く説明しているなどと言えるか?

740 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/15(火) 23:30:28.54 ID:ExXMrnXd.net
>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

あなたがこれを出した背景には深山さんの以下の書き込みに反応していませんか?

>>710 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/11/14(月) 12:11:23.41 ID:7jY7aVse
>宝生さんから見ると、仏舎利はフェチで、ソンディ理論はどうでもよく、
>先祖供養は付け足しでしたっけ?

そう。実はソンディ心理学の桐山理論をどうでもよいと軽視した発言を過去に書いたのは
アゴン宗の現役信者である宝生さんなんですよ。
同じ信者としてあなたはまず桐山さんをなじって辱めた宝生さんを非難するのが
先にしなければならない。
我々批判側の方が信者時代は桐山ソンディ心理学の理論を正しく理解していたのです。
退会して批判をするようになってからソンディの本もきちんと読み直して
桐山ソンディの間違いを指摘できるようになったのです。
とにかく宝生さんは仏舎利までをフェチと書いた。信者でありなから。
私は先日インドの仏教にも聖菩提樹信仰や仏足跡石信仰などはフェチに過ぎないと書いた。
それは仏舎利もまた然りで、たしかに骨などフェチの産物に過ぎない。
しかし釈尊が阿含経典にも書かれているように自分が在俗の人間によって火葬処理された
後の骨は埋めて塔を建てなさいと指導した。
しかしそれは骨信仰でも仏塔の形信仰でもありません。
つまりフェチ信仰ではない。
骨も埋められている塔を見るにつけ、清らかな解脱者のことを思い出す記念碑として
自分もまた煩悩を減らしなくすことの価値を忘れないための一手段です。
だからフェチではないのだが、骨にこだわるのは釈尊も臨まぬフェチに過ぎない。
しかし宝生さんは仏舎利はフェチと桐山さんを罵る。
念力護摩の炎はそれが何十年も継承されても聖火なんだそうだ。
それって好きな彼女のパンティと同じ洗濯機で洗った僕のパンツを愛おしむごとき超フェチなのにw

741 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/16(水) 12:48:42.13 ID:UmMYeUSd.net
>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

刑獄の因縁の冤罪と自殺ではない他殺されることと事故死における煩悩とは何なのか?
と疑問視しました。
それだけでは足りないでしょうからもう少し補足しますか?
ガンの因縁はどうですか?
ガンで亡くなった方はたくさんいらっしゃいますが、ここでは桐山アゴン宗草創に至るまで
支援された高野山真言宗の大橋覚阿師、それからアゴン宗の朔日護摩に参列したり、
アゴン宗のために作曲の尽力も惜しまなかった黛敏郎氏、それから副管長として
桐山管長と教団を常に支える徳積みをしてきた堤たち夫人の3人を考えましょう。
それぞれお3人の煩悩は如何なるものでガンに至ったのか説明をお願いします。
できればソンディ心理学も活用しながら。
それから中途挫折の因縁。桐山さんはこの因縁を持つ人は意志薄弱な怠け者もいるが、
それならたしかに煩悩であるが、意志は人並み以上に強い人もかえってそれが為に
他人と衝突して中途挫折に至る人の2種類いると解説しています。
この辺を煩悩論として詳しく説明してみてください。
できればソンディ心理学を活用して。

742 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/16(水) 13:03:44.44 ID:UmMYeUSd.net
>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

ソンディ心理学における選択衝動の問題を考えてみたい。
その衝動は本当に強制運命に導くものなのか?
これはソンディの学術成果の論文ではなく、あくまでも研究課題に取り組むきっかけと
なった話に、若い軍医時代、語学教師の女性と恋仲になったが、自分の異母兄もまた
同じような女性と恋仲になり医師の道を断念した話が紹介されている。
そこで心理選択における遺伝的要素を考究することに至ったわけです。
ところでソンディやその異母兄が青い目をした金髪の知的な女性を恋人として選んだ
その衝動のどこに煩悩がありましょうか?
異母兄は恋仲となった為に医師を断念した、ソンディは医師の道を優先して軍に戻ったわけです。
若い素敵な女性に惚れること自体決して煩悩とは言えないではありませんか?
ソンディはたまたま異母兄の話もあって運命の符合を感じたそうだが、そんな符合などに
絶対的なものはありません。
ソンディは軍医のまま隊に戻り、いつの日かまた逢いましょうと再会を約束して
語学教師と幸せな人生を送る選択肢だってあり得たわけだ。
だから選択行動における運命、いや、人生展開というものはその都度その都度
自ら定めていくものだ。
語学教師に恋をしたことは煩悩でもなければ語学教師は悪魔でもない。
ソンディ心理学は煩悩心理学ではないのです。
自分もまた親と同じように似たタイプの女性を伴侶として選ぶ、これのどこに煩悩が見えますか?

743 :名無しさん:2016/11/16(水) 15:58:25.94 ID:jG46H3e2.net
煩悩が苦と輪廻をもたらすとは釈迦が説いたことだ。桐山師はそれを具体的に○○因縁としてまとめただけです。煩悩を無くすと同時に、既に犯している悪業の業報苦を無くさねば涅槃などない。業報苦で苦しんでいるブッダなんて、あるわけない。無上安穏涅槃なのだからね。

744 :名無しさん:2016/11/16(水) 16:10:41.20 ID:jG46H3e2.net
目連が撲殺されたのは業報だと考えるのは妥当ではない。目連は異教徒と戦って滅した特殊なブッダなのです。あれが業報ならば、目連は煩悩も断っていないことになる。異教徒と戦ったのは阿修羅の煩悩だ。仏教は非暴力だからね。しかし目連は暴力で異教徒をやっつけた。

745 :名無しさん:2016/11/16(水) 16:21:17.81 ID:jG46H3e2.net
目連は仏教教団を守るために敵対する異教徒をやっつけた。そのために恨まれて撲殺されたという。これは悪業とは違うのだね。特殊な例だね。アングリマーラは棒で叩かれる程度の業報で済んだ。仏道を修行した成果で本来の業報がずっと軽くなったわけであるね。

746 :神も仏も名無しさん:2016/11/16(水) 17:45:02.04 ID:OhwJegRs.net
>親戚筋も姪とか血筋が繋がっているとか、あるいは子供とか。
>桐山靖雄さんは女しか信用しません。よーく見てごらん。
>和田理事長さんにおける深田さん。まるで忠犬ハチ公のような忠誠。
>男でもこういうのは生き残れるのです。
>副館長のたちさんにも、このような忠犬ハチ公がいたのです。


畜生界の悲劇

   ↓

遊宙部

『ポチ』 ごっつええ感じ

747 :神も仏も名無しさん:2016/11/16(水) 18:09:17.70 ID:HuJ6EhjI.net
桐山靖雄の駄本を斬る

<安般念(数息観)は呼吸法や気功法などではない>

そもそも安般念が呼吸法であるとするのは大なる誤解であると、経説ならびに論書によっても断じことが出来ます。
門外の翁が完全に安般念を誤解して著した『釈尊の呼吸法』などといった通俗本によってもまた、安般念について
誤解に誤解を重ねているようです。
安般念とは、呼吸法・気功法などではないのです。

http://www.horakuji.hello-net.info/dhyana/sikan/anapana_sati.htm
.

748 :名無しさん:2016/11/16(水) 20:29:00.27 ID:jG46H3e2.net
煩悩と事故死の関係、煩悩とガンの因縁の関係は、見がたく悟り難いと釈迦は説いている。ユビ氏だけでなく、凡人には分からないのである。釈迦が、縁起の理は見がたく悟り難い、と説いているのはそのことだ。原因があるから結果があることは分かるが、縁起の法は分からない

749 :名無しさん:2016/11/16(水) 20:37:16.37 ID:jG46H3e2.net
縁起の理は賢人のみが理解出来ると釈迦が説いたのは、アナゴンやシダゴンとか修行が進んだ者だけが、煩悩と○○因縁の関係を知ることが出来るということだね。ユビ氏のみならず、賢人以外には煩悩と○○因縁の関係を知ることは出来ないわけです。

750 :神も仏も名無しさん:2016/11/16(水) 21:02:47.57 ID:bR65wsNan
かまってちゃん爺さんは早く寝ろよ。みんなに嫌われているのがわからんのか?
とっても迷惑だぞ。

751 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/16(水) 21:02:20.51 ID:UmMYeUSd.net
>>748 名無しさん 2016/11/16(水) 20:29:00.27 ID:jG46H3e2
>煩悩と事故死の関係、煩悩とガンの因縁の関係は、見がたく悟り難いと釈迦は説いている。

嘘こけ。適当なことを書くな。このマダラボケジジイ。
釈迦説などと嘘を書くのなら引用してみろ。
ところで今日はなぜか車で通勤したのだが、帰りの車の中でNHK総合テレビの音声
だけを聴きながら運転していた。
ためしてガッテンでは宇宙飛行士が地球に帰って来ると10歳老化が進んでしまっており
骨密度は低下し、心肺機能も代謝機能も循環機能も低下し、認知も劣り、糖尿病にも
かかりやすくなり、ガンにもかかりやすくなると報告がNASAから発見されているそうだ。
その原因はどうも内耳の中にある耳石が無重力により動かないことにあるようだ。
耳石が動かないと筋肉にも自律神経にも信号が行かない。
よってあらゆる機能が劣り、地球に帰還した宇宙飛行士は、立っていられないほど
衰弱してしまっている。
まあ地上で生活しているとまた耳石が揺れる機会が増えるので回復する。
座りっぱなしは寿命を縮めるが、30分に一度立ち上がることで耳石は動き、機能は回復する。
とまあ人体の機微とかガンのメカニズムというものは複雑なものだ。
煩悩なんかの入り込む余地もない。
つまり事故死も含め、健康の話は煩悩と関係ないと言ってよい。
釈尊は煩悩解脱による健康獲得など説いていない。
全くピントのはずれた話です。

752 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/16(水) 21:27:20.68 ID:GyVIMDQA.net
>>743 :名無しさん2016/11/16(水) 15:58:25.94 ID:jG46H3e2
>業報苦で苦しんでいるブッダなんて、あるわけない。

あります。
アングリマーラは業報で血だらけになって苦しんでいると
釈尊本人が明言しています。
1.5来補さんは文字が読めないようだから、何度でも引用してあげます。
心して言葉を拝聴しなさい。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典6』春秋社、213頁)

また大目連は業報で苦しむどころか、殺されています。
これ以外にも、病気の苦痛から自殺した解脱者がいます。
煩悩から解放されている以外は、解脱者は普通の人と
同じように業報を受けます。
1.5来補さんのその理解力の低さはどのような業の報いなのだろう?

753 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/16(水) 21:28:16.88 ID:UmMYeUSd.net
>>717 神も仏も名無しさん 2016/11/14(月) 17:18:53.41 ID:CSiZhs6V
>彼の分類した因縁は、まさに煩悩を言い表している。それはソンデイの運命衝動の基本概念に対応している。

さてソンディが軍医時代に語学教師と恋 に陥った話は実はソンディ心理学と何の
関係もありません。ソンディが家族的無意識とか心理の遺伝的要素を研究する動機の一つとして
これがあり、ソンディは昔の恋人が自分の運命を不幸に陥れる女性であった可能性など
少しも証明していません。
ソンディ心理学によってわかるこの語学教師の話は、人の好み、選択行為というものは遺伝的要素にも左右
されるということだけでしかない。
語学教師は異母兄の場合はその後この結婚は失敗に終わったとあるが、ソンディの場合も
それを反復した可能性など少しも証明していないのです。
桐山さんはそこのところを大いなる勘違いをした。
ソンディ心理学こそ運命の反復を証明する科学などと勘違いした。
ソンディ心理学は心理学の域では説明できず、遂にソンディは異母兄の生まれ変わりなどと書いたw
また異母兄と結婚して失敗に終わった語学教師の生まれ変わりがソンディが軍医時代に
遭遇した語学教師であり運命は反復されようとしていたなどと戯けた話を書いた。
ところが実に笑えることに実はソンディは年の離れたこの異母兄夫婦に子どもの頃
育てられた事実がわかっている。夫婦仲は悪く喧嘩ばかりしているのを子どもの
ソンディは見て育ったわけだ。
子どもの頃育てられた異母兄は自分の前世だった、自分は育てられた親代わりの異母兄の生まれ変わり
だって、なんじゃそらwww
桐山さんはこれを想像や推理ではなく、霊視でそれがわかったと書いている。
桐山さんの霊視とは、はい、言わなくてもわかりますね?そういうものだったのですよw
嘘、口からデマカセとわかる霊能力と、お粗末な読解力。
こんな桐山さんがソンディ心理学など借りようと思ってもソンディが許してくれていないのです。
皆桐山さんの早合点の間違いですw
だから桐山説の証明にソンディすら使えないと知りなさい。

754 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/16(水) 21:31:21.30 ID:GyVIMDQA.net
>>744 :名無しさん2016/11/16(水) 16:10:41.20 ID:jG46H3e2
>目連が撲殺されたのは業報だと考えるのは妥当ではない。
>>745 :名無しさん2016/11/16(水) 16:21:17.81 ID:jG46H3e2
>目連は仏教教団を守るために敵対する異教徒をやっつけた。

1.5来補さんがどう考えるかではなく、大目連本人がどう言ったかです。
大目連本人が異教徒に暴行されたことについて次のように述べています。
1.5来補さんは短い文章も記憶できないようだから、また引用してあげましょう。

「我本造る所の行極めて深重たり、要(かな)らず報いを索受して、終に避くべからず。」
(『國訳一切経 阿含部 8』292頁)

ごらんのように、過去世の行為の報い、業報なのだと本人が述べている。
1.5来補さんは記憶力が人並みにないのだから、>>752に引用した釈尊の言葉や
大目連本人の言葉を印刷して壁に貼り、何度も何度も声に出して読んでみることです。

755 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/16(水) 21:35:25.70 ID:GyVIMDQA.net
>>748 :名無しさん2016/11/16(水) 20:29:00.27 ID:jG46H3e2
>煩悩と事故死の関係、煩悩とガンの因縁の関係は、見がたく悟り難いと釈迦は説いている。

阿含経の捏造ですか。
そのような阿含経があるはずがない。
「ガンの因縁」など阿含経には出てきません。
アゴン宗徒のお得意の経典捏造ですね。
教祖も捏造が得意なら信者も同様で、倫理観があまりに低くて、
経典捏造が悪い事だとさえも理解できないのでしょう。
さすがは倫理道徳を侮蔑しているだけのことはある。
だが、仏教は世間よりもはるかに強烈な倫理道徳を要求している宗教です。
だから嘘、捏造とお友達の桐山さん、1.5来補さん、宝生さんには全然向きません。

756 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/16(水) 21:39:51.18 ID:UmMYeUSd.net
ああ、それからソンディの遭遇した語学教師と異母兄が結婚までした語学教師だが、
2人も同じ似たような語学教師に見初めたその恋愛の選択は遺伝でも説明可能です。
桐山さんは異母兄とソンディは親子としての血のつながりはないのだから遺伝説は
無理がある、だからこれは霊的なテレパシーによるものだとか、遂には生まれ変わりにまでしてしまい、
晒さなくてもよい恥まで晒してしまったのです。
私は桐山さんが死んで残念だと思うことがある。
桐山さんの間違い、嘘を悉く(いや、それでもまだ一部だろうが)見抜いて暴露した
このスレを桐山さんにも読ませ、全読した時の桐山さんの反応を楽しみにしていたからです。
その機会がもう無いのはやはり残念です。
さて話が逸れたが、どうして異母兄が語学教師に恋をした同じ嗜好が兄弟で遺伝するか?
という話ですが、簡単です。
ソンディと異母兄に共通する父親から遺伝継承されたと考えれば簡単です。
父親の好みが異母兄にもソンディにも両方に遺伝で継承された。
はい、簡単ですね。
桐山さんはこんな簡単なことも考えられない。

757 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/16(水) 21:41:54.52 ID:GyVIMDQA.net
>>749 :名無しさん2016/11/16(水) 20:37:16.37 ID:jG46H3e2
>縁起の理は賢人のみが理解出来ると釈迦が説いたのは、

縁起を用いて説明した解脱の階梯を理解し受け入れる者は少数だという意味です。
事実、これだけ説明されても、1.5来補さんも宝生さんも縁起が理解できない。
縁起なんてものすごく簡単で当たり前の内容なのに、
十数年説明されても、未だに1.5来補さんは理解できない。

「煩悩があるから苦がある。
煩悩をなくせば苦は生じなくなる」
たったこれだけのことを1.5来補さんは未だに理解できない。
これが縁起を用いた解脱の説明であることも理解できないのでしょう?
小学生でも理解できる内容を未だに理解できず、
因縁解脱、業報解脱などという外道の解脱を説いている。
桐山さんなど、結局、一生かかっても縁起も解脱も理解できず、
一生かかって釈尊の教法をねじ曲げ、人々を騙した。
だから、桐山さんの行き先は三悪道です。
1.5来補さんも宝生さんも桐山さんの後に付いて行きたいようで、
その希望は十分に達成されますよ。

758 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/16(水) 21:42:00.31 ID:UmMYeUSd.net
まあ無理に遺伝などとしなくても、男なら青い目して金髪の美女で語学教師もする
知的な才媛となれば誰だって惹かれると書いてしまえばそれだけで済む話でありますけどねw

759 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/16(水) 22:05:52.34 ID:UmMYeUSd.net
それからソンディを出すならソンディ心理学の立ち位置についても言及しておきましょう。
いくら桐山因縁理論の根拠にすらならないソンディ心理学であっても。
ソンディ心理学はフロイトなどの精神分析学派の中では所詮亜流としか言えない。
桐山さんはフロイト、ユング、ソンディこそが深層心理学の主流、本流であるかのように
主張しますが、そんな話は決して世の中の常識ではなく、桐山さんの好みに過ぎない。
そもそも心理学という学問が科学としてはどうしても物理科学のような自然科学と比べて
信憑性に劣るのです。心理学は自然科学ではない。だから日本でも文学部にしかなく
理学部や医学部にないのです。
他の人文科学に比べて自然科学的な実験もするが、それでもまだ弱い。
結局思想的な前提に左右されてしまう。
実験心理学に比べて、精神分析のような心理学は尚更そうです。
所詮思想としか言いようもない。
フロイトもそうです。いくら彼が医師であっても彼の説など思想であり文学であり
実証科学としては弱すぎる。
あなたはなんでもリビドーで説明する夢判断とか信じられますか?
ソンディも然り。ソンディ・テストで精神病者の顔写真を見せて好きか嫌いか反応を見る
その手法の裏付けとなる、人は同じ因子の人間に同調する、それは顔を見ただけでわかる
とか信用できない話です。まさに眉唾心理学です。
そんな思想に過ぎない精神分析や臨床心理学の中でさえ、ソンディはもちろんフロイトさえ
絶対不可侵の神ですらない。
当初フロイトと研究仲間だったが後に離反した心理学にアドラーがいる。
彼によると深層心理学、無意識なんて意味がない。
そんな反無意識、反深層心理学のアドラー心理学も根強い人気がある。
近年は日本でもすごい支持がある。
大型書店の心理学コーナーを覗いてごらんなさい。アドラー本の多いこと。
先年百万部を超すベストセラーとなった「嫌われる勇気」もアドラー心理学、
アドラー思想の紹介の本です。
フロイトだけが正しいなんて思いなさんな。

760 :神も仏も名無しさん:2016/11/16(水) 22:10:26.17 ID:Sy0AiekG.net
1,5来補という人はとうとう嘘ついてまで自説を押し通して深山さんやユビさんを
貶そうとするようになった

761 :神も仏も名無しさん:2016/11/17(木) 11:18:46.56 ID:p2UCoMJC.net


762 :神もホトケも名無しさん:2016/11/17(木) 15:02:00.45 ID:4SzHcWyu.net
>>748 : 名無しさん2016/11/16(水) 20:29:00.27 ID:jG46H3e2
>煩悩と事故死の関係、煩悩とガンの因縁の関係は、見がたく悟り難いと釈迦は説いている。
>ユビ氏だけでなく、凡人には分からないのである。釈迦が、縁起の理は見がたく悟り難い、と説いているのはそのことだ。
>原因があるから結果があることは分かるが、縁起の法は分からない

1.5来補さんは、とうとう経典の捏造をはじめました。
昔も今もそうなんですね。宗教詐欺師なんか集金の為に経典の捏造をし続けたのですから。
ありもしない「念力護魔」を密教最高の秘法だというくらいだから、経典の捏造なんか朝飯前だ。
「煩悩と事故死の関係、煩悩とガンの因縁は、見がたく難く悟り難いと釈迦は説いている」
来補さん、釈迦がどの経典で事故死の因縁とかガンの因縁を説いているんですか?
さらに煩悩との関係を説いているんですか?
あなたは阿含経捏造という、詐欺師の桐山靖雄さんと同じ種類の人になってしまいましたよ。
ボケてきたんじゃないの?
コワイ コワイ🙏

763 :神も仏も名無しさん:2016/11/17(木) 16:07:14.35 ID:D5KBofRH.net
阿含宗という宗教273
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1479347957/l50

764 :神も仏も名無しさん:2016/11/17(木) 22:20:55.12 ID:UquCIanj.net
>>762
ここの信者は怖いよ
アホな癖に桐山にへんな影響と洗脳の結果
自分が教祖にでもなったかの様に病人などへ意味不明なアドバイスして
闇に葬って知らんぷり。
基地外です

765 :神もホトケも名無しさん:2016/11/17(木) 23:20:15.52 ID:2MIx5iNz.net
1.5来補も宝生も、クソが付くジジイで、低脳なクセに偉そうなことばかり言って
共通しているのは基地外じみているのに、仏教や密教、宗教の最高峰だと
桐山靖雄さんの説を信じていること。実は自己愛が激しく、桐山より自分の妄想を
優先して保護しているだけなのだが。
恐ろしいことに一人前のことを言うのです、お爺さんたちは。
桐山靖雄も罪深い人間で、このような洗脳基地外系の老人を作ってしまった。
阿含宗の行法や実践法など子供じみた単純な素人のものです。
桐山靖雄さんが大した知識も実践経験もないんだから仕方がない。
こけおどしの紛い物ばかりです。しかし信者は最高だと思っているのです。
バカだから完全仏教とか言われて信じているのです。
どこが完全なのか? 桐山靖雄の宗教など不完全宗教、不完全仏教ではないか。
戒律など無視して、人の三倍も飯を食って、女信者を愛人にして、
嘘の「トリック念力護魔」などやって、どこが完全仏教なんだ。
人間として不完全ではないか。
桐山靖雄にならって、バカジジイでの信者もクレージーに磨きがかかってきているようです。

766 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/18(金) 08:30:15.16 ID:lCvXkGbo.net
>>759で心理学や臨床心理学そのものを否定するかのように書いたと思われがちですが、
実は自然科学との比較としての立ち位置を書いただけで、人文科学としては
全く立派な成果であり信憑性に足るものであります。
私は人文科学や社会科学を否定する気はなく、これらの学術成果は世の中に必要であり
有効と考える。
しかし桐山さんは自分の因縁理論の理論武装として心理学の成果を出すには
あまりにも独善的解釈であり、正しくありません。
また一度心理学で証明したかのように示した後は決して心理学に則った道など
展開しようとしません。
ALCなどはお粗末な三元九星の占いで護摩木やお札を買わせたり、脅しを以て
入信に導く霊感商法以外のものではありません。
ひどい場合にはおばちゃんたちが相談者の守秘義務を守らず、平気で井戸端会議をします。
ALCを心理学的に進化させたAPCの構想も掲げましたが、結局なんら発展も実現も
していない。信徒から臨床心理士を募集しようとしたが全く実現せず。
アゴン宗のような弱小団体は多彩多才な人材すらいない。
それでも真面目に心理学、臨床心理学を学んで将来の指導に役立てようと考えた
人もいるだろう。
しかし結局活用できないのです。
臨床心理学の知識・技術とアゴン宗の霊感商法は水と油の関係です。相反する。
桐山さんも深層心理学の深い知識と臨床経験がなければ、自分自身すら不可知の
矛盾かつ錯綜した現代人の指導ができないなどと言葉だけは並べるが、その実
桐山さんが一番わかっていない。
会話のキャッチボールもできず、一方的に押し付けるだけだし、何か都合が悪い
ことがあると、すぐに激昂して恫喝したり排除する。
複雑なコンプレックスを持った人に対して、そのような人は我が儘、理不尽なことを
言っても、臨床経験を多くお持ちと言うのなら忍耐強い対処が出来て当たり前のはずが
そんなことは桐山さんには不可能です。
心理学も臨床心理学も学んで理解すらしていない、活用する気もないからです。
だから心理学を専門に学んだ人はその経験こそ大切にして、それと相容れないアゴン宗
は捨てるべきです。逆にアゴン宗の活動に疑問を感じるようでなければ心理学を学んだことにならない。

767 :神もホトケも名無しさん:2016/11/18(金) 11:19:48.05 ID:LYVWRZ20.net
A P C だっけ?
銀座阿含ビルで、活躍するはずだったのでしょう。
人が集まって、そういう席で、
例のエロ川さんは、桐山靖雄さんからの留守電の音声(桐山靖雄さんの声)を
みんなに自慢げに聞かせていたそうですよ。
自分の欲望やコンプレックスすら自覚していない、高慢な基地外信者が
他人のカウンセリングなんかできるわけがない。
「阿含仏教 超奇跡の秘密」とか 題名だけは偉そうで、システムだの何だの言うが
桐山靖雄の為すこと、宣伝したことは一度も実現したことがありません。

768 :神も仏も名無しさん:2016/11/18(金) 11:37:19.61 ID:MXke3is7.net
すべての寧ろ、意識の連鎖なるアーリア思考を
言い換えるなら音色と響音、或は、祈りと悟り
又は、エネルギーと周波数と振幅であるか。
尊格たる女尊準胝の凡ゆるコトバに過ぎない。
言ぃかえるなら行意と結果するに完了と継続
無色なるカルマそれだけかな。

769 :Ågon:2016/11/18(金) 13:35:14.90 ID:d2xaboELi
>>768

意味のない言葉の羅列で、心の琴線にまるで届かねえ。
無味乾燥、感動も真実も呼び起こさないんだよね。
70年代当時の幻覚的吐息に似ているよな、ハア〜。
釈迦牟尼は明確に道を示し、誰にでも解る言葉で
説法したという。
その内容は、たしかに虚無的と見紛う厭世観を
含んではいるが、実体無き言葉の編成ではないしな。

人間は未知なることに畏敬より恐怖感を抱くものさ。
語弊をあえて言ってしまえば究極は死の恐怖だろ?
いわゆる人による惑→業→苦じゃないのかねえ。
無知蒙昧ゆえに煩悩に基づく惑業を為し苦を生み出す。
で、真理知らずだから無明のままで智恵が出て来ないのは、
自己中におちいって執着から離れられんからでしょ。
そんで誤った行いを為して最後には苦しむ結果を生んでるん
だよね、そこで三界を生死流転するはめになるんだよな。

戒定恵は常に一体且つワンセットだし、その恵ってのは
無明というカーテンを取っ払って生じる気づきのコンテンツだろ。
執着によってバカな行いをして苦に至る、見えないから怖いし
それは苦しいってことじゃないの?
それを知るのが釈迦の言う智恵なんじゃないのかねえ。
印を結んで瞑想してアビラウンケンチャンチャラオカシって
言ってみても智恵など決して生じて来んのだよねえ。

770 :名無しさん:2016/11/18(金) 16:12:31.41 ID:YwgFIs4X.net
煩悩と苦の関係を理解していないのは深山親分だね。まぁ取引信仰した愚か者だから仕方ないが。煩悩を無くせば苦が生じなくなるとは、新たな苦の種が生じなくなる、という意味だね。既に犯している悪業の業報まで無くなる意味ではない。新たな罪業を作らない意味だ、アホ。

771 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/18(金) 19:31:32.48 ID:lCvXkGbo.net
>>770 名無しさん 2016/11/18(金) 16:12:31.41 ID:YwgFIs4X
>煩悩を無くせば苦が生じなくなるとは、新たな苦の種が生じなくなる、という意味だね。
>既に犯している悪業の業報まで無くなる意味ではない。新たな罪業を作らない意味だ、アホ。

全くその通りなんだが、煩悩をなくして苦の種がなくなるとはガンにならない、
事故死しないということではありませんよ。
人間なんだから普通に病気にもなり、事故にも遭い、場合によっては死にも至る。
しかしそれは煩悩が原因ではありません。
煩悩が原因で心因性の病気を起こす例もあろうが、しかしそれは全てではない。
やはり病気とか老化とか不慮の災害は、煩悩と関係ないところで当たり前に起きている。
だから人間で居る限り、それは受けねばならない、避けて通れないものも多いのです。
これは私が勝手にそんなことを言っているのではない。
三枝充よし博士が「バウッダ」の中で、「外界に起きる不幸と思われる情況は何ら変わることなく、しかしそれを受け入れる
自分がこれに必要以上に囚われることがなくなるから苦を超己する」旨を書いているのは
あなたも小学館のバウッダを読んで覚えているでしょう。
覚えていなくても再度読めば必ず出て来る。
だから病気や事故となったら普通に肉体的苦痛はありますよ。
しかしそれ以上の心労にまで発展させないのです。
釈尊は四苦八苦を説いたが、死苦をなくすために死ななくなる永遠の寿命など説いていない。
老苦をなくすために不老不死など説かない。
愛別離苦をなくすため、コイツとは永遠に別れることなく、いつまでも僕のものさ
なんてことも説いていない。
とにかく我々批判側はこの三枝博士のような専門の仏教学者からも仏教を学んで
理解して受け入れいるだけです。
そんな立場の我々に「アホ」と罵りたいのなら、三枝博士にもアホと罵りなさい。
三枝博士はアホですか?

772 :名無しさん:2016/11/18(金) 19:37:04.26 ID:2sj33FiP.net
深山親分の意見は、煩悩を無くせば苦は生じない、という意見だ。アングリマーラも煩悩を無くせば苦は生じないという意見だ。ではアングリマーラが心底反省して3日で煩悩を無くしたら苦は生じないのかね?殺人の業報は生じないのかね?怠け者か悪人の都合よい考え方だね。

773 :名無しさん:2016/11/18(金) 19:56:34.70 ID:2sj33FiP.net
ユビ子分は、深山親分の間違いに気づく可能性はある。三枝氏は、学者としては一流であるが、その仏教観は個人的なものである。環境には変えらるものもあるし、変えられないものもある。三枝氏の考え方は、主観だけを変えることをいう。が、仏教はそれだけではない。

774 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/18(金) 20:13:46.81 ID:lCvXkGbo.net
>>772 名無しさん 2016/11/18(金) 19:37:04.26 ID:2sj33FiP
>深山親分の意見は、煩悩を無くせば苦は生じない、という意見だ。アングリマーラも煩悩を無くせば苦は生じないという意見だ。

私が>>771に書いた苦に対する超己を理解すればわかるよ。
アングリマーラは煩悩により殺人を犯した。
その報いは受けねばならない。
釈尊も示した。おまえなこれからずっと受け続けねばならない報いを今受けているのだ。
今受けて、はい、もう終わり、解消万歳なんてことはなく、今もう始まっている
報いはまだまだ序の口で、これからずっと続くことを諭している。
石ぶつけられるの我慢してればそのうち解消されるさなんて説いていない。

>ではアングリマーラが心底反省して3日で煩悩を無くしたら苦は生じないのかね?
>殺人の業報は生じないのかね?怠け者か悪人の都合よい考え方だね。

それアンタが説いていた都合のよい考えではないか?
業報解脱するからあれだけ悪いことしても、せいぜい石をぶつけられるくらいで済む。
罪は解消されたと。
自分が如何に怠け者か悪人のような都合のよい考えを持っていたか
自分で書いて理解したでしょ?

775 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/18(金) 20:17:42.61 ID:lCvXkGbo.net
>>773
はっきり書けよ。
三枝博士は仏教学者ではあるけれどもアホだと。
仏教について素人に過ぎない私は三枝博士の本も読んで理解を示しているに過ぎないのだから。
三枝親分はアホではないのですか?

776 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/18(金) 20:28:12.41 ID:lCvXkGbo.net
>>773 名無しさん 2016/11/18(金) 19:56:34.70 ID:2sj33FiP
>三枝氏の考え方は、主観だけを変えることをいう。

その通りです。仏教では自分の心だけを変えるのです。
他は変わらない。
他人ならば、他人を教え諭すことによって、自ら自分の心を変えるように自主性を
促す以外にない。

>が、仏教はそれだけではない。

だからそんなことがどこに書いてあるか?
桐山さんとそっくりですね。仏典を引用解説して来ながら、唐突に煩悩解脱は小解脱などと何の根拠も
示すことなく結論だけ勝手に述べる。
三枝博士は外界の情況は変わらないとはっきり書いており、仏教は主観を変えるだけではない
ことなど説いていないばかりか、これを否定している。
つまりあなたがしなければならないことは三枝親分にアホと罵ることです。
あなたの眼鏡に適わないのだから。

777 :名無しさん:2016/11/18(金) 20:51:55.16 ID:2sj33FiP.net
預流になれば三悪道に堕ちない、とは釈迦が説いたことだ。三悪道とは横変死するような悲惨な生のことであるが、凡人が横変死した場合は必ず三悪道に輪廻するわけだね。しかし、預流の場合は、横変死した場合でも三悪道には輪廻しないわけです。そこが違う。

778 :名無しさん:2016/11/18(金) 21:04:25.58 ID:2sj33FiP.net
外界の状況は変わらない?よく考えてみろ。変えられる場合と変えられない場合があるだろう。貧乏な外界は裕福に変えられる。悪い対人関係を良い対人関係に変えられる。肌の色は変えられないし、死んだ家族は戻らない。主観だけの問題ではないだろう。

779 :名無しさん:2016/11/18(金) 21:18:06.84 ID:2sj33FiP.net
三枝氏は岩波仏教辞典の執筆者でもあるが、彼の個人的な仏教観は、辞典に書かれていない。わたしは三枝氏を一流の学者と認めるが、仏教観はわたしとまるで違う。彼をアホとは言わないが、たぶん、彼は仏法の神秘、力を体験したことがないのだろうと思われる。

780 :名無しさん:2016/11/18(金) 21:52:57.48 ID:2sj33FiP.net
どちらが都合よい考え方か考えろ、アホ。

781 :神もホトケも名無しさん:2016/11/18(金) 21:54:11.90 ID:agC4cRZs.net
>>779 : 名無しさん2016/11/18(金) 21:18:06.84 ID:2sj33FiP
>三枝氏は岩波仏教辞典の執筆者でもあるが、彼の個人的な仏教観は、辞典に書かれていない。
>わたしは三枝氏を一流の学者と認めるが、仏教観はわたしとまるで違う。
>彼をアホとは言わないが、たぶん、彼は仏法の神秘、力を体験したことがないのだろうと思われる

1.5来補のバカさ加減はどこから来るのだろう。
「たぶん、彼は仏法の神秘、力を体験したことがないのだろう」って、糞ジジイおまえ
失礼だろう。では、おまえはその力とやらを感じたのかよ。
まさか桐山靖雄さんのインチキ宗教で感じたとか言うんじゃないだろうな。
仏法の神秘ぃ〜?
ふざけんなダボ爺さん、お前ホントに一度 お陀仏してから出直したほうがいいぞ。
ピーナッツ販売屋が仏法とか言うなよな〜〜。安っぽいね〜、おまえもおまえの大好きな
桐山もな〜〜。
ほんとダセェ奴だな。

782 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/18(金) 21:59:46.37 ID:Bh9sa2WU.net
>>770 : 名無しさん2016/11/18(金) 16:12:31.41 ID:YwgFIs4X
>煩悩を無くせば苦が生じなくなるとは、新たな苦の種が生じなくなる、という意味だね。
>既に犯している悪業の業報まで無くなる意味ではない。
>新たな罪業を作らない意味だ、アホ。

「アホ」とは1.5来補さん自身への罵りですか。
それなら、読者は全員が賛成するでしょう。
上記の二行目までは私がずっと主張してきた内容です。
1.5来補さんの好きな「惑業苦」です。
煩悩から解放されたアングリマーラは、
「煩悩がない → 行為がない → 苦がない」
で、これが解脱です。
しかし、解脱する前のアングリマーラは、
「害心という煩悩があった → 殺人を為した → 苦という報いがある」
となりますから、苦という報いは残ります。
「既に犯している悪業の業報まで無くなる意味ではない」
という1.5来補さんの言うとおりで、アングリマーラの業報は消えていません。
解脱したアングリマーラには過去に殺人の業報が無くなっていないから、
その報いの一部を受けて血だらけになったのです。
業報が消えたという1.5来補さんの説が「アホ」なのがようやくわかりましたか?

783 :名無しさん:2016/11/18(金) 22:00:51.22 ID:2sj33FiP.net
わたしはアングリマーラは、仏道を修行したから棒を叩かれる程度の業報で済んだと書いたのだな。仏道とは煩悩を無くす修行は勿論のこと、業報を消すためには善を積む修行も必須だな、四正断とは善を積む修行だ。だが、深山親分は煩悩を無くすだけで良いという。安易だね。

784 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/18(金) 22:02:17.75 ID:Bh9sa2WU.net
>>772 : 名無しさん2016/11/18(金) 19:37:04.26 ID:2sj33FiP
>ではアングリマーラが心底反省して3日で煩悩を無くしたら苦は生じないのかね?
>殺人の業報は生じないのかね?

こんな簡単なこともわからないのですね。
前半の質問への答えです。
煩悩(惑)がなければ、煩悩に基づく行為(業)はしませんから、
行為(業)の報いである苦はありません。
解脱した後のアングリマーラは煩悩に基づく行為をしていないから、
解脱した後の行為による苦はありません。
「煩悩がない → 行為がない → 苦がない」
為さない行為には報いがないなんて当たり前ではないか。

後半の質問への答えです。
アングリマーラは解脱する前に為した煩悩に基づく殺人という行為の報いは
そのままです。
だから、彼はその行為の報いに解脱した後も生きてる限り苦しみます。
「煩悩があった → 行為を為した → 苦がある」(惑業苦)

苦の原因を作ればその報いがある、苦の原因を作らなければ報いはない、
こんな簡単な事を説明されないとわからないとは驚きです。

785 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/18(金) 22:07:05.91 ID:Bh9sa2WU.net
>>783 : 名無しさん2016/11/18(金) 22:00:51.22 ID:2sj33FiP
>わたしはアングリマーラは、仏道を修行したから棒を叩かれる程度の業報で済んだと書いたのだな

1.5来補さんの説など誰も関心がないのです。
仏教とは釈尊が説いた宗教です。
その釈尊が、何と説いているかだけが重要なので、1.5来補さんの説などいらない。
釈尊ははっきりとこの点について説明しています。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典6』春秋社、213頁)

釈尊は消えていないと述べているし、実際にアングリマーラは血だらけになった。
どこにも業報が消えたとも軽くなったとも書いていない。
単に、何千年も苦しむ業報があると説いているだけです。
行為の報いを消すという因縁解脱なんてありえないのです。

786 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/18(金) 22:09:51.90 ID:Bh9sa2WU.net
>>780 : 名無しさん2016/11/18(金) 21:52:57.48 ID:2sj33FiP
>どちらが都合よい考え方か考えろ、アホ。

もちろん、業報が消えてなくなるという因縁解脱の説がご都合主義です。
悪い事をしても、報いを受けないなんてまったくのご都合説です。
釈尊はもちろん因縁解脱なんて説いていない。
むしろ、業報は必ず来るから、アングリマーラにも何千年も苦しむと説いているのです。
大目連も、

「我本造る所の行極めて深重たり、要(かな)らず報いを索受して、終に避くべからず。」
(『國訳一切経 阿含部 8』292頁)

このように、彼が過去世に為した悪業の報いを避けようもなかったと述べています。
このように如来たちは業報を切って解脱するなんてご都合なアホ解脱は説いていません。

787 :名無しさん:2016/11/18(金) 22:11:50.67 ID:2sj33FiP.net
本来ならば、無期懲役の苦を受けねばならないアングリマーラは、一時期だけの棒で叩かれる程度の業報で済んだ。これは業報が減ったのだよ。減った分の業報は消えたのだ。仏教は業報を減らしたり消せるかが肝心なのだ。一部だろうが、大部分だろうがな。

788 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/18(金) 22:14:35.15 ID:Bh9sa2WU.net
>>773 : 名無しさん2016/11/18(金) 19:56:34.70 ID:2sj33FiP
>三枝氏は、学者としては一流であるが、その仏教観は個人的なものである。
>>779 : 名無しさん2016/11/18(金) 21:18:06.84 ID:2sj33FiP
>わたしは三枝氏を一流の学者と認めるが、仏教観はわたしとまるで違う

「まるで違う」なら、1.5来補さんが間違っているのです。
1.5来補さんは三枝氏がアホだと言いたいようですね。
よくそこまで自惚れられるものだ。
1.5来補さんの仏教観など信者でさえも信用していません。
信者も世間も、1.5来補さんではなく、三枝氏の学説を信じます。
そして世間の普通の人は、自分の考えと学者の考えが違っていたら、
自分が間違っていると判断する。
だが、1.5来補さんは学者が間違っていると判断する。
自惚れという煩悩が桐山さんも1.5来補さんも宝生さんも天井知らずです。
煩悩のままに仏教を歪め、三人に苦という報いとなる。
1.5来補さんの好きな「惑業苦」です。

789 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/18(金) 22:18:33.71 ID:Bh9sa2WU.net
>>787 : 名無しさん2016/11/18(金) 22:11:50.67 ID:2sj33FiP
>本来ならば、無期懲役の苦を受けねばならないアングリマーラは、一時期だけの棒で叩かれる程度の業報で済んだ。
>これは業報が減ったのだよ。

あなたの勝手な解釈はいらないから、釈尊の言葉をそのまま読んでごらんなさい。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典6』春秋社、213頁)

どこにも業報が軽くなったなんて述べていない。
「何千年、地獄で苦しむ」と述べている。
そして業報が消えていないからこそ、その一部を「現在受けている」とある。
如来の言葉を疑うのは疑惑という煩悩です。
釈尊が述べたままを受け入れることです。

790 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/18(金) 22:21:54.67 ID:Bh9sa2WU.net
>>777 : 名無しさん2016/11/18(金) 20:51:55.16 ID:2sj33FiP
>三悪道とは横変死するような悲惨な生のことであるが、凡人が横変死した場合は必ず三悪道に輪廻するわけだね。

また勝手な1.5来補教が始まった。
釈尊はそのようなことを説いていません。
三結という煩悩を切れば三悪道に墜ちることはないと説いただけです。
横変死したら三悪道に墜ちるなんて話はどこにもない。
前回もあなたは阿含経にない「ガンの因縁」が阿含経にあると主張して、
ついに経典捏造を始めた。
これまで十数年間、私の記憶する範囲では、あなたは経典を記憶でデタラメな
引用をしたことや、経典の前後を省略して適当な解釈を加えることはあったが、
経典捏造だけはしたことがなかった。
だが、ついに焼きが回って、経典捏造というやってはいけない事を始めましたね。
そんなに、悪業を追加しなくても、今のままでも惑業苦に基づいて、
1.5来補さんは十分に三悪道に墜ちますよ。
「無明と無恥と慢心(惑) → 因縁解脱だと主張する(業) → 三悪道に墜ちる(苦)」

791 :名無しさん:2016/11/18(金) 22:23:38.93 ID:2sj33FiP.net
本当にバカはバカだなあ。取引信仰するだけのバカだからね仕方ないが、深山親分は。惑→業→苦の循環は苦で完結するわけではない。苦が新たな原因になって、苦→煩悩→業、と循環していくという意味だね。苦から煩悩が生じるのだよ、それが十二因縁だよ。

792 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/18(金) 22:31:37.05 ID:Bh9sa2WU.net
>>791 : 名無しさん2016/11/18(金) 22:23:38.93 ID:2sj33FiP
>苦から煩悩が生じるのだよ、それが十二因縁だよ。

十二因縁のどこに業報解脱が説かれているのですか?
釈尊は、無明から始まり、老死という苦が生じていると説いた。
つまり「煩悩 → 苦」です。
だから、無明を無くせば、老死という苦も生じないと説いた。
つまり「煩悩が無い → 苦がない」です。
惑業苦も同じで、煩悩こそがすべての原因であり、
これを捨てることで苦から解放され、解脱するのだと説いた。
どこにも業報を切れなんてありません。
因縁解脱など仏教には最初から存在しない。

793 :名無しさん:2016/11/18(金) 22:33:48.29 ID:2sj33FiP.net
まあ、深山親分は、悟りは縁起の滅した世界とは部派仏教のことだと言い張る詐欺師野郎だからね、笑うしかない。ユビ子分はこういう詐欺師野郎にどこまでもついていくのかな?まさか、ユビ氏まで岩波仏教辞典の縁起の滅した世界とは部派仏教のことだと言い張るのかな?

794 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/18(金) 22:42:04.19 ID:Bh9sa2WU.net
>>793 : 名無しさん2016/11/18(金) 22:33:48.29 ID:2sj33FiP
>まあ、深山親分は、悟りは縁起の滅した世界とは部派仏教のことだと言い張る詐欺師野郎だからね、笑うしかない。

岩波仏教辞典
「初期仏教時代の縁起説は,苦しみ悩む有情(うじょう)が主題となったため,
老死という苦しみの原因を無明(無知)に求める<十二支縁起>(十二因縁)説が代表的なものであった.
続く部派仏教時代には,・・・(中略)・・
悟りは滅(めつ)や解脱(げだつ)と表現され,縁起を超越し縁起の滅した世界とされた.」

ごらんのように、辞典では、初期仏教と部派仏教は明瞭に区別して記述してあり、
あなたの引用した「縁起の滅」とは部派仏教の話です。
これは国語の読解力の問題です。
また、阿含経には縁起の滅なんて存在しません。
事実、1.5来補さんは引用できたことはなく、いつも自説経で
なんとかごまかそうとしているが、あそこには「縁の滅」しかない。
それともこの件も捏造に手を染めますか?

795 :名無しさん:2016/11/18(金) 22:45:52.08 ID:2sj33FiP.net
十二因縁とは輪廻のメカニズムを説明したものだ。その十二因縁の滅が解脱なのだ。諸々の縁の滅尽とは十二因縁の滅尽のことだ。煩悩と業と苦の循環が十二因縁であり輪廻なのだ。それを脱するのが解脱だ。大乗仏教になって煩悩滅だけ言うようになったのだよ。

796 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/18(金) 22:53:43.08 ID:Bh9sa2WU.net
>>795 : 名無しさん2016/11/18(金) 22:45:52.08 ID:2sj33FiP
>大乗仏教になって煩悩滅だけ言うようになったのだよ。

違います。
煩悩からの解放はすべての仏教の解脱です。

解脱「仏教では煩悩から解放されて自由な心境になることをいう。」
(『岩波仏教辞典』)

これが仏教の解脱の定義です。
これ以外の定義などありません。
岩波仏教辞典の百名に及ぶ学者たちの定義が間違っていると言いたいようですね。
1.5来補さんの天井知らずの自惚れはもう十分にわかった。
だが、あなたが百年叫んでも、仏教の解脱の定義とは煩悩からの解放であり、
因縁解脱などではありません。

797 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/18(金) 23:33:32.41 ID:lCvXkGbo.net
>>778 名無しさん 2016/11/18(金) 21:04:25.58 ID:2sj33FiP
>外界の状況は変わらない?よく考えてみろ。
>変えられる場合と変えられない場合があるだろう。
>貧乏な外界は裕福に変えられる。悪い対人関係を良い対人関係に変えられる。
>肌の色は変えられないし、死んだ家族は戻らない。
>主観だけの問題ではないだろう。

んなこたあ当たり前だろが。
人間は努力することにより今まで不可能と思っていたことが可能にもなる。
勉強することにより知識が増え、賢くなり、受験だって合格する。
だったらそれに向けて努力するのが当たり前だ。しないのは怠慢です。
受験合格のためにナモナモ祈ったところで意味がない。努力するのみだ。
昔は鴨川の水とサイの目は変えられぬとか、泣く子と地頭には勝てぬなどと言われた。
しかし時代の科学技術の進歩により、護岸工事など治水技術により鴨川のような河川も
ゲリラ豪雨でもない限り、洪水を防げるようになった。
サイコロは下から磁石で操作するイカサマで勝てる。泣くのなら殺してしまえ地頭ごと
なんて諺もある。(←ねーよ)
だからあなたが出した例のように死んだ親は帰らぬのだから、そういう不当な欲求は
斥けなければならない。
だから四苦八苦を説いた。
死ぬこと老いること病気になることなどどうにもならない。
医学や衛生の進歩で防げたり治療できるものもあるが、病気そのものは未だになくならない。
常に自分の周囲にある。老化して身体が錆付けば誰だって機能は弱る。煩悩と関係なく。
愛別離苦をどう見る?別れが無いなんてことは有り得ないのです。
だからこれは別れを受け入れるしかない。
もちろん四六時中別れているわけではない。
付き合いのあるうちは善い関係を保てばよい。しかし死別とかどうにもならない
ものは受け入れるより他ない。
なんでも思い通りにならないと気が済まないと不当な欲求をすることが煩悩なんです。

798 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/11/18(金) 23:42:10.20 ID:lCvXkGbo.net
>>787 名無しさん 2016/11/18(金) 22:11:50.67 ID:2sj33FiP
>本来ならば、無期懲役の苦を受けねばならないアングリマーラは、
>一時期だけの棒で叩かれる程度の業報で済んだ。
>これは業報が減ったのだよ。減った分の業報は消えたのだ。
>仏教は業報を減らしたり消せるかが肝心なのだ。
>一部だろうが、大部分だろうがな。


上記に対し、あなたにそのまま下記に貼ったあなたの言葉をお返しします。


699 名無しさん 2016/11/18(金) 19:37:04.26 ID:2sj33FiP
深山親分の意見は、煩悩を無くせば苦は生じない、という意見だ。
アングリマーラも煩悩を無くせば苦は生じないという意見だ。
ではアングリマーラが心底反省して3日で煩悩を無くしたら苦は生じないのかね?
殺人の業報は生じないのかね?
怠け者か悪人の都合よい考え方だね。

799 :123:2016/11/19(土) 08:31:28.55 ID:7Q4aeLO/.net
723.
解脱した後が、どうなるか。
それが宗教の問題である。
かならず、解脱が必要という問題ではない。
かならず、滅煩悩が必要ということではない。
そういう手順を設定したことが仏教の限界である。
その手順に拘束されれているのはバカである。

800 :名無しさん:2016/11/19(土) 09:00:25.52 ID:URFHh0Xb.net
阿含仏教は業報を軽減したり、無くしたり、出来るのか出来ないのかが肝心なのだよ。桐山師の○○因縁を切るとは業報を切るということだからね。アングリマーラは無期懲役苦の因縁を短期間の苦に軽減したのです。仏教は業報を軽減したり、消せる証拠だよね。

801 :名無しさん:2016/11/19(土) 09:09:08.99 ID:URFHh0Xb.net
アングリマーラは棒で叩かれたり、石投げつけられた程度で済んだ。片目をえぐられたわけでなし、腕や足をもがれたわけでなし。大量殺人の業報としては軽いものだろう。釈迦仏教は業報を軽減したり、消せる力がある証拠だよ。煩悩滅だけの話ではないのだよねん。

802 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/19(土) 09:26:32.84 ID:uXEPjz2Q.net
>>799 : 1232016/11/19(土) 08:31:28.55 ID:7Q4aeLO/
>その手順に拘束されれているのはバカである。

いつも意味不明の書き込みをして自己完結されるのは自由だが、
箸にも棒にもかからないような話を書かれても、レスのつけようがない。
だから、お互いの健康のためにも私を指名するのは止めてもらえませんか。
私を指名するなら、スレの主旨に沿った内容を根拠を示しながら書いてください。

803 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2016/11/19(土) 09:35:04.38 ID:uXEPjz2Q.net
>>800 : 名無しさん2016/11/19(土) 09:00:25.52 ID:URFHh0Xb
>アングリマーラは無期懲役苦の因縁を短期間の苦に軽減したのです。
>仏教は業報を軽減したり、消せる証拠だよね。
>>801 : 名無しさん2016/11/19(土) 09:09:08.99 ID:URFHh0Xb
>釈迦仏教は業報を軽減したり、消せる力がある証拠だよ。煩悩滅だけの話ではないのだよねん。

書いていないことを勝手に空想で付け加えるのではなく、
書いてあることをそのまま読みなさい。

「そなたがその行為の果報として何年、何百年、何千年、
地獄で苦しむであろう。
その行為の果報を現在受けているのだよ」
(『原始仏典6』春秋社、213頁)

釈尊は業報が軽減されたとは述べていない。
しかもこの記述はアングリマーラが解脱した後ですから、
業報を切ることが解脱なら、解脱後に業報を受けるのは矛盾する。
釈尊は業報が消えるとは述べておらず、逆に「何千年、地獄で苦しむ」と
業報が残っていることを宣言し、しかも、解脱後のアングリマーラに
業報を「現在受けている」と述べているのだから、
アングリマーラは解脱後も業報が残り、その報いを受けていたのです。
1.5来補さんの希望的空想は成り立ちません。

804 :神も仏も名無しさん:2016/11/19(土) 11:41:45.70 ID:iphoRl4g.net
1.5来補のは確かに「希望的空想」だなwww
そんなものを百万陀羅(ひゃくまんだら)書いても「成り立ちません」。
残念でしたね。もう一度、一から仏教を学び直せよww

805 :名無しさん:2016/11/19(土) 11:52:40.66 ID:bjIAkeya.net
深山親分は大詐欺師ペテン師野郎ですw。アングリマーラに本来受けるべき来世や来来世の業報を今受けていると言ったのはアングリマーラの修行中であって、解脱後ではない。大量殺人の業報としては軽いものだよね。五体満足のままなのだからさ、かすり傷で済んだわけだね。

806 :名無しさん:2016/11/19(土) 12:02:40.86 ID:bjIAkeya.net
釈迦は、阿闍世王に「聖者の元に懺悔するだけで罪過は軽減される」と話している。罪過が軽減されるとはその業報も軽減されるのは当たり前の話なのだよ。アングリマーラは懺悔どころか出家修行したから、その罪過業報の99%は消えて、棒で叩かれる程度で済んだわけです。

807 :神も仏も名無しさん:2016/11/20(日) 01:38:58.68 ID:Wzl/P2oOq
>>806
ふーん、じゃぁ桐山が因縁切れなかったのはアゴン宗の修行がインチキだったからって
ことなんだね(なるほどね)

808 :Ågon:2016/11/21(月) 15:36:37.08 ID:tk1HlIyu6
「アングリマーラ経」
ところで、尊者アングリマーラは、一人離れて、怠ることなく、熱心に、
みずから精進して住しておりますと、ほどなく良家の子が、正しく家から
出て家なき者となって出家する目的である、
無上の清浄行の完成を、現法(=現世)において、みずから証知して、
直証して、到達して、住しました。
 「滅尽したのは生まれである。成し遂げられたのは清浄行である。
為されたのは、為すべきことである。再びこの(輪廻の)状態に行くことはない」
と証知しました。
そこで、尊者アングリマーラは、阿羅漢の中の一人となりました。

さて、尊者アングリマーラは、早朝に内衣をつけて、衣と鉢を取って、
サーヴァッティーの中に托鉢のために入っていきました。
しかるに、その時、他の人によって土の塊が投げられて、尊者アングリマーラの
身体にあたって落ちました。
また、他の人によって、棒が投げられて、尊者アングリマーラの身体にあたって落ちました。
また、他の人によって、石の粒が投げられ、尊者アングリマーラの身体にあたって落ちました。

その時、尊者アングリマーラは、頭に怪我をし、血が滴って、鉢が壊れて、大衣が引き裂かれて、
尊師のところにやって来ました。
尊師は、尊者アングリマーラが遠くからやって来るのを見ました。
見たのち、尊者アングリマーラに、このように言いました。

「おまえは堪え忍びなさい、バラモンよ。おまえは堪え忍びなさい、バラモンよ、おまえは、
行いの結果として、何年も、何百年も、何千年も、地獄で苦しむことになるその行為の結果を、
おまえは、バラモンよ、現世において、経験しているのだから」
『マッジマ・ニカーヤ』第86経

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