阿含宗という宗教272

1 ：口下手番長代理：2016/10/19(水) 17:00:56.02 ID:BDgoeIns.net

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします。

111 ：123：2016/10/24(月) 18:28:29.44 ID:PA/B9uww.net

97.
縁起を超越した縁起の滅した世界、か。
そんな世界は存在しないのだ。バカ丸出しである。迷信である。
それは仏教ではないよ。
煩悩の火が吹き消された悟りの境地、か。
そんなものはない。
煩悩とは別個、独立に、悟りは存在している。バカ丸出しである。迷信である。

112 ：１２３：2016/10/24(月) 18:33:43.49 ID:PA/B9uww.net

９８．
輪廻滅の涅槃は業のはたらきがない、か。
そんなことはない。
涅槃は、業のはたらきが、ある、無し、とは関係がない。
その両者を結合させることは誤りである。迷信である。
桐山バカ教祖とバカ弟子どもは救いようがない。

113 ：神も仏も名無しさん：2016/10/24(月) 23:30:23.76 ID:eljehcD1n

>>108批判派には難しいだろうけどね。

相変らずアホウがｗｗ
アゴン宗桐山の因縁解脱というのは運命の星を転換することだろが〜。
脳障害の因縁が切れなかった教祖、ガンの因縁が切れなかった副管長。
現実を見ろカス。阿含経とは何の関係もない外道がアゴン宗だろｗｗ
応供の如来・・・あほ丸出し。応供も如来も同じ意味だろ（爆）
【如来の十号】知らないの？？仏教の初歩でしょ、仏教辞典引いてみ(^^)/

114 ：神も仏も名無しさん：2016/10/25(火) 00:05:13.56 ID:h9d8N8h+c

おーーーい、Ｗ田。如来の十号も知らないのか？おまえ恥を知れ（笑）
正遍知の世間解って言ってみろよ。善逝の明行足って言ってみろよアホ杉。
信者もあほでっかｗｗｗ

115 ：名無しさん：2016/10/25(火) 07:41:21.00 ID:SKr++UO0.net

業のはたらきの停止、とは仏教辞典に書いてあることだ。批判派の馬鹿たれが、仏教辞典に反論してどうなる。救いようのない馬鹿たれが。
輪廻をもたらす力は業だと阿含経に説かれている。仏教辞典にもそう書いてある。馬鹿には理解出来ないだけだよ。

116 ：神も仏も名無しさん：2016/10/25(火) 08:05:25.99 ID:NOQDd9Pz.net

アンタの読み違えｗ

117 ：神も仏も名無しさん：2016/10/25(火) 08:06:57.16 ID:NOQDd9Pz.net

救いようのない馬鹿たれはアンタ1.5来補だべｗｗ

118 ：神も仏も名無しさん：2016/10/25(火) 08:22:04.26 ID:NOQDd9Pz.net

>>115
>輪廻をもたらす力は業だと阿含経に説かれている。

うそこけえ。
輪廻は渇愛があるから（原因で）生じるとは釈尊の言葉。渇愛とは煩悩だ。
どこに業が原因で生じるとかいてある？阿含経からだしてみろ。バカたれがｗｗ

119 ：神も仏も名無しさん：2016/10/25(火) 08:45:30.33 ID:NOQDd9Pz.net

業（行為）そのものは、善悪に応じて果報を生じ、死によっても失われず、輪廻転生に伴って
伝えられるが、無我の立場をとる思想では、心の流れ（心相続）に付随するものとされた。

「輪廻転生に伴って」、「心の流れ（心相続）に付随する」てところがミソよ。

by　Wikipedia

120 ：Ågon：2016/10/25(火) 11:43:04.65 ID:tGsEzhVO.net

自分の信じる見解を解説も出来ず、ただなんかを丸写し、
解説の代わりに罵倒を付け加えるってのは、枯齢の証拠だな。
もう何もかにも面倒だが、一応反論だけはしたいという煩悩が、
即席麺的なお湯を注ぐ法というインスタント動作に走る。
しかしマジな話し、麺が古くなり過ぎてお湯を通したくらいじゃ、
とてもホグレんくらいの煩悩的凝固だから言っても無理だろうねェ。
人は老死というエクスペリアンスが実体験的に語れないし、
解明できないことがらを考えあまねくから、苦を感じるんだろ？
それを止めることを「想いからの解脱」というそうだが、理解不能な
ことに執着するってのは、苦しいもんだからネエ。
まあ釈迦はだから、それを止めろと言ったんだろうがねえ。
阿含宗の教えはどうやら、出来ないことを出来ますという教えだから、
信者は期待し、金を指し出し、落胆するってぇ構図なんだろ？
2500年前から釈迦に注意を受けてまだ止められないで、いろんな
宗教が跋扈して未だに証明できんのだから、それに気づけよってな。
釈迦的な論理上での可不可を理解出来んと、ある朝ゴキに生じるぞ、
なあんて言ってもだめだろうなあ、へんしん！
まあせいぜい、上手くいかんことに文句垂れるじゃなくムンク的に
叫んで嘆くんだね、信者諸君よ。