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阿含宗という宗教272

1 :口下手番長代理:2016/10/19(水) 17:00:56.02 ID:BDgoeIns.net
このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか?
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。(オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう)桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い(初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った)、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし(池田
大作に模倣して??)インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません!!
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか?宜しくお願いします。

101 :123:2016/10/24(月) 10:58:18.36 ID:u6HvZcpV.net
87.
浄霊法要なんてものは宗教ではないよ。

102 :Ågon:2016/10/24(月) 11:28:48.82 ID:p/eFUirW.net
>>98-99

あれこれ未来や過去に思いを煩わされないこと、
これが悟りの境地ですねえ釈迦在世時の は、な、し。
なぜなら解脱者は縁起を正しい智恵で理解したからだと、
古い経典には載っているからですなあ。
そんな縁起を滅して何が出来るっちゅうわけかねえ?
智恵の薄いものは、このように迷うんだろううねえ。
悟りがどうのこうのって、煩悩を堰き止めるってことしか
無いでしょう、経典的に見りゃね。わハハ。
暴流を渡るには、船に水が入ってくるのを堰き止めんと、
船が沈んじまって彼の岸に渡れんぞ!って釈迦は述べている。
煩悩滅!なんて言われると、すぐ何かそういうシステマチックな
方法があるに違いねネエ、と思うのが凡人なんだよねえ。
そんなもんありゃせんよ、よく経典を読めば勝手な希望を
持たなくなるぜい。
それが、悟りへ近づく第一歩だろうがってねえ。
日々の堰き止めることを怠りなく続けることができるのが解脱者。
船からいつも漏れ出る水を掻き出す作業(心の安定)を続ける
ってのが、解脱者であり聖者と呼ばれ供養に値する人間なんですねえ。
どうも宗教に嵌る人間ってのは、超能力的先入観が拭いきれんようだな。
釈迦は何でも叶える超人であったに違いない、いやそうでなければ
宗教でないし、大衆を救えんだろうって誤った見解の持ち主が凡人。
それも並みの凡人じゃなく迷信とファンタスジックに染まった愚人だあな。
それは違うんだよ、不可能を可能と論じ信仰することは逆に苦を招くから
止めなさい!世の中で理解出来てやらねばならぬことはこの森の葉より、
ずっと少なく、我が掌の中にある葉数のみじゃあ〜と教えてくれてるのに、
理解しようとしない救われぬ衆生のなんと多いことかと釈迦が泣いてるぜ。

103 :神も仏も名無しさん:2016/10/24(月) 11:56:45.70 ID:dfXkwbHt.net
【サヨナラの意味】乃木坂46★5353【本スレ】 [無断転載禁止]©2ch.net・
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/nogizaka/1477242719/

104 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/10/24(月) 12:41:07.65 ID:wf3eJYYS.net
>>98 名無しさん 2016/10/24(月) 08:44:34.28 ID:yexqoaxt
>阿含経の悟りとは縁起の滅であることを仏教辞典も桐山師も述べているのであって、
>桐山師が縁起解脱しているか否かを論じているのではない

いいえ。桐山さん個人に限った話ではありません。
桐山さんは仏教の目的を因縁解脱として、具体的にはガンの因縁を持っていた人間が、
因縁を切って、ガンにならずに健康に生きる縁起の道を説き、夫婦縁障害の因縁を
持っていた人間が、因縁を切って、夫婦円満に暮らす縁起の道を説き、
中途挫折の因縁を持っていた人間が、因縁を切って、成功者の道をも歩む
縁起の道を説き、これらを目指し、成し遂げることを因縁解脱と命名しています。
そのような運命、人生改造、開運の道を説くのは桐山さんの勝手ではあるが、
あなたが因縁解脱の根拠として縁起解脱の話を出すのは、これに相当しない
ことを指摘しています。
だって縁起解脱ならば生老病死それ自体が滅し、なくなり、 成功も幸福もないのですから。
つまり因縁解脱という用語の誤用の反論として、あなたの縁起解脱論は通用しない。
逆に桐山さんが信者全員に説いた因縁解脱をそれは縁起解脱ではないと
証明したことになったのです。

105 :神も仏も名無しさん:2016/10/24(月) 14:00:23.39 ID:uKKWYVyS.net
そうだよね。

106 :神も仏も名無しさん:2016/10/24(月) 14:19:44.79 ID:uKKWYVyS.net
1.5来補君が自分教を唱えてもカラスの勝手だが
桐山さんが主張する因縁解脱の内容とあなたの縁起解脱は相容れないのでお呼びじゃない。
ここでは無意味。海か山にでも向かって唱えていなよ。

107 :神も仏も名無しさん:2016/10/24(月) 16:45:49.57 ID:yexqoaxt.net
苦悩が消滅して業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅←岩波仏教辞典の滅の説明。さとりは、縁起を超越し縁起の滅した世界とされた←岩波仏教辞典の縁起の説明。涅槃とは煩悩の火が吹き消された悟りの境地←岩波仏教辞典の涅槃の説明。

108 :名無しさん:2016/10/24(月) 16:55:23.33 ID:yexqoaxt.net
業のはたらきが停止した悟りの境地である涅槃は滅、という岩波仏教辞典の説明が、批判派には難しいかな?業とは輪廻をもたらす力とされたから、輪廻滅の涅槃は業のはたらきがないわけです。その説明です。業とは行為だけではないのです。批判派には難しいだろうけどね。

109 :神も仏も名無しさん:2016/10/24(月) 17:51:19.36 ID:qOQMKHTsw
>>108
>批判派には難しいだろうけどね。

来補さん、あんたは阿含宗擁護派でもなんでもないんだよ。
じい様 君は自分教なんだよ。阿含宗批判派のことをつべこべ言えるような人間ではないの。
分かるかダボ。
さっさと引っ込んでどかいけ。
来補教スレ建立して独りでやってろよ。
海か山に向かって宣ってろよ。
桐山師とか言って馬鹿にしてるんだから お前も一緒にお陀仏になっていいぞ。

110 :神も仏も名無しさん:2016/10/24(月) 17:53:05.67 ID:qOQMKHTsw
来補の爺さん、一つ聞くが おまえ桐山靖雄さんのお葬式に行ったのか?
桐山師とか言って尊敬して(半分馬鹿にして)るんだから 当然行ったわな。

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