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阿含宗という宗教272

1 :口下手番長代理:2016/10/19(水) 17:00:56.02 ID:BDgoeIns.net
このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか?
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。(オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう)桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い(初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った)、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし(池田
大作に模倣して??)インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません!!
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか?宜しくお願いします。

2 :口下手番長代理:2016/10/19(水) 17:01:55.94 ID:BDgoeIns.net
■阿含宗関連サイト■

考察資料の総合案内「agama考察室」
  http://agama.zouri.jp/
議論スレ:「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
  http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活!ザBBS(過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
  http://thebbs.fc2.com/ (阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”)
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
  http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫:「阿含宗という宗教」
  http://souko.digi2.jp/   ← リンク切れです。
過去ログ倉庫:ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
  http://agama.ehoh.net/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」(アーガマ 研究室)
  http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ASC 
  http://agama.jounin.jp/

3 :Ågon:2016/10/19(水) 17:05:36.32 ID:BDgoeIns.net
ケツ?scスレ

釈迦が、煩悩を無くしていく順番を教示したなんて、
どこからそういう発想が出るんだろうね?
阿含宗ではそう教えてるのかいな。
五下分結だの五上分結だのとケツに拘るのは、
しょせん阿含経などと言ってもアビダルマ教でしょう。
もうそれじたいが煩悩であり、解脱なんぞ他人騒動じゃムリ。
釈迦が教えを体系的に説いたなんて話しは学者も認めてない。
しかし阿含経を教条的じゃないと理解し信用しないっていう
考えだと、信仰が盲信となるんですよねえ。
信仰を捨てよと説いた釈迦の意味は分かるんかいなあ?
智恵おくれのチュラパンタカはそれじゃあ、悟れんかったよな。
だがちゃんと解脱した阿羅漢と認められている。
煩悩を堰き止めるのに、順番もくそもあるかい!
思想として真理を披歴した釈迦だが、スーパーマンじゃねえ!
だから釈迦の思想を信じることと批判が何でもイコールではない。
阿含宗の理屈はアビダルマ的だが、初期根本の教えからみても
まるで遠く離れているよなあ。

4 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/10/19(水) 19:46:38.89 ID:GlKJn/5s.net
前スレ(SCでない方の項番)
>677 名無しさん 2016/10/18(火) 19:05:16.74 ID:v4w0byMb
>煩悩に無くしていく順番なんてないと言うユビ子分は、阿含経に無知なこと丸出しですぜ。
>五下結、五上結、十結を知らないのだね。煩悩に無くしていく順番を定めているのは釈迦なんですぜ。
)最初は三結から無くしていくのだよ、順番には理由があるのですよ。

順番のようなものは一応ありますが、それを固定的に捉えてはならない旨を書いています。
三結や五結などの順番は切ることにトライする順番ではなく比較的切れやすいか
なかなか切れにくいかの違いです。
やはり理解認識を改めことよりも日常生活に習慣に悪習的に身についてしまっている
感情的な煩悩がある日は断てても別のある日は頭をもたげるなどあって切りにくい。
ゆえに欲貪、瞋恚は三結よりも後になっています。
しかし例外が考えられないわけではない。
例えば三結の頭にある身見です。
これは1.5来補さんが言うような世間的な意味の我見とは異なります。
これは三世に継承される霊魂のような自分を認めてしまう煩悩です。
今ある自分は五蘊の仮合として成り立っているものだからいずれ五蘊に帰するという
悟りを持たねばならない。ところがアゴン宗のように魂魄とか霊魂がずっと存在
し続ける頭から頑なに離れられない人が実に多いと感じる。
アゴン宗でなくても怒りとか貪りの煩悩を離れても尚且つ霊魂だけは信じて離さない人だって
いるでしょう。そういう人は欲貪や瞋恚よりも後に身見を残すことになる。
チューラパンタカは世話にもなってきた自分の兄も含めて愚鈍だと言われ続けてきたので、
もはや「俺様の・・・」なんて傲慢な所有欲などの煩悩は最初から薄かったり
素直に捨てられたかもしれない。
しかし理解認識的なことは苦手だったわけです。
ある日悟りを得て「わかった」時には実は他の煩悩もかなり断てたか薄らいでいたと見る。
だから彼は阿羅漢果にもなった。
しかし統計的に見て切れやすい、時間がかかって切れにくいなどの順番というか
標準があることは認めます。
しかし順番とは一つ一つ段階を経ないと他の煩悩退治にアタックすらしない、できない
ということではない。

5 :ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR :2016/10/19(水) 20:05:00.76 ID:GlKJn/5s.net
>677 名無しさん 2016/10/18(火) 19:05:16.74 ID:v4w0byMb
>煩悩に無くしていく順番なんてないと言うユビ子分は、阿含経に無知なこと丸出しですぜ。
>五下結、五上結、十結を知らないのだね。煩悩に無くしていく順番を定めているのは釈迦なんですぜ。
>最初は三結から無くしていくのだよ、順番には理由があるのですよ。

怒りとか貪りの煩悩は身見だろうと我見だろうとなくしてから初めてなくすことに
トライするのかと言うとそんなことはない。
仏門に入る、あるいは在家信者として帰依したその瞬間からそれはもう始まっています。
怒ってはいけない。怒りに身を滅ぼされないどころか、怒りを禁じる課題は万人に
与えられたのです。
在家でも最低限守らねばならない五戒に不飲酒戒があります。
酒を飲むと自制心が緩んでしまうからあらゆる煩悩が出ないように自制心だけは
残していてもらうために酒を禁じる。
で、この不飲酒戒はまずは我見を排することが先決であるとするならば、まだ十分に
我見から離れられない境涯だから酒は飲んでもよいのかと言うとそんなアホな話はない。
問答無用で戒律は守らねばならない。あらゆる煩悩を減らすために。
三結断ったシュダオンになってないから欲貪や瞋恚のことは考えないでもよい、
そんなものはシュダオンになってから初めて考えて取り組めばよいと書いたアホが1人いた。
1.5来補さんにそっくりな人でした。
じゃあ憎らしいから殴ったり殺したりしてもいいのか?
唾を吐きかけてやってよいのか?
俺もシュダオンになったら殴るのはやめてやらあとアホなことをほざくか?
1.5来補さんは要するに煩悩をなくす、減らすなんてしたくない。
だから順番とか言って後回しにしている。
未だ我見を排する段階に留まり、先に進まないならば因縁だって切れてないはずなのに
一部は切れたとかほざく。
我見を排すると因縁が切れるようです。
自分がアゴン宗でも認めない一番の我見を披露しているのもわからないでw

6 :神も仏も名無しさん:2016/10/19(水) 21:16:38.96 ID:FBXV5umX.net
>>1

✋😊💕

7 :神も仏も名無しさん:2016/10/19(水) 23:36:54.04 ID:p3GZWSOo.net
煩悩だらけでうまいことやって楽しい人生を送るためには
因縁解脱することだよ〜
というのが阿含宗の教えだろね。
つまり欲望をかなえるために「因縁」という人の中の得体のしれないものを
切るということなんだろ、これを阿含経と釈迦の教えだということにして
信者だましてお金集めしていたってのが実態

8 :123:2016/10/19(水) 23:40:31.21 ID:rK8GhjRg.net
7.
因縁解脱なんてものはない。
なんでか。

9 :名無しさん:2016/10/20(木) 07:00:03.49 ID:Woz9O1FM.net
煩悩の無くしていく順番も知らないのでは、
お話にならない。

10 :神も仏も名無しさん:2016/10/20(木) 09:03:33.45 ID:qq/xwg7D.net
>>9

ぶっぶっ独り言を言ってないでしっかり説明しなさいな。
あなたの悪い癖はなんでも説明しないで一人で悦に入ってるところ。
それって、慢の煩悩じゃない?

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