疑うな。疑うな。あなた方を愛している。 ３

1 ：のりあき：2016/10/08(土) 16:31:03.83 ID:ZcnrQAqn.net

おはようございます。キリスト教徒方々、もしよければご観覧ください。
カトリックには有名な方で、ヴァッスーラと言う人の本を紹介したい。私達の平和の為に。

無神論者方々！疑うな。あなた方を愛している。そばに寄って私達と和解しなさい！
合理主義も憎しみも、置いて来なさい。それはこの世のものだから。
神。神がどんなお方であるか、見ていただきたい。

※前スレ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1474782503/

987 ：神も仏も名無しさん：2016/10/13(木) 13:00:40.71 ID:85m96qRS.net

>>986
単純に読解力の問題だよ
一行一行、一緒に読んでみるか？
手伝うよ
それが終わった上で、他の人がどう解釈してるか調べてみ
多分、正しく読解できたら他の人とも解釈同じだから

988 ：ティキ：2016/10/13(木) 13:01:12.19 ID:6vfipnDn.net

>>985
よし！笑
やっぱり使えるわ！ありがとう！
主に集中する時間を作ります！笑

989 ：神も仏も名無しさん：2016/10/13(木) 13:01:59.13 ID:85m96qRS.net

群衆の数がますます増えてきたので、イエスは話し始められた。

今の時代の者たちはよこしまだ。しるしを欲しがるが、

ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。

はい、一行一行、読んでみ

990 ：神も仏も名無しさん：2016/10/13(木) 13:03:04.26 ID:eJf7IO00.net

>>987


そういう風に考えるだろうな。多くの既存のキリスト教会は。
頭脳落下すぎだろ。逐語霊感説派ていうのはそういう過信がある。

神の言葉は全部理解して意味は確定している、てね。

情、愛部分が失い衰退していくのさ。

991 ：ティキ：2016/10/13(木) 13:04:12.78 ID:6vfipnDn.net

まあまあいい奴しか居ないわ。笑
人間白眼鏡でみる方が一番正確だと最近思うわ。笑

992 ：神も仏も名無しさん：2016/10/13(木) 13:05:20.13 ID:85m96qRS.net

>>990
読解力の問題
国語できる人も、既存の教会も、神秘主義者も、みんな同じように読んでますよ

993 ：ティキ：2016/10/13(木) 13:05:55.94 ID:6vfipnDn.net

>>987
まあ深い部分があるんじゃね？

994 ：ティキ：2016/10/13(木) 13:07:49.16 ID:6vfipnDn.net

>>992
さらに上の解釈をしたんだと思ったり。
たぶん。

995 ：神も仏も名無しさん：2016/10/13(木) 13:09:07.83 ID:eJf7IO00.net

ティキ、あんまり変なのに感化されんなよ
こっちにしろ、いのちのことば社で買えよ。本を


http://seisyo.jugem.jp/?eid=372
★観想とは、キリストの内にとどまること
実を結ぶために枝がブドウの木にとどまらなければならないように、「あなたがたがわたしにとどまり、わたしのことばがあなたがたにとどまるなら、何でもほしいものを求めなさい。
あなたがたが多くの実を結び、私の弟子となることにって、わたしの父は栄光をお受けになるのです」とイエスは言われます。
その実とは神ご自身の本質を表すものです。パウロもこの実を御霊の実と言い、愛喜び……柔和、自制です。キリストが御父の中に留まっているように、
キリストの内にどどまるという協調は、ヨハネの福音書全体に一貫しています。イエスが御父にどのように祈っていたかヨハネ１７章を注視します。

996 ：ティキ：2016/10/13(木) 13:09:22.88 ID:6vfipnDn.net

>>985
囚われない工夫とかある？

997 ：神も仏も名無しさん：2016/10/13(木) 13:10:38.02 ID:85m96qRS.net

そういう高度な場合は

通常の解釈をよく知っている
その上で高度な解釈を行うから説明できる

から明確な説明ができるんだよ
ネウロの場合、通常の解釈を知らなかった
かつ、明瞭な説明ができないから該当しないね

998 ：神も仏も名無しさん：2016/10/13(木) 13:11:10.66 ID:eJf7IO00.net

http://seisyo.jugem.jp/?eid=374
＊瞑想の祈り
瞑想の祈りとは、神との、また神の御前での会話の一つの形式であり、口頭の祈りよりもさらに内面的なものです。中世の修道院の伝統では、祈りと聖書朗読は常に一緒でした。
短く簡潔な祈りに続いて、ながいゆったりした朗読があり、祈りと朗読の間に瞑想の時があり、朗読の後にそれを熟考し、記憶にとどめる時間がありました。
キリスト教的瞑想は、神の臨在に私たちを導くイエスがなしてくださったみわざに依存しています。ほんとうの瞑想とは、聖書とイエス・キリストを通して、神の啓示された真理に焦点を合わせるものです。
＊観想（黙想）の祈り
観想と黙想を取り違えたり両者を同一とするものがあるが、この二つはどのように違うのでしょうか。瞑想の祈りは言葉を使った象徴的なコミュニケーションを伴います。そこには知的活動があり、思考と感情の両方が働いています。
観想の祈りは神の臨在が現実ものとして強烈かつ密接に迫って来るので、言葉や思考は必要が無くなります。それゆえ、観想の祈りとは、私たちとともにおられ、私たちの内におられる神の臨在を深く個人的に気づかせられることです。
多く思索するよりも多く愛することが求められ、強さや力ではなく、愛と習慣が必要です。

999 ：神も仏も名無しさん：2016/10/13(木) 13:11:33.70 ID:eJf7IO00.net

＊忘我的祈り
我を忘れるという状態は祈りにおける神との友情の一つの頂点です。きわめて個人的なもので、この旅のゴールはパウロが宣言したように言い尽くせない歓喜です。
ところで、多くの人が神の霊をダイナミックに経験するために必要なのはこれだと真剣に信じて、
口頭の祈りを後にして忘我的祈りという一種カリスマ的経験へと一気に飛躍してしまう傾向があります。しかし、魂の旅路においては、瞑想の祈りを求める歩みを通して、口頭の祈りから徐々に前に進むものです。
さらに旅の次の段階は、神の臨在と愛を黙想する祈りの経験を受け入れることです。
最後に忘我的祈りにおいて、自分の人生全体に変革をもたらす聖霊の実をみることでしょう。

1000 ：神も仏も名無しさん：2016/10/13(木) 13:12:29.60 ID:eJf7IO00.net

９９７パリサイ的特権意識乙