十十十 カトリック246 十十十

1 ：大西沙織：2016/10/06(木) 21:31:19.96 ID:ds/tzgwG.net

ある日水瀬いのりちゃんのストーカーすずはらみさきち ◆5oR0dKBDzYに
　　　　　　　手紙が届きますた・・・
　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　/ ヽ＿＿__／/
　　　　　　　 　/　　　/　　　/
　　　　　　 　/　　　/　　　/
　　　　　　　/　　　/　　　/
　　　　　　　￣￣￣￣￣

　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　　　　　　|　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　　　　　　|　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　　　　　 /　　　￣￣￣￣　　 　　　/＿＿＿__
　　　　 　 /　　　　　　　　　　　　　　/ヽ＿＿／/
　　　　　/　　 　　殺　　す　　 　 　/　　/　　　/
　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　/　　/　　　/

211 ：マリー：2016/10/29(土) 10:17:58.25 ID:gu3D57Yo.net

おはようございます
ヤフー知恵袋で晴佐久神父という方が批判されていました
ご存知の方はいらっしゃいますか？

212 ：神も仏も名無しさん：2016/10/29(土) 10:27:45.94 ID:CbhJ5jsE.net

純真な青少年に性犯罪仕掛けたんじゃねーかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

213 ：マリー：2016/10/29(土) 11:38:32.65 ID:gu3D57Yo.net

>>207
新共同訳と違いますね

214 ：老クリスチャン：2016/10/29(土) 12:09:48.82 ID:rhwNAnRu.net

2010年(主日C年) 10月31日　年間第31主日

知 11：22〜12：2　　IIテサ 1：11〜2：2　　ルカ 19：1〜10
「主よ、わたしは財産の半分を貧しい人々に施します。　また、だれかから何かだまし取っていたら、それを四倍にして返します。｣(ルカ v.8)

このザアカイの意表を突くような大決断を、私たちは何らかの功績、彼が救われた理由と解釈してはなりません。
彼が正しい人間、善い行いの人になったから救われたのではありませんでした。
「では、人の誇りはどこにあるのか。　それは取り除かれました。｣(ロマ 3:27)
実にイエスがザアカイに、「わたしに立ち返れ、(なぜなら) わたしはあなたを贖った(から)」(イザ 44:22) と言ってくださっている声が、朗読を聞く私たちにも伝わってくるではありませんか。

自分は罪が少ない、自分は信心と善行によって多くの罪を償っていると思っている人には、決してザアカイのような大決断は不可能です。
私たちが本来全く "失われた者" であったということが、ここでは強調されているのです(ルカ v.10, 15:1-10 参照)。

私たちが使っている新共同訳聖書には、本文の内容区分ごとに、翻訳委員会の努力によるかなり親切な小見出しが付けられています。
今朝の朗読テキスト (知恵の書) の前後にある小見出しを、私たちは感謝しましょう。
「神の力は忍耐によって示される」、「神の愛は忍耐によって示される」、「神の忍耐は回心を促す」。

"キリスト・イエスの日までに、その業を成し遂げてくださる"(フィリ 1:6) 神の忍耐に、賛美 !

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

215 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2016/10/29(土) 18:34:56.90 ID:YkKivv8n.net

横須賀美術館〜マホロバから。
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/1325367/439553/109506928

マルキュースは、フランクフルトスクールのメンバーだったが、
第三帝国の統治下でアメリカに逃れた。
多くの仲間が終戦後、ドイツに戻ったが、彼はアメリカにとどまった。
1960年代に｢新左翼のグル｣と目されたが、その後はポストモダニズム(面白いことをやろうとする連中)や、ロールズのフリーセックス理論、そして、アドルノの｢資本主義社会はテレビだけ見てればいい｣という思想に圧倒されていった。
彼の少年時代は常に体育館にあった。
その後、｢資本主義と帝国主義のダイナミズム｣の研究を始めた。
マルクス主義の｢女の共有｣にも影響された。
お父さんが出版社を経営しており、彼にアパートを買い与えた。
｢存在と時間｣ん読んでは若さを無駄にしていた。
ナチスのもとでは教授になれねえよ。
そう思いながらコロンビア大学に出入りしていた。
戦後、マルクス主義の美学などの論文を書き、資本主義社会における｢女の抑圧｣について探求した。
芸術家が理想を描くときは現実とのギャップに悩んでいることを知った。
このギャップこそが社会を変えるんだろうと考えた。
フリーセックスを求めるグループの支配なんて出来ないよ。
そこで彼は｢急進的な女性主義｣に走った。
女性芸術が革命を起こすと信じていた。
ブルジョア社会だから一夫一婦制なんだろう。
女ん美しく描きたかったんだ。
｢親父の言うことなんか聞いてられるか｣
労働者階級の芸術が革命をもたらすんだ。
傑作というのは平凡だよ、それでも力を持っているんだ。
1960年代に女がフリーセックスを求め始めた。
知的な女はみんな革命を望んでいた。
労働者階級、二児の母、アメリカ中西部の生まれ、そういう女が彼を支持した。
みんな心に何かを抱え込んでいたからだ。
｢若さを無駄にする｣これがマルクス主義の温床だった。
20世紀に入って｢マルクス主義革命は起きないのではないか？｣と言われ始めた。
ソビエトは全体主義に過ぎなかった。
マルクス主義の連中は｢考え方を間違ったのかなあ｣と思い始めた。
自然革命論は失敗だった、行動主義だと第二インターナショナルも考え始めていた。日々上達するなんてバカげていた。　
高度な産業化が進んだ国ほど若さを無駄にする連中が多かった。
女の共有と若さを無駄にすること、これが新左翼の特徴だ。
自分と世界がかけ離れることが大事だった。
物象化論(女のフェティシズム)ってなんだろうな？
マルキュースはとうとうこの答えにたどり着いた。
サインは上昇思考だったが、コサインは続いていく日常を見ていた。
コサインには、人種や女性差別が道溢れていた。
資本主義のもとで隠れた傷を負っていた者たちがいたのだ。

216 ：神も仏も名無しさん：2016/10/29(土) 18:48:40.79 ID:CbhJ5jsE.net

それほど糖質でも無いんじゃないか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

217 ：神も仏も名無しさん：2016/10/29(土) 19:14:09.74 ID:VyafT2aF.net

>>213
マリーさん、神様とあなたの間に「薄汚いもの」を挟み込まないようにしてくださいね。

218 ：マリー：2016/10/29(土) 19:44:45.14 ID:gu3D57Yo.net

>>217
何のことでしょう

219 ：神も仏も名無しさん：2016/10/29(土) 20:58:51.58 ID:R5U3Pm9R.net

ここにも聞き分けの悪い
二心の在日プロテスタント牧師が現れていたか。
もう、出たな化け物と考える人も多かろう。

220 ：神も仏も名無しさん：2016/10/29(土) 21:16:29.26 ID:CbhJ5jsE.net

下品下生がお留守ですってかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ