SDA教会とは何だったのかPart28

1 ：神も仏も名無しさん：2016/10/06(木) 13:13:01.76 ID:FtL7giX1U

忌憚なきカキコを。
品をおとすことなく。
是は是、非は非で。

81 ：神も仏も名無しさん：2016/10/25(火) 07:41:06.67 ID:aQUBrn23J

◇我々は残りの教会の民として召されたのであって、思いやりや常識への配慮
から原則を曲げるならそれは本末転倒である。神の道はこの世の人には愚か
で非常識であるかもしれない。また我々の教会は常識的であることを強調し
ようとして、神に従う本旨を曲げてるなら、それがゆえに罪とされるのであ
る。この世の人から良く思われようとして聖霊の啓示を否定するような小心
者の行為は許されない。
→*残りの教会の民だと？ 定義したまえ。
私は神の道を堂々と歩む者。それ以上でも以下でもない。思いやりや常識に
欠けるモンは論外。聖霊は神である。いい加減なことを言うな。
◇どうして原則に堅くたつ信徒が迫害され、認められずに隅に追いやられ、
圧迫され、長期欠席者になっていったのか、ということをディープに反省
するのが嵯峨野教会の趣旨である。教団を批判することは大いに結構である
が、思想がそこまで深く進まなければ実りも改善もない。教団に喧嘩を売る
のもそういう目的があってこそだ。なあ、ミヤザエモン！　ｗ
→*長期欠席者がそうなるにはイロイロな理由があろう。教会側だけでもな
いだろう。時折「教会に責任があるからだ」という御仁？もいるが単眼的
観方だろう。その人の責任もあろう。
原則に立つ信徒だと？ 原則に立っているなら、教団がどうのこうのという
チンケな思考はしないだろうに。"ミヤザエモン" は聞き？飽きたよ。
◇>>71さん、スマンね。

82 ：神も仏も名無しさん：2016/10/26(水) 03:03:54.31 ID:eiVcO7lZD

イシマツよイシマツよ
投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2016年10月25日(火)08時42分37秒
＞セブンスデーアドベンチストの上記の聖書解釈は聖書と聖書を突き合わせ
生まれてきました。＞何故そこまで頑なに抵抗するのですか？
これはイシマツがウスノロと言って罵った方のイシマツに対する譴責である。
イシマツはこれにこたえようとしないばかりか、SDAの趣旨をはき違えて再臨
信仰から遠ざけようとしているのである。

*第一に、1日を1年とする根拠であるが、確かに、そのことに関連することは
聖書に数箇所記述がある。単純にそれを基にして変換することの正当性は正
しいと言えるのだろうか。Dan.8:13の聖書の記述に相当する事象との整合性
は、観られない。聖書を聖書で解せよ、とはよく聞くことではある。が、
これは大変危険なことである。ある聖句を取りあげ、関連する他の聖句と
対比させ、いかにも、だからこうなんだ、とする思考は、単純すぎないだろ
うか。だから、かもしれぬが、O.R.さんという御仁？は、Dan.8:14の記述の
一部を1150日と自己解釈を加え、原文を恣意的に変えてしまう者もいる。
ここでは1日は1日と解釈し、しかも、夕と朝という元の語を、彼自身の解釈
で、1日に置き換えてしまっている。Dna.9辺りの聖書の解釈も、無理にキリ
ストの初臨と十字架に合わせている感じもしないではない。
(続く)

83 ：神も仏も名無しさん：2016/10/26(水) 03:07:12.93 ID:eiVcO7lZD

(82の続き)
死は眠りである、と聖書には記述されている。旧約聖書にはその類のことは
ごく僅かの記述があるだけである。旧約聖書の多くは、人は生きているうち
に、という思考の事柄の記載が多い。確かに、人の死後、人はどうなるのか
ということに関しては、新約聖書の記述は圧倒的といえるほど多い。まして
パウロは1-Cor.15で、そのことを詳細に、切実に訴えている。イエスご自身
も、そのことには、多く言及している。だから、SDAは、この聖書の冒頭を
代表する第7日安息日を重んじ、覚え、守ること、並びに聖書の最後の書簡
に多く記載があるところの、キリストの再臨に、大きな希望を抱き、今を、
キリストにあって生きる者、という姿勢は、非常に大切な、基本的なことで
あることには、論を待たない。

84 ：神も仏も名無しさん：2016/10/26(水) 03:21:33.78 ID:eiVcO7lZD

我々は神の言葉一字一句、耳の後ろの声、聖霊の示しに立っているのであっ
て理性への依存は二の次にしているのに対し、石松のそれは、この世の常識、
理性、人間的判断力にまず依存している。神の見るところと人の見るところ
は異なるというのに、石松は、人が見たら何と思うかという体裁を気にする
ことに極端に偏っている。

*残念ながら、キサマがよく使う「耳の後ろの声」とか、また「聖霊の示し」
という言い方は、正統性を有する証拠としては提示できはしないだろう。
あっしは神の道を堂々と歩む者。それ故、人ではなく神のみ旨を重んじる者。
あっしは人様の意見は聴くものの、究極的には、神のご意向を伺って物事を
進める者。だから、Ｄ君の駄々っ子の如くの喚きには、嘆いているのだよ。
神の道に戻ることを勧める。聖書の記述を、一字一句実行したならば、命は
いくらあっても足りない、ということを、よくよく吟味するがよかろう。

85 ：神も仏も名無しさん：2016/10/26(水) 03:28:13.07 ID:eiVcO7lZD

これが宗教の真髄だと思うのは未熟ですよ。（笑）
石松もこんな紛いモンで宗教の真髄を騙っているように教会メンバーを欺く
な。

*Ｄ君、未熟だな。
宗教は、いのちと、こころを扱っている。
本当の意味で、人を変えることのできるものの中に、宗教もある。
更に言えば、畏敬の念をもたない者には、たぶん、平安はないかも。
つまるところ、君も神に帰るがよかろう。

86 ：神も仏も名無しさん：2016/10/26(水) 22:35:08.91 ID:eiVcO7lZD

田淵昭川　蓋棺録
投稿者：嵯峨野教会牧師  投稿日：2016年10月23日(日)05時45分47秒

*人様の名は正確に書けと言っただろうに。キサマ、メクラか。

87 ：神も仏も名無しさん：2016/10/27(木) 01:33:40.62 ID:cfmlMq0Kc

＞メクラか
差別用語です。

忌憚なきカキコを。
品をおとすことなく。
是は是、非は非。

88 ：神も仏も名無しさん：2016/10/27(木) 01:40:18.00 ID:cfmlMq0Kc

＞あっしは神の道を堂々と歩む者。それ故、人ではなく神のみ旨を重んじる者。

89 ：神も仏も名無しさん：2016/10/27(木) 03:47:27.32 ID:SD8A79LlL

つまるところ、イシマツも異教を堂々と踏みつけて、眞の唯一の神に帰るが
よかろう。今更出来ない無理な相談か？
→*物事の本質を弁えようとしない愚人の呟き。

>>87
メクラ、というのは、目が暗い、
つまり、よく見えない、ということでしょう。
私は、障害者のことを、しょうが者、とか、障がい者、と記す昨今の風潮
に著しく違和感を覚える者です。しょうがい者、とは何だろうか、と一瞬
戸惑います。勿論文脈を読めば判るかもしれません。しかしながら、日本語
には、一瞬でその漢字を見れば理解できるという特徴をもっています。
しょうがい者では、生涯という意にも一瞬とれないこともなくはないのです。
差別用語ですが、何でも缶でもひらがなにすればよい、という思考は、実に
貧弱な思考でもあると思うものです。またそれは実に非論理的であると思考
します。日本人として不適切な言語表現かと思考する者です。世間でいくら
差別用語云々といっても、差別用語ではないと思しき語の、何と内容の乏し
い語かと呆れる者です。公の場では、そういう風潮のようですが、ここは
2chです。昨今の、所謂差別語というのは実に表現が貧弱な語か、と思う者
です。遺憾ながらその影響は日本語の聖書にも表れています。"重い皮膚病"
といっても医学的にイロイロあるように…。

90 ：神も仏も名無しさん：2016/10/27(木) 04:15:14.94 ID:SD8A79LlL

閑話休題。
かつて、日本語の「漢字を廃止せよ！」と叫んだ人々がいた。
M.H.氏も漢字廃止論を唱えたようだ。
繁雑な漢字を覚えることばかりに気をとられていては、西洋の新しい学問の
内容にまで目を向けられなくなるので、日本語は仮名だけにするべきだ、と
主張したとか。
N.Y.氏は、文部省に、日本語を何とローマ字で綴るように進言。
M.A.氏は、日本語をやめて英語を国語にすべきだと考え、Yale University
の言語学教授 W.D. Whitney 氏の意見を打診。
幸いなことに Whitney 氏は、国語を他国語に取り替えるのは得策ではない
と回答。
Whitney 氏のお陰で？、日本語が今も存在していてよかったと思考する。