阿含宗という宗教271

1 ：口下手番長代理：2016/09/21(水) 11:39:35.01 ID:fhBBuR+q.net

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします。

661 ：123：2016/10/11(火) 08:27:46.65 ID:StcR5FDt.net

509.
宗教のないバカの言い分である。
それで良いとしているバカ集団が阿含宗であるかいな。

662 ：ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR ：2016/10/11(火) 08:34:51.66 ID:spTKn5sJ.net

>>659 名無しさん 2016/10/11(火) 08:05:20.50 ID:FXdH8XGi
>現世を見れば、善業を積みつつ苦しく不幸な生涯を終える者もあるし、
>悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者もある。
>この例で輪廻が無いのならば、善業→苦果、悪業→楽果、ということになる。
>まあ、因果応報を否定することも自由ではあるな。

そのとおりです。まず輪廻など迷信だとする立場は、あなたが一番腐したい
深山ユビキタスくんではなく、１２３さんという別の人だから区別してください。
善業→苦果、悪業→楽果にも見えてしまうことも実は来世で帳尻が合うようになっている。
だから目連も生前悪業を為した者が死後地獄に堕ちて尚且つ余罪として肉段となって
苦しんでいる様を見て、欣然と微笑したのは、ああ、やはり悪因苦果の縁起はそのとおり
だったなと追認ができたからです。
悪因苦果、善因楽果こそが縁起の真理です。
然るに縁起解脱、縁起を脱して縁起を超えるなんて戯けたことを説いたら
悪因楽果、善因苦果だってあることになってしまう。
一生懸命努力しても報われないことになってしまう。
だから縁起解脱なんて考えはおかしいと気付くべきなんです。
桐山さんですらそんなおかしなことは言っていない。
桐山さんは因縁とは縁起の法則真理ではなく、運命の星だというそれこそ迷信を信じたのですよ。
迷信は迷信なりの理屈がある。
だから因縁をインゲン豆みたいなものとすると、インゲン豆の筋を切ることを
インゲン切り、因縁解脱とした。
インゲン豆は運命を悪くしている要素なんだから、この要素をなくせば運命は悪くなる
ことは避けられ、良くなると説いたのが桐山インゲン、もとい、因縁解脱です。
つまりこの迷信の理屈の構図自体立派な縁起の活用です。
縁起がなかったらインゲンを切っても運命は改善されないことになってしまう。
そこであなたはこれを理解して、桐山運命改善術を信じてもかまわないから
まずは最低でも縁起解脱という屁理屈だけは捨てなさい、諦めなさい。
だってあなたが自分でその矛盾を指摘したのだから。
悪因楽果、善因苦果という矛盾ね。

663 ：１２３：2016/10/11(火) 08:51:42.71 ID:StcR5FDt.net

５１１．
悪因苦果、善因楽果こそが縁起の真理です、か。
縁起の真理は、希望する良い結果を保証するものではない。
それは希望の問題であってして、それは現実の存在の問題ではない。
そこが科学の問題と宗教の問題とが分離するところである。
悪因苦果、善因楽果、という結果を保証する主体の問題が省略されている。
宗教は、その主体の問題であるよ。

664 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/10/11(火) 12:01:06.08 ID:hjxo1yMx.net

>>636 : 名無しさん2016/10/10(月) 10:34:15.20 ID:nNWhbQfV
>業報として輪廻があることも分かるね。
>煩悩を無くしても業報がある場合は輪廻するわけです

この回答は０点です。
他の信者さんたちは何が間違っているのか、考えてください。
「業報として輪廻がある」などと釈尊が説いてもいないことを
勝手に付け加えているからです。
釈尊は輪廻の構造についてなど解説していない。
他の信者さんたちは釈尊が説いたことは説いたままに、説かないことは
説かないままに受け入れるということを頭に入れてください。
輪廻の世界など何がどうなっているか、どちらにしろ誰もわからない。
だつたら、知ったかぶりで、「業報として輪廻がある」などと勝手な
キメツケをしないことです。
釈尊はそんなことは説いていない。
説いていないことを勝手に空想で言うのはやめたほうが良い。
釈尊は、煩悩があるから輪廻する、と言っているだけです。

665 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/10/11(火) 12:05:53.41 ID:hjxo1yMx.net

>>642 : 名無しさん2016/10/10(月) 13:57:32.93 ID:nNWhbQfV
>輪廻を否定することは業報を否定することである。
>考えてみよ。

その悪い頭で考えるのはやめてはどうですか。
私もユビキタスさんも輪廻も否定していなければ、業報や因果応報も否定していない。
>深山親分よりもユビ子分の方が、己のバカ頭に早く気づきそうだな。
と私とユビキタスさんを区別できるなら、二人以外の他の人も区別をつけなさい。
反論するなら、誰に反論しているか、きちんと示すべきです、と何度
言われても、1.5来補さんの頭では無理なんでしょうね。

他の信者さんたちにくり返し言うが、釈尊が説いたことは説いたままに、
説かないことは説かないままに受け入れ、1.5来補さんのように
良くもない頭であれこれ勝手な空想を巡らすのはやめたほうが良い。
信者さんたちも私も神通などないから、輪廻があることさえもわからない。
私は、霊的な世界について何か説を唱えているのでも、輪廻について
議論しているのでもない。
釈尊はこのようにおっしゃっている、と言っているだけです。
釈尊が説いたことは説いたがままに、説かないことは説かないままに
ここで主張しているだけです。
そして、「業報として輪廻がある」なんて釈尊は説いていない。
他の信者さんたちに助言だが、こういう釈尊が説いてもいないことを
勝手に作り出して、釈尊が説いたかのように主張するのは大きな悪業です。
如来の教法を歪めるという大悪業です。
信仰は各人の自由だが、他の信者さんたちだけでももう少し
釈尊に対して礼儀を守ってほしい。
こういう点で1.5来補さんや宝生さんなど無頼のヤカラ、チンピラです。

666 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/10/11(火) 12:09:15.30 ID:hjxo1yMx.net

>>642 : 名無しさん2016/10/10(月) 13:57:32.93 ID:nNWhbQfV
>輪廻を否定することは業報を否定することである。
>考えてみよ。

釈尊が説いたことは、
・煩悩があるから輪廻という苦がある。
・煩悩から解放されれば輪廻はなくなり解脱する。
・解脱者も生きている間は業報(アゴン宗のいう悪因縁)からは逃れられない。
これだけです。
「業報として輪廻がある」なんてどこにもない。
1.5来補さんの勝手な輪廻観です。

信者さんたちも1.5来補さんを見て、頭の中がグチャグチャなのがわかるでしょう？
釈迦仏教、アゴン宗の教義、個人の宗教観の区別がつかない。
しかも、深山、ユビキタスさん、123さんの意見の違いも理解できず、
三者をごちゃ混ぜにする。
信者さんたちも1.5来補さんをただ愚かな男だと笑うのではなく、
彼を他山の石にすることです。
それは、釈迦仏教、アゴン宗の教義、個人の宗教観を区別することです。
1.5来補さんや>>643の宝生さんも、この三つをグチャグチャに混ぜて主張する。
1.5来補さんなどあまりに理解力が低すぎて、私が主張してないことまで
勝手に作り上げて、反論したつもりで一人で悦に入っている。
それもこれも、彼らの知性では区別さえもつかないからです。
まるで、自分と母親の区別が明瞭でない赤ん坊みたいです。

667 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/10/11(火) 12:13:01.95 ID:hjxo1yMx.net

>>642 : 名無しさん2016/10/10(月) 13:57:32.93 ID:nNWhbQfV
>輪廻を否定することは業報を否定することである。
>考えてみよ。

他の信者さんだけでも釈迦仏教、アゴン宗の教義、個人の宗教観を
区別することです。
釈迦仏教は阿含経にあるままに、アゴン宗の教義は桐山さんが説いたままに
まず理解することです。
1.5来補さんや宝生さんみたいに、個人的な解釈や宗教観を混ぜないことです。
信者さんたちの多くは、釈迦仏教とアゴン宗の教義の区別がついていない。
桐山さんが説いた宗教が釈迦仏教だと信じているからです。
だが、解脱という根本的な話一つとっても、
釈尊は漏尽解脱(煩悩解脱)、桐山さんは因縁解脱だという。
釈尊は護摩を禁止して、桐山さんは護摩を売り物にしている。
釈尊は占いを禁止して、桐山さんは占いを売り物にしている。
釈尊は死者成仏は無理だというのに、桐山さんはできると言う。
釈尊は霊障のカルマなんて説いていないが、桐山さんはこれで人類が滅びるという。
釈尊は人間に霊魂があるとは説かず、桐山さんは魂魄という霊魂があると説く。
釈尊は輪廻には主体はないと説き、桐山さんは魄が輪廻の主体だと説く。
どちらを信じるかは信者さんたちの自由だから、まず釈迦仏教と
桐山教がまるっきり違う内容だということだけは確認してほしい。

668 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/10/11(火) 12:16:17.38 ID:hjxo1yMx.net

>>659 名無しさん 2016/10/11(火) 08:05:20.50 ID:FXdH8XGi
>現世を見れば、善業を積みつつ苦しく不幸な生涯を終える者もあるし、
>悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者もある。

そのとおりです。
桐山さんや1.5来補さんがその実例です。
桐山さんはさんざん人を騙し、金品を巻き上げただけでなく、
他人の人生までも収奪した。
阿含経を使い、外道を釈迦仏教であるかのように嘘を流布した。
これだけの悪業を為していながら、彼はほとんど報いも受けず、
ヨレヨレでも95歳まで長寿を保ち、大きく苦しむこともなく亡くなった。
まさに、「悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者」です。

1.5来補さんも同じで、仕事でも日常生活でもさんざん人に迷惑をかけ、
疎まれ、嫌われ、嫌悪されただけでなく、何一つ他人のための善業を
為すことはなかったが、公務員として身分が保証されたから首にもならず、
今では税金から出た年金で悠々自適の生活を送っている。
まさに、「悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者」です。

だから、輪廻や因果応報がないなら、やった者勝ちということになる。
だが、釈尊はそうは説いていない。
行為(業)の報いは輪廻を越えて、どこまででも追いかけてくる、
と阿含経の中でくり返し述べています。

669 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/10/11(火) 12:20:02.56 ID:hjxo1yMx.net

>>659 名無しさん 2016/10/11(火) 08:05:20.50 ID:FXdH8XGi
>現世を見れば、善業を積みつつ苦しく不幸な生涯を終える者もあるし、
>悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者もある。

桐山さんや1.5来補さんは悪業を為しても、今回の人生ではその報いを
十分に受けることはないでしょう。
彼らには前世からの余徳があり、だから桐山さんは晩年は長寿を保ち、
1.5来補さんも生活には困らない。
だが、余徳とは貯金のようなものだから、二人とも今生で貯金を
使い尽くし、今生では善業を為していないから、
死後はこれまで為した悪業の報いだけを受けることになる。

桐山さんが善業を為していないというと信者さんたちは異論があるでしょう。
だが、宗教的には彼は悪業しか為していない。
せめてあちらこちらにした寄付の見返りを受け取らなければよかったのに、
しっかりと彼は見返りを受け取ってしまった。
これではお金を渡し商品を受け取ったのと同じで、善業でも悪業でもない。

1.5来補さんの場合はもっとひどくて、この人は他人のためには何もしていない。
せめて公務員という立場を使い、人々にとって役立つようなことを
すればよかったのにしていない。
ケチという煩悩が災いしてガツガツと他人の食べ物まで貪った。
そればかり、ここに来ては自己満足を得るために、外道を擁護し、
釈尊が因縁解脱を説いたなどと嘘を並べ、三善根に二つの意味があるなどと
詐欺宗教に手伝いをして、さらには釈尊が女とよろしくやっていたなどと
誹謗中傷を繰り返した。
彼は今生で善業を為さず、悪業ばかり為したから、死後はその報いを受けるしかない。

670 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/10/11(火) 12:27:15.46 ID:hjxo1yMx.net

>>659 名無しさん 2016/10/11(火) 08:05:20.50 ID:FXdH8XGi
>現世を見れば、善業を積みつつ苦しく不幸な生涯を終える者もあるし、
>悪業を積みつつ贅沢三昧な生涯を終える者もある。

善業はほとんど為さず、悪業はわかっているだけでもこれだけある二人が、
因果応報と輪廻に基づいて、死後と来世がどうなるかは明瞭です。
善因善果、悪因悪果という基本的な規則を見れば子供でもわかる。
桐山さんも1.5来補さんも三悪道に墜ちる。

私の指摘していることは悪口ですか？
桐山さんが為したことを為したままに、1.5来補さんが為したことを為したままに
記述して、そこに仏教の説く因果応報を当てはめているだけです。
桐山さんも1.5来補さんも三悪道に墜ちる。
桐山さんはもう墜ちている。
1.5来補さんは生きているのだから、変わる可能性はゼロではない。
だが、現状は限りなくゼロです。

信者さんたちも決して桐山さんや1.5来補さんは他人事ではありません。
程度の差や中身に違いはあっても、アゴン宗という詐欺宗教に
加担した悪業は消えません。