阿含宗という宗教271

1 ：口下手番長代理：2016/09/21(水) 11:39:35.01 ID:fhBBuR+q.net

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします。

601 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/10/09(日) 10:23:20.02 ID:v60iMi2x.net

>>505 : 名無しさん2016/10/06(木) 08:39:43.78 ID:fLgFdu7j
>で幽霊は空中を浮遊できる。因縁が0になれば、縁起の法も0となる。
>縁の滅尽とは縁起の法の滅尽と同じこと。

さらに唐突に、幽霊に引力が働かないという話からいきなり縁起が無くなる話に飛躍させる。
幽霊を解脱者、引力を縁起に例えたつもりだろうが、
この例えを使っても、「縁の滅尽」が「縁起の滅尽」にはならない。
なぜなら、引力は縁起の滅尽を例えただけで、縁の話など出てこない。
彼の例えのどこにも「縁の滅尽」に相当する話は出てこない。
引力を縁起に例えたはずなのに、例えの中にない「縁」が出てきて、
「縁起＝縁」という結論を出した。
つまり、例えになっておらず、適当にごまかしている。
こういうインチキを桐山さんも本や法話でずっとしてきた。

桐山さんと1.5来補さんに共通するのは、インチキ手法だけではありません。
彼らの共通点は、先に自分の結論があり、その結論を出すために、
経典の文言や学者の解説を切り貼りして客観性があるかのようにみせかける。
経典の文言をそのまま読んで理解するのではなく、
自分の勝手な解釈に合わせて経典を読む。
さらに言うなら、桐山さんも1.5来補さんも経典ある文言を
そのまま理解する理解力がないのです。
理解できないから、自分がすでに理解している内容を強引に当てはめて、
理解した気分になる。
これを桐山さんは仏陀の智慧と言っている。

602 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/10/09(日) 10:27:37.22 ID:v60iMi2x.net

>>505 : 名無しさん2016/10/06(木) 08:39:43.78 ID:fLgFdu7j
>で幽霊は空中を浮遊できる。因縁が0になれば、縁起の法も0となる。
>縁の滅尽とは縁起の法の滅尽と同じこと。

他の信者さんたちに助言だが、釈尊の教法を理解するのに、1.5来補さんのように
先に決め付けをしながら読むのはやめたほうが良い。
信者さんたちも、因縁解脱、カルマ解脱、霊障解脱を釈尊が説いたという
結論を先に持っている。
だから、批判側からそんな事は阿含経にも仏教にもないと指摘されると
猛烈に反発する。
だが、良く思い出してほしいのは、因縁解脱や霊障解脱を
いったいどこで信者さんたちは習ったのですか。
桐山アゴン宗からです。
信者さんたちは仏教学者の一般向けの解説書などもろくに読んでいない。
何にも知らずに、学ぼうともせずに、アゴン宗でいきなり
桐山教を教えられ、仏教だと錯覚させられた。
なにせ人を騙す天才の桐山さんですから、
信者も元信者もまんまと罠に引っかかった。
信者さんたちは、無知だ、騙されたと批判されると強烈に反発する。
だが、仏教をまともに学んだこともない、というのは信者さんたちの
実態ですよね？
だったら、素直にそれを認めたらどうか。
あなた方は十歳でも理解できる仏教を知らないのです。
それはアゴン宗の法務部の職員、行歴の長い先達も同様で、
彼らは子供でも理解できる仏教を理解していない。

603 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/10/09(日) 10:31:24.96 ID:v60iMi2x.net

>>505 : 名無しさん2016/10/06(木) 08:39:43.78 ID:fLgFdu7j
>で幽霊は空中を浮遊できる。因縁が0になれば、縁起の法も0となる。
>縁の滅尽とは縁起の法の滅尽と同じこと。

信者さんたちは批判側から、阿含経のどこに因縁解脱があるのか、
いつ釈尊がカルマ解脱や霊障解脱を説いたのか、と質問されて初めて、
桐山さんの講義した阿含経にただの一度も因縁解脱も霊障解脱も
見たことがないにことに気がついたはずです。
驚きませんでしたか？
オシャカが一生かけて説いたはずの因縁解脱が、
釈尊直説の阿含経にただの一度も出てこない。
水族館だというのに魚が一匹もいないようなものです。

信者さんたちは桐山さんの阿含経講義を読んで、釈尊が因縁解脱や
霊障解脱、死者成仏を説いたかのように錯覚していた。
だが、改めて指摘されると、因縁解脱、霊障解脱、死者成仏などは、
桐山さんが講義した阿含経のどこにもないことに気がついた。
信者さんたちにもっと謙虚にそのことに驚いて、さらには恥じてほしいのです。
阿含経を読んだことがないならともかく、桐山ゲイカから数十もの阿含経を
引用され、講義を受け、本を読んでいたはずです。
ところが、水族館なのに魚がいないという、子供でもわかることに気がつかなかった。
これで、「自分は洗脳などされていない、騙されているなんて、批判側の悪口だ」
と言えますか？

604 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/10/09(日) 10:35:31.53 ID:v60iMi2x.net

>>505 : 名無しさん2016/10/06(木) 08:39:43.78 ID:fLgFdu7j
>で幽霊は空中を浮遊できる。因縁が0になれば、縁起の法も0となる。
>縁の滅尽とは縁起の法の滅尽と同じこと。

信者さんたちは目の前にある文言が見えず、存在しない文言が見えていた。
熱心な信者さんたちなら毎日、応説経や三供養品を読誦していたはずです。
この二つの経典の主旨を一言で言えば何ですか？
両方とも「煩悩を減らせ、捨てろ」です。
応説経では、ニワトリと卵や、船をつなぐロープの例えをして、
煩悩を断ち切るようにくり返し述べている。
三供養品では、冒頭から三善根を説くと述べている。
三善根とは無貪・無瞋・無癡、つまり煩悩が無いという意味です。
漢文だからわかりにくいが、現代語訳されているのだから、
それを読めば、釈尊が煩悩からの解放をひたすら繰り返しているのだとわかる。

両方とも煩悩からの解放を説いているのに、信者さんたちは書いてあることが読めず、
因縁解脱や霊障解脱を釈尊が説いていると信じて、これからも阿含経で
禁止されている護摩を焚いて、阿含経で説かれていない霊障のホトケを
成仏させて、霊障のカルマを断ち切って、地球と人類を救済するのでしょうね。
釈迦仏教とは似ても似つかないばかりか、仏教でさえもない完全外道を
完全仏教だと信じることのどこが仏陀の智慧なのだ？
仏陀の智慧どころか、普通の知性さえも麻痺していることに気がつくべきです。

605 ：神も仏も名無しさん：2016/10/09(日) 13:52:55.54 ID:5auRYTeQ.net

【 コーヒー閑話 】�@−１

今日は日曜日、明日も体育の日で連休です。しばらく雨風が続いたのでゆっくり過ごしたいです。
ところで、わたし最近、またまた「煩悩」と「無我」の関係を調べておりました。
過去に何回か書いていますが、さらに新しい話も織り交ぜながら少し書いてみたいと思います。

基礎知識として、仏教は「無我」を説く宗教ですが、ブッダが生きていた当時、他の宗教は
どうだったのか？
パーリー仏典の「梵網経」を読むとわかりますが、当時存在した六十二の学説のすべてが、
自己（アートマン）を認める立場をとっています。つまり、我の存在を認める立場なのです。
宗教や思想の世界では仏教以外は全て１００％自己（アートマン）を認めているわけです。
仏教だけが「無我」を説いている。これは凄いことですよね？

そこで、今回は「煩悩」と絡めて「アートマン」と「無我」の関係を見てみたい。
「煩悩」は自己の欲と利益の実現を第一に求めて動く心の作用とも言えますよね？
人はいつも我（自己）の欲求を満たすことを盲目的に求められています。
さらに動物的な「子孫繁栄」を求める欲求などもあります。これが成就するように
いつも心をくだいている。
そのためには常に世間の事象と我（自己）とのかかわりを把握していることが必要なのです。
常に我をどこかに見て、そこでとらえた我に関して、我が利が実現することを求めて
心を動かしています。
つまり、逆説的に言えば、我があってこそ「煩悩」はその機能を十分に発揮できるのです。

606 ：神も仏も名無しさん：2016/10/09(日) 15:11:04.79 ID:UJsiR04T.net

@

607 ：神も仏も名無しさん：2016/10/09(日) 15:12:34.48 ID:5auRYTeQ.net

【 コーヒー閑話 】�@−2

ところで、「無我」とは何か？　「無我」に関しては桐山さんも「般若心経瞑想法」で書いています。
P90〜P95で論じており、そこでは「我所」・「我」・「我体」の否定が述べられています。
これは一般の学者が書いているものと同一で、誰かの書物のコピーでしょう。
簡単に書けば
１．自己と自己の所有物とがあると考える見解の否定。
２．自身を我とみなす見解、身のうちに実態としての我があるとする見解の否定。
３．我という実態があり、永遠に変わらない主体があるとする見解の否定。
４．五取蘊のいずれかの中に我があるという見解の否定。

伝統的な解釈は
　「人間には永遠に変わらない主体・我（アートマン）があるという見解の否定」
ですが、
今回は　１．自己と自己の所有物とがあると考える見解の否定。　に注目してみたい。

608 ：神も仏も名無しさん：2016/10/09(日) 16:22:38.09 ID:7zRL4ASk.net

深山さんは桐山管長が関西本部に霊障を発して現れると言いました。
ユビキタスさんは関東別院の周辺だと。お二人とも間違ってますね。
もとより猊下が霊障のホトケになるはずもなく、阿呆な話でありますが、
百歩譲ってもしそうなった場合、出現するのは関西本部や別院ではありません。
それら道場は猊下の成功の証しの場所であり、執着の対象ではない。しかし、
最も現れる確率が高い場所が２箇所ある。おわかりでしょうか?　それは、

"深山家"と"ユビキタス家"です。

生前管長猊下は、ネット上の誹謗中傷を始めは無視していたが、次第に怒りを強め、
「もう容赦しない」とおっしゃっていた。皆さんもご存知でしょう。管長のお怒りは
恐ろしいですよ。この先、肉体の束縛から解き放たれた猊下の怨恨の情念が、
ご自分を昼夜を問わず十五年以上に渡り苦しめた二人の棲み家に赴いて、
日本史上有名な祟りをなした崇徳上皇や平将門並みの障りをなして、
「おのれ深山ユビキタス、三代続かせぬ！」となるやもしれません。
まあお二人ともご自分が死ねば家は廃絶でしょうから、霊障要らずですね。
お二人のご健勝を祈っておりますよ。

609 ：神も仏も名無しさん：2016/10/09(日) 16:35:57.28 ID:+wse0PI8.net

>>608
あ〜あ、論戦では勝てないので
幽霊話で脅しをかけるとは。

それも桐山靖雄さん自身が
祟るとおっしゃる。

阿含宗では大聖者であるはずの
桐山靖雄さんはお化けになって
個人的恨みから取り憑くそうな。

阿含宗ってホントに
どうしようもない世俗信仰なんですね。

610 ：神も仏も名無しさん：2016/10/09(日) 16:51:42.56 ID:UJsiR04T.net

>>608

こえ〜こというやつだな〜オマエW
地獄の使者か（爆）W

＞生前管長猊下は、ネット上の誹謗中傷を始めは無視していたが、次第に怒りを強め、
「もう容赦しない」とおっしゃっていた！！😱😰😨😵😭😫😂😌＜

オマエ誰だ？
猊下の側近か？w
桐山は生前そんな話してたのか〜
初耳だな
ビックリしたあww
へ〜
桐山靖雄は2ちゃん気にして発狂してたのかあ(笑)
笑えるww