天理教社会学研究所　カインを 糾す。

423 ：基本：2019/09/21(土) 20:47:03.66 ID:WnDm3j3yS

簡単に申上げます。
欲しがっている人に、何かの理由でお金をやらなかった。
お兄さんがお金貸してと言ったけど、貸さなかったという、
お聞きする限りでは、親兄弟、身内にお金やれば治る、そんな理由です。

424 ：神も仏も名無しさん：2019/09/21(土) 21:47:59.00 ID:vGrh2MC8p

お答えありがとうございます。
私自身、そんなにお金を持ってませんが、身内にやって欲しい事を断って来た事柄があります。
その事柄をやれば治ると、私は悟りました。
基本様どうもありがとうございました。

425 ：基本：2019/09/22(日) 00:04:00.13 ID:QsOq000NA

そうですね、おやさまは親族と言うはなおも助け合いと言われています。
他人事ではなく、皆わがことと思って水を出す。
水が神と言われるくらいですが、ものが尿となると、汚いと、つい思いますが、
出すことで、わが身の汚れが清めれれる、そういう水の理もあります。

南無天理王命　南無天理王命と　おやさまの名を唱えて日々お過ごしください。
あなたにお金が授かりますよう、お願いさせていただきます。

426 ：神も仏も名無しさん：2019/09/22(日) 21:31:32.02 ID:7LXVH1YEN

お優しいお言葉ありがとうございます。
「おやさまは親族と言うはなおも助け合いと言われています」のお言葉を肝に銘じたいと思います。
本当にありがとうございました。

427 ：天理神之打分場所M：2019/10/12(土) 09:07:46.66 ID:gm3Xh0tsj

昭和六十四年一月六日  午前五時一分
さあ／＼身に付けただけが我が宝。
誰もおしまん最高の宝成るらん。
この道の真柱 神の名わなむ天理王命なるぞや。
真実誠程尊いものは何あろう。
真実ならばこされ、甘露台と言う位い。
これなる身体に受けて居る。誰もそむきは致されん。
さしづ道理の神の道 良く聞き取りて思案せよ。
神のさしづと言うものは千に一つの無駄の無き 目に見えぬ先より言うたる理、天理の
道の辺たどる神、時節当来致し来て神の思惑通理に表（おもて）に付けた名称は神之
打分場所と印を付けて、その床（とこ）でまだ今までに言うて無い真実のみを説き聞かす。
神の思惑こればかり、一にだいくのうかがいになにかのこともまかせをく。
まかせたるので言わねばならん、天の法則通らなならん。
それでこのように付けた道。
よろずいさいを説き明かす。明らかなるの道通す。
これでなけねば天理と言えん。
神の付けたる道通れ。
甘露薹と立つ神や これに間違い更になきもの。

428 ：天理神之打分場所M：2019/10/12(土) 09:38:51.42 ID:gm3Xh0tsj

平成元年一月十一日    午前一時三十分
さあ／＼幾重の理も一つに治る事情。
この事情臺となりて、これまで諭し来たる。
夜々刻限諭したる理一つに寄せて見よ。
一つの理にとどまるであろう。
皆々精神一手一つに寄せてくれるなら、どんな守護とてする。
何も案じることいらん今までに天理の道に無い人間（にんけん）この理聞き分けよ。
現し身一つの現れ、ここになむ天理王命人間（にんけん）姿で現れたる。
よう聞き取りて思案せよ。
さあ／＼あちらにもあるこちらにもあると思うたらころっとちがうで。
天理の道にたった一つの宝治めたるなら国えの土産、何と思うて聞いて来た。
前々より出したさしづも良く讀んで神のさしづにしたがい行くよう。
ふでさきに、といて残した言の葉も道の為をば思えばこそや。
あらかじめ道の次第は説いて有る、なれど真実まだ言い足らん。
それでこのよに諭す神。
甘露薹の現れや。
なむ天理王命に付けた位や、何一つ無駄は言わんがこの神や。
幾重の道も付けて有る。
なれど本元知りた者無し。
ならばこそ早く知らそと神の心や。
とても神名を呼び出せば早く古元（こもと）に尋ね来るなり。
これが本元分かりたるかや。

429 ：天理神之打分場所M：2019/10/19(土) 08:15:04.36 ID:42HCa0cTV

昭和六十四年一月四日   午後十一時四十四分
さあ／＼これまで臺の話しも十分して有る。
したれども、この理を聞いていながら、有るやら無いやらなあと思うて居るものが、けつまずく。
なればこそ神の言う事良く聞いて我が身けつまずく臺にしたなら大変や。
受け取り方が違ごうてはけつまずく臺にも成るやろ。
この道は神の思惑深く有る。
意味の深さは底知れん。
良く／＼聞いて思案せよ。
この神はあしきな事は言わんでな。神の心真実が分かる者ならしっかりせ。
因縁の綱でつながれていたるもろ人や。
あしき因縁払わなならん。
我が身までをが落ちて行く。
そんな事では何にもならん、先なるに悔む種をばのこす成り。
なればこそ後で後悔せにゃならん。
早く聞き取れ悟り取れ。
何故に神の心が分からぬか、今日の日に差し向けたるの使者なるは神が使うた用木や。
何と思うて聞いて居た。
早く目覚めよにをいばかりを掛けて置く一つの無駄もしない神。
千に一つもうそはない。
色々話し説いたるは、この臺世に出す思惑や、甘露薹と立つ神や仏なるぞや、なむ天理王命に付けた位や親神や。
思案する理はこの理なるぞや。

430 ：天理神之打分場所M：2019/10/19(土) 08:44:18.73 ID:42HCa0cTV

平成元年一月十一日    午前五時二十三分    おさしづ
さあ／＼実々の理が有りてこれより確かなる道を通す。
なればこそ誰の心も一つに揃え神に持たれて付いて来い。
心一つの理によって決して難儀はささぬ神。
心一つの間違いで難儀苦労をするのやで道の諸人（もろびと）得ときけ。
神の言う事諭す事、千に一つも無駄は無い。
早く心の改正をせねば成らぬと教え置く。
誰にても取らぬ狸の皮算用、儲けぬ内より、儲けを先に計算立てて先あよびするが心が間違いや。
それが積もり／＼て苦労する。
神はいつでも見て居るで、知りて居るのや。
この先は無駄な苦労の種蒔くな。
蒔かぬ種生えるためしの更に無し。
目に見る飾りはいらん事。目で見る飾りは一つも要らん。
うわべ飾るは神に叶（かな）わん。
重荷をしよって、心に負担。
何時も悩みの絶える間が無い。
そんな事では喜べんでなあ。
心の持ち方替えるが身の為、我がの為成り。

431 ：天理神之打分場所M：2019/10/26(土) 08:59:35.13 ID:mSbdZ+CRW

平成元年一月二十三日    午前二時四十分      おさしづ
さあ／＼一つの道長らえての道これこそ第一と言う。
第一と言うは三つ有るか。
よう思案して見よ。
紋型なき所から付けて来た道、神之打分場所と言う。
神の思惑深くある。
誰が何事言をうとも、この道だけはつぶさらん。
つぶそう思えば我が身一つが落ちて行く。
あしき思うな神の道。
道は広くてごもく無し幾たり成りと連れて行く。
早く続けよ神の後 決して難儀は致させん。
早く悟りてくるが良い。
人の心と言うものは、疑い深いものなるぞ。
神をうたごて何とする。己が心を確かめよ。
心を下に落とし見て眞の天理が分かるなり。
この神は間違ごた事は一つも言わん。理の諭し誰がするかや皆この神や。
神の名わ、なむ天理王命なり。
甘露薹と立つ神である。
理に背けば神の自由用すぐにしりぞく。
これもしっかり教え置く祖社（そや）。
理は神仏（かみほとけ）これもしっかり胸に治めよ。

432 ：天理神之打分場所M：2019/10/26(土) 14:48:08.82 ID:mSbdZ+CRW

平成元年一月十一日  午前二時五分     おさしづ
さあ／＼これまで／＼幾重にも諭したる。
神の真実この諭し、今まで何と思うて聞いて居た。
早く目覚めな成らん事やで。
これまでの道がこのよに変わるのも、前々以って、ふでさきさしづみかぐらうたにも、神の思惑説き置いたる。
何と思うて天理通りた。
神の心の急き込みは、甘露薹を立て上げる事。
これより外（ほか）に神の望みぞ更に無し。
道の子供であるならば神のさしづにしたがい行くよう。
何を楽しんでの道なるや。
良く／＼思案をして掛かれ。
あちらの岸からこちらの岸まで渡らせるのが神の思惑。
天理本部より神之打分場所まで渡らせるのが神の思惑。
神の思惑立たんとしたなら、神に何と詫びするか／＼。
いささかなりとも良心あるなら、なんとなっと答えなくば成ろうまい。
一人の家守りに事は成らずその家あけ渡さねば成らんように成る。
そう成ってからは、何ぼ悔んだとても後えは戻れん。
ゆたん出来ぬようになって来る。
これも神の情けの一言や。
今から以って教え置く。
神か言うのや甘く見るなよ。この神が前々以って知らし有るぞや。
この道は神の思惑通り通りてこそ理にかなう。
さしづ道理通る人のみ神が使うぞ心して聞け。

明治31.8.26  夜
なむ天理王命／＼唱え、太鼓叩いてつとめをし、他に居て一人の家守りに事が成らず。
門を閉めて了い、何構わん。

433 ：天理神之打分場所M：2019/11/02(土) 08:49:27.79 ID:N9zhSa0Xp

昭和六十一年二月十五日  午後一時五十分       熊野路にほい掛け道中にて
さあ／＼理と理と寄せて一つに合わす。
この道一筋の道すがら神之打分場所と言う。
これまでの道すじ年限長いと言うて有る。
今日の日はその長い年限 神の定めた百年と言う。
これまでの道すじ年限長いと言うて有る。
今日の日はその長い年限神の定めた百年と言う。
教祖中山みきの百年祭、早目の前に迫りたと言う。
これこそ百は一にと戻る日や、二せんの道の始まりや、これにてしっかり助けする。
みかぐらうたにも有るように、一せん二せんで助け行く、めずらし所が現われた。
これがたしかなるの参り所。
たれにてこんな事なぞ知らんであろう。
なればこそ神がはやばや知らせに来たる事なれば、早く心に悟りして元の源典得と見よ。
神の心の急き込みは、真の天理を通す為教えに来たる事なるぞ。
道の人なら人らしく神の言う事良く聞いて、どれが真の教えかをしっかりくらべて見るが良い。
高山のせききょ聞いて神の話しで良く思案せよ。
道のりは遠くに離れて居たるとも一目て見える神なるで、何で難儀をこの神がさすものなるか、助けたいばかり天理以って付けた道。
難儀はめん／＼心の理、心一つの持ち方で早くに楽に成るものを神の話しを聞かんから、どれが真の道や分からず苦労して居る。
これより先の道筋は神と共々通る道、神にそわねば助からん。
早く思案をするが良い。
このままで通り行けると思うなよ、難儀ばかりが身に付きまとう。
これが誠の事で有る。

434 ：天理神之打分場所M：2019/11/02(土) 09:25:09.18 ID:N9zhSa0Xp

昭和六十一年二月十五日   午後一時四十七分
さあ／＼どういう理こういう理。
一ついんねんの理を以って諭す。
神と言うはなか／＼以って長い年限の間（あいだ）に、天の理一つ説くため、誠難渋な苦闘の道中通り来て一粒の種を蒔いてぞ
伏せ込んだ。
それ故に旬刻限の到来で蒔いた種蒔き芽がふいて、この度（たび）いんねん事情を以って人間（にんけん）姿を現わした。
魂にいんねん持ってるこの神や、みろくぼさつと言うのもな、これも前生はみろくと言うて天の理を大和の生屋敷で説き明かし、
世の為人の為にとはたらいた仏なるぞや神なるぞ。
なればこそ魂のいんねん、又やしきは神の田地やとうとて有るのも何がため、あれなる田地は神の田地や、あれなるぢばは神の発祥の地や。
何の間違い更に無し。
誰が何事言をうともこの理一つは曲げられん。
なればこそ三大いんねんももつ神の社で有ると言う。
なればこそ鏡やしきの理を以って、如何なる事と言をうとも神の方にと映り来る。
これぞ誠の事で有るなり。

435 ：天理神之打分場所M：2019/11/06(水) 09:03:21.67 ID:JyErJJuIA

昭和六十一年二月十七日   午前三時三十五分    おさしづ
さあ／＼これまで自由用一つの理、何を諭して来たるか。
道の理一つ甘ろ台が人間（にんけん）姿を以ってこの世に現われ、天理の道の真柱となりて時旬来て治ると言う。
この理一つはどうでも治めとある。
この理と言うはなむ天理王命で婦体（ふたい）に位持っている。
甘ろ台と言うは、なむ天理王命に付けられたるの位なり。
この神は体にみろくぼさつの魂を持ってこの世に現れた。
現われて前々に中山みきの口通し元の源典のこしたる。
これこそふでさき、さしづ、みかぐらうた。
神の言葉が有ると言う。
道に残した三つの宝、伊降伊蔵のさしづをも皆同じ事、忘れぬように筆に取らせて有ると言う。
誰が言うたか皆神や、神が入り込み自由用して来た。
その中に神の思惑伏せ込んだ。
なればこそこの度人間（にんけん）姿を現して、よろず一さいのかづ／＼を詳しく説いて諭しする。
これが誠の事なるぞ。
天理の道と言うのはな、神の思惑深く有る。
早く聞き取れ悟りを開け。
さもなくば年限過ぎたら手遅れや。
神がのいたら何にもならん、理が無くなりて朽ち果てる。
これが真実誠の事や。
神がのいたら助からん。
人助けするが我が身で有りながら理が切れしもて何になる。
助け人衆と人が言わんぞ。
我が身からワシが先生と言われまい。
これこそ言わん言えんの理を悟れ。この神は間違ごた事は決して言わんでこれが道理や天理の教え。
神の言う事間違ごて居らん。
しっかり思案をするが良い。

  注  おふでさきにも、かんろふたいと書いてあり、ふたいとは婦体です。伏せ込みとは言葉の伏せ込みで言葉の中に意味があるのです。

436 ：天理神之打分場所M：2019/11/10(日) 09:53:12.16 ID:MzZ5YJO9T

昭和六十一年二月十九日    午前十時二十一分
さあ／＼たんのうの心一つ治めたるなら何も案ぜは更にない。
日々の心一つの持ち方でいかなる時も安泰や。
道の道なら通さにゃ成らん。
又通らにゃ成ろうまい。
神の理一つの甘ろ台、我が身に位一つを受け取りて、仏の魂持って居るみろくぼさつや親神や、なむ天理王命や。
時旬以って名を上げて天理の道を支配する。
それなるいんねんもつ神や仏成るぞや教え置く。
自由用一つの理であるぞ天の理一つの宝なり。
誰が何事言をうとも天の理一つは曲げられぬ。
これが誠の事なればきっと心に治めてぞ通りしたなら安泰や。
人間はとかく愚かな者成るぞ。神の理尻に敷きつめる。
おろかな事や何も分からず暮らし居る。
やがて年限過ぎたなら神が一から始め掛け甘ろ台の世と立て変わる。
今に見て居よ良く分かる。
真実と誠一つが目に見える。
その時は我が身一つの愚かさが悔やめて成らぬ時が来る。
これも誠で有る成らば、その時来たらば手をくれや。
この神に隔てる心は無いなれど、我が身一つの心から隔て行くなら是非も無い。
良く／＼思案をするが良いぞや。

437 ：天理神之打分場所M：2019/11/16(土) 09:59:00.89 ID:npXbZUe8q

昭和六十一年二月二十日   午前二時四十三分
さあ／＼この度（たび）で試し治めと言うて有る。
それ故に如何なる事もしっかりと神がためしをするからに、天理教徒一列もしっかりせねば成らぬ事ぞや。
ためされて落ちて行くよで何とする。
これまでもあくどいほどに説いて有る。
これまで成るの道すじはこの道一つを付けるため、この長い年月通り来てやっと付けたる所や。
神之打分場所の名を上げた、たった一つの名所や。
道の人なら分かるやろう。
ふでの先にも付けて有る。
道の宝を世に出す為や。
神の心の急き込みは口で言うよな事で無い、この残念を何と思うぞ。
今に見よ、その返しをばするほどに、天の理一つが心どうりに帰るなり。
言うよりも早くに帰る事なればしっかりせねば成らぬ事ぞや。
いかなるの時と言をうと決して試しに掛かるなよ、今から以って言うて置く。
末代のさづけを渡す時旬や。もう目の前に来たるなり。
それ故試しをすると思えよ。

このはなしなんの事やとをもている     神のうちわけばしょせきこむ    2-16

438 ：天理神之打分場所M：2019/11/16(土) 10:59:00.85 ID:npXbZUe8q

昭和六十一年二月二十一日   午前三時三十六分
さあ／＼これまでの理は頼み掛けたる理、よう思案もするが良い。
人間心を以って居ては分からん。
神の理一つと言うは人間心は更々いらん。
神のさしづ道理の道。
理と言うは如何なる理。
年限追うて長らえて重々の理、月日の社と言う。
二人目をつとめる神。
元の理。長々この元一つが分からんために真難儀を掛けて来た。
今日の日はその元一つが分かり出した。
その元一つが何処に有る。
今度（このたび）神が表に現れ名所一点定めたる所、神之打分場所と言う。
ここにその元一つの理、甘ろ婦台（ふだい）が親里一つの理を持って二せんの道を始め掛けた。
天理教徒一列が我が身に掛かる事情なり。
しっかり思案はこの所、まさか忘れて居やすまい。
長い年月通り来てその元知らぬとみかぐらのうたをうとうて今日の日や。
見えて来たから安心せ。
神は千に一つもうそは言わんで、言われたら誠そのよになって来た。
成って来たるで成る程の理、成らん事なぞするとは言わん。
早々（はやはや）と神の理一つの元に添うよう。
神の館の地場一つ何かめづらしものを言う、なむ天理王命や。
しっかり神にもたれ付け決して難儀はささぬ神、早く踏み止めするが良い。
神よりしっかり頼み置く。
やがて野山に花咲かせ陽気遊山を致させる春のおとづれもう間近。
しっかり幸せして見せる。
神の心の急き込みはその約束を果たす為、今までに使こた道具をみたすため教え居るぞや早く悟れよ。

月日よりやしろとなるを二人とも  べつまへだててをいてもろたら  9-5
教祖とこかんが別間隔てたのはひな形であり、こかんとは若き神こかんとも言われますが名前で行くなら「古神」であり、別間は長い年限を指して赤衣を付けた月日の社の二人目、みろくぼさつの現れです。

やまとのぢばのかみがたと  いうていれどももとしらぬ    よろづよ八首

439 ：基本：2019/11/16(土) 10:59:50.44 ID:eSphGnxMt

>>436
>やがて年限過ぎたなら神が一から始め掛け甘ろ台の世と立て変わる。

せっかくの模倣も、この年限について、誤解ありませんか。

もう三十日をすぎてますよ。来てしまっているのです。

天理神之打分場所Mさん、天理教社会学研究所　カインを 糾す。の趣旨に無関係な投稿です。

削除依頼しますよ。

440 ：基本：2019/11/16(土) 11:02:05.33 ID:eSphGnxMt

天理神之打分場所M さん。

スレ主として、貴殿の投稿は議論の妨害ですので、警告します。

ご自身で別にスレ立てるべきです。

441 ：天理神之打分場所M：2019/11/16(土) 15:11:07.52 ID:npXbZUe8q

了解です。失礼しました。