天理教社会学研究所　カインを 糾す。

1 ：基本。：2016/09/11(日) 09:16:53.25 ID:YxceBIij+

天理教社会学研究所 カインは、創価学会系の人物で天理教団の財政基盤を批判し洗脳をしていた。
ルーツは大日本皇道立教会
創価学会初代牧口常三郎、二代戸田城聖は構成員で、
その後その門下には大本教の開祖・出口王仁三郎、PL教団開祖・御木徳近がいて、成長の家、実践倫理佼成会、紅卍会がある。
宗教を金儲けとしておこなう彼らとカインを糾すべく当スレをたてる。

322 ：基本：2019/08/20(火) 00:31:09.49 ID:/6Cx/4mVE

甘露台についての社会科学を批判しておきましょう。
先ずやりとりです。引用します。甘露台が倒された件です。
・・てんりさん
‏昨年、倒れたかんろだいは木製です。
二段まであった石のかんろだいが官憲に没収されたのは明治15年の出来事だったかと思います。
‏・・
社会学のコメント欄でも、いろいろ意見が載ってましたが、何故、今、真柱邸に置かれている二段の石を、木の雛形を排して据えないのでしょうかね。
別に完成した形でなくても、陽気暮らし建設途上の象徴として、良いと思うし、石なら重くて動かせないでしょうから、防犯上も安心なのに。
20:39 - 2018年5月4日
リツイート　返信先: @sazannkasatukiさん、@getmilk_cさん
「一列澄まして甘露台」という言葉によるものではないかと思います。
官憲の取締りもなくなった今日、御教え通り石造りのかんろだいを建て、神様にお勇みいただくべく、
毎日かぐらづとめを勤めるくらいのことをしても良いのではないかと思います。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
まさに諸井敬徳や深谷忠政の教学に騙された天理教団の姿を、カインは引っ張り出している。
おやさまを侮辱するのがカインであり、基本は糾弾する。

323 ：基本：2019/08/20(火) 00:41:42.20 ID:/6Cx/4mVE

真柱邸に置かれてある二段の甘露台は、皇道会に縁がある笹川良一が本部に届けたもので、
絶対に、地場には置かれることはない。汚れていると確定している。(中山慶一)
http://www.marino.ne.jp/~rendaico/nakayamamiyuki/rironco/kanrodainori/kanrodainori.htm
甘露台とは、その定義から社会科学しなければならない。
http｢かんろだい｣とは｢甘露台｣の和語であり、「甘露」（かんろ）とは、インドのサンスクリット語のアミルタ（amrta）の漢訳で、
アミルタが阿弥陀さまの語源になっている。
そういう訳で阿弥陀様は別名を甘露王如来とも呼ばれている。ちなみに、このアミルタ神話を辿るとヒンズーまで遡り、
ヒンズーの神はインドラで、インドラとは正義であり、光明である。
その反対がアシュラであり、破壊を意味し、暗黒である。このインドラの軍勢とアシュラの軍勢が戦い、勝利を手にしてみても、次の日には殺した筈の兵隊が再び攻めてくるので、いくら戦争をしてもかなわない。
よく調べてみると、アミルタという蜜を戦死した者の口に含ませると生き返る。
アミルタという生命の薬があるというので、その蜜を盗んでインドらの戦死者に飲ませてアシュラの軍勢を負かして勝利をおさめたという神話がある。
死者をも生き返らせる生命の寿命霊薬がアミルタという訳である。
それが中国語に翻訳された時、｢甘露｣となった。://www.marino.ne.jp/~rendaico/nakayamamiyuki/rironco/kanrodainori/kanrodainori.htm

324 ：基本：2019/08/20(火) 00:49:47.67 ID:/6Cx/4mVE

http://www.marino.ne.jp/~rendaico/nakayamamiyuki/rironco/kanrodainori/kanrodainori.htm
｢甘露｣とは、そういう語源を持つ神々（諸天）の常用する飲料で、これを飲むと不老不死になり、死者をも蘇らせるという霊薬を云う。その味は密のように甘い、と云われる。これが仏教にも取り入れられて、不死・永遠の生を意味する涅槃の妙薬とされ、
甘露王如来は阿弥陀様の別名とされている。
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甘露台没収の件は、教団教理では以下のように要約されている。
明治14年『おふでさき』第16号の冒頭から「かんろだいづとめ」の理を明らかにされ、ぢばの目標になるかんろだいの石普請にとりかかられています。
陰暦の5月に1段目、そして9月に二段目ができたと言われています。(『復元』37号114頁参照)
しかし、その後、石工が姿を消してしまい普請は途中で中断されてしまいます。
そして明治15年5月12日、残念なことですが二段まで積まれたかんろだいは警察に没収されてしまいます。
人々が待ち望んだかんろだい普請はわずか一年でとん挫してしまうのです。
その時のことを『おふでさき』では、
それをばななにもしらさるこ共にな
とりはらハれたこのさねんわな　(一七　38)
このざねんなにの事やとをもうかな
かんろふ大が一のざんねん　(一七　58)
『おふでさき』
と、かんろだいの没収が一の残念であると記されています。

325 ：基本：2019/08/20(火) 01:35:56.25 ID:/6Cx/4mVE

甘露と甘露台の以前に、柱と甘露の関係を示すお筆先がある。
おふでさき十号です。
　しんぢつの心月日がみさだめて　天よりわたすあたゑなるのわ　十　1
「与え」とは何のことか、「ぢきもつ」のことです。

　そのぢきもつが授かり、の為には柱をたてます。
　にほんにハはしらをたてた事ならば　やまずしなすによハりなきよに　十　11

　甘露台の完成以前に、柱をたてたら、不老長寿になる。

　ところが教団教理では「石造りの甘露台」が出来たら、甘露がいただけるよ、こういう出鱈目が説かれています。
山名系に深谷系に汚染された教団教理は、おやさまを否定している。

　教えでは、甘露はすぐ与えられる、天理教団は人間完成の後にという。
　この重大な相違を見逃してはなりません。

326 ：基本：2019/08/20(火) 01:50:33.05 ID:/6Cx/4mVE

「御教え通り石造りのかんろだいを建て、神様にお勇みいただくべく」とは、信仰者の言葉です。
お釈迦様は「信仰を捨てよ、甘露の門が開かれる」と教えて、２５００年。
信仰は、捨てられるどころか、創価学会は信仰しましょう、天理教団は信仰しましょう。
　宗教を利用したビジネス、政治・・
　この残念は、・・・
　イエス様も神殿を掃除しています。天の月日の残念はいかほどか。

　信仰に利用され、教えを曲げて解釈され、支配と統治に利用され、
信仰組織に利用された宗祖、開祖の残念を、太陽神とお釈迦様の残念を晴らすのが急務です。

　何時か完成しますと見せかけの木製甘露台は、しながた、ひな形としても、
中山みきは、人間甘露台として、甘露をくださいます。
　もう柱は、立っておられます。
けふまでハとんなみちやらしれなんだ　これからさきハみちをしらする 17-56
このみちハどふゆう事にをもうかな　月日ざんねんいちじよの事　　 　17-57
このざねんなにの事やとをもうかな　かんろふ大が一のざんねん　　　 17-58
このざねん一寸の事でハないほどに どんなかやしを月日するやら 　　 17-59
どのよふな事がありてもうらみなよ みなめゑ／＼にしてをいたのや　  17-60
このさきハせかへぢううハとこまでも 高山にてもたにそこまでも 　　 17-61
これからハせかい一れつたん／＼と むねのそふちをするとをもへよ 　 17-62

327 ：基本：2019/08/20(火) 01:57:46.89 ID:/6Cx/4mVE

天理教団は、解体されても、全国に土地があります。地場にしながたがあります。
　中山みきは、月穂の残念をかえします。
　かんろふ大とは、かんろだいではありません。
　世界中の人に大きく、不老長寿を与える大です。
　おやさまは、弥勒菩薩として、甘露を大きくお与えくださいますが、信仰者には与えません。

　山名系の教理はもう神から掃除されます。
　山名系を利用するカインも信仰を捨てて、甘露をおやさまからどうぞ頂いてください。

328 ：基本：2019/08/20(火) 22:15:30.37 ID:sfusxRhNK

お筆先の文字と音みついて、天理教　基本教理　天理教教典に実例を述べてあります。引用します。
https://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1389806893/l50
530 ：基本。：2016/06/29(水) 00:03:46.18 ID:GJXOfQ24
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おふでさきは音と文字で読むもので、音は「ローマ字お筆先」にて「文字は「おふでさき」にて読めます。
「このたひ」→「ひ」が文字で「BI」が音です。　濁っていません。
つまり、高山の悪事が発生した明治８年の前夜におふでさきの予言があるわけで、実は明るい未来を予言していたという事です。
澄むと濁るで悟りましょう。
532 ：基本。：2016/06/29(水) 00:23:42.98 ID:GJXOfQ24
>>530
> 「このたひ」→「ひ」が文字で「BI」が音です。　濁っていません。
「このたひ」→「ひ」が文字で「BI」が音です。　濁っています。ともなります。
軍国主事の濁りの開始のとしであった明治８年、中山みきは
上たるの火と水とをわけたなら　ひとりをさまるよふきづくめに （6-5）
この火水わけるとゆうハこのところ　よふきづとめをするとをもゑよ （6-6）
このよふをはじめかけたもをなぢ事　めづらし事をしてみせるでな （6-7）
このよふをはじめてからにないつとめ　またはじめかけたしかをさめる （6-8）
と、中山みきは「勤労(つとめ)」を教えに出ておられて、世界たすける予言をなされた。
「火水を分ける」というのは、火と水をわけるですから「男女をちゃんと分けた」この世にするというのが、中山みきの神意です。
最高裁は「男女を分けない・平等」を説く機関で、それは「家庭を崩壊させる」→「国の為企業のための戦士」ばかりにしてしまうです。
　「さむらい」＝「武士」＝「戦士」＝「死ねば英霊」＝「男女平等」
これを見せつけるショーが「五輪」
この高山の思惑は「天災」がつぶす。「火と水」とは命の問題ですから、明治８年、中山みき(赤衣の悪魔)の理の諭しは、お筆先の明示され、そして「神と上」とのたたかいは今も続いています。
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329 ：基本：2019/08/20(火) 22:26:37.70 ID:sfusxRhNK

完成されている「かんろたい」(中山みき)であるが、人間が演じる場合は、未完成の「かんろだい」と、
おふでさきの文字の澄むと濁るで判別できる。
それは以前に示しておいた。引用する。
https://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1389806893/l50
553 ：基本。：2016/07/11(月) 05:11:52.56 ID:B6QHweta
かんろだいとは、人間宿し込みの元なるぢばに、その証拠としてすえる台で、人間の創造と、その成人の理とを現して形造り、
人間世界の本元と、その窮りない発展とを意味する。
教典本文は「ふ」を「普遍の普、富貴の冨」と読んで、窮りない発展と通訳している。
同様に「かんろ」は「完路」と読んで、人間の創造と、その成人の理と通訳している。
　　しんぢつのつとめの人ぢう十人の
　　心を神がうけとりたなら　　　　　　　　　　　　六　18
　　それからハどのよな事もたん／＼と
　　神のをもわくみなときゝかす　　　　　　　　　　六　19
　　にち／＼に神の心わせゑたとて
　　人ぢう十人そろいなけねば　　　　　　　　　　　六　20
「にんぢう」は(人衆)と読む。濁音があるのは　濁った人物が混じっているからで、
「良い道具、悪しき道具合わせてできる、良い道具ばかりではできん」と神は教えておられる。
(引用を続けます)

330 ：基本：2019/08/20(火) 22:29:56.77 ID:sfusxRhNK

(引用都築です)
十人とはチーム構成の数である。サッカーはイレブン、野球はナイン、天理の務めは「テン」という理解でよい。
メンバーが揃わなければ野球もサッカーも、「つとめ」もできない。

このつとめは、又、かぐらづとめとも教えられ、親神の創造の理をか たどり、選ばれた十人のつとめ人衆が、
夫々、面をつけ、歌に調子を合 せて、奏でる九つの鳴物の調べに心を揃え、親神の守護の理を手振にあ らわしてつとめる。
実に、かぐらづとめは、人間創造の元を慕うて、そ の喜びを今に復えし、親神の豊かな恵をたたえ、心を一つに合せて、そ の守護を祈念するつとめである。

このつとめは○○○であるが、またかぐらづとめとも教えられ。。。
こういう文章が正善真柱の応法レトリックである。
このつとめは、それ自体で完成していて、「即ち、これによつて、この世は、思召そのままの陽気 な世界に立て替つてくる。」つとめであるが、
それを人間が演じた状態では、「かぐらつとめ」とも言われるつとめになる。これは未完成である。
かんろふたいは完成しているという元の前提があって、濁った人間が人衆に入ると当然未完成と読み取らないとだまされる。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

331 ：基本：2019/08/20(火) 23:09:56.67 ID:sfusxRhNK

お筆先17号での澄むと濁るを確かめておこう。

　おふでさき　17号　56 から　神の残念が語られている。世界中の子どもの心と行いを残念だという。

このみちハどふゆう事にをもうかな
月日ざんねんいちじよの事　　 　（17-57）　一序。一恕じょ【恕】思いやること。思いやり。同情。

このざねんなにの事やとをもうかな
かんろふ大が一のざんねん　　　（17-58）　だい【大】 の解説
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１ 形・規模・数量などの大きいこと。また、そのさま。

このざねん一寸の事でハないほどに
どんなかやしを月日するやら 　　（17-59）　月日　お釈迦様・太陽神

どのよふな事がありてもうらみなよ
みなめゑ／＼にしてをいたのや　（17-60）　　　　人類の歴史

このさきハせかへぢううハとこまでも
高山にてもたにそこまでも 　　　　（17-61）

これからハせかい一れつたん／＼と
むねのそふちをするとをもへよ 　　（17-62）

332 ：基本：2019/08/20(火) 23:22:27.90 ID:sfusxRhNK

かんろふ大が一のざんねん　　　（17-58）　だい【大】 の解説
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１ 形・規模・数量などの大きいこと。また、そのさま。これからハせかい一れつたん／＼と

甘露は降り注ぐものである。規模の間違いが一の残念である。
甘露台とは、世界規模、地球規模、人類史規模なのである。
天理教団の内部事情などは、規模が小さい、小さすぎる。石が立っていないとか、木で建てたら信者に倒されたとか、小さい。
情けない・・・


カインは、そういう小さい問題を騒ぎ立てて、お釈迦様の残念を騒ぎ立てない。


むねのそふちをするとをもへよ 　　（17-62）

そふち　であり濁っていない。

333 ：基本：2019/08/21(水) 03:28:45.88 ID:A6DFgyvlU

皇道会の系列に、日本会議を主導する成長の家がある。
生長の家は、甘露台が谷口雅春だとして本席没後に華々しく宣伝した。
谷口雅春は寒露の法雨を出版し聖典としている。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%98%E9%9C%B2%E3%81%AE%E6%B3%95%E9%9B%A8
甘露の法雨（かんろのほうう）は、生長の家の経典で「聖経」と冠される。
昭和初期、生長の家の創始者である谷口雅春が「神の啓示を受けて霊感的に著した」と主張する著作物。
･･････・・・・・・・・・・・・・・・
天理教の異端谷口雅春は、皇道会運動の重要人物である。
皇道会は甘露の教えでは法華経利用の仏教系創価学会と別に、阿弥陀菩薩系の甘露を説く生長の家を生んでいる。
昭和5年（1930）3月に「人間・神の子」善一元の世界、万教帰一の啓示を受け、
この真理を万人に伝えたいとの悲願の下に個人雑誌「生長の家」誌を創刊。
これが生長の家のはじまりである
天理教では1903年（明治36年）5月29日、甘露台を説く『天理教教典』（明治教典）が編纂されていて。
28年後に甘露の法雨を説く生長の家が開始されている。
　生長の家は最初人間甘露台谷口雅春を売りにしていて、異端である。
３６２５の異端の数理で、３掛ける６＝１８と、２掛ける５＝１０を
くれあって、生長の家は、明治経典天理教の異端だと数理判定される。
生長の家は聖典「甘露の法雨」で奇跡を起こし信者を獲得した。
　政教を分離した派と政治に向かう派に分裂し国民会議がうまれた。

甘露台を説いた中山みきの進行組織ではなく、皇道会系の異端たちが奇跡や霊救を大勢に受けたのだ。

　かんろふ大をきちんと読まない天理教団幹部は、程度が悪すぎる。

334 ：基本：2019/08/21(水) 03:38:47.22 ID:A6DFgyvlU

神秘面より観たる『生長の家』四十年史（Ｐ．３８―３９）



＜＜　『甘露の法雨』は、生長の家発祥当時、しきりに霊感的に私の脳裡（のうり）にひらめいて来たのを書きつづった自由詩の一つであった。

　その頃出てきた私の自由詩は全部『生命の実相』の“聖詩篇”に収められているが、別に『ひかりの語録』という携帯型の袖珍本（しゅうもんぼん）に、やはり霊感的短箴言（しんげん）の輯録（しゅうろく）である“智慧の言葉”と共に収められているのである。

谷口雅春先生の「生命の實相」を学ぶhttp://blog.livedoor.jp/seimeinojissoh/archives/12983466.html

これは私がまだ東京へ出ない前の数年間、ただ一般に“生長の家の歌”叉は“自由詩”として取り扱われていたのであるが、

私が東京へ移転してから後、京都電燈社長の石川芳次郎氏の外舅（しゅうと）・工学博士・小木虎次郎氏が、
その自由詩の中の一篇『甘露の法雨』を読誦すると、医界難治の奇病・難病が治癒することがあり、
霊界の祖先の霊が救われると見えるような奇瑞（きずい）が屢々あるので、

　それを単に”詩“として詩集の中にのみ収めておいては功徳を知らない人が多いから、
ハッキリとこれは聖経であると明示して折り本型の経本として発行すれば、功徳を受ける人が多いであろうと、
生長の家京都教化部で経本式折本（おりほん）として発行されたのであった。
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さすがにお釈迦様の法華経由来の「甘露の法雨」であり、天理教のお授けより効能があった場合もある。

　天理教に甘露台があり、それが完成されたら困るカインは、
かんろふ大の大きさと広がりを知らぬ天理教団を馬鹿にしまくっているが、
お釈迦様の手のひらの上である。
　いつまでも嘘の甘露が通じるわけがない。

335 ：基本：2019/08/21(水) 03:49:15.71 ID:A6DFgyvlU

皇道会系の創価学会に霊的救済や奇跡があり、生長の家に、ＰＬ協に、
ひとのみち教に奇跡や霊的救済があったのは、念じる相手がお釈迦様であり月日だったからで、
法華経の甘露を唱えて念じるのだから、月日は守護する。

天理教は「甘露台は未完成」だと決め込んで、仏教より優秀な天理教だとお釈迦様を握りつぶした。
それじゃ、本末転倒で、カインにつけこまれた今の姿も、仏の手のひらである。

「甘露」という言葉に軌跡の原因があり、かんろふ大、大を素直に聞き入れたら、
もう、人間は病まず死なず弱らず。。

　嘘が混じっていなければ、欲が混じっていなければ、大本、ＰＬ、みなたいしたものである。

336 ：基本：2019/08/21(水) 04:23:42.83 ID:A6DFgyvlU

創価学会の池田大作は、https://blogs.yahoo.co.jp/home_altar/4448742.html
日蓮正宗を破門された池田大作は、「健康長寿の信心」を提唱した。
「健康長寿」は法華経にはない。甘露であれば不老長寿である。
言葉のすり替えは神仏お嫌いである。
池田大作の論を引用し、紹介しよう。
「・・・�C第四の指針は「健康長寿の信心」。
大聖人(日蓮)は、病気と戦う健気な女性門下を激励なされて、仰せである。
「命というものは、わが身にとって第一の珍宝である」(御書986ページ通解)
「一日の命は、宇宙の全財宝を集めた以上の宝である」(御書986ページ通解)
「(あなたは)法華経にめぐりあわれたのですから、一日でも生きておられれば、その分、功徳が積もるのです。なんと大切な惜しい命でしょうか。惜しい命でしょうか」(御書986ページ通解)　」
以上の引用でわかるだろう。お釈迦様はいない、お経はない。法華経がない。
天理教団がそうであったように、屁理屈は並べるが、「甘露の法雨」は説けない。
今降るのですと説けない。不老長寿と説けない。。
もはや奇跡と霊救は、枯れた。

創価学会の永遠の五指針「健康長寿の信心」 と、自白させてから、
池田大作は病魔に負けて、死なないが、活動は出来なくなった。

カインさん、嘘はいけないよ。お釈迦様はうそつきは地獄に落とす。

盛況新聞に

337 ：基本：2019/08/21(水) 04:37:54.36 ID:A6DFgyvlU

池田大作先生は不老不死だという信仰の対象が池田大作先生でした。
創価学会は日蓮正宗を利用し寄生して宗教法人の基礎を作りましたが、
政治活動への本格的な移動には、賛成されるわけがなく、破門されて、決別しました。
お釈迦様への筋がとおっていません。

そういう創価学会の都合で、天理教の甘露台に口を挟むのは、カインの悪事です。
お知らせしておきます。
「健康長寿の信心」を指針とした指導者は、お寺と離れたら、「不健康長寿」になった。
　これが、お釈迦様のお見せくださる創価学会進行組織の末路の姿です。

信心は、組織のためではなく、神仏のお心を裏切らぬことです。

338 ：基本：2019/08/21(水) 10:54:16.48 ID:BfL/I6GGC

盛況新聞・聖教新聞の記事を引用する。https://woodyeyes.com/blog-entry-168.html　四季の励まし　池田ＳＧＩ会長　健康・勝利の人間王者と

戦い続ける人が、一番偉い。一番若い不老の生命である。一番円熟した人生の勝利者である。
戦う心を失えば、五十歳でも老人だ。炎の心で前進すれば、八十歳でも青年だ。
(中略)
仏法は道理であり、正しき生活法でもある。信心は自分を健康へと向かわせゆく源泉である。
勤行は、根本の「生命健康」「心の健康」を培っている。
たとえば身は病んでも、「信心が健康」であるならば、幸福の境涯は揺るがない。
これが信心の妙用である。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
語るに落ちている。法華経の真理は語られていない。
日蓮は７柱の神大食天命様で、お嫌いなな埃は欲である。天理王はダメを出す。

339 ：基本：2019/08/21(水) 11:12:06.10 ID:BfL/I6GGC

盛況新聞・聖教新聞の記事を引用する。https://woodyeyes.com/blog-entry-168.html　四季の励まし　池田ＳＧＩ会長　健康・勝利の人間王者と

「仏法のために、同志のために、一家のために、健康になろう、
長寿になろう」と心に決めて、祈っていくことだ。
大勢の人に尽くしていこうという広々とした祈りは、そのまま大宇宙に響いていく。
いかなる病気にも、また、いかなる宿命にも負けない、
強靭なる生命を築き上げるのが大聖人の仏法の目的であることを知っていただきたい。
健康　健康！長寿　長寿！そこに　幸福と勝者の第一歩がある。
心の広い人に！心の深い人に！心の温かい人に！心の強い人に！
ここに　仏道修行の勝利の旗がある。
今いる　わが場所が宝塔と輝きをもつ人間王者たれ！
（聖教新聞　2016年9月18日（日）付　池田ＳＧＩ会長　四季の励まし　健康・勝利の人間王者と）
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

お釈迦様は２５００年前に「信仰を捨てよ、甘露の門は開かれる」と教えられた。
天理教団も、信仰を捨てよ、それが月日の教えである。
甘露とは不老長寿のじきもつである。

340 ：基本：2019/08/21(水) 11:27:41.57 ID:BfL/I6GGC

http://sgi-shiteifuni.com/?p=13076
【池田先生の随筆より、池田先生は妙法に説く不老不死のまま永遠に広宣流布の指揮を執る】

池田教と呼ばれた、それは「南無妙法蓮華経」とお題目を唱えれば病魔退散と教えて、
病気は治癒したからであるが、「妙法蓮華経」の効能であるが、池田は、そのお釈迦様の根をもう説けない。

詐欺宗教の正体をさらけた。今からでも妙法蓮華経にてお釈迦様に助けて頂くべきだが、嘘つきは自分の嘘に溺れる。

天理教団もどうようだ、何が報恩の道だ。
地場に帰ればどんな病気も治るという、中山みき親神信仰を枯らした天理教団も、枯れていく。

341 ：基本：2019/08/21(水) 11:53:59.29 ID:BfL/I6GGC

奇妙なあおりがあった。紹介し糾しておこう、
東風Z 2019年8月20日 3:13 PM　天理教は本当に大丈夫？
宗教法人法第25条には次の条文がある。本部にだって同条第2項第3号に基づいて作成された財産目録があるはずだ。
更に、同条第3項において、信者が請求すれば同条に掲げる制限事項に抵触しなければ、これらの文書の閲覧を拒否できないとある。
この場合、信者の範囲はどのように解すればいいのか。
本部直轄の信者でなければならないのか、末端教会の信者では閲覧ができないのであろうか。
末端教会の信者であろうと直轄信者の委任状があれば拒否できないだろう。
どなたか、本部の財産状況を明らかにしようという意思のある方が居られないのだろうか。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
天理教会本部と天理教団はまるで違う組織である。
末端信者は、宗教法人認可を受けた末端教会の信者であり、閲覧請求権は無い、

末端教会には宗教法人としての自由があり、創価学会のように、盾縛り一本ではない。

会計資料を見たければ本部直接の信者になる事だが、それは宗教法人法とは別の内部の問題で、会計を見たいと信者になるのは無理である。

342 ：基本：2019/08/21(水) 12:04:05.98 ID:BfL/I6GGC

奇妙な問いかけがあった。紹介し糾しておこう、
憩の家 2019年8月21日 9:02 AM
天理教の衰退が著しく、仮に存続が本当に厳しくなった場合は今の本部の建物はどのようにされると考えられますか？
また、旧の天理よろづの建物はそのまま今もありますが、あれらも解体される可能性がある感じでしょうか？
あの辺り一帯は更地になる感じになるでしょうか？
１つの宗教が解体される場合、今まで歴史上はどのような形になっていってますか？
この辺り、無知なので教えて欲しいです。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
宗教が解体の場合は、別宗教が乗っ取ります。支配下になるという事です。

ところで天理教団は衰退しますが、天理教は衰退しません。

天理教を模倣して政治勢力に利用しようとした皇道会は、正体を隠してはびこりました。
大日本皇道立教会
創価学会初代牧口常三郎、二代戸田城聖は構成員で、
その後その門下には大本教の開祖・出口王仁三郎、PL教団開祖・御木徳近がいて、成長の家、実践倫理佼成会、紅卍会がある。
宗教を金儲けとしておこなう彼らは、互いに別宗教として日本支配に向かいました。

その正体は、バレてしまって、天理教を支配する力はありません。

343 ：基本：2019/08/21(水) 12:21:31.58 ID:BfL/I6GGC

元々中山みき・親神は、「悪ははびからす」お方です。
戦前の最強組織大本教は軍部と癒着し国体に関与、大弾圧を受けています。
戦後の最強団体創価学会は、政党を設立し、公明党は政権与党にくみしました。

　だが、その信徒獲得の武器であった霊救や奇跡は起きないのです、ウソがバレた。
　南無妙法蓮華経の効能は、失われた、
　水のあがらない立樹は、枯れます。
　天理教の建物の心配より、全国にある創価学会会館の建物の維持が出来なくなる近未来を心配すべきです。

344 ：基本：2019/08/21(水) 20:55:31.45 ID:BfL/I6GGC

天理教社会学研究所　このようにツイートがあった。
https://twitter.com/tenrisyakaigaku/status/1164115642519175168

先ほどある天理教後継者と面談。盆に教会の実家帰省中に教会を継がないと宣言。話し合いは揉めに揉めたが、
話はすべて弁護士に電話で繋いでおり、憲法を守らないなら教会本部を人権と法で今すぐ訴えると迫り終了。
無事に自由な身となり、喜び勇んで陽気ぐらしが実践できるとのこと。本当に良かった。
3:02 - 2019年8月21日
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　お指図に、親族に神一条言うやない。とあります。
　つまり、長男に天理教会神一条を告げてきたことは、教えに背いている。
　教えに背いて天理教会を会長親族の私物と扱ってきて、長男は、どっちが有利か考えたのでしょう。
　教会に残さなかったのは、残らなかったのは結果とよしですが、
カインと交流して「陽気暮らしという信仰生活に絡めとられると、結局同じ穴です。

345 ：基本：2019/08/21(水) 21:07:15.99 ID:BfL/I6GGC

カインは天理教用語を利用して洗脳します。
ただし正しくは意味用法をしりません、
陽気暮らしよ言う用語は、二代真柱中山正善の造語で、天理教の教えでなく、
天理教団は陽気暮らしを提唱していて、大間違いです。

「天理教団やめたら　陽気暮らし　できるよ」は、詐欺的なセリフです。
天理教会長にならないで、信仰は捨てましょうが、お釈迦様の教えです。

　なお天理教の末端教会は「宗教法人」で。その法人の施設財産を利用し、成長し、
弁護士が使えるていどになってから、さようならするのは、合理ｔｒ記ですから、
陽気暮らしなどに、絡めとられないで、理性的に合理的に、普通に暮らすことです。
　深層心理に、天理教団利用の残存理念を有さない事、お気をつけください。

　会長のおぼっちゃま因縁が出てしまわないようにです。

346 ：基本：2019/08/21(水) 21:20:36.40 ID:BfL/I6GGC

天理教の基本は、陽気ゆさんです。
天る教団にいたら陽気暮らし、信仰辞めたら、或いは身は教団にいても、
ゆさん　　お筆先　第十四号二五
月日にわにんけんはじめかけたのわ　よふきゆさんがみたいゆへから(14-25)

　ゆ‐さん【遊山】の意味
意味慣用句　出典：デジタル大辞泉（小学館）
１ 野山に遊びに行くこと。「花を訪ねて遊山に出かける」
２ 気晴らしに遊びに出かけること。「物見遊山」
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　天理教会の会長は、家族は、会社勤務の普通の人より、遊山してます。
　信者の出す経費を利用して。
　天理教のおぼっちゃま因縁とは、遊び癖、遊山癖、放蕩癖。
　どうぞ用心されて、ご無事でと、末端教会お育ちの寄生の因縁をお切りください。

347 ：基本：2019/08/21(水) 21:28:32.74 ID:BfL/I6GGC

正直に申上げますが、家賃もいらない広い住居で、信者の寄付を頂いて。家族で
お地場かえりのと、遊山していた青年がｍ、後継者として甘やかされ放題のおぼっちゃまは、
洗脳しても、使い道がない。
カインは、弁護士しょうかいなど、おぼっちゃまに利用されているわけで、
天理教会に生まれて信者のお金を頂きまくっていたｍ、一見謙虚でいんぎんな物腰、
演技上手なおぼっちゃまは、カインの役には立ちません。

因縁寄せて守護する。カインとおぼっちゃまです。

348 ：基本：2019/08/21(水) 21:45:56.18 ID:BfL/I6GGC

 天理教社会学研究所の見解を糾します。
https://twitter.com/tenrisyakaigaku/status/1164115642519175168‏

後日談で、弁護士は「あなたから天理教人は話が通じないと聞いていたが、あれほどとは思わなかった。
親に尽くせという異常な言葉が普通に通用する組織が現代にあるとは驚いた」とのこと。
そうだよ、天理教は江戸時代で時間が止まっている異常な組織だが、
天理教人はその異常さに全く気づいてないんだ
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　父親にしたら、後継者が他人になれば教会から家族は追い出される。
　親・理の親に管理権がとられてしまう。
お墓も使えなくなる。見ているテレビも、名義次第では自動車も、生活道具一切が新後継者の家族に奪われる。
　必死になって、とめたのは「財産」「生存権」の問題だ。

　弁護士は「本部に抗議する」と脅したが、後継者決定は本部に知られてはならない内内の事情だから、
もめてると知られたら、大教会に確認が入り、大教会に介入をされる。

　大教会では、末端教会は空き家になってほしい、
　空き家になれば、大教会長の親族を送り込めるのだ、
　財産を手にすれば・・・思いのままだ。

　カインのような幼稚な悪徳大教会ではないのだ。したたかで末端を全財産絡めとる。
まあ、因縁寄せて、守護する。
　カインも間が抜けている。

349 ：基本：2019/08/21(水) 22:04:15.92 ID:BfL/I6GGC

>>348
>大教会では、末端教会は空き家になってほしい、
　親神は、大教会に空き家になってほしい。
　こころどうり　神は返す。

　カインも末端教会は空き家になってほしい、
　親神は、創価学会施設に空き家になってほしい。
　倒そうとすれば、返しがある。

　きちんとカインにお伝えしておこう。

350 ：基本：2019/08/22(木) 01:17:51.16 ID:Uxdg8hUcc

>>334 漏れがあったので補充する。
https://toki.5ch.net/test/read.cgi/psy/1278326308/

865 ：基本。：2011/03/29(火) 02:31:41.69 ID:mL5kkwj0
すると、「つとめの人衆」の数は、実数ですから、極めて少ない数を、中山みきは示しています。
１０人とか７５人とか・・
そして「甘露台」のサイズも、おふでさき九号によれば、
　このはなしなにをゆうやとをもうなよ　かんろふだいのもよふ一ぢよ　58
　このだいもたん／＼／＼とつみあけて　またそのゆへハ二尺四すんに　59
　そのうゑゝひらばちのせてをいたなら　それよりたしかぢきもつをやろ　60
と、このように実数は小さなものです。が、

　ぢきもつをたれにあたへる事ならば　このよはじめたをやにわたする　61
甘露台でじきもつは、「この世始めた親に渡する」となっていまして、
この、「このよはじめたをや」のサイズが、一番の問題に、実は、なっています。
「甘露大」の「大」の部分は、ぢきもつの受取人の「中山みき」のサイズの問題と、実は、そうなっています。

351 ：基本：2019/08/22(木) 01:22:03.58 ID:Uxdg8hUcc

ひらがなのお筆先を読めば、中山みきが甘露の受取人とわかります。
それは、甘露の大きさ、甘露台サイズとして地球規模です。

352 ：基本：2019/08/23(金) 02:24:32.19 ID:unlJxw7tf

天理教社会科学研究所は、天理教会本部の会計を公開しろと言う主張で、伏魔殿だと批判を盛り上げようとしています。
東風Z 　2019年8月22日 9:14 AM
加藤ハルアキ　様　・・・本部は、正に伏魔殿ですね。何もかも隠そうとする忌むべき体質が改善されない限り、さっさと崩壊してほしいと願うばかりです。
多くの末端教会がこのような取り組み(公開請求)をされんことを望むばかりです。
崩壊 2019年8月22日 6:37 PM
加藤ハルアキ 様・・・
2019年8月21日 9:40 PM
　宗教法人法第二十五条第３項には次のような規定があります。
・・・「その他の利害関係人」には、天理市に居住し納税している一般の天理市民も含まれ、仮に天理教とは全く別の宗教を信仰している天理市民、あるいは、宗教を全く信仰していない天理市民から情報公開の請求があつたときには、
「正当な理由があり、かつ、その閲覧の請求が不当な目的によるものでないと認められた場合」情報を公開しなければならないと考えます。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　東風Ｚでも、崩壊でも、加藤ハルアキ様でも、「その他の利害関係人」なのだから、法３５条第３項の規定に従い、自分で請求をしたらよい。
　それだけのことだ。
　自分が請求しないというのは、正当な理由がないからと結論される。

353 ：基本：2019/08/23(金) 02:39:47.62 ID:unlJxw7tf

請求したが教会本部は公開しなかったというなら、本部は、正に伏魔殿ですね。何もかも隠そうとする忌むべき体質が・・、というのも筋が通るが。
自分はしないで、末端教会さん公開請求しましょうでは、・・自分の責任放棄の態度で、まさに自己情報を隠蔽の、小賢しさである。
この辺り、無知なので教えて欲しいです。

加藤ハルアキ 2019年8月21日 9:40 PM
>信者が請求すれば同条に掲げる制限事項に抵触しなければ、これらの文書の閲覧を拒否できないとある。
信者というのは、その宗教法人に属する「信者」と解釈するのが妥当でしょう。
当たり前の話ですが、本部には「宗教法人天理教」と「宗教法人天理教教会本部」があります。
本部の包括関係にある本部直轄教会とはいえ、大教会や直轄分教会は、全て、上記２つの法人とは別法人です。ましてや末端教会などは当然に「違う法人」です。
ですので「天理教の信者」とはいえ「本部の信者」ではありませんので、財産目録や事務所備え付け書類の閲覧を請求したところで、本部側には応じる義務はありません。
もっとも、「宗教法人天理教」か「宗教法人天理教教会本部」の信者（ようぼく）という人とは会った事がありませんので、存在するかどうかも疑問です。
とはいえ相手は人間ですから、中には勘違いして見せてくれる担当者がいるかもしれませんので、多くの人が「閲覧させてくれ」と申し出るのは良い事かもしれません。

請求者は住所氏名、天理教会本部との関係、請求する正当な理由を書いて、身分証明書の提出が必要になる。
請求して公開を受けた情報は、どのように使用するかの目的も明示しなければならない。

「天理市に寄付してるから、内容を知りたい」と書けば、「天理市の情報ですから、天理市に公開請求してください」となる。
迷惑をかけない請求であると明かさないと、相手には公開の義務は生じない。
　つまり、自分たちでは公開請求の行為の正当性を約束できないわけで、
「あんたたちの金の使い方が悪いから公開しろ」では、絶対に公開は受けられない。

354 ：基本：2019/08/23(金) 02:46:26.44 ID:unlJxw7tf

天理教社会科学研究所、まさに自己情報を隠蔽の、小賢しさである。
この辺り、社会科学研究所なる団体について、無知なので教えて欲しいです。

天理教団は、天理教会本部は宗教法人として国の管理下にあるが、
天理教社会科学研究所は、住所も、代表の氏名も、まるで不明である。

隠蔽体質ではなく、隠蔽そのものである。
このイカサマに踊らされる人物は、自作自演のカインのスタッフ以外にはない。

355 ：基本：2019/08/23(金) 03:02:26.23 ID:unlJxw7tf

天理教やめる。 と言う方をツイートさせています。社会科学研究所糾します。
以下が発端のようです。
天理教やめる。 @ASA20849243
天理教末端教会のひとりっ子です。現在22歳。父とはまともに話通じなくて思春期からメンヘラ爆発してます。継ぎたくない。
人助けどころか 病ませる宗教だと思います。天理教の方はわかってないって言うのでしょうが、もう限界なので、こちらで吐き出させて下さいm(_ _)m
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
末端教会のおぼっちゃまで22才、天理教やめる、そう口にしてますが、
やめられますか、そんな美味しいお立場を。

天理教社会科学研究所なら不満を持った教会後継者は大歓迎で、こんな実例があると盛り上がります。
加藤ハルアキ　@haruakikatou_PN
 8月21日
教会子弟に生まれ育って、他に兄弟がいるなら静かにフェードアウトすることも出来るでしょうが、一人っ子では難しそうですね。
一番穏便な方法は「逃走する」こと。
一番堂々とした方法は「闘争する」ことです。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
信仰って一名一人だよね　いちいち干渉するなよ
さりげなく見せて強烈に、教えを押し付けてくる感じです。
教理をたてにした　パワハラです
絶対負けないで欲しい
satuki　@sazannkasatuki
その教理がまた、ほんとに教祖が言われた事か分からないですしね。
ご恩報じしろ、阿保になれ、不足は切る理、理の親（理の親は親神と教祖のみ）の言う事は絶対、など、殆ど教団が保身の為に作ったものも多い。
疑問に思ったら「その教えは原典のどこにありますか？」と訊いてみることをお奨め致します。

356 ：基本：2019/08/23(金) 03:14:48.33 ID:unlJxw7tf

奇跡を信じない人は、天理教社会科学研究所の面々ですが、神を侮ります。
奇跡が普通だと思う人は、神を尊重し、カインの仲間に片足を入れた、このおぼっちゃまを見捨てます。

神の側に立つなら「干渉」とかしてはいけません。
しかりつけるとか、諭すとかしてはいけません。
神は、さんざん天理教会のおぼっちゃまで信者からお小遣いを頂いて、信者の献金で食事し、通学し、進学した、
宗教法人の財産を私物化し好きかってしてきた、「僕は後継者」この22男子をきちんと始末します。

本人はこう言っています。
・天理教やめる。@ASA20849243　8月20日
 　もし天理教分教会継がないって言ったらどうなるのかな。
　一斉にいろんな人に心理攻撃されそう。ヤクザが指切り落とすのとおんなじ感覚で
辞めたとしてもすんごい精神的ハンデ背負うんだろうな。
やばい。。とんでもないところに生まれてきた。
・・・・・・・・・・・
　この期待に応えないことです。「やめたい」「どうぞ、一月で自立じゅんびして、早く出るのよ」
「あとの人さがすから」で、十分です。

357 ：基本：2019/08/23(金) 03:22:02.89 ID:unlJxw7tf

天理の基本ですが、神が立腹している場合に人が神の代理をして叱ると神は何もしません。
神が立腹している場合、ひとは優しく優しくです。
　神が、パワーをだして、返しをします。

　基本の周辺では基本がやさしくなると見なヤバいと思います。
　事実、すぐ病気が出たりします。
　このとき基本が叱っていると、基本が叱ったから病気になったと誤解されますから、
絶対に悪く言わない・・。叱ったのは神だよと本人に分かることが大切です。

　22才の男性は彼女がいて教会出たい、それだけのことです。
　就職させて、天理教会から離し、解放してあげれば、後は神様の自由です。

358 ：基本：2019/08/23(金) 03:24:56.55 ID:unlJxw7tf

ただし、天理教会の後継者として若様、おぼっちゃましていた22才男性は、出たら暮らせないと、
実は知っていて、条件闘争したいだけです。
カインを利用した時点で、十分危険な状態とわかります。

359 ：基本：2019/08/23(金) 03:44:44.00 ID:unlJxw7tf

以下引用し、糾す。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　私は天理教の末端教会の長男に育ち、純粋な天理教の信仰生活と教団組織の現状や構造との乖離に疑問を持って育ってまいりました。
　そして、不条理な構造を維持しようとする既得権益どっぷりの教団や理の親と呼ばれる組織の支配者たちに対して、改革の声をあげたくても、
仮にあげたとしても、もはや糠に釘で、本当に末端の教会の後継者や信者たちは無力だとほぼあきらめている状況の人間でもあります。
　「陽気暮らし、世界たすけ」とは名ばかりの形骸化した教団組織なら、もはやいらないとさえ思っております。
　組織が沈没しようが教えは変わりませんから。個人で教祖中山みきのひながたを求道していけばいいのだと。
　今は実社会で、自分のできることをしっかりと行い、自分の生活費は自立して自分で稼ぎ、人生の拠り所として教祖の教えを慕い、教団組織とはほぼ関わらずに、悠々自適に陽気に暮らしております。(引用つづく)
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　末端教会は、実は独立した宗教法人で、信者の財産の寄付を受け設立している。
「陽気暮らし、世界たすけ」しますと届けを出して教会になっていて、後継者は会長代理職でもある。
　うまみは頂いていて、自分以上に旨味を得ている教団幹部に不満を持ったということだ。

360 ：基本：2019/08/23(金) 03:53:33.36 ID:unlJxw7tf

かれは、個人で教祖中山みきのひながたを求道していけばいいのだと、
うまいことを言うが「貧に落ちよう」としていない。
普通に暮らそうとしている。
　　「陽気暮らし、世界たすけ」とは名ばかりの形骸化した教団組織」と批判する、
形骸化した後継者が、教祖ひな型の真実も知らず、教団を離れて、「ひながたを求道」など詐欺だ。

そしてカインと言う幼稚な創価学会活動家をよいしょする。
カインさんも書いておられますが、
＞＞その脅迫的な悲しみを生んだシステムを採用している以上、共犯である。
本当に同感であります。
きわめて閉鎖的な、まるで表沙汰にならない中学校の悪質なイジメ、および周りの権力者による隠蔽に近いものを感じます。
第三者機関に監視、監査していただくわけにはいかないものでしょうか。
人は権力（しかも神の）を手にすると、一般的な人間としての感覚が麻痺するのでしょうか？
虎の威を借る狐ならぬ神の威を借る凡人　が神様をバックに自分の都合のいいように人をコントロールする。
状況によっては何でもアリの恐ろしさを感じます。
某教団を思い浮かべてしまいますが。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

361 ：基本：2019/08/23(金) 04:00:49.22 ID:unlJxw7tf

カインなど基本が、皇道会の創価学会だと書いたら、一切語らせない。
弱虫であり、実は無能なのだ。

創価学会の活動は強制参加で自由は無い。

独立した天理教会の会長代理として、悪い理の親を、神様から叱って頂けばよいだけである。
あの理の親をお叱りくださいと、願わないのは、神を侮っているからで、
きちんと病気になって頂くまで、念じるを信心と言う。

そのためには、理を諭す。理を諭して念じて、
基本はそれを呪詛と呼んでいる。

362 ：基本：2019/08/23(金) 04:02:55.54 ID:unlJxw7tf

ここに天理教社会科学研究所カインを糾すと、理を諭しているのは、当然呪詛である。

363 ：基本：2019/08/23(金) 04:11:53.81 ID:unlJxw7tf

なお呪詛は神への捧げものである。
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説　呪詛　じゅそ

　ギリシア語 anathēmaは動詞 anatithēmi (上に置く) に由来し，原義は「上に置かれた物」であり，
旧約聖書では cherem (別つ，離す) がこれにあたり，「神への捧げ物」を意味していたが，
新約聖書以後はこの意味は失われて，共同体から排除すること，なかんずく教会からの破門ないし異端に対する強い呪いを意味するようになった。
たとえば，パウロは異なる福音を宣 (の) べ伝える者を信徒の共同体から排斥する必要を説くときこの語を用いている (ガラテア書1・8以下) 。
306年のエルウィラの教会会議ではこの語が教会規律を乱す者に対して正式に用いられているが，その後異端者排斥の公式用語として次第に一般化した。
431年アレクサンドリアのキュリロスがネストリウスの異端に対して 12の呪詛を公にしたことはそのうちでも有名である。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　呪詛は、相手を全て神様のお好きなようにと、神にささげて成立する。
　人間の分際で人を呪うのは、天の教えではない。

　離脱者を神意に任せることは呪詛の基本であり、理の親は呪詛して差し上げて丁度良い。

364 ：基本：2019/08/23(金) 10:07:05.86 ID:l9aRbs+TS

>>363
西洋文明が生命の木の実を食せないことになったのは、智慧の実を食べたからである。
　黒船ペリーはとふじんであり、日本に欧風文明がはびこる明治となった。
お筆先10号
011　にほんにハはしらをたてた事ならば　やまずしなすによハりなきよに
012　いまゝでハからやとゆうてはびかりて　まゝにしていたこんどかやしを
013　このはなしたれにどふせとゆうでなし　月日とびでゝまゝにするなり
014　これまでも月日をしらんものハない　なれとほんもとしりたものなし

高山の真の柱は唐人(西洋人)。
智慧の実による聖書信仰が、甘露の門を閉ざしていて、これを呪詛するものが、天理教の基本である。

365 ：基本：2019/08/23(金) 10:09:55.08 ID:l9aRbs+TS

>>363
西洋文明が生命の木の実を食せないことになったのは、智慧の実を食べたからである。
　黒船ペリーはとふじんであり、日本に欧風文明がはびこる明治となった。
お筆先10号
011　にほんにハはしらをたてた事ならば　やまずしなすによハりなきよに
012　いまゝでハからやとゆうてはびかりて　まゝにしていたこんどかやしを
013　このはなしたれにどふせとゆうでなし　月日とびでゝまゝにするなり
014　これまでも月日をしらんものハない　なれとほんもとしりたものなし

生命の木の実とは「じきもつ」、智慧の実の効能をはびこらせれば、甘露の門はあく。

366 ：基本：2019/08/23(金) 17:20:07.05 ID:3bkL+pKIn

天理教社会学研究所のツイートがありました、糾します。
@tenrisyakaigaku8時間
「世間の人の常識ではお道(天理教)は理解できない」
はい？じゃあ天理教を信仰する方は相当に頭が良いか、
騙されやすい馬鹿か、どちらかですか？
まるで反社会的組織みたいな言い方だが、それって誰のための信仰？
普通の人では理解できない宗教など存在する意味ある？
天理教はオウムになったの？
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
信仰の世間の常識は、デジタル大辞泉の解説　しん‐こう〔‐カウ〕
【信仰】　［名］(スル)《古くは「しんごう」》
１ 神仏などを信じてあがめること。また、ある宗教を信じて、その教えを自分のよりどころとすること。「信仰が厚い」「守護神として信仰する」
２ 特定の対象を絶対のものと信じて疑わないこと。「古典的理論への信仰」「ブランド信仰」
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
  世間では信仰とは絶対的に帰依する事である。天理教はそれじゃ通用しない。

367 ：基本：2019/08/23(金) 17:31:17.83 ID:3bkL+pKIn

絶対的に帰依するのが、信仰であるとすればゲームするのが天理教である。わかるかな？

世間の常識を確認すると、
信仰の世間の常識は、日本大百科全書(ニッポニカ)の解説　信仰
神仏のように、自分にとって究極的な価値や意味をもっている対象と全人格的な関係をもち、
その対象に無条件に依存し献身する心的態度をいう。
経験できぬ不確実なものを主観的に確実であると思い込むことではない。
宗教的体験や儀礼を繰り返すことによって、しだいに人格の内部に一定の心的態度が信仰として形成される。
信仰は個人生活を統合する中心の役割を果たすと同時に、その信仰の表現である信条、組織、制度などにより、共同体の生活を統合する活動の中心にもなっている。［藤田富雄］
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　つまり信仰とは、世間では「自分にとって価値や意味をもっている対象と関係をもち、その対象に無条件に依存し献身する心的態度」である。
　では天理教はなんというか。身条件の依存をするなと言う。
　「聞きたいなら尋ねてこい」「聞いて、それをためせ」「歌ダウなら力比べせよ」「実の知らせを解読し人をたすけろ」

　つまり自分のためにするのが信仰。
　人たすけるためにするのが天理教。
　人たすけるために「教えをためせ」「わが胸に問いかけよ」「理を聞き分けよ」「悟れ」という。

　全然、別なのが、世間一般の信仰と、みき姉さんの天理教なのである。
　みきの意思を悟れ、読み解け。実行するゲーム感覚でないと、天理教ではない。

368 ：基本：2019/08/23(金) 18:00:22.41 ID:3bkL+pKIn

信仰はわが身我が内、我が精神を言う。信仰すべしという。
　中山みきは
　「わが身、わが内、言うやない」である。
例えば世間にある信仰教育団体の創価学会は、自白している。日蓮上人の仏法を信奉すると。

創価学会は、大乗仏教の真髄である日蓮大聖人（1222〜1282）の仏法を信奉する団体です。
日蓮の教えを疑う事は、させません。信仰ですから、無条件に依存し献身するを説きます。
日蓮の教えを試すことは創価学会はさせません。
世間の常識では、日蓮以外の親鸞とか空海とかも名があがりますが、創価学会では日蓮以外は、教えません。
　天理教団の山名系とそっくりですな。
　実は創価教育法の団体創価学会は、日蓮以外を学ばせない洗脳教育のプロ集団ですが、呪詛します。

369 ：基本：2019/08/24(土) 09:41:15.86 ID:R9Sg1KlvA

天理教会本部に法に従い情報公開を求めて欲しいという要求が、天理教社会科学研究所から出ています。これを糾します。

加藤ハルアキ  2019年8月23日 7:14 PM
崩壊 さま　　2019年8月22日 6:37 PM
・・念のために申し上げますが、私は「情報公開して欲しい」と考える立場です。
　でも実際に情報公開するかどうかは、情報公開を請求された本部（「宗教法人天理教」および「宗教法人天理教教会本部」）です。
　実際に、誰かが「情報公開を請求」し、それに対する本部側の回答が「情報は公開しません」というものなら、東風Zさんや崩壊さんが言うような理由で、「情報公開をしろ」と訴えればいいのです。
　私としては、実際に誰かが「情報公開請求をした時の本部の回答を知りたい」と思いますので、是非とも実行して頂きたいのです。
　私は明らかに「利害関係人」ではありませんので、請求することは出来ません。
･･････・・・・・・・・・・・・・・・・
　これは、個人で言うならストーカーして欲しいと言う要求です。
　私じゃ財布の中見せてもらえないから、あんた見せてもらってきてよ。
こういう事、頼んじゃいけません。
　事務所に備え付けてある資料ですから関係者なら誰でも見えるものですが、
赤の他人には見せないのが、常識です。法人には人格権があります。
　法律がありますから天理教本部の事務所は利害関係人にすぐ見せるでしょう。
　しかし、謄写をさせるかさせないかは教会本部判断です。普通はさせません。
　利害関係人でないので自分が公開請求できないからと、利害関係人の立場の天理教関係者を煽り、ですから、犯罪行為の公募です。
　公開請求させ反応を知りたい。反応しだいでは本部を攻撃するという、ストーカーの発想で、取り消さないと、利害関係者から提訴もありますね。

370 ：基本：2019/08/24(土) 09:50:40.02 ID:R9Sg1KlvA

　天理教の末端教会長に、天理教本部に会計状態を公開請求しろとの扇動は、
天理教会本部の業務妨害をしなさいという先導であり、公開請求権が無いと承知していて、誰か、反応みたいから、請求してくれというのは、犯罪行為の依頼です。
　天理教社会科学研究所も自らの犯罪性を自覚しなければいけません。
　この件のツイートを削除しないと、犯罪行為の扇動として提訴されることにもなるでしょう。
　天理教信者は違法な情報公開請求扇動についての利害関係人ですから、早期に削除、あるいは訂正、お詫びですね。

371 ：基本：2019/08/24(土) 10:07:39.19 ID:R9Sg1KlvA

　天理教社会科学研究所が、犯罪行為を先導し違法な情報公開請求をしようと大勢の天理教末端教会会長に呼びかけた事実、それに応じて、数名の賛同者が違法行為を先導して事は、「自白」として、ネット上に刻まれています。
　基本は呪詛の第一人者と自負していますが、天理教社会科学研究所カインを糺します・
　天理教社会科学研究所カインの自白を紹介します。糺します。

? 天理教社会学研究所さんがリツイート
返信先: @ezGpmu55AzXIK8tさん、@ZKaxUOpnG7vaxatさん、他2人
　お父さんは、一体誰にお供えしてほしいのでしょうね？
　神様に精一杯の気持ちをお供えするのではなくて、自分の面子を保つ為にお供えしてほしい様に感じます💦
･･･・・・・・・・・・・・・・・・・・
　天理教のお供えの教理をまるでわかっていませんが、「自分の面子を保つ為にお供えしてほしい」とは、なにごとでしょう。
　お供えする限り見返りを求めるのが天理教です。
　「値(あたい)をもって、実を買うのやで」が、天理教です。
　神でなく人間にだすのは、実は買えませんから、お供えではありません。
　だから「神様に精一杯の気持ち」とは、お供えではありません。寄付です。神へのめぐみであり、いや信仰組織への協賛金であって、「実」は買えません。
　神様には１円も出さなくてよい。
　ただし実がほしいときは、値を出します。実がよこせなかったら神を見捨てます。
　基本の神様は中山みきは、実をくださいますから、見捨てていません。

372 ：基本：2019/08/24(土) 10:20:19.66 ID:R9Sg1KlvA

基本の周囲の人物はきいんと値を求めます。
　四国が大雨洪水警報の状態で高知道が封鎖、市町村は住民に非難の呼びかけを、行っているときに、「基本さん、後から来る車両のために雨を少なくしてくださいと、お願いします」といわれた。
　進行方向は黒雲に覆われて、土砂降りの最中であるが、願うのは人間の権利だ。
　いったい親神はどうするだろうかと、お願いだけはした。
　すると周囲の山頂を覆っている黒雲が、山頂により接近して大量のもやが山を覆いながら降り、どんどんもやが広がった。
　基本は察知した。
　黒雲の含んだ大量の水蒸気を、雨にせずもやにしてくださっていると。
　これか、この手法を親神は使うのか、
　雨は小降りになり、ほとんどなくなった。
　依頼した人は、値を出してあるのだなと、感心した。

　願うのは人間の権利であり、願うには値がないと、の実例であった。

373 ：基本：2019/08/24(土) 10:29:22.97 ID:R9Sg1KlvA

四国での雨預けの長居の話を聞いていた別の人は、諏訪湖の花火の当日に台風の予報があって、大雨の恐れがあるので、どうか雨を振らないようお願いして欲しいという。
　そんなことは基本はお願いするだけだから、すぐしてあげた。
　台風は着ていた、しかし風だけが諏訪湖に来ていて、花火は美しく夜空に花を咲かせた。その三日後大雨で近隣に土砂災害が来た。
　暴風雨や台風は、風の神である。
　値をいただく、それには実をもってであるから、お供えは「実」として代価として出すなら出す。結果を出せない神や神に代理人には出さない、結果出せなきゃ見捨てれば正しい。

374 ：基本：2019/08/24(土) 14:54:19.38 ID:XjuaFZ3rT

ご利益があるから神である。
社会科学では、神は扱えない。

出典：デジタル大辞泉（小学館）ご利益。
１ 神仏が人間に与えるお恵み、幸運。ご利生 (りしょう) 。霊験。「観音さまのご利益」

天理教ではご利益は、因果を明確にして与える。与えないを決める。
「天の帳面につけてある。余れば返す、足らねば貰う」と。

実と言うのは心の真実であり、誠である。金額ではない。
百万の物もってくるより一厘の誠が欲しい。神の言い分である。

神に人格があって神にも心の自由がある。認めなければ神は応じない。
社会科学が、特に天理教社会科学が神を扱えないのは。そのせいである。
信教の自由とは神仏を信じ教えを信じる自由であり、天理教では中山みきの教えを信じる。
天の帳面を信じているわけだ。だから、お金出しておけば神が嬉しいという教団幹部の詐欺にもかかるが、
教団幹部に騙されて金出したことを「可愛い」と神が思ってしまえば、「天の徳」。＋ポイント。
　このゲーム感覚の駆け引きがわからないとおやさまとは遊べない。

　ご利益は中山みきの心を楽しませれば頂けるから、天理教の教会制度なんて邪魔でもない。
　社会科学という狭い了見では、この世の親神の、精密にして厳格な理の世界は楽しめないとつげよう。

375 ：基本：2019/08/24(土) 15:12:13.56 ID:XjuaFZ3rT

ご利益があるから神である。
若者がいる。天理教団が嘘ばかり教える。そういう環境で若者は成長するゲームだとしよう。
しかし、お筆先があって正しい教えは本人の悟り。つまり悟りの経験値で成長するが、相手は強大である。

そこで若者が、こんな試練は無意味と思えば、天理教辞めればよい。
この試練で、能力を磨くぞと思えば、ゲーム続行したらよい。

カインは兄弟なのに差別されて弟を殺し、神に不毛の地に追いやられ、
そういう試練を通り抜けた。

人間誰にも試練はあり、ポイントをあげて人生を楽しめば、どうしようもない天理教団は、素晴らしいポイント稼ぎの場所である。

376 ：基本：2019/08/24(土) 15:34:25.50 ID:XjuaFZ3rT

「自由自在はどこにあるとは思うなよ」「ただ面々精神一つの理にある」
天理教の用木に渡される「おかきさげ」の言葉である。
　自由自在・じゅうようじざい、である。

　今朝、頭痛と吐き気があるので治るようお願して欲しいと来た。
　お願いだけでは治らないとの知らせで、理を諭した。

　頭痛とは頭の使い方へのダメ出し、吐き気とは吐くことへのダメ出し。
　ここは初心者でわかる。
　頭の使い方の何が悪かったかは、コナン君のようにズバリ当てなければいけない。
　本人の前後の行動を聞き出して、「善悪の判断違い」とズバリ、吐きけの意味は
吐きたいものがある、吐かせたいものがある、つまり言っちゃいけないことを言った。
言うべきことを言わなかったであり、誰とどんな会話したか、本人の前後の行動を聞き出して、
「言った事の内、〇〇はダメ、いわなっか事の内△△は吐き出しておくべきだった」とズバリ。

　これで、たちまち頭痛も吐きけも消えた。
　普通のことでる。
　18の頃からこういう修行をしてきて、今も修行中であるが、基本の精神が良いからなんて思っちゃいけない。
　中山みきに気に入られる事だったからで、気に入らないことしたらみき姉さんは厳しく叱ってくる。

　叱られても嬉しいではないか。次に正解でよいではないか、
　ひとさえ助かればよい。それが天理教の基本である。

377 ：基本：2019/08/24(土) 17:06:38.83 ID:XjuaFZ3rT

しかし、神の知らせは瞬間にあるから、次に正解は、その場でせよである。

378 ：基本：2019/08/25(日) 23:01:21.43 ID:3a6UCcxPk

天理教社会学研究所‏ @tenrisyakaigaku · 12時間12時間前

神からの恵みを、天理教はお金に置き換えた時点で、天理教の歴史的使命は終わったと考えるが普通でしょう。
勉強のできない人や学生を騙し続けているとしか思えない。
勉強はいらない、あほになれ！ってね。
だから天理教本部を筆頭に、関連組織は衰退しているのか。
あほばっかりだから？
･･････････････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・
天理教はおふでさき１７号を読み通したら「悟りばかりの道」となる。
悟り - Wikipedia　https://ja.wikipedia.org/wiki/悟り　概要
　悟り（さとり、梵: bodhi）とは、迷いの世界を超え、真理を体得すること 。
　覚、悟、覚悟、証、証得、証悟、菩提などともいう 。
　仏教において悟りは、涅槃や解脱とも同義とされる 。
　日常用語としては、理解すること、知ること、気づくこと、感づくことなどを意味する 。
　現代社会は生命も金銭にて代償とする。恵みを金銭に置き換えるのは社会科学の常識である。
　社会科学といいながら、「神からの恵みを、天理教はお金に置き換えた時点で、天理教の歴史的使命は終わった」と考えるのは、浅知恵である。天理教の使命は、「悟りの世界から悟りばかりの世]へ、成人を促すことにある。

379 ：基本：2019/08/25(日) 23:15:59.80 ID:3a6UCcxPk

天理教社会学研究所　12時間前

神からの恵みを、天理教はお金に置き換えた時点で、天理教の歴史的使命は終わったと考えるが普通でしょう。
勉強のできない人や学生を騙し続けているとしか思えない。
勉強はいらない、あほになれ！ってね。
だから天理教本部を筆頭に、関連組織は衰退しているのか。
あほばっかりだから？
･･････････････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・
　あほは、天理教社会科学研究所である。
　恵みを金銭に置き換えるのは社会科学の常識である。
　天理教の神の恵みは「いつも豊年教えたい」にある。
　「神からの恵みを、天理教はお金に置き換える」、これが本道であり、王道である。

　空から甘露が降るとか、月日「ぢきもつ」を与えるという神の恵みは、
天理教では「金持ちにする」という意味そのものである。
　旧約聖書という「こふき」を有するユダヤ教は金もちであり、天理には隔てはない。
　金持ちになるには「知恵の樹の実」を食せよということは間違いではないが、
　金持ちになるに「生命の樹の実」を食せという基本の通り方があること、それが天理である。

　天理教社会科学研究所は無知を恥じるべきである。

380 ：基本：2019/08/26(月) 08:19:49.62 ID:LDUuecwDG

社会科学研究所を応援しこんなツイートがあって、それも糾す。証拠がない論である。

twtom‏ @ichiro0026
　病気や事情があれば、お供え、解決しなければ真実が足りない。
　解決すればお礼。その金は、真柱の別荘、本部員だけが利用する施設、天理ビルに変わる。神が金を欲しているのではなく、欲しているのは欲にまみれた高山である。
･･･・・・・・・・・・・・・
　「その金は、真柱の別荘、本部員だけが利用する施設、天理ビルに変わる。」というが、集金人は大教会、上級教会、末端教会と全員が教会関係者ですが、真柱や本部員ではないということです。
　法人が違う、本部は本部、真柱は真柱、経理も会計報告も違います。
　「その金」が信者から集金された金が、末端教会の家族(自称道専務)の食費や生活費、経費になって、
宗教家の宗教法人の費用に使われてはいますが、「その金」は本部会計には因果関係不明で、
真柱会計にも因果関係がないのは、社会科学したらわかることです。
　論拠がない論を、もっともらしく作文して「信者はお金出すと本部と真柱に使われちゃうよ」との、事実無根を告げていて、証拠がない論をのべるのは、不正です。糾します。

381 ：基本：2019/08/26(月) 08:31:43.50 ID:LDUuecwDG

　本部が世話人や修理人として集金する相手は、大教会です。
大教会は、自分や部下教会の経費分の集金にも「ご本部へのお供え」の嘘の理由を用います。
　おやさと屋形の普請やを名目の集金、他に理由は「ご本部も会計が大変だから」とか付け足しますが、
本部会計が大変かどうかは別にして大学経営や病院経営、ここには「給料」を払っていますから、大変ですが、本部そのものは本部員は給料なしで、お与えが基本で、大教会長兼本部員は二つの財布で裕福ですが、兼でないと、金銭収入は貧乏です。
　しかし天理教会は個々が独立の法人ですから大教会の経理こそ怪しいもので、それを本部だって怪しいと、摩り替えてきた歴史があり、カインの虚偽の風説の原因になっています。

382 ：基本：2019/08/26(月) 08:42:10.32 ID:LDUuecwDG

「病気や事情があれば、お供え、解決しなければ真実が足りない。」と、見てきたような記述ですが、治るなら出すのであって治らなければ誰も出しません。
　社会科学研究所のこの批判に賛同しているのは集金人である天理教会家族、特に後継者の関係。
　自分の教会も集金していて生活費に当てていて、それを「本部が出せという」との嘘まじりの上級に、大教会に、出していると、ばかばかしくなるわけです。うわまえをはねられると感じるから、本部のせいにして不満を持ち、天理教会を見捨てたくなります。
　そこをつけこむカインですが、そんなもの名称だけ残して家主を交代させたい神意のあらわれです。
　信者は、「治ればだす」「治らなければ他にいく」「治らなければ信心やめる」が本音で、普通にそうする自由を有しています。
　天理教会の土地建物、不動産と動産は、社会科学的には膨大な金です。

383 ：基本：2019/08/26(月) 08:48:27.07 ID:LDUuecwDG

>>379
 神からの恵みは、金銭に置き換え出来なければ、人類全体につながらない。

384 ：基本：2019/08/26(月) 08:56:08.06 ID:LDUuecwDG

天理教社会科学研究所の見解には事実無根がある。
　特に「その金は、天理ビルに変わる。」という見解は、事実無根である。
　天理ビルとは　http://tokyotenrikyokan.co.jp/company/#top　本部のビルではない。
　会社名 株式会社　東京天理教館 のビルで、独立の法人の賃貸物件である。
　本社所在地 東京都千代田区神田錦町1丁目9番地 設立1960年6月 社員数54名
当然、公開された企業情報であり法人として国の管理下にある。

　社会科学研究所はデマばかりを語っていると、糾しておこう。

385 ：基本：2019/08/26(月) 09:06:00.12 ID:LDUuecwDG

天理教の大教会が空き家になれば、膨大な不動産が空き家になるとして、資産価値は一人歩き可能である。
創価学会ではこの芸当は出来ない。
個人の信仰の自由の中に経済活動の自由があり、家業という自由な経済活動の中で、お供えをするしないの自由がある。
　例えば株式会社　東京天理教館 が、どんな形で天理教に寄付するもしないも自由である。
　天理教が医療法人への寄付で受け取るか、福祉法人への寄付で受け取るか、宗教法人への寄付で受け取るかも、自由である。
　末端教会では福祉法人を設立したりして真似している状態もあるが、
宗教法人がお供えとして受け取るのではなく国に認められた福祉や教育事業で、各法人活動するのは、正当な権利である。

386 ：基本：2019/08/26(月) 09:34:50.67 ID:LDUuecwDG

天理教社会科学研究所カインは「憩いの家」という病院の存在に嫉妬している。
創価学会には天理教の憩いの家に相当する総合病院は存在していないと問題視されている。
創価学会にはなぜ病院がないのか　ＧＯＯの議論を引用しよう

回答の一例である。No.3ベストアンサー　回答者： area_99回答日時：2014/12/18 13:11
  基本的に、創価学会に入信してお題目を上げれば病気や怪我が根治するという教義なので、病院はありません。
　なので大学にも医学部はありません。
　だから2009年に慶応大学病院で亡くなった池田大作も、根治して生きていることになっています。いつ死んだことにするのか楽しみですね。
･････････・・・・・・・・・・・・・・・・・
　病助けが売りの創価学会であった。お題目で「妙法蓮華経」で病気が事実治った。
　悪は「はびからす」。
　病気が治って信者は爆発的に増えた。お供えもしっかりあがった。
　その根は「お釈迦様の教えの実行」を池田大作先生が説いてさせたからで、だから池田先生さえいたら病院はいらないと言う、天理教でいえば愛町の関根豊松のように、信頼され、池田教と呼ばれるほどはびこった。
　しかし仏法の叡智、仏法の真理と語りつつ病気治しは説かなくなっていく。
　堕落であり大教会の迷い道。
　学校は建てても病院は建てれないほど、医薬より「お題目」が学会にはびこっていたのだ。




https://oshiete.goo.ne.jp/qa/8862284.html

387 ：基本：2019/08/26(月) 09:44:19.73 ID:LDUuecwDG

創価学会にはなぜ病院がないのか　ＧＯＯの議論を引用しよう
https://oshiete.goo.ne.jp/qa/8862284.html　No.2　回答日時：2014/12/18 11:38
  学会職員専用の「心療所」があります。
　一時、池田名誉会長が病気入院の記事が週刊誌に出ましたが、この診療所の最上階に特別室があり、そこで治療を受けられていると書かれていました。
　今の学会の教えはどうか分りませんが、昔の指導は「医者要らず。病気は自分の信心(信仰)で治せ」と言う教えでした。
　交通事故に遭おうものなら「貴方の信心(信仰)が試されているんや」との幹部の教えでした。
　ですから幼稚園から大学まで教育には力を入れるが、医療の方がこの教えからすると、学会がわざわざ病院を建てる必要性は無い。という事になります。元学会員
･････････・・・・・・・・・・・・・・・
　治ったから信者は爆発的に増えた。
　しかし世間の批判は大きくて、創価学会を大嫌いという人も大勢生んだ。

　もともと皇道会の政治に宗教を利用という目的の池田大作は、公明党を設立し、
　医薬妨害とも非難された学会の教理と、信仰実践を停止させて、政治優先に切り替えた。
　しかし古参の信者は「医者より信仰心」を頭固く信じていて、病院設立を打ち出すには、抵抗が強いという状態で、手が出せなかったということです。

388 ：基本：2019/08/26(月) 10:01:04.99 ID:LDUuecwDG

　基本が18のころの創価学会は「病気助け」が看板で、実際に治りましたがおおぜいいた。
　活動家や活動家の子息はみな信じていて疑わなかった。
　しかし基本は二代真柱が天理教の病院を建てたときの天理教内の猛反対をしっていた。神様で治るのに病院がなんでいるんだと、みな本気で怒っていた。
　その怒っている信者たちは「病院とおさずけ」を併用していたのにである。
　真柱はおさずけをしたことがないから効き目をしらないんだとか、散々であった。
　しかし基本は「病人でもお地場に帰れるためには病院が必要」という二代真柱の主張を機関紙で読み、納得した。
　瀕死の病人を移動させて病院以外に運んだら犯罪である。お地場に行けば病気が治りますでは通用しない。
　なんて深い人かと二代真柱に感嘆した。
　しかし、大教会長以下信者たちは「京都大学系の優秀な病院」として利用した。「お地場に行けば病気が助かる」は、ふっとんでしまっていた。
　おさずけもだが、優秀な病院はもっと有効と・・・
　そこにいくと創価学会の古参信者はお題目第一で徹底していて、病院も建てさせていないのは、さすがである。
　信心でお釈迦様に助けていただくを実行しゆずらない、尊敬に値する。

389 ：基本：2019/08/26(月) 10:19:57.39 ID:LDUuecwDG

悪ははびからす。
お釈迦様を利用し皇道会の政治に利用した大本教、創価学会、ＰＬ教にも当然善良な神仏信心の良い方々がいた。が、そうした信心を利用して宗教ビジネス化し、政治団体化させるには裏切らせない締め付けを必要とする。
　皇道会系の思想を伝播された北朝鮮をみれば悪しき実例であるが、組織の多様化を許さない。
　天理教は誰でもが宗教法人にもなれる、天理教をなのれる。
　八島系に天理教会を名乗らせまいとした清水邦雄表棟梁は敗訴し、天理教は批判者でも名乗れると、神は道をつけた。

　天理ビルの実例でいえば、宗教の締め付けは通用しない。
　創価学会は発想が皇道会だから「うわべは多様化し」「内部は一本化の独裁である。
　そうなるとはびこった池田教を池田先生の専制、独裁でしか用意できない。

　はびこったは良いが、もともとは神仏の奇跡を信じていないから、
「精神力の精華」とかそんな程度にしか認識の仕様がない。
　全員ばらばらで神仏を信心する効能だけでつながるなんて発想は生まれない。
　そしてはびこり枯れる。

390 ：基本：2019/08/26(月) 17:02:58.05 ID:uFX9uKZZ8

天理教社会学研究所　@tenrisyakaigaku　8時間前　ツイートを糾す

お金が沢山集まった昔。「天理教人は就労せずに、天理教のことだけすべき」

お金が集まらない現代。「天理教人も就労して、社会貢献しよう。働くとはハタハタを楽にする」

結局、天理教はお金
教祖の教えなど解釈次第でどうでもよいとしか思えない。
天理教、もう無茶苦茶
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
天理教は昔も今も「家業第一」、用木にわたされる。書き下げである。

391 ：基本：2019/08/26(月) 17:07:29.76 ID:uFX9uKZZ8

健全な計座活動は「家業」である。
社会はお金である。
天理教会に生活している人間の愚痴話や、不満を集めるの無中でで、社会の科学的原理を見失うべきでない。

天理教会以外の社会ではお金第一である。
それを、家業で得なさいと言う個性が、天理教である。

392 ：基本：2019/08/26(月) 22:18:42.41 ID:uFX9uKZZ8

カインの天理教社会科学研究所は天理教徒のサムシング・グレート理論の提唱者、村上忠雄氏の関心があると分かっやが、
検証しておこう。
　天理教の信者（「用木」）
生命の存在はダーウィンの進化論では十分に説明できないと考え、サムシング・グレートと呼ぶ存在を想定し
自身の立場が「知的設計論者の意見に近い」と述べているが、さらに、
自著においては、サムシング・グレートを指して「あれは親神様のことです。」と明かし、サムシング・グレートが天理教の「親神様」のことを指していることを認めている。

貧のどん底も通り抜けてこず、学問の世界は中山みきが「見えてない」とご指摘なのに、
学問的に、親神だと決めつけた、恥ずかしいお方だ。

2007年2月21日、茨城県高校教職員組合は、茨城県内の県立高校で使用されている道徳の教科書の『生命のバカ力』から引用部分が特定の宗教を広める内容だとして、県教育委員会に是正措置を求めた。
これに対して県教委は問題がないとの見解を示している。

天理教の教理で科学しようというのは、まともだが、科学の力で親神を解こうという恥しさはカイン以下である。

　村会和雄氏のサムシンググレート理論で、誰が陽気になるのか。幸福になれるのか。

　遺伝子のスイッチのオン・オフを人間に操らせたい親神のお気持ちが分かるか、甘すぎる。
　天理教の教えではない、ただの科学の説だ。

393 ：基本：2019/08/26(月) 22:22:37.06 ID:uFX9uKZZ8

お釈迦様は、不老長寿を教えられ、中山みきも甘露を教えた。
それは、遺伝情報にちゃんとあるはずで、見つけてないなら、心を澄ませることだ。
貧乏することだ。
天理教の学者の看板は、貧乏とおり、それから掛けたらよい。

394 ：基本：2019/08/28(水) 17:05:16.54 ID:61LlrOOuL

天理教校学園の廃止の件ですが、天理教社会科学研究所の匿名 2019年8月7日 8:51 PM　を糾します。

引用します。
　天理教校学園の学生募集停止が非常に深刻なわけ。
●そもそも天理高校があったうえに新たに学校を作ったのは、天理高校の教員（組合）が思い通りにならず、信条教育を図ろうとする当時の本部の思いに一致していなかったから。
　野球や吹奏楽など、教外者をスカウトすることも多かった。
　そこで、次代を担う布教専従者の育成を目指し、男子校の付属高校をつくり、卒業後は５年の第二専修科への進学を義務づけた。その後、親里高校をつくり、海外布教の要員育成をめざして、外国語の授業を充実させた。
　しかしうまくいかず、両校合併。第二専修科も廃止。そして今回の廃校。
　つまり、天理教が布教のために力を入れた学校（政策）は失敗したのである。
●教会子弟が多い学校が、本部の財政を理由にして真っ先に切り捨てられた。
･･･････････････・・・・・・・・・・・・・・・
　見てきたような嘘である。ソースは天理教フリーフォーラム系の教団情報だろう。
　天理教校は諸井慶徳と深谷忠政両名の「山名系」と「河原町系」の教団組織指導者が、
天理教の教団教理を後継者に教え込むため用意したが、天理教校学園の主体の河原町や山名に信心がなく、
一方若者は教団教理になれていすぎていて、屋上屋を架し、天理教団の見込み違いで世代の反発を受けた。
　信条教育は、教会のエゴであるから失敗するのは宿命である。

395 ：基本：2019/08/28(水) 17:18:02.96 ID:61LlrOOuL

天理教社会科学研究所　東風Z
2019年8月28日 8:38 AM　を糾します。
引用です。
　「・・例えば、音研これって絶対に必要ですか。
 　教義に特化した施設ならまだしも、真柱氏の趣味が高じて作られたものなどが必要だったのでしょうか。」
  「教校学園も誰かの趣味が高じて作られたものでしょうか。」
  「全ての機関・施設は、設立の趣旨が大切だと思うのです。」
　「例えば、おやさと館は二代さんがバチカンを見て、これに負けない物を作ろうとの思いで構想し、建設が始まったと聞いています。」
　「教祖は八丁四面鏡屋敷と言われたと聞いていますが、館まで言及されていたのでしょうか。」
 　「大きいことはいいことだとばかりに作ったものを失くすことが先決ではありませんか。」
････････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・
　大きいことはいいことだというのは天理教の教えです。原典にあります。
　おやさと館は、「奈良、長谷七里は門前うちら」の予言から本部内において建てられています。

　「例えば、音研これって絶対に必要ですか。」
 　絶対に必要です。
   御神楽歌は、音楽であり、音楽と陽気暮らしは切って切れません。

396 ：基本：2019/08/28(水) 18:58:06.46 ID:61LlrOOuL

天理教校についての公式見解は、天理教校学園高等学校 公式ホームページでは理事長挨拶に示されていて、「教義に特化した施設」が天理教校学園高等学校である。
　天理教社会科学研究所の論は失当そのものである。

　天理教の立教以来、今日までの１７０余年にわたる歴史の中で、本教内において初めてつくられた学校が天理教校です。
開設は明治３３年（1900年)４月。
その開校式において中山真之亮初代真柱様は、学校設立の目的を「信心堅固にして而かも学識徳行兼備せる教師を養成」するところにある、と述べられています。

 すなわち、揺るぎない確かなこの道の信仰を養ったその上に、豊かな教養、高い見識を兼ね備えた用木の養成にこそ、天理教校設立の理念があるのです。

　天理教校はその後、天理教管内のすべての教育機関の出発点として大きな役割を果たすと共に、
中山正善２代真柱様の時代にめざましい発展を遂げ、天理教の進展に貢献してきました。

　学校法人天理教校学園は、こうした天理教校の建校精神を受け継ぎ、
「一人でも多くの道の子供をこのおぢばで学ばせたい」という中山善衞３代真柱様の思いを受けて、昭和４９年（1974年）に設立されました。
　そして、同年４月に教会長後継者の育成を含む布教専従者の育成を目的とする天理教校附属高等学校を、
さらに平成元年（1989年）には海外布教に寄与する人材の育成を目的に天理教校親里高等学校を開設し、両校の経営にあたってきました。
･･･････････････・・・・・・・・・・・・・・・・
　批判のための批判は、天理教社会科学研究所の非科学的な証拠である。

397 ：基本：2019/08/31(土) 01:54:55.78 ID:gsClqXvaB

末端天理教会長男坊が通ります　のツイートがあった。

バシラの野郎なんて言ってすみませんでした。
今の真柱様にはこの狂ったカースト制度に是非ともメスを入れて頂きたいと切に願っております。
今後の天理教の事、親様の事を本気でお考えでしたら是非是非御一考の程をよろしくお願い致します。

/////
オババも同じ病気で半分寝たきり。
オカン介護疲れの上、月並祭、上級への御用、お供えする為に借りたサラ金返済。金などまるで無いから施設も入れれないし、仕事に出ようにも理の親に仕事したらダメ言われてる。
発狂なう。
どーしたらええのん？
////
現教会長はおとん。
アルツハイマーと脳の病気で神殿でしょんべんを垂れ流すのが日課。
止められない。
そろそろ畳抜けそう。

398 ：基本：2019/08/31(土) 02:01:17.55 ID:gsClqXvaB

末端天理教会長男坊は、おやさまお助け下さいが一言もない。
しっかりお供えした教会だと言うが、たすけて欲しいという相手は、真柱と言う人間。
上級と言う組織、組織に負担金払ってきたのでは、神に願いようはない。

それでいて末端教会として信者におかね出させてきていたのだから、
おやさまは、なんなのだと問いたい。
どうぞお助け下さい、南無天理王命と、長男坊に代わって、基本は、神様にお願いだけはする。

399 ：基本：2019/08/31(土) 02:02:43.42 ID:gsClqXvaB

おやさま、おたすけくださいは、基本である。

400 ：基本：2019/08/31(土) 02:20:05.69 ID:gsClqXvaB

カインの洗脳が効果を発揮して、自分たち家族が願い出て天理教会をしているという、
簡単な事実さえも見失って、真柱が定めたカースト制度だと思い込んでいる。
天理教会を継ぐ時も印鑑が必要なのだ。

401 ：黒の基本：2019/08/31(土) 07:25:00.26 ID:xaFAlqJMZ

基本が保険証を有しておらず低所得ということで、地域の民生委員さんが何回か顔を出して、
相談窓口になろうかと家庭訪問にｋられたことがある。
>>397
末端天理教会長男坊さんのツイーとだが社会科学研究所の粉飾の疑いがある、
　天理教の教会に信者の参拝が一人もない状態で、高齢者の老女(教会長)が病気となっていて、それを地域の民生委員は発見し、保護のために動いて、どうしたらいいかという相談を受けた。
そういう例がある。
　末端天理教会は建物を有していて、地域社会においてまるで知られていない存在ではなく、
子供お地場帰りなどの行事で周辺住民との交流もあるのが普通で、
また信者があって連名で教会設立の手続きをしており、
末端教会というがひとつの宗教法人であって、役員が数名はいなければならず、
引きこもりのアパートの独居暮らしのお話ではない。

この投稿者のように、アルツハイマーで痴呆の病状の父親、母親について地域社会が気もつかないで放置しているほど、日本の福祉行政はずさんではない。
　

402 ：黒の基本：2019/08/31(土) 07:48:46.75 ID:xaFAlqJMZ

>>391>>407
　地域社会は独居暮らしの老人や基本のように収入不安定な人間には福祉行政が機能していると、貧に落ちてみないと社会がそれなりに機能している味もわからないだろう。
　まず民生委員に相談するのが社会では普通のことである。

　また行政は税金について厳密に行動しているので市民税などの申告を調査している。基本にも市は、諸欲申告を促し、所在の確認に訪問などもある。これも貧のどん底を通らないと体験できない味である。
　末端天理教会に住居している長男坊さんの所得申告の問題も地域行政は一定の関心を持っている。父親、母親の場合もである。それを課税逃れするために、不審な行動していれば、なおさら無関心ではない。

　両親のアルツハイマーと脳の病気、これも当然医師の診断を受けているはずで、保険証があるはずであり、当然市町村は定期的に保険証の交付について審査しているから、両親の病状から、市の担当者が状態に気がつかないわけがない。

　貧の底を通る人の世話もしておらず、自分が貧の底を経験していないから、
粉飾話のこっけいさに自分が気がついていない、そういうことではないか。
　上級の天理教会にしても立派な神殿と社会的地位があるから、垂れ流し糞尿の部下教会を放置できるわけがない。上級教会自身の社会的地位にかかわる。
　天理教の上級教会は福祉の役員していたりで世間体があり、大教会と相談して手を打つしかない、大教会長こそ社会的地位たくさんありで、実話なら、すぐ手を打つ。そんな提訴の金はある。
　おそらく、事実を誇張し拡張してのツイーとだろうから黒の基本は呪詛する。

403 ：黒の基本：2019/08/31(土) 07:59:04.58 ID:xaFAlqJMZ

>>432
>両親のアルツハイマーと脳の病気、
 これを医師に見せる義務は末端教会長男坊さんの義務である。
　医師に見せないと医薬妨害に相当する。
　また親権者としての保護義務がある。保護しないと犯罪行為である。

　病院は病人に関する経済情報を含めて聞き取りし生活保護などの支援、医療費免除の手続きをとる。高齢者の医療では法律の関係で特に厳密である。
　病状が深刻であれが長男坊などの親族の合意を得て治療方針を決める。
　教会に神殿で糞尿垂れ流しですと申告すれば、高齢者の場合、病院施設は何かの手をうつ。医療費無料も含めてである。
　末端教会長男坊と称する人物は、普通の社会の医療現場を知らないということは、当人ではないから、病院には出向いていないということだ。

404 ：黒の基本：2019/08/31(土) 08:03:48.58 ID:xaFAlqJMZ

天理教には総合病院があり大教会長が申し込めば、総合病院憩いの家での高齢者医療がうけられる。
　高齢者の場合、法の保護は厚い上に天理教の病院独自の制度もあり、救済措置を受けるも可能である。
　この末端教会長男坊は、天理教教会の特権である天理総合病院利用に無知であり、偽者ということである。

405 ：黒の基本：2019/08/31(土) 08:17:23.83 ID:xaFAlqJMZ

天理教社会科学研究所の煽りを受けて、実社会を知らない人は、末端教会はカーストの奴隷だと錯誤するだろう。

末端教会は奨学金制度、推薦入学制度で守られていて、天理大学へも優先して入学できる。病院の利用も優先である。就学と医療は優遇保護である。

天理教社会科学研究所は、一方で末端教会は奴隷だと煽り、もう一方で天理教会本部は教会師弟を優遇するなと煽る。

天理教会本部勤務者の所得は最低と呼ぶのが正しい。平均すれば末端教会の家族のほうが所得ははるかに上であろう。

　創価学会幹部とは天理教会本部員とはちがうのだ。
　皇道会系の創価学会はプロパガンダで情報操作するが、神の返しがあるよう呪詛します。

406 ：黒の基本：2019/09/06(金) 23:11:16.31 ID:+0+UGGx79

崩壊 2019年9月6日 5:42 PM 　社会科学研究所を糾す。
二代さん自ら証明されました。若くして糖尿病で杖が手放せなかったでしょ。そして60歳代の掛かりに出直しされました。
何とも哀れな生涯でした。
　若くして糖尿病で杖が手放せなかったということは、糖尿病の合併症が相当ひどかったということですね。・・
おそらく、腎臓や眼にも合併症がでていたのでしょう。人工透析や眼底出血の治療も受けていたのかもしれませんね。
糖尿病の末期症状です。戦後の食糧難の時代、一般庶民はサツマイモのツル、イナゴ、蜂の子、タニシ等を食して飢えをしのいでいました。
そんな時期に信者の「お供え」で輸入ワインや刺身を食していれば、寿命が短くなって当たり前です。
各大教会長クラスの方々、そして、教会本部のお偉い皆様方、巡教に行って御馳走ばかり食べていると、本当に殉教しますよ。
（真の殉教でないことは言うまでもありませんが）
　東風Ｚさんのおっしゃる通り、現行天理教は信仰に値しないということです。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　天理教の教えは美食せよであって、まずこの点正しておきます。

407 ：黒の基本：2019/09/06(金) 23:15:17.81 ID:+0+UGGx79

天理教の教えは美食せよであって、美食は陽気遊山ですから、神は喜びます。
　二代真柱の事実、大教会の事実も知らないで、確認しないでのプロパガンダは、ひどいので、呪詛しておきます。
　真柱は自分の都合で行動はしません。神の意思で行動します。
　神が毒を食せと言えば毒でも食します。それが真柱です。
　大教会は真柱用の客間をつくり、天皇陛下のように扱いました。美食させました。時には腹の中で笑っていました。
　悪ははびからすで、好きなようにさせました。それだけの事です。
　基本も天理大学学長就任前の大久保先生から最高級のお酒を頂いたことがあって、飲んでから、毒だと気が付いた恥しい若き日がありますが、神と交信していると、毒でも飲む覚悟。それが二代真柱の畏怖すべき権威の根拠です。
　信仰は、いらない。信仰はすてよ、それが分かっていた超能力者として、二代真柱はオカルトを示し道を付けました。
　教義の父です

408 ：基本：2019/09/06(金) 23:21:28.29 ID:+0+UGGx79

『　信者の「お供え」で輸入ワインや刺身を食していれば、寿命が短くなって当たり前です。』

大間違いです。
信者さんが出して下さった真心を頂いで、刺身を食したら、ちゃんと助けてあげるのがマナーです。

与えも出さない信者を、たすけたら、天理に反します。
出させすぎも、天理に反します。
左善、右悪の知らせで、悟れます。

409 ：基本：2019/09/14(土) 11:20:41.74 ID:PKUf0aGFI

カインの昔の投稿 | 投稿日: 2012年10月16日 |
『　複数の読者より天理教みさとブログを運営されている植田義弘先生がご著書を発行されたと聞いた。』を糾す。
　本文を引用しておく。
『　・・この本の発刊に際しての植田先生のインタビューもYouTubeにアップされている。
http://www.youtube.com/watch?v=oM12CKI3Clc
　植田先生は常々ブログをアップされている。そのブログで私は大変勉強させていただいているため信頼を寄せている。・・・
・・天理教の信者が高齢化になってきて減少している中で、誰もその原因究明や対策を打ち出しているものはいない。・・
そういった点に真正面から取り組んでおられる数少ない方が植田先生だと私は思っている。・・理論的背景や、問題点を鋭く指摘されている。
　・・「「点と線」のナゾ解き」は天理教人の多くが感じていることだが、なかなか言葉にできない天理教の厳しい現実が書かれているのではないかと思う。
http://tenkoku0805.blog9.fc2.com/blog-entry-223.html
　表現の自由において、少数意見を大切にしたいと思う。特に宗教団体などの周りが見えなくなる思想形態は、リスキーシフトに陥る危険性を肝に銘じておくべきであろう。　　　　　　　　』
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　↑　このカインを糾す。

410 ：基本：2019/09/14(土) 12:05:24.73 ID:PKUf0aGFI

　私の知る植田義弘先生は、親しく我が家で面談したこともあるが、温厚な人格者である。
　普通の天理教の信者ではなく本部の数人しかいない本部役員の家系で、実は天理教フリーフォーラムの中心的人物と認識している。
　周辺には天理教団の改革を訴える教会長らがあつまり、「縦の系列信仰」を否定し、
横の活動を主張し、天理大学宗教学科批判をＷＥＢで開始し、基本は、それを「用危険」とみなし、参戦した。
　天理教改革運動を全国の教会に働きかけ、教祖本来の教えへの復帰を促した。
　基本は、「天理教フリーフォーラムの教団改革」「八島英雄の教団改革」の理の間違いを糾すこととなって、
その悪意の向かう方向とは、別に「伊藤青年」(二代目教祖なる出口なおの流れ)、大本の異端系の流れもあったが、天理教団との明確に対立する人物やの登場で、
天理教フリーフォーラムは、ＷＥＢ上での活動を一時停止した。
　本部の中ぬ、真柱取巻き派がいるなら、著者の植田氏は純粋本部派で、純粋に天理教団の民主化を考えていた善人である。
　しかし、植田氏の本部愛を、利用する人物に、天理教社会科学研究所カインがいたという事は、このカインの投稿で発覚した。
　皆なんでも、口で言わす。親神の働きである。カインは関係を自白した。

411 ：基本：2019/09/14(土) 12:25:50.14 ID:PKUf0aGFI

カインが、みさと(著者のコテハン)を知り勉強したというのは、みさとが普通の信者でないと知っていたからであろう。
みさとの論から何かを学んだというより、４名しかいないという本部の役員の家系であるという、特殊性は利用できると判断したからで、
ミサトから得た情報はおのまま天理教の事実とみなすことは間違いではなく、
資料収集も、ミサト氏周辺なら簡単にできるから、カインの本部内情報はミサト或いは天理教フリ−フォーラム関係者から得たと推理される。
「天理教の基本を基本と語ろう」をスレ立てしたのは、濱市分教会の部下教会の後継者で、２島神社移転問題の立役者の子であり、
基本が三島神社問題のフリーフォーラム活動に、横やりきちんと入れていた証拠とした。

　カインのような人物がミサト氏と接触し、共鳴を装って社会科学を洗脳しようとしたことは、紛れもないが、
ミサト氏は自分の信念、本部愛の人だから、通用したとは思えない。

412 ：基本：2019/09/14(土) 12:51:36.28 ID:PKUf0aGFI

　基本の小学校からの愛読書は、植田平蔵著の「お言葉集」である。
　絶えず身近において、教理上の問題は、このお言葉集を参照していた。
　現在はお指図公刊本、同索引、旧かなお指図本があり、お言葉集はコメント欄があり、、
当時の信仰者の解釈がどうであったかなどの資料に使っている。
　お言葉集の茶者は、上田平蔵で、逸話編に登場のご本部の家系である。
年表から引用しよう。
http://tenrikyo.world.coocan.jp/bunko/jinbutsu.html
上田平治【うえだ　へいじ】
天保２年(1831)生まれ(大和国式上郡大西村‐現・奈良県桜井市大西)
明治27年(1894)４月18日出直し：64才
上田いそ【うえだ　いそ】
天保７年(1836)生まれ(大和国山辺郡新泉村‐現・奈良県天理市新泉町)
明治27年(1894)６月19日出直し：59才
元治１年(1864)兄山澤良治郎よりにをいがかかり入信
明治20年1月26日のおつとめでかぐらをつとめる
息子・民蔵は後に本部員となる
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
ミサト氏は、山澤家とつながるご本部の宗教法人本部役員の家系である。

　カインはミサト氏が隠していたであろう身元を承知で、だから「勉強」に利用した。
　と、いうことだ、

413 ：基本：2019/09/17(火) 04:45:57.50 ID:NrzWUmVA0

天理教フリーフォーラムは本部役員の家系の人物ミサト氏を核にして、教団教理批判を行って、
天理教祖本来の教えとは異なるとの、印象操作を天理教団内に行った。
背後にカインがいたことは自明である。
http://www.yousun.sakura.ne.jp/index.html
その内容は、本部内の勢力争いそのものであって、山名系が教庁を支配しているに対し、批判的であるために、
山名系教義のシンボルである天理大学宗教学科の教授陣への討論をうたい文句にした。
教義論争の中核には、おさしづを読破したというミサト氏がいてのもので、
ミサト氏は、天理教の教義は出鱈目の嘘だという風評をはびこらせることが使命と錯誤していた。

天理大学宗教学科系、つまり山名系は「八島英雄」に背後でつながっており、本部内部の真柱とりまき系を排除しようと妄動した。
その少し前、清水表棟梁は少年会を基盤に教団内改革を提唱し兵神系は教団中枢としての教団改革に動いていて、
青年会の村上委員長らは教理武装で青年会をリードぢていたが、すべてがわが身思案であり、人をたすける心が無かった。

天理教団内部の乱れは、カインの漬け込む一点となり、ミサト氏から情報を得たカインは天理教社会科学研究所となのり、フリーフォーラムの賛同者の受け皿となった。

おやさまは、基本ひとりを信頼されて、時の来たるをお待ちくだされていた。

414 ：基本：2019/09/17(火) 05:13:00.66 ID:NrzWUmVA0

天理教の教理をきちんと研究した人物は基本の知る限り、基本以外はいない。
知識だけではなく青少年期に匂い掛けし、原典を中心の教理の根を掘り、学生会委員長の頃には兵神系からは教理本を書くようすすめられたが
丁重にお断りし、まず平凡に暮らす、貧乏せいから入り、信仰者生活も経て、絶対に失敗するからやれとのお知らせで、世の中、経済活動を踏んで、
難儀の底を経験し、その中で、教理をきちんと研究したのだ。

フリ−フォーラムは、まだ生きている。
http://www.yousun.sakura.ne.jp/index.html
基本が作詞作曲した歌も一時期そこに存在したこともあるが、今は疎遠な中である。

フリーフォーラムは「てんりんおう」神名説に立つ。
人間教祖中山みき説に立つ。
当然、稿本教祖伝はでっち上げ説に立つ。

それなら、天理教辞めたらどうかと言いたくなるが、彼らが理解した天理教とは明治政府の権力と闘った百姓女のオカルトばあさん中山みきという事で、
そういう天理教もあってよいだろう。

どんな説を説こうが流そうが、中山みきは釈尊予言の末法の弥勒菩薩、世界を支配する真の天輪聖王、神名は天理王命。
原子力の利用を抑止するために天理教を立教し、地震をおさめる心柱をさだめて、元の地場の真柱とし、謀反の根を切って、世界をろくぢに踏み鳴らすのだ。
誰も止められない。

415 ：基本：2019/09/17(火) 05:32:24.22 ID:NrzWUmVA0

教祖中山みき人間説を採用する方に、お筆先を紹介しよう。
　しかときけをなじにんけんなるよふに
　をもているのハこれハちがうで　(8-72)

　どのよふな事をふしへてかゝるのも
　もとなるをやてなくばいかんで　(8-73)


　いまゝてもなにをふしへてきたるのも
　みなこのどふりはじめかけたで　(8-74)

　にんけんをはじめたをやがも一にん
　どこにあるならたつねいてみよ　(8-75)
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　お筆先を読んでも、実感が生まれない。言葉上の出来事としか思えない。気の毒な方々は、
天理教祖人間説で、自分に理解しやすい教祖を描いて、論を張る。
見捨てるしかない。
　カインのところに拠り所を求めて、出向くけれど、元のおやにはあえない。
　カインは、フリーフォーラムの残党の中では、神の子なのだが、それこそ幻想である。

416 ：基本：2019/09/17(火) 05:36:48.45 ID:NrzWUmVA0

カインは創価学会員、カイイン、カインであり、社会復帰できないままの名誉会長のために、
天理教の不満分子をたきつけて、天理教を脱退させ、創価学会会員獲得に利する目的であったが、
社会復帰できないままの社会科学研究所カインとして、天理教団の不満のゴミ捨て場で生きながらえている。

417 ：神も仏も名無しさん：2019/09/17(火) 18:04:08.48 ID:ulgBVOkYC

世の中にはヒマを持て余しているって人が本当にいるんだね〜。

418 ：基本：2019/09/21(土) 08:45:45.82 ID:WnDm3j3yS

>>417
>ヒマ
天理教は入信も自由で離脱も自由だが、天理教会になると宗教法人法認可の定めがあり、宗教法人の権利と義務が生じる。
固定資産税は免れる。宗教事業収入の扱いが権利と義務となる。
お寺さんも神社さんもおんなじ意味を有していて、暇な宗教であっても権利と義務が生じているから、
宗教法人に子弟・子女においては、生まれて時から家系の一員としての宗教義務と主教法人構成員としての義務に縛られる。

天皇家は最も分かりやすい例であって、その家系に生まれたら就職の自由や結婚の自由も制限される。

創価学会者単一の宗教法人であるから構成会員は本来法人の代表者家系の義務に拘束されない。しかし、
創価学会の会員は、教えのルールで冠婚葬祭の一挙手伊藤速までも、学会の管理下におかれる。
天理教の末端教会や中間教会、大教会の家族と同等の義務だけは負わされている。
大教会長や本部系天理教会の得ている権利は、創価学会員にはないが、
義務だけは、きちんとしているから、ヒマがあっても精神的自由の、社会的自由もない。、

419 ：基本：2019/09/21(土) 08:59:05.70 ID:WnDm3j3yS

創価学会が池田会長指導下にお題目を唱えれば病気が助かる布教した時代、
池田教はまさに「密教」であり「呪文教」であり、経文唱和の効能でご利益を得たが、
病人を取り囲んでの長時間の読経、お題目唱和は、社会になじまなくなり、利益喪失。
仏法の哲学では病人は治らない、縄文人系から弥生人系に変質した池田教は、
創価学会とは名乗っているが、日蓮正宗を保持しないがらくたになった。
日本��1の宗教団体が、１位である続けるためには「南無妙法蓮華経」お題目しかないが、
カインは悪智慧を用いて、日本�ｂQの天理教団の不平分子を煽り、末端教会長子弟や、
植田主導のフリ−フォーラム利用で、1位と2位の争いを仕掛けたのは、天理の罠に落ちた姿である。

420 ：基本：2019/09/21(土) 09:17:39.27 ID:WnDm3j3yS

カインの天理教批判は、そのまま学会批判として語れる内容であり、口説を尽くして、
カインは学会の��1の座を危ういものとしていた事になる。
天理教には池田教の興隆を50年以上前から観察し、きちんと調べた天理教の基本がいた。
今は伏せられている当時の創価学会の教理を、その頃研究をし、現場で論戦した基本がいた。

カインが植田氏らの天理教団批判教団人と交流し、社会科学的に研究しようとした態度は、
発端から基本は観察していた。
カインに批判の為の教団情報を流しているのは、三島神社移転問題を取り上げた異端系の組織ではなく、
天理教組織に横の自由をと全国の天理教会に呼びかけるフリーフォーラムであることは、感じていて、
カインが天理教に理解を示しつつの態度のあいだは、放置していたが、
カインが皇道会の一派らしい語り口で天理教団批判を開始したので、カインに論を仕掛け、カインは基本を出入り禁止にし、
カイン自身も投稿披露をやめた。
皇道会について、宗教の専門家たちに知られることを、防止した
皇道会すじ、或いは創価学会幹部などの関与が原因であろう。

天理教は50年以上前から天理教の基本を用意し、明治維新の裏事情を見つめさせていたのである。
ヒマではなく、日常に、天理教の基本は守らなくてはならない。

421 ：神も仏も名無しさん：2019/09/21(土) 13:38:05.39 ID:vGrh2MC8p

スレ違いですみませんが、右側の腹から背中に対して痛いのは何故でしょうか？

422 ：神も仏も名無しさん：2019/09/21(土) 17:06:30.43 ID:vGrh2MC8p

＞＞421
病院行って診察してもらったら尿管結石でした。身上のお諭は何でしょうか？よろしくお願い致します。