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【イエス】神の愛隣人への愛 16【キリスト】
- 1 :よしお3歳代理:2016/07/26(火) 03:31:55.29 ID:m040XAJe.net
- ヨハネによる福音書:第13章
わたしは、新しいいましめをあなたがたに与える、
互に愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、
あなたがたも互に愛し合いなさい。
悔い改められますように。
※前スレ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1468713322/
- 351 :神も仏も名無しさん:2016/07/27(水) 21:58:59.76 ID:AHwBpNTX.net
- 物理学ではエネルギは保存の法則があり運動エネルギーと一エネルギの和は一定という
魂のいつて一定玉では?生きてレラー死んてれらーで
今私は仕事で休めないけどいま妻のお父さんの五年さいが行われている
私から見たらお父さんは死んでてるという事になるけど?お父さんから見たら
過去の我々の世界は死んで父さんの現在の世界で生きていると思う
生死んはエネルギーてきに一定なんか輪廻もある世根と教えてくれる
- 352 :神も仏も名無しさん:2016/07/27(水) 22:00:15.92 ID:AHwBpNTX.net
- 滅とは言つても、それは法なのである。法であるから対照的な物では無い。対照的なものでは無いから、汚される書く語?
五木博之人間の覚悟。文学における「神の視点」・・ドフトエススキーとトルストイとは陰と陽の関係ですが、トルストイ
も最後までキリスト教思想の中の小説を書き続けました。しかし彼も日本ではあまり宗教文学として読まれているわけでは
ありません。直木賞の選考会などで「この小説は神の視点で書かれている」という論議がなされる事があります。それは
小説技法、視点の事を指しています。すなわち本来は、「彼はこんな表情をした」とは書けても「彼はこう思った」とは
書けないはずなのに、あらゆる登場人物の過去の経歴、状況と心理までをくまなく知っている万能の神のように描くスタイ
ルです。それは人間には不可能な事をする事になります。いわば神の領域に立ち入る事をするわけです。だから欧米の作家
が「神の視点」を採用するときには。ひとに許されざる意識をもつて書かなければなりません。あらゆる登場人物の心理を
余すところ無く描くという、ディケンズ以来の総合的な長編小説手法は、本来は神の領域を侵す危険な仕事と考えられて
いたのです。・・・ ??小説家は紙の文字以上の考えがあるのか紙の仕事だけど
- 353 :神も仏も名無しさん:2016/07/27(水) 22:01:08.26 ID:AHwBpNTX.net
- じょう州の真際大師に一人の僧がたずねた。「ダルマが中国に来た目的は(仏道の真髄は)なんですか」
大師がいつた「庭先の柏の樹」僧が言った「和尚さん、そうや境に酔って方便で誤魔化さないで下さい」大師が言った
「私はそうやさかい誤魔化していない」僧が言った「では仏道の真髄とは」大師我言つた「庭先の柏の樹」・・・道元
ここに「仏道の真髄は何ですか」というのは、問うているだけでなく、また師と弟子の両者が同じ見解を得たというもので
もない。まさに問うているその時は、一人も相間見える相手もなく、問うている自己もまた、いくばくのものを得ているのか
計りしれない・・・ゆえに真実そのものが誤り誤ってしまつた。こうなってしまつた空には誤りをもって誤りに就く他は無い
いわば虚空の中から響きが出てくるようなものではなかろうか。で結局表も裏も無い空ここに庭先の柏の樹となつたのである。
?さっぱりと解らないのである、謝るか庭先の柏の樹が代表になつてまあええにすいません
- 354 :神も仏も名無しさん:2016/07/27(水) 22:03:00.93 ID:AHwBpNTX.net
- 滴丁東了滴丁東 - ていちんとうりょう、ていちんとう
【定義】
風鈴を題材に詠んだ偈頌のこと。天童如浄禅師の風鈴頌が勝れている。
【内容】
道元禅師は、中国留学中に本師天童如浄禅師の風鈴頌の存在を知り、その詳細を質問しているほか、自らの著作にも繰り返し引用されて、その境涯の高さを讃歎している。
和尚の風鈴頌、最好中の最上なり。諸方の長老、縦い三祇劫を経るとも、また及ぶこと能わず。雲水・兄弟、箇箇頂戴す。
道元、遠方の辺土より出来して、寡聞の少見なりと雖も、今、伝灯・広灯・続灯・普灯、及び諸師の別録を披き、未だ曾て如有ることを得ず。
和尚の風鈴頌。道元、何の幸いか今、見聞することを得。歓喜踊躍、感涙して衣を湿す、昼夜に叩頭して頂戴す。 『宝慶記』第33問答
道元禅師はそのような勝れた頌は見たことがないと、如浄禅師を讃歎している。具体的には、以下の文句である。
先師古仏云く、渾身、口に似て虚空に掛り、東西南北の風を問わず、一等に他の為に般若を談ず、滴丁東了滴丁東。 『正法眼蔵』「摩訶般若波羅蜜」巻
意味は、「全身は口のようなもので、虚空にあるのだ。東西南北の風を問わない。他と等しく般若を談じているのだ。チチチントンリャンチチチントン」というものである。
また、道元禅師には『玄和尚頌古』が残されているが、その中でも風鈴頌を一則として頌古を付している。
天童和尚云く、
「渾身口に似て虚空に掛かれり、問わず東西南北の風、
一等に他と般若を談ず、滴丁東了滴丁東」。
渾身是口虚空を判ず、居起東西南北の風、
一等に玲瓏として己語を談ず、滴丁東了滴丁東。
『永平広録』巻9-頌古58
【一休宗純禅師の風鈴頌】
一休禅師の漢詩集である『狂雲集』には、風鈴頌が見える。2首有るが、その内1首を紹介する。
静の時には響無く、動の時は鳴る、鈴に声有るか、風に声有るか。老僧が白昼の睡を驚起す、何ぞ須いん、日午に三更を打することを。
- 355 :神も仏も名無しさん:2016/07/27(水) 22:25:17.23 ID:MC7cPQoc.net
- 早く死にたい 早く死にたい 早く死にたい 早く死にたい 早く死にたい 早く死にたい
- 356 :神も仏も名無しさん:2016/07/27(水) 22:29:06.62 ID:IX82WQ4N.net
- 死ぬ死ぬ言ってるメンヘラは、障碍者死ねと言うか自分死ねというかだけの違い
- 357 :スロージューサー:2016/07/27(水) 22:45:42.97 ID:epYo+mtZ.net
- 野菜の食べ過ぎで死ねんだろ(笑)
- 358 :黒・ゴ ◆9sX8uINWgQ :2016/07/27(水) 23:28:52.82 ID:eJpsA4Qi.net
- 将棋捨て、健康に、シフト。
もう、将棋は、細々。スローに、生きる。^^;
- 359 :神も仏も名無しさん:2016/07/28(木) 00:41:29.61 ID:bZyfTDJ9.net
- >>358
将棋は自分的にイライラするからやめた、勝負事は神経がやられる
- 360 :まこと:2016/07/28(木) 05:17:05.57 ID:kFa8pQ4a.net
- 反論出来ないとわかっていて誹謗中傷するのは許せないな
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