天理教　基本教理　天理教教典　２

1 ：基本。：2016/07/16(土) 09:36:42.24 ID:0hjtYLw4.net

前スレhttp://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1389806893/
天理教　基本教理　天理教教典
を継続し、スレを立てます。

61 ：基本。：2016/07/27(水) 01:18:49.56 ID:j4JPHz/Ey

あらかじめ定められた奇しき因縁、このことは元の理の数理において歴然としています。
　以前に天理教団などに投稿しておきました。

9 名前：基本 [2004/10/25(月) 18:18]
天理教団の歴史は、初代真柱が、初めて天理の呼称を用いた、1885年に始まります。
それは、明治20年1月のおさしづで、六ツケ敷き事と、教えられました。
六ツケ敷き事、とは、おふでさき６号を下敷きにとの意味でした。
　この人を三か三よさにやどしこみ 　三ねん三月とどまりていた　　　　　　　６号　４７
　それよりもむまれたしたハ五分からや 　五分五分としてせへぢんをした　　　　　６号　４８
　このものに一どをしえたこのしゅごふ 　をなじたいない三どやどりた　　　　　　６号　４９
ぢば定めより、
９年９月後。　立教４８年４月２６日　吉祥。
３日３夜　　　１８８５年４月２９日　「天理教会結収願い」を大阪府知事に。
３年３月後。　１８８８年７月２３日　お地場が天理教会本部となる。
妊娠約９月余　１８８９年５月　　　　神道本局３等教会に昇格。
５年（５分）　１８９４年６月　　　　真柱神道本局神殿普請の監督になる。
５年（５分）　１８９９年５月２１日　神道本局管長一派独立をすすめる。
９年９月後　　１９０９年２月１９日　天理教独立報告祭
この様に、三か三よさの理で、「天理教会結収願い」を大阪府知事に。
　　　　　　三年三月の理で、お地場が天理教会本部となる。
　　　　　　生まれだしの理で、神道本局３等教会に昇格。
　　　　　　五分五分の理で、真柱神道本局神殿普請の監督になる。
　　　　　　五分五分の理で、神道本局管長一派独立をすすめる
　　　　　　胎内三度の理で、天理教独立報告祭
これが、歴史に記された、教祖予言の実現です。

62 ：神も仏も名無しさん：2016/07/27(水) 06:43:51.44 ID:V6SN5NcO.net

天理に行くのかもしれんけど
フェリーの自由部屋に天理教と張り紙して占拠してるのはいかがなものかと
子供は放置して騒いで走りまわってうるさいし
自分たちだけ良けりゃいいって宗教なの？

63 ：神も仏も名無しさん：2016/07/27(水) 06:45:52.44 ID:+X2RVdw9.net

天理に行くのかもしれんけど
フェリーの自由部屋に天理教と張り紙して占拠してるのはいかがなものかと
子供は放置して騒いで走りまわってうるさいし
自分たちだけ良けりゃいいって宗教なの？

64 ：基本。：2016/07/27(水) 07:24:58.50 ID:j4JPHz/Ey

>>52 ：18です：2016/07/23(土) 23:38:43.23 ID:OuVqgvey.net
> ある意味、人間の行動は神の想定内と言う事でしょうか？

人間の行動は、人には心の自由があり、神の想定は束縛するものとして存在していません。
しかし、人間には肉体という器があって、その成長は元の理に定められた理「天理」に従うものであり、
天理教会。天理教団。これらは天理に従って元定められた元の理に支配され存在しています。
神と人との間には契約があって、赤衣装の悪魔と初代真柱の契約もよって拘束を受けています。

「真之亮から、教会本部をお許し下された上は、いかようにも親神の仰せ通り致します。と願う」

悪魔は、契約を裏切るであろう２名を加えて、「３名できっと定めよ」と迫ったわけで、(教祖伝)
真之亮に梶本、前川の両名、即ち３名は約束し、契約は成立しています。

裏切りの前川、梶本の末路は、これも悪魔的に裁かれています。

65 ：基本。：2016/07/28(木) 12:28:21.71 ID:MS3nMeDC4

教典本文
　　月日よりたん／＼心つくしきり　そのゆへなるのにんけんである　　　　　　六　88
　　このよふのしんぢつの神月日なり あとなるわみなどふくなるそや　　　　　　六　50
　　 にんけんをはぢめよふとてたん／＼と　よせてつこふたこれに神なを　　　　　　　六　51

　この世の元の神・実の神は、月日親神であつて、月様を、くにとこた ちのみこと　日様を、をもたりのみことと称える。
あとなるは皆、雛型 であり、道具である。更に申せば、親神は、深い思召の上から、その十 全の守護を解りやすく詳しく示し、その夫々に神名をつけられたのである。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
故とは、国語辞典では、１、理由。2.しかるべき由緒(ゆいしょ)。とある。
由緒ある人間とまず自覚あるべきであろう。

66 ：神も仏も名無しさん：2016/07/28(木) 17:03:16.23 ID:OXWkB1UK.net

応法の部分が未だに残っているので、時に横暴な態度になることがあります。
申し訳ありません。

67 ：おてんば私立学院総長 ◆Sh04QfwaGE ：2016/07/28(木) 18:39:34.37 ID:QOqCJzHs.net

この一件も、お道の人だけにとっては「教理の上からして絶対にあり得ない、あってはならない筈の事件」。
http://news.biglobe.ne.jp/domestic/0728/mai_160728_7145904500.html

68 ：おてんば私立学院総長 ◆Sh04QfwaGE ：2016/07/28(木) 18:53:07.54 ID:QOqCJzHs.net

>>62
ああ、あの壬生川（にゅうがわ　愛媛県東予市）から出帆して大阪南港へと向かうフェリーの船内のことね？

69 ：おてんば私立学院総長 ◆Sh04QfwaGE ：2016/07/28(木) 19:19:42.42 ID:QOqCJzHs.net

おーっと、>>68は訂正。

門司から泉大津に向かうフェリーのことだった。　記憶違いorz

70 ：基本。：2016/07/29(金) 01:13:07.71 ID:blinHgS1r

教典本文
　しかときけこのもとなるとゆうのハな　くにとこたちにをもたりさまや　　　　　　　　　一六　12
　思えば、親神は、この世人間を造られたばかりでなく、長の歳月、限 りない親心をもつて、その成人を守護し、時に応じて旬々の仕込みをなされた。
人類の成人とその文化の発達とは、悉く親神の篤い守護による。
　月日にわせかいぢううをみハたせど　もとはじまりをしりたものなし　　　　　　　　一三　30
　このもとをどふぞせかいへをしえたさ　そこで月日があらわれてゞた　　　　　　　　　一三　31

　親神は、この真実を明かし、一れつ人間に陽気ぐらしへの道を教えようとて、教祖をやしろとして表に現れられた。
即ち、最初産みおろしの 子数の年限が経つた暁は、元のやしきに連れ帰り、神として拝をさせようとの、元初りの約束に基く。
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 応法レトリックの天理教典らしい文章である。

　教祖をやしろとして表に現れられた。これは応法レトリックで、即ち以下が本旨である。

「最初産みおろしの 子数の年限が経つた暁は、元のやしきに連れ帰り、神として拝をさせよう」との、元初りの約束に基く。
「神として拝をさせる」が本旨だから、正しくはこうなる。
「元の屋敷に連れ帰り教祖を神として拝をさせようとした」

しかし現実は予象のあった１８３７年(天保8年)から立教、そして４３年を経ても、みきを赤い悪魔と恐れもせず弥勒菩薩とおすがりもせず、「神として拝する」もなく、
そんな信者ばかりであった。
　けふまてハなにをゆうてもにんけんの
　心のよふにをもていたれど （15-3）
　さあいまわなにをいうてもにんけんの
　心あるとハさらにをもうな （15-4）

　返しを受けたくなければ、おやさまを「天理王命」と拝する本来のすがたを復元することです。
　さもなくば、赤い衣装の悪魔の手先になって、神の返しの怖さを伝道することです。