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中山みきの権威と 上の権威のたたかい

1 :基本。:2016/07/10(日) 22:56:02.87 ID:YmqSlRfL.net
2号 明治2巳年3月 72才老女
これからハをくハんみちをつけかける せかいの心みないさめるで (2-1)
40 高山に火と水とがみへてある たれがめへにもこれがみへんか
41 たん/\といかなはなしもといてある たしかな事がみゑてあるから
42 しやハせをよきよふにとてじうぶんに みについてくるこれをたのしめ
43 なにもかもごふよくつくしそのゆへハ 神のりいふくみへてくるぞや
44 だん/\と十五日よりみゑかける 善とあくとハみなあらハれる
45 このはなしとこの事ともゆハんてな みへてきたればみなとくしんせ
46 高山のにほんのものととふぢんと わけるもよふもこれもはしらや
47 とふじんとにほんのものとハけるのハ 火と水とをいれてハけるで

高山の権力は、国民の負託に寄るもので司法・行政・立法の三権であり、明治維新が現在の司法権威の骨格を確立したとき、
明治政府が軍国主義に方向を決めたとき、おふでさき2号は執筆されている。

火と水を入れて分ける中山みきの権威と、高山の唐人支配者とのたたかいについて考証しよう。
司法高山に 火水を入れる 以下は 当スレに吸収することとする。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1467131988/l50

11 :基本。:2016/07/15(金) 05:43:01.84 ID:2w/pnCoh.net
基本的にみき姉さんの方針を知らせなければ神は働かない。方針を知らせる、歌で知らせる。
これこそが、みき姉さんの真骨頂である。知らせれば人間には身上が生じ、世には天災が起きるという原則は基本中の基本である。

なにもかもちがハん事ハよけれども ちがいあるなら歌でしらする (1-23)
しらしたらあらハれでるハきのどくや いかなやまいも心からとて (1-24)
やまいとてせかいなみでハないほどに 神のりいふくいまぞあらハす (1-25)
"06.115 このかやしたいしや高山とりはらい みな一れハしよちしていよ"
"06.116 このはなしなんとをもふてきいている てんび火のあめうみわつなみや"
"06.117 こらほどの月日の心しんバいを せかいぢうハなんとをもてる"
"06.118 たん/\とくどきなけきハとくけれど しんぢつなるの心たすける"
"06.119 どのよふなものも一れつハかこなり 月日の心しんばいをみよ"
"06.120 このよふハ一れつハみな月日なり にんけんハみな月日かしもの"
"06.121 せかいぢうこのしんぢつをしりたなら ごふきごふよくだすものわない"

しらしたら現れ出るは気の毒や。 予言である。

12 :基本。:2016/07/15(金) 06:06:46.88 ID:2w/pnCoh.net
中山みきの権威は「かえし」によって示される。

14.064 あすからハをやが一はなでるほとに とんな事てもかやしゝてやる"
"14.065 さあけふわなにのはなしもだん/\と こまかしくゆへもふせへつうや"
"14.066 なにゝてもゆハすにいてハわからんで なにかいさいをみなゆてきかせ"
"14.067 このはなしなにの事やらしろまいな をやのはたらきみなゆうてをけ"
"14.068 はたらきもなにの事やらしろまいな せかいの心みなあらわすで"
"14.069 これをはなあらハれだすとゆうのもな めゑめゑのくちでみなゆいかける"
"14.070 どのよふな事てもわがみくちいより ゆう事ならばぜひハあるまい"
"14.071 これからハめゑめになにもゆハいでも をやが入こみゆうてかゝるで"
"14.072 このさきハどんなものでもしんちつに むねのそふちをみなしてかゝる"
"14.073 このそふぢどふしてするとをもうかな とんないけんをするやしれんで"
"14.074 とのよふな事がありてもあんちなよ なにかよろすわをやのいけんや"

「かえし」とは親の意見である。
簡単に言えば仏法でいう罰が当たるであり、キリスト教でいう神の審判である。
天理の返しは、「大社高山取り払い」であることは、「しょち」しておかなければならない。

例えば4割強の人は投票しない選挙とは、実は取り払いの前兆である。
選挙無くても取り払われても平気な民が半数弱はいるという、これが選挙いりませんが6割になれば、選挙制度なしに改憲する勢力が三分の2に近づいたことになる。
多数決原理の民主主義の取り払いになりかねない、・・
意味を深く知ろう。

13 :基本。:2016/07/28(木) 23:45:48.88 ID:MS3nMeDC4
自白の教理 中山みきの権威の証である。

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1324264164/503
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■〜天理教・教理と要理の解説スレッド〜■
503 :基本。:2014/01/04(土) 08:42:35.37 ID:FFYcEoj1
基本の師は80年祭の後に出直した宮島佐太郎であり、その弟子の鈴木五郎です。
宮島佐太郎は、天理教会本部から懲戒免職にされた不況師で、彼は、「本席様はこうおっしゃった。」
「おやさまはこうおっしゃったげな」と、教えを佐太郎師に伝承しました。
本席宅にて青年していたとのことです。
その佐太郎師の語る教理を、基本は小学校中学校の頃、聞きまくりましたが、
特徴的であったのは「自白の教理」と基本が名づけている教理です。

それは70年祭や80年祭の頃には、教団の中ではまるで誰も説いていない教理でした。
天理図書館で調べても、自白の教理について語っていた高弟は見つけられませんでした。
そして、それは、おふでさき14号にあることを、基本は確かめました。
「自白の教理」は禁断のタブーであったと言う事でしょう。
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14 :基本。:2016/07/28(木) 23:57:44.11 ID:MS3nMeDC4
自白の教理はおふでさき14号に、「かえし」の教理と共に語られている。
>>12
>"14.068 はたらきもなにの事やらしろまいな せかいの心みなあらわすで"
>"14.069 これをはなあらハれだすとゆうのもな めゑめゑのくちでみなゆいかける"
>"14.070 どのよふな事てもわがみくちいより ゆう事ならばぜひハあるまい"

 大津地裁の裁判官は演歌王を法務の素人と侮っていたが、演歌王は天理の基本であって、
赤衣装の悪魔の布教師であることは、まるで思い浮かびもしなかった。
 演歌王は訴状などではオカルトを自称して正体を書いている。みきは自白をさせてしまう悪魔だ。
演歌王が裁判をしていられるのも自白させるという魔術の助けを借りているからのことだ。
 法務の素人である故に、専門家の裁判官や弁護士には袋叩きにあうが、叩くあまりに口が滑って、いや悪魔によって胸の内を吐露してしまう。
 吐露させることができたら、基本的には、神のはたらきの契機がきた。招いたこととなり、ひとつの完結である。

15 :基本。:2016/07/29(金) 00:09:01.09 ID:blinHgS1r
司法高山に 火水を入れる
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1467131988/
ここに裁判の事実を書き留めておくが、
平成28年(ネ)第1405号損害賠償請求控訴事件以外にも、自白によって発現した、裁判官の胸の内を、提訴してあげる予定である。

 演歌王さん裁判はどうですかと、勝って下さいねとか言われることがあるが、訴訟で勝つことより、魔女が働きやすい環境をつくる行為であって、
法務の素人が裁判に勝てるほど、司法高山は甘くはない。
 しかし基本は正義が司法高山に叩き潰され笑顔で、赤い衣装の悪魔のなさる、高山の悪事の自白の手助けができたらよいのである。

16 :基本。:2016/07/29(金) 00:16:33.55 ID:blinHgS1r
>>14
>14.064 あすからハをやが一はなでるほとに とんな事てもかやしゝてやる"
あすからハをやがはたらきするほとに どんなものでもそむきでけまい (15-10)

いまゝでも四十三ねんいせんから
をやがあらハれはじめかけたで (15-11)

けふまてハたいてさねんもいくたびも ちいとしていた事であれとも (15-12)
さあけふハ月日のはらがはぢけたで しかゑていたる事であれとも (15-13)
いまゝでわ村やとをもてちいくりと まだをさまりていたるなれとも (15-14)
このたびハとのよな心いるものも みさだめつけてすぐにはたらく (15-15)

こらほどにさねんつもりてあるけれど
心しだいにみなたすけるで (15-16)

いかほどにさねんつもりてあるとても
ふんばりきりてはたらきをする (15-17)

けふの日ハなにをゆうやらしれんでな
をやのざんねんみなあらわすで (15-18)

いまゝでわ人の心のしんちつを
しりたるものハさらになけれど (15-19)

さあけふハどんなものてもしんちつの
むねのうちをばたしかあらハす (15-20)

これさいかみなあらハした事ならば
むねのそふぢがひとりでけるで (15-21)

17 :基本。:2016/07/29(金) 00:51:44.45 ID:blinHgS1r
天災による返しは、をやと自称する赤衣の悪魔、太陽を着て月を敷く悪魔の仕業であって、
中山みきの権威を、高山に思い知らせるものであり、月日の腹がはじけるとは43年以前からの元の理、
中山みきが弥勒菩薩だという真理に目覚めぬ道の者への返しであって、だれもあがらうことはできません。

おふでさき第十五号は、明治13年1月よりお記し下さいました。
90首あり、教祖(おやさま)83歳の御時です。
 立教は1838年、をやが現れ、病気にして手引するをしたのは、その1年前の、1837年天保8年、分かっているのは秀司畑仕事中に突然足痛、長滝村の修験者に祈とうを依頼の件です。
 以後43年 1880年
1880年(明治13年)2月22日 横浜で地震 - M 5.5〜6.0、煙突多数倒壊。
地震学会(現在の日本地震学会。世界初の地震学会)が結成されるきっかけになる。
○明治13年風水害−暴風警報発信へ(130年前)
 1880年(明治13年)10月3日〜4日
  台風の襲来で近畿地方から関東地方にかけて暴風雨に見舞われた。
 特に関東地方南部は3日夜から北西の風雨が強まり、4日未明には最高潮に達した。特に横浜と東京の被害が大きく、横浜で2人死亡、家屋130戸以上が倒壊、東京では120人死亡、家屋全壊638戸、半壊83戸、同床上浸水多数となっている。

18 :基本。:2016/07/29(金) 00:53:41.42 ID:blinHgS1r
確認しましょう。
15号
001 けふまでわなにの事でもちいくりと ゆハすにいたる事であれども
002 もふけふわなんでもかてもゆうほどに をやのざんねんこれをもてくれ
003 けふまてハなにをゆうてもにんけんの 心のよふにをもていたれど
004 さあいまわなにをゆうてもにんけんの 心あるとハさらにをもうな

005 とのよふな事をゆうやらしれんでな なにをゆうてもしよちしてくれ
006 このたびハどんなためしをするやらな これでしいかり心さだめよ
007 このはなしたれが事ともゆハんてな みなめゑ/\の心さだめや
008 いかほどにせつない事がありてもな をやがふんばるしよちしていよ
009 これからハをやのゆう事しいかりと しよちしてくれあんぢないぞや
010 あすからハをやがはたらきするほとに どんなものでもそむきでけまい

011 いまゝでも四十三ねんいせんから をやがあらハれはじめかけたで

 中山みきを悪魔と思わず人間のように思っていた人々への警告です。

004 さあいまわなにをゆうてもにんけんの 心あるとハさらにをもうな

19 :基本。:2016/07/31(日) 01:01:37.02 ID:THHzZqndB
005 とのよふな事をゆうやらしれんでな なにをゆうてもしよちしてくれ
 「何を言うても処置してくれ」
009 これからハ009 これからハをやのゆう事しいかりと しよちしてくれあんぢないぞや
 「赤衣の悪魔の言う事を しっかりと処置してくれ」
こんな風に、解釈するのが基本です。

20 :基本。:2016/07/31(日) 01:07:26.88 ID:THHzZqndB
けふの日ハをやがなに事ゆうたとて
どんな事でもそむきなきよふ (15-78)

いまゝでハどんなはなしをしたとても
なにをゆうてもにをいはかりや (15-79)

けふの日のはなしとゆうハせへつうや
もふそのまゝにすぐにみへるで (15-80)

このはなし四十三ねんいせんから
むねのざんねんいまはらすてな (15-81)
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
胸の残念を今はらす。予言であることは間違いがありません。
立教は1838年、をやが現れ、病気にして手引するをしたのは、その1年前の、1837年天保8年、分かっているのは秀司畑仕事中に突然足痛、長滝村の修験者に祈とうを依頼の件です。
 以後43年 1880年
1880年(明治13年)2月22日 横浜で地震 - M 5.5〜6.0、煙突多数倒壊。
地震学会(現在の日本地震学会。世界初の地震学会)が結成されるきっかけになる。
○明治13年風水害−暴風警報発信へ(130年前)
 1880年(明治13年)10月3日〜4日
  台風の襲来で近畿地方から関東地方にかけて暴風雨に見舞われた。
 特に関東地方南部は3日夜から北西の風雨が強まり、4日未明には最高潮に達した。特に横浜と東京の被害が大きく、横浜で2人死亡、家屋130戸以上が倒壊、東京では120人死亡、家屋全壊638戸、半壊83戸、同床上浸水多数となっている。

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