中山みきの権威と　上の権威のたたかい

1 ：基本。：2016/07/10(日) 22:56:02.87 ID:YmqSlRfL.net

2号　明治２巳年３月　７２才老女
これからハをくハんみちをつけかける　せかいの心みないさめるで （2-1）
40　高山に火と水とがみへてある　たれがめへにもこれがみへんか
41　たん／＼といかなはなしもといてある　たしかな事がみゑてあるから
42　しやハせをよきよふにとてじうぶんに　みについてくるこれをたのしめ
43　なにもかもごふよくつくしそのゆへハ　神のりいふくみへてくるぞや
44　だん／＼と十五日よりみゑかける　善とあくとハみなあらハれる
45　このはなしとこの事ともゆハんてな　みへてきたればみなとくしんせ
46　高山のにほんのものととふぢんと　わけるもよふもこれもはしらや
47　とふじんとにほんのものとハけるのハ　火と水とをいれてハけるで

高山の権力は、国民の負託に寄るもので司法・行政・立法の三権であり、明治維新が現在の司法権威の骨格を確立したとき、
明治政府が軍国主義に方向を決めたとき、おふでさき２号は執筆されている。

火と水を入れて分ける中山みきの権威と、高山の唐人支配者とのたたかいについて考証しよう。
司法高山に　火水を入れる　以下は　当スレに吸収することとする。
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1467131988/l50

2 ：基本。：2016/07/10(日) 23:03:31.73 ID:YmqSlRfL.net

安倍自民党は参議院選はこれだけの大勝利だと、確かに大多数の国民は負託した。
それは経済の成長戦略をというキャッチフレーズへの負託である。
http://www.kantei.go.jp/jp/headline/seicho_senryaku2013.html
アベノミクス　成長戦略で明るい日本に！（最終更新日：平成28年6月28日）
アベノミクス第三の矢として「日本再興戦略」を策定し、大胆かつスピードを持って成長戦略を実施しています。
いわゆる岩盤規制に対する改革、「稼ぐ力」の強化、「世界でトップレベルの雇用環境」の実現、といった観点から改革に取り組んでいます。

これは中山みきの罠であることは天理の基本の示すところである。

3 ：基本。：2016/07/10(日) 23:17:06.68 ID:YmqSlRfL.net

予言は明治２年、1869年、だん／＼と十五日よりとあるのは、150年後の出来事で、2019年。
つまり来年の出来事と基本的に理解できる。
火と水については、悪なら天災そのものに理解するのが基本である。善なら豊年と理解するのが基本である。

今、異常気象という状態で、目覚めて自民党高山自らが、政治の誤りを正すべき役割を国民は安倍自民党に負託した。
唐人がころりと思想を変え善政へと政治を変える、そういう旬が2019年に来る。
そして３年後には２０２２年、根本的な改革だと、予言の数理は示していると、これも基本である。

4 ：基本。：2016/07/11(月) 05:27:06.71 ID:B6QHweta.net

安倍総理大臣は「道半ば」と連呼していた。
アベノミクスの事である。
今から、２０２２年までに道はどうなるのか、経済をめぐり天理と高山の真実くらべが開始される今回の選挙結果であった。

5 ：基本。：2016/07/12(火) 12:18:16.99 ID:46hd7kex.net

私は日刊ゲンダイの愛読者であり(笑)、こんな記事があった。

国民が葬った民主主義
http://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/185450

改憲勢力が三分の二を超えたというのが民主主義の選択の投票結果だから、国民は果たして愚かなのだろうか？

読売新聞社の調べでは参院選全体の投票率は５４・７０％（選挙区選）。全体の投票率は前回２０１３年参院選を２・０９ポイント上回ったものの、参院選では過去４番目に低かった。
この、投票しないという選択の４５％の国民は、最初から民主主義とは粉飾だとわかっていて、投票による行動は無意味とみてしまっているかもしれない。
それこそが冷静である国民かもしれない。

経済が支配している社会、経済主権主義が現代であるから、国民の関心を経済以外に向けるために、選挙があるようなものだ。

6 ：基本。：2016/07/12(火) 12:23:11.04 ID:46hd7kex.net

民主党政権が経済で失政した、それが自公の圧勝につながっている以上、民進でも共産でも、経済を第一としないと国民は振り向かない。
国民の選択は「金銭が１の道具」という中山みきの思想を体現していて、その点では実に聡明である。

7 ：神も仏も名無しさん：2016/07/14(木) 08:05:31.51 ID:uqC/XCHH.net

不動明王(オーム教のシヴァやイルミナティも同じ）はおまいりすべきじゃありません。何万年と裏でだましやってきた悪事がばれて上の神仏界で毒殺抹消対象にな

っています。ちゃんと過去生から精進，徳を積んできた人が不正に障害者にされたり変な因縁をつけられたりしています。その障害を持っていながらも何とか社会

に貢献しようと、新しい物を考え出しても、どんなにセキュリティーアップしても裏切られフィリピンにでも旅行言ったように取られるようしくまれ大日やアカシ

ックレコードまで騙しその栄光は一切なかったことに仕組まれされます。一見その場が助けられたように見えても
もともとそうなる運命じゃなかった人があらかじめ不正に罪を背負わされ、苦境にたたされるようにされ、表からはそれを少しぬいてもらって、大難を小難にして

もらったと錯覚させれてるだけです。どんなに物事一所懸命やっても決して成就することはなく、要するにアフリカの難民みたくみんな引きずり落としあって永久にダメになっていかされます。｢バックトゥザフューチャー２

」のビフがもっと悪化したような奴です。釈迦、空海、キリストなどもこれに便乗していたので今後おまいりしてはいけません。大日如来、アカシックレコードも

これらに騙されやすいから我々からも定期的に見てなきゃいけません。

8 ：基本。：2016/07/15(金) 05:18:10.19 ID:2w/pnCoh.net

政治というのは「まつりごと」であり、神事を人間が神になって行う。
司法というのはその一番に具体的な実例であり、人が神の権威を人に付与して、正義を体現化させるのが司法制度であり、
で、あるから、大きな埃の舞台ともなる。

9 ：基本。：2016/07/15(金) 05:22:54.06 ID:2w/pnCoh.net

基本は、演歌王の名で裁判を複数しているが、裁判で勝つことは目的ではなく裁判することが手段でもない。
中山みきが、司法高山に問答した、問答しかけたことの故事にならって、現代日本の法治の現実に、天理のあかりを当てるという意味程度である。
それは、法治国家という幻想をきちんと暴く作業であり、おやさまお嫌いな大社高山への神の返しをいただくための、儀式である。

10 ：基本。：2016/07/15(金) 05:33:48.75 ID:2w/pnCoh.net

中山みきは、神への態度をこうあれと教えている。
　いかほどにざんねんつもりあるとても　どふせこふせわゆうでないそや （7-61）

　これからハとのよな高いところでも
　このしんぢつをはやくみせたい （7-62）

　上たるの心すみやかわかりたら
　月日ぢうよふはやくするのに （7-63）
　月日よりこのぢうよふをせかへぢうゑ
　はやく一れつしらしたるなら （7-64）

　神は上に意見は言わない、指図はしない、政党や裁判所にどうしろこうしろは言わない。
神が働けば、よいだけだからであって、天災や病気や人災やそういうもので自ずと人は、高山は「まつりごと」の中身を変える。
神なら、こうしてごらんを、(神を振舞う)上(かみ)に、理をあらわして示すだけである。
しかし、理を諭してないと、理をあらわしても理解ができないから、理を教えておくのは、先になすべきことであって、基本はその布教師である。

11 ：基本。：2016/07/15(金) 05:43:01.84 ID:2w/pnCoh.net

基本的にみき姉さんの方針を知らせなければ神は働かない。方針を知らせる、歌で知らせる。
これこそが、みき姉さんの真骨頂である。知らせれば人間には身上が生じ、世には天災が起きるという原則は基本中の基本である。

なにもかもちがハん事ハよけれども　ちがいあるなら歌でしらする （1-23）
しらしたらあらハれでるハきのどくや　いかなやまいも心からとて （1-24）
やまいとてせかいなみでハないほどに　神のりいふくいまぞあらハす （1-25）
"06.115　このかやしたいしや高山とりはらい　みな一れハしよちしていよ"
"06.116　このはなしなんとをもふてきいている　てんび火のあめうみわつなみや"
"06.117　こらほどの月日の心しんバいを　せかいぢうハなんとをもてる"
"06.118　たん／＼とくどきなけきハとくけれど　しんぢつなるの心たすける"
"06.119　どのよふなものも一れつハかこなり　月日の心しんばいをみよ"
"06.120　このよふハ一れつハみな月日なり　にんけんハみな月日かしもの"
"06.121　せかいぢうこのしんぢつをしりたなら　ごふきごふよくだすものわない"

しらしたら現れ出るは気の毒や。　予言である。

12 ：基本。：2016/07/15(金) 06:06:46.88 ID:2w/pnCoh.net

中山みきの権威は「かえし」によって示される。

14.064　あすからハをやが一はなでるほとに　とんな事てもかやしゝてやる"
"14.065　さあけふわなにのはなしもだん／＼と　こまかしくゆへもふせへつうや"
"14.066　なにゝてもゆハすにいてハわからんで　なにかいさいをみなゆてきかせ"
"14.067　このはなしなにの事やらしろまいな　をやのはたらきみなゆうてをけ"
"14.068　はたらきもなにの事やらしろまいな　せかいの心みなあらわすで"
"14.069　これをはなあらハれだすとゆうのもな　めゑめゑのくちでみなゆいかける"
"14.070　どのよふな事てもわがみくちいより　ゆう事ならばぜひハあるまい"
"14.071　これからハめゑめになにもゆハいでも　をやが入こみゆうてかゝるで"
"14.072　このさきハどんなものでもしんちつに　むねのそふちをみなしてかゝる"
"14.073　このそふぢどふしてするとをもうかな　とんないけんをするやしれんで"
"14.074　とのよふな事がありてもあんちなよ　なにかよろすわをやのいけんや"

「かえし」とは親の意見である。
簡単に言えば仏法でいう罰が当たるであり、キリスト教でいう神の審判である。
天理の返しは、「大社高山取り払い」であることは、「しょち」しておかなければならない。

例えば４割強の人は投票しない選挙とは、実は取り払いの前兆である。
選挙無くても取り払われても平気な民が半数弱はいるという、これが選挙いりませんが６割になれば、選挙制度なしに改憲する勢力が三分の２に近づいたことになる。
多数決原理の民主主義の取り払いになりかねない、・・
意味を深く知ろう。

13 ：基本。：2016/07/28(木) 23:45:48.88 ID:MS3nMeDC4

自白の教理　中山みきの権威の証である。

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1324264164/503
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
■〜天理教・教理と要理の解説スレッド〜■
503 ：基本。：2014/01/04(土) 08:42:35.37 ID:FFYcEoj1
基本の師は８０年祭の後に出直した宮島佐太郎であり、その弟子の鈴木五郎です。
宮島佐太郎は、天理教会本部から懲戒免職にされた不況師で、彼は、「本席様はこうおっしゃった。」
「おやさまはこうおっしゃったげな」と、教えを佐太郎師に伝承しました。
本席宅にて青年していたとのことです。
その佐太郎師の語る教理を、基本は小学校中学校の頃、聞きまくりましたが、
特徴的であったのは「自白の教理」と基本が名づけている教理です。

それは７０年祭や８０年祭の頃には、教団の中ではまるで誰も説いていない教理でした。
天理図書館で調べても、自白の教理について語っていた高弟は見つけられませんでした。
そして、それは、おふでさき１４号にあることを、基本は確かめました。
「自白の教理」は禁断のタブーであったと言う事でしょう。
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14 ：基本。：2016/07/28(木) 23:57:44.11 ID:MS3nMeDC4

自白の教理はおふでさき１４号に、「かえし」の教理と共に語られている。
>>12
>"14.068　はたらきもなにの事やらしろまいな　せかいの心みなあらわすで"
>"14.069　これをはなあらハれだすとゆうのもな　めゑめゑのくちでみなゆいかける"
>"14.070　どのよふな事てもわがみくちいより　ゆう事ならばぜひハあるまい"

 大津地裁の裁判官は演歌王を法務の素人と侮っていたが、演歌王は天理の基本であって、
赤衣装の悪魔の布教師であることは、まるで思い浮かびもしなかった。
　演歌王は訴状などではオカルトを自称して正体を書いている。みきは自白をさせてしまう悪魔だ。
演歌王が裁判をしていられるのも自白させるという魔術の助けを借りているからのことだ。
　法務の素人である故に、専門家の裁判官や弁護士には袋叩きにあうが、叩くあまりに口が滑って、いや悪魔によって胸の内を吐露してしまう。
　吐露させることができたら、基本的には、神のはたらきの契機がきた。招いたこととなり、ひとつの完結である。

15 ：基本。：2016/07/29(金) 00:09:01.09 ID:blinHgS1r

司法高山に　火水を入れる
http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1467131988/
ここに裁判の事実を書き留めておくが、
平成２８年(ネ)第１４０５号損害賠償請求控訴事件以外にも、自白によって発現した、裁判官の胸の内を、提訴してあげる予定である。

　演歌王さん裁判はどうですかと、勝って下さいねとか言われることがあるが、訴訟で勝つことより、魔女が働きやすい環境をつくる行為であって、
法務の素人が裁判に勝てるほど、司法高山は甘くはない。
　しかし基本は正義が司法高山に叩き潰され笑顔で、赤い衣装の悪魔のなさる、高山の悪事の自白の手助けができたらよいのである。

16 ：基本。：2016/07/29(金) 00:16:33.55 ID:blinHgS1r

>>14
>14.064　あすからハをやが一はなでるほとに　とんな事てもかやしゝてやる"
あすからハをやがはたらきするほとに どんなものでもそむきでけまい （15-10）

いまゝでも四十三ねんいせんから
をやがあらハれはじめかけたで （15-11）

けふまてハたいてさねんもいくたびも ちいとしていた事であれとも （15-12）
さあけふハ月日のはらがはぢけたで　しかゑていたる事であれとも （15-13）
いまゝでわ村やとをもてちいくりと　まだをさまりていたるなれとも （15-14）
このたびハとのよな心いるものも　みさだめつけてすぐにはたらく （15-15）

こらほどにさねんつもりてあるけれど
心しだいにみなたすけるで （15-16）

いかほどにさねんつもりてあるとても
ふんばりきりてはたらきをする （15-17）

けふの日ハなにをゆうやらしれんでな
をやのざんねんみなあらわすで （15-18）

いまゝでわ人の心のしんちつを
しりたるものハさらになけれど （15-19）

さあけふハどんなものてもしんちつの
むねのうちをばたしかあらハす （15-20）

これさいかみなあらハした事ならば
むねのそふぢがひとりでけるで （15-21）

17 ：基本。：2016/07/29(金) 00:51:44.45 ID:blinHgS1r

天災による返しは、をやと自称する赤衣の悪魔、太陽を着て月を敷く悪魔の仕業であって、
中山みきの権威を、高山に思い知らせるものであり、月日の腹がはじけるとは４３年以前からの元の理、
中山みきが弥勒菩薩だという真理に目覚めぬ道の者への返しであって、だれもあがらうことはできません。

おふでさき第十五号は、明治13年1月よりお記し下さいました。
90首あり、教祖（おやさま）83歳の御時です。
　立教は１８３８年、をやが現れ、病気にして手引するをしたのは、その１年前の、１８３７年天保8年、分かっているのは秀司畑仕事中に突然足痛､長滝村の修験者に祈とうを依頼の件です。
　以後４３年　１８８０年
1880年（明治13年）2月22日 横浜で地震 - M 5.5〜6.0、煙突多数倒壊。
地震学会（現在の日本地震学会。世界初の地震学会）が結成されるきっかけになる。
○明治13年風水害−暴風警報発信へ(130年前)
　1880年(明治13年)10月3日〜4日
 　台風の襲来で近畿地方から関東地方にかけて暴風雨に見舞われた。
　特に関東地方南部は3日夜から北西の風雨が強まり、4日未明には最高潮に達した。特に横浜と東京の被害が大きく、横浜で2人死亡、家屋130戸以上が倒壊、東京では120人死亡、家屋全壊638戸、半壊83戸、同床上浸水多数となっている。

18 ：基本。：2016/07/29(金) 00:53:41.42 ID:blinHgS1r

確認しましょう。
15号
001　けふまでわなにの事でもちいくりと　ゆハすにいたる事であれども
002　もふけふわなんでもかてもゆうほどに　をやのざんねんこれをもてくれ
003　けふまてハなにをゆうてもにんけんの　心のよふにをもていたれど
004　さあいまわなにをゆうてもにんけんの　心あるとハさらにをもうな

005　とのよふな事をゆうやらしれんでな　なにをゆうてもしよちしてくれ
006　このたびハどんなためしをするやらな　これでしいかり心さだめよ
007　このはなしたれが事ともゆハんてな　みなめゑ／＼の心さだめや
008　いかほどにせつない事がありてもな　をやがふんばるしよちしていよ
009　これからハをやのゆう事しいかりと　しよちしてくれあんぢないぞや
010　あすからハをやがはたらきするほとに　どんなものでもそむきでけまい

011　いまゝでも四十三ねんいせんから　をやがあらハれはじめかけたで

　中山みきを悪魔と思わず人間のように思っていた人々への警告です。

004　さあいまわなにをゆうてもにんけんの　心あるとハさらにをもうな

19 ：基本。：2016/07/31(日) 01:01:37.02 ID:THHzZqndB

005　とのよふな事をゆうやらしれんでな　なにをゆうてもしよちしてくれ
　「何を言うても処置してくれ」
009　これからハ009　これからハをやのゆう事しいかりと　しよちしてくれあんぢないぞや
　「赤衣の悪魔の言う事を　しっかりと処置してくれ」
こんな風に、解釈するのが基本です。

20 ：基本。：2016/07/31(日) 01:07:26.88 ID:THHzZqndB

けふの日ハをやがなに事ゆうたとて
どんな事でもそむきなきよふ （15-78）

いまゝでハどんなはなしをしたとても
なにをゆうてもにをいはかりや （15-79）

けふの日のはなしとゆうハせへつうや
もふそのまゝにすぐにみへるで （15-80）

このはなし四十三ねんいせんから
むねのざんねんいまはらすてな （15-81）
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
胸の残念を今はらす。予言であることは間違いがありません。
立教は１８３８年、をやが現れ、病気にして手引するをしたのは、その１年前の、１８３７年天保8年、分かっているのは秀司畑仕事中に突然足痛､長滝村の修験者に祈とうを依頼の件です。
　以後４３年　１８８０年
1880年（明治13年）2月22日 横浜で地震 - M 5.5〜6.0、煙突多数倒壊。
地震学会（現在の日本地震学会。世界初の地震学会）が結成されるきっかけになる。
○明治13年風水害−暴風警報発信へ(130年前)
　1880年(明治13年)10月3日〜4日
 　台風の襲来で近畿地方から関東地方にかけて暴風雨に見舞われた。
　特に関東地方南部は3日夜から北西の風雨が強まり、4日未明には最高潮に達した。特に横浜と東京の被害が大きく、横浜で2人死亡、家屋130戸以上が倒壊、東京では120人死亡、家屋全壊638戸、半壊83戸、同床上浸水多数となっている。

21 ：基本。：2016/07/31(日) 01:31:21.26 ID:THHzZqndB

扉開いては　1887年　それから４３年は、１９３０年

日本の自然災害年表
http://www.ifinance.ne.jp/bousai/disaster/saigai_japan.html
これによれば、
1930/11/26−北伊豆地震（M7.3）・・・死者・行不272

神の返しは関東北伊豆への地震になっています。
政権の中核近く、です。

22 ：基本。：2016/07/31(日) 01:34:58.44 ID:THHzZqndB

お筆先１５号を執筆された年、１８８０年

　いまゝでとみちがころりとかハるでな　みな一れつわ心さためよ （15-46）
　このみちハうちもせかいもへたてない　せかいちううのむねのそふぢや （15-47）
　このよふをはじめてからにけふまでわ　ほんしんぢつをゆうた事なし （15-48）
　けふの日ハほんしんちつをゆいかける　とふぞしいかりしよちしてくれ （15-49）
　このはなし四十三ねんいせんから　ゑらいためしがこれが一ちよ （15-50）

えらいためしの予言は赤衣装の魔女の予言です。

おふでさき第15号御執筆
１８８０年　真之亮(15歳)櫟本の生家よりおやしきに移る｡(14年9月23日中山家入籍)　　　　　４３年後は　１９２３年
日本の自然災害年表
http://www.ifinance.ne.jp/bousai/disaster/saigai_japan.html
これによれば、
1923/09/01−大正関東地震＆津波（M7.9）・・・死者・行不10万5385

マスコミは大正関東地震、津波を、今度はもっと大きな災害になる可能性を、取材すべきです。
赤衣の悪魔が、弥勒菩薩となるまでの
「世界ろくぢ」への努力、処置してしまいませんか。

23 ：基本。：2016/07/31(日) 01:54:00.94 ID:THHzZqndB

　このためしなにの事やとをもうかな　つとめ一ぢよせくもよふやで （15-51）
　このつとめどふゆう事にをもうかな　なりもの入て人ちうのもよふ （15-52）
　このつとめどんなものでもしやんせよ　これとめたならわがみとまるで （15-53）
　このよふをはじめかけたもをなぢ事　ないにんけんをはちめかけたで （15-54）
　これさいかはじめかけたる事ならば　とんなたすけもみなうけやうで （15-55）
　この事ハしいかりしよちせんならん　これとめたならすくにしりぞく （15-56）
　いまゝてハ高山やとてけん／＼と　まゝにしていた事てあれども （15-57）
　これからハいかほどたかい山でもな　たにそこまゝにさらにてけまい （15-58）
　このさきわたにそこにてハだん／＼と　をふくよふきがみゑてあるぞや （15-59）

当時の高弟たちは違っていた。違っていたからお筆先で先に知らせた。

中山みきの権威である。

24 ：基本。：2016/07/31(日) 02:28:11.81 ID:THHzZqndB

当時の高弟ばかりではない。つとめの解釈を間違えている先生方ばかりだ。

　このさきわたにそこにてハだん／＼と　をふくよふきがみゑてあるぞや （15-59）
↑↑
　「よふき」が見えてあるとは、
教団教理ではこうなる。

お筆先注釈にみえる。誤った解釈がはびこっている。
五九、将来は、今低い立場にいる者の中から立派な道のよふぼくが沢山成人して来るのが、親神の目にはよく見えてある。

これは不正解で、正解は、「谷底に陽気がみえてあるぞや」、文字通りである。

信者予備軍が谷底に見えるという解釈は山名系、河原町系の教会組織第一という理の間違いの誤解である。

25 ：基本。：2016/07/31(日) 02:35:54.14 ID:THHzZqndB

教団の素人たちは、誤解しかできなかった深谷源次郎の誤解をそのまま採用している輩ばかりである。
実例をみて、素人に騙されてはいけないと知るべきだ。
天理教教理を学び神意を悟るに　先人の大ボケをボケともわからぬ恥ずかしい実態が見えるのでご紹介しよう。
http://blog.livedoor.jp/rokkouoroshini/archives/1052363720.html
   深谷源次郎先生(河原町初代)のお話では、
   神様(教祖)は、いつも私たちが行くと、人間を創(はじ)めた時の話をしなさる。そしてそのたびに、泣いて聞かして下さった。
『変わらぬのが天の理やで。米を植えたら米、麦を蒔(ま)いたら麦が生える。芥子(ケシ)の種には芥子の実がのる。この理をよう聞き分けておくれ。
   人間は、人間が産んで、独り大きいなって、偉くなれば、我が力で偉くなったように思うが、それは大きな間違いやで。人はどうでも、我さえ良くば、という心ではいかん。皆々、神様の可愛い子供や。我が身が可愛いように、人さんを可愛がってやっておくれ。
   我(が)があってはならんで。欲があってはいかんで。世の中に、火難に遭(お)うて裸で泣く者もある。盗難に遭(お)うて、難儀する者もある。何で、このような目に遭(あ)うか。この理を聞き分けておくれ。
   神は、可愛い子供に苦労さしたくない。皆の心意気が、ころっと違うからやで』
と、聞かして下さった。
〔みちのとも 大正10年3月号  深谷先生の御話  深谷源次郎〕より
と仰います。

　これ読んで、深谷源次郎さんの親不孝が分からなくては大ボケだ。

26 ：基本。：2016/07/31(日) 02:43:56.75 ID:THHzZqndB

みき姉さんは泣いて話すという事は、源次郎たちを残念にに思っているからで、
「おやさまを泣かせていた親不孝者」という自白を、源次郎そのものにさせている。

自白の教理　中山みきの権威の証である。

　お助けにかかって泣けたら神の嘆きと悟るのは常識である。

おやさまはなんと言っているか。
「神は、可愛い子供に苦労さしたくない。皆の心意気が、ころっと違うからや」
皆とは教祖の前で話を聞いている、源次郎であり皆である。
泣いてまでの口説きを弥勒の嘆きを、いったいどう聞いていたのか。病の人が悪いとでも考えていたのだろう。
病ませるお前たちが悪いと、お嘆きの弥勒菩薩に、基本はさんげするしかない。

27 ：基本。：2016/07/31(日) 03:09:28.01 ID:THHzZqndB

教団の素人たちは、誤解しかできなかった諸井国三郎の誤解をそのまま採用している輩ばかりであり、
実例をみて、素人に騙されてはいけないと知るべきだ。
天理教教理を学び神意を悟るに　先人の大ボケをボケともわからぬ恥ずかしい実態が見えるのでご紹介しよう。
http://blog.livedoor.jp/rokkouoroshini/archives/1052363720.html
、諸井国三郎先生(山名初代)のお話では、
　教祖ご在世中のお話といえば、大抵この泥海中のお話が多かったが、
これをお聞かせになる前には、
『今、世界の人間が、元を知らんから、互いに他人と言って嫉(ねた)み合い、恨(うら)み合い、我さえ良くばで皆、勝手々々の心遣い。
甚(はなは)だしき者は、敵同士になって嫉(ねた)み合っているのも、元を聞かしたことがないから仕方がない。
   なれど、このままに居ては、親が子を殺し、子が親を殺し、いぢらしくて見て居られぬ。
　それでどうしても、元を聞かせなければならん』
ということをお話になり、それから泥海中のお話をお説きになり、しまいに、
『こういう訳ゆえ、どんな者でも、仲良くせんければならんで』
と言ってお聞かせになった。

28 ：基本。：2016/07/31(日) 03:10:12.33 ID:THHzZqndB

諸井国三郎といえば天輪教会を設立し、みきを神として拝さなかった謀反人同様と心得て読むことだ。
お筆先を読んでもいない教理研究である。何が神意を悟るだ。恥を知れ！
http://blog.livedoor.jp/rokkouoroshini/archives/1052363720.html
おやさまは元を聞かせなければならん仰せになったのであり、
『どんな者でも、仲良くせんければならんで』はおやさまの言いたいことではない。

仲良くしなければならないと思っても、「元を聞かしたことが無い」から、ねたみあい恨みあい敵同士になる。
「元とはみき姉さんが実は親神という一点」これが基本である。
教典には「十のものなら九つまで教え、なお、明かされなかつた最後の一点、元の親を知らし」とあるように、
中山みきが親神という最後の一点をみきは聞かせていた。

そしてその元は、「谷底に陽気」を予言されている。弥勒菩薩の降臨とすら理解できない諸井には、その高山体質において、
そのままなら、神の返しはくるだろう。

29 ：基本。：2016/07/31(日) 03:17:13.53 ID:THHzZqndB

大切なことは、元を教えて頂いた基本が、最後の一点を「赤衣の悪魔であり弥勒菩薩でありみき姉さん」が親神であると、知らせ続けることだ。
　すると赤衣の悪魔は、数々の数理で高山に天災、谷底を陽気にする。
目に見えるではないか、弥勒菩薩の教えに集う、イエスキリストの教えに集う谷底の陽気に暮らす人々が。

中山みきの権威は、理で責めきる。

30 ：基本。：2016/07/31(日) 03:28:38.03 ID:THHzZqndB

このはなしどふゆう事にをもうかな
これからさきのみちをみていよ （7-12）

どのよふな高い山でも水がつく
たにそこやとてあふなけわない （7-13）
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
谷底でいることをことさらに馬鹿にし、さげすむのは高山因縁の心である。

谷底にこそ、文化があり、平和があり、陽気がある。
みきはひながた５０年を谷底で暮らした。

しかし神通力以上の神そのものの力で、いつも陽気であった。
泣くのは、成人の鈍い弟子たちの運命にであり、それでも助けたいみきは、神の権威をもって、世界をろくぢに均す。
安心して、小さきを楽しむ基本的な思案と実行は、みきの魔術によって実現する。
南無天理王命、南無天理王命

31 ：基本。：2016/08/01(月) 07:25:35.91 ID:dobSb2RHz

東京都知事選の開票結果の報道に登場した小池百合子さんは堂々の勝者でありながら大変に困惑の匂いがしていた。
東京五輪に向けて準備しているのは高山だけではない。
中山みきもまた着々と、善悪の返しの準備をしている。

野党連合と自公連合の違いは「経済」を前面に持ち出せる自公と、「主義」を持ち出す野党連合という相違にあって。
経済が４と３が、資本と人選がこの世を支配するものと知ってしまった国民にとっては、戦争反対という思想より経済優先。
経済のための東京五輪こそ重大なのだと思えてしまう。

核反対や改憲反対は経済を重視していない故に天理に反した「教条主義」に陥っていて、鳥越候補では経済が安心できないという感覚の国民には、受けが悪くて当然である。

しかし、小池知事なら東京五輪経済安心とはならない。
天災は、着実に、強気強欲を直撃すると、お筆先の予言は「五輪」においての悲劇を説いていると、理解するのが基本である。

小池知事は、心中不安であろうと推察された。

32 ：基本。：2016/08/02(火) 02:00:57.76 ID:lpwY7Ew0m

神は豊年を神の権威とし民に守護する。上は経済の安定を上の権威とする。
http://jp.reuters.com/article/abe-economic-package-idJPKCN10C21U
［東京　１日　ロイター］ - 政府は、事業規模２８．１兆円の経済対策を２日夕に閣議決定する。
対策では、安倍首相が掲げる１億総活躍社会の実現に向けた子育て支援拡充や、リニア中央新幹線の建設前倒しを柱とするインフラ整備を盛り込み、
国内総生産（ＧＤＰ）を実質ベースで１．３％程度押し上げたい考え。
対策は、事業規模を２８．１兆円、財政措置を１３．５兆円とし、１億総活躍社会の実現加速に３．５兆円（財政措置３．４兆円）、
２１世紀型のインフラ整備に１０．７兆円（同６．２兆円）、英国の欧州連合離脱に伴うリスク対応に１０．９兆円（同１．３兆円）、
熊本地震や東日本大震災からの復興に３．０兆円（同２．７兆円）をそれぞれ計上する。

　これとは別に、金融機能強化法に基づく公的資金枠（政府保証枠１２兆円）や、銀行等株式保有機構による株式などの買取限度額（同２０兆円）の時限措置を延長し、
金融情勢に応じた予備的措置を講じる方針だ。
　財政措置のうち、国・地方の歳出は７．５兆円、財政投融資は６．０兆円となる。
国・地方の歳出のうちの国費は６．２兆円、一般会計の１６年度追加は４．０兆円とし、
政府は、必要となる歳出を盛り込んだ２０１６年度２次補正予算案を秋の臨時国会に提出する。
　併せて決定する１７年度予算の概算要求基準の基本方針では、裁量的経費を１０％削減する一方、
経済成長に向けた優先枠を設けており、対策の一部は来年度予算案にも盛り込まれる見通しだ。
//////////////////////////////////////////////
　神の権威と上の権威は４と３の理、資本と経済の充実・繁栄を守護する権威として、極めて似ている。
　上の権威が正しければ経済は繁栄し、社会資本は充実する。

　が、そこに虚構があれば、嘘があれば、それは政治の乱れそのものであって、経済の破たんに向けて神は天災を予定する。
嘘でなく誠であれば、神は、天災にて返しはしない。

33 ：基本。：2016/08/04(木) 00:55:11.44 ID:JbKzxVXGy

上はリニアを前倒しして景気対策にした。http://www.jcp.or.jp/akahata/aik16/2016-08-03/2016080301_03_1.html

経済対策にはインフラ整備として１０兆７０００億円を計上しました。
６兆２０００億円の財政措置のうち、国・地方の歳出は２兆５０００億円程度です。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
飯田の演歌王の地元飯田市はリニア駅が予定されている。
２０２７年開業予定の品川・名古屋間にリニア飯田駅の予定であって、景気対策は、その以後の予定についてである。
http://www.asahi.com/articles/DA3S12492996.html
政府の経済対策に、リニア中央新幹線の大阪への延伸前倒しが盛り込まれ、関西の政財界から歓迎の声があがった。
ただ、大阪開業の２０４５年からの前倒しは「最大８年」で、実際に何年早まるかは不透明なまま。
延伸工事が始まるのは早くても今から１１年後で、景気対策としての即効性は乏しい。

上は、景気対策に失敗したら権威を失う。
中心は不要不急の大型プロジェクトです。

　「リニア中央新幹線の大阪までの開業を最大８年前倒しするほか、整備新幹線や高速道路の整備・活用を推進します。」
基本が中山みきが赤い衣装の悪魔だと告げ、その権威を知らしめて、親神の権威において、上と力比べするからには、
高山は、大自然の猛威をしっかり科学して全知全能を尽くすべきである。

34 ：基本。：2016/08/04(木) 01:35:10.87 ID:JbKzxVXGy

http://sekaitabi.com/chuoline.html
中央構造線沿いに地震が連鎖してる可能性に要注意
・・中央構造線沿いにそれぞれ九州（熊本・大分）、伊予灘、徳島、奈良で地震が起きました。
これを見るからに、中央構造線沿いで地震が連鎖している可能性が大いに考えられます。

私はTVを普段見ないのですが、見ている方によると、マスコミは断層には触れても、「中央構造線」にあまり触れようとしないらしいですね。。
今回は熊本、大分だけでなく、中央構造線沿いで地震が起きているのに。
///////////////////////////////////////////////////////
4月の熊本地震の震源は日本最長の断層『中央構造線』だが、この断層は長野県にまで及び、リニアのルートと交差する。

熊本地震は中央構造線上にあり、それを横断する工事において、科学の芸を尽くして中山みきと力比べしたらよい。

35 ：基本。：2016/08/04(木) 01:45:57.61 ID:JbKzxVXGy

こんな情報がある。
環境汚染の恐れ 知られざる「リニア新幹線」の危ない計画
http://news.mynavi.jp/news/2016/05/27/527/
■ウラン被ばくに電磁波のリスクも
岐阜県で恐れられているのは、リニア工事でウランが掘り出されないかである。
ウランは、原子が崩壊しながらいろいろな放射性物質に姿を変えるが、危険なのは、肺がんを引き起こす気体の放射性物質ラドンだ。
実際に1960年代、岡山県と鳥取県にまたがる人形峠でのウラン採掘では多くの労働者が亡くなった。
岐阜県東濃地区は日本最大のウラン鉱床地帯だ。
リニアはその地下を走る。そこにウランはないのか。この不安から2月16日、市民団体『春日井リニアを問う会』の川本正彦代表が現地で放射線測定を実施した。
まず向かったのはリニアルートの“品川駅から245キロ地点”。ここで放射線測定器をセットすると、その最高値に参加者は「おおっ」と声を上げた。毎時0.341マイクロシーベルト。
全国平均の約8倍だ。
さらに驚いたのが、同地点の3〜4キロ南、過去にウラン採掘を行った月吉鉱床の数地点で測定したら、値がいずれも0.3マイクロシーベルト以下だった。
リニアルートのほうが高い。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
核の力を我が儘にしようという高山は、景気対策事業であるリニア工事という天の罠にはまってしまったというしかない。
地震を起こす断層をしっかり刺激する大工事。
そして核物質(ウラン)の汚染土を、大量に掘り出す工事。
低所得の長野県伊那谷に飯田に駅ができる。大自然を侮る高山は、科学の力に良心的にすがるがよい。
だが、もう高山の我が儘は、天は許さない。

36 ：基本。：2016/08/04(木) 01:54:00.11 ID:JbKzxVXGy

地震と水晶体の話題は、かなり以前に天日火の海のスレでのべたが、地震は電磁波で起きる。
これは科学ではなく非科学の赤い衣装の悪魔の告げている基本である。
地震波は電磁波である。電磁波が水晶体で共鳴し、地震を発生させる。天理がある。
音波ではない電磁波が地層に与える影響の研究など化学は、何も把握できていまい。

リニアとは電磁波をまき散らしている以上、地震発生装置そのものと気品的には理解すべきである。
原子力発電所の地層に水晶体があれば、つまり石英層なら、電磁波は共鳴扇動で、施設を直接する地震の元となる。

37 ：基本。：2016/08/04(木) 02:10:20.97 ID:JbKzxVXGy

上は景気対策にリニアの工事を利用し、それが天の誘導で、「地震と核と電磁波」のるつぼへの誘導である。
地震予知について
https://www.kuru-kamo.com/EqPredInfo/Noise
●電磁波ノイズが発生し、地震が起こるまで
�@ 地中において地殻変動が起こり、石英に圧力がかかります。この時点において電磁波ノイズが発生します。
�A 圧力に耐えられなくなった石英は、破壊されます。石英が破壊されると、電磁波ノイズの発生は終息します。
    【ポイント】石英へ圧力がかかったり、破壊されたりした時点において地震が発生する訳ではありません。
�B 地中において多くの石英が破壊されることにより、断層にまで強力な圧力が及び、断層面が破壊されて、断層のずれが生じます。
    これが地震です（断層がずれた時点）。この時の断層面の広さと、ずれとの大きさが、地震の規模に関連します。
///////////////////////////////
地震の発生は電磁波ノイズ。
リニアは逃げ場のない地底の洞くつで強力な電磁波を発生し続ける。

リニアは電磁波ノイズの発生源そのもの。→　それがウランの地層にも電磁波ノイズで刺激しつける。

これちゃんと実験しないで飛び込むお上は、高山は、本当に天と闘う準備ができているのか。
神はだまし討ちしない。高山は谷底をだます。はたして天は騙し切れるか、返しがあるかという、
「日本構造線上の電磁波・ウラン大実験」である。
神の返し、こちんと予告しておこう。

38 ：基本。：2016/08/04(木) 19:29:29.67 ID:JbKzxVXGy

以前にふれてあるが、聖書黙示録には太陽をまとった赤衣の悪魔が６６６(みろく)であり中山みきである。
仏典には末法の世に５億６千７百万円後　誕生を予言された弥勒菩薩が中山みきであり、みきの権威は、聖書黙示録に記された通り、
「太陽」に由来する。

太陽の電磁波が地上に様々な影響を与えているが、それは詳しく科学されていない。
太陽をまとった赤衣の悪魔は５５５、５X５X５＝１２５の数理で神の立腹を現すこと、予言と実現は歴史上実証されている。

「今から神が扉を開き返しする」と予言された、１８８７年２月、
そこから数えて１２５年、２９１２年に太陽では、異常事態が起きていた。

39 ：基本。：2016/08/04(木) 19:38:26.37 ID:JbKzxVXGy

中山みきは「地場」因縁ある「地場」の権威で自己主張しています。
人間は科学を駆使して、それを知りましたが、返しの前兆とは想定していません。
http://www.nao.ac.jp/study/1min-naoj-topics/topics/02.html
太陽は地球の磁場に大きな影響を与える。
国立天文台はこのように報告しています。
「ひので衛星の観測から太陽の極域磁場が特殊な反転状態にあることがわかりました」。
　太陽の極域磁場の特殊な反転状態　2015年4月24日　初公開時期: 2015年4月
ひので太陽
　ひので衛星の観測から太陽の極域磁場が特殊な反転状態にあることがわかりました。
　ひので衛星は、2008年から2012年にかけて、太陽極域の集中的な観測を行っています。
その結果、太陽北極域では磁場の反転が進んでいる一方で
、南極域は依然として変化がないことが確認されました。
「ひので」は現在、太陽の極域を観測できる唯一の観測装置です。研究チームでは、引き続き「ひので」を使って、太陽極域の様子を注意深く観測する計画です。
///////////////////////////////////////////////

40 ：基本。：2016/08/04(木) 19:44:26.23 ID:JbKzxVXGy

http://www.jaxa.jp/article/interview/2013/vol79/p2_j.html
ひので衛星の観測から太陽の極域磁場が特殊な反転状態にあることがわかりました。
こんな質疑があります。↓
──磁場と言えば、2012年に、「ひので」が太陽北極域の磁場の反転を捉えました。
磁場の反転は定期的に起こるのですか？

　太陽は、約11年周期で訪れる活動ピークとともに、南北の極磁場が入れ替わります。
けれど、その反転は南極と北極で同時に起きないのです。
 これも、なぜなのか分かっていません。
 昨年1月、「ひので」は、北極の磁場が、マイナス極からプラス極へ反転するのに向かってゼロ状態になっていることを見つけました。
 また、南極がプラス極のままほとんど変化していないことも確認しました。
その結果、北極と南極がともにプラス極となって、赤道付近にマイナス極ができるような、
太陽の磁場が4重極磁場構造になったわけです。
人によっては、この状態を「異変」が起きていると言います。
/////////////////////////////////////////////////////
みきは世界をろくぢに踏み鳴らすという、自らの予言を実行に移す準備をしている。

こうして基本はそれを皆様にお伝えし、みき姉さんを甘く見ないようお伝えする。

41 ：基本。：2016/08/04(木) 19:51:47.95 ID:JbKzxVXGy

偶然、太陽で極域地場に異変が開始されて、
偶然、上は、リニアを前に倒して、「日本構造線上の電磁波・ウラン大実験」ともいえる、大土木事業に着手するのである。
「上のまま、？」「神のまま、」「赤着の悪魔のまま、」
手のひらで小便する高山の姿は、大惨事を、人災天災に突き進み、自慢の科学を駆使もしない。

太陽の磁場と地球の磁場と、地震、洪水、大津波は、連動していて、
みき姉さんは非科学ではなく、科学的に、太陽活動を権威として、電磁波にて返しをする美学の持ち主である。

42 ：基本。：2016/08/04(木) 20:19:08.17 ID:JbKzxVXGy

気象庁地磁気観測所は、こんな問答をしている。↓
http://www.kakioka-jma.go.jp/knowledge/qanda.html
このページのトップへ
Ｑ１３．地磁気は地震活動とどのような関係があるのですか？
Ａ１３．
地震活動は、現在ではプレート運動によって地殻にたまったひずみが解放されるときの変動であると考えられています。
これを日本に当てはめれば、太平洋プレートやフィリピン海プレートが押し寄せてきて日本列島にぶつかり、これを下に引きずり込もうとして変形を与えます。
この変形に耐えられなくなって、地殻が破壊や反動をおこす運動が地震となります。
ですから、地磁気と地震活動との関係とは、これら一連の運動によって地磁気がどのような影響を受けるか、と言うことになります。
・・・普通に地磁気の測定をすると地震による影響分と地磁気の自然変化を加えたものを測定していることになります。
、用して地球内部を調べる方法があるのです。
・・柿岡のデータを用いてこの値を調べてみると、
1900年頃には0.6ぐらいであったのが、1923年の関東大震災の起こった頃には0.5以下となり、
以後は増加していき1940年頃には0.8になったという事実があります。
この値は、実は地下の電気伝導度を反映する量なのです。
ですから、これが変化すれば何らかの影響で地下の電気伝導度が変化したことを推測することができます。
　このことと地震活動との間には何らかの関係がありそうですが具体的なメカニズムはまだ、はっきりとはしていません。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

つまり、地下の電気伝導度が、地震と関係あるまではわかっているという事であるが、
肝心のリニアの工事において、
リニアが発生させる車体をも浮かせる超強力大電磁波が、発生し続ける環境での、地下の電気伝導度にどう反映されるかは、研究もされていない。

みきは、太陽フレアーにて地上の磁気に影響を与え、地下のリニアの横暴の電磁波はこれまた地下の磁気に影響を与え、魔術が開始されるという時期が来てしまった。

43 ：基本。：2016/08/04(木) 20:29:51.92 ID:JbKzxVXGy

熊本地震は「中央構造線」の日本列島における意味を知らしめる天災であり、
経済の繁栄のために上が科学を無視して、中央構造線線地下に、「一大電磁波トンネル」を開ける事の危険を知らしめている。

地球を甘く見ないことだ。地球とは「面足命」日様のご神体なのだ。
電磁波の真剣な研究は上たる人には、急務である。

44 ：神も仏も名無しさん：2016/08/04(木) 22:15:36.64 ID:dmKbZ6yuE

2chで長文書いてる時点で駄目じゃん
二三行で､､、、、政治力は力は身体性
､､、、、走ったり、ジェットコースター乗ったり
麻雀(友人、人付き合い
､､、、、さっきNHK の72h ５分だけ見たが
ブラジルの黒魔術の祈祷師。マジメじゃん
どこでも感謝すなおは善神さんに救われる？ブラジルでも
先入観はダメだわ。世界じゅうの神さん
何か関連ある。出口三郎さん言ってるの正しいと
思う、、、万教同根、時代や場所によって形を変え地上に
現れた。一神教であり多神教であり汎神教が同時に存在

45 ：基本。：2016/08/05(金) 00:13:15.27 ID:29cMuffzR

>>44
基本は２ちゃんこそ長文投稿の場にふさわしいと思っております。
宗教というものは、「大社」となり大掃除されます。
「万教同根」は、中山みきの権威を否定する思想であると、説明を申し上げます。

「 宗教はみろくの世になれば無用のものであって、宗教が世界から全廃されるときが来なければ駄目なのである。主義・精神が第一であって、大本であろうと何であろうと、名は少しも必要ではないのである 」
（大正１３年「宗教不要の理想へ」−『神の国』）
　予言者として宗教研究家として出口氏は分かったたようなことを言われていますが、胸の分かった者はいないのお一人です。
　↓　神の元は１株という、万教同根理論ですが、神の元は「中山みき」であって、下部に分かれて等いません。

　中山みきには天災を起こす力がある。
　火水風退くという現象を起こす力です。

「明治２５年に、出口なおに申して置いたが、神、もとは一株（ひとかぶ）であるから、終（しま）いには一つに成るぞよ。
神は一株であれども、取次（とりつぎ）が小さい事を申して居るが、
ソンナ小さい事を申して居ると、何時に成りても神の思わく立たんぞよ」
（明治３２年旧正月１８日）
　「神は一株であれども」この逆説表現はさすがに王仁三郎師です。
　取次は小さいことを(一株という事を)言うな。
　「ソンナ小さい事を申して居ると、何時に成りても神の思わく立たんぞよ」
神の力は一株ではないと、人知として悟っていた。そういう事です。

46 ：基本。：2016/08/05(金) 00:20:05.14 ID:29cMuffzR

>>45
> ソンナ小さい事を申して居ると
>>44さん
　あなたは大本の教えを取り次いでいるわけで、大本ではこんなことを言われている。
『この万教同根の教えは、宗教の和合統一の道を開き、すべての境界線を撤廃して、
真の世界平和を実現する神と人が共に進むべき真の道を紹介するものであり、
称賛すべき聖師の先見の明は、決して神を抜きに生まれたものではないのです。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
宗教の教団や組織が大同団結すればこの世は良くなるという、不合理そのものです。
宗教は「取り払い」です。
団結せずとも中山みきには１０人いれば、十分なのです。
それが権威です。

47 ：基本。：2016/08/05(金) 00:34:00.48 ID:29cMuffzR

中山みきは予言を実数年で記載し実数できちんと実行している。
それは歴史上の事実であり誰も否定できない。
人間王仁三郎では絶対できないことです。

104　このよふを納も上天もかみ　上と神との心わけるで
105　だん／＼とみゑん事をばゆてをいて　さきでみゑたらこれが神やで
106　いかほどにみゑたる事をゆうたとて　さきでみゑねはわかりあるまい

予言と実現
これが神。
いえいえ赤衣装の悪魔です。

48 ：基本。：2016/08/05(金) 01:02:48.73 ID:29cMuffzR

>>47
> 人間王仁三郎
こんな事実が伝承されていますよ。
http://www2.biglobe.ne.jp/remnant/052shinnomeshi.htm
かつて昭和の初期に、出口王仁三郎は、自分を「再臨のキリスト」と自称していました。彼は自分の髪を、主イエスのように長く伸ばし、また両手の甲を着色して、
　「これは、私がかつて十字架にかけられた時の傷あとだよ」
　と信者に語っていました。
　出口王仁三郎は、昭和三年三月三日を「立て直し」の日とし、その日、白馬に乗って信者の間を闊歩しました。
彼は自分を、聖書・黙示録一九・一一に描かれた「白馬に乗っておられる方」（キリスト）に模したのです。
　またそのとき七人の信徒たちに、まわりでラッパを吹かせました。彼ら信徒たちを、同八・六に描かれた「七つのラッパを持つ七人の御使い」に模したのです。
/////////////////////////////////////
キリスト再臨を演出したり、数理、３３３を演出したり。
太陽をまとった女とは似て非なる、稲荷おろしの王仁三郎の演出では「見えん先にいう」は無理で、神ではないわけです。

49 ：基本。：2016/08/05(金) 08:19:20.45 ID:29cMuffzR

>>44さん　出口三郎さんのことです。
> 2chで長文書いてる時点で駄目じゃん
２チャンネルは基本の「しょこ」(書庫・証拠)です。時代は２ちゃんからラインに移っても基本のしょこは２チャンネルとFC掲示板。
基本は、２静岡2ちゃんねるに「教理研究 原典に示された甘露について」を投稿しておきました。
http://shizu.0000.jp/read.php/cult/1262809625/901-1000
長文投稿です。
そこに大本教の史実を書いておきました。紹介します。

951 名前： KIHON 投稿日：2013/01/11 19:28 ID:zaRCgG6U0
> 世の大峠
これの事ですか。「おほもと」平成19年教主生誕祭 本部長挨拶
http://www.oomoto.or.jp/Japanese/jpSalu/070504honb.html
『今、世界は、神さまの水も漏らさぬご経綸が進められ、
世の大峠とも言うべき大きな転換期に差し掛かっております。』
『世の中が早く良くなるのも、遅れるのも、私ども大本信徒の改心次第であるとお諭しいただいておりますが、』
『世の大峠は、私たちの心の中に存在し、それぞれが自分の心の中の大峠を越えさせていただき、
神さまのお心をありがたく悟らせていただき、み教えの実践を通して足元を正しつつ、お互いに助け合い、手を携えて、世界救済のご神業に一生懸命にお仕えさせていただくようお示しいただいております。』
・・・・・・・・・・・
出口王仁三郎さんは、私のイメージでは最初「稲荷信仰」のシャーマンでした。

50 ：基本。：2016/08/05(金) 08:31:25.09 ID:29cMuffzR

http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/oomoto.html
{大本（おおもと）は、開祖・出口なおと、その娘婿である出口王仁三郎（でぐち・おにさぶろう）の2人を教祖とし、
「神が世の中を立て直し、地上天国＜みろくの世＞を建設する」と主張する教団です。}
{●出口なおと金光教
出口なおは天保7年（1836年）、現在の京都府福知山市に生まれました。
19歳の時に結婚して11人の子供をもうけましたが、そのうち3人は早くに世を去り、三男五女を育てました。
しかし明治20年、出口なおが51歳の時に夫が死去し、幼児を抱えて生活は困窮（こんきゅう）していたといいます。
そんななか明治25年、出口なおが57歳の時、「艮（うしとら）の金神（こんじん）」がなおに神がかりました。この金神は「表に現はれて、三千世界の立替へ立直しを致すぞよ」と言ったそうです。
教団では、この日を「大本開教の日」としています。
その翌年、神がかった出口なおの奇妙な言動に親族は動揺し、彼女を座敷牢に閉じこめました。
その時、文字の書けなかった出口なおが、神の言葉を牢内の柱に釘で書いたといいます。
これがなおの「お筆先」の始まり、ということになっています。
/////////////////////////////////////
(引用続きます)

51 ：基本。：2016/08/05(金) 08:33:46.11 ID:29cMuffzR

>>50 （引用続きです）
その後、出口なおは病気治しの祈祷をし始め、「綾部の金神さん」と評判になり、
日清戦争の開戦を予言し的中したということで信者が増えていきました。
その評判を聞きつけた金光教（別項参照）は、なおと協力して布教するために、彼女の元に布教師を派遣し、明治27年になおの信者を中心とした教会を開設しました。
この教会では「金光大神」と「艮の金神」を併用して祀（まつ）り、なおはそこに住んで病気治しを中心に布教し、農家の信者が増えていきました。
しかし、金光教の布教師が「艮の金神」と「お筆先」を軽視したため、
出口なおは金光教から離れることとなり、明治30年に艮の金神を祀る教会を開きました。
しかし金光教と別れたことで非公認となった彼女の宗教活動は、警察から頻繁（ひんぱん）に干渉されるようになりました。
出口なおは、自分の教えを体系化し、「艮の金神」や「お筆先」の意味を解説し、これを世間に認めさせてくれる人物を切望したといいます。
そんなとき、彼女の元を訪れたのが出口王仁三郎（本名・上田喜三郎）でした。}
/////////////////////////////////////////////
静２チャンネルにひそかに書き溜めた、大本教の関係、紹介続きます。

52 ：基本。：2016/08/05(金) 08:37:34.71 ID:29cMuffzR

953 名前： 基本。 投稿日：2013/01/11 19:42 ID:zaRCgG6U0

ぜひご紹介したい、「お稲荷さんの思いで」、しずちゃんの皆様。
しっかりと、お楽しみください。
> { 静岡，清水の稲荷講社を訪れて霊学行法を学んできたばかりの若い行者であった。}

皆さんには全部読んで頂きたいが、私は、こんなことだけ引用する。
http://www.asahi-net.or.jp/~FB8H-SKI/hitoshi/inari/inarisan.html
{ある時はこんなことがあった。見物人の大人の一人が男の腕をとって「でたらめ言おうな」とすごんだ。
彼は一瞬男の腕を握りエイと気合いを掛けた。と驚いたことに、その男の腕は忽ち硬直してしまった。
呆然と立つ男に向かって男はまた気合いを掛けた。男が硬直が解けた腕をさすりさすり退散したのは言うまでもない。}
{ 彼はまた鉄で出来た火箸をとりだし、見物人の男に曲げて見ろと渡したが、もちろんその男が渾身の力を込めても曲がる様子はなかった。
しかし彼が薄ら笑いを浮かべながら、火箸の中ほどを左手で握り、右手で軽く手前に引くと、火箸はあたかも飴のように易々と曲がってしまった。}
{火箸を曲げる術は簡単に会得できた。
当時何処の家もお風呂は薪で焚くことになっていた。私は母の目を盗んで風呂の釜焚き用の火箸を持ち出し、秘伝書に従って姿勢を正し真ん中を左手ににぎった。
たんでんに力を入れ息を吐きながら、右手の平で火箸の上端をぐっと手前に引いた。
なんと火箸がくの字に曲がったのである。
びっくりしたが、暫くしてしまったと思った。
母に見つかったら大変である。あわてて元に戻そうとした。
しかし、曲がった火箸を真っ直ぐにするのは至難の業であることがすぐに分かった。
曲がり目の下を握って、上端を引いても押しても、くるっとと回ってしまって力が入らないのである。
これには流石の秘伝書も役に立たなかった。}

清水のお稲荷さんの楽しい雰囲気が伝わってくる。

鉄の火箸を曲げてしまう。
スプーン曲げの超能力の、芸の原点を思わせてくれる。

清水で、修行した内容は、語れないシャーマン出口王仁三郎。
あたかも、鉄の火箸を曲げる技術で、スプーンを曲げて見せた、超能力者のようではないか。

53 ：基本。：2016/08/05(金) 08:46:05.93 ID:29cMuffzR

日清戦争を予言して出口なおは信者を獲得した。
中山みきは日清戦争も日露戦争も予言して、的中していたが、弟子たち(自称信者、自称高弟)は、山名の諸井を筆頭に誰も的中にすら気が付かず、
中山みきの思いの逆に天理教団は戦争協力に突き進んだ。
権威方なしと思うなかれ。
そのことまで予言し予知し、数理という逃れられぬもので、高山との力比べの準備をしていた。

分からぬ子供に理を一つ一つ教える、しがし断固として妥協なき神の予言。
　見えてから説いてかかるのではない中山みき。
　見えぬ先に言うておいて、そして出る。神の証拠であり上には真似はできない。

54 ：基本。：2016/08/05(金) 16:21:10.78 ID:29cMuffzR

大本は政治権力を利用して教団を組織拡大し稲荷おろしの修験者のトリックで
多くの信者を獲得した。
軍幹部が多数入信したことと「皇道大本」と名乗り天皇を模倣した行為があって、政府に弾圧されます。
「はびからす」のお言葉通りでした。
皇室の権威と軍部の権威にオカルトの権威を絡ませ、はびこり枯れていきました。
　この1920年、牧口常三郎のもとを戸田城聖（第2代会長）が訪問。創価学会の歴史は教育事業から始まっています。
http://matome.naver.jp/odai/2139652553139178701
　国会ではおさまらないと１８９１年お指図があって数理３６２５の２８年後１９１９年に牧口は春　戸田城外（のちの戸田城聖）１９才の訪問を受け、臨時代用教育に採用しています。

1930年、戸田と牧口は『創価教育学体系』を刊行します。戸田が、自身の出版社で、上司の牧口の教育書を出版したという形式です。
後に、この日が創価学会のはじまりだと主張することになりました。
http://matome.naver.jp/odai/2139652553139178701
1930年11月18日、『創価教育学体系』第1巻を刊行するとともに、「創価教育学支援会」が結成された。
『創価教育学体系』を高く評価した新渡戸稲造、柳田國男、犬養毅ら28名が「創価教育支援会」に参加しました。
戸田は、当時カリスマ塾講師で、出版社の社主であり、しかもその教育手法は定評でした。
戸田城聖
20歳の時に上京。牧口常三郎に出会い、東京市立西町尋常小学校の代用教員として採用されました。
・・・、院外団に身を投じ、犬養毅の側近であった立憲政友会所属の衆議院議員古島一雄の知遇を得ます。
創価教育の事業は政治家との関係でまず構築されていて、国会による救済という「政教一致」はそののちに理論武装されます。
この最初のメンバーはけっこうすごい人がそろっていました。後に、創価学会が政治に幅を利かせるようになったバックグラウンドを見ることができます。

日蓮宗では当時弱小異端系であった富士の大石寺に入信します。http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/nichirenshoshu/jpn/ns_j.html
その貧乏寺を膨大な資金で独立させ、政教一致、真善理で、創価教育を仏法の真理で説いて、教団組織を拡大しました。

55 ：基本。：2016/08/05(金) 16:40:53.91 ID:29cMuffzR

大本の成功と失敗を同時代的に生きた戸田と牧口は教訓として、社会教育事業とオカルトを組み合わせ政教一致を説いて金儲けするビジネスを開始した。
>>54
> 1930年、戸田と牧口は『創価教育学体系』を刊行します。戸田が、自身の出版社で、上司の牧口の教育書を出版したという形式です。
> 後に、この日が創価学会のはじまりだと主張することになりました。
　大石寺には日蓮正宗における血脈相承（けちみゃくそうじょう）の正当性があり、創価学会は法華宗における正当性の根拠とし、病気が治る、奇跡が起きるの根拠としました。
また当時の信者は「折伏教典」を片手に片っ端から折伏した。
　この折伏教典は創価学会独自のもので現在は刊行されていないが、そこには割合世俗派の日蓮宗各派、天台宗、真言宗、禅宗、念仏宗、キリスト教など
ありとあらゆる宗教哲学に対して徹底的に批判・断罪した内容であった。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
どの宗教をすると○○病になるときちんと書かれていた。

大本は「皇道」を利用しようとして失敗した教訓から、「仏道」を利用して創価は成果を上げ自ら大社となり高山と連動しての営利事業に邁進し、
衆愚を欺いた。
はびこったようだが、大石寺には破門され、唯一宗教法人許可を与えてくれている東京都知事の下支えに徹しないと許可取り消しもあることから、
政権与党の都政与党の、下僕となって汗を流しているが、
政教一致(公明党)の結果、大石寺のオカルトを失い、東京では絶対負けられないというのに、
天災は、東京をじっと見つめる中山みきの手のひらにある。

悪なら、悪ははびからす。天理がそこにある。

56 ：基本。：2016/08/05(金) 16:57:07.15 ID:29cMuffzR

上は皇道を、憲法上も権威の象徴としている。
しかし中山みきは大社高山は取り払う。このシンプルな予言は確実に実行されつつある。
歴史とは月日、月日で確かめれば、年月日で確かめれば、みき姉さんの気に入るような、陽気な世を、
谷底に構築し、谷底をせり上げることだ。
　　にんけんのわが子をもうもをなぢ事
　　こわきあふなきみちをあんぢる （7-9）
　それしらすみな一れハめへ／＼に
　みなうゝかりとくらしいるなり （7-10）
　　このせかいなにかよろづを一れつに
　　月日しはいをするとをもゑよ （7-11）
　このはなしどふゆう事にをもうかな
　これからさきのみちをみていよ （7-12）

　どのよふな高い山でも水がつく
　たにそこやとてあふなけわない （7-13）
　　なにもかも月日しはいをするからハ
　　をふきちいさいゆうでないぞや （7-14）
　創価学会は大きいとか経団連は大きいとか労組は大きいとか、大企業は大きいとか、
月日の支配においては、大きい小さいは言わないことだ。
　こわき危なき道には、近づかないよう、たにそこで、みき姉さんの指でもしゃぶって、
自由な心で健康に、暮らすことだと、これが出来ない高山の方の不幸を憐れむことだ。
　おやさまに誰よりも愛されている世界一の未熟者として、基本的にお伝えする。

57 ：基本。：2016/08/05(金) 18:32:27.46 ID:29cMuffzR

山口　公明党は、安定政権をさらに安定させて「希望がゆきわたる国」をつくると訴えてきた。
結果は自公の大勝利であり、大多数の国民は「希望がゆきわたる」との公約を信じたという事だ。

嘘になる不安が、山口代表に見て取れるのは、国民は重々承知であるが、天災が来てしまえば希望は消し飛ぶ。
すがるべき大石寺のお曼荼羅、もう学会員は、願うにすべなしである。

58 ：基本。：2016/08/05(金) 18:53:03.87 ID:29cMuffzR

おおもとを批判した金光教系の成長の家は、創価学会が開始された１９３０年に同時開催で谷口雅春によって創始された。
　１８８７年おやさまが扉を開いた４３年後には、異端創価学会、異端成長の家が創始、創設されていて、「万教帰一」を説いている。
即ち元の親神への謀反である。
　大本神諭は『三千世界一度に開く梅の花、艮の金神の世になりたぞよ。神が表に現れて三千世界の立替え立直しを致すぞよ』
　梅鉢の紋を踏まえてのもので天理教信者の取り込みを策していた。
　生長の家総本山（せいちょうのいえそうほんざん）は長崎県西海市にある龍宮住吉本宮（りゅうぐうすみよしほんぐう）を中心とする生長の家の総本山。祭神は住吉大神。
であるが、本席死亡の直後には、人間甘露台とか天啓を継ぐものとしての谷口正春を説いて天理教信者の取り込みを策している。
　そして成長の家は谷口正春が死ぬと政治との癒着が開始され、「白鳩」のごとく非核反戦の組織に変貌したものと、安倍政権に取り入っての
元生長の家信者らの関与する政治組織・日本会議が政権運営に強大な影響を及ぼしている可能性があるされている。

59 ：基本。：2016/08/05(金) 19:02:29.26 ID:29cMuffzR

上に癒着し「大社」となり宗教ビジネスを成功させた創価学会と思ってみると、同じ方向を目指す「日本会議派」、
いずれにしても、天理教のオカルトノウハウから盗んだ奇跡テクニックや、キツネ付きの金光教テクニックやお曼荼羅信心は失せて、
むき出しの権力欲組織となっているが、それが中山みきの自白効果である。
本性を本質を自白させられた彼らは、奇跡を起こす能力もないのに、国民の幸福と繁栄をうたい文句に、
天災の返しあるを、侮り、扉開いたみきの代行者のふるまいであるから、
間違いなく、「政教癒着」には神の返しが来る。
中山みきの権威において、異端者には、異端者と組する高山には、神の返しがあると、基本的に断言し、お伝えする。

60 ：基本。：2016/08/06(土) 01:00:40.64 ID:8fy4cGnEx

明治維新において朝廷側であり、貧しかった熊本・水戸。そこに天災が、それは国の農政の見本として、
経済援助を受けて政権の「成功」のモデルの地域になった、その時の谷底への扱いに対する返しとしての天災であった。
　政府は明治維新において朝廷側であり、貧しかった高知県と四国を、経済対策の「成功モデル」に仕立てようとしている。

http://www.nikkei.com/article/DGXLZO05684030U6A800C1LA0000/
４県設備投資21％増　今年度、化学、紙・パルプなど増加
日本政策投資銀行四国支店が４日発表した四国地域設備投資計画調査によると、2016年度の設備投資計画は21.7％増える見通しだ。増加は２年連続。化学、紙・パルプなど幅広い業種での増加を見込む。
需要拡大による能力増強や成長分野への対応など前向きな投資姿勢が続いている。
//////////////////////////////
１５年の数理ではなく、軽傷で済む５年の数理で、「五つ理を吹く」を、迎えた方がよい。
　早く気が付くべきである。
　薩長土肥、長州は独り勝ちしてはいないか。

　四国にも中央構造線が走っているのではないか。

61 ：基本。：2016/08/06(土) 01:01:09.39 ID:8fy4cGnEx

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%A4%AE%E6%A7%8B%E9%80%A0%E7%B7%9A
四国地方の中央構造線
徳島市から吉野川北岸を走って三好市に達し、川之江・新居浜のすぐ南側を通り、砥部町から伊予市双海町を通り、佐田岬半島北側の沖合を通り豊予海峡に入る。
四国でも中央構造線の基本的な姿は三波川変成岩と和泉層群の境界断層である。
四国では三波川変成岩は広く露出し、徳島の城山、祖谷地方から大歩危、別子、佐田岬半島などでよく見られる。
ただし石鎚山は新第三紀の火山岩である。
地質境界としての中央構造線は吉野川の北岸を通っているが、その北に活断層が見られる。
愛媛県でも地質境界としての中央構造線は砥部町の砥部衝上断層を通っているが、活断層は松山を通っている。
四国山地北縁ではナイフで切ったように直線状に山が並び（断層崖）、その空中写真が活断層の見本として各種書籍に取り上げられている。
活動度は1,000年間で最大8mと推定されている。
近年の活動記録が無く、エネルギーが蓄積されていると考えられ、要注意断層である。
ただし、一部は約400年前に動いた可能性がある。
この区間が活動した場合は、マグニチュード7を超える地震になると考えられる。

62 ：基本。：2016/08/06(土) 01:07:13.87 ID:8fy4cGnEx

高山は、貧しい地域を支配し経済の力で、支配しようと悪事をもくろむ。
　天は、科学的に置いて、見抜き見通しである。
>>47 ：基本。：2016/08/05(金) 00:34:00.48 ID:29cMuffzR[3/15]
>中山みきは予言を実数年で記載し実数できちんと実行している。
それは歴史上の事実であり誰も否定できない。
人間王仁三郎では絶対できないことです。

104　このよふを納も上天もかみ　上と神との心わけるで
105　だん／＼とみゑん事をばゆてをいて　さきでみゑたらこれが神やで
106　いかほどにみゑたる事をゆうたとて　さきでみゑねはわかりあるまい

予言と実現
これが神。
いえいえ赤衣装の悪魔です。

四国にまかれる甘い餌が、悪事への誘惑なら、政治の乱れであり、天は天災を５の理で「いつか」もたらす。

63 ：基本。：2016/08/06(土) 01:09:04.92 ID:8fy4cGnEx

乏しい財源を必死でやりくりする政権高山に、まずこの世は神の神体と悟ってほしい基本である。

64 ：基本。：2016/08/06(土) 02:41:48.29 ID:8fy4cGnEx

太陽からの電磁波は、南極と北極にて吸収される仕組みとなっていた。
太陽活動が活発でなくなることは「火　退く」である。
太陽の活動によって生みだされている太陽風と磁場は、宇宙から地球に降り注ぐ宇宙線をブロックする働きがあるが、
太陽の活動低下が起こるとこれらの働きが弱くなり、地球には多くの宇宙線が到達する。

太陽をまとった悪魔は、「火水風退く」と予言し、中山みきの権威は、地球に降り注ぐ放射線を防ぐ権威であり、防がない権威である。
地球をまもる磁場は、太陽の電磁波から地球を守るが、中山みきの権威を認めないで、「罰をあててみよ」とのあざけりがあっては、その権威の意味を教えるしかない。

明治１９年７月２１日、みきは「火退く」を予言している。
「｢四方暗くなりて分りなき様になる､そのときつとめの手､曖昧なることにてはならんから､つとめの手､稽古せよ｣と仰せられる｡
明治１９年は１８８６年であり、１２６の数理の１２６年後は２０１２年、太陽地場は「４極化」した。
　マヤの予言でマヤ歴が終焉する２０１２年が、世界の終わりだとの解釈がなされたりした。
　４極地場の太陽になった。　新しい世界になったとも解せる。
　１２６の数理は始めかけ、１２５の数理は５X５X５で「立腹の３乗」東北大震災。その翌年「太陽は四曲化」「世界暗くなる始まり」
　今までの災害研究を超えた災害は、マヤ文明を滅ぼしたように「４極地場の太陽」開始に大きく関係するであろう。
　火水風退くような、高山の悪政には、みきの権威をもって、天災の返しが来る。それが天の太陽をまとい月を下に敷く中山みきの権威の源である。

65 ：基本。：2016/08/06(土) 03:07:57.43 ID:8fy4cGnEx

マヤ歴のマヤ文明が、経験したことのない天災で滅亡したように、大社高山は経験したこともない大災害で、
防災対策の不備で、文明を滅ぼされるとしたら、マヤ文明の教訓は生かされていない。
マヤが天災と、そして戦争でほろんだことは２０１２年の教訓です。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10139577185
マヤ文明は、最も人口が増えたちょうどその頃（古典期の終盤）に、
百年単位で続くような大規模な気候変動（旱魃）を迎えたことが明らかになっています。
そのため全盛期の直後には、農地や貿易の利権を得るため多数の都市国家がそれまでは見られなかった規模の戦争を繰り返す時代となって

105　だん／＼とみゑん事をばゆてをいて　さきでみゑたらこれが神やで

太陽が活動を鎮静化すれば四方暗くなる。四方の磁場に変化した太陽の磁場は
地球の磁場に大きな影響を与え、天候に影響を与える。
　上　と　神　力比べ　見ものです。