【仏教】悟りを開いた人のスレ209【天穴寺】

1 ：神も仏も名無しさん：2016/06/16(木) 19:29:40.41 ID:gGMnbW36.net

悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もする事。（任意）

【仏教】悟りを開いた人のスレ208【天空寺】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1465304930/

970を踏んだものが次スレを立てる。←注目！
立てられないものは、他にお願いする。

なお、鬼和尚の糞ブログ関連コピペはいりません。
いらんことはするな。

391 ：神も仏も名無しさん：2016/06/20(月) 21:25:34.72 ID:Ih8KRz+j.net

前スレ>>928

〉こういう「不可解さ」は、「夢だと気付きなさい」というシグナルのようなものなのでしょうか？


→ そのように思っておいてもいいんじゃないかな。
「人生は不可解だ」と言って嘆いて自殺をしてしまう藤村操のような人もいるけど。

【「不可解さ」は、「夢だと気付きなさい」というシグナル】

んん〜。これはなかなかの名言だね。
素晴らしい！！
人の人生を変えるね。
藤村操のような人も、生きているうちにこのような名言に出会えてたら、自殺しなかったかも。

トリコもいい夢見てるな〜。
まるで、夢の中でも様々な気付きを得ていたという親鸞聖人のようだな。

392 ：神も仏も名無しさん：2016/06/20(月) 21:27:06.12 ID:18e4Uh0s.net

＞必ず死ぬのがわかっているのに死を超える法門を求めない者は明らかにおかしいのじゃ。

悟った者はそんなもんないと知る

393 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ◆PokkanWQls ：2016/06/20(月) 22:09:08.31 ID:Et/nATxJ.net

　無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪

> 仕事先のｐｃだからね、気を使うというか・・・
　　　↑
仕事中の私用か！オイオイﾎﾝﾄｶｧｰ;・_・)_θﾊﾞｷ!☆( >_<)ｸﾞﾊ

　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ツキばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ))鼻つまみ ｸｯｻｰ♪

誰もが自分の眼で自分の眼を直接見ることが、無い。
眼は、脳が外界を直接把握するための器官である。
だから、手や足等は見ることが出来ても肝腎のこころが見えにくい。
外の世界、対象物はよく見えすぎるのだが、自己の内側を観ようともしない。
絶対神、一神教徒は自己の外側にだけ神を観るが、自己の内側の神を観ない。
こころ、仏性、仏を自己の内側にも外側にも、観るのが仏教徒であり、禅である。

その入り口が公案である。
むき出しの真理である。

だから何度も問う。
まっとうに一度は取り組んでみろよ。

無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問うているのだ。

真剣にやる気があれば、この公案に真っ正面からぶつかってみろ。
誰がどう言った、こう言った、あの本にはこう書いてあると聞きまわり、
ただで食える飯が無いかとこ汚い鼻をうごめかしておこぼれの匂いを嗅ぎ回るな。

394 ：神も仏も名無しさん：2016/06/20(月) 22:11:10.41 ID:hLplQE8n.net

自分は親に虐待されて育ったから
生きることが苦行だとわかったが
釈迦は恵まれているのにそれを知った
凄いな

395 ：神も仏も名無しさん：2016/06/20(月) 22:35:21.07 ID:wJyULN/N.net

>>394
生きることは苦行だとわかってるあなたも凄いことだ。

396 ：神も仏も名無しさん：2016/06/21(火) 02:13:15.76 ID:GbuQOePh.net

人を乱数解析までして邪魔したり殺したりする執着を克服しないらしいんだよ

397 ：神も仏も名無しさん：2016/06/21(火) 04:48:03.10 ID:rzzZ5wJd.net

>>364

人間は目が開いていても自分の見たい物しか見ない。

＞大体目で見える形を事実確認に使っていたでしょ？

目に見えない物があると証明するのが今の科学ですが
仏法はすでにあったもの。
で、
人間の目で見えることには大嘘がある。
都合が悪ければ科学の発展を邪魔する人間もいる。
釈迦はこの世を自分の目で見なさいとはおっしゃってない。
事実確認する必要がありますかね？

いつも言うのですが、自分の心に涌いたものが常に他人に知られて
平常心で生きていられますかね？
いくら親子であろうと不可能ですよ。
悟ったとか言う人はそこ突き詰めずに出家もせずにお手軽過ぎ。

釈迦は引き籠もりさん

己の心に疑問があるから人間と離れて瞑想されましたが
釈迦は元々仏です。これについては同意されますか？

一方
一人で山にこもって苦しい修行された人も山を下りて人間に会った瞬間に
煩悩が戻ったと言われている。

398 ：神も仏も名無しさん：2016/06/21(火) 05:04:09.64 ID:rzzZ5wJd.net

>>393

＞まっとうに一度は取り組んでみろよ。

あなたこそ出家なさればいいのに。

問答についてですがあなたの宗旨ではそれが常に行われてますか？
答え有りの問答を繰り返すのは簡単です。

公案ですが釈迦のお弟子さんが残した言葉ではないので一宗派ですね。
そこで止まったままではダメでしょう。

公案は課題だそうですがそれを解決出来た人がおられるのですか？

399 ：神も仏も名無しさん：2016/06/21(火) 05:32:38.26 ID:44QvKk4m.net

＞公案ですが釈迦のお弟子さんが残した言葉ではないので一宗派ですね。

はあ、そうですかｗ
どうでもいいですねｗ

400 ：素人A：2016/06/21(火) 05:36:19.82 ID:ztV4btwJ.net

アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにありま
す。それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺め
て、創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それは
もはや、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外に
あるものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブ
の言葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。
調和　さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き　リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。