【仏教】悟りを開いた人のスレ209【天穴寺】

1 ：神も仏も名無しさん：2016/06/16(木) 19:29:40.41 ID:gGMnbW36.net

悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もする事。（任意）

【仏教】悟りを開いた人のスレ208【天空寺】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1465304930/

970を踏んだものが次スレを立てる。←注目！
立てられないものは、他にお願いする。

なお、鬼和尚の糞ブログ関連コピペはいりません。
いらんことはするな。

251 ：釈尊は引き籠り、慧能は夜逃げした。：2016/06/19(日) 05:14:59.10 ID:Q9rhbceZ.net

元来人が馬鹿や天才を判断するのもメカニズムなんだよ
そんなメカニズムが動いているんだ

主観的な表現を聊か用いるが大体
「メカニズムが分からないと同時にそれに気付かず
メカニズムが説明出来ているつもりになっているメカだ」

人間科学と同じ事では有るが敢えて違いを上げるなら
人間科学ではより詳細な判断材料を用いている点があり
より正確だという事が言えるだろうか？

いやいやとんでもない

その「馬鹿」と言う意味は主観的で非科学であり
その「天才」と言う意味も主観的で非科学であり
それを「メカニズムのつもりの話」にこじ付けているんだよ

始めから馬鹿や天才と言う判断はメカニズムには有り得ないんだ
それは自分の思う事だから

自分が馬鹿と見做したり天才と見做す時に
判断材料を増やす事で価値基準が増えて複雑化するだけだから
判断はどんどん難しくなる

不正確になって行くんだよ

主観的な表現を聊か用いるが大体
「メカニズムが分からないと同時に判断が複雑化して居るにも関わらずそれに気付かず
より詳細な判断によってメカニズムが説明出来ているつもりになっているメカだ」

252 ：釈尊は引き籠り、慧能は夜逃げした。：2016/06/19(日) 05:23:33.56 ID:Q9rhbceZ.net

まあハッキリ言うと
私が思うには「馬鹿」だ

実際おめでたい事に

判断の複雑化によってより繊細な判断が出来ていると
思いこんでいたりする様だし

判断の複雑化によってより正確な判断が出来ていると
思いこんでいたりする様だし

思い込みの世界は曖昧だから
繊細な判断というのは判断が難しくなって
正確に判断する事が困難になって行くだけなんだが

一方で複雑な科学ツールを用いるほど
以前よりも正確に判断が出来ていると思いこめる人物は居る

まあハッキリ言うと
私が思うには「馬鹿の場合」だ

253 ：神も仏も名無しさん：2016/06/19(日) 05:29:13.56 ID:ImFKn/u3.net

>>250
レスする場所間違ってないですか？

＞勿論現実には理想条件は有り得ないので
＞理論上だけの話になる

理想は追いつくだけで
宇宙論も解明されてないです。

＞私が思うには「馬鹿」だ

悟ったと勘違いする人間がいることもね。

254 ：釈尊は引き籠り、慧能は夜逃げした。：2016/06/19(日) 05:37:51.62 ID:Q9rhbceZ.net

>>253
いいえ

この世界の全ての人に知っていて貰いたい事です

255 ：神も仏も名無しさん：2016/06/19(日) 05:44:18.89 ID:ImFKn/u3.net

>>254

＞まあハッキリ言うと
＞私が思うには「馬鹿」だ
＞私が思うには「馬鹿の場合」だ

他人を馬鹿と言うあなたは仏なのかな？

あなたの知ってもらいたいことは仏法とかけ離れている。

＞この世界の全ての人に知っていて貰いたい事です

あなたの目で見た世界だけですよ。

256 ：素人A：2016/06/19(日) 05:55:44.36 ID:rdaynNqR.net

いんも　ある日弘覚大師は衆に示していつた。「いんも事を得ようと思うならば、当然ながらいんも人たるべきである。どうし
ていんも事を案ずる事があろうか」　道元　その主旨は「まつしぐらに究極の悟りに至る」という事をまずしばらく、いんもと
いう言葉に表すのである。この悟りの有様というのは、例えば十方にわたる全宇宙もこの悟りに比べれば、ごくちいさなものに
すぎない、というようなものである。だから悟りは全宇宙よりもなお大きいという事になる。我々自身もまた、かの宇宙のなか
の、様々な姿である。そうしたなかでどうしていんもがあると知られるか、それは私の心身がいずれも宇宙のなかに現われなが
ら、しかし私のものでないから、なるほどいんもになつている事がしることが出来るか。いんも訳は？　「そのように」「この
ように」「そのような」「このような」「ありのまま」「このとおり」〕・・　考えてもみたまえ、この身はすでに私のものでは
無い、いのちは時の流れに流されて、一瞬も留まらない。・仮に真があるのならそれは私の領域にとどこおるものではない(つづく

257 ：素人A：2016/06/19(日) 05:58:01.20 ID:rdaynNqR.net

つづき)それがいんもなのである。いんもなれればこそ、ふと思わず菩提心がおこることがある。この心が起こってみるとこれまで
考えあぐねていた事をさらりと投げ捨てて、いまだかつて聴いた事を聴いてみようと願い、これまで体得した事も無い事を体得しよ
うと望む。これはもはや私の仕業では無い。いんも人なればこそ、そうなる事をよくよく思うべきである。どういうわけでいんも人
であると知る事ができるのか。それが先の弘覚大師のいうように、いんも事を得ようと思うから(そのおもいはもはや私のものでは
ない)、いんも人である事が知られてくる。すでにいんも人の様相を備えているから、いんも事を心配する事は無用という事になる
。さらに踏み込めば心配する事も、そのままいんも事であるから、自然と心配は無くなるのである。またいんも事の中にもいんも
事があるという事に驚いてはならない。かりにびっくりして、これは怪しいと思う事がおこつても、それもまたいんもである。

258 ：釈尊は引き籠り、慧能は夜逃げした。：2016/06/19(日) 06:04:40.24 ID:Q9rhbceZ.net

>>255
全くどうでも良い事ばかりだね

> 他人を馬鹿と言うあなたは仏なのかな？
宗教の話を使って実態を論じるつもりかよ
それだけでも「馬鹿」だと思うね

仏法とかけ離れて居ても結構なんですが
>> この世界の全ての人に知っていて貰いたい事です
>
> あなたの目で見た世界だけですよ
ここから分かるよね

それを差し置いてついでに勝手に決めているね
仏法とやらは宗教の話なんで知った事では無いのだけど
かけ離れていると思うよ

> あなたの知ってもらいたいことは仏法とかけ離れている。
と触れたからには
直後に矛盾するような事にはしないでもらいたいね
ペテンの様になるから

つまらん結論を無根拠で語る暇が有ったら
根拠になるような事柄だけでも書いて貰いたいね

根拠になるような事柄だけでも結論は
自ずと見えるからね

259 ：神も仏も名無しさん：2016/06/19(日) 06:10:51.18 ID:ImFKn/u3.net

>>257

＞ふと思わず菩提心がおこることがある。

それは勘違いですね。


>>258

宗教の話はしてませんよ？

＞根拠になるような事柄だけでも書いて貰いたいね

根拠は釈迦のおっしゃる通りでないですか？

人間の目で見たものが囚われであるとおっしゃってますよ。

260 ：神も仏も名無しさん：2016/06/19(日) 06:20:29.69 ID:ImFKn/u3.net

>>258

＞根拠になるような事柄だけでも結論は
＞自ずと見えるからね

あなたには結論があるのですか？
結論の意味もご存知ないのでしょう。

結論について詳しく。