【イエス】神の愛隣人への愛 ７【キリスト】

1 ：よしお：2016/06/07(火) 18:45:20.75 ID:BKM61xq1.net

ヨハネによる福音書:第１３章

わたしは、新しいいましめをあなたがたに与える、
互に愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、
あなたがたも互に愛し合いなさい。

悔い改められますように。

※前スレ
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1464779121/

191 ：神も仏も名無しさん：2016/06/08(水) 23:24:04.75 ID:Ia+eWEqB.net

暇人の最大の問題点は、マスゾエと同じ髪型と目つきだということだな

192 ：よしお：2016/06/08(水) 23:27:03.97 ID:hXqfQpnd.net

>>191
中学生はシコって寝なさい。

193 ：NAO：2016/06/08(水) 23:39:04.63 ID:Y8ko5QTa.net

村上さん、私的な感情でなく、公的機関に持ち込むのだと言っていますから、

裁判の結果でなく、この見えない世界を表に出すという事を

されているのかも知れません。

194 ：Johannes ◆ZoK7CkoQlk ：2016/06/08(水) 23:48:06.20 ID:RWg9Xklf.net

.




彡⌒ ミ　
.(`Д´)　なんだと


.

195 ：スーロージューサー：2016/06/09(木) 00:44:55.59 ID:YV4akt93.net

>>188
http://naruo1955.seesaa.net/

196 ：スーロージューサー：2016/06/09(木) 00:47:25.59 ID:YV4akt93.net

有名ブログ【吉祥寺の森から】その21
650 ：暇人：2010/12/03(金) 12:32:04 ID:zM8shySy
2. けーぷ2010年12月03日 09:47
文書では「牧会倫理問題」と「異端問題」とだけあって、シュタイナー思想云々の説明が一切出て来ませんね。
そもそも鳴尾教会（山田牧師）がなぜ離脱を決議することになったのか。
そこが一番公表して行かなければならないポイントだと思います。
そこをあやふやにしたまま「牧会倫理問題」だ、「異端問題」だと言って排斥するならば、
教団側のごり押しだと言わざるを得ません。
そして仮に鳴尾教会（山田牧師）の離脱がごり押し的なものだったにしても、
まず先に教団側がごり押しをやってのけたわけですから、
そういった事情は十分に斟酌されなければならないと思います。
↑
理事会は別の説明の際に一応説明されています。

1.異端問題。
山田妻氏が伝道師時代に受洗推薦したA夫妻がシュタイナー幼稚園の経営者であること
山田妻氏が天童市時代に受洗推薦したB夫妻がシュタイナー思想の信奉者であったが
牧師にそのことを隠して受洗させた。牧師は授洗後のB夫妻の決意表明を
聞いて異端だと驚いたと言う。
(じゃあその時点で問題にすればいいのに問題になったのはB夫妻が自分で
シュタイナーが異端だと騒ぎだしてから)
2.牧会倫理違反
A夫妻の経営するシュタイナー幼児園に別々に山田妻氏と山田夫氏が
説教奉仕をしたことが牧会倫理違反の全容です。
A夫妻は名張教会の信徒であるからして鳴尾教会の牧師が名張教会に無断で
説教奉仕するのは越権行為であり、牧会倫理違反だとする縄張り論が一つ
第二にシュタイナー幼稚園を理事会はキリスト教異端と定罪したので
理事会の意向を無視して異端団体に説教奉仕するのは牧会倫理違反だとするのが第二点。
第二点目は要するに理事会の言うことを聞かん奴はいじめるということらしい
(理事会の異端定罪の全容… オイトリミューというシュタイナー教育が提唱するダンスがキリスト教異端だとする
バカさ加減。これは歴史的にバカにされる表明となるであろう)

197 ：ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ ：2016/06/09(木) 00:49:58.14 ID:/pMwuHyi.net

【日本の戦後闇市の夢】見てた｡

それで､ﾃﾚﾋﾞ･ｸﾚｰｼﾞｰｼﾞｬｰﾆｰ見ると､ﾙｰﾏﾆｱの闇･ﾏﾝﾎｰﾙ生活(闇市とそっくり)

を､ﾜﾀｼ､見た｡｢ﾎﾞｽ｣が守ってくれてるから､ﾏﾝﾎｰﾙ生活は､｢安定｣してる

だと｡｡｡野坂氏見たく､闇市･原点から､学びたい｡

198 ：スーロージューサー：2016/06/09(木) 00:51:33.75 ID:YV4akt93.net

2 ：暇人：2010/11/20(土) 15:50:11 ID:OeTHM2CB
>>21
途中に所得したのでは?

杉本氏が「一連の異端問題に関する事実」全文と称してアップしたのだが
杉本氏に不利なのか伏字だらけでよく事態わからん。残念だ。
わかる範囲を時系列にすると驚くべき事実が明確に。。。

1997年夏 山田妻氏 名張に赴任 伝道師
1998.4 主管者 他県在 A兄姉は汎神論的なので受洗は早いと指摘
1998.6.14 Ａ兄姉 受洗 シュタイナー幼稚園経営者 シュタイナー教育手法に関心
1999.5.20 Ｂ兄姉 救いの証文 山田妻氏にFAX 「現在自分の生きる道・使命」
1999.5.30 Ｂ兄姉 受洗 シュタイナー教育サークル シュタイナー神秘思想に関心 シュタイナーの名前が読み上げられる
2000.3 山田妻氏 転任
2000.3以後 Ｂ兄姉 シュタイナーを異端だと言い出す

2005.12.22 山田妻氏 説教奉仕 A兄姉のシュタイナー幼稚園で説教奉仕
2008.1.31 山田夫氏 説教奉仕 A兄姉のシュタイナー幼稚園で説教奉仕
2008.2 教団 牧会倫理違反 シュタイナー幼稚園のHPから説教奉仕を削除しろと要請
2008.3.5 教団 HPから記事削除を確認
2007.9.12 山田妻氏 弁明書
2009.5.30 教団 教団説明会 「シュタイナーの教えは異端」

199 ：スーロージューサー：2016/06/09(木) 00:53:26.83 ID:YV4akt93.net

23 ：暇人：2010/11/20(土) 15:50:53 ID:OeTHM2CB
他県在の主管者が授洗したのだが、おかしな点は、
幼稚園経営のA兄姉にまだ授洗は早いと山田妻氏に告げておりながら
2ヶ月後に山田妻氏から授洗要請があると素直に受け入れている点、
2か月前にまだ早いと思ったのであれば疑問に思った汎神論的感覚が
クリアしたのかどうかご自分で確認すべきだったと思うがいかがだろうか
第二にB兄姉は1999.5.30の受洗当日にシュタイナー教育に携わる事が自分の使命だと
救いの証文で発言されたそうだ。主管者は後になって異端と言い出すのだが
この受洗式の時点でなぜかまったく問題にされずに放置されたのだから、
状況から見て主管者も承認したのである。
問題となったのはその一年後の2000.3に山田妻氏が転任されて後、
シュタイナー教育よりもシュタイナーの神秘思想にはまっていたB兄姉が
シュタイナーを異端だと言いだしたそうだ。
その後、シュタイナー問題はシュタイナー教育とシュタイナー思想の区別のつかない
教団に拠って【異端認定】を受け続けたそうだある。
(しかしこれは村上密氏の証言からすると事実が歪曲されているだろう。
教団は事を荒げるのを避けつつ事態収拾しようとしたのだろう)
そういう曖昧な状況の中でシュタイナー幼稚園でキリスト教牧師として
妻氏が2005.12.22、夫氏が2008.1.31に説教したのが牧会倫理違反と
教団から攻撃を受けている理由だそうです。

教団の言い分は「教団がカルトと言ったらカルトなんだよ。
理事会がつきあうなという団体で説教したら牧会倫理違反」だそうである
ほとんどおバカ教団なんだが、私からおバカと言われる理由もたぶんわからんだろ

200 ：スーロージューサー：2016/06/09(木) 00:59:47.78 ID:YV4akt93.net

76 ：暇人：2010/11/30(火) 08:29:05 ID:bUIcplAm
http://maranatha.exblog.jp/13706361/
フランスで準カルト指定を受けたアッセンブリ教団の村上密氏が
シュタイナー派キリスト教は「キリスト教異端」と標榜していず
キリスト教を自称していると非難されておられるのだが、
村上密氏も自分たちが「準カルト」と標榜せず、キリスト教を自称されて
おられるではないか。
更に「聖書では「滅びをもたらす異端」（�Tペテロ２：１）と警告しています。」
と書かれているが「滅びの異端」は�Uペテ2:1です。
他人様を攻撃する為に持ちだした聖句を牧師さんが間違えるのはいかがなものか
まあ聖句を攻撃に用いると碌な事は無いという証左なのかもですね
さて�Uペテ2:1で「滅びの異端」と言われているのは贋預言者、贋教師です。
主イエスを拒否する人たちだそうです。
村上密氏はシュタイナーの「二人のイエス」説を紹介した上で
シュタイナー派のキリスト教が信奉するイエスと
正統派キリスト教のイエスは違うと論を展開されるのであるが
シュタイナー派キリスト教のキリスト者共同体のHPを確認すると
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1290088702/l50
「キリスト者共同体の活動の背景には、人智学によって認識可能となったキリスト論や、
聖書解釈がありますが、それも教義内容ではありません。
ですからそれを信じるか信じないかは、司祭の、そしてメンバーのまったくの自由なのです。」と
あるのでシュタイナー派キリスト教徒が「二人のイエス」論を信じているとは限らないのでしょう。
純粋なシュタイナー派キリスト者でさえ自由なのですから
シュタイナー教育を取り入れているキリスト教会の幼稚園の関係者が
「二人のイエス」説を信じている可能性は極めて低いでしょう。
仮に名張の教会でシュタイナー幼稚園の関係者が「二人のイエス」説を主張して
何人もの信徒がそれの影響を受けた。しかも山田牧師夫妻が牧会に介入して
「二人のイエス」説という異端説を支持して名張教会を混乱さしたと言うのであれば
アッセンブリー教団や村上氏が山田夫妻を批判するのもわかりますが
それは、まったくの濡れ衣でありましょう。
問題は村上密氏がなぜ具体的な問題から離れ「為にする批判」に終始されるかです