坐禅と見性第109章そもさん!熱波！天変地異か。

1 ：神も仏も名無しさん：2016/05/14(土) 16:54:59.76 ID:cenYGuXw.net

『　坐のままで、この座敷の３０メートル前（さき）に立つあのロウソクの炎（ほのお）を　吹き消せ。　』

一神教とは自己の外に神を見て、問う。
おしゃか様の直弟子（じきでし）は、自己の内と外に問い、自らが答えること、〜させられる奴隷ではなく、主人公が答えを出す事が、その第一歩です。

冷暖自知（れいだん　じち）
暖かいのか、冷たいのか、自分で体験して識（し）る以外に方法はない、と言います。

自救（じぐ）
初めの初めは、他人のことはどうでもいい。
まずは、このわたしを煮るか、焼くかと言う事です。
あなたをあなたが解決することですよ。

取り組むには、これは初関（しょかん）を透（とお）る（透関、とうかん）、ですから、色即是空（しきそくぜくう）　を問うています。
つまり、答えは、『　一の如し、一如（いちにょ）　』　なのですが、その如是我聞（にょーぜーがーもん）の答えは、取り組んだ人の数ほどあります。

全宇宙であなただけの答えをお聞かせください。
わたしは、「あれれ、わたしがない」　でした。

眼横鼻直（がんのうびちょく）
眼は横についている、鼻は直（たて）についている。

ガンジス川の対岸に積み上げられた薪の上、死者を葬る火葬が行われ、終われば、ヒマラヤの雪解け水を源流とする母なる大河ガンジスに流される
それをこちらの岸に立って、ほぼ一日中、見ている。
やがて夕空を焦がし夕日が落ち、あたりが闇に包まれていく漆黒の闇が訪れた時、あなたは、どちら側の岸に立っているのでしょうか。
臨済禅 黄檗禅 公式サイト 臨黄ネット
http://www.rinnou.net/cont_04/zengo/090901.html

【前スレ】
坐禅と見性第108章　英国倫敦てイエスズメが居なくなったのは何故か [無断転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1459175595/

【過去スレ】
坐禅と見性第107章　暖冬なら夏は冷夏かなー [無断転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1449933921/
坐禅と見性第106章　春になれば花を見る [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1446210134/
坐禅と見性第105章　　 [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1440941602/

81 ：神も仏も名無しさん：2016/05/18(水) 11:04:35.63 ID:/nsfZaCr.net

釈迦はもうおまいりはしてはいけません！醜いひがみ嫉妬でかたまっています。ナウマンゾウのうんこみたく
自分も周りもダメにしていってしまいます。
釈迦は長いこと人類をだまし悪行やってきたのがばれて抹消対象となっています。
釈迦は修行中に１つの大きな勘違い失敗をしたそうです。
こいつは姦淫を当時他の宗派が硬く禁じてるのを自分にも取り入れようとした時、捉え間違いをしています。
他の宗派が性行為を禁じてたのは、原始時代の人間達では用扱えない、まずい方へ行く方が圧倒的多い落ちだった
ということでした。ところが彼はそれそのものが汚らわしいと言われてる表面だけを捉えその因縁を全て切って
しまったのです。他の西洋などの宗派は表面上は汚らわしいと言ってても禁止していた本来の理由が違うので
現代では裏で？分別して開放するほうに向かってるとの情報がありました。

これを知った釈迦は、それならこっちもと、共感するスタジオＭＡＸの内Ｏ順久に憑依などしてアダルト作品を作り
ド失敗しました。
で、おもしろくない釈迦は内Ｏを使って他の成功してる者たちをつぶしにかかったりもしました。おかげで死人
や廃人もでています。釈迦はきれいでもなんでもありません。穢れてる上にインポです。その上ホモと言う説もあります。

それではあきたらず、ストレス解消半分に宮崎勤や酒鬼薔薇聖斗に憑依か支持し連続猟奇殺人を起こしています。
そして再び内Ｏにもどり、｢ほらみろっ！！あんまりそそるようなもの作ると影響されてあのような事件起こす者が
出るんだぞ！」と表面からは自分の失敗を正当化して他はけなす惑わしをしました。
酒鬼薔薇聖斗も最近本を出したり、ホームページなどを開設して自分の悪事を正当化し他はけなす惑わしを
やっています。ただの惑わしではありません、釈迦、釈迦系の術まで入っているかもしれません。

気持ち悪いといいながらも裏でついつられて画像などをコレクションした人も多いのでは？気をつけてください！

82 ：穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/05/18(水) 15:27:41.72 ID:P077fbwL.net

>>81　名無し　さん

見廻り、お疲れさまですー

83 ：穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/05/18(水) 15:30:46.69 ID:P077fbwL.net

>>79　素人A　さん

＞　温かい眼

眼をあっためる、と言う健康法なのか。。

84 ：あいむ　あ　猿芝居ヒューマンｗ：2016/05/18(水) 19:56:34.34 ID:/2jPSJjU.net

43 ：回るお寿司だアハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/05/16(月) 15:51:33.11 ID:ksOa8gtE
>>33　名無し　さん

> 座禅の効力を、3つ答えてくれ　 むろん、経験談だぞ

無功徳、だね。


ぼったんの内面的回答ｗ
恐れるな　おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ

「あいむ　あ　猿芝居ヒューマンｗ」
　　＿／￣￣＼＿
　 /／　　　　＼ヽ
　fY　　　　　　Y|
　||　/＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
　｜　ー |　ー　｜
　｜＼　 ^^　 ／｜
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　｜|　ＶL∧/　|｜
　｜|　 Ｖ|/　 |｜
バジル要一「精査します」じゃなく。「名無しで愉快犯　さん」

bo,tata,ta,bootata…
「あいむ　あ　猿芝居ヒューマンｗ」
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　 /／　　　　＼ヽ
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（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
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バジル要一「精査します」じゃなく。「名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。 」

85 ：あいむ　あ　猿芝居ヒューマンｗ：2016/05/18(水) 19:58:30.55 ID:/2jPSJjU.net

We live in Nikko. (日光、日光猿軍団ｗ）
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ　あ　猿芝居ヒューマンｗ」
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　fY　　　　　　Y|
　||　/＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
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　｜＼　 ^^　 ／｜
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バジル要一「精査します」じゃなく。「おんなのスカ−トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し　さん 」

We belive in new Saru
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ　あ　猿芝居ヒューマンｗ」
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　 /／　　　　＼ヽ
　fY　　　　　　Y|
　||　/＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
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バジル要一「精査します」じゃなく。

86 ：穴子の天ぷら丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/05/18(水) 21:19:26.52 ID:DPsEemMm.net

碧巌録（へきがんろく）第１則?達磨廓然無聖

本則

梁の武帝、達磨大師に問う、「如何なるかこれ聖諦第一義？」
磨云く、「廓然無聖(かくねんむしょう)」。

帝云く、「朕に対する者は誰ぞ？」
磨云く、「識(し)らず」。

帝、契わず、達磨ついに江を渡って魏に至る。

帝後に挙して誌公に問う。
誌公云く、「陛下、還ってこの人を識るや？」
帝云く、「識らず」。

誌公云く、「これは是れ観音大士、仏心印を伝う」。

帝悔いて、遂に使いを遣し去って請ぜんとす。
誌公云く、「道(い)うことなかれ、陛下、使いを発し去って取らしめんと、闔(こう)国(こく)の人去(ゆ)くともまた回(かえ)らず」。

注

聖諦第一義：仏法の根本義。

廓然無聖（かくねんむしょう）：からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無い開豁な世界。

誌公：宝誌（４１８〜５１４）。神異と奇行の僧として知られた。「大乗讃」、「誌公和尚１２時頌」、「誌公和尚１４科頌」などが伝わり、中国の大乗禅の基盤を作った人として知られる。

闔国（こうこく）の人：国をあげてすべての人々。

本則：

梁の武帝は達磨大師に聞いた、「仏法の根本義はどのようなものですか？」
達磨は言った、「からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無いわい」。

武帝は言った、「朕に向かいそのようなことを言っているお前は一体何者だ？」
達磨は言った、「そんなことは識(し)らん」。

武帝は達磨の心を理解できなかった。達磨はついに江を渡って魏に去った。

後に武帝はこのことについて誌公に聞いた

○　色即是空を言う。初関を透る、である。
。誌公は言った、「陛下、この人が誰か分かりますか？」
武帝は、「知らん」と言った。

誌公は、「彼は仏心印を伝えに来た観世音菩薩ですよ」と言った。

武帝はこれを聞いて後悔した。彼は遂に使いを派遣して達磨を呼び戻そうとした。
誌公は言った、「陛下、使いを派遣して達磨を呼び戻そうとしてもだめですよ。国を挙げて呼び戻そうとしても彼は帰って来ないでしょう」。

87 ：穴子の天ぷら丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/05/18(水) 21:21:58.69 ID:DPsEemMm.net

>>86
碧巌録（へきがんろく）第１則?達磨廓然無聖

本則

梁の武帝、達磨大師に問う、「如何なるかこれ聖諦第一義？」
磨云く、「廓然無聖(かくねんむしょう)」。

帝云く、「朕に対する者は誰ぞ？」
磨云く、「識(し)らず」。

帝、契わず、達磨ついに江を渡って魏に至る。

帝後に挙して誌公に問う。
誌公云く、「陛下、還ってこの人を識るや？」
帝云く、「識らず」。

誌公云く、「これは是れ観音大士、仏心印を伝う」。

帝悔いて、遂に使いを遣し去って請ぜんとす。
誌公云く、「道(い)うことなかれ、陛下、使いを発し去って取らしめんと、闔(こう)国(こく)の人去(ゆ)くともまた回(かえ)らず」。

注

聖諦第一義：仏法の根本義。

廓然無聖（かくねんむしょう）：からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無い開豁な世界。

誌公：宝誌（４１８〜５１４）。神異と奇行の僧として知られた。「大乗讃」、「誌公和尚１２時頌」、「誌公和尚１４科頌」などが伝わり、中国の大乗禅の基盤を作った人として知られる。

闔国（こうこく）の人：国をあげてすべての人々。

本則：

梁の武帝は達磨大師に聞いた、「仏法の根本義はどのようなものですか？」
達磨は言った、「からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無いわい」。

武帝は言った、「朕に向かいそのようなことを言っているお前は一体何者だ？」
達磨は言った、「そんなことは識(し)らん」。

武帝は達磨の心を理解できなかった。達磨はついに江を渡って魏に去った。

後に武帝はこのことについて誌公に聞いた

。誌公は言った、「陛下、この人が誰か分かりますか？」
武帝は、「知らん」と言った。

誌公は、「彼は仏心印を伝えに来た観世音菩薩ですよ」と言った。

武帝はこれを聞いて後悔した。彼は遂に使いを派遣して達磨を呼び戻そうとした。
誌公は言った、「陛下、使いを派遣して達磨を呼び戻そうとしてもだめですよ。国を挙げて呼び戻そうとしても彼は帰って来ないでしょう」。


○　色即是空を言う。初関を透る、である。

88 ：穴子の天ぷら丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/05/19(木) 01:30:51.30 ID:i1ml4a34.net

ゴスペル風「般若心経」つのだひろ - 　他５０本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&list=RDEB-bYJoqvQQ#t=7

89 ：穴子の天ぷら丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/05/19(木) 01:34:00.87 ID:i1ml4a34.net

　両手で打てば音がする。では片手で打てば、どんな音がするのか。

片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

　　∧＿∧
　　(ゝω・ )☆＜ 好きなのどぞ〜
　　( つ旦O
　　と＿)＿)

　　―{}@{}@{}-　　　 ネギマ

　　―{}□{}□{}-　　 豚串

　　―＠@＠@＠-　 つくね

　　―∬∬∬-　　　 とり皮

　　―зεз-　　　 　　　軟骨

　　―⊂ZZZ⊃　　　フランク

　　―<コ：彡-　　　 イカ焼き

　　―>ﾟ))))彡-　　　 魚の串焼き

　　―○□|>-　　　　おでん

　　―●○●-　　　 花見団子

　　─━━━　　　　 ポッキー

　　―(*^０へ)-

90 ：穴子の天ぷら丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/05/19(木) 01:56:22.39 ID:i1ml4a34.net

有無（じょうしゅう　うむ）の公案

師、有無と答える（し　ゆう、む、とこたえる）

入山（にゅうざん）してまもない新参（しんざん）の修行僧、我と天地は同根（どうこん）、山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくど　しつうぶっしょう）、真理さとりを学ぶ。

さっそく新参の修行僧、ホッペを真っ赤にして、一刀両断、真っ向唐竹割りとばかり師の面前に迫って問う。
門前（もんぜん）のいつも寝そべっているあの痩せ狗（やせいぬ）にも果たして仏性がございますか？！わたくしには有ると思えません。
師、答える。有（あるよ）。
新参の若き修行僧、この二律背反泣き出してしまった。

このやりとりをこっそりと隠れ見ていた未（いま）だ悟前（ごぜん）の古参（こさん）の修行僧、へっへっへ、答えは聞いたからわかってるよと、カンニングを秘し、笑いをかみ殺して師の前に飛び出し、問う。
門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。
無（む）。

古参の修行僧、疑義（ぎぎ）す。
師、すかさず烈（はげ）しく打（う）つ。

古参の修行僧、省（せい）あり（さとりました）。

古参の僧、惹起扼腕（じゃっきやくわん）狂喜乱舞（きょうきらんぶ）、足の踏み場（あしのふみば）を知（し）らず。
歓喜（かんき）のあまり縷々（るる）涙（なみだ）し額（ひたい）を地（ち）にこすりつけ平伏（へいふく）して謝（しゃ、かんしゃ）す。

師、すっと立ち上がり、舞（ま）う。
師弟　供（とも）に舞う。
舞いつつ虚空へと消えていった、ただ、音だけを残して。。
小鳥たちが　くちに空華（くうげ）をくちにふくんで散華（さんげ）す。

くうげ【空華／空花】とは？
仏語。煩悩(ぼんのう)にとらわれた人が、本来実在しないものをあるかのように思ってそれにとらわれること。
病みかすんだ目で虚空を見ると花があるように見えることにたとえたもの。