坐禅と見性第109章そもさん!熱波！天変地異か。

1 ：神も仏も名無しさん：2016/05/14(土) 16:54:59.76 ID:cenYGuXw.net

『　坐のままで、この座敷の３０メートル前（さき）に立つあのロウソクの炎（ほのお）を　吹き消せ。　』

一神教とは自己の外に神を見て、問う。
おしゃか様の直弟子（じきでし）は、自己の内と外に問い、自らが答えること、〜させられる奴隷ではなく、主人公が答えを出す事が、その第一歩です。

冷暖自知（れいだん　じち）
暖かいのか、冷たいのか、自分で体験して識（し）る以外に方法はない、と言います。

自救（じぐ）
初めの初めは、他人のことはどうでもいい。
まずは、このわたしを煮るか、焼くかと言う事です。
あなたをあなたが解決することですよ。

取り組むには、これは初関（しょかん）を透（とお）る（透関、とうかん）、ですから、色即是空（しきそくぜくう）　を問うています。
つまり、答えは、『　一の如し、一如（いちにょ）　』　なのですが、その如是我聞（にょーぜーがーもん）の答えは、取り組んだ人の数ほどあります。

全宇宙であなただけの答えをお聞かせください。
わたしは、「あれれ、わたしがない」　でした。

眼横鼻直（がんのうびちょく）
眼は横についている、鼻は直（たて）についている。

ガンジス川の対岸に積み上げられた薪の上、死者を葬る火葬が行われ、終われば、ヒマラヤの雪解け水を源流とする母なる大河ガンジスに流される
それをこちらの岸に立って、ほぼ一日中、見ている。
やがて夕空を焦がし夕日が落ち、あたりが闇に包まれていく漆黒の闇が訪れた時、あなたは、どちら側の岸に立っているのでしょうか。
臨済禅 黄檗禅 公式サイト 臨黄ネット
http://www.rinnou.net/cont_04/zengo/090901.html

【前スレ】
坐禅と見性第108章　英国倫敦てイエスズメが居なくなったのは何故か [無断転載禁止]©2ch.net
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【過去スレ】
坐禅と見性第107章　暖冬なら夏は冷夏かなー [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第106章　春になれば花を見る [転載禁止](c)2ch.net
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坐禅と見性第105章　　 [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1440941602/

611 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/08(水) 20:56:19.10 ID:mm3LMhjq.net

John Coltrane - Giant steps full jazz album - ほか50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=xr0Tfng9SP0&list=RDxr0Tfng9SP0#t=6

612 ：神も仏も名無しさん：2016/06/08(水) 21:21:49.75 ID:sA1/X6P5.net

>>606
アーナンダが一番好きだわ
人間的過ぎてな
俺の師匠はお釈迦様なんや、とドヤ顔で肩で風切って歩いていたイメージがする
お釈迦様が入滅の時もワンワン泣いて、もう終わりや俺の人生も・・・みたいな
ヤリチン・イケメンだったんたんやろ
けど、そののち彼も悟ったんだよな　自燈明な　ヤるときゃヤりますアーナンダちゃん

613 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/08(水) 21:56:32.82 ID:mm3LMhjq.net

　『伝灯録　（でんとうろく）』　　「南嶽磨甎　（なんがく　ません）」

中国禅宗の南嶽懐譲（なんがくえじょう）禅師とその弟子である馬祖道一（まそ　どういつ）禅師との問答である

　南嶽懐譲禅師（六七七〜七四四）が般若寺に在住の折り、　一人の修行者が熱心に坐禅をしているのを見かけます。
　南嶽は修行僧に声を掛け、問答が始まります。

　南嶽、「貴公は、そこで黙々と坐禅にふけっているようだが、一体何をしているのか」
　「はい、今、一所懸命（いっしょけんめい）坐禅三昧（ざぜんざんまい）に入ろうとしています」

　南嶽、「坐禅三昧に入って何をする気だ」
　「坐禅して仏さん（覚者budha）になるのです」

　南嶽、「坐禅して仏さんになろうとするのか」　と言いながらすぐさま庭に下りて、瓦のかけらを拾いとり、庭石の前に坐り込んで、ガシッ！ガシッ！とこすり始めます。
　これを見て驚いた修行僧は、けげんな顔をして、南嶽に問いかけます。　「老師は一体何をなさろうとしておられるのですか」

　南嶽、「鏡を造ろうと骨折っているのさ」
　修行者は笑いながら、　「ご冗談でしょう。かわらをいくら磨いても鏡にはなりませんよ」

それを聞いた南嶽和尚、突然ムックと立ち上がって、一喝します。「かわらをいくら磨いても鏡にはならんように、いくら坐禅しても仏にはならんぞ！」
「では、ほとけに成るには、どうしたら成れるのでしょうか?」

「その身が、そのまま　ほとけだよ」
修行僧、省（せい）あり。　さとりました。　』


○　真理さとり　とは、分別しない。　揀.擇（けんじゃく）しない、である。


あるいは、また云う。

ある日、修行僧、問う。

如何なるか、祖師西来意（そし　さいらいい）！？

師、答える。

見事なくその一本棒。


○
　　おまえは、ほとけじゃないか、あっちへ行け!　と　差別してくれるなよ、分別、揀擇(けんじゃく)するんじゃねーよ、俺とお前は、マブダチじゃん。。。

614 ：素人A：2016/06/08(水) 22:11:50.36 ID:u5m6xFVG.net

ゴメンなあ師匠には言葉は事の葉の思い出の大切なあるパムなんだろうなあ
私は事場として適当につかうし語呂合わせ的に使い本来の意味なんか無視する
タイプなんで上手く言えないけどヒュウ比喩と私は無責任に使うしでも
そうすると時言うが事場空間空でてくるけどほかの人には意味不明と思われる
のかも?亡くなつた家族は別の惑星に行っていると思えばそうかなあと夏得する
適当な性格でまあこれがわたし鴨意味不明

615 ：基地にゃん♪：2016/06/08(水) 22:24:38.54 ID:D/3D7VmX.net

皆の衆、今晩は！(*￣∇￣*)ﾉ

http://i.imgur.com/1BvAodV.jpg

616 ：基地にゃん♪：2016/06/09(木) 00:22:33.86 ID:kNKn6HuC.net

皆の衆、お休みにゃん♪

(-.-)Zzz・・・

http://i.gzn.jp/img/2010/12/03/frogman_nasa/nasa08.png

617 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/09(木) 00:23:34.86 ID:uD/5Qz3W.net

⇒　曹洞宗の人には、悪口を言ってる、と反感を買うのだけれど、一休禅師（いっきゅうぜんじ）もまた、色即是空はあっても、空即是色が無い、
　　これを　「さとり半分」と言うと、悟りに全部とか半分とかあるのかよ、とツッコミを入れられてしまう。
　　だから、遠慮や配慮は、問題点をぼかしてしまいかねない。
　　なので、いやいやなんだけれど、曹洞宗には、色即是空はあっても空即是色が無い、と言おうか。
　　結論は、曹洞宗には、悟りが無い、と、言います。
　　色即是空は、空即是色と還す
　　しきそくぜくうは、くうそくぜしきと　かえす、
　　です。

618 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/09(木) 00:39:47.91 ID:uD/5Qz3W.net

>>612　名無し　さん

> >>606
> アーナンダが一番好きだわ

彼はガウタマ・シッダールタさんの血筋の方だった、と言う。
そういう事もあって、気が置けない間柄脱兎のだろうな、と推測できる。
確かに美男子（びなんし）であったらしいね。
行くところ行くところで、女性が騒いでつきまとうので出家修行者であるアーナンダさんは困惑していた、と言う。
そこで師にどうすればよろしいでしょう以下、と教えを乞うた。
「アーナンダよ、見るな」と教えられた。

色即是空の教えである。

619 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/09(木) 00:42:38.51 ID:uD/5Qz3W.net

>>615-616　きっちゃん

>　皆の衆、今晩は！(*￣∇￣*)ﾉ　皆の衆、お休みにゃん♪(-.-)Zzz・・・

( ﾟ▽ﾟ)/こんばんわ

(｡･ω･｡)ﾉ~☆'･:*;'･:*'･:*'･:*;'･:*'ｵﾔｽﾐｨｰ☆

620 ：an：2016/06/09(木) 01:09:32.94 ID:VMMQKt6G.net

>>579　ポッたん殿、これは新しく聞いた見解ですな！

＞存在は、輪になって肩を組み、歌い踊り笑い合っている、
＞これが風景だった。
sssp://o.8ch.net/cvrn.png