坐禅と見性第109章そもさん!熱波！天変地異か。

1 ：神も仏も名無しさん：2016/05/14(土) 16:54:59.76 ID:cenYGuXw.net

『　坐のままで、この座敷の３０メートル前（さき）に立つあのロウソクの炎（ほのお）を　吹き消せ。　』

一神教とは自己の外に神を見て、問う。
おしゃか様の直弟子（じきでし）は、自己の内と外に問い、自らが答えること、〜させられる奴隷ではなく、主人公が答えを出す事が、その第一歩です。

冷暖自知（れいだん　じち）
暖かいのか、冷たいのか、自分で体験して識（し）る以外に方法はない、と言います。

自救（じぐ）
初めの初めは、他人のことはどうでもいい。
まずは、このわたしを煮るか、焼くかと言う事です。
あなたをあなたが解決することですよ。

取り組むには、これは初関（しょかん）を透（とお）る（透関、とうかん）、ですから、色即是空（しきそくぜくう）　を問うています。
つまり、答えは、『　一の如し、一如（いちにょ）　』　なのですが、その如是我聞（にょーぜーがーもん）の答えは、取り組んだ人の数ほどあります。

全宇宙であなただけの答えをお聞かせください。
わたしは、「あれれ、わたしがない」　でした。

眼横鼻直（がんのうびちょく）
眼は横についている、鼻は直（たて）についている。

ガンジス川の対岸に積み上げられた薪の上、死者を葬る火葬が行われ、終われば、ヒマラヤの雪解け水を源流とする母なる大河ガンジスに流される
それをこちらの岸に立って、ほぼ一日中、見ている。
やがて夕空を焦がし夕日が落ち、あたりが闇に包まれていく漆黒の闇が訪れた時、あなたは、どちら側の岸に立っているのでしょうか。
臨済禅 黄檗禅 公式サイト 臨黄ネット
http://www.rinnou.net/cont_04/zengo/090901.html

【前スレ】
坐禅と見性第108章　英国倫敦てイエスズメが居なくなったのは何故か [無断転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1459175595/

【過去スレ】
坐禅と見性第107章　暖冬なら夏は冷夏かなー [無断転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1449933921/
坐禅と見性第106章　春になれば花を見る [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1446210134/
坐禅と見性第105章　　 [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1440941602/

481 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/06/01(水) 17:18:51.45 ID:jIcc+E4p.net

Whitney Houston - I Will Always Love You 1999 Live Video - ほか50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2NUQJvfDXrM&list=RD2NUQJvfDXrM#t=0

482 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/01(水) 18:02:42.21 ID:jIcc+E4p.net

碧巌録（へきがんろく）　第２６則?百丈大雄峰（ひゃくじょう　だいゆうほう）

本則：

修行僧、百丈に問う、「如何（いか）なるかこれ奇特（きどく）の事？」。

丈云く、「独坐大雄峰（どくざ　だいゆうほう）（百丈が居住した百丈山のこと）」。

修行僧、礼拝（らいはい、サンスクリット語の namas-k?ra (那 謨悉羯羅と音写) の訳として用いられる。身体で恭敬の意を表現すること）　す。

丈便(すなわ)ち打つ。

本則：

ある僧が百丈に聞いた、「この上ないありがたい事とはどのようなことでしょうか？」。

百丈は言った、「この百丈山にこうして坐っていることだ」。

これを聞いた僧は礼拝した（さとり　ました）。

百丈は礼拝する層を見て、すかさず打った。


○　百丈山と言う山と、百丈と、修行僧とでは、どちらが高い山なのか。

483 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/01(水) 18:16:26.82 ID:jIcc+E4p.net

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484 ：神も仏も名無しさん：2016/06/01(水) 18:17:26.32 ID:CIyKIHEY.net

>>479
見えるのは法だろ
それは釈尊だ

わからんのか？

485 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/01(水) 20:46:58.83 ID:H/eD5QY9.net

>>484　名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
>>479
> 見えるのは法だろ、 それは釈尊だ、 わからんのか？

法を、シャキャムニを、見る対象としては、ダメだね。わたしは、云う、法を、シャキャムニを、わたしそのもの、また、マブダチ　と。。

486 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/01(水) 21:06:31.00 ID:H/eD5QY9.net

> 　あんたに比べりゃー、○○坦は頭いいと思うぞｗ(笑う）　 そういうことも捨てたんだろうね。 　捨てるといことも捨てた。　元の木阿弥・・ 空即空。

言葉をパクらず、あなた自身の用語で言えるといいね。

空即空って、文字上では否定しないが、仏教ではないな、形而上的な空虚だな、それ。

なるほど、お勉強しないのは、誰にも負けない、出来の悪さの俺だけどさぁ、替え玉受験はしない、な、不正だろうよ、犯罪行為だ、受験者者をなめんなよってこった。

捨てる、と言えば、取るが有る。

捨てる、と言い出した途端に取るを生み出すんだよ。

だから、捨てるは、邪教、誤った見解だね。

捨てるんじゃない、取るのでもない、じゃあ、どうするんだ。

487 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/01(水) 22:20:29.20 ID:H/eD5QY9.net

捨てる、と言い出した途端に取るを生み出すんだよ。

＞さあ、ここの理屈をもっと詳しく

> これは簡単です。 自覚することが取るを意味するのです。 つまり、捨てるを自覚した途端取るになるのです。　 例えば只管打坐では、ただがただにならないとよく言われます。 これは、ただを自覚すればただで無くなるからです。


「　自覚することが取るを意味する　」

佛教は、
わざわざ、仏教は、と言い出さずとも、自然と同化して生きてきたアジア人には無我は、きわめて自然な共通了解事項、だろう。

自覚と言う、自我があっては、真理さとり　でなく、外道である。

488 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/01(水) 22:27:38.63 ID:H/eD5QY9.net

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489 ：神も仏も名無しさん：2016/06/01(水) 23:04:03.42 ID:C3V7PWfj.net

>>485
戯論を超絶し、不壊なる仏をいろいろ戯論する人々は、すべて戯論に害されていて、如来を見ない

お前はまだまだだな

490 ：基地にゃん♪：2016/06/01(水) 23:23:52.62 ID:rpYvvcak.net

お休みにゃん♪(-.-)Zzz・・・

http://i.imgur.com/CG4PkYT.jpg