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坐禅と見性第108章 英国倫敦てイエスズメが居なくなったのは何故か

1 :神も仏も名無しさん:2016/03/28(月) 23:33:15.60 ID:eCA5Ge0/.net
『 坐のままで、この座敷の30メートル前(さき)に立つあのロウソクの炎(ほのお)を 吹き消せ。 』

一神教とは自己の外に神を見て、問う。
おしゃか様の直弟子(じきでし)は、自己の内と外に問い、自らが答えること、〜させられる奴隷ではなく、主人公が答えを出す事が、その第一歩です。

冷暖自知(れいだん じち)
暖かいのか、冷たいのか、自分で体験して識(し)る以外に方法はない、と言います。

自救(じぐ)
初めの初めは、他人のことはどうでもいい。
まずは、このわたしを煮るか、焼くかと言う事です。
あなたをあなたが解決することですよ。

取り組むには、これは初関(しょかん)を透(とお)る(透関、とうかん)、ですから、色即是空(しきそくぜくう) を問うています。
つまり、答えは、『 一の如し、一如(いちにょ) 』 なのですが、その如是我聞(にょーぜーがーもん)の答えは、取り組んだ人の数ほどあります。

全宇宙であなただけの答えをお聞かせください。
わたしは、「あれれ、わたしがない」 でした。

眼横鼻直(がんのうびちょく)
眼は横についている、鼻は直(たて)についている。

ガンジス川の対岸に積み上げられた薪の上、死者を葬る火葬が行われ、終われば、ヒマラヤの雪解け水を源流とする母なる大河ガンジスに流される
それをこちらの岸に立って、ほぼ一日中、見ている。
やがて夕空を焦がし夕日が落ち、あたりが闇に包まれていく漆黒の闇が訪れた時、あなたは、どちら側の岸に立っているのでしょうか。
臨済禅 黄檗禅 公式サイト 臨黄ネット
http://www.rinnou.net/cont_04/zengo/090901.html

【前スレ】
坐禅と見性第107章 暖冬なら夏は冷夏かなー [無断転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1449933921/

【過去スレ】
坐禅と見性第106章 春になれば花を見る [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1446210134/
坐禅と見性第105章   [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1440941602/

441 :ぼったん便所(ぼったん丸)でウンコカレー、うげえっwくせえw:2016/05/03(火) 15:19:49.44 ID:4oIVVsbf.net
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するw

303 :露堂:04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。(笑


>>587
>見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
>もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。

見性してない人がわかるものなのでしょうか?(笑

>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ(笑

>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心(老爺心)ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。

442 :ぼったん便所(ぼったん丸)でウンコカレー、うげえっwくせえw:2016/05/03(火) 15:20:10.34 ID:4oIVVsbf.net
ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂wwwww
312 :あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA :04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307

> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。

あ! ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。・・・(○`。 ´○)ボソッ 
30過ぎて、2〜3年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが

443 :ぼったん便所(ぼったん丸)でウンコカレー、うげえっwくせえw:2016/05/03(火) 15:20:39.30 ID:4oIVVsbf.net
露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城www
         ____,,,...,.
         i' 没 痰 城 #|;;)(;;;;;⌒;)(;;;; ワーワー
         |~"~"~~ ̄" ̄~((;;;;⌒;;;)(;;;;)
       (_|___从从(;;;;ノ(;;;;);;;) ( ;;;ソ < 殿!もはやこの城はもう駄目でござる!!
      /llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;)(;;;;)(;;;;)
      |_皿_シヘ:从:. .::. ;;;;);;;)⌒(;;;;)(⌒;;;;)
     /lllll/_^/从从:::::. (;;;;)(;;;(;;;;))(;;;;)
    从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;)⌒(;;;;)       ワーワー
    /llllll从从lllllll从lllllllllll\(;;;;;;;;)(;;;;) 
     |_ロ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;)(;;;;)    (;;;;⌒)(;;;;;;)
   /ll/_^_\llllll/_从从ll\     _从(;;;;)(;⌒;;;)
     |___皿从从._皿___|     /lllll从l\(;;;;;;;)
  /llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll\______ |_ロ _从_|(;;;;)
   |_皿_皿_皿_从_ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll\
   .lXXXXXXXXXXXXXXXX.l_ロ_从从_ロ_|
   lXXXXXXXXXXXXXXXXXlXXXXXXXXXl
  lXXXXXXXXXXXXXXXXXXlXXXXXXXXXl
  .lXXXXXXXXXXXXXXXXXXXlXXXXXXXXXl
314 :露堂:04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
>キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
>それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。

失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、3分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど

444 :あいむ あ 猿芝居ヒューマンw:2016/05/03(火) 15:22:28.77 ID:4oIVVsbf.net
426 :キッチンでカレーうまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis :2016/05/02(月) 18:17:00.19 ID:lDWAM5iiみんなさとってる、と仏典は言うのに、なぜ、修行するのか、っていう疑問が、
理解(りげ)の道元少年の疑問、

どう教えてやる? 道元少年に。。。



ぼったんの内面的回答w
恐れるな おののくな
垂れ流せ(Hey)書き込め(Ho)
その妄想と餓鬼を今ささげろ

「I’m a sarusibai human.」
bo,tata,ta,bootata…
「I’m a sarusibai human.」
We live in Nikko.
bo,tata,ta,bootata…
「I’m a sarusibai human.」

We belive in new Saru
bo,tata,ta,bootata…
「I’m a sarusibai human.」

445 :「ほとけよりも普通に、ぼったんがすきぃいいw」 (病的自己愛w):2016/05/03(火) 15:25:15.44 ID:4oIVVsbf.net
428 :キッチンでカレーうまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis :2016/05/02(月) 18:40:52.42 ID:lDWAM5ii> 衆生本来仏なり と言う言葉がありますが、どう思われますか?

衆生とは、なんですか。

本来とは、なんですか。

ほとけとは、なんですか。


ぼったん「ミュージックスタートォ!」

ぼったん「ほとけ、よりも、普通に、ぼったんがすきぃいいいいいいいw」 (病的自己愛w)

446 :基地子八部衆:2016/05/03(火) 17:43:06.67 ID:+f7UWXrb.net
「ガウタマ・シッダールタは何を以って解脱したと証明できるか」って、悪魔の問だったんですね。



私も疑問に思ってました。わたしは外道なのか。

447 :キッチンでカレーうまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis :2016/05/03(火) 22:18:44.37 ID:jvFAJ3B6.net
>>434 A ちゃん

> 師匠は馬券を外し、私は月三百円のラジコに入ればクリアーな孝子さんの
> ラジオの声がきける?でも色々な事情で韓国が混信した西日本放送を聞いている
> けどこれが我々の世界正解で間違いなく今が此処にある。


全国のラジオが聞けるよ、無料だし。。
MuRadiko
http://www.muraodos.com/muradiko.html

448 :キッチンでカレーうまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis :2016/05/03(火) 22:22:39.08 ID:jvFAJ3B6.net
>>435 素人A さん

> 頭天ポールで在る

以前にも「トーテムポール」の説明を聞いたことがあったけど、なんだったか頭に残ってなくて。。
つまり完全に忘れてて、
どういう事だったっけ、トーテムポール。。。

449 :キッチンでカレーうまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis :2016/05/03(火) 22:28:13.48 ID:jvFAJ3B6.net
>>436 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。

> >>425
あなたの考えでは、仏教はどういうものですか。

> 仏の教えです。

佛教とは佛の教え、でしょうね。..._〆(_ _) メモ中カリカリ

450 :キッチンでカレーうまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis :2016/05/03(火) 22:43:46.37 ID:jvFAJ3B6.net
碧巌録(へきがんろく) 第70則? 百丈咽喉唇吻  

垂示

怪人の一言、怪馬の一鞭、万年一念、一念万年、直截を知らんと要せば、未だ挙せざる己前。
しばらくいえまだ挙せざる己前、そもさんか模索せん。

請う挙す看よ。
?


万年一念、一念万年:一万年が一瞬に収まり、一念が一万年を包む。
直截:そのものずばり。端的。
?
垂示の現代語訳
?
痛快怜悧な修行者は師がくわしく説明しなくてもすぐにすべてを理解してしまう。 それと同様に、名馬は鞭の影を見ただけでも騎手の意図を察して走り始める。
どうして、そんなことができるかというと、 本来の面目の働きは時間的・空間的制約を超えるからである。

本来の面目(脳)を知ろうとするならば、一念が起こる以前の消息を明らかにしなければならない。

古人の事例を挙げるから参究しなさい。
?
本則

イ山、五峰、雲巌、同じく百丈に侍立す。

百丈、イ山に問う、「咽喉と唇吻(しんぷん)を併却して、そもさんか言わん?」。

イ山云く、「却って請う和尚言え」。

丈云く、「我汝に言うことを辞せざるも、己後我が児孫を喪失することを恐る」。
?


咽喉:のど。
唇吻(しんぷん):くち。
百丈:百丈懐海(719〜814)。馬祖道一の法嗣。
イ山:イ山霊祐(771〜853)。イ仰宗の開祖。
五峰:五峰常観(生没年不明)。百丈懐海の法嗣。
雲巌:雲巌曇晟(782〜841)。雲巌は百丈に20年間も師事していたが、機が合わず、 薬山惟儼のところに移り、薬山惟儼の法嗣となった。
侍立す:そばに立って控えている。

本則

イ山、五峰、雲巌三人の兄弟弟子が師の百丈のそばに侍していた頃のある時、

百丈は、一番兄弟子のイ山に問うた、

「のども口も使わないで、「未だ一念が起こる以前の消息」をどのように説明できるだろうか?」

するとイ山は云った、「まず、和尚から言って下さい」。

百丈は云った、「わしが言おうとすれば言えるが、そうすると将来法(禅)が衰えるからだめだ」。

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