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坐禅と見性第108章 英国倫敦てイエスズメが居なくなったのは何故か
- 1 :神も仏も名無しさん:2016/03/28(月) 23:33:15.60 ID:eCA5Ge0/.net
- 『 坐のままで、この座敷の30メートル前(さき)に立つあのロウソクの炎(ほのお)を 吹き消せ。 』
一神教とは自己の外に神を見て、問う。
おしゃか様の直弟子(じきでし)は、自己の内と外に問い、自らが答えること、〜させられる奴隷ではなく、主人公が答えを出す事が、その第一歩です。
冷暖自知(れいだん じち)
暖かいのか、冷たいのか、自分で体験して識(し)る以外に方法はない、と言います。
自救(じぐ)
初めの初めは、他人のことはどうでもいい。
まずは、このわたしを煮るか、焼くかと言う事です。
あなたをあなたが解決することですよ。
取り組むには、これは初関(しょかん)を透(とお)る(透関、とうかん)、ですから、色即是空(しきそくぜくう) を問うています。
つまり、答えは、『 一の如し、一如(いちにょ) 』 なのですが、その如是我聞(にょーぜーがーもん)の答えは、取り組んだ人の数ほどあります。
全宇宙であなただけの答えをお聞かせください。
わたしは、「あれれ、わたしがない」 でした。
眼横鼻直(がんのうびちょく)
眼は横についている、鼻は直(たて)についている。
ガンジス川の対岸に積み上げられた薪の上、死者を葬る火葬が行われ、終われば、ヒマラヤの雪解け水を源流とする母なる大河ガンジスに流される
それをこちらの岸に立って、ほぼ一日中、見ている。
やがて夕空を焦がし夕日が落ち、あたりが闇に包まれていく漆黒の闇が訪れた時、あなたは、どちら側の岸に立っているのでしょうか。
臨済禅 黄檗禅 公式サイト 臨黄ネット
http://www.rinnou.net/cont_04/zengo/090901.html
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坐禅と見性第107章 暖冬なら夏は冷夏かなー [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第106章 春になれば花を見る [転載禁止](c)2ch.net
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- 431 :キッチンでカレーうまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis :2016/05/02(月) 23:10:41.63 ID:lDWAM5ii.net
- >>430 本則
南泉、帰宗、麻谷、同じく去って忠国師を礼拝せんとす。
中路に至って、南泉地上において一円相を画いて云く、「道(い)い得ば即ち去らん」。
帰宗円相の中において坐す。
麻谷すなはち女人拝をなす。
泉云く、「いんもならば即ち去らじ」。
帰宗云く、「これ何の心行ぞ?」。
?
注
南泉:南泉普願(748〜834)。馬祖道一の法嗣。
法系:六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願
帰宗:帰宗智常。馬祖道一の法嗣。
麻谷:麻谷宝徹。馬祖道一の法嗣。
忠国師:南陽慧忠(?〜775)。六祖慧能の法嗣。
女人拝:跪かずに立ったままで礼拝すること。
心行:振る舞い。
本則
馬祖道一の弟子である南泉なんぜん(普願)、帰宗(智常)、麻谷まこく(宝徹)の三人の禅師が連れ立って光宅寺の慧忠国師を訪問した。
道の途中に来た時、一番兄貴分に当たる南泉が、いきなり地上に一円相を画いて云った、
「この一円相について、何か気のきいたことを言ってみろ。それが的を得た答えだったら忠国師のところへ行こう。だめな答えだったら止めて帰ろう」。
帰宗は南泉が描いた円相の中にドッカリ坐りこんだ。
麻谷はドッカリ坐って仏像のような帰宗を見て“これはありがたや、帰宗仏が出現した”とばかりに腰をかがめて合掌拝礼(女人拝)した。
南泉は云った、「君らがそうなら、国師のところへ行くのはもう止めよう」。
帰宗は云った、「これは一体どういうことでしょうか?」。
- 432 :キッチンでカレーうまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis :2016/05/02(月) 23:16:05.88 ID:lDWAM5ii.net
- >>431 頌
由基、箭(や)もて猿を射る
樹をめぐること何ぞ はなはだ直なる
千箇(せんにん)と万箇(まんにん)と
これ誰か曽て的に中(あ)てたる
相呼び相喚んで帰りなんいざ
曹渓路上 登陟(とうちょく)することを休めん
また云く 曹渓の路は担平なるに
なにゆえに登陟(とうちょく)を休む
?
注
由基:中国春秋時代の楚の国の弓の名人養由基(ようゆうき、生没年不詳)。百歩離れて柳の葉を射て百発百中だったと伝えられる。
曹渓路上:曹渓は六祖慧能(638〜713)の住持の地。六祖慧能以来の禅の路。
登陟(とうちょく):登ること。
?
頌
いま南泉、帰宗、麻谷三人の禅師は円相という的を射た。
彼等三人の優れた腕前はあたかも弓の名人由基が箭(や)をもって猿を射たようなものである。
由基が猿を射た時のように矢は樹をめぐって真っ直ぐに飛んだ。
三人が円相を射た射方はそれぞれ違ったが、円相はどこにも遍在している。
的に当たらないはずはない。
帰宗は円相の中に坐り、麻谷は女人拝をした。
南泉は行こうと言ったり帰ろうと言ったりしたが円相を外した者は一人もいない。
古来、千人万人と禅客は数限りなくいたが三人くらい見事に円相を射抜いた者はいない。
三人はもう忠国師に会ったも同然だ。
「サア帰ろうか、おおそうするか」と相呼んでサッサと帰ろうよ。
禅への路(曹渓路上)は対象的に他に求めても得られるものではない あらゆるところに六祖の心があると分かれば 曹渓への路は平担なものだ。
登山と違って、登陟(とうちょく)する必要はない。
三人が途中で忠国師に会いに行くのを止めて引き返したのはもっともなことだ。
イン縁(いんえん)に捉われない自由無碍な姿はさすがなものだ。
雪竇は云う、「 曹渓の路は担々として平なのにどうして登らないのだろうか?」
曹渓の路は担々として脚下にある。分かってみれば我々の行住坐臥のすべてが曹渓の路なのだから今更登る必要なんかないよ。
- 433 :キッチンでカレーうまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis :2016/05/02(月) 23:26:00.95 ID:lDWAM5ii.net
- >>432?
馬祖道一の弟子である南泉(普願)、帰宗(智常)、麻谷(宝徹)の三人の禅師が連れ立って光宅寺の慧忠国師を訪問した。
慧忠国師は六祖慧能の嗣法の弟子である。
道の途中に来た時、一番兄貴分に当たる南泉が、いきなり地上に一円相を画いた。
南泉は「これについて、何か気のきいたことを言ってみろ。それが的を得た答えだったら忠国師のところへ行こう。だめな答えだったら止めて帰ろう。」と言った。
帰宗は南泉が描いた円相の中にドッカリ坐りこんだ。
麻谷はドッカリ坐って仏像のような帰宗を見て“これはありがたや、帰宗仏が出現した”とばかりに腰をかがめて合掌し、拝礼(女人拝)した。
南泉は、この二人の仕草を見て「君らがそうなら、国師のところへ行くのはもう止めよう。」と言った。
南泉の発言にビックリした帰宗は云った、「これは一体どういうことでしょうか?」
南泉は最初、「一円相について、何か気のきいたことを言ってみろ。それが的を得た答えだったら忠国師のところへ行こう。」と言った。
南泉が忠国師のところに行くことを中止したことについて圜悟は著語して、 『半路にして身を引くはこれ好人。好(このも)しき一場の曲調。作家なり作家なり』と南泉を褒めていることからこの解釈で良いだろう。 』
○ これは初関を透った後の風景を言ったものである。
- 434 :素人A:2016/05/03(火) 01:03:31.03 ID:QYOffdQY.net
- 師匠は馬券を外し、私は月三百円のラジコに入ればクリアーな孝子さんの
ラジオの声がきける?でも色々な事情で韓国が混信した西日本放送を聞いている
けどこれが我々の世界正解で間違いなく今が此処にある。
- 435 :素人A:2016/05/03(火) 06:46:07.22 ID:QYOffdQY.net
- つづき)昔かより「頭の上に頭を安んず」という一句が伝わつてきている。愚か者は、この句をきいて、余計なことを
戒める言葉と思っている。ありえない事をいう際に、「どうして頭の上に頭を安ずという事があろうか」というのが、
世間一般のならわしである。これはまつたく誤つてはいないか。夢中説夢はすでに現れているのであるから、凡夫も聖者も
同じくそれを用いているのであって、それに相違はない。したがつて凡夫も聖者もともに夢中説夢しており、昨日も
そうであったし、今日もそうである。
よく知るがよい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢と認知していたし、今日も夢の中で夢を語って、これが
夢中説夢と学んでいるのであって、それこそ仏に会うている喜びなのである。しかるに仏祖のいう、明明白白なる万象の
夢は百千の日月よりも明らかであるのに、生まれながらの盲人にはそれが見えない。まことにあわれである。いわゆる
「頭の上に頭を安ず」という頭は、百草のあたまであり、千種の頭であり、満般の頭であり、通身の頭(全身の頭)であり、
全世界丸出しのあたまである十方世界を尽くしての頭であり、百尺の竿ののぼりつめたあたまである。「頭の上に頭を
安ず」という場合にその安の上も悉く頭であると、学ぶべきであり、究明すべきである。(つづく)?頭天ポールで在る
- 436 :神も仏も名無しさん:2016/05/03(火) 07:13:38.63 ID:WAvyDLkh.net
- >>425
>あなたの考えでは、仏教はどういうものですか。
仏の教えです。
- 437 :神も仏も名無しさん:2016/05/03(火) 09:56:03.04 ID:9eGFbwMM.net
- それを、悟りのなんたるかも知らない鬼和尚が、「悟りの入り口」などホザいて
いたら激昂するであろう
もともと厳しい人である
- 438 :ぼったん便所(ぼったん丸)でウンコカレー、うげえっwくせえw:2016/05/03(火) 15:18:01.95 ID:4oIVVsbf.net
- 大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編w
62 :大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますw:2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2thttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1452563489/l50
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だw
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戦国大名ぼったん家の家紋「六文糞」w
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- 439 :ぼったん便所(ぼったん丸)でウンコカレー、うげえっwくせえw:2016/05/03(火) 15:18:33.84 ID:4oIVVsbf.net
- 「ぼったんたん、ぼったんたんたーーん、ぼたぼたぼたんぼたん♪)
主演、主人公wwwww あは氏 パシル ぼったん(アハさんパシル語)
野々村ぼったん竜太郎 アハさんパシル語
////// ヽ \ !
{|///// \ \ |
r、r.r 、 ,!|//' 彡ミヾ ノ {、,,,_ ヽ ; r r.r、
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|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ノ ( ` ̄ `´ |/ ⌒゙i|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: /(r 、_,、)、 iノi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽノ | {:: / _,,,..、_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".`´ ノ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, `´.゛` |
人 入_ノ´ >. ヾ` ミエエiソ // / `!、_入 人
/ \_/_,, /∧、 ,. ─-、 //! \_/ \
- 440 :ぼったん便所(ぼったん丸)でウンコカレー、うげえっwくせえw:2016/05/03(火) 15:18:52.55 ID:4oIVVsbf.net
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i' 没 痰 城 #|;;)(;;;;;⌒;)(;;;; ワーワー
|~"~"~~ ̄" ̄~((;;;;⌒;;;)(;;;;)
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;);;;) ( ;;;ソ < 殿!もはやこの城はもう駄目でござる!!
/llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;)(;;;;)(;;;;)
|_皿_シヘ:从:. .::. ;;;;);;;)⌒(;;;;)(⌒;;;;)
/lllll/_^/从从:::::. (;;;;)(;;;(;;;;))(;;;;)
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;)⌒(;;;;) ワーワー
/llllll从从lllllll从lllllllllll\(;;;;;;;;)(;;;;)
|_ロ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;)(;;;;) (;;;;⌒)(;;;;;;)
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|___皿从从._皿___| /lllll从l\(;;;;;;;)
/llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll\______ |_ロ _从_|(;;;;)
|_皿_皿_皿_从_ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll\
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出演
露堂(曹洞宗僧)
マンゴー(外道系?)
南予出身(禅者)
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