坐禅と見性第108章　英国倫敦てイエスズメが居なくなったのは何故か

1 ：神も仏も名無しさん：2016/03/28(月) 23:33:15.60 ID:eCA5Ge0/.net

『　坐のままで、この座敷の３０メートル前（さき）に立つあのロウソクの炎（ほのお）を　吹き消せ。　』

一神教とは自己の外に神を見て、問う。
おしゃか様の直弟子（じきでし）は、自己の内と外に問い、自らが答えること、〜させられる奴隷ではなく、主人公が答えを出す事が、その第一歩です。

冷暖自知（れいだん　じち）
暖かいのか、冷たいのか、自分で体験して識（し）る以外に方法はない、と言います。

自救（じぐ）
初めの初めは、他人のことはどうでもいい。
まずは、このわたしを煮るか、焼くかと言う事です。
あなたをあなたが解決することですよ。

取り組むには、これは初関（しょかん）を透（とお）る（透関、とうかん）、ですから、色即是空（しきそくぜくう）　を問うています。
つまり、答えは、『　一の如し、一如（いちにょ）　』　なのですが、その如是我聞（にょーぜーがーもん）の答えは、取り組んだ人の数ほどあります。

全宇宙であなただけの答えをお聞かせください。
わたしは、「あれれ、わたしがない」　でした。

眼横鼻直（がんのうびちょく）
眼は横についている、鼻は直（たて）についている。

ガンジス川の対岸に積み上げられた薪の上、死者を葬る火葬が行われ、終われば、ヒマラヤの雪解け水を源流とする母なる大河ガンジスに流される
それをこちらの岸に立って、ほぼ一日中、見ている。
やがて夕空を焦がし夕日が落ち、あたりが闇に包まれていく漆黒の闇が訪れた時、あなたは、どちら側の岸に立っているのでしょうか。
臨済禅 黄檗禅 公式サイト 臨黄ネット
http://www.rinnou.net/cont_04/zengo/090901.html

【前スレ】
坐禅と見性第107章　暖冬なら夏は冷夏かなー [無断転載禁止]©2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1449933921/

【過去スレ】
坐禅と見性第106章　春になれば花を見る [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1446210134/
坐禅と見性第105章　　 [転載禁止](c)2ch.net
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1440941602/

161 ：素人A：2016/04/14(木) 07:08:36.23 ID:YKdcBJPW.net

現代社会では死んだら人間はどうなるのか何て社会で役立たない、金にならない事は相手にもされない、科学も感心もない。
損な物社会では放置骨化だし、最近は国家財政が赤字ということでやつかいな年寄りの年金は減らされるしそのうち病気に
なっても面倒あまり見てくれなくなるのか。関心があるのは国が死んだら困るの本能だけそれには金金金で。ガリレイに
負けたキリスト教のおかげで宗教も死んだ状態で宗教者も自身が無い言葉仮。昔は威厳があつた煩悩ばかり大切に生きてい
ると地獄で地の池や針の山に苦しむから、○○の宗教にはいつて修行すれば仏や神がちやんと安楽なあのよあな生活が保障
されるといつていたのを心じられたけど、今の社会に役に立たないものは無関心でないと合理的でなく勝ちがないと切り捨
てられる。人々も損な者思う余裕もなく、すこししかない暇なときは修行についやさず。ストレス解消のテレビや熱とや娯
楽に逃げるように仕向けられているし、色々悩むと暗いから顔だけでも無理に明るくすれば明るくなるというばかり。本当
の事はなにも考えられない人間ばかりにしようとするし、宗教者もなんか社会環境にへつらい胡麻すりはつげんばかり自信
がないのか。私も何かいているのか？またよくわからんぐちぐち。　鶴田幸次　きずたらけの人生　かつこいいけどそんな
やくざ物も現実にはいないし。完全浸っているいま　https://www.youtube.com/watch?v=4xlkfFIOy5c&nohtml5=False

162 ：基地にゃん♪：2016/04/14(木) 07:52:15.36 ID:X1Pv81dP.net

>>161


http://bbs3.fc2.com/bbs/img/_464600/464586/full/464586_1459944458.jpg

http://bbs3.fc2.com/bbs/img/_464600/464586/full/464586_1460025894.jpg

163 ：素人A：2016/04/14(木) 09:30:13.54 ID:YKdcBJPW.net

師匠最近の私は疲れているのかなあ？毎日毎日同じ事の繰り返し仕事に疲れて、妻の言うことも少しは聞かなければ
生らない平凡な毎日。暇なときは詰まらん平凡な勝負事の観戦、何でこんなものに勝ちがあるのかと思いながらも
皆そうしいるから日本人だから？勝っては興奮し負けてはストレス貯まるだけで憑かれて困る毎日。坐禅や瞑想する
心みもはるかかなたでやる気無しで何の勝ちがあるのかと気合もはいらないし、ただ虚しく時々反省するけど上の空
で修行ははるかかなた。妄想する余裕もない。何か無気力で平々凡々といえば居得るか、ショウガナイあーあー
と今ため息ついた。ため息だけはすばらしい。ぼやきもいい気分。とにかくだらだらだらけで求める心はあーあで
あーああーああーあ　是だけいい気分の朝

164 ：素人A：2016/04/14(木) 12:38:18.14 ID:YKdcBJPW.net

TPP甘利無理するな　引き伸ばしてそのうち決めよう。
スレちがう野鴨手他生の縁

165 ：加齢は良いこともある、アハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/04/14(木) 15:20:50.45 ID:0Sbyv6XS.net

>>159　きっちゃん

> 寝言は寝てから言えと申します。 皆の衆、お休みにゃん♪ (-.-)Zzz・・・

加齢には良いこともある。
７０にしてやっと耳が耳らしくなって自己の言い張りよりも他人様の声が心に響くようになるんだぞ、って。

166 ：加齢は良いこともある、アハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/04/14(木) 15:27:58.23 ID:0Sbyv6XS.net

>>161　素人A　さん

＞　私も何かいているのか？またよくわからんぐちぐち。

自分の外の事はだれでも見える。
めんたまは、外を見るための脳の手段。
外を見る、内を見る、これが佛眼。

ぶつくさ言うよりﾌﾞﾂｶﾞﾝﾌﾞﾂｶﾞﾝ

167 ：加齢は良いこともある、アハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/04/14(木) 15:31:45.31 ID:0Sbyv6XS.net

>>163　素人A　さん

＞　妄想する余裕もない。
何か無気力で平々凡々といえば居得るか、ショウガナイあーあーと今ため息ついた。
ため息だけはすばらしい。
ぼやきもいい気分。とにかくだらだらだらけで求める心はあーあであーああーああーあ　是だけいい気分の朝　』


いい気分の朝にはウグイスも鳴いているだろうか。

168 ：加齢は良いこともある、アハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/04/14(木) 17:49:46.39 ID:lzfrrFzV.net

碧巌録（へきがんろく）　第六十則 雲門のシュ杖子
垂示に云く、
佛と衆生と、本來異なること無し。
山河と自己と、寧ぞ等差あらんや。
爲什麼にか却って渾て兩邊と成り去る。
若し能く話頭を撥轉し、要津を坐斷するも、放過せばち不可。
若し放過せざれば、盡大地も一捏すら消いず。
且て作麼生か是れ話頭を撥轉する處。
試みに擧し看ん。

擧す。
雲門、杖を以て衆に示して云く、杖子化して龍と爲り、乾坤を呑却み了れり。
山河大地、甚處よりか得來たる。

杖子、呑乾坤。
徒桃花浪奔。
燒尾者不在拏雲攫霧、
曝腮者何必喪膽亡魂。
拈了也。
聞不聞。
直須灑灑落落、
休更紛紛紜紜。
七十二棒且輕恕、
一百五十難放君。
師驀拈杖下座。
大衆一時走散。

杖子、乾坤を呑む、徒しくう、桃花の浪奔ると。
尾を燒く者も雲を拏え霧を攫むに在らず。
腮を曝す者も何ぞ必ずしも膽を喪い魂を亡わん。
拈じ了れり。
聞くや聞かずや。
直に須らく灑灑落落たるべし、更に紛紛紜紜たることを休めよ。
七十二棒且は輕恕す、一百五十、君に放し難し。
師、驀り杖を拈りて座を下る。
大衆一時に走り散ず。

169 ：加齢は良いこともある、アハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/04/14(木) 20:36:09.42 ID:0IzuyFnX.net

　第６０則?　雲門シュ杖子（本来の面目）　　
?
垂示の現代語訳
?

我々の本質は仏と同じであり、さらに山河とも同じである。

天地と我と同根と言われるように万物一体である。

そのような一つのところからどうして主・客の二元対立が生まれるのだろうか。

もしよく古則公案を自由にあやつり、急所を造作もなく押さえ込むことができても主・客の二元対立観をそのまま放置していては駄目だ。

もし参禅究明すれば二つに対立しているものがそのまま一つであることが分かる。

しかし、修行をうっかり怠けていると元の木阿弥で主・客の二元対立の世界に戻ってしまう。

万物一体の境地は油断なく修行することで到達できるのだ。

それでは古則公案を自由にあやつることができる境地に至った実例があるだろうか。それを次に示すから参究しなさい。


擧す。
雲門、杖を以て衆に示して云く、杖子化して龍と爲り、乾坤を呑却み了れり。山河大地、甚處よりか得來たる。
?

雲門(うんもん)、シュ杖(しゅじょう)をもって衆に示して云く、 「シュ杖子化して竜となり、乾坤を呑却し了る。山河大地いずれのところよりか得来たる？」。

ある時、雲門禅師は修行僧達の前にシュ杖を示して云った、「シュ杖が変化して竜となり天地を呑み込んでしまった。山河大地は一体どこから来たのだろうか？」。


○　分別（ふんべつ）をしない、である。

170 ：加齢は良いこともある、アハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/04/14(木) 20:51:40.10 ID:0IzuyFnX.net

将棋所　v3.7.1（16/04/13）

“USI（Universal Shogi Interface）”プロトコルに対応した将棋GUIソフト
フリーソフト 対応OS ： Windows Vista/7/8/10

　人間同士の対局や人間対将棋AIの対局、将棋AI同士の対局などに対応したGUIの将棋ソフト。
“USI（Universal Shogi Interface）”プロトコルに対応した将棋AIを登録して戦わせたり、局面の検討に利用できるのが特徴。
本ソフトにもサンプルAI“Lesserkai”が同梱されており、簡単な操作で「将棋所」へ登録・利用することができる。

　また、将棋AI同士を何度も連続対戦させて地力を探ったり、複数の将棋AIを参加させたリーグ戦を開催することも可能。
1台のPCで複数の将棋AIを動作させるのではなく、それぞれに専用のPCを用意して1対1の通信対局を行ったり、“コンピュータ将棋選手権”のようなサーバー通信対局を行うこともできる。

　なお、動作には.NET Framework 4以降が必要。


公式サイト

将棋GUIソフト「将棋所」のページ
http://www.geocities.jp/shogidokoro/


関連ソフト

? .NET Framework

.NET Framework環境で開発されたアプリケーションの実行に必要なランタイム