大乗仏教と原始仏典の関係について語ろう！！！！！

1 ：神も仏も名無しさん：2016/03/09(水) 12:13:40.18 ID:bzfbpph0.net

上座部仏教から言わせると、大乗仏教は仏教じゃないと意見もあるが。

361 ：神も仏も名無しさん：2016/03/16(水) 21:58:04.24 ID:MMgOCdXd.net

スマサナーラや麻原以外にも仏教指導者がいます。
ダライ・ラマ法王やティクナットハン師は
仏教指導者としてのみならず、人間としても素晴らしい方です。
悪い指導者もいっぱいいるのは確かですが。

362 ：神も仏も名無しさん：2016/03/16(水) 21:59:50.71 ID:FaJTGDbI.net

スマナサーラや藤本晃の信仰では、「生まれ変わり」という意味での輪廻、解脱思想はヴェーダには存在せず、ブッダ（の言葉を創作した連中）独自の「発明」のようです。
道理で仏典の輪廻と業報は、僧侶に都合よく作られているわけです。
輪廻は事実と書いてありますが証明すべきでしょう。
■(22) 「輪廻の解釈について」（２００１．10月）
http://www.j-theravada.net/qa/qahp22.html
■悟りの階梯　　
http://www.j-theravada.net/sakhi/pali_sutta2.html
■六重罪の誹謗正法について
http://d.hatena.ne.jp/ajita/20080625
輪廻と業思想は差別、権力と支配を正当化するのに、好都合で、この思想が支配的な国々に、差別が厳然と存在する場合が多いのは偶然とは言えません。

通説に従えば、ブッダは「生まれ」による差別は否定しているようですが
「前世の行いがいい/悪いのだから、現世で差別があるのは仕方がない」
という理屈に落ち着くようです。
教祖の意図がどうあったかは関係ありません。
■タイの仏教と宗教概説６　上座部仏教の功罪
http://www.jyaaku.com/travel/thai/buddism/buddism06.html
>現世の不幸は前世での徳が足らなかったためと思っているタイ人は多く
■インド仏教における差別と平等の問題-業報輪廻説の功罪-
http://ci.nii.ac.jp/naid/110007631799
>ある人が「現世で苦しみ(楽しみ)を経験している」ということは、
>「過去世での悪業(善業)が報いたからだ」と解釈されてしまう

輪廻と業の思想が支配的なヒンドゥーのインドとネパールは勿論、仏教国であるスリランカにもクラヤというカーストが存在します。
スリランカ仏教シャム派は、カーストによる出家差別を行い権力と癒着しています。
タイ仏教は王権と密接に結び付き、タイは差別的な社会であると言われます。
■シャム派
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A3%E3%83%A0%E6%B4%BE
■白人に都合の良い「仏教国」タイ
http://www.actiblog.com/melakajournal/17297
■見えないカースト制度
http://d.hatena.ne.jp/Yoshiyukin/20091014
■ネパールのカースト制度
http://blog.goo.ne.jp/tomotubby/e/ba5d07fa04482ad36561ca651a2ba322
■カースト
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%82%B9%E3%83%88

363 ：神も仏も名無しさん：2016/03/16(水) 22:03:56.40 ID:FaJTGDbI.net

「輪廻及び業思想をブッダは批判した」と主張した、インドにおける不可触賤民解放運動の指導者、仏教徒アンベードカルの存在からも輪廻と業の思想が、いかに差別の温床となるか推して知るべきでしょう。

■敵は「輪廻転生」なり！不可触民の大菩薩アンベードカルの闘い
http://hiro-san.seesaa.net/article/250626005.html

輪廻思想自体は、差別と無関係だと主張する人もいますが、仏教の輪廻と業はコーカーリヤや、布施の仕組みに露骨なように、脅しで坊さんを護り、彼らに益するよう作られています。輪廻と、業思想の「使用法」を咎めるなら、まずは原始仏典と坊さんを批判すべきです。
■コーカーリヤ
http://handshakeh.web.fc2.com/zigokuhenosyusseitoseizon.html
■悪口と罪と不運（聖者を中傷誹謗する罪）
http://k1.fc2.com/cgi-bin/hp.cgi/bosatsu/?pnum=0_72
■六重罪の誹謗正法について
http://d.hatena.ne.jp/ajita/20080625
■布施
http://www.j-theravada.net/pali/key-dana.html
差別・搾取する側に立つ、シャム派のシンハラ人スマナサーラと
差別・搾取される側であった不可触賤民出身のアンベードカルの
説く仏教の輪廻観は、真逆であることに注目すべきでしょう。
■シャム派
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A3%E3%83%A0%E6%B4%BE
■シンハラ人
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%83%8F%E3%83%A9%E4%BA%BA
■スリランカの宗教
http://members2.jcom.home.ne.jp/kelt/srilanka5.html
■布施
http://www.j-theravada.net/pali/key-dana.html
■人は名前に勝るべき
http://www.j-theravada.net/howa/howa157.html
アンベードカルの輪廻を否定する著書に、最初に反発したのが上座部仏教の僧侶であり、彼らの支援は得られなかったそうです。
■『新書365冊』宮崎哲弥著（朝日新書）P297
>このアンベードカルの著作を真っ先に批判したのがヒンドゥー教の側
>ではなく、あろうことか保守的なテーラヴァーダ仏教の僧侶や信徒たちだった。
>神や霊魂の否定はともかく、輪廻転生まで否定する『ブッダとそのダンマ』は、
>彼らからすれば異端の書でしかなかったのだ。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:57dad808d6c16e5e5b935f9090b73779)

364 ：神も仏も名無しさん：2016/03/16(水) 22:05:26.82 ID:MMgOCdXd.net

輪廻はあると見る方が自然。
何故なら原因があって結果があるのだから
生まれてきたのも生まれる前の原因があったから。
(かといって父母がやったからというのは条件に過ぎず、因はあくまでも生まれた本人にある)

また現在、この生で積んだ因は、未来において条件によって果として実を結ぶと見るのも自然。

365 ：神も仏も名無しさん：2016/03/16(水) 22:33:48.68 ID:67FutMVa.net

そんなに仏教が曖昧で根拠や実証が欲しいなら科学でも勉強したらいい｡｢空｣も｢素粒子｣を分析するのも結局同じだからね。

366 ：神も仏も名無しさん：2016/03/16(水) 22:36:40.83 ID:FaJTGDbI.net

スマナサーラに代表される、一部仏教者がなぜ古代の創作以外、何の根拠もない輪廻に拘泥するかと言えば、それが自分たち僧侶の利益に関るからでしょう。
彼らは仏教に逆らえば地獄行き、サンガと僧侶に貢げば最高の功徳になる、と人々を洗脳し、搾取しているのですから。
来世の果報や、功徳にまつわる欲の問題もあるでしょう。
■六重罪の誹謗正法について
http://d.hatena.ne.jp/ajita/20080625
■「仇敵のすみかは自己のこころの中」
http://www.j-theravada.net/howa/howa77.html
■布施
http://www.j-theravada.net/pali/key-dana.html

それに一部仏教者は心理的な損切りを、することが出来ないのです。
「輪廻が存在しないのであれば、なぜ辛い修行をしてきたのか」云々と「輪廻からの解脱」なる、自分の人生に過剰な意味を与えてきた砂上楼閣が、瓦解するのを恐れるのです。

ここに飽くまで輪廻思想に、固執する仏教徒の方の典型が見られます。

文献学的に、ブッダは輪廻を説いていないと主張しようものなら、一部のビリーバーや、釈迦商人に袋叩きにされるようです。
■ゴータマ・ブッダ考 [単行本]並川 孝儀
http://www.amazon.co.jp/dp/4804305637/
■2006-04-02 読書の備忘録／『ゴータマ・ブッダ考』をめぐって
http://d.hatena.ne.jp/ajita/20060402/p2

もっもと、ブッダ没後五百年程経て創作されたと言われる仏典の記述において、ブッダが輪廻からの解脱をネタや方便でなく、主張しているのは事実です。
■「死後・輪廻はあるか---「無記」「十二縁起」「無我」の再考---」
htp://www.sakya-muni.jp/fieldwork/3-1212/

一部仏教徒のすがる不合理で自己中心的な信仰や、金儲けの為に差別の正当化の理論的枠組みが広まるのであれば、たまったものではありません。

367 ：神も仏も名無しさん：2016/03/16(水) 22:44:23.82 ID:FaJTGDbI.net

ついでに仏教に脅しはないと、スマナサーラは言っていますが嘘です。
自著では、誹謗正法や聖者誹謗で地獄行きだと主張していますし、現に不安に駆られた信者から、教団宛に質問があり、事務局長佐藤哲朗が言い訳しています。
この事実が彼の言葉が「脅し」として、機能している何よりの証拠でしょう。

サンガに敵する行動は、地獄行きだと法話でも主張しています。
■「仇敵のすみかは自己のこころの中」
htp://www.j-theravada.net/howa/howa77.html
一部仏教徒とりわけスマナサーラ信者は、脅しを真に受けています。
法話を聞いてると、やたら「私にそんな事したら大変な事に成りますよ。」と言いますよね。

慈悲の心が有る人の発言ではありません。

加えてスマナサーラは自分の言葉即ち、釈尊がじきじきに説かれた本物の教えだと主張しています。
「自分=ブッダ=正法」だと、言っているようなものです。
聖者誹謗や誹謗正法は地獄行きらしいので彼を批判すれば、地獄行きなのでしょう。
仏陀再臨を謳う大川隆法、池田大作本仏論、最終解脱者・麻原等と本質的に同じです。

原始仏典にも、しっかり業と地獄に基付く、脅しが出てきます。
仏教そのものに輪廻と業で脅し、悟りや功徳といった報酬で僧侶への服従を促す。
僧侶による僧侶の為の大衆支配の、道具である面が存在することは否めません。

368 ：神も仏も名無しさん：2016/03/16(水) 22:48:04.23 ID:xGxHIjoV.net

原始仏典の中に「お笑い芸人が地獄に落ちる」（俳優とかも？）
という内容があるのは知っていましたが、
医術を禁じるものまであるのは知らなかったです。
勉強になりました。

369 ：神も仏も名無しさん：2016/03/16(水) 23:04:20.45 ID:eenv+QXD.net

>>361
＞ダライ・ラマ法王(やティクナットハン師)は
＞仏教指導者としてのみならず、人間としても素晴らしい方です。

〈閲覧注意〉チベットは悪魔崇拝の聖地です。
http://rapt-neo.com/?p=24135

370 ：神も仏も名無しさん：2016/03/16(水) 23:08:31.39 ID:MMgOCdXd.net

ダライ・ラマ法王もチベット仏教で呪術をしている指導者は名指しで
法王のウェブサイトで注意人物として公開しています。
法王は仏教から外れた呪術をすることを著書の中でも批判しています。