大乗仏教と原始仏典の関係について語ろう！！！！！

1 ：神も仏も名無しさん：2016/03/09(水) 12:13:40.18 ID:bzfbpph0.net

上座部仏教から言わせると、大乗仏教は仏教じゃないと意見もあるが。

11 ：神も仏も名無しさん：2016/03/09(水) 14:08:41.03 ID:cZ89GSCK.net

諸法無我だから一切空というのが自然な流れ

じゃあ、一切空ならなんで輪廻転生の前提になる超越的な魂を認めているということになる

仏陀は、常住不変のアートマンは否定したが、常住不変の超越的な魂は否定できなかった

ちなみに、大乗仏教だとアートマン回帰が見られるよね
仏を常在不変の久遠仏に変えてしまえば、それはアートマンといわざるを得ない
現に涅槃経では仏陀とは我アートマンであると書いてある

12 ：神も仏も名無しさん：2016/03/09(水) 14:10:00.69 ID:hHQHecg1.net

釈迦やイエスの教えはその生きざまとして十分に伝えられている通り。

釈迦の教えが不明瞭であったとしても、その後に何を伝え残すかは
想定の範囲として熟知されていて然るべきこと。

13 ：神も仏も名無しさん：2016/03/09(水) 14:10:30.78 ID:cZ89GSCK.net

仏教は現代人がちゃんと勉強すれば良い所も悪い所もわかる
解らないレベルの人が信じてるのがいわゆる宗教

14 ：神も仏も名無しさん：2016/03/09(水) 14:11:58.56 ID:pLygVLX2.net

>>6
>「諸仏」である。

諸仏と言っても沢山あるということではありません。
覚りの本体が個々の存在として現れたもので、本質は同じで
「一つ」なのです。

15 ：神も仏も名無しさん：2016/03/09(水) 14:14:25.88 ID:BIMKKh/7.net

>>14
仏陀に帰依できないものが屁理屈こいても、空しいだけである。

16 ：神も仏も名無しさん：2016/03/09(水) 14:14:47.66 ID:hHQHecg1.net

書かれていないから分からない、は真実の世界では起こらない

17 ：神も仏も名無しさん：2016/03/09(水) 14:15:55.73 ID:cZ89GSCK.net

無我或いは空と、輪廻が矛盾しているということについて、仏教学者は答えを出せていないらしい
超越的な魂を認めないと輪廻は成立しないが、諸法無我でアートマンと我を否定したのに、何故超越的な常在不変の魂を否定できなかったのか
或いは、空思想において全ては空なのに、どこに超越的で常在不変の魂を想定できるのか

バラモン教では、アートマンを前提にして輪廻が成立していた
超越的な魂というのは実質的にアートマンなんだよね

これ誰も答えられないでしょ

18 ：神も仏も名無しさん：2016/03/09(水) 14:16:10.86 ID:pLygVLX2.net

>>11
「諸法無我だから一切空・・」 などと言っても意味はありません。
仏教の本に書いてある言葉を口真似しているだけで、それが何を意味して
いるかは体験者にしか解らないものだからです。

19 ：神も仏も名無しさん：2016/03/09(水) 14:18:57.07 ID:pLygVLX2.net

>>17
>空思想において全ては空なのに、・・・

空を体験していないあなたがそんなことを言っても意味がないことに気付くことが大切です。
あなたはアートマンの意味も解っていませんよ。

20 ：神も仏も名無しさん：2016/03/09(水) 14:19:05.65 ID:bzfbpph0.net

そもそも、釈迦の純粋な肉声に一番近いのが原始仏典とパーリ語経典なんだよね。
大乗経典は、釈迦とか弟子の名前を借りただけの創作でしょ。だから、大乗経典で
どれが一番、釈迦の考えに近いか争っても意味なくないか？。自分の思想に一番合う
経典を頂点に持ってくればいいだけだろ。どうも、日蓮の考えは理解できん。
釈迦の純粋な考えがわかったのが、明治にはいってからだろ。中国経由で仏教を
学んだから仕方がなかったかもしれないが。