坐禅と見性第106章　春になれば花を見る

1 ：神も仏も名無しさん：2015/10/30(金) 22:02:14.71 ID:pe7CkwsR.net

『　坐のままで、この座敷の３０メートル前（さき）に立つあのロウソクの炎（ほのお）を　吹き消せ。　』

一神教とは外に神を見て、問う。
おしゃか様の直弟子（じきでし）は、自らに問い、自らが答えること、させられる奴隷ではなく、主人公が、答えを出す事が、その第一歩です。

冷暖自知（れいだん　じち）
あったかいのか、冷たいのか、自分で体験して識る以外に方法はない、と言います。

自救（じぐ）
初めの初めは、他人のことはどうでもいい。
まずは、このわたしを煮るか、焼くかってことです。
あなたをあなたが解決することですよ。

取り組むには、これは初関（しょかん）を透（とお）る（透関、とうかん）、ですから、色即是空（しきそくぜくう）　を問うています。
つまり、答えは、『　一の如し、一如（いちにょ）　』　なのですが、その如是我聞（にょーぜーがーもん）の答えは、取り組んだ人の数ほどあります。

全宇宙であなただけの答えをお聞かせください。
わたしは、「あれれ、わたしがない」　でした。

眼横鼻直（がんのうびちょく）
眼は横についている、鼻は直（たて、まっすぐ）についている。

ガンジス川の対岸に積み上げられた薪の上、死者を葬る火葬が行われ、終われば、ヒマラヤの雪解け水を源流とする母なる大河ガンジスに流される
それをこちらの岸に立って、ほぼ一日中、見ている。
やがて夕空を焦がし夕日が落ち、あたりが闇に包まれていく漆黒の闇が訪れた時、あなたは、どちら側の岸に立っているのでしょうか。
臨済禅 黄檗禅 公式サイト 臨黄ネット
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231 ：素人A：2015/11/20(金) 10:50:44.92 ID:LEl3H/k2.net

もう宇宙いや夢中は逆樹とも言うし逆さの夢の樹の枝先で坐れるなら
枝分かれの所の人枝陀も座って私とご近所も潜在的に座っているとい事になる。
人枝人枝を元眼ていけば一本の見樹が大智に生えているのか
今遊びまわるだけでは遊びの夢の樹が私の頭から伝わって行く、まあそれも良いけど
珠には座れば一人じゃないと思えばすこしやる気が出た。
少しだけなら無理も無いどうせ穴多は暇ダラケだし少し坐るか
アラブもキリスト教も仏教も一緒に坐れる野鴨まあ無理しない楽に行こう
?どれどれ奴隷ってもこの世に来た時点で環境の奴隷野身か?僧一手も
衆生でも少しは座れる時間はある世ね さあ竜王戦移行

232 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ◆PottancCb. ：2015/11/21(土) 00:06:07.96 ID:lRxmgvO5.net

>>227　名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。

> 私のこの行いは仏教的に罪になるでしょうか？

眼は、脳が外の景色をじかに見るための手段ですよね。
そこで、しまへびもかえるも、対象物になってしまってますね。
わたしと全くの無関係なものであれば、何かを感じることなどなかったでしょう。
すでにかえるを加えて飲み込みつつあった蛇を追いかけ追い立て、墓して逃がしたのであれば、善悪の判断もあったでしょうし、云わば、あたかも全能の神みたいな至福もあったのかもしれません。
ひるがえって私と言う人間も食物連鎖上の一員であり、動植物の命をいただいて命をつないでいる生物の一員です。
カエルは虫を食べ、水辺に生息するしまへびはカエルを食う。
ガウタマさんは、実際には肉も食べたようだ、と本には書いてあります。
極端なことをなさらなかった方ですから、あれはダメこれはダメの禁止は言われなかったのでしょう。
ただ、集団生活には弊害の多い飲酒は避けた方がいい、と言われましたね。
罪、という事が仏教には無い、と思うので、
あなたがただ単なる傍観者、第三者ではなく、あなたがヘビだったのか、カエルだったのかで、行動、結論は違ってくるでしょうね。
そして、ヘビであればヘビの行動、結論があり、カエルだったらカエルの行動結論があり、人間であれば人間の行動結論がある、と思います。
罪が有りや、無しや、の問いですが、
わたしはその時、どう行動し、どう結論を出すのか、今のわたしにはわからない事です。。

233 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ◆PottancCb. ：2015/11/21(土) 00:08:23.25 ID:lRxmgvO5.net

>>228　Ａｎｎ　ちゃん

> 伊　cacca　ウンチ（幼児語）　だって、わかった・・・・。

、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)

234 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ◆PottancCb. ：2015/11/21(土) 00:10:09.40 ID:lRxmgvO5.net

>>229　きっちゃん

般若心経はあまりに長い経典だよ。

235 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ◆PottancCb. ：2015/11/21(土) 00:18:03.41 ID:lRxmgvO5.net

>>230-231　Ａ　ちゃん

なかなか坐る時間が無い、と言うボヤキみたいだね。
行住坐臥
歩く、立つ、坐る、ふす、

つまりは、２４時間の　ありよう　を言ったもの。

座るに限定しなくていいんじゃないのかな。

236 ：基地にゃん♪：2015/11/21(土) 00:34:36.90 ID:vOvUXHEF.net

釈迦が太鼓叩いて御経を詠む

坊主を見たらやはり外道と言

うのだろうか？ (´・人・`)

237 ：夕：2015/11/21(土) 00:52:55.91 ID:vAZ6iS0G.net

ま、とくに物凄い変態でもない限り成敗する気が起きんな。
晃とかノスタルジア、西哲、包茎サチエとかいう奴もいた。
物凄い変態的な方々でもない限りは。

…フツーの変態ぐらいでは、あんまり…。

238 ：神も仏も名無しさん：2015/11/21(土) 01:12:29.97 ID:Ja5r4fzg.net

>>232なるほど。他人の因に入り込まず、ということですね。ありがとうございました。

239 ：夕：2015/11/21(土) 01:26:22.69 ID:vAZ6iS0G.net

先日、総合運動公園に、娘たちと女子サッカーを見に行った。
南禅寺の三門周りの庭園のマッカな紅葉は、散紅葉になり華やかな風景。
マッカな紅葉の絨毯をヌボ〜〜〜とみていると、一片の紅葉が風でふんわりでござった…。

240 ：素人A：2015/11/21(土) 07:20:53.08 ID:g1tez2Qz.net

宇宙意識　さてこの伝説(釈迦が煩悩を退けて菩提樹の下で悟った？)を概観して驚かされるのは、仏陀の敵対者の名前と
ジョイスがあげている芸術家を芸術の「本来の」道からそらさせるところの動機とが見事に一致しているという事です。
すなわち(１)カーマ欲望、(２)死すなわち死の恐怖(３)ダルマ社会的義務、徳、および関与、というわけです。また未来仏が
己の目的を追求するために坐った(不動の地点)という観念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う
「世界の中央」に対応しています。つまりあらゆるところにあり、そこから彼が「聖なる作法にのつとつて」
万物を見た場所です。そこは地理的な場所ではなく、諸所の生命を苦悩と悲惨へ強いる妄想的な欲望、恐怖、関与から
開放された精神状態なのです。　　　　それは真理真船でした死んだらどうなるか皆墓馬鹿死苦内し狭くて苦しい今の時代？