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仏教の経典や口承って信憑性があるの????

1 :神も仏も名無しさん:2015/09/30(水) 10:42:40.49 ID:Pqt3CNXy.net
大パリニッバーナ経とか口伝えに伝わった話は、どこまで信憑性が
あるの?。阿難は、25年間付き人やってたと伝えられるけど
本当かよ。仏陀が八十歳で死んだから、55歳の時に付き人になったんだよね。
55歳って付き人が必要なほどヨボヨボじゃないだろ。それと、仏陀の
弟子の寿命が妙に長い。阿難が120歳まで生きたとゴータミーが
100歳まで生きたとか絶対嘘だろ。いまの時代ですら、100歳まで生きるのは
大変なのに。

461 :神も仏も名無しさん:2015/10/25(日) 15:01:39.41 ID:mN2pHy08.net
四門出遊ですら、専門家から言わせると後から作った伝説じゃないかって
言ってるからな。日本で知られてるお釈迦様のイメージって、殆ど
死後に作られたものだろ。

462 :神も仏も名無しさん:2015/10/25(日) 15:07:34.35 ID:Z3UrD8jR.net
>>460
勿論、パーリの蔵外仏典や註・復註も、
因縁譚や各人物関連エピソードや裏情報が主だけれど、
そうしたエピソード系は、漢訳諸阿含にもあったりするし、
特にチベット訳の有部毘奈耶雑事は、盛り沢山だよ。
 (まあ、「律雑事」と称されるように、
 伝わるエピの多くは、「律制定に関わるから」だったり、
 パーリ律蔵大品が釈尊の成道までの伝記であるように
 「各人物の伝記の一部として」だったり、外道との関係性の備忘録的側面だったり
 だから、エピソード集の体になりがちなのかもしらんけど・・)

>大乗だと、分かりや ・・・・・・ ってないと思う。
逆に言えば、阿含がその辺を担ってくれているからこそ、
大乗諸経はソコを省いて主題に専念できた、とも言えそう。

463 :神も仏も名無しさん:2015/10/25(日) 16:06:46.34 ID:vQWiJ2+L.net
お経は薬のようなものだと思う。

1.お釈迦様は対機説法により個々の事例に合わせて薬を調合して処方された。
2.お釈迦様亡き後は弟子達が、「お釈迦様はこんなことをおっしゃっていた」と
薬と処方箋を伝えていった。
3.同じような効用の薬や新しいタイプの薬(大乗仏教)が開発され、それらを求
める人によって使われるようになった。
4.お釈迦様直伝の薬であろうが、新しいタイプの薬であろうが、処方箋のある
なし関係なく、広く一般人の手に届くようになった。

464 :神も仏も名無しさん:2015/10/25(日) 16:18:56.96 ID:vQWiJ2+L.net
5.うちの薬こそ釈迦直伝だ。うちに伝わる処方箋こそ正統だ。
この薬の効果は従来のものを貼るかに凌ぐ。侃々諤々。
6.坊主の言うことはよくわからんし、坊主に金を払うのも嫌だけど、
薬があるからとりあえず飲んでみようか。
7.釈迦直伝最高!他の薬は混じり物があるから駄目。

お経もその解釈もいろいろあるのだから、自分の好みのものを嗜む
程度にして、のんびり逝きましょうよ。
この薬を飲んで悟りを開いたという方の為には専用スレがあるしな。

465 :積ん読:2015/10/25(日) 17:41:32.58 ID:tA9KOqxu.net
>>463
ある程度治ったら、
より各々の健康強化を求める意味での、仏教理解が必要と思う。

466 :積ん読:2015/10/25(日) 17:48:22.64 ID:tA9KOqxu.net
見当違いかもしれないが、上座弊害→大乗→大乗弊害→上座→上座弊害→大乗

循環が無いと、
常に末端の僧侶や在家における仏教の低質化‐堕落を孕むのではないか。

467 :神も仏も名無しさん:2015/10/25(日) 20:36:19.68 ID:Z3UrD8jR.net
>>466
面白い視点だ。

ただ、そうした代謝が、
「円環、回帰の繰り返し」なのか(或いは、 であるべき か)、
「変異・新生による、変遷、淘汰」なのか(或いは、 であるべき なのか)は、
一考二考の余地もありそうだが・・。

468 :積ん読:2015/10/25(日) 20:55:54.18 ID:tA9KOqxu.net
>>467
そうですか。

469 :神も仏も名無しさん:2015/10/26(月) 05:54:35.25 ID:wZy+12he.net
お勉強が大好きそうだな?
頭いいんだろうな。
夜に言われる中二病とはここの住人のようなものだろうか。

470 :神も仏も名無しさん:2015/10/26(月) 09:19:08.55 ID:FU09SXp/.net
舎利弗が亡くなって、仏陀が何もする気がなくなった話が
上座部のお経にあるらしいけど。知ってる人いる?

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