天理教について

1 ：あへん：2015/08/18(火) 01:25:18.42 ID:+ijclv2u.net

この間うちに来た天理教の方
「天理教とはみんあで仲良く一つになる宗教です。」

電車内で絡んできたご婦人
「天理教以外は邪教です！」

天理教とはどんな宗教なんですか？
ぼくはなにを信じればいいんですか？www

131 ：ﾟ ｡(*′∇｀)｡ ﾟ 希美ちゃん ◆389o4.8yJs ：2016/01/27(水) 01:51:38.58 ID:8OzeDj/c.net

「あしきをはろうて〜」の言葉ひとつさえ、認知科学に照らし合わせたなら、なぜあしきをはろうてか、意味が明快にわかります。
天理教では、きちんと解説されていません。

132 ：神も仏も名無しさん：2016/01/27(水) 19:46:55.04 ID:3urihmHw.net

>>128
希美さんは本当に頭の良い方ですね。むしろ頭が良すぎるのだと思います。

個人的には、ありのままの批判精神が旺盛な希美さんにも存在価値があると思っていますが、
教祖は「学者、金持ち、後回し」と言われたことがあります。
別に差別して言われたわけではなく、強い自信や知識を持った方は、
なかなか素直に神様の教えを聞き入れにくいから、自然と後回しになりやすい、ということです。

そして御神言である「おふでさき」にも2首続けて、こう記されています。

「この先は谷底（立場の低い人、心低き人）にては段々と、多く陽気が見えてあるぞや」　15号59首
「段々と用木（ようぼく、信者）にては、この世を始めた親（親神）が、みな入り込むで」　15号60首

御神言には「高山」（立場の高い人、心高き人）と「谷底」（立場の低い人、心低き人）という表現を対比して使われていて、
実は高い立場（心）の人間よりも、低い立場（心）の人間の方が、神様の教えを素直に聞き入れやすく、救われやすいのだと言われています。

そして、そのような「心が素直になった状態の用木」（神様が世界救済に使おうとされる人材）には、
親神様が入りこんで働いて下されるということです。

我々がどんなに正しいと思っていても、人間には間違ってしまうことも多いので、
やはり重要な部分においては、直接に御神言を「根拠、裏付け」とすることも大事だと思いますので、
今回も「おふでさき」を提示しました。

　

133 ：神も仏も名無しさん：2016/01/27(水) 19:50:56.45 ID:3urihmHw.net

「順境、優れた才能」、これらは本当に素晴らしいものです。

ただ、「一番大きな救い」となる「神様を知る場面」においては、
これらの事が邪魔になることがあるので、一度は危機的な状況に陥った方が良い事もあると思います。
もちろん「順境続き」でも神様のお陰と感じられるかもしれませんが、自力や偶然かもしれない、とも思えますからね。

私自身も過去に「自分ではどうすることも出来ない危機的な事情や病気」が有ったればこそ、
神様の存在を確信することが出来て、今も常に身近に神様を意識して生きていられるのだと思って感謝しています。

これが天理教において「身上（病気）、事情は道（信仰）の華（はな）」と言われる理由です。

そう考えますと、例えば世界においての経済格差というものは大変な差があるのですが、
人間における幸福というものを「物質的恵みと精神的恵みの総和」と考えると、
（信仰から得られる精神的恵みとは、短い今世だけではなく、長い来世以降の幸福にも繋がるものなので）
実は、それほど大きな差ではなかったり、
むしろ貧しいと思われる所の方が恵まれている、ということも多くあるのかもしれません。

これは「神様への信仰。真理の自覚」という「最大の恵み」があればこその妙味だと思います。

もちろん、度を越えた貧困は解決されるべきだとは思いますが。

134 ：ﾟ ｡(*′∇｀)｡ ﾟ 希美ちゃん ◆389o4.8yJs ：2016/01/27(水) 19:52:55.40 ID:8OzeDj/c.net

>>132
＞教祖は「学者、金持ち、後回し」と言われたことがあります。


おふでさきを引用しないと話できない、あなた130のことですね。

135 ：ﾟ ｡(*′∇｀)｡ ﾟ 希美ちゃん ◆389o4.8yJs ：2016/01/27(水) 20:02:02.48 ID:8OzeDj/c.net

天理教教会を継ぐのなら、原典引用する癖つけてると、教会長が変わった時点で信者は離れますよ。

天理教信者は、教会に原典を求めるのでなく、助けや陽気暮らしという楽しさを求めてるのです。

天理教原典を求める信者はいません。

136 ：ﾟ ｡(*′∇｀)｡ ﾟ 希美ちゃん ◆389o4.8yJs ：2016/01/27(水) 20:04:17.15 ID:8OzeDj/c.net

まして、わたしは天理教信者でもなんでもないし。
天理教教会は、たすけの道場、だから天理教です。
原典より、たすけ大切。

137 ：Reptilian Hunter：2016/01/27(水) 20:05:55.70 ID:Eu4srmCM.net

http://plaza.rakuten.co.jp/kohitujinopippo/diary/201412240000/

彼らは

このブログ村で

ハーレムを造っているのです

色男は、老人に成っても、過去の栄華は、忘れる事が出来ません

しかし、ここ、【幸福の科学ブログ村】は、仏教団体です

何を間違って、色情地獄を造るのか・・・

心の修行とは、無縁の行為です

残念ですが

彼らは

このままでは

退転する以外、選択肢は無いでしょう

宗教法人『幸福の科学』の方向性は、そちらではありません！

まあ、彼らにとっては、今が花でしょう

栄枯盛衰・諸行無常！

138 ：神も仏も名無しさん：2016/01/27(水) 22:42:42.31 ID:lVHGCMRY.net

「赫ける神人」はなかなか手に入らぬらしい。

139 ：ﾟ ｡(*′∇｀)｡ ﾟ 希美ちゃん ◆389o4.8yJs ：2016/01/27(水) 22:57:55.18 ID:8OzeDj/c.net

>>138
版切れしたあと絶版でしょう。

著者の視点は正しいと思う。
関根豊松先生は「神はある」と言った、「いる」でなく「ある」。
ユダヤ教、キリスト教の旧約聖書でも、神は「ある」と書かれてる。
つまり神は人格なき物質を示してる。
天理教では親神としてるけど、この親の意味は、キリスト教やユダヤ教における創造主なる神と意味は同じ。

親神の親とは、創造を示す。
つまり人格ない親神だからこそ、中山みきという人間を借りて創造主なる物質の親神の意思を示さざるをえなかった。

140 ：ﾟ ｡(*′∇｀)｡ ﾟ 希美ちゃん ◆389o4.8yJs ：2016/01/27(水) 23:04:17.70 ID:8OzeDj/c.net

中山みきを神格化することは間違い。
中山みきを神格化するのは、ひながたを歩まないことを正当化するため。
つまり神の社だから出来た、我々信者は人間だから無理、と言い訳。

中山みきも天理教信者も信者でなくても、同じ人間。
中山みき、神の社つまり神の器となっただけであり人間という器にはかわりない。
器に悪魔を入れるか、神を入れるか、天使を入れるかのような違い。

中山みきという人間にできたことは、他の人間にもできるはず。